بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. قال المؤلف ومبنيا وهو الفرع وهو ما لا يتغير تروا بسبب العوامل كالضمائر واسماء الشرط واسماء الاستفهام. واسماء الاشارة واسماء الافعال والاسماء الموصولة فمنه ما يبنى على السكون نحو كم
كم عندنا نوعان؟ كم استفهامية؟ وكم تكفيرية كم استفهامية وكم تكفيرية؟ الفرق بينهما من حيث المعنى واضح الاستفهامية تسأل تم كتابا عندك التكفيرية تفيد كثير كم كتاب عند عندك؟ يعني كثير عندك
واضح كيف نميزها الاستفهامية ينصب ما بعدها تقول كم كتابا عنداك من هذه تم الاستفهامية واضح الاستفهامية ينصب ما بعدها ويكون مفردا التكفيرية يكون مفردا او منصوبا تقول كتاب عندك
او كم كتب عندك. اذا الفرق بينهما ان الاستفهامية اولا من حيث المعنى استفهام اما هذه تفيد التكثير الاستفهامية يأتي بعدها منصوب كتابا التكفيرية يكون ما بعدها مجرورا. ويكون مفردا او جمعا
اما الاستفهامية لابد ان يكون مفردا نعربها معا طبعا كم دائما اعربها مبتدأ الا اذا جاء بعدها فعل متعدي اعربها مفعولا به او كان يعني تمييزها ظرف زمان او مكان او مصدر. نعرض لها ظرف زمان او مكان او مفعول مطلق
هنا كم كتابا عندك نعلبها معا؟ اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ كتابا تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في اخره. وعندك خبر الان كم كتب عندك
كم تم التكفيرية اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وهو مضاف وكتاب مضاف اليه عندك خبر كم اسمه كم التكفيرية اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وهو مضاف كتب مضاف اليه
وعندك خبر وعندك خبر انتهينا من البناء على السكون. نرجع الان هذا بناء على السكون. مبني على السكون ومنه ما يبنى على الفتح رأينا اين اخذنا اعرابها قبل قليل نعربها؟ مثلا اين كنت
او اين ذهبت خليني اقول مثالا اسهل اين ذهبت؟ نعربها اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان. نعيدها اسمه استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان متعلق بذهبت. نعيده
اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان متعلق بذهبت. هذا امس يبنى على للكسر بشروط اولا ان يراد به اليوم الذي قبل يومك ان يراد به اليوم
الذي قبل يومك. وبشرط ان لا تدخله ال لا نقول الامس الامس معربة وان لا وان لا يجمع لا نقول انوس هناك شروط اخرى لنأخذ ثلاثة منها. ما هي الشروط
ان يراد به اليوم الذي قبل يومه هو ان لا تدخله الولا يجمع فكأن لم تغن بالامس معربة ام مبنية؟ معربة واضح كأن لم تغن بالامس دخلتها ال وقالوا شيء اذا نكر عرف واذا عرف نكر
هذا لغز من الغاز هناك الكتب يسمونها الالغاز النحوية جميلة جدا لابن هشام وغيره راجعوا الغاز النحوية هون مثل هذا لغز مثلا من الالغاز يقولون لك شيء اذا عرف نكر واذا نكر عرف امس
امس اذا كان بدون ال يراد به اليوم الذي قبل يومك يعرف. اذا قلت الامس يراد به يعني المدة الماضية لا يعرف شيء اذا زاد نقص واذا نقص زاد نعود لامس قبل هذا شيء. امس اذا قلنا الامس هاي محتملة ليس فقط اليوم الذي قبل يومك يعني المدة الماضية
قريبا كأن لم تغن بالامس كأنها في الوقت القريب ما غنيت نعم. الان شيء اذا زاد نقص واذا نقص زاد ذهب زيد هذا كلام تام صحيح اذا زدت عليه ان يصير غيرتان
ان ذهب زيد. زيد شيء اذا زاد نقص واذا نقص زاد طيب اذا نعرض امس مثلا جاء امس يعني يوم امس ليست جاء زيد امس. يعني في جاء امس او جاء زيد الامس
يختلف الاعراض اذا قلنا جاء امس يعني اليوم يوم امس فماذا نعربها؟ اسم مبني على الكسر في محل رفع جاء زيد الامس ماذا نعربها؟ اسم مبني على الكسر في محل نصب ظرف زمان
الزمان الان حيث حيث من الظروف التي تضاف للجمل حيث من الظروف التي تضاف نقول نعم مثلا اجلس حيث جلس زيد اجلس حيث جلس زيد يلا حيث اسم مبني على الضم في محل نصب
ظرف مكان مع بعض. اسم مبني على الظم في محل نصب ظرف مكان. متعلق باجلس مع بعض اسم مبني على الضم في محل نصب ظرف مكان متعلق باجلس وجملة جلس زيد ما موقعهم الاعراب
مضاف اليه بعد الظرف يجي ايه؟ يجي مضاف اليه. عندنا اذا وحيث واذ هذي دائما تضاف للجمل حيث واذا واذ انتهينا من لاحظوا منه ما يبنى على السكون منه ما يبنى على الفتح منه ما يبنى على الكسر منه ما يبنى على الضم. ولاحظوا ان
انها جميعا اسماء والان كلامنا في الاسماء تمام الان قبل ان ننتقل الى هذا نشرح الابيات التي كتبناها من قبل نقولها معا والاسم منه معرب ومبني بشبه من الحروف مدمي
كشبه الوضعي في اسمي جئتما. والمعنوي في متى وفي هنا؟ وكان نيابة عن الفعل بلا تأثر وكافتقار اصل الان ما هي اسباب البناء الاسماء تبنى لشبه ماذا؟ لشبه الحرف الاسماء المبنية لماذا تبنى؟ لانها تشبه الحرف
اما شبها وضعيا الاول الشبه الوضعي. انا الان اشرح ما في الكتابة لم اخرج عن الشرح ماشي مع الشرح فانتم لابد بعد ان نأخذ الدرس ان تقرأوا في الشرحين الفاكهة والاهدل فتفهمون الامر بسهولة ان شاء الله
شبه الوضعي قال العلماء الاصل في الحروف ان تكون على حرف او حرفين الاكثر في الحروف ان تكون على حرف او حرفين مثلا بزيد له لك الاكثر في الحرف ان يوضع على حرف او حرفين
وقليل ان يكون اكثر من ذلك الاصل في الاسماء ان تكون على كم ثلاثة احرف اربعة احرف خمسة ستة قد تصل لسبعة مع الزيادات ولا تزيد عن سبعة. صحيح؟ لكن ان تكون على حرف او حرفين
هذا تشبه ماذا فيه الحرف واضح؟ الحروف الاصل ان توضع على حرف او حرفين الاسماء الاصل ان توضع على ثلاثة ثلاثة فمثلا وجد العلماء مثلا من الضمائر نصرته قالوا للتا يعني كيف انت تأتي يعني على حرف؟ هذا يعني ليس من خصائصك يعني
الاصل في الاسم مثلا زيد عمرو كتاب قلم هاتوا معظم الاسماء ثلاث اربعة خمسة فقالوا انا اريد ان اشبه الحرف نقول بما انك اشبهت الحرف تنزل درجتك يعني كيف واحد مسلم يتشبه بكافر؟ نقول له خلاص
انت نزلت درجتك يعني. عرفت كيف؟ هذا اسم تشبه بماذا؟ بحرف نقول انت اسم معرب محترم يعني. كيف تشبه الحرف؟ حرف لا يتحرك. قال انا اريد ان اكون كالحرف. نقول خلاص اذا انت مبني كالحرف. لانك اشبهت الحرف
انك لو جئت على حرف واحد جئت على حرف فهو مبني لماذا؟ لانه اشبه الحرف. نقول نصرنا ما كذلك جاءت على حرفين اشبهت ماذا؟ الحروف من حيث الوضع الاصل في اسماء ان تكون اثنين ثلاثة
واضح وفيها كلام تفصيلي في الالفين اتكلم فيه ناس سنتكلم هنا اكثر اذا الشبه الوضعي ان توضع الكلمة على حرف او حرفين فلماذا بنيت الضمائر فالشبه الوضعي ماذا يبنى فيها؟ الضمائر
اذا لماذا بنيت الضمائر؟ لانها اشبهت الحرف شبها وضعية. الانسان قد ينسى المبنيات لكن اذا انتم حفظتم هذه العلل لن تنسوا المبنيات في حياتكم فانتم تذكروا الشبه في الضمائر. الضمائر بنيت لانها اشبهت الحرف ماذا؟ وضعا
قد يقول الشيخ سعيد سيقول لنا يعني كيف تقول لنا وضعت على طب نحن موجود ثلاث حروف فلازم تكون معربة نقول لا نحن خلص يعني اخذنا قاعدة يعني كيف انت تأخذ فكرة
واحد يأخذ فكرة عن المسلمين رأى خالص المسلمون كذا. فاذا رأى مسلما يقول لك جميع المسلمين هكذا خلصنا فردا للباب كما يقولون صحيح فالعلماء يقولون طردا للباب يعني شنو طردا للباب؟ يعني لا نريد ان نقول بعض الضمائر مبنية وبعض الضمائر معربة خلاص وجدنا هذا الضمير معرب هذا
مبني وهذا مبني قلنا خلص كلهن ايتها الضمائر مبنيات ولو جئتن على ثلاثة احرف ولو كنا على ثلاثة احرف فهن ايش مبنيات طبعا عليكم ان تتذكروا ان انت عند البصريين الضمير انت فقط
عند البصريين في انت الضمير ان فقط ها طيب الان هذا الشبه الوضعي نقرأ الابيات والاسم منه معرب ومبني لشبه من الحروف مدني مع المعنى مدني مقرب يعني الشبه الوضعي في اسمين جئتنا
الان الشبه المعنوي لمتى وفي هنا؟ ايش متى اسماء الاستفهام واسماء الشرط لاحظ مثل ابن مالك بمتى ان لا اشرح لكم الالفية انتبهوا انا اشرح على مستوى المتمم كما في الاهداف
في متى متى ما لم يمكن ان تأتي؟ متى ماذا يمكن ان تأتي؟ استفهام او شرط اعطوني مثالا فمتى جئت شرط؟ متى تأتني اكرمك؟ متى تأتيني؟ اكرمك. اكرمك صحيح. هنا متى
متى جئت؟ هنا متى تأتني؟ اكرمك. متى تأتني وكرمته الان لماذا بنيت متى؟ ايش ام الباب في اسماء في ادوات الاستفهام؟ ام من باب في لكل باب ام باب كان واخواتها باب كان واخواتها ما امها؟ كان ان واخواتها ان اسماء الاستغفار
ام الباب الهمزة ام الباب الهمزة لانها تكون للتصور والتصديق. سنأخذ لها احكام خاصة بها منفردة سنأخذها في المطولات ان شاء الله الان اسماء الاستفهام اشبهت متضمنة مثلا انا قلت من
جاء واصل من حقيقة ان تكون موصولة الذي لكن هنا من نابت مناب الهمزة في الاستفهام نابت مناب همزة الاستفهام واضح؟ مأنقني سدت مسد همزة الاستفهام فقال العلماء هي من حيث المعنى اشبهت الهمزة
يعني اظهر شيء في الاستفهام همزة لا احد يعني لا احد يفكر ايش هي في الاغلب يعني. بخلاف من انت تقول هاي موصولة ولا شرطية ولا كذا فقال العلماء من متضمن معنى الهمزة
ليس معنى متضمنة انها يعني مقدرة هي حلت محل الهمزة في الاستفهام اشبهت الهمزة في الدلالة على الاستفهام او سدت ما سد الهمزة في الدلالة على الاستفهام هذا نسميه شبه معنوي. اذا
جميع ادوات الاستفهام كيف متى اين من ما سدت مسد الهمزة في الدلالة على الاستفهام هذا سموه شبها ايش؟ اشبهت. الهمزة حرف ام اسم حافز اه نحن قلنا ادوات الاستفهام كلها اسماء الا الهمزة وهل صحيح
فاسماء الاستفهام اشبهت الحرف الهمزة اشبهته شبها معنويا. ما معنى انها اشبهته شبها معنويا هنا اي انه سدت مسده في الدلالة على الاستفهام. ليس معناه ان الهمزة مقدرة. مم. واضحة
فاذا اسماء الاستفهام لم بنيت؟ اشبهت ماذا حرف الاستفهام الهمزة شبها معنويا من حيث المعنى. ليس كالضمائر هناك شبه وضعي من حيث وضعها. نأتي لاسماء الشرط لما بنيت اسماء الشرط
جميع ادوات الشرط اسماء الا ماذا واذ ما على قول ابن مالك تمام؟ جميع ادوات الشرط ما يلا شاركونا جميع ادوات الشرط اسماء الاسماء ان باتفاق واذ ما عند ابن مالك وابن هشام يقول هي اسم اذا ان فقط
صفها عندنا ان. ما هي اسماء الشرط؟ واجزم مهما اي متى ايام اين اذن؟ الان اذا قلت لك من جاء فاكرمه مثلا شوف من اصلها موصولة الذي جاء لكن سدت مسد ان جاء
يعني حلت محل ان جاء في الدلالة على الشرط فنقول هي متضمنة معنى ان ما هي ام الباب في ادوات الشرط؟ ان لان لها احكاما كثيرة مستقلة فجميع اسماء الشرط سدت مسد ان
اه في الدلالة على ماذا على الشرطية كلها اسماء الا ان فهي اشبهت ان اصل باب كانه في القديم يعني هذا الشيء المخترع يعني. ان كانت فقط للشرط هي ان يعني كانت
اذ جئنا هذه الادوات وتشبهنا بام في الدلالة على الشرط هذا شبه ماذا معنوي هكذا لن تنساها اه والاسم منه معرب ومبني لشبه من الحروف مدني كالشبه الوضعي قسمين جئتنا جئتنا ايش؟ تا ون الضمائر
والمعنوي في متى؟ متى ايش تمثل؟ استخارة. اسماء الشرط والاستفهام. وفيه هنا وفي هنا اسماء ايش الاشارة في متى وفي هنا اذا يدخل في المعنوي ثلاثة امور. ما هي استفهام شرط اشارة
كالشبه كالشبه الوضعي في اسمي جئتنا والمعنوية في ماذا؟ متى وهنا؟ متى وهنا تمثل ثلاثة اشياء ما هي متى اسماء الاستفهام؟ والشرط والاشارة الان جميع اسماء الاشارة مبنية الا ماذا؟ اللذان
الا هذان وهذين وجميع الشرط مبنية الا اي واستفهام مبنية الا اين؟ سنأخذ لماذا استثنيت اي وهذا الاشارة طبعا عندنا علل النحاة تشم ولا تحك كالوردة هاتوا لنا حرف اشارة
اسماء الاشارة هذا هذه هؤلاء هذان هذين اعطوني حرف اشارة ما في حرف اشارة طب اعطوني حرف توكيد ان حرف تمني ليت حرف ترجي حرف استدراك لكن اه حرف تشبيه
كأن حرف شرط ان حرف استفهام الهمزة فالعلماء قالوا يا العرب لماذا هكذا فعلوا؟ كل شيء من المعاني اعطوه حرفا الا الاشارة ما عطوها حرفا يعني كان من حق العرب اي واجب على العرب ان يضعوا حرف اشارة
لكنهم ما وضعوا تمام؟ كان على العرب ان يضعوا حرف اشارة لكنهم ما وضعوا فنقول الان اسماء الاشارة ماذا سنقول؟ لماذا بنيت؟ عندنا مشكلة كبيرة نحن كنا مكان العلماء. لماذا بنيت اسماء الاشارة
ما في شبه وضعي ولا شبه استعمالي ولا شيء. نقول كان من حق العرب ان تضع حرفا لم تضعه. اسماء الاشارة اشبهت ذلك الحرف الذي كان على العرب ان تضعهم. الغربيون لن يقتنعوا الان. يقولون تضحك علينا يعني. واضح هذا؟ هو غير منطقي بس يعني حتى نحفظ الموضوع
اذا اسماء الاشارة اشبهت حرفا حرف الاشارة الذي كان من حق العرب ان تضعه فلن تضعه اشبهت شيئا غير موجود ما شاء الله واضح هذا واضح هذا شبها معنويا شيء غير منطقي لكن للحفظ يعني هذا فقط لتسهيل حتى تحفظوا المبنيات لن تنسوها هكذا. اذا اسماء الاستفهام
ماذا اشبهت الهمزة حرفا موجودا. اسماء الشرط اشبهت ان حرفا موجودا. واسماء الاشارة اشبهت حرفا غير موجود. كان من حق العرب ان تضعه فلن تضعه. الان اذا قلنا ماذا استثني من اسماء الاستفهام
اي اي اي رجل من يعلل لنا لماذا؟ اي اعربت تعليل منطقي ماشي على القواعد. قلنا اسماء الاستفهام اشبه بهذا الحرف. اي فيها شيء ابعدها عن شبه الحرف. ما هو
اي رجل ماذا؟ ليس الشدة اي رجل جاء او اي رجل جاء تقول؟ الاضافة احسنت. الاضافة من خصائص ايش؟ ايوا. الاسماء هل حروف تضاف؟ لا. لما او وجد فيها شيء يشبه
الحرف يشبه الاسم ابعدها. مثلا مسلم اراد ان يأخذ الجنسية. فوجدوه متمسكا جدا بدينه. يقولون انت لا تشبه الغربيين انت لست منا اه فاي هنا بقيت محافظة على اصلها هي فيها اضافة دائما هي تشبه ماذا؟ الان فيها شيء
من خصائص الاسماء ابعدها عن شبه ماذا الحر واضحة لماذا عربت اين لان فيها الاضافة ومن خصائص الاسماء فهي لا تشبه الان الحرف فلم تبنى هذا شيء منطقي جميل جدا. نفس الشيء اي رجل جاء فاكرمه ايضا فيها الاضافة
من يقول لنا لماذا اعربت اللذان؟ هذان وهذين وهاتان وهاتين فيهما ماذا لانها مثنى احسنتم والتثنية من خصائص الاسماء فلما كان فيها التثنية وهو من خصائص الاسماء ابتعدت عن شبه الحرف فاعلنت
شيء جميل جدا صحيح ماشي عالمنطق نكمل العلل. اذا شبه الوضع انتهينا من الشبه الوضع الان شبه المعنوي اخذناه. كالشبه الوضعية في اسمه جئتنا والمعنوية في متى وفي هنا وكنيابة عن الفعل
اللي الشبه الاستعمالي الشبع الاستعمالي شبه الاستعمالي هذا في اسماء الافعال اسماء الافعال اذا قلت هاك الكتابة ايش اعراب الكتابة مفعول به لاسم الفعل هذا نسميه اسم فعل هكذا بمعنى ماذا
خذ فنقول هاك اسم فعل ايش امر مبني على السكون والكاف حرف خطاب والكتاب من مفعول به والفاعل انت ان اسماء الافعال اسم لفعل اسم للفعل. لماذا اخترع العلماء اسم فعلا؟ شيء غير منطقي وكثير. لكن وجدوا ان اسماء الافعال فيها من خصائص الاسماء وخصائص الافعال
هي تنون كالاسماء وثم تعمل كالفعل حيرت العلماء. يقولون هي فعل ام اسم؟ فقالوا خلاص نقول اسم فعل واسم صح اسم لاسكت وما اسم لانكف هيهات اسم لبعد فهمتم؟ لذلك جعلوها اسم فعل
طيب الان اسماء الافعال عندنا انظروا الحروف قد جاء زيد قد ايش عملت؟ هل عملت الرفع ام النصب ام الجر هنا؟ فجاءة لم تعمل شيئا ان زيدا قادم ماذا عملت
عملت الرفع والنصب. اذا الحروف تنقسم الى ايش قسمين حروف عاملة وحروف غير عاملة. اسماء الافعال ماذا اشبهت اشبهت الحروف العاملة اشبهت الحرف في امرين انها تعمل في غيرها ولا يعمل فيها غيرها. شف مثلا ان هل يعمل فيها شيء
ليته هل يعمل فيها شيء؟ هل يدخل عليها حرف جر؟ هل يعمل فيها؟ لا تكون معمولة. فاذا اسماء الافعال نفس الشيء لا يقول انهاك او كان هاك او عرفتم لا يدخل عليها عامل
فهي اشبهت الحرف ماذا؟ انها تعمل ولا يعمل فيها غيرها هذا نسميه شبها استعماليا. نعيد مؤشرها الاستعمالي ماذا يدخل فيه؟ اسماء الافعال. ماذا اشبهت الحرف؟ في انها تعمل ولا يعمل فيها غيرها
لكن اشبهت اي حرف اشبهت الحرف ماذا العامل اشبهت الحرف العامل قد يقول قائل انت تعطينا الشبه في اسماء الافعال نحن لا نعرف اسماء الافعال وفهم الشيء فرع عن تصوره لاجل ذلك نقول اسماء الافعال تنقسم الى اسم فعل ماضي اسم فعل مضارع اسم فعل امر
ما هي اكثر هذه الاقسام الامر. الامر اكثر هذه الاقسام. ثم المضارع والماضي ثم الماضي. الان الامر اعطوني اسماء فعل امر صح هاك عليكم انفسكم الزموا انفسكم دونك قف مهما
دراك زايد قدرك زيد حي على الصلاة اقبل على الصلاة حي على الفلاح. اه اسم فعل ماضي مثل لا ليس هيهات هيهات اه اسم فعل مضارع ويك ان الله اتعجب اف اتضجر
هذا اسم فعل اتوجع واضح؟ هذي اسماء الافعال اذا صار عندنا الاشباه ماذا؟ شبه الوضعي ماذا يدخل فيه شبه الوضع الضمائر. الضمائر. الشبه المعنوي. استفهام شرط. اشارة. الشبه الاستعمالي اسماء الافعال الشبه الافتقاري وهو الاخير
الشبه الافتقاري. ماذا يدخل فيه الموصول الاسم الموصول الاسم الموصول هذا الشبه افتقاري الان انظروا جاء زيد من المسجد هل لو قلت من وسكت؟ هل تفهمون معنى من لا تفهم معنا منه الا اذا وضعتها في جملة. فالحرف دائما مفتقر الى ماذا
لفهم معنى الحرف مفتقر الى ماذا الى الجملة مفتقر الى اسماء وافعال صحيح فالحرف دائما مفتقر الى ماذا؟ الى الجملة الاسم الموصول جاء الذي هل فهمتم جاء الذي هذه الجملة
لا ما فهمناها لكن لو قلنا جاء الذي يدرس في المسجد مثلا او الذي يؤمه في المسجد تفهم صلاة فاذا الاسماء الموصولة دائما تفتقر الى ماذا الى صلة تشبه ماذا الحرف
بماذا تشبه الحرف ان الحرف دائما يفتقر الى جملة ايضا صحيح الاسماء الموصولة اشبهت الحرف انها تفتقر الى ايش؟ جملة الى جملة واضح هذا اذا تحصل عندنا الاشباه كم خمسة الوضع ماذا يدخل فيه؟ ضمائر. ضمائر. المعنوي؟ استفسار. استفهام شرط اشارة
الاستعمال اسماء الافعال الافتقار الاسم الموصول في شبه خامس لا نريد ان نأخذه. نقولها معا حتى نفهم الموضوع. والاسم منه معرب ومبني لشبه من الحروف مدني. كالشبه الوضعي في اسمي جئتنا. والمعنوي في
في متاوى فيه هنا وكان نيابة عن الفعل بلا تأثر كنيابة عن الفعل انه يعمل بلا تأثر الا يعمل فيه غيرك وكفتقار اصل. نعم. بهذا نفهم تماما معنى قول المؤلف
والاسم ضربان معرب وهو الاصل وهو ما تغير اخره بسبب العوامل الداخلة عليه اما لفظا كزيد وعمرا واما تقديرا نحو موسى والفتى. ومبني وهو الفرع وهو ما لا يتغير اخره بسبب العوامل
داخل عليك المضمرات واسماء الشرط واسماء الاستفهام واسماء الاشارة واسماء الافعال واسماء الشرط فمنه ما يبنى على السكون ومنه ما يبنى على الفتح كأين ومنه ما يبنى على الكسر كامس ومنه ما يبنى على الضم كحيث والاصل في المبني. وصلنا الى هنا ان شاء الله المرات القادمة نمشي اسرع
كان الموضوع لصعوبته طولنا فيه سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك