1
00:00:00.650 --> 00:00:18.200
سؤالي الثالث بعد هذا يقول السائل الكريم رمني الله واياه لو ان الامام قام خطأ لصلاة الركعة الخامسة ولم يجلس بعد ان سبح الناس له فهل يقوم معه المقتدي به ام يبقى جالسا

2
00:00:18.750 --> 00:00:35.750
الذي عليه جماهير اهل العلم ان من تيقن ان الامام قد قام لخامسة لا يتابعه. لان هذه الركعة الاخيرة ركعة ليست صحيحة ركعة باطلة ولا يتابع احد على باطل اماما كان او غير امام

3
00:00:35.850 --> 00:01:00.500
من كان متيقنا من انها الخامسة اما من شك فيتابعوه امام لان وجوب متابعة الامام يقين. واليقين لا يزور بالشك. فاذا انت شاكك هيدي فعلا خامسة ام لا؟ تابع امامك. اما اذا تيقنت انها الخامسة فلا تتابع امامك بل تجلس حتى يفرغ من خامسته

4
00:01:00.500 --> 00:01:20.500
التي توهمها وقام اليها واهما فاذا جلس اذا اذا قضاها وجلس وتشهد وسلم تسليمه بارك الله فيه. بل من اهل العلم قال من قال بجواز المفارقة وان تسلم وحدك. لكن الانتظار

5
00:01:20.500 --> 00:01:38.000
تابع اولى نعم احبتي في الله لقد ذهب بعض الحنابلة الى وجوب متابعة الامام في الزيادة وقالوا يحتمل ان يكون الامام قد نسي ركنا منه يحتمل ان يكون قد نسي ركنا

6
00:01:38.500 --> 00:01:56.800
من اركان الصلاة يحتمل ان يكون قد نسي ركنا من اركان الصلاة هب انه في ركعة من الركعات السرية نسي ان يقرأ الفاتحة وقف صامتا والفاتحة ركن من اركان الصلاة

7
00:01:56.900 --> 00:02:17.700
فعند نفسه هذه الركعة باطلة. فقام لركعة يحسبها المأموم الخامسة وهي عند الامام رابعة لانها بديل من من الركعة التي اسقط فيها ركنا ومن هنا ذهب بعض الحنابلة الى وجوبي ان متابعا. وقالوا

8
00:02:18.000 --> 00:02:41.750
احتمال ان يكون قد نسي ركنا فلا يبطل يقين وجوب المتابعة بالشك في الزيادة ثم قالوا وقد يقوي هذا فعل الصحابة ومتابعتهم للنبي صلى الله عليه وسلم في الخامسة وعدم امره لهم بالعلم بالإعادة ولكن الصحيح

9
00:02:42.150 --> 00:03:02.150
عند الحنابل انفسهم وعند جماهير اهل العلم ان الامام اذا قام لخامسة ينبه فان لم يرجع لم تجز متابعته قالوا ويخير المأموم بين الجلوس وانتزار امامه حتى يسلم بسلامه وبين ان ينوي المفارق

10
00:03:02.150 --> 00:03:21.950
ويتم صلاته لنفسه نعم ثم قالوا اما متابعة الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم في الخامسة فانها تدل على ان من فعل ذلك جاهلا او متأولا لم تبطل صلاته وكان معذورا بتأويله

11
00:03:22.450 --> 00:03:39.700
وكان معذورا بتأويله نعم فهذا هو بالنسبة اكرمنا الله واياكم للسؤال الثالث في هذا اللقاء اللهم اهدنا فيمن هديت يا رب العالمين وعافنا فيمن عافيت