1
00:00:02.950 --> 00:00:31.050
الحمد لله الذي خلق فسوى. والذي قدر فهدى خلق الانسان من نطفة ثم كان علقة فجعل منه الزوجين الذكر والانثى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الحكم والحمد في الاخرة والاولى. واشهد ان محمد

2
00:00:31.050 --> 00:01:02.450
عبده ورسوله المجتبى وخليله المصطفى صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن بهداه مهتدى وسلم تسليما كثيرا اما بعد اما بعد فقد قال الله تعالى يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى. وقال الله تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم

3
00:01:02.450 --> 00:01:27.600
الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء وقال تعالى عن الانسان الم يكن نطفة من مني يمنى ثم كان علقة فخلق فسوى جعل منه الزوجين الذكر والانثى

4
00:01:28.250 --> 00:02:02.750
وقال الله تعالى والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى وما خلق الذكر والانثى ان سعيكم لشتى ففي هذه الايات الكريمة ونظائرها نص صريح واضح على مباينة الذكور للاناث  وان وان الاناث غير الذكور وهذا امر لا يختلف فيه اثنان. وفي الايات الاخيرة

5
00:02:02.750 --> 00:02:37.100
التقابل بين الذكر والانثى واضح كوضوح التقابل بين الليل والنهار. وهذا وهذا امر معلوم ذكره واقامة البراهين عليه من باب تحصين المعلوم ولكننا ذكرنا ذلك تمهيدا لما بعده فنقول انه اذا ثبت التقابل بين الذكر والانثى فلا بد على ما تقتضيه حكمة

6
00:02:37.100 --> 00:03:07.100
الحاكمين وارحم الراحمين. ورب العالمين ان يكون بينهما اختلاف في الخلقة. واختلاف في الطبيعة واختلاف في الخلق ينبني عليه الاختلاف في الاحكام الشرعية. وهذا الاختلاف ظاهر ظاهر لا يشكل فخلقة المرأة تخالف خلقة الرجل فيما يختص بها ويختص به وطبيعتها

7
00:03:07.100 --> 00:03:32.800
طبيعة الرجل فهي ملولة ضجرة. ضعيفة التحمل سريعة العاطفة. يمكن لكل احد يمكن لكل احد ان يتلاعب بعاطفتها وليس لها عند المصائب الا البكاء والنحى الا البكاء والنياحة. وهذا هو السر في ان النبي صلى الله

8
00:03:32.800 --> 00:04:01.150
عليه وعلى اله وسلم لعن النائحة والمستمعة ولم يلعن النائح والمستمع لان النياحة لها لا يعرف الا عند النساء لقلة صبرهن. وظعف تحملهن وان كان الرجل لو بمرتبته ففعلا فعل الانثى في النياحة والاستماع لها. لناله ما ينالها من اللعن

9
00:04:01.950 --> 00:04:28.000
اخلاق المرأة اخلاق المرأة تخالف اخلاق الرجل. فهي قاصرة النظر قريبة التبكير. لا تنظر الى ابعد من خطوها ولا تفكر بعيدا عن محيطها الزماني والمكاني. اكبر همها اصلاح ثيابها وحليها وهيكلها والى هذا يشير الله تعالى في قوله

10
00:04:28.600 --> 00:04:48.600
واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم. اومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين يعني بذلك الانثى تنشأ في الحلية وهي غير مبينة في الخصام بخلاف الذكر

11
00:04:48.600 --> 00:05:08.600
فانه لا يهتم بمثل هذه الامور وهو قوي في الخصومة. قال الحافظ ابن كثير رحمه الله عند تفسير هذه الاية اي المرأة ناقصة يكمل نقصها بلبس الحلي منذ تكون طفلة واذا خاصمت فلا

12
00:05:08.600 --> 00:05:38.600
قتلها بل هي عاجزة علية. قال فالانثى ناقصة الظاهر والباطن في الصورة والمعنى نقص ظاهرها وصورتها بلبس الحلي بلبس الحلي وما في معناه ليجبر ما فيها من نقص قال واما نقص معناها فانها ضعيفة عاجزة عن الانتصار عند الانتصار. لا عند الاختصام ليس لها

13
00:05:38.600 --> 00:06:05.150
عبارة لا عبارة لها ولا همة. انتهى كلامه رحمه الله ومن اجل هذا الاختلاف الخلقي والخلقي والطبعي بين الذكر والانثى اختلفت الاحكام الشرعية فيه اي فيما بين الرجال والنساء حسب ما تقتضيه هذه الاختلافات. لان الله عز وجل حكيم يضع

14
00:06:05.150 --> 00:06:32.750
الاشياء في مواضعها فيضع لكل احد ما يناسب حاله جعلت السلطة جعلت السلطة للرجل على المرأة في القوامة والولاية. قال الله تعالى الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم. وقال الله تعالى في المطلقات ولهن مثل

15
00:06:32.750 --> 00:06:52.750
الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة. والله عزيز حكيم. وقال الله تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا فجعل الولاية للرجل على اهله. وقال النبي صلى الله عليه وعلى اله

16
00:06:52.750 --> 00:07:17.450
الرجل راع في اهل بيته ومسئول عن رعيته. والمرأة راعية في بيت زوجها. ومسؤولة عن رعيته اخرجه البخاري في صحيحه وصح عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم انه قال لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة. ولهذا

17
00:07:17.450 --> 00:07:40.350
تجد الانتكاسات الكبيرة في من تولى امورهم في من تولى امورهم النسا ولو تولاهم رجال لكانوا افلحا فيما نظن وجعل الله تعالى عقد النكاح وحل النكاح بيد الرجال فلا يصح ان تعقد المرأة النكاح لنفسها

18
00:07:40.350 --> 00:08:09.200
ولا لغيرها. قال الله تعالى ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا. فخاطب الرجال بالانكاح انهم هم الذين يتولون العقود عقود النكاح. وقال تعالى وانكحوا الايامى منكم اي زوجوهن فوجه الخطاب الى الاولياء لان المرأة ولو كانت ايمن قد توفي عنها زوجها فانه فان

19
00:08:09.200 --> 00:08:29.200
فان فان الذي يتولى نكاحها وليها. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي قال صلى الله عليه وسلم لا تزوجوا المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها. قال الحافظ ابن حجر

20
00:08:29.200 --> 00:08:56.000
رواه ابن ماجة ابن ماجة والدار قطني ورؤته ثقات وجعل الله الطلاق بيد الرجال. فقال الله تعالى يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وجعل امر الرجعة بعد الطلاق الى الرجال فقال فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او فارقوهن

21
00:08:56.000 --> 00:09:17.850
وجعل الله تعالى شهادة المرأتين عن شهادة رجل فقال واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلان فرج وامرأتان ممن ترضون من الشهداء ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى. وصح عن النبي صلى الله

22
00:09:17.850 --> 00:09:37.850
الله عليه وسلم انه قال ما رأيت من ناقصات عقل ودين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن قلنا وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال اليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قلنا بلى

23
00:09:37.850 --> 00:10:00.350
قال فذلك من نقصان عقلها. اليس اذا حاضت لم تصلي ولم تصم؟ قلنا بلى. قال فذلك من نقصان لدينها ففي هذه الاية وفي هذا الحديث الذي اخرجه البخاري وغيره بيان حكمة الحكم الذي ذكره الله عز وجل

24
00:10:00.350 --> 00:10:20.350
في كتابه من ان شهادة الرجل تقابل شهادة امرأتين. وجعل الله تعالى ارث الرجال باقوى النسبين ضعفا على النساء فقال تعالى يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين. وقال تعالى وان كانوا

25
00:10:20.350 --> 00:10:44.150
اخوة يعني من غير الام رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين وكانت دية المرأة شرعا نصف دية نصف دية الرجل كما نقل ابن المنذر وابن عبدالبر رحمهم الله اهل العلم على ذلك استنادا الى ما جاء في حديث عمرو ابن حزم

26
00:10:44.600 --> 00:11:04.600
ايها الناس ان هذه جملة ان هذه جملة من الاحكام الشرعية والقدرية التي تبين تميز الرجال عن شرعا وقدرا فيما خص الله بكل جنس منهم. ولو ذهبنا نستعرض جميع الاحكام لطال بنا الكلام. ومن

27
00:11:04.600 --> 00:11:24.600
من اجل هذا الاختلاف من اجل هذا الاختلاف قدرا وشرعا جاء الوعيد الشديد في من تشبه من الرجال النسا وفي من تشبهت من النساء بالرجال فعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه

28
00:11:24.600 --> 00:11:44.600
وسلم قال ان النبي صلى الله عليه وسلم لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من نساء بالرجال وفي رواية للبخاري لعن المترجلات من النساء. فلا يحل للرجل ان يمارس من

29
00:11:44.600 --> 00:12:04.600
وغيره ما يختص بالمرأة. ولذلك حرم على الرجل لباس الذهب ولباس الحرير. ولا يحل للمرأة ان تمارس من اللباس وغيره ما يختص بالرجال لان ذلك موجب للعنة الله واللعنة هي الطرد

30
00:12:04.600 --> 00:12:28.200
والابعاد عن رحمة الله ايها الناس انه مع هذه النصوص الشرعية التي جاءت في كتاب الله وسنة رسول الله يحاول بعض ان يلحق المرأة بركب الرجال. ولا شك ان هذا سفه في العقل وظلال في الدين. وجهل في الشرع او

31
00:12:28.200 --> 00:12:50.600
به حتى اني رأيت في بعض الصحف في بعض الصحف المحلية صورة امرأة عليها عقال وشماغ كانها شاب من الشباب وهذا والله غاية السخف وغاية الضلال في مثل هذه المسائل. وهل هذا الا جهل

32
00:12:50.600 --> 00:13:10.600
قضية ينم عن احد امرين ولابد اما ان هذا صادر عن من لم يقرأ القرآن او عن مكذب به وبالسنة ايها الاخوة الكرام اننا لنحمد الله عز وجل اننا في بلد محافظ رغم قوة

33
00:13:10.600 --> 00:13:40.600
الزعازع التي تزلزل قيم هذا البلد ودينه. فنسأل الله تعالى ان يحمي بلادنا من اللهم انا نسألك ان تحمي بلادنا من اعدائنا. ونسألك اللهم ان تقوي ولاة الامور على ضربي بيد من حديد على من على من يحاول ذلك من سفهاء العقول وضعفاء الايمان حتى

34
00:13:40.600 --> 00:14:00.600
يمكن الله لولاتنا في الارض وينصرهم على عدوهم ويجعلهم من الهداة المهتدين والقادة المصلحين انه جواد كريم والحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

35
00:14:00.600 --> 00:14:30.100
اجمعين الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الحمد في الاخرة والاولى واشهد ان محمدا عبده ورسوله المصطفى وخليله المجتبى صلى الله عليه وعلى

36
00:14:30.100 --> 00:14:57.950
اله واصحابه ومن به جاه مهتدى وسلم تسليما كثيرا اما بعد فيا ايها الناس اننا لم نذكر ما ذكرناه في الخطبة الاولى في هذه الجمعة الا ليتبين ذلك امران احدهما سفه اولئك الذين يدعون الى تسوية المرأة بالرجل او ان لها من الحقوق مثل او ان

37
00:14:57.950 --> 00:15:17.950
ان لها من الحقوق مثل ما للرجل. لان هذا يخالف شريعة الله. ويخالف فطرة الله. ويخالف محال التي تحتاج الى تقويم. ولهذا قال الله عز وجل الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض

38
00:15:17.950 --> 00:15:48.050
وبما انفقوا من اموالهم اما الامر الثاني فانني احمل ولاة النساء المسؤولية عما يجري من بعضهن من السفه في بالحجاب والتهاون بترك الطيب اذا خرجن الى الاسواق فان بعض النساء صارت تتهاون بالحجاب شيئا فشيئا ولا ندري ماذا يكون المستقبل ان لم نكبح جباحها ان لم

39
00:15:48.050 --> 00:16:08.050
جباح هذا الفكر الذي ينافي ما عليه الدين الاسلامي من امر المرأة من امر المرأة بالتستر وعدم التبرج يقول الله تعالى لنساء النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهن اشرف النساء وابعدهن عن الريبة وهن

40
00:16:08.050 --> 00:16:36.750
بين صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم الذين يحافظون على امهات المؤمنين اشد مما يحافظون على امهاتهم يقول الله لهم وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى واقمن الصلاة واعطينا الزكاة واطعنا الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا

41
00:16:36.750 --> 00:16:56.750
وفي هذا دليل على ان تبرج المرأة تبرج الجاهلية وعدم قرارها من الرجس لان الله تعالى قال وعدم قرارها في بيتها من الرجز لان الله تعالى قال في تعليل هذا الحكم انما يريد الله ليذهب

42
00:16:56.750 --> 00:17:23.000
انتم اللبس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وان المسؤولية في هذه المسؤولية في هذه على الرجال يجب عليهم ان ان يتتبعوا نساءهم وهل يخرجن الاسواق لحاجة او لغير حاجة. واذا خرجن فكيف خروجهن؟ لقد لقد رأيت وسمعت ان بعض النساء يتهاون في

43
00:17:23.000 --> 00:17:48.300
وذلك ان النقاب كان معروفا في عهد النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم تنقب المرأة لعينها خلقا يسيرا من اجل ان تنظر به الطريق ولكن ولكن بعض النساء السفيهات صرن يجعلن لثاما بدلا عن عن النقاب اي انها تضع لثاما على

44
00:17:48.300 --> 00:18:08.300
وفمها وتبقي العينين وربما الجبهة وربما الجبهة مع ذلك ولا تبالي بهذا. تمشي في الاسواق هذه المرأة انها خالفت الحق وان من جاء بها فعليها فعليه وزره وعلى هذه المرأة

45
00:18:08.300 --> 00:18:27.150
التي فتحت هذا الباب وزره ايضا. قال النبي صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة ولقد ظهرت بلية اخرى

46
00:18:27.800 --> 00:19:00.750
وهي ما يفعله بعض النساء من لبس ما يسمى بالسراويل التي تتصل بالصدر الاسم البنطلون لبس البنطلون كلما تأمله الانسان وجد ان مقتضى الكتاب والسنة يدل على منعه لانه يفسد عن فخذي

47
00:19:00.750 --> 00:19:32.450
عن حجمهما وعن حجم ساقيها. وهي وان كانت تدعي انه واسع اليوم فسوف يكون ضيقا بالغد وربما تستعمل النساء بنطلونات مثل لون الجلد فتصبح اذا لبستها وكانها عارية. لان تبرج النساء في هذا التدهور امر معلوم. لذلك ارى ان على الرجال ان يمنعوا نسائهم الصغيرات والكبيرات

48
00:19:32.450 --> 00:19:55.600
والكبيرات من لبس البنطلون لما يفضي اليه من كشف العورة ولو على المدى الطويل واظنه لو سمح لهن فسيكون ذلك على المدى القريب وفيه ايضا نوع من التشبه بالرجال. وقل لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال

49
00:19:56.550 --> 00:20:20.900
فعليكم ايها الرجال عليكم مسؤولية عظيمة والله لا تنجون منها الا اذا قمتم بها على الوجه الذي امرتم ان من المؤسفين جدا ان الانسان يراعي ماله احصل فيه نقص؟ ام فيه ام فيه ربح؟ ولو ضاعت له شاة لبحث عنها فكيف بنسائه الذي الا

50
00:20:20.900 --> 00:20:39.750
حمل هو رعايتهن ومسؤوليتهن. عليكم ايها الرجال ان تتقوا الله في نسائكم. وان تمنعوهن مما لا ينبغي ان ان يفعلنه قبل ان يستفحل الامر ثم لا تستطيعون ان ان تسيطروا عليه

51
00:20:40.400 --> 00:21:00.400
واما ما بيناه في الخطبة من اختلاف النساء والرجال في الاحكام الشرعية والقدرية فلسنا نريد بذلك ان نهون من شأن المرأة ان الذي ينادي باحتجاب المرأة وبقائها في بيتها هو والله الذي اكرمها حقيقة وليس الذي ينادي بتمسكها

52
00:21:00.400 --> 00:21:20.400
ينادي وينادي بهتك سترها ان هذا هو الذي ينادي بالاساءة اليها. اما الذين ينادون بمحافظة على ما جاء في شريعة الله وما جاء في نساء سلف هذه الامة فهم والله الذين يكرمونهن وهم الذين

53
00:21:20.400 --> 00:21:43.050
حقوقهن اسأل الله تعالى ان يحمي بلادنا من شرور الفتن. اللهم احم بلادنا من شرور الفتن. ومن مظلات المضلين يا رب العالمين اللهم قوي ولاة امورنا على قمع الفساد والمفسدين يا ارحم الراحمين يا ذا الجلال والاكرام. ربنا اغفر لنا

54
00:21:43.050 --> 00:22:03.050
ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم. اقول قولي هذا استغفر الله لي ولكم ولكافة المسلمين من كل ذنب. فاستغفروا فاستغفروا الله انه هو الغفور الرحيم