1
00:00:16.200 --> 00:00:30.500
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. حياكم الله جميعا اخواني في القسم الثاني من المستوى الثاني من برنامجكم مع السفرة

2
00:00:30.900 --> 00:00:45.900
اه اسأل الله عز وجل ان يكتب فيه النفع والفائدة. نتناول شيئا من الحديث عما نعلمه لصغارنا في الحلقات ابتداء حتى يتعلموا القراءة ثم ينتقلوا الى ضبط الحرف القرآني وكيفية لفظه

3
00:00:46.550 --> 00:01:03.500
المادة التي بين ايدينا هي دورة في مهارات القراءة العربية الاساسية. والتي آآ نسميها بالجزء الرشيدي وهو الذي نبدأ به مع طلابنا في الحلقات حيث يتعلم الطالب المخارج والصفات عمليا

4
00:01:03.600 --> 00:01:27.350
دون الاعتماد على المعلومات النظرية ثمرة دراسة هذا الجزء ايها الاحبة ان اعلم الطالب كيف ينطق الحرف العربي صحيحا فصيحا بعيدا عن التفصيلات نظرية. واضح يا اخوة لقاؤنا تحت هذا العنوان مبادئ القراءة العربية الاساسية. ابدأه بتساؤل. لماذا هذه الدورة

5
00:01:27.550 --> 00:01:47.550
نحن اعتمدنا ايها الاحبة في جمعية الشام لتعليم القرآن الكريم ان الطالب حين يبدأ بالدخول الى حلقاتنا حتى وان كان يعرف القراءة اذا وجدنا تلاوته او قراءته عند المقابلة الاولى فيها شيء من الضعف خلط بين الحروف او آآ يعني اخراج حرف من

6
00:01:47.550 --> 00:02:09.200
مخرجه كما يحصل من اخطاء اللهجية اعتدناها في لهجاتنا الدارجة او اخطاء الفية الف الطالب النطق بالحرف بطريقة معينة اذا ما وجدنا هذه الملاحظات نجعله في حلقة الرشيدي. الرشيدي هو وسيلة وليس غاية. بمعنى كثرة المناقشات والتفصيلات فيما

7
00:02:09.200 --> 00:02:32.050
تتعلق كيف يقرأ؟ كيف نلفظ؟ كيف هذا آآ يعني بعيد عن الغاية التي وضع لاجلها؟ هذا آآ المنهج هذا المقرر الذي بين ايديكم ايها الاحبة يهدف الى عدد من الاهداف اعرض لها بعد قليل ان شاء الله تعالى. اذا نحن طلابنا نجعلهم في حلقة الجزء الرشيدي حتى يتقن كيفية اللفظ الصحيح

8
00:02:32.050 --> 00:02:52.050
بالحرف العربي في تعلم الحرف مخرجا وصفة عمليا من غير تفصيلات نظرية. هناك اه طريقة سبك فيها هذا بطريقة رائعة يتدرب الطالب على كيفية التنقل بين الحروف. كيفية آآ اتقان لفظها اذا ما تجاورت كيفية تخليص المفخم من

9
00:02:52.050 --> 00:03:18.400
كيفية اعطاء الازمنة المخصصة لكل حرف وهكذا كما ستلاحظون في ثنايا هذا اللقاء. لماذا هذه الدورة اول اه سبب من اسباب هذه الدورة ان نحقق فرض الكفاية ان نحقق فرض الكفاية فتعلم اللغة العربية هو فرض كفاية على الامة. كما قال شيخ الاسلام معلوم ان تعلم العربية

10
00:03:18.400 --> 00:03:43.400
تعليم العربية فرض على الكفاية. وكان السلف يؤدبون اولادهم على اللحن. ما معنى يؤدبون ان يعاقبون من يلحن من ابنائهم في لفظ حروف العربية والنبي صلى الله عليه وسلم جعل من فداء اسرى بدر ان يعلم احدهم القراءة لعشرة من المسلمين

11
00:03:43.450 --> 00:04:06.400
فيفدي رقبته اسير حرب اسير حرب فداؤه ماذا؟ تعليم عشرة من الصحابة القراءة. انظر الى مقام تعلم العربية وتعليمها اذا يا اخوة اه هذا فرض كفاية. اه اعرابي دخل ذات يوم الى البصرة وكانت اه من المدن الاسلامية التي فشى فيها اللحن

12
00:04:06.450 --> 00:04:31.350
فرآهم يلحنون في كلامهم. فتعجب وقال عجبا لهم يلحنون ويرزقون يعني يعني الرزق الذي يتنزل عليهم لا يستحقونه لانهم يلحنون في العربية. من تعظيمه لحروف العربية وخطورة اللحن فيها لانه يا اخوة اللحن في الحرف العربي يغير المعنى من مقام الى مقام

13
00:04:31.900 --> 00:04:48.600
واحيانا تبطل الصلاة في بعض اللحون التي يلحن فيها بعض الائمة للاسف. لذلك اخوة اول سبب لهذه الدورة ان نحقق فرض الكفاية فتعلم اللغة العربية وتعليمها هو فرض كفاية على الامة

14
00:04:49.050 --> 00:05:06.900
من اسباب هذه الدورة لماذا هذه الدورة للمحافظة على الصلة مع القرآن اه غالب اه يعني اه اهل الشام اليوم تشردوا في بقاع الارض. منهم من صار في اوروبا او في بعض الدول الاسلامية الذين ينطقون بغير العربية

15
00:05:07.650 --> 00:05:27.700
فمع مرور الوقت ان انحرف اللسان الى اللغة البديلة صعب الوصول الى هذا النور والمشكاة الربانية من اصعب ما يجده اخواننا من الاعاجم هو التواصل مع القرآن حتى لو اتقن لفظه لا يفقه معناه

16
00:05:29.300 --> 00:05:46.750
صعوبة كبيرة ان تتوصل الى القرآن من خلال التفسير. فرق كبير بين ان تكون عربيا تعي معنا مثلا قول النبي صلى الله عليه وسلم اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن

17
00:05:47.350 --> 00:06:06.550
انظر اي عظمة واي نور يشع من هذه العبارات ان كنت تفقهها لكن ان لم تكن تعرف العربية كيف ستتلذذ بجوامع الكلم ان كان هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بكلام الرب جل وعلا

18
00:06:06.850 --> 00:06:26.200
لا يمكنك ان تتذوقه من خلال تفاسير البشر فهذا كلام معجز. فان تلقيته مباشرة بقيت الصلة الروحية والنور يخترق قلبك من خلال الصلة مع كلام الله عز وجل بل حتى ان الاعاجم ممن لا يحسنون العربية

19
00:06:26.400 --> 00:06:44.400
ولا يفقه معناها تجده يترنم بتشوف انت بعض الاعاجم من اخوانا الباكستانيين كنت اراهم في الحرم بتشوفه عم بيترنم مع الايات هو لا يفقه حرفا منها بتشوفوا يعني يعيش في جو اخر مجرد ان يسير مع الوزن الحرف القرآني. ان كان يضبط احكام التجويد

20
00:06:45.100 --> 00:06:58.400
فكيف لو عقل المعنى اذا يا اخوة حتى نحافظ على صلتنا نحن وصلة ابنائنا خصوصا مع هذا التشريد الذي حصل حتى نحافظ على الصلة مع القرآن لابد من تعلم العربية

21
00:06:58.400 --> 00:07:16.850
وهذا الكتاب اساس في تعلم مهارة القراءة للحروف العربية وموصل الى كيفية القراءة الصحيحة لكتاب الله عز وجل طيب اه التفسير ما بيكفي؟ لا يكفي الرسالة لا يمكنك ان تنفذها ان لم

22
00:07:17.050 --> 00:07:31.600
تعلم ان لم تعرف كيفية قراءتها اولا ثم فقه معناها. لا يمكن ان تفقه من غير قراءة لهذه الحروف. لماذا هذه الدورة ايضا لفهم الدين من اكبر العوائق التي تعيق

23
00:07:31.800 --> 00:07:49.550
اخواننا من الاعاجم عن فهم القرآن والكتاب والسنة من اكبر العوائق هي اللغة فهو يأخذ يعني لا يمكنه ان يأخذ العلم بنفسه. يحتاج الى آآ شخص وواسطة بينه وبين الدين. لكن ان كان متمكنا من العربية استطاع ان

24
00:07:49.550 --> 00:08:06.400
ليصل الى المنبع الاساسي بحروف العربية من كلام رب البرية وكلام النبي صلى الله عليه وسلم من غير واسطة قد يقع منه خلل في ايصال هذه الرسالة اذا حتى نفهم الدين كما قال شيخ الاسلام فنحن مأمورون امر ايجاب او استحباب

25
00:08:06.950 --> 00:08:28.600
ان نحفظ القانون العربي. ايش يعني القانون العربي قواعد النحو القانون العربي المقصود اه النحو ان نحفظ القانون العربية ونصلح الالسنة المائلة عنه فيحفظ لنا لماذا؟ قال فيحفظ لنا طريقة فهم الكتاب والسنة والاقتداء بالعربي

26
00:08:28.650 --> 00:08:48.000
في خطابها لماذا هذه الدورة؟ ايضا لحفظ اللغة من الاندثار اه تلحظون ايها الاحبة وبحسب ما التقيت احد الاخوة من الدعاة في استراليا كلمني عن الجيل الثالث من المسلمين الذين هجروا من يوغوسلافيا

27
00:08:48.500 --> 00:09:10.450
تحت البطش والاجرام الشيوعي آآ انتقلوا في في ارض الله وهم مهاجرون فارون بدينهم ووصلوا الى استراليا الجيل الثالث منهم لا يعرف دينا لا يعرف دينا تجد اسم جده محمد صالح خالد وهو لا يفقه شيئا من الدين

28
00:09:11.700 --> 00:09:26.700
لماذا من اول الاسباب اندثار اللغة من لسانه مع ان اجداده هجروا بدينهم وفروا بدينهم كما يحصل الان مع اه اهل سوريا والى الله المشتكى. فهذا الانتقال تجد بعد فترة ابناؤنا يتعلم اللغة

29
00:09:26.700 --> 00:09:40.000
ويلوك اللغة الجديدة سريعا بعد فترة يتكلم بها حتى في البيت يستعمل بعض العبارات تجد بعض الاخوة الذين اختلطوا مع اخواننا الاتراك آآ يقول لك مثلا اسم هذا المكان كذا

30
00:09:40.000 --> 00:09:55.800
بالعربي والله ما بعرف شو بيسموه بس هيك بالتركي بقولوا له بعد فترة كثير من المصطلحات يستخدمها تركية او انجليزية او فرنسية بعد فترة من هذا الاستعمال يستعملها ولده الجيل الثالث

31
00:09:55.950 --> 00:10:11.750
لا يرتبط باللغة العربية كما تجدون من اخواننا الاتراك ذوي الاصول العربية تجد الاب يعني آآ يلحن كثيرا في كيفية اللفظ لكن الابناء لا يعرفون حرفا عربيا. لذلك حتى نحافظ على اللغة من الاندثار لابد

32
00:10:11.750 --> 00:10:28.350
من تعلمها والحرص على ضبطها ونطقها. هذا من هذا الجزء الذي بين ايديكم. مما يعين على تحقيق هذه المسألة فالهدف العام يا اخوة للدورة هذه الدورة اهدف لهدف عام ان احققه ان شاء الله تعالى

33
00:10:28.550 --> 00:10:47.500
اه هو ان نتدرب جميعا على كيفية تعليم قراءة كتاب الله دون لحن من خلال الجزء الرشيدي. اذا يا اخوة هذا الجزء الذي بين ايديكم هو وسيلة. انا اريد ان استعملها لتحقيق غاية قراءة كتاب الله عز وجل دون لحن اي دون خطأ

34
00:10:47.550 --> 00:11:07.550
واضح؟ اضافة لامر اخر باعتباركم مدرسين ومعلمين تعلمون الجزء الرشيدي فاهدف الى تحقيق امر اخر ان تكتسبوا المهارات اللازمة مع تطبيقها بكفاءة وفعالية. بعد ان ننتهي من الدورة ستكون هناك مقابلة كل واحد منكم يقدم درسا نموذجيا

35
00:11:07.550 --> 00:11:20.800
نحتاج منكم ايضا وسائل معينة على ايصال الفكرة يعني نأخذها ان شاء الله في نهاية الدورة وفقني الله واياكم للخيرات. طيب حتى نحقق هذا الهدف العام استطيع ان احققه ان شاء الله

36
00:11:20.800 --> 00:11:41.150
تعالى من خلال عدد من الاهداف التفصيلية. هذه اهداف جزئية لذلك الهدف الكلي تفصيليا لذلك الهدف المجمل اول هدف يعني من خلاله نستطيع ان آآ يعني نغذي الهدف العام الذي هدفنا له من خلال هذه الدورة ان يدرك المتدرب اهمية

37
00:11:41.150 --> 00:11:56.150
الجزء الرشيدي في تعليم القراءة العربية ثبت ايها الاحبة من خلال الدراسات والتجارب ان دراسة هذا الجزء او ما يماثله من القاعدة النورانية او نور البيان او التبيان او ما سواها من المناهج او المقررات المماثلة

38
00:11:56.250 --> 00:12:22.750
دراسة الطالب لهذا الجزء او لتلك الاجزاء ايا كانت بدقة وضبط متكاملين مع وجود معلم بارع في بكيفية القراءة فصيح الالفاظ يقدم عمره التعليمية ثلاث سنوات فالطالب احيانا عمره اربع سنوات بعد ان اتقن القاعدة النورانية او الرشيدي او نور البيان يستطيع ان يقرأ قراءة سواء في القرآن او

39
00:12:22.750 --> 00:12:36.850
وفي اي كتاب يقرأ افضل من الطالب الذي في الصف الثالث او حتى الرابع بل اصبحنا اليوم يقرأ احسن من بعض طلاب الجامعة الذي انقطعت صلته بالحرف القرآني وكيفية الرسم القرآني

40
00:12:37.300 --> 00:12:54.950
لذلك يا اخوة الجزء هذا مهم جدا خصوصا في تعليم الصغار. فهو يقدمهم عمريا في عمرهم التعليمي وقراءتهم ولفظهم انتقالات شاسعة يصحح لهم لفظهم كما ساعرض لاهداف تعليم هذا الجزء للصغار

41
00:12:55.300 --> 00:13:14.050
ايضا الهدف الفرعي التالي ان يكتسب المتدرب مهارة النطق الصحيح الفصيح لحروف العربية وكلماتها. لاننا سندرس ايها الاحبة كل حرف يمر معنا مخرجا وصفة اضافة الى ذكر الاخطاء الادائية الشائعة. كما سابين

42
00:13:14.350 --> 00:13:35.700
وبعد ذلك سنتدرب على نطق هذا الحرف عددا كبيرا من المرات حتى يستقيم لفظ لساننا على كيفية نطق هذا الحرف. ندرس الحرف مخرجا صفة نطبقه في كل حالاته متحركا او ساكنا منونا مشددا وهكذا حتى يستقيم اللسان بكيفية النطق

43
00:13:35.700 --> 00:13:54.950
باحرف القرآن ايضا من الاهداف التفصيلية لهذه الدورة ان يكتسب المتدرب كيفية اسمع كيفية تعليم لذلك الان ستجد كثيرا من المعلومات النظرية التنبيهات التطبيقية الملاحظات الادائية تقول يعني انا لا تلزمني آآ حال كوني

44
00:13:54.950 --> 00:14:18.850
تعلما لكنها تلزمك حال كونك معلما نريد ان نكسبك ماذا؟ كيفية تعليم القراءة؟ السليمة من خلال الجزء الرشيدي من خلال التطبيقات والتنبيهات التي يقدمها لك في بداية كل مبحث ايضا من الاهداف التفصيلية لتحقيق هذا الهدف العام ان يميز المتدرب الاخطاء الادائية في نطق الحروف العربية

45
00:14:19.750 --> 00:14:37.650
هناك ايها الاحبة اخطاء الفية الفها احدنا من خلال اه اه طريقة نطقه الشخصية. فالف النطق بهذه الطريقة. مثلا بعضنا عنده خنخنة في نطق حروف الجوف. ينطق الحروف مشربة بغنة

46
00:14:37.900 --> 00:15:01.800
الف النطق بهذه الكيفية الفا وهناك اخطاء اللهجية آآ وصلت الى السنتنا من خلال اللهجات الدارجة التي نسمعها واضح؟ كما ينطق بعضنا الجيم رخوة الجبل والجاج وجينا تمام؟ البعض ينطق القاف همزة. قلت لك وقلت لي تمام

47
00:15:02.050 --> 00:15:22.300
هذه اخطاء لهجية تشربناها من الوسط الذي من حولنا فاذا ما انتقل الى القرآن والجبال اوتادا آآ قل هو الله احد. بعضهم ينطق العين همزة كما يفعل اهل تهامة في لهجتهم الدارجة. فيقرأ في القرآن والله يألم وانتم لا تألمون

48
00:15:23.050 --> 00:15:39.650
وهكذا فلذلك نحن نريد ان نشير الى هذه الاخطاء الادائية التي هي نهجية الفية شاعت وانتشرت نحاول ان ننبه اليها وكيفية تصحيح هذه الاخطاء. ايضا هناك مهارة اخرى مستقلة. مجرد ان تميز الخطأ هذا مهارة

49
00:15:39.900 --> 00:15:59.800
ثم ان تصحح هذا الخطأ هذا مهارة اخرى. نحاول ان يكتسب كل واحد منكم ان شاء الله تعالى مهارة تصحيح الاخطاء. هناك دورة مستقلة لكنها تقدم للمقرئين اه اه بعنوان مهارات وتصحيح الاداء تلك فيها يعني اه اغراق كبير في المسائل الادائية. نحن هنا سنحاول ان

50
00:15:59.800 --> 00:16:19.800
نعطي شيئا مبسطا عن كيفية لاكساب مهارة تصحيح الخطأ من خلال التنبيهات التي اقدمها في كل درس وعلى كل حرف. كيف تتنبه الى كيفية القراءة الصحيحة واللفظي الصحيح. ختاما ان يكتسب المتدرب المهارات التعليمية اللازمة لتدريس الجزء الرشيدي. من خلال

51
00:16:20.550 --> 00:16:40.550
التنبيهات التي ساقدمها في بداية كل مبحث الافكار التطبيقية التي ساقدمها لكم عرض بعض النماذج العملية لبعض المعلمين وهم يعلمون الجزء الرشيدي اضافة الى التطبيق العملي منكم حيث ان جزءا من درجة الدورة سيكون على التطبيق العملي الذي ستمارسونه من خلال درس نموذجي يقوم احدكم بتقديمه

52
00:16:40.550 --> 00:16:56.050
ومن احتاج منا ان نتابعه في اثناء تنفيذه للدروس فنتشرف بذلك واضح يا اخوة؟ ان شاء الله تعالى هذه جملة من الاهداف التفصيلية. اسأل الله العون على تغطيتها حتى تكون الفائدة تامة كاملة

53
00:16:56.400 --> 00:17:18.500
لكن قبل ان نبدأ هناك تساؤلات كثيرة تتعلق بالجزء الرشيدي حاولت ان اجمعها لكم وان اجيب عليها بعبارة مختصرة يسيرة اول هذه التساؤلات ما هو الجزء الرشيدي؟ من اين اتت هذه التسمية؟ ماذا يفيدنا؟ بماذا يهتم هذا الجزء؟ ايضا من التساؤلات هناك مناهج

54
00:17:18.500 --> 00:17:38.500
كثيرة نسمع بها كالقاعدة النورانية كنور البيان كالقاعدة البغدادية هل من فروقات بينها؟ هل من اختلافات بينها وبين الرشيد؟ ساعرض لها باختصار ايضا لكن انت كمعلم لابد ان تعلم ان هناك مناهج مماثلة او مشابهة ووجود اختلافات بينها وبين اه

55
00:17:38.500 --> 00:17:57.250
الجزء الرشيدي. ختاما اختم بمحتويات الجزء الرشيدي من خلال خريطة توضح لك الدروس التي ستأخذها في ثنايا هذا المبحث ان شاء الله تعالى. تعالوا لنبدأ بالسؤال الاول الذي يسأله صاحبنا وقد وضع يديه على رأسه

56
00:17:57.500 --> 00:18:25.500
متسائلا ما هو الجزء الرشيدي  يا اخوة مهارة القراءة مهارة مركبة لانها تشتمل على عدد من المهارات فتعليم هذه المهارة للمبتدئين اه يحتاج الى دربة وشيء من الخبرة الدرجة يعني الوضع العام التربوي في بلادنا

57
00:18:25.600 --> 00:18:54.000
على تعليم المبتدئين مهارة القراءة من خلال ثلاث طرائق الطريقة الاولى يسمونها بالطريقة التركيبية والثانية يسمونها بالطريقة التحليلية والثالثة بالطريقة التوفيقية او التوليفية التي تجمع بين التحليلية والتركيبية ما معنى هذه الطرق؟ الطريقة الاولى التي هي من اقدم الطرق. الطريقة الايه سميناها

58
00:18:54.100 --> 00:19:19.700
التركيبية اركب شيئا مع شيء حتى اكون منتجا شاملا لتلك الاشياء. ما معنى هذه العبارة؟ ابدأ بالجزء وانتهي بالكل. فالطريقة التركيبية تعتمد على اكساب الحرف على اكساب الحرف للطالب او للمتعلم من خلال البدء باصغر لبنة في بناء الجملة. ما هي؟ الحرف. ثم المقطع

59
00:19:19.700 --> 00:19:41.550
ثم الكلمة ثم الجملة اذا يبدأ من الجزء وينتهي بالكل. الطريقة التحليلية بعكسها يبدأ من الكل وينتهي بالجزء كما يمارسه اغلب الكتب التي نجدها في مدارسنا. فيبدأ الطالب بدراسة الجملة ثم يحللها

60
00:19:41.550 --> 00:20:05.250
الاحرف التي تتركب منها. اذا يبدأ بالكل بالجملة ثم الكلمة ثم المقطع ثم ينتهي بالحروف التي تكونت منها هذه الجملة. هناك التوليفية او الطريقة التوفيقية التي تجمع بين التحليلية والتركيبية فتبدأ من المقطع الكلي تنتهي بالجزء

61
00:20:05.250 --> 00:20:24.450
ثم تشكل منه مقطعا كاملا او كلا من هذه الاجزاء واضح يا اخوة اه هذا كفكرة عامة ماذا يفعل الجزء الرشيدي الجزء الرشيدي يعتمد الطريقة التركيبية يبدأ من الجزء وينتهي بالكل. تعالوا لنتأمل ما هو الجزء الرشيدي

62
00:20:26.100 --> 00:20:47.700
الجزء الرشيدي هو كتاب يضم المهارات الاساسية لتعلم قراءة القرآن الكريم والقراءة العربية. المهارات الاساسية لتعلم قراءة القرآن والقراءة العربية لاثنين تشتمل على السمع ان يسمع الطالب اللفظ الصحيح نصيحة للحرف العربي

63
00:20:47.800 --> 00:21:09.800
ثم يحاول ان ينطقه فاول ما يبدأ ينطقه خطأ ثم مع كثرة السمع ينطقه فصيحا. لذلك اطفالنا اول ما بيبدأ  يعني لا يكاد يبين حرفا من الحروف. الاطفال الصغار. لا يكاد يبين حرفا من الحروف مع كثرة السماع كما قال ابن خلدون السمع

64
00:21:10.250 --> 00:21:30.100
ابو الملكات اللسانية بل حتى الخطأ اللهجي ينتقل الينا من خلال السمع يعني هل يوجد اب في اه شامنا. اسأل الله عز وجل ان يعيده اه محررا مباركا مطهرا من رجز هؤلاء الفجرة. هل يوجد اب جلس مع ابنه؟ قال له يلا يقول يا ابني

65
00:21:30.100 --> 00:21:49.350
وصار الولد بعد شوي يقول على الجيم ينطقها اخوة هل علمه اياها؟ ام من كثرة السمع من كثرة السمع؟ القاف ينطقها بعضنا همزة وبعضنا ينطقها قافا فصيحة وبعضنا ينطقها جافا جا

66
00:21:49.500 --> 00:22:02.400
واضح؟ طيب من اتت من اين اتت هذه الالفاظ؟ من السمع. اذا السمع يا اخوة كثرة سماعك للقرآن الكريم تورثك كيفية صحيحة في الاداء لذلك اكثر من سماع القراء المتقنين

67
00:22:03.450 --> 00:22:19.550
اذا كتاب يضم المهارات الاساسية لتعلم قراءة القرآن الكريم والقراءة العربية وهي السمع والنطق والقراءة بعد ان تتعود على نطق المقاطع الصوتية تنتقل الى القراءة آآ المستمرة درجا ثم الكتابة

68
00:22:19.550 --> 00:22:42.700
طبعا الجزء الرشيدي الذي بين ايديكم لا يوجد فيه قسم خاص في تعليم الكتابة. لكنني سانبه ان بعض التنبيهات حتى تحسن انت كمعلم الى طالبك من خلال بعض المهارات صغيرة التي تعينك على تعليم الكتابة للطلاب من خلال بعض الاشكال اليسيرة اذا تعلمتها استطعت ان توصل فكرة الكتابة الى الطالب خصوصا من

69
00:22:42.700 --> 00:23:02.550
واضح يا اخوة؟ وعلى الاقل ان تعلمه الكتابة فضلا عن تحسين خطه وضبط كيفية كتابته. ان شاء الله تعالى اذا ننتهي بالكتابة ويعتمد الجزء الرشيدي الطريقة التركيبية في تعليم مهارة القراءة للمبتدئين. اثبتت هذه الطريقة نجاحها

70
00:23:02.550 --> 00:23:21.100
بشكل عال جدا قلنا لكم بان من يضبط هذا الجزء لفظا واداء ومن معلم متمكن ينتقل عمره التعليمي مهارة القراءة عنده تنتقل ثلاث سنوات الى الامام فينطق فصاحة بفصاحة واتقان عال

71
00:23:21.600 --> 00:23:42.250
ايضا من التساؤلات في الجزء الرشيدي. يا اخي هذا الجزء تبع مين ؟ كثير يتساءل عن اصل هذا الجزء. من اين اتت هذه التسمية اصل تسمية الكتاب ايها الاحبة اسم الكتاب الاساسي مبادئ القراءة العربية الاساسية. هكذا سماه مؤلفوه او مؤلفاه

72
00:23:42.250 --> 00:24:04.500
هم اثنان كما سنذكر بعد قليل هما اثنان سماه بماذا؟ مبادئ القراءة العربية الاساسية. كانت هناك مطبعة في حلب حررها الله من هؤلاء الفجرة اه تسمى بمطبعة الرشيد وكانت لها حقوق الطبع لهذا الجزء الذي بين ايديكم. او لهذا المقرر

73
00:24:04.900 --> 00:24:26.400
فمؤلفاه اعطوا حقوق الطبع لمطبعة الرشيد فكانت هي الجهة الوحيدة المخولة بطباعة هذا الجزء لها اه يعني حقوق الطباعة فصار يدرج على السنة الناس آآ طيب جيبوا لنا الجزء تبع الرشيد لانه مو الناس بتجيب اجزاء قرآنية. فهذا شكله شكل الجزء القرآني. فجيبوا لنا الجزء تبع مطبعة الرشيد

74
00:24:26.500 --> 00:24:46.500
جيبوا لنا الجزء اه تبع الرشيد. جيبوا لنا الجزء الرشيدي تبع الرشيد الرشيدي الرشيدي وهكذا انتقلت التسمية فاصبح الجزء والا فعنوان الكتاب مبادئ القراءة العربية الاساسية فتسميته بالجزء الرشيد نسبة لمطبعة الرشيد في حلب

75
00:24:46.900 --> 00:25:06.900
من الف هذا المقرر مؤلفاه هم الاخ عبدالمجيد القلعجي ومحمد صالح الطباخ ويظهر في كيفية سبكهم لهذا المقرر يعني ان لهم آآ دربة طويلة في تعليم الصغار ومهارة في كيفية آآ يعني ضبط

76
00:25:06.900 --> 00:25:29.700
النطق بالحروف العربية وكيفية التدرب على ذلك. فهم يعني طريقة يعني سبكهم لهذا الكتاب تنبئ عن مهارة عالية وفهم عميق لمسألة تعليم القراءة للصغار ايضا اه مما يتعلق بالسؤال عن الجزء الرشيدي ما فائدة دراسة الجزء الرشيدي للاطفال؟ بمعنى من لم يتعلم القراءة

77
00:25:29.750 --> 00:25:50.650
والكتابة ماذا يفيد هذا الجزء اذا ما فائدة تعليم هذا المقرر او هذا الجزء للصغار ممن لا يعرف القراءة. اول فائدة يكتسبها ان يتعلم الاساسية عمليا هذا ما يهمنا ان يتعلم المهارات الاساسية التي هي السماع والنطق والقراءة والكتابة

78
00:25:50.700 --> 00:26:09.000
هي المهارات الاساسية لتعلم اللغة العربية للاطفال بجهد اقل وفي وقت اسرع. هذا شو اسمه؟ جودة منتج. جهد اقل وايش  وفي وقت اسرع لذلك الطلاب تجد اه بعض الاطفال عمره تلات سنوات ونصف اربع سنوات يقرأ في المصحف

79
00:26:09.150 --> 00:26:26.250
خمس سنوات ربما حفظ القرآن او ست سنوات. اذا ما استمر على هذه الطريقة بهذه الكيفية اذا ان يتعلم المهارات الاساسية عمليا ان يتعلم الطريقة المثلى لتعليم الحروف الهجائية للاطفال. اطفالنا يتعلمون في المدارس لكن يتعلمونها

80
00:26:26.250 --> 00:26:47.850
اللهجة فتجد الاستاذ آآ ينطق الحروف اللثوية بحسب اللهجة التي تبدل تجعل الذال زاين وتجعل الثاء سينا وهكذا ان كان ينطق الضاد ظاء تعلمها الطفل هكذا. لكن هذا الجزء يحاول ان يضبط له النطق الفصيح لحروف العربية

81
00:26:49.050 --> 00:27:04.600
ايضا تحبيب القراءة للاطفال اذا كان الاستاذ صاحب يعني اسلوب وله رغبة في التعليم وله يعني همة في الاطلاع على بعض التجارب في تعليم الاطفال سيجد هو متعة في تعليم الصغار وهم

82
00:27:04.600 --> 00:27:20.250
يجدون معه متعة. بعض المعلمين عندنا في المركز تجد الطلاب يتقاطرون اليهم تقاطرا آآ لا يشعر بمضي الوقت في الحلقة وهو يعلمهم الجزء الرشيدي. فهناك طريقة محببة طريقته محببة للاطفال بسبب الطريقة التنغيمية التي فيه واسلوب اعطائه

83
00:27:20.250 --> 00:27:38.200
فيكسب الطالب آآ يعني بعض المهارات في آآ اثناء القراءة وايضا يحبب له تعلم القراءة بدل الطريقة الجافة ايضا من فوائده انها تسهل على المعلمين والمعلمات تعليم مهارات تعلم العربية والقرآن الكريم للاطفال بمعنى

84
00:27:38.350 --> 00:28:00.850
كل احكام القرآن الكريم قلنا بماذا يتميز القرآن الكريم عن اداء حروف العربية القرآن الكريم يتميز باطالة المد. تذكروا اول الدورة اه الماضية اطالة المد واطالة الغنة السكت التنغيم. هذه الامور الاربعة التي يتخصص بها القرآن عن اداء حروفي العربية. اما بقية الاحكام كل مبحث المخارج

85
00:28:00.850 --> 00:28:22.200
والصفات واحكام تركيب الحروف هي موجودة اين في كلام العرب في اصل اللغة فهذا الجزء يعين على اكساب هذه المهارة وهذا الاداء المتقن للطالب ايضا ينمي الوعي والفهم والعقل لدى الطفل. صدقا يا اخوة احيانا حين اشاهد طبعا الجزء الرشيدي يهتم كثيرا في مسألة تعليم القراءة بعيدا عن

86
00:28:22.200 --> 00:28:43.400
التجويد. هناك بعض المناهج المماثلة او المقررات المماثلة كالقاعدة النورانية او نور البيان حين ترى كيف يقرأها الطالب تهجئة وهو يجمع لك في الحرف كل ما يعتريه من احكام فاذا تكلم عن المد المتصل ذكر لك كم يمد؟ واذا العارض يقول لك يمد اثنين واربع ست حركات

87
00:28:44.000 --> 00:29:04.950
فتتعجب يعني كيف يجمع لك الطالب كل هذه المعلومات وهو يقرأ يعني عبارة عن حروف فيقرأ ما يترتب عليها من احكام  فاذا هو ينمي اه مهارة الوعي والفهم لدى الطالب. اضافة الى طريقة ساذكرها لكم ان شاء الله في تنمية عقل الطفل في اثناء اه الاختبارات

88
00:29:04.950 --> 00:29:20.200
طريقة تقديم الاسئلة. اعرض لها في حينها ان شاء الله تعالى طيب هذا بالنسبة للاطفال الذين لم يتعلموا القراءة. طيب هل يفيدنا نحن ككبار؟ او الطالب الذي جاءنا من المدرسة يعرف يعرف القراءة والكتابة. هل يفيده بشيء

89
00:29:20.200 --> 00:29:44.550
نعم اول فوائده ان يعلم مهارة النطق الايش اسمه الصحيح الفصيح وان يعلمه القراءة الصحيحة للحروف وكلمات وجمل اللغة العربية سواء كان هو ناطقا بالعربية او ناطقا بغير العربية اذا نحن نريد هذا من ينطق بالحروف العربية ويقرأها ماذا نريد ان نعلمه الكيفية الصحيحة للنطق

90
00:29:44.950 --> 00:30:04.150
فقد يكون ناطقا بالعربية متعلما لكيفية القراءة لكنه ينطقها بالاخطاء اللهجية اه الدارجة او بالاخطاء الالفية فنحاول ان نصحح له من خلال الجزء الرشيد هذا الخلل في كيفية الاداء ايضا تقويم اللسان واحداث نقلة نوعية في القراءة لدى الكبار

91
00:30:05.250 --> 00:30:21.900
بصراحة ايها الاحبة هذا الجزء كما قلت لكم طريقة سبكه تجعل هناك رياضة في الفك وليس بينه وبين تركه الا رياضة امرئ بفكه. فهذا الجزء يحاول ان يكسب طالب كيفية رياضة الفك

92
00:30:21.950 --> 00:30:42.400
من خلال الامثلة التي وضعت فوضعت بطريقة دقيقة وبتجاور وبتجاور للحروف ايضا دقيق لذلك تجد الطالب او الكبير اذا ما درس الجزء الرشيدي ربما يجتازه في شهر يعني الطالب اللي بيعرف يقرأ ما ضروري انا اه امشي في الحلقة على مشي اضعف القوم

93
00:30:42.850 --> 00:31:02.850
بطالب يعرف قراءة وكتابة فقط اصحح له كيفية الاداء فيمكن يخلص الجزء الرشيدي معي في شهر. ربما في اسبوعين تلات اسابيع بحسب همته اذا اه ليس المقصود انه الطالب كفرض عين بده ياخد الرشيدي. لا نحن نريده ان ينطق باللفظ بلفظ الحرف العربي صحيحا فصيحا. وهذا الجزء

94
00:31:02.850 --> 00:31:25.200
يفيده كثيرا في تقويم اللسان من خلال التدريبات والكلمات التي تم سبكها بطريقة تمرن اعضاء النطق آآ تكسبه كيفية آآ العمل اذا مات تالت الحروف العربية بكيفيات محددة كتجاور المفخم مع المرقق الشديد مار ريخو ضبط ازمنة الحروف وهكذا

95
00:31:25.250 --> 00:31:44.600
ايضا تسهل على الكبار تعلم تجويد القرآن الكريم عمليا بالتلقي وفي فترة قصيرة دون الحاجة للخوض طويلا في احكام التجويد النظرية اه اه الجزء الرشيدي يتضمن غالب الاحكام الاساسية التي تتعلق بتركيب الحروف بضبط الصفات من حيث تفخيمها تفخيم الحروف وترقيقها من حيث

96
00:31:44.600 --> 00:32:02.300
وشدتها من حيث همسها وجهرها. كل الصفات اذا ما كان المعلم ضابطا لها اورثها للمتعلم. فيفيد الكبار بان يسهل عليهم تعلم التجويد من غير اغراق في التفاصيل النظرية. هذه من اهم الاهداف

97
00:32:02.700 --> 00:32:24.400
التي يستفيدها الكبر من تعلم هذا المقرر الصغير الذي بين ايديكم لكن له اثر كبير في احداث نقلة نوعية في كيفية الاداء ومهارة نطق الحروف العربية اه من الاسئلة قلنا هل هناك مناهج مماثلة للجزء الرشيدي؟ نعم هناك مناهج مماثلة عديدة منها القاعدة

98
00:32:24.700 --> 00:32:43.450
البغدادية وهي من اقدم ما آآ الف فيما يتعلق بتعليم الصغار يعني كان الهدف من تأليفها تعليم الاعاجم ثم اصبحنا نحن نستعملها لاطفالنا وجرى التعديلات لان بعض الكلمات المستعملة في القاعدة البغدادية ليست من العربية

99
00:32:43.900 --> 00:33:01.100
فحاول بعضهم ان يرتقي نقلة نوعية كما فعلوا في القاعدة النورانية حيث جعلوا كل امثلتها من حروف القرآن هذه القاعدة البغدادية كانت تهدف لماذا؟ لان يقرأ الطفل الاعجمي حروف العربية ثم ينتقل الى قراءة القرآن

100
00:33:01.850 --> 00:33:20.800
بينما القاعدة النورانية تجد كل الامثلة التي فيها متعلقة بماذا بالقرآن الكريم. كل امثلتها من القرآن الكريم آآ كلتاهما آآ لهما يعني طريقة في الاداء من حيث التهجئة. والدرج تختلف نوعا ما. لكن مسألة كيف نقرأ تهجئة

101
00:33:20.800 --> 00:33:38.650
هذه مسألة يسيرة لا آآ يعني لا تحتاج منا الى اغراق في هل هذا صح ولا خطأ؟ هو عبارة عن طريقة في الاداء نصطلح عليها اصطلاحا نحاول ان نصل الى الصواب قدر الامكان لكنها ليست غاية. انما الغاية ان ينطق الطالب الحرف العربي فصيحا

102
00:33:39.550 --> 00:34:00.150
اذا بينهما لقاء وافتراق. فبينهما لقاء في انها موجهة للصغار بحيث يضبط اللفظ وحتى للكبار لمن آآ لديه اشكاليات نطقية  اه القاعدة النورانية مؤلفها الشيخ نور محمد حقاني. ثم جرى التعديلات عليها. يعني كل واحدة منها يا اخوة القاعدة البغدادية ولا النورانية

103
00:34:00.150 --> 00:34:20.750
اه كل ما اتى بعدها عالة عليها فهذا يضيف شيئا وهذا يحذف شيئا هذا يعدل هذا بيضيف الوان جميلة هذا بميز اشياء اذا يا اخوة هي عبارة عن مقررات تصب في ذات المنحى. تلتقي في اشياء وتفترق في اشياء. ايضا من المناهج المشابهة نور البيان في معلم

104
00:34:20.750 --> 00:34:43.500
القراءة بالقرآن وهذا من افضل يعني الاجزاء او المقررات التي تتعلق بتعليم القراءة والكتابة للصغار مع كثير من المهارات. هذا مطبق في مصر بشكل كبير وله اثر ضخم جدا من حيث تجد بعض الاطفال ثلاث سنوات ونصف اربع سنوات يقرأ لك في اي صفحة من القرآن بافصح لفظ وعبارة

105
00:34:43.650 --> 00:35:06.450
فله اثر كبير لانه يعلم القراءة مع الكتابة طبعا الرشيدي هناك من الاخوة من وضع يعني جزءا او يعني مذكرة مستقلة للطالب لتعليم الكتابة كذلك النورانية لكن انا اذكر لك يعني آآ الاساس وحصلت تطويرات كثيرة على كل واحد منها. ايضا آآ سلسلة

106
00:35:06.450 --> 00:35:21.550
الفتح الرباني ومنها فتح الرحمن في تعليم كلمات القرآن وهذه سلسلة يعني تتضمن تعليم الكتابة بالقرآن تعليم تجويد تعليم يعني كثير من المسائل اه في هذه السلسلة سلسلة الفتح الرباني

107
00:35:21.650 --> 00:35:39.550
آآ لها بعض الملاحظات يعني انا استفدتها كثيرا في ذكر كثير من الامثلة من خلال تخليص الحروف المفخم من المرقق في صفحات مستقلة يدرب الطالب عليها. اذا يا اخوة المناهج طيب بس هدول هم الاربعة. لا هناك ما يعني مقررات كثيرة تماثل الجزء الرشيدي

108
00:35:40.100 --> 00:35:53.750
اه ليس الهدف من اللقاء ان يعني ان نستقرئها انما اشارة الى ان هناك عددا من المناهج كلها تصلح لتعليم الصغار اه كل واحد منها يتميز في جانب وعليه ملاحظات في جانب اخر

109
00:35:54.250 --> 00:36:17.500
ننتقل الى التساؤل اه التالي ماذا يحتوي الجزء الرشيدي هذا تشجير اه يلخص لك افكار اه الجزء الرشيدي ودروسه التسعة والعشرين كاملة ابينها لك في هذا التفصيل الذي يلخص لك اه الدروس التي تتناولها في تعليم طلابك. اولها يبدأ بالحروف مجردة

110
00:36:17.500 --> 00:36:39.000
تعلم الحروف مجردة نضبط مخرجها وصفتها وكيفية لفظها ونتخلص من الاخطاء الادائية في لفظ هذه الحروف مجردة ثم بعد ذلك طيب ماذا لو تحرك هذا الحرف فانتقل للحديث عن تشكيل الحروف. تشكيل الحروف بالفتحة ثم بالكسرة ثم بالضمة. الان شكلنا الحرف

111
00:36:39.300 --> 00:37:02.300
طيب ماذا لو سكن لذلك اعقبه بالحروف ساكنة وكما بدأ معك بتشكيل الحروف بالفتحة يبدأ بالفتحة مع السكون ثم بالكسرة مع السكون ويختم بالضمة مع السكون طيب اذا ما انتهينا من هذه الحروف الساكنة ماذا لو مدت؟ نحن اخذناها متحركة

112
00:37:02.350 --> 00:37:22.100
ثم اخذناها ساكنة. طيب ماذا لو كانت هذه المتحركة ممطوطة فاخذ معك بعد ذلك؟ يعني انظروا الى الترتيب آآ المنطقي الذي سار عليه مؤلفو او مؤلفا هذا الكتاب المد فيبدأ بمد الحروف بالالف لمناسبتها الفتحة. نفس التنسيق فتحة. فتحة مع السكون الف

113
00:37:22.950 --> 00:37:42.350
تشكيل الحروف بالكسرة الكسرة مع السكون اذا يناسبها مد الحروف بالياء ويختم بمد الحروف بالواو بذات التناسق واضح يا اخوة بعد ان ينتهي من الحديث عن المد ينتقل للحديث عن اللام القمرية. ثم

114
00:37:43.350 --> 00:38:07.450
بعدين انتهى من اللام القمرية قد تأتي الحروف مشددة فبدأ بالحديث عن الشدة مع الحركات الثلاث بذات النسق. يبدأ بالفتحة مع الشدة الكسرة مع الشدة الضمة مع الشدة طيب الحروف ايضا العربية يعتريها التنوين. ولذا افرد لها آآ يعني جزءا من هذا المقرر للكلام عن التنوين وكيفية النطق

115
00:38:07.450 --> 00:38:30.150
حروف منونة ايضا يبدأ بالضمتين ثم بالكسرتين ثم ينتهي بالفتحتين الضمتان الكسرتان الفتحتان وينتهي بماذا باللام الشمسية في نهاية الجزء الرشيدي تجدون ملحقا فيه ايات قرآنية. ما معنى هذا الملحق

116
00:38:31.050 --> 00:38:48.550
اذا تعلم الطالب هذا الجزء بالكيفية الصحيحة وضبطه تهجئة ودرجا وحقق الكيفية لفظ الحروف ثمرة هذا الجزء ان يقرأ الصفحات الاخيرة التي في الملحق افتحوا عليها تجد ملحق بعده ايات قرآنية

117
00:38:48.850 --> 00:39:08.850
اختاروها ايضا بعناية من اجل آآ معرفة مقدار استفادة الطالب من دراسة هذا الجزء. اذا يا اخوة الرشيدي هو وسيلة لا غاية. وسيلة لتحقيق القراءة الصحيحة. للقرآن الكريم. آآ اذا ما انتهى الطالب الى قراءة هذه

118
00:39:08.850 --> 00:39:28.800
الكلمات درجا درجا واضح يا اخوة؟ درجا. الكلمة التي يخطئ فيها اطلب منه ان يهجئها ثم يقرأها درجا. لكن الاصل ان يقرأها قرآن انا واضح يا اخوة فاذا ما اتقن الطالب قراءة هذه الايات وقرأها صحيحة تحقق الاثر المنشود من دراسة الجزء الرشيدي

119
00:39:28.850 --> 00:39:47.150
كان الاداء ضعيفا اذا هناك خلل في احد الدروس. الطالب مشى من غير اه ما يحقق الشرط المطلوب. هناك اشكالية في اه ضبط الطالب. واضح؟ فيعاد طالب الى المكان الذي وجد فيه الضعف حتى يمكن الامر بدرجة اعلى. لكن قبل ان نبدأ

120
00:39:47.400 --> 00:40:24.300
تأملوا معي هذين المشهدين السلام عليكم. كيف حالكم؟ حبايبي عندنا ضيف جديد. نبغى نعرف اسمه. اسمه ايش حرف ايش؟ نرحب بالضيف الجديد؟ هيا تعالوا معي السلام عليكم يا حرف التاء. كيف حالك يا حرف التاء

121
00:40:24.300 --> 00:41:24.300
يا حبيبي يا حرف الضاد. حرف التاء حرف طيب حرف التاء طابور طموح. حرف التاء ابو الطوفيل حرف التاء طالب مطيع حرف التاء طريق العلم طويل بطاطا بوسة لحرف الطا

122
00:41:24.300 --> 00:43:08.050
شكرا لكم. يا طلاب العلم  وزنى بابا امال لا اللهم  هيك ما تعليقكم  كم هو شاسع الفرق بين المقطع الاول والمقطع الثاني المقطع الاول طلاب يتلذذون بالتعلم رأيتم الطلاب كيف يستخدمون لغة الجسد كالاستاذ طويل آآ يفتح يديه هكذا الطالب ويشير آآ الى الطلاب

123
00:43:08.050 --> 00:43:28.200
يا طلاب العلم واحد. وعم بنطوا معه في الفصل. يعني هم يشاركونه كل صغيرة وكبيرة. تعلموا الحرف بحالاته كلها ام لا وفي الحالة الثانية النبي صلى الله عليه وسلم لم يضرب

124
00:43:28.850 --> 00:43:53.850
بيده امرأة ولا خادما قط متى امر النبي صلى الله عليه وسلم بالضرب مروهم بالصلاة لسبع ايش مروهم امر يشمل الترغيب والجوائز والتحبيب وتعظيم قدر الله عز وجل وتعظيم قدر الصلاة كم سنة

125
00:43:54.150 --> 00:44:17.800
تلات سنوات وبعدين واضربوهم عليها لعشر على ايش النبي صلى الله عليه وسلم استخدم الضرب على امر تركه كفر العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر طيب هل هناك شيء اعظم من الصلاة حتى تضرب لاجله

126
00:44:20.100 --> 00:44:34.350
في شيء اعظم من الصلاة اذا يا اخوة المسألة تحتاج الى انتباه كبير ويعني قدرة من المعلم على ادارة الحلقة وتعليم الطلاب. مسكين هذا الطالب الذي في المقطع الثاني اي علم يتعلمه

127
00:44:34.800 --> 00:44:48.550
يعني هذا لو ملك قدرة لو لم يكن ابوه لسا اصعب من ها الاستاذ كان بيجي لهالمجلس ولو تعلم اه يعني طه حسين آآ ما الذي سبب له هذا الانحراف الكبير في السلوك

128
00:44:50.350 --> 00:45:13.400
وصارت له هذه الاراء الجامحة يذكر انه لما اتى الى الازهر ولك جاي للازهر يتعلم فكان الاستاذ الذي ابتلي به هداه الله قم يا اعمى تعال يا اعمى روح يا اعمى تعال يا اعمى روح يا اعمى فاصبح اعمى البصر والبصيرة وترك الازهر صار يعني له تلك الاراء المتطرفة

129
00:45:13.400 --> 00:45:32.200
الجانحة فربما يكون المعلم الاساس الاول في غرس حب القرآن الكريم وبالتالي تكسب قول النبي صلى الله عليه وسلم من علم اية من كتاب الله كان له اجرها ما تليت

130
00:45:33.300 --> 00:45:52.600
لذلك لا يسبقنك احد لتعليم ولدك القرآن كلما قرأ به في الصلاة كلما ترنم به لوحده كلها في صحيفتك وكذا من حولك من الطلبة. ان صدقت الله باخلاص النية بتصبير نفسك على تعليمهم

131
00:45:53.700 --> 00:46:13.900
بتذكر الاثر الكبير الذي سيأخذونه من اثر تعلم الجزء الرشيدي من خلال ربطهم بكتاب الله عز وجل حفظ اللسان العربي في نطقهم كم هي من اثار عظيمة اذا تذكرت هذا المقام العظيم سهل عليك ما تلقاه من عناء في تعليمهم

132
00:46:14.750 --> 00:46:33.550
واضح يا اخوة؟ لذلك احرص حفظك الله على ابتكار ابدع الاساليب في تعليم هؤلاء الصغار ان لم تكن ابا لصغيرهم واخا لمن كان في سن الشباب قريبة منهم لن تستطيع ولن تفلح في تعليمهم

133
00:46:34.500 --> 00:46:59.600
واضح يا اخوة تعالوا بنا لننتقل لمراد مهم نبدأ من خلاله هذا اللقاء نستعين بالله وننطلق الى الصفحة الاولى من هذا الجزء في صفحة رقم ثلاثة نبدأ بدراسة الحروف مجردة. ارجو من الجميع ان يفتح الصفحة. رقم ثلاثة

134
00:46:59.700 --> 00:47:21.250
دراسة الحروف مجردة. طيب كيف سندرس هذا المبحث اول مبحث في الجزء الرشيدي وهو من اهم المباحث هو الاساس. ان اتقنت الاساس كان البناء متماسكا ثابتا. وان كان الاساس ضعيفا فما بعده هو اضعف

135
00:47:21.750 --> 00:47:37.550
لذلك يا اخواني مبحث الحروف المجردة لا بد ان تضبطه للطالب مخرجا وصفة وتدربا ولفظا مهما طال الوقت اهم شيء الا يخرج منه الا بدرجة مائة بالمائة. لا تقبل. اقل من مئة بالمئة

136
00:47:38.400 --> 00:47:59.400
طيب كيف سندرس هذا المبحث؟ اولا سنأخذ رحلة مع حروف العربية اصطحبكم فيها آآ في بيان شيء من بهائي وجمال هذه الحروف العربية مع ذكر لكيفية المراحل التاريخية التي مر بها الحرف

137
00:47:59.400 --> 00:48:24.600
العربي ثم سننتقل ان شاء الله تعالى الى تنبيهات اثناء تعليم هذا المبحث للطلاب ثم نبدأ بدراسة مخرج كل حرف معتمدين على ما اخذناه في المستوى الاول ثم نذكر صفات كل حرف معتمدين على ما تم اخذه في المستوى الاول وننهي بذكر الاخطاء الادائية الشائعة

138
00:48:24.600 --> 00:48:38.950
في نطق الحروف لانه لا يستطيع احد ان يحصي الاخطاء الشائعة. بمعنى هناك اخطاء شائعة في سوريا ليست في مصر في اخطاء في مصر ليست في الخليج. في اخطاء في الخليج ليست في بلاد المسلمين من الاعاجم

139
00:48:39.150 --> 00:48:59.950
اذا نحن نتكلم عن الاخطاء الشائعة عموما وفي بيئتنا خاصة تعالوا لنبدأ منطلقين بهذه الرحلة  اذا ما اردنا انطلق في رحلة الى مكان اهم شيء في هذه الرحلة ان نعرف عدد الركاب

140
00:49:01.450 --> 00:49:17.400
حتى نجهز لهم وسيلة النقل المناسبة الكافية ثانيا كيف هو ترتيبهم؟ في ناس ما بيطلع الا في المقعد اللي جنب السائق بده يوصل قبل اللي الناس بالاخير في واحد ما بيحب بخاف من شوفة الطريق بحب يكون ورا

141
00:49:17.850 --> 00:49:48.350
ولذلك سنرى اولا عدد الركاب وثانيا ترتيب هؤلاء الركاب ومين هم الركاب تبعنا الحروف العربية كم حرفا عربيا لدينا اختلف اهل العربية في عدة حروف الهجاء اختلف اهل العربية في عدد

142
00:49:48.500 --> 00:50:13.250
الحروف فمنهم من جعلها ثمانية وعشرين حرفا هي الحروف الابجدية المكتوبة وهناك من جعلها تسعة وعشرين حرفا مميزا بين الهمزة والالف. باعتبار انه لم يكن للهمزة صورة في كتاب العرب

143
00:50:13.450 --> 00:50:26.600
كما سابين في الرحلة ان شاء الله تعالى فمنهم من جعلها ثمانية وعشرين حرفا ومنهم من جعلها تسعة وعشرين حرفا. هناك من زاد عليها حتى اوصلها الى واحد وثلاثين حرفا

144
00:50:26.600 --> 00:50:46.650
او خمسة وثلاثين حرفا او سبعة وثلاثين حرفا باعتبار الحروف الفرعية. ما هو الحرف الفرعي هو الحرف الذي يتولد من حرفين ويتردد بين مخرجين. شو معنى هذا الكلام الالف الممالة

145
00:50:47.600 --> 00:51:16.850
الالف الممالة. هذا تستخدمها العرب في كلامهم. ويوجد مثال واحد على الالف الممالة لحفص في كلمة مجريه اه فله وقرأها مجراها الف صافية وله وقال مجريها يا هي بالنص اسمع هذا الصوت

146
00:51:17.600 --> 00:51:38.200
تولد من الالف والياء صوت بين الالف والياء وتردد بين مخرج الالف والياء اذا هو صوت صوت هذا الحرف حرف تولد من حرفين وتردد بين مخرجين مثلا الصاد المشمت زاين

147
00:51:39.100 --> 00:51:51.400
كما ننطق نحن في لهجتنا الدارجة. بقل لك والله مو قصدي هيك. قصدي. هذا الصوت صوت فصيح. نطقت به العرب. وجاء في كتاب الله عز وجل وعلى الله قصد السبيل

148
00:51:51.700 --> 00:52:13.300
واضح؟ طيب هذا الصوت كيف تولد تولد من حرفين وتردد بين هذين المخرجين منهم من عد الحروف الفرعية الى ثمانية احرف فلو زدتها الى التسعة والعشرين كم يكون سبعة وثلاثين حرفا

149
00:52:13.350 --> 00:52:33.250
لا يهمنا هذا كثيرا نحن يهمنا ما هو في الجزء الرشيدي ماذا في الجزء الرشيدي الجزء الرشيدي يركز معي بدأ في درس الحروف المجردة بالحروف الابجدية بالترتيب الابجدي ثم في الصفحة رقم تلاتاش

150
00:52:33.350 --> 00:53:02.850
افتحوا على الصفحة رقم ثلاثة عشر  اي ترتيب تجدونه الترتيب هذا ترتيب الفبائي الذي جعله نصر ابن عاصم الليثي تلميذ من تلاميذ ابي الاسود الدؤلي رحمه الله تعالى اذا اه ولو ذهبنا الى الصفحة التي تليها الى درس التشكيل بالفتحة

151
00:53:03.000 --> 00:53:29.900
ستجد التمييز بين الالف والهمزة تجدون اول تمييز بين الالف والهمزة. صحيح فهنا انتقل الى الحروف الهجائية المنطوقة طيب الخص ما قلت اذا اولا بالنسبة لعدة الحروف هناك من ذهب الى اعتبارها ثمانية وعشرين حرفا. بعضهم تسعة وعشرين حرفا بعضهم زاد حتى

152
00:53:29.900 --> 00:53:53.250
قالوا الى سبعة وثلاثين حرفا طيب ماذا يهمنا؟ يهمنا ما جاء في الجزء الرشيدي وهو ما قاله الامام الطيبي رحمه الله تعالى وعدة الحروف للهجاء تسع وعشرون بلا اطرائي. اذا نحن نريد دراسة تسعة وعشرين مخرجا تلك التي اتت في هذا المقرر الذي

153
00:53:53.250 --> 00:54:15.900
بين ايدينا. واضح يا اخوة طيب الان عرفنا كم راكب معنا في الرحلة تسعة وعشرين راكب طيب كيف سنرتبهم كيف سنرتبهم بالقافلة ترتيب حروف الهجاء هناك ترتيب قديم هو الترتيب الابجدي

154
00:54:16.300 --> 00:54:31.050
ابجد هوز حطي كلم كما اخذنا منذ قليل في كما اخذنا في دراستنا لخاتمة متن تحفة الاطفال. حيث تكلمنا شيئا عن حسابي الجمل وذكرنا طريقة المشارقة في ترتيب حروف العربية وطريقة

155
00:54:31.100 --> 00:54:50.850
المغاربة واضح فهذا الترتيب ايش بنسميه؟ ترتيب ابجدي ويظهر ان هذا الترتيب الابجدي مغرق في القدم فكما نجد في العربية ابجد اه تجد في اللغة الانجليزية ايه بي سي دي

156
00:54:50.900 --> 00:55:10.550
كذلك آآ كلام وهكذا والله اعلم الخلاصة يا اخوة ان هذا الترتيب شو بنسميه ؟ عيدوا لي اياه ترتيب ابجدي مغرق في القدم هناك من رتب الحروف العربية بحسب تشابهها في الخط والرسم

157
00:55:10.900 --> 00:55:35.000
بمعنى الباء والتاء والثاء. الباء من تحتها نقطة والتاء من فوقها نقطتان. والثاء من فوقها ثلاث نقط ميز فيها الحروف المتشابهة في الرسم من فعل هذا؟ نصر ابن عاصم الليثي من تلاميذ ابي الاسود الدؤلي وساعرض لهذا التفصيل بعد قليل. اذا الترتيب الاول

158
00:55:35.000 --> 00:56:01.300
الترتيب ابجدي الثاني الترتيب ترتيبه الحروف بحسب تشابهها في الرسم. هناك ترتيب ثالث رتبه مفخرة العربية الخليل ابن احمد الفراهيدي رحمه الله تعالى حيث رتب الحروف في كتابه العين بحسب مخارجها. رتب الحروف بحسب مخارجها

159
00:56:01.450 --> 00:56:18.400
هذا آآ فكرة عامة في كيفية ترتيب حروف العربية. وقلت لكم في الرشيد بدأ اولا بالترتيب الابجدي ثم انتقل بعد ذلك للترتيب الالف بائي بحسب يعني رتب الحروف بحسب تشابهها في الرسم والخط

160
00:56:19.550 --> 00:56:37.300
اذا تعالوا لنتأمل هذه الرحلة الحروف العربية التسعة والعشرون تعالوا لنرى كيف تقسم وكيف ترتب قلنا عيدوا للترتيب عنا تلات انواع ترتيب ترتيب بحسب مخارج الحروف الذي فعله الخليل في كتابه

161
00:56:37.300 --> 00:56:59.550
العين الترتيب الابجدي المغرق في القدم الترتيب الترتيب بحسب التشابه في الخط والرسم. بناء عليه الحروف العربية نسميها بالحروف الهجائية. ايش يعني هجائية؟ المنطوقة في النطق هل نميز بين الهمزة والالف في النطق

162
00:56:59.900 --> 00:57:29.700
نعم العرب تميز بين الهمزة المحققة وبين الالف المقدرة لذلك هي حروف ايش منطوقة فينطقون هذه محققة فيقول يؤمنون وينطق تلك مقدرة فيقول مثلا اه اه قالوا نطق بالالف قال قال نطقها مقدرة كما درسنا في المستوى

163
00:57:29.700 --> 00:57:57.650
الاول اذا يميز الهمزة عن الالف. شو اسمها يا اخوة هاي؟ الحروف الهجائية. كم حرفا تسعة وعشرون حرفا هجائيا منطوقا واضح الترتيب التاني الذي هو الحروف يعني الترتيب الابجدي. الترتيب الابجدي للحروف العربية. ايش يعني الابجدي؟ الحروف المكتوبة