1
00:00:00.500 --> 00:00:20.500
نعم. السلام عليكم فضيلة الشيخ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل. اه الله يبارك في حضرتك وآآ ابتداء آآ ابتداء نحبك في الله. احبك الله. جزاك الله خيرا. اتفضل. آآ وشيخنا

2
00:00:20.500 --> 00:00:40.500
آآ يعني الموضوع اللي كنت احب اسأل حضرتك عنه هو موضوع يعني آآ عجيب وغريب علينا كمسلمين مصريين يعني معروف عننا وعن فطرتنا محبة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وآآ في الاونة الاخيرة ديت يعني في شيء عجيب جدا في بعض الصحف

3
00:00:40.500 --> 00:01:00.500
اه مجموعة من الصحفيين يعني مش عارف يعني هل هو من قبيل محبة الشهرة انهم يتجرأوا على صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وآآ يعني في واحد منهم يعني بشيء عجيب جدا. آآ يقول عن سيدنا خالد بن الوليد انه مجرم حرب

4
00:01:00.500 --> 00:01:20.500
مم. وانه عاشق للنساء وآآ ان هو كمان كان بيقتل زعماء القبائل ويغتصب وكذلك يا شيخ يعني العجيب انه بيدعي ان هذا الكلام موجود في كتب التراث وفي الصحيحين. فيعني

5
00:01:20.500 --> 00:01:40.500
يعني انا مش يعني طبعا انا انا مش عارف هو جاب الكلام ده منين آآ يعني هل له اصل في كتب السنة او هو بيدعي لكن احنا طبعا كناس بسطاء ما يعني مش عارفين هل الكلام ده فعلا له اصل ولا ولا هو بيدعي ولا هو كازب فنرجو من فضيلتك توضيح الامر لنا. وجزاك الله خير

6
00:01:40.500 --> 00:01:58.300
وربنا يبارك لنا في عمرك. الله يبارك فيك. وينفعنا بعلمك. ماشي. لكن انا عايز اقول اه انبه على حاجة آآ اللي هي اخر كلام آآ صاحبنا. بيقول ان الكاتب بيقول انا جبت الكلام ده مش من عندي. انا جبته من كتب التراث

7
00:01:58.450 --> 00:02:13.100
ومن الصحيحين يعني ما جبش حاجة من عنده انا عايز دلوقتي افرق يا اخواننا عايز ابين لكم والموضوع برضه شديد الصلة بالكلام ده عن البخاري وعن صحيح البخاري وعن الاسانيد

8
00:02:13.100 --> 00:02:38.100
تصحيح الاسانيد وكده يعني. هناك فرق كبير جدا بين اسانيد السنة واسانيد التواريخ  التواريخ دي عبارة عن احداث المؤرخ بيجيب المعلومة ازاي المؤرخ يكتب المعلومة عن كل من هب ودرج

9
00:02:39.200 --> 00:03:00.600
حصل اي حدث في بلد ما هنفترض جدلا ان في مثلا بناية عظيمة انهارت خلاص اي صحفي هيروح يغطي المسألة ديت هو بيسأل اي حد في مكان الحدث هو يعرفه

10
00:03:01.200 --> 00:03:17.350
يعرف ده صادق ولا كاذب المتكلم لأ ما يعرفش يعرف اي حاجة عن ترجمته. لأ ما يعرفش. انما بيقول له قل لي ايه الموضوع يقول له الموضوع كزا كزا كزا كزا وانا واقف لقيت المش عارف ايه نزل خلاص يكتب اللي عنده

11
00:03:18.350 --> 00:03:31.500
تمام يروح لواحد تاني وانت ايه ايه اللي انت شفته؟ يقول له انا شفت كزا كزا كزا كزا ممكن يكون فيه ابو لمعة واقف طبعا احنا كمصريين عارفين ابو لهب على الاصلي

12
00:03:31.550 --> 00:03:52.800
الراجل بقى حياته كلها فشر في فشر وبيخترع الكلام انا كراجل مؤرخ او كراجل صحفي باكتب كل حاجة اسمعها مع قطع النظر اهي صحيحة ام لا طب انت اسمك ايه ؟ اسمي فلان الفلاني. اكتب حدثني فلان الفلاني

13
00:03:52.850 --> 00:04:11.900
انه بينما هو وقف الايذاء حصل كزا كزا كزا كزا  يبتدي المؤرخ يجمع كل ما يتعلق بالواقعة من اي بني ادم يقابله ائمة الائمة التاريخ الذين جمعوا التواريخ وعلى رأسهم

14
00:04:12.200 --> 00:04:36.450
امام المؤرخين وامام المفسرين المجتهد المطلق الامام ابو جعفر محمد ابن جرير الطبري رحمه الله له تاريخ الامم والملوك مطبوع في عشر مجلدات قال في مقدمة لان الكاتب بيقول انا جبت ده من تاريخ الطبري

15
00:04:37.750 --> 00:04:59.600
الطبري لما بيقول حدثنا فلان عن فلان عن فلان هو الطبري رحمة الله عليه تعهد بصحة الاخبار اللي يجيبها لأ نص الامام الطبري في مقدمة كتاب التاريخ على ان الاخبار التي يستشنعها السامع

16
00:05:00.050 --> 00:05:28.300
ويستنكرها القارئ ليست من قبله هو انما من قبل من حكاها فبيقول انا كل اللي علي انني اديت اليك ما سمعت خلاص يبقى اذا اي انسان داخل عايز ياخد معلومة من كتب التواريخ لابد ان يكون عليما بطرائق نقل الاخبار

17
00:05:28.900 --> 00:05:48.900
ما هو ما هي صفات الاخبار المقبولة؟ او صفات الاخبار المردودة. لكن يدخل بصدره كده ما عندوش فكرة عن اي حاجة ويدخل في تاريخ الطبري ده طبعا كحاطب ليل. كما يقول العرب حاطب الليل راجل بيلم حطب فبينما هو يجمع الحطب اذا حي

18
00:05:48.900 --> 00:06:11.900
في وسط الحطب لدغته فمات فاللي يدخل في كتب التواريخ لابد ان يكون عليما بطرق نقل الاخبار التي اتفق اهل العلم عليه الله! هو ليه كل علم في الدنيا بيحترم ما عدا علم الشريعة؟ كل واحد يدخل للشريعة بصدره كده يعمل اللي هو عايزه ويفهم اللي هو عايزه. لأ

19
00:06:12.150 --> 00:06:29.250
الكلام ده غير متواضع عليه عند سائر اصحاب العلوم كل علم له رجاله واي انسان بيحترم نفسه ومش عايز يهزأ نفسه ومش عايز الناس تلعنه او تصفه بالجهل يعرف هو داخل على انهي فن

20
00:06:29.650 --> 00:06:42.850
النهاردة لو واحد معهوش طب خالص وراح فتح عيادة واكتشف ان هذا الانسان يمارس مهنة الطب بدون ما يكون معه بكالوريوس فضلا عن الشهادات المتخصصة اللي فوق ده بيدخل في حديد على طول

21
00:06:42.850 --> 00:06:59.250
ليه يقول لك دي ارواح الناس مش لعب ده لما يكشف يدي دواء لواحد غلط يموته طب ما هو دين الناس مش لعبة هو كمان الشريعة مش لعبة ان اي حد يدخل فيها وان حد اي حد يتكلم كما يريد. لأ

22
00:06:59.700 --> 00:07:24.000
اي انسان يريد ان يصون ماء وجهه فلا يذكر باللعنات يعرف مواضع قدميه كتب التواريخ غير كتب السنة اسانيد السنة حفظت والعلماء دققوا واشترطوا الا يؤخذ حديث من احد الا اذا كان دينا خيرا حافظا

23
00:07:24.350 --> 00:07:37.300
عنده دماغ يعني بيحفز مش مش كل ما يقال يهرش في دماغه يقول انا اهتيالي كزا كزا كزا اول ما يقول التيالي نقول له لأ اركن على طول لا نقبل منه الخبر الا اذا كان ضابطا حافظا

24
00:07:37.800 --> 00:08:03.400
اسانيد كتب التواريخ مش كده الفتن يكثر فيها الافتراءات والكذب والاسانيد المعضلات والمرسلات فضلا عن اسانيد المكذوبة فاي انسان طالب النجاة لنفسه يوم القيامة لانه كما قيل فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة ان تراه

25
00:08:03.500 --> 00:08:17.900
ان الله عز وجل يزن بالذرة وبمثقال الذرة اللي بيقولوه دول يسد عين الشمس يسد عين الشمس اللي هو في الصحابة اللي النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تسبوا اصحابي

26
00:08:18.100 --> 00:08:46.450
فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم ملء احد ذهب ما بلغ مد احدهم ولا نصيفا معنى الكلام لو ان هذا الساب كان يمتلك ملء الارض ذهبت فانفقه وجاء صحابي من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:08:46.900 --> 00:09:07.950
فتصدق بمد من شعير. المد يعني مل والكفين دول ملوا الكفين دول والنصيف يعني مله كف واحد فهذا الساب المتأخر لو انفق مثل الملء الارض ذهبا او مثل احد ذهبا

28
00:09:08.450 --> 00:09:25.450
وانفق صحابي مدة شعير لكان هذا المد افضل من هذا الجبل الذهب من هذا المتأخر الساب وقل لا تسبوا اصحابي. لان سب الصحابة باختصار زي ما الامام ما لك قال

29
00:09:25.550 --> 00:09:46.000
قال هؤلاء ارادوا ان يطعنوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجرؤوا ولم يستطيعوا فنابزوا اصحابه وقال وقالوا له صحابة سوء طب هو الانسان لو كويس يصاحب الناس الوحشين

30
00:09:46.150 --> 00:10:06.750
لصاحب الدون والسوق والرعاع يبقى هم لما شتموا الصحابة وفي واحد كاتب ان ابو هريرة الاراجوز  اي والله كده. ابو هريرة قال اراجوز ده ابو هريرة يتقال عليه هذا الكلام في بلاد السنة

31
00:10:07.550 --> 00:10:19.600
العمال الروافض يعملوا ايه ازا كان بلاد السنة كده. ففي زخم وشتيمة لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا الشتم في الحقيقة انما يعود على رسول الله. صلى الله عليه

32
00:10:19.600 --> 00:10:28.007
كما قال الامام مالك الكلام الحقيقة مر وطويل وله ذيول وان شاء الله لعلنا نستوفي يعني هذا الكلام آآ