كان قد سألنا سائل في لقاء اظن في هذا المسجد قال انه تزوج بالفاتحة الحمد لله قرأ الفاتحة وتزوج هكذا فهمنا من صيغة سؤاله فقلنا يا ولدي الزواج بالفاتحة فقط
مع تخلف اركان العقد هذا وهم هذا ليس بزواج اين الولي واين الشهود واين واين فهذا يجب ان يكون مخادنة والفاتحة رشوة ضمير تستحل بها علاقة غير مشروعة فارسل مشكوم قال لا لا لا انا ما قصدت هذا المعنى. طب ماذا قصدت
نعم يقول ليس الامن كما فهمتم. انا تزوجت مع توفر الامان لا ادري ما معنى مع توفر الامان. لكن يقول زواجا شرعيا تزوجت مع الولي للمرأة مع الشهود وعقد من الحمد لله
استوفيت اركان العقد وشريت صحتي فعقدك صحيح جزاك الله خيرا ان كنت قد قصدت بالفاتحة انك لم تزكو مهرا او لم تشتيط مهرا او او اكتفيتم بقراءة الفاتحة كبديل من المهر فهذا تحتاج الى وقفة
المهر ليس من اركان العقد ولا شرط من شروط صحة الزواج ولا يلزم ذكره قبل العقد. ان سكت عنه المرأة يثبت لها مهر المثل في المستقبل نقول مثلها من النساء اذا تزوجت. كم يكون مهرها؟ يدرك لها مهر المسك
الزواج يصح مع عدم الاشارة الى المهر يعني الله جل وعلا قال يا ايها النبي اذا طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة يعني في احتمال ان المرأة تطلق قبل الدخول وقبل ان يفرض لها صداق
يبقى في هذه الحالة لها متعة فمتعوهن وسرحوهن سراحا ان كان قد سمي لها لها صداق فلها نصف الصداق المسمى وهذا واضح بارك الله فيكم لكن مسألة مهمة لا يجوز الاتفاق على اسقاط المهر
فعشان يتفقوا ان انا ساتزوج سنتزوج وقد اسقطت عنك مهلي من قبل العقد ما في مهر. هذا لا يجوز لان الله يقول وامرأة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين
قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم. وما ملكت ايمانهم لكي لا يكون عريجا فلا يجوز الاتفاق على اسقاط المهر من البداية. لكن بعد ان تزوجت المرأة يجوز لها ان تتنازل عن بعض مهرها لزوجها
وقد قال تعالى واتوا النساء صدقاتهن نحلة فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا لا حد لاقل المهر عند الجمهور التمس ولو خاتمة من حديد ولا حد لاكثره بالاجماع
لان الله يقول وان اردت استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيء اتأخذونه بهتانا واثما مبينا؟ وكيف تأخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض واخذنا منكم ميثاقا غليظ