ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ به تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد
لو ان امامنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعد كنا مع ما يحبه الناس. والمقصود عموم الناس. لن فلن اقل منهم لان القلة هي الشاكرة هي المؤمنة هي المقبولة عند الله
والكثرة هي الضالة هي المشركة هي الهالكة وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون. وقليل من عبادي الشكور يا معشر الجن والانس الم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم ايات
وينذرونكم لقاء يومكم هذا؟ قالوا شهدنا على انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على انفسهم انهم كانوا كافرين. هزا حكم الاكثرية على نفسها. عندما اه يلقون الله سبحانه وتعالى. واليوم مع ما يكرهه الناس. كنا مع ما يحبه الناس
واليوم مع ما يكرهه الناس فماذا يكره الناس؟ يكرهون اولا الاسلام يكره يكرهون الاسلام ولا تتعجبون. دين مكروه نعم مكروه لماذا؟ لاسباب كثيرة ليس هذا وقتها. انما هو مكروه. رب العالمين سبحانه وتعالى بين
هذا ولكننا لا يعني نتدبر القرآن فعلينا ان نتدبره. في سورة التوبة وفي سورة وانزروا الى الموضعين والحكمة في وضع الايات هذه في هذين الموضعين. قال تعالى هو الذي ارسل رسوله. بالهدى ودين الحق. ليظهره على الدين كله
ولو كره المشركون. والاية بنفس اللفظ والحرف في صورة الصف اية تسعة. تلاتة وتلاتين وتسعة. قائم عليها ارسل رسوله بالهدى ودين الحق اي الاسلام ليظهر على الدين كله. ما قالش على الاديان. ليظهره على الدين كله. ولو
او كره المشركون لان كل الاديان الباطلة كانها دين واحد. على الدين كله على الدين ما قالش على الاديان. ان هم دينان الاسلام وما عداه. الاسلام هو دين الحق وما عداه
كله باطل. كل انبياء الله ورسله على الاسلام. من اول ادم الى محمد صلى الله عليه وسلم ما في دين في الدنيا الا الاسلام. وما عداه باطل. فعلشان كده قال على الدين كله
ولو كره الكافرون ولو كره المشركون. بيكرهوا ايه؟ بيكرهوا هذا الدين. الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيما رواه مسلم ان الله زوى لي الارض. زوى لي الارض يعني الرسول بالنسبة له الارض مش مسطحة كده شايف اللي حواليه بس
وخلاص لا رسول شخصية غير عادية الله سبحانه وتعالى يمكنه ويريه ما لا نراه ويمكنه ما لم نمكن فيه ابدا فيقول زوى لي الارض. ورا لي حروفها وجوانبها وقوف بالشمالي والقطب الجنوبي واقصى الشرق واقصى
الغرب مش مسلا زي زي القرنين لا زوى له الارض كلها قدامه كده شايف اولها واخرها وهو في مكانه سواء كان في مكة او المدينة. ما سافر الى الصين والهند والشمال والجنوب ولا سيبريا ولا غيره. زى ولي الارض
مشارقها ومغاربها. وسيبلهم ملك امتي ما زوى لي منها اه بيبشر المقصود انه يكون الاسلام. هيوصل لجميع الارجاء اللي شافها الرسول صحيح يقول قلة هنا قلة هنا لكن موجودين. بلد في اقصى الشمال ان شاء الله يكون فيها واحد مسلم. اهو الاسلام وصل هناك
في اقصى الجنوب ولو واحد مسلم في هزه القرية يبقى الاسلام وصل. وسيبلغ ملك امتي ما زوى لي منها وقد كان والحمد لله. مهما كرهوا. الاسلام الرسول عرضوا على رجل والرجل يكره. عن انس ان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل من
الانصار. في رواية انه خاطبه قال يا خال. الانصار يعني هو من بني نجار بالذات دمر النجار اخوال رسول الله فهو كان من بني النجار. فرواية تقول يا خال اسلم. وهزه الرواية تقول اسلم
قال اني اجدني كارها. كاره الاسلام ما بيحبوش. قال اسلم ان كنت كارها. هتلاقي واحد بيتفزلك يقول لك ايه مش الاية بتقول لا اكراه في الدين. دي حاجة ودي حاجة. هنا الرسول بيعرض
وعليه الاسلام. باقول له خد اهو. بيقول له انا باكرهه. قل له ولو كنت كاره خده برضو. زي الدوا. فيه مين فينا بيحب الدواء الاول ما بيحبوش ، لكن لما يحس ان لما بياخد الجرعة يستريح بدل ما كنا بنغصب عليه هو يقول فين الدواء. ولو
واتمنع من السوء يسب ويلعن. فين الدوا ؟ الاول هو كان كارهه ياخده مر على مضض وبعدين لما حس ان هو بيستريح فين الدم؟ فالرسول بيقول له اسلم وان كنت كارها. اما لا اكراه في الدين دي حاجة تانية. يعني ما اقدرش انا اجيبك كده وادخلك المسجد
اضغط على نفسك ولا تصلي صلاة المسلمين وانت مش مسلم لا مش هزا غير موجود. او اختك غصب عنك ويحطك في عرفة وخوفك بالبيت لأ مش هيحصل هذا. هو ده اللي اكراه في الدين بقى. انا مش مسلم يا اخي. لا هطوف ببيت ولا هقف بعرفة ولا هصلي في مسجدك. ماشي. ده لا اكراه بقى. انما انا
الله يرضى عليك لن يكرهه النبي فيقول له اسلم اقبل اقبل هذا. وان كنت كارها. فسوف تجد فيه الا وواللذة والرضا والراحة بس اقبله خده. اسلم ولو كنت كارها. يكرهوه
يكرهون الاسلام وهو نور الله. نور. الله! انزله الله سبحانه وتعالى لينير للناس حياتها. البشرية الشقية التعيسة بشرية والله شقية تعيسة بدونك. فانزل الله هزا الدين ليسعد الناس ويريح الناس
ويدخل الناس الجنة ان تكفروا فان الله غني عنكم. ولا يرضى لعباده الكفر. وان تشكروا يرضاه لكم يرضاه لكم فهزا النور ايضا مكروه. يريدون وايضا في سورة التوبة وفي سورة الصف. الايتين
المتشابهتين دول. يبقى الاولانية وهو الذي هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ايضا في التوبة والصف. يقول تعالى يريدون في التوبة. يريدون ان نور الله بافواههم. ويأبى الله الا ان يتم نوره. ولو
بها الكافرون. قريبا منها بعض الالفاظ بسيط خالص يريدون صف ليطفئوا ليطفئوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون. والله تأملت يا اخواني في الايتين في السورتين فوجدت العجب
التوبة من اسمائها السيف. السيف من اسماء سورة التوبة السيف. وسورة الصف الصف في مطلعها يقول رب العالمين ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا والسيف من ادوات القتال. والتصاف من لوازم القتال. الصفوف وترتيب الصفوف
قتال وصف ونور واسلام. فهذا الدين لابد له من قوة تحميه من مين؟ من المبغضين والكارهين له. واللي عاوزين يطفوا نور الله. كل ده هيقول لك الحمد لله احنا مسلمين
في بلد اسلامي ما عندناش الكلام ده كله. لا. القرآن لما تتأمله تحس ان كل حاجة ما تم ما تركها ابدا الذين يكرهون هذا الدين غير مسلمين. ماشي. من خارج بلاد المسلمين ماشي. لكن لابد ان يصدروا هذه
وايه فائدة كرههم للدين وارادتهم لاطفاء نور الله وهم قاعدين في بلدهم وسايبين كله واحد في حاله. هو بيكره الدين ويريد ان يطفئ نور الله. بس قاعد في وطنه وانا في وطني. طب هيضرني في ايه؟ لا امال هيطفئه ازاي
يطفئ النور ازاي ؟ الكره اللي عنده يوصله ازاي ؟ ازا لابد من قنوات تطفئ هذا النور ومن قنوات يتسرب من خلالها الكراهية. حتى يتشرب بعض المسلمين الكراهية فيكرهوه كما يكرهه اعدائهم. ايه القنوات دي هي المنافقون
فريق في النص ياخد من هنا وياخد من هنا. يعني يصدر يورد ويصدر مو الذبذبة بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. في سورة الحشر رب العالمين يقول المتر الى الذين نافقوا
ودي القنوات اهي بقى. يقولون لاخوانهم منين؟ لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب. ما قالش لاخوانهم المؤمنين لأ دول مش اخوانهم ابدا. يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب. لان اخرجتم لنخرجن
ولا نطيع فيكم احدا ابدا. وان قوتلتم لننصرنكم. طب ان قتلتم مني؟ ان قتلتم من اخواننا المؤمنين. لننصر شكرا لكم علمي على اخوانا المؤمنين. وان قتلتم لننصرنكم. بيقولوا لمين؟ لاخوانهم الدليل
دي القنوات بقى اللي بتسرب الكراهية لهزا الدين. والقنوات دي اللي بتريد ان تطفئ ما اقصدش القنوات الفضائية. لا اقصد بيجي لنا الاكراهية منين؟ كي لمازا يكره المسلمون الاسلام؟ تقول هو فين؟ ايوة بيكرهوه. الرسول لما يقول له اسلم
ولو كنت كارها انا اقول لك برضه صل ولو كنت كارها. رح على القهوة كده. قلنا يا جماعة صل. يا عم رح لحالك. صل انت يبقى بيكره الصلاة. اقول لهم صلوا ولو كنتم كارهين. ما بنحبش الصلاة. اللي صلوا عملوا ايه؟ ناس وحشة. ناس مقرفة
نصابين ودجالين وصفاتهم وكزا مش جايين نصلي. اقول له تصلي ولو كنت كذا. قم الليل ولو كنت كريه. اطلق لحيتك ولو كنت كارها للحية ملتحي. البسي النقاب ولو كنت كارهة للمنتقبات. اعمل الشيء اللي ربنا اوجده ولو كنت كاره. روض نفسك. هكزا
الرسول المشرك اللي لسة ما لم يزق شيئا من حلاوة الاسلام قال له اسلم ولو كنت كارها. لما تقرب وتدوق الحلال عمرك ما هتندم. اسلم ولو كنت. اقول لك برضه كده. التزم ولو كنت كارها. التزم. ولو كنت انا كاره الالتزام
وكاره الملتزمين وناس وحشة برضو خليك انت في نفسك. اصلح نفسك. اسلم. هكزا بصيغة الامر وللمفرد اسلم ولو كنت جاريا. ثانيا يكرهون الحق. الناس بتكره الحق ويحبوا الباطل. حبوا الباطل. وطبعا ده سواد الناس اغلب الناس. انما القلة موزونة على الفطرة
وعلى الدين الحق تكره الباطل وتحب الحق. اللقاء بين سيدنا موسى وفرعون حق وباطل. سيدنا موسى على الاسلام كل نبي على الاسلام طب كل نبي على الاسلام فالاسلام اهو الاسلام اللي موجود ايام موسى اهو وادي الباطل مع فرعون وموجود. جاب
بقى الباطل جاب كل جنوده جنوده وصدرها للحق. وقفت الجنود والقوا القى السحرة. فيقول لهم موسى ما جئتم به السحر ان الله سيبطله. ان الله لا يصلح عمل المفسدين. الله اكبر. اي انسان
مفسد في محيط ضيق لو نصبت على محيط اوسع برضه هو مفسد ولن يصلح الله عمله ابدا. واحد مفسد في اسرته. يعق والديه. تيجي تمسكه دولة يحكمها هيزيدها فساد هو مفسد اصلا بعق والديه. افسد في حق رعيته. ما حاسبهم على صلاة ولا طاعة ولا كزا ولا احاسبهم على التزام ولا يحاسب زوجته ولا
ولا ولا. افسد في رعيته تيجي تقوم مسكه بلد بحالها. شف هيعمل فيها ايه. ان الله لا يصلح امل المفسدين. فهكزا يقول سيدنا موسى للسحرة. ما جئتم به السحر ان الله سيبطله. ان الله لا يصلح عمل
وايه كمان؟ ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون. ايه هنا الحق بقى الحق هو زهور الاسلام. طبعا الاسلام مخفي مش باين. قال رجل مؤمن من ال فرعون رجل واحد
قلنا قبل كده تقريب المفسرين قالوا حوالي سبعين الف تمانين الف ساحر. اتلموا من جميع انحاء مصر. صحراوا بهم. يا ترى الراجل اياته رجل مؤمن من ال فرعون ويكتم ايمانه مخبيه. فشوف ربنا بقى يحق الحق يزهره. ينفشه
يكبره ويبطل الباطل ولو كره المجرمون. لحظة واحدة والله العظيم لو سيدنا موسى قاعد يدعو ويخطب في في اهل مصر سبعين سنة ما هيجيب العدد ده. في لحزة واحدة كله القي السحرة ساجدين وقالوا امنا برب العالمين. زهر الاسلام. زهر الاسلام من هنا
جنن صاحبنا من هنا. هاقطع واعمل واسوي اقطع واعمل. اقض ما انت قادر. انما تقضي هذه الحياة الدنيا. انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر. والله خير وابقى. اللهم انا نسألك ايمانا كايمان سحرة فرعون
تزول الجبال وما زال ايمانهم. وما زال ايمانهم. اقض ما انطقهم. اقض ما انطقه نفس اللقاء بين الرسول واهل بدر. المشركون نفس الكلام. الله سبحانه وتعالى يا اخوانا انتم بتأملوا في سورة بقى
بدري اقروها على انفراد كده وتأملوها. يعني الرسول طالع يجيب غلاء يجيب آآ اموال آآ قريش ليه؟ طب ما كان يرفع وهو مستجاب الدعاء. يا رب عوض اصحابي عن اللي فقدوه في مكة. يا رب ارزقهم. يا رب اغنيهم. يا رب يا رب يا رب. وربنا يرزق المهاجرين ويرزق الانصار
مش داعي للصدام ولا الحرب ولا الروح ولا ناخد العير ولا الكلام دا كله. وربنا قادر. لكن لا لا الرسول دعاها ولا ولم يأمره ربه بزلك. وهزا ليس على سنة الله انما هو بخلاف السنة. ربنا هيدعو الرسول هيدعو وربنا يرزق المهاجرين والانصار. يقوم ييجي برضه المشركون ياخدوا
منهم من الاموات ويسيبوا لهم شوية يدعوا تاني وهكزا. او ان ربنا يهلك المشركين لو هلكهم بغرق او بشيء يقول لك اه الطبيعة هاجت علينا انما لا الله يريد ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين باوليائه. فحدس اللقاء
والصومال. حرص اللقاء والصداع. واقرؤا هزا في سورة الانفال. سورة الانفال تصف الغزوة تماما. والرسول عليه الصلاة والسلام يزهر. بعد ما زهر في بدر بدأ المنافقين يخشوا الجحور كان الاول بيحبوا
علانية كده مع مع اليهود في المدينة قاموا على طول غيروا حتى ابن سلول كما ذكر البخاري في الصحيح قال ان الامر قد توجه العملية بدأت بقى كده رتبوا صفوفكم يا جماعة ويلا نخش الاسلام بقى ونحمي اموالنا ونحمي مصالحنا ونضربه من
الداخل اسلم ابن سلول والشلة اللي معه وهم دول في الدرك الاسفل من النار وحتى الرسول كان بيقول عليهم اصحابي ها اتريد ان يقول الناس ان محمدا يقتل اصحابه لما سيدنا عمر كان كل ما تبان منهم مصيبة يقول له نقتل يا فلان. نقتل يا رسول الله نقتل فلان نقتل فلان. اتريد
دون ان يتحدس الناس ان محمدا يقتل اصحابه لا. سيبوهم الله هو اللي يتولاهم سبحانه وتعالى. الشاهد يكرهون الحق. ابو رضي الله عنه يقول اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم اوصاني خليلي بخمس خصال او بخصال من الخير دي خصال من الخير
اوصاني خليل اوصاني بالا انظر الى من هو فوقي. وان انظر الى من هو دوني واوصاني بحب المساكين والدنو منهم. واوصاني ان اصل رحمي وان ادبرت. واوصاني الا اخاف في الله لومة لائم. واوصاني ان اقول الحق ولو كان مرا
واوصاني بان اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله. فانها كنز من كنوز الجنة. او كما قال اوصاني ان اقول الحق ولو كان مربا. اوصاني بالا انزر الى من هو فوقي في المال
الصحة والعيال والاشياء دي. انما في عمل الاخيرة لأ. نافس نافس جبرائيل وميكائيل نافس الملايكة نافس الصحابة نافس وفي ذلك فليتنافس المتنافسون. نافس. انظر الى من هو فوقك في ونفسهم. سابقوا الى مغفرة. سارعوا دي ما فيهاش دي انزر بقى. انما في المال انزر الى من هو دونه
ولك في العيال انزر الى من هو دونك في الصحة انزر الى من هو دونك. عشان تشعر النعمة تستشعر النعمة التي انت فيها. انما هتبص الصحة للي فوق مش هتشكر الله قد الدنيا. في المال وهكزا. يبقى في امور الاخرة. حب المساكين والدنو من المساكين
دول مساكين ما حلتهمش حاجة ولا عندهم فايدة ولا بيجيبوا تأشيرة ولا بيعينوا عيل ولا يعملوا جيب وظيفة ولا حاجة هنبنوا مين المساكين ايه؟ ما ننوا من الجماعة الكبار ها جاو للصعيد يسعد. نجاور المساكين وتحب المساكين وتدنو من المساكين لا
اوصاه بهذا حب المثل ليه؟ لانه عاوز يقول له قرب من دول لا دول ولا دول عندهم حاجة. قرب من مساكين وابنوا يأتيك الفضل من ربك وربهم. انما هتتقرب من علية القوم ولا تركنوا الى الذين
ظلموا فتمسكم النار. قرب من المساكين وادنه منهم. ولا تخش في الحق لومة لائم. يكرهون ثالثا يكرهون الاخلاص والتوحيد. الناس تكره الاخلاص وتكره التوحيد. تحب المظهرة تحب الكذب. وضد الكلام ده كله
خلاص خلاص يكرهون الاخلاص. عاوز تعمل كل حاجة في الدرا كده ما حدش يحس به كده. ناس ما تعرفش عنه حاجة كده يكرهون الاخلاص يقرؤون توحيد الله. عاوزين العملية تبقى كده سويقة. انما توحيد كل شيء لله. كل كلمة لله. كل فعل لله. كل تصرف لله كده. والناس
ما لهمش حاجة خالص كده؟ لا يكرهون الاخلاص ويكرهون التوحيد. قال تعالى في سورة غافر فادعوا الله اي اعبدوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. ادعوه مخلصين له. انهم كانوا اذا قيل
انهم لا اله الا الله يستكبرون. يستكبرون اذا ذكر الله وحده اشمأزت صورة الزبر اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون وبالاخرة. واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون. اذا ذكر شرع الله تشمأز القلوب. طب نذكر الانزمة
والتجربة الايرانية التجربة البلجيكية التجربة اللي مش عارف ايه التجربة كزا يستبشروا يقولوا اه ده حلوة ده نجحت. ده الفلبين نجحت ده الدولة الفلانية نجحت دي الصين نجحت ده الهند نجحت. ايه ده! طب والاسلام فاشل. مش ناجح في حاجة. اذا ذكر الله وحده
بدينه بسنة رسوله. ما هو ده. هو ده عليكم المنهج دهو بس. الزموا هذا. ستنجحوا. اذا ذكر الله قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة. واذا ذكر الذين من دونه اي نزام تاني غير منهج الاسلام ده
اذا هم يستبشرون. الناس تتفاءل خير. يلا نطبق كزا. حلو. ما يجراش حاجة. نجرب. طب يلا نطبق الدين. لا لا لا مش بالعرش القصة دي اذا ذكر الله وحده اشمئزت. واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون. يكرهون الاخلاص والتوحيد
رابعا يكرهون الناصحين. الناس يكرهوا الناصحين. طب بيحبوا مين؟ بيحبوا الغشاشين. بيحبوا اللي يغشهم. يحب اللي يكزب عليهم يحب اللي ينافقهم كما علمنا في الخطبة السابقة من يداهنهم وينافقهم ويضحك عليهم ويغشهم. اما الذي ينصحهم
يعني يواجه ويصارح ويقول يا جماعة فينا كذا. يا جماعة فيكم كذا. يا جماعة اخطأنا كذا. لا يحبوه. لا يحبون الناصحين. ده من امتى ؟ منز فجر الانسانية. شف نوح عليه السلام في سورة الاعراف وده من اقدم الرسل ومن اولي العزم. شف من اقدم
الرسل ومن اولي العزم. يقول له يقول للقوم ايه؟ وابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون. وانصح بهنا بصيغة المضارع تفيد الاستمرار وانصح وانصح انصح السنة
انصح المية الاولانية هانصح والمية التانية هانصح والمية التالتة تسعمية وخمسين سنة مش هيبطل نصيحة تسعمية وخمسين سنة طول عمري هنصح رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون. الناس كرهت نوح ولا عاوزين نصيحة نوح
ويوصوا عيالهم. طبعا سيدنا نوح كبر وشاب وابيض. تسعمية وخمسين سنة. ييجي الواحد من دول يوصوا ولا اوعى تسمع كلام الراجل الكبير دهو. خل بالك من هيضيعك. اوعى تسمع نصيحته. حاضر يا
يهلك الاب يروح في ستين جحيم ويطلع الولد شارب من نفس كاس الكفر. وعدم قبول النصيحة سيدنا نوح لما لقى الاجيال شف بقى كم جيل ادي كل جيل مية سنة مسلا كل جيل يدي له مية سنة مسلا ما اعرفش كان الجيل كم بس دي له كل جيل مية سنة يبقى تسعة
اقل ونص تواردوا عليه. مش شايف حاجة ما فيش تحسن خالص. وقال نوح ربي لا تذر على الارض من الكافرين يارا ، انك ان تذرهم يضلوا عبادك وليلدوا الا فاجرا كفارة
لا حول ولا قوة الا بالله. يا رب خلاص استجاب له ربه سبحانه وتعالى. انا بتخيل لحظة الغرق والهلاك لما جه. طبعا اي مش بيبقى كله سن واحد فيه الستين والخمسين والمية والعشرين والتلاتين وفيه الاطفال الصغيرة وفيه الرضع وفيه لسه الحمل
ما هو اعمار كلها. فالغرض جاي هيشيل كل دول. يشيل الرضع ويشيل الاطفال ويشيل الشيوخ الكبار والرجال والنساء طب فين رحمة ربنا؟ هي دي ارحم شيء بالعينات دي. سبحان ربي العظيم! لا تذر على الارض من
الكافرين ديارا. الواد الصغير ده هو اللي عنده ست شهور دهوه هيطلع كافر ابن كافر وهيوصي ولاده. انا مجرب تسع اجيال يا رب تسع اجيال من غير ربهم. ما في واحد فيهم وصى التاني بقبول النصيحة. وانصح لكم تسعمية وخمسين
كان ينصح والناس تكره النصيحة. فين المجموعة؟ يا دوبك حمولة السفينة البدائية. طبعا ما فيش حديس يقول هم كم بعض العلماء قال اصابع اليد. او اليدين او الرجلين مسلا عشرين محصول تسعمية وخمسين سنة
هود جاء بعده صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين. قال لقومه نفس الكلام ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين. هنا عبر بالمصدر ناصح مش انصح ناصح وانا لكم ناصح امين. اقبلوا مني. ده سيدنا هود يقول لقومه عاد. برضه نفس الكلام. جه سيدنا صالح
لسه موت نفس الكلام. سامود ما سمعوش الكلام ولا ابنه نصيحة. الله سبحانه وتعالى جعلهم آآ كهشيم كما في سورة القمر كهشيم دمرهم. بعد ما دمرهم بقى سيدنا صالح وقف عليهم كده. خلاص البلد خلصت والقوم خلصوا
الناس كلها خلص خلاص. قومه وقف عليهم قال فتولى عنهم. وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين. لا تحبون الناصحين. الكلام ده قاله لهم بعد ما هلكوا زي ما
سيدنا الرسول قال لي برضو آآ اهل بدر المشركين من اهل بدر قعد تلات تيام في بدر وفي اليوم التالت اه تحرك وراح عند ووقف عليهم. يا ابا جهل بن هشام وينادي عليهم. هم في الحفر. يا ابا جهل بن هشام يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة
هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فاني وجدت ما وعدني ربي حقا. فتولى عنهم وقال يا قوم لا يحبون الناصحين طب ما هو الرسول نصح الشيبة ونصح عتبة ونصح ابا جهل ونصح كل دول. والناس لا تحب الناصحين. اكثر الناس. لا يحبون الناصحين. حبوا الغشاشين
والزاهر انا جبت تلات انبياء لان كل نبي من دول نبي ورئيس امة رئيس امة رئيس القوم بتوعه هو رئيسهم. هو صاحب الكلمة فيهم نبيهم. فكل رئيس او امير قوم او ملك لمجموعة استرعاه الله رعية
لابد ان يكون من الناصحين ينصح لهم. ما يغشهمش ما يغشهمش. ولزلك سبت في البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من عبد عربي عدم ايام ما من عبد استرعاه الله رعية استرعاه الله كبيرة صغيرة اي رعية
استرعاه الله رعية فلم ينصح لها او فلم يحطها بنصيحة الا لم طح رائحة الجنة. نأمل ان كل رؤساء والملوك يبقى لهم درس اسبوعي. درس تهريب يخرجوا فيه على الناس. خطبة ما لهاش دعوة بالاوامر والتعليمات. خطبة ينصح الناس. يزكر الناس بالله. يخوف الناس من
وبالله يدعو الله ليصلح له الرعية والرعية تدعو له ان الله يصلحه ويخطب الناس ويا جماعة صلوا ويحافزوا على الصلاة يؤمر رجاله يفتشوا في في اخطاء الناس ويراقبوا الناس ويصلحوا عيوب اهي دي النصيحة. ونصحت لكم نوح
وهو رئيس ومن اولي العزم ورسول. وهود نصح وصالح نصح واخر الناصحين وافضل الناصحين. هو سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم. خامسا يكرهون الانفاق. وخصوصا المنافقون المنافقون يكرهون النفقة وخصوصا في سبيل الله انما في سبيل الشيطان اه ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ينفقون
ما يكبروش بقى لا بيحبوا ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله. امال ايه النفقة المكروهة؟ النفقة اللي في لا ولله. ولزلك يقول عن المنافقين وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم. يعني حتى بعد ما انفقوها مش مقبولة
وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى ولا ينفقون الا وهم كارهون. سادسا يكرهون قلة المال والموت الموت ما حدش بيحبه. لا اولياء الله بيحبوه ولا اعداء الله بيحبوه. كله بيكره. ولازم نكره الموت فعلا. لان الموت حاجز
بيحجز بين المحبوب وحبيبه. واحد بيحب الله. يحب مناجاته. يحب الصلاة له. والقيام له والعمل له. والدعوة اليه الموت هيعطل كل ده. ما فيش حاجة مين دي هتتعمل. فيكره الموت. ولزلك في الحديس القدسي من عاد لي وليا فقد اذنته
في الحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا فاحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. وان سألني لاعطينه
ولئن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وانا اكره مساءته. ده في حق المؤمن. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول اثنان او
يكرههما ابن ادم صفة عامة بقى. يكره الموت والموت اقل. والموت خير للمؤمن من الفتنة ويكره قلة المال وقلة المال اقل للحساب. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. سابعا يكرهون الجهاد. الناس تكره الجهاد. والجهاد اوعى تكون فاهم الجهاد بس يعني
تشيل سلاحك وتروح تجاهد. لا. الجهاد له صور كثيرة. صور كثيرة. جهاد الكلمة جهاد خطبة درس تاجهت كلمة. امر بمعروف نهي عن منكر دجهد كلمة. جهاد القلم جهاد. تكتب كتابا تدفع
فيه عن الاسلام الشبهات تحق الحق في هزا الكلام او تبطل الباطل هزا جهاد. جهاد القلم جهاد الكلمة جهاد النفس جهاد المال جهاد القلب جهاد القلب تنكر على الناس حتى لو باقل درجة من درجات الانكار. رأيت باطل ومش قادر تنكر بلسان ولا بيد انكر بقلبك اعتزلي
لازم الباطل واهله جهاد. فيكرهون الجهاد. من صوره القتال. القتال من صور الجهاد. كتب عليكم القتال وهو كره لكم. وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. وحيس ان القتال من صور الجهاد فكتب عليكم الجهاد
كله ان تجاهدوا بالكلمة وبالقول وبالفعل وباليد وباللسان وكل ما تستطيعه. فيكره الناس الجهاد يرى في باطن ويسكت. والحديس لسه معنى وصية رسول الله لابي ذر لا الا اخاف لو ما تلائم. وده فيه جهاد الكلمة وجهاد اليد وجهاد القلب الا اخاف في الله
امة لائم. وان اقول الحق وان كان مرا. والناس بتقول الباطل وان كان عسلا. اما يقول حقه لو كان امرا لا يقول الباطل احسن. يقول الباطل. والله سبحانه وتعالى امرنا ان نعدل في القول. واذا قلتم فاعدلوا. والناس اليوم اقسم بالله
نسبة لا يمكن ان تتخيلها ابدا. ها يقولون الباطل. ويميل في القول ويحيد عن الحق يا اخي اسكت ما تستطيع ان تقول الحق. فلا تقول الباطل. امسك عليك لسانك. ان لم تستطع ان تقول الحق ويريد
ان يقول الباطن امسك عليك لسانك. لك الله. ثامنا يكرهون بعض الائمة. يكرهون بعض الائمة النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاثة لا تقبل صلاتهم. ثلاثة لا تقبل صلاتهم رجل يؤم القوم وهم له كارهون. ورجل
لا يأتي الصلاة الا دبارا. ومن اعتمد محرما. تلاتة. في رواية المرأة بات عنها زوجها لا تقبل صلاتها. ورواية ان الصلاة لا ترفع فوق رؤوسهم شبرا. الصلاة لا ترفع فوق الرؤوس شبرا
صلاة هؤلاء يعني. فهزه الرواية لا تقبل صلاتهم. لا تقبل صلاتهم. من رجل يؤم القوم وهم له كارهون طبعا ما تاخدش الحديس على ظاهره لابد ان تشوف اهل العلم قالوا فيه ايه. وهل هزا الحديس يتعارض مع اشياء اخرى ولا ولا
كذا يعني. فوضعوا قيودا العلماء وضعوا قيودا لهزه الكراهية. ناس تكره الراجل تكرهه على ان اساس اول شيء ما هو سبب الكراهية؟ تاني حاجة نوعية الكارهين. تالت حاجة عدد الكارهين
حطوا ضوابط. رجل يؤم القوم وهم له كارهون صلاته ما ترتفعش وصلاة القوم ترتفع. مين هو الرجل ده؟ لابد ان تكون الكراهية لهزا الرجل كراهية دينية يعني يعني ايه؟ يعني هزا الرجل صاحب بدعة. صاحب ضلالة. يدعو الى شر يدعو الى
يدعو الى ضلالة والى بدعة. لا يصح ان يؤم الناس. يبقى دي كراهية دينية. يعني نكرهه بسبب الدين اما كراهية يكون بينا وبين بعض تجارة وانا عشان ما غلبتوش اقوم اكرهه ها زي ما قال واحد مسلا يعتدي عليك او يقل له ادبه عليك
تيجي تكلمه يقول لك امال انت شيخ ازاي؟ يعني تاخد كل حاجة وتشتم وتضرب وتعمل كل حاجة وما ردش يقول اهو ما رضيتش شيخ ازاي؟ يعني انت اللي مش تعمل؟ اه يقول لك
يعني شيخ يعني اسكت. فهكذا. تبقى الكراهية دينية بسبب الدين. يكرهوه من اجل الدين. يحرف في الدين يغير في الدين يبتدع في الدين ده هو اللي صلاته لا ترتفع. يبقى اول حاجة السبب الكراهية. اما دنيويا لأ
اذ كراهة الدنيا ولا عبرة فيها ابدا. تكرهه من اجل الدنيا اكرهه حبه خل حبك وكرهك لنفسك. لا يضره في شيء كراهية في نوعية الكارهين. مين اللي بيكره؟ اهل الدين اللي كارهينه؟ ولا السوقه
والخمورجية والحشاشين اللي بيكرهوه. ان كان دول اللي بيكرهوه اهل الدين يبقى اه ما يصحش يصلي بهم. يؤم القوم وهم له كارهون يكره اهل الدين. انت لست من من اهل الامامة. نكره امامتك. مين اللي بيكره؟ اهل الدين. اما السوق او الرعاع لا
يكرهوا يحبه لا يقدموا الاخرة. وبعدين الاكثرية. تكون اكثر المأمومين هم الكارهين. كراهة لابد ان يكون كراهة دينية من اجل الدين وان يكون يكره اهل الدين واهل العلم هم اللي بيكرهوه. واحد متسلط عليهم واحد متسلط عليهم. حافز قرآن اه
بس بيتاجر في المخدرات وعامل بيوت دعارة وبياكل اكل عيشه كله من النوع ده. لكن حافز قرآن. ناس تكره امامته. صلاته ولا فوق رأسه شبكة. لا تقبل اصلا كراهية من اجل الدين. ايه علاقة القرآن بالفسق الذي انت فيه؟ انت تقرأه وهو يلعنك. انت تقرأه
هو حجة عليك فلا نحب ان نسمعه منك اصلا. لانك لست من اهله. لست من اهله. رح الاول سكر وغلق هزه الاشياء المنكرات دفع المفسدة مقدم على جلب المنفعة والمصلحة. يبقى يشترط فيه ان كده. يشترط فيه ان يكون الكراهية
ان احنا بنكرهه لدينه. مش بنكرهه لمصالح دنيوية. وعدد الكارهين كثير. ونوعية الكارهين هم اهل الدين بيكرهوه بدعته وفسقه وتجرؤه على حدود الله سبحانه وتعالى. ده صلاته. تاسعا واخيرا خلي بالك انا زكرت هزه الامسال على على هزه النمازج
على سبيل المسال مش حصر مش حصر. كل واحد يفتش في دينه في القرآن وفي السنة لعله يجد احسن واكثر من هذا. تاسعا واخيرا يكرهون التسمع والتنصت. ناس تكره هزا. تسمع والتنصت. قال تعالى ولا تجسسوا
ولا يغتر بعضكم بعضا. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول من تحلم بحلم. الحديس في البخاري. من تحلم بحلم لم يره يحلم ويقول انا كزا وكزا وطبعا تفهم ان الحلم بتاعه ان هو زعيم من الزعماء او صالح من الصالحين او من السابقين وهو ما شفش حاجات من دي خالص ما شفش حاجة
تحلم بحلم لم يره ما شافهوش. الحلم الحلم بتاعه كله كزب. من تحلم بحلم لم يره امر ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعلا مش هيقدر. الكلام ده في الاخرة. ومن تسمع او استمع لحديث قوم
وهم له كارهون او يفرون منه صب في اذنيه الانك يوم القيامة ومن صور صورة عذب بها وامر ان او امر ان ينفخ فيها وما هو بنافخ. وما هو بنافخ
والمقصود الصورة هنا سورة الاشياء الحية اللي فيها روح. اما الجمادات والحاجات دي مسموح بها. الشاهد من الحديس تسمع حديس قوم اتنين بيتكلموا معهم مش عاوزين التالت يسمع وهو مصمم يسمع ويتجسس. ويتجسس ها قس على هزا بقى
ما يحدس. ازا لا يجوز ابدا ان يراقب تليفونات المسلمين والمسلمات. انما تراقب تليفونات الاعداء. ماشي شف ايه اللي جاي من برة شوفي اللي عدو بيقول ايه عنك ماشي راقب تليفون العدو لكن مسلم بريء الاصل فيه البراءة والطهر كما يقول القانون
ان الانسان بريء حتى تثبت ادانته. فلا يجوز ان تتجسس ولا تتنصت عليه ابدا. ان فعلت صب في في اذنك الانك يعني الرصاص المذاب يوم القيامة. يكره الناس التنصت ما تتنصت على احد ولا تتجسس
على احد من المسلمين والمسلمات ولا تجسسوا ولا يغضب بعضكم بعضا. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا واشف امراضنا واحسن خلاصنا واختم بالصالحات اعمالنا وتوفنا وانت راض عنا. اللهم فك اسر الموحدين اللهم
وفك اسر الموحدين. اللهم فك اسر الموحدين. واقض الدين عن المدينين. وفك هم المهمومين. وفرج عن المكروبين. اللهم فرج يعني المكروبين والمهمومين من المسلمين والمسلمات في مشارق الارض ومغاربها. اللهم حكم فينا كتابك وسنة رسولك. اللهم انا
نبرأ اليك من تحكيم غير كتابك فاقبل براءتنا. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعدائنا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة