رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين طين وبعر. سم بالله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الناظم رحمه الله تعالى فخذ من المماثلين واحدا
وخذ من المناسبين الزائدة. واضرب جميع الوفق واسلك بذاك انهج الطرف. واضرب جميع الوفق في بالموافقين واسلك بذاك انهج الطرائق. واظرب واظرب جميع الوفق موافقي واسلك بذاك انهج الطرائق. تقدم لنا قول ناظم رحمه الله
وان ترى الكسر على اجناسي فانها في الحكم عند الناس تحصر في اربعة اقسام يعرفها الماهر في الاحكام مماثل من بعده مناسب وبعده موافق مصاحب والرابع المباين المخالف ينبيك عن تفصيلهن العارف
ثم قال هنا فخذ من المماثلين واحدا وخذ من المناسبين الزائدة. واضرب جميع الوفق في افقي واسلك بذاك انهج الطرائق. وستأتي البقية ان شاء الله هناك بين لنا المؤلف ان الكسر قد يكون
في عدد الكسر يكون على فريق وعلى فريقين وعلى ثلاث فرق وعلى اربع فرق. ومعنى هذا ان نصيب الفريق لا ينقسم عليه. ونصيب الفريق الثاني لا ينقسم عليه. ونصيب الفريق الثالث لا ينقسم عليه. ونصيب الفريق الرابع وهو نهاية لا ينقسم عليه
فكيف العمل؟ يقول رحمه الله امامك خطوتان او نظران النظر الاول بين النصيب او الحظ او السهم والرؤوس. ثم النظر الثاني بين المثبتات لا تقل بين الرؤوس اذا قلت النظر الثاني بين الرؤوس يكون خطأ
لانها قد تكون الروس خمسة عشر والمثبت ثلاثة. قد تكون الرؤوس عشرة والمثبت اثنان لانك نظرت النظر الاول بين السهام والرؤوس واثبت في مكان الرؤوس الوفق ما اثبت الرؤوس كلها ثم تنظر بين المثبتات
الامور الاربعة. المماثلة والمداخلة والموافقة وستأتي الرابعة المباينة ستأتي الامثلة ان شاء الله لكن الان في الكلام العام الرؤوس مثلا تسعة. والسهام سهامهم ثلاثة نسبة الرؤوس كلها؟ لا. لانها نظر النظر الاول بين
كالسهام والرؤوس. فنقول السهام ثلاثة. والرؤوس تسعة. بين ثلاثة وتسعة موافقة بماذا؟ بالثلث. فنثبت ثلث الرؤوس. فلم نثبت الرؤوس كلها. وانما اثبتنا الوفق الرؤوس الاخرى اللي تحتها مثلا خمسة عشر خمسة عشر
وسهامهم خمسة سهامهم خمسة ننظر بين الخمسة والخمسة عشر. نجد بينهما موافقة في الثلث. فنثبت اه بين الخمسة والخمسة عشر موافقة بالخمس فنثبت وفق الرؤوس الذي هو خمس الخمسة عشر كم؟ ثلاثة
وهكذا ما تحتها. ثم ننظر عندنا في الاول الرؤوس تسعة. اثبتنا بدل التسعة كم؟ ثلاثة. ثم عندنا رؤوس تحتها خمسة عشر. اثبتنا بدل الخمسة عشر ثلاثة نظرنا بين المثبتات وجدنا بينها مماثلة. اكتفينا بثلاثة
النظر الاول بين السهام والرؤوس وهذا يكون باحد امرين بعد الانقسام يعني اذا كان منقسمة فهذا استريح منها. لكن ما انقسم لا يخلو اما ان تكون فيه موافقة او مباينة. فعند الموافقة نثبت الوفق
ان المباينة نثبت الكامل. اثبتنا الوفق في الرؤوس ثلاثة. ثم اثبتنا وفق الرؤوس الاخيرة الثانية ثلاثة ثم اثبتنا وفق الرؤوس الثانية ثلاثة صارت كلها ثلاثات اكتفينا بواحدة من الثلاث فعند الانكسار لنا نظران النظر الاول بين السهام
والرؤوس وهذا يتأتى فيه امران مع الانكسار اما الموافقة او المباينة. فعند الموافقة ماذا نثبت؟ الوفق فقط وعند المباينة نثبت الكل. ثم ننظر بين المثبتات هذه التي مثبتات بدل الرؤوس
لا تقل عن النظر بين الرؤوس بعضها مع بعض وانما النظر في المثبتات في حذاء الرؤوس. لان الرؤوس قد تكون تسعة والمثبت ثلاثة وقد تكون خمسة عشر والمثبت ثلاثة وقد تكون مثلا عشرين والمثبت اثنان. وهكذا
فننظر بين المثبتات المثبتات تتأتى فيها المماثلة والمداخلة والموافقة والمباينة. عندنا الان المماثلة مثبت خمسة وخمسة وخمسة وخمسة. كم ناخذ؟ واحدة منهم عند المتماثلات نأخذ واحد. مثبت عندنا ثلاثة وثلاثة
وثلاثة نأخذ واحدة منها ثلاثة. بحسب فاذا كانت متماثلة نكتفي بواحد وهذا معنى قول المؤلف رحمه الله وخذ من اثيلين واحدا. احد المتماثلين. يعني ثلاثة وثلاثة وثلاثة خذ واحدة. ثلاثة وثلاثة خذ
واحدة اثنان واثنان واثنان واثنان خذ واحدة من الاثنين فخذ من المماثلين واحدا وخذ من المناسبين الزائدة المثبت في الرؤوس مثلا اربعة واثنان. وثمانية اربعة واثنان وثمانية. هذه نسميها متداخلة
الاثنين داخل او ضمن الاربعة. والاربعة داخلة ضمن الثمانية. او تقول الاثنان والاربعة داخل ضمن هنا الثمانية بناخذ الثمانية الزائدة يعني الكثيرة. ثلاثة وستة وتسعة مثلا ثلاثة داخلة ضمن الستة والستة
والتسعة بينهما موافقة ستأتي. فالثلاثة استغنينا عنها لانها داخلة ضمنها الستة اثنان وستة واثنى عشر. اثنان وست قهوة اثنا عشر المثبتات. الاثنان داخلها ضمن الستة. الستة داخله ضمن الاثني عشر
نأخذ الاثني عشر فقط. وهذا معنى قوله رحمه الله وخذ من المناسبين للزائدة يعني الكثير. والتناسب هو دخول احد العددين ضمن الاخر والاثنان داخله ضمن الاربعة والاربعة داخله ضمن الثمانية والاربعة داخله ضمن الاثني عشر لانها تنقسم عليها ثلاث مرات
والاربعة داخله ضمن الستة عشر. والاربعة داخله ضمن العشرين لكن الاربعة تدخل ضمن الاربعة عشر لا. الاربعة والاربعة عشر بينهما موافق الاربعة والستة بينهما موافقة. الثلاثة والستة مداخلة الثلاثة والتسعة مداخلة. التسعة
ثمانية عشر مداخلة. التسعة والسبعة والعشرين. مداخلة. لان العدد الكبير ينقسم على العدد الصغير بلا باقي. وخذ من المناسبين الزائدة. واضرب جميع اجعل وافق بالموافقين اذا كانت المثبتات مثلا ستة واربعة ستة واربعة. نقول بينهما
يتفقان في النصح الستة لها نصف صحيح وهو ثلاثة والاربعة لها نصف صحيح وهو اثنان فنأخذ نصف احدهما ونضربه في الاخر والناتج هو جزء السهم اربعة او ستة نقول نصف الاثنين نصف الاربعة اثنان
تضرب في الستة تقول اثنى عشر او نصف الستة ثلاثة تضرب في الاربعة تكون اثنى عشر هي النتيجة اذا ضربت نصف احدهما في كامل الاخر. ثلاثة وعشرة اتدخل لا موافقة ولا مداخلة ولا مماثلة. لان العشرة ما تنقسم على الثلاثة الا
يبقى باقي. ثلاثة وتسعة. نقول مداخلة. اربعة مداخلة ثلاثة واربعة مباينة ستأتي ثلاثة وخمسة مباينة ثلاثة وستة مداخلة اربع اربعة وستة موافقة. ستة وثمانية موافقة. لان الستة صحيح والثمانية لها نصف صحيح. فنأخذ نصف احدهما ونضربه في الاخر
واضرب جميع الوفق بالموافق واسلك بذاك انهج الطرائق. يعني اذا فعلت هذا الفعل الذي ارشدك اليه المؤلف سلكت الطريق الصحيح الموصل الى التصحيح. وتصحيح المسائل اما اذا تركت هذا الطريق وسلكت غيره ما وصلت الى نتيجة. نقرأ ما يتصل ما يتعلق بهذين
في البيتين اقرأ يقول الشارح اذا كان الكسر على فريقين فقط وحفظت عدد الفريق الذي الذي بينته سهامه ووفق وحفظت يعني هذه تسمى المحفوظات او مثبتات حسب النظر بين السهام والرؤوس. تثبت المبادرة
هيا لتثبت الجميع الموافقة تثبت الوفق. نعم. ووفق الفريق الذي وافقته سهامه وانظر في المحفوظين المثبتين فان كانا متماثلين فخذ احدهما وان كان متناسبين فخذ الزائد منهما. وان كانا وان كانا متماثلين فخذ احدهما. يعني ثلاثة وثلاثة
خمسة وخمسة اربعة واربعة ستة وستة. خذ واحد منها نعم. وان انا متوافقين فاضرب وفق احدهما في جميع الاخر. وان كان متناسبين يعني الصغير داخل ضمن الكبير او الكبير ينقسم على الصغير بلا باقي. يعني اثنين واربعة. هذا يسمى
او متداخلة. لان الاربعة تنقسم على اثنين بلا باقي. و ثلاثة وستة مداخلة او مناسبة. اربعة سمعانية مداخلة خمسة وعشرة مداخلة ستة واثنى عشر مداخلة. سبعة واربعة عشر مداخلة ثمانية وستة عشر مداخلة ثمانية واربعة وعشرون. مداخلة
لانها تدخل ضمنها. نعم. وان كانا متوافقين فاضرب وفق احدهما في جميع الاخر وان كان وان كان متوافقين بينهما موافقة فخذ الوفق وفق احدهما يعني اربعة او ستة. متوافقة بماذا؟ بالنصف. نصف الاربعة
اثنان ونصف الستة ثلاثة فتأخذ نصف احدهما وتضربه في كامل الاخر ما تضرب النصف في النصف ما تصح عندك تضرب نصف احدهما في كامل الاخر. نصف الاربعة اثنين تضربها في
يخرج عندك اثنى عشر. نصح الستة ثلاثة تضربها في كامل الأربعة يخرج عندك اثنعش نعم. وان كان متباينين فاضرب فاضرب جميع احدهما. هذا سيأتي وان كان متباينين يعني ثلاثة واربعة. اربعة وخمسة. خمسة وستة. ستة وسبعة. هذا يضرب بالكامل وسيأتي ان شاء الله
فالحاصل في كل حالة من الحالات الاربع هو جزء سهم المسألة فاضربه في اصلها ان لم يكن حينما تضرب تأخذ من المماثلين واحد. وتأخذ من المناسبين الاكثر. وتأخذ خذ الوفق وتضربه في الموافق يكون هذا الناتج هو جزء السهم. يظرب في اصل المسألة
او عولها والناتج هو مصح المسألة. لان عندنا اصل المسألة وهو الذي خرجت منه الفروض. وعندنا المصح الذي ينقسم على الورثة. الاصل ما ينقسم على الورثة وانما عرفت سهامهم فقط. والمصح ينقسم على الورثة فان لم ينقسم عملك غير صحيح
وكيف تخرج المصح بضرب اصل المسألة او عولها ان كانت عائلة بجزء السهم. من اين اخرجت جزء السهم من النظر بين المثبتات في الرؤوس ونتيجة ما تحصل عليه من نتيجة في النظر بين المثبتات يكون هو جزء السهم
تضربه في اصل المسألة او في عولها تصح حينئذ وتنقسم على الورثة نعم تضربه في اصلها ان لم يكن عائلا وفي مبلغه بالعول ان كان عائلا يحصل التصحيح وهو العدد
الذي يصح منه قسم المسألة فاقسموا على الورثة كما سنبينه. سيبينه رحمه الله بالمثال. نعم. فالمحفوظات المتماثلات كام وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام. او خمسة عشر عما. وكام وعشرة كام وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام نقسم
هذي ثم نقسمها بعدها. ثم وخمسة اخوة لام وخمسة اعمام. نقول المسألة من ستة. المسألة من ستة. للام السدس واحد وللخمسة الاخوة لام الثلث اثنان. ولخمسة الاعمام الباقي ثلاثة لانها ستة للام واحد والاخوة لام اثنان ويبقى ثلاثة للاعمى
نصيب الام واحد منقسم عليها لانها واحدة نصيب الاخوة لام كم؟ اثنان ورؤوسهم خمسة. غير منقسم ولا موافق مباين اثنين وخمسة بينهما تباين نصيب الاعمام ثلاثة ورؤوسهم خمسة مباينة ثلاثة والخمسة ما
اثبت المثبتات كم؟ المثبتة نظرت بين الرؤوس الام واحد منقسم عليها نصيبها ما ندعها. الاعمام خمسة والاخوة لام خمسة هذي متماثلة نأخذ واحدة من الخمستين ونضربها في اصل المسألة الذي هو ستة. خمسة في
في ستة بثلاثين. وهذا نسميه المصح. والستة نسميها اصل المسألة صحت من ثلاثين. نعطيهم للام واحد مضروبا في كم؟ في خمسة الذي هو جزء السهم. لان من له من شيء من المسألة
اخذه مضروبا في جزء السهم. فان كان واحدا اخذه وان كان مجموعا قسم عليهم ولا بد. فان لم ينقسم عليهم في العمل غير صحيح. فنقول للام واحد مضروبا في جزء السهم خمسة لها واحد
في خمسة في خمسة. وهو نصيبها ما تغير. اخذت واحد من ستة او اخذت خمسة من ثلاثين هو هو السدس ما تغير. الاخوة الام كم هم؟ خمسة. لهم من اصل المسألة اثنان
نضربه في كم؟ في خمسة. يكون اثنين في خمسة بعشرة. وعدد خمسة كل واحد ياخذ اثنين. الاعمام كم نصيبهم من المسألة ثلاثة نظربهم في جزء السهم كم هو؟ خمسة ثلاثة في
بخمسة عشر ورؤوسهم كم؟ خمسة لكل واحد ثلاثة. فانتهت اصلها من ستة ومصحها من ثلاثين. وانصباهم للامة خمسة ولكل واحد من الاخوة لام اثنان لهم عشرة. ولكل لواحد من الاعمام ثلاثة لهم خمسة عشر. احصها خمسة وعشرة خمسة عشر وخمسة عشر ثلاثين هي المصحة
ان زادت او نقصت عن المصح فالعمل غير صحيح. هذا معنى قول المؤلف فوالله وخذ من المماثلين واحدا لان عندنا خمسة اعمام وخمسة اخوة لام واحد من الخمستين. نعم. او ماذا قال؟ او
خمسة عشر عاما او خمسة عشر عاما. هالك عن ام وخمسة اخوة لام وخمسة عشر عاما. اصل المسألة ما تغير للامة السدس واحد. وللاخوة لام اثنان وللاعمام الخمسة عشر لهو الباقي كم هو؟ ثلاثة. هنا نقول صحت
المسألة هذا هو اصلها. لكن الاعمام لهم ثلاثة. ورؤوسهم خمسة عشر انقسم عليهم الاخوة لهم نصيبهم اثنان ورؤوسهم خمسة مباين الاعمام نصيبهم كم؟ ثلاثة. ورؤوسهم خمسة عشر. وباين؟ لا انتبه! موافق. موافق. لان الثلاثة لها ثلث وهو واحد
والخمسة عشر لها ثلث وهو خمسة. ماذا نثبت بحذاء الرؤوس الخمسة عشر انظر كيف استرحنا من خمسة عشر اكتفينا بدلها بخمسة. ثم الخمسة ما الخمسة التي قبلها. هنا اثبتنا الوفق للرؤوس
وهو خمسة وهم خمسة عشر وينقسم عليهم ما دام انك سائر بهذا الطريق فلابد ان ينقسم فاخذنا من المثبتات عندنا في المثبتات واحد وخمسة وخمسة مثل الاولى ما تغيرت. اخذنا خمسة واحدة. وظربناها في عصر المسألة ستة. خمسة
ستة في ثلاثين صحت من ثلاثين. اعطهم نصيبهم. قل للام واحد في خمسة بخمسة وللاخوة لام اثنان مضروب في خمسة. يكون لهم عشرة رؤوسهم خمسة لواحد اثنان. للاعمام كم نصيب الاعمام من المسألة
ثلاثة ما ننظر الى رؤوسهم الان. ثلاثة نظربها في التي هي جزء السهم. ثلاثة في خمسة بخمسة عشر. الخمسة عشر نقسمها على الاعمام خمسة عشر كل واحد يكون نصيبه واحد انقسمت عليهم. قد يقول قائل
كيف قلت مماثلة؟ مع ان الاعمام خمسة عشر. والاخوة لام خمسة. كيف مماثلة ما في مماثلة. يقول بلى في مماثلة وذلك لان الاعمام ما اثبتنا رؤوسهم وانما اثبتنا الوفق وفق الرؤوس مع السهام. وفق الرؤوس مع السهام
خمسة فصارت مع الخمسة التي قبلها متساويا. افرظ في هذه المسألة الاعمام ثلاثين يا عم لانه كلهم اعمام مثلا لاب. يكونون من امهات شتى. وكلهم يدلون هذا اعمام لهذا الميت. اخوان لابيه. من الاب. فلا
اقول مثلا المسألة من ستة ما تغيرت للام السدس واحد وللاخوة لام الثلث اثنان وللاعمام الثلاثين لهم الباقي ثلاثة ننظر بين نصيب الاخوة لام نصيبهم اثنان. ورؤوسهم خمس ننظر بين نصيب الاعمام. الاعمام نصيبهم كم؟ ثلاثة. ورؤوسهم
ثلاثين بين الثلاثين والثلاثة ماذا؟ موافقة. موافقة بماذا؟ بالثلث لان الثلاث لها ثلث صحيح وهو واحد. والثلاثون لها ثلث صحيح وهو عشرة فيكون جزء السهم في هذه المسألة عشرة ناخذ الزائد ننظر بين المثبتات
المثبتات الام واحدة. والاخوة لام خمسة. والاعمام بدل ما ام ثلاثين اكتفينا منهم بعشرة. واحد وخمسة وعشرة. ننظر بين نقول الواحد الخمسة والعشرة بينهما مداخلة. نكتفي بالزائد الذي هو العشرة. نضرب عشرة في ستة فتصح من ستين. عشرة
التي هي جزء السهم تضرب في ستة التي هي اصل المسألة. عشرة في ستة بكم؟ بستين. نعطيهم للام واحد فيكم؟ في جزء السهم عشرة واحد في عشرة بعشرة. اخذت عشرة من ستين اول
واحد من ستة ما اختلف. هو السدس. للاخوة الام لهم اثنان مضروب في جزء السهم عشرة. اثنان في عشرة بعشرين ورؤوسهم كم؟ خمسة لكل واحد اربعة. نقسم العشرين على الخمسة لكل واحد اربعة منقسم
للاعمام من المسألة ثلاثة مضروب في جزء السهم عشر ثلاثة في عشرة بثلاثين ورؤوسهم ثلاثون لكل واحد واحد يعني الاعمام لكل واحد منهم واحد من من ستين. وعشر السدس عشر السدس. نعم المثال الاخر. وكام وكام وعشرة اخوة
خذ وعشرة اخوة لام وخمسة عشر عما هذه مسألة اخرى ام وعشرة اخوة ذكور واناث لان الاخوة الام ذكرهم وانثاهم سواء. وخمس خمسة عشر عاما. نقول المسألة من ستة. للام السدس واحد
ولعشرة الاخوة لام الثلث اثنان. ولخمسة العشر ترى العم لهم الباقي ثلاثة. ننظر بين سهام والرؤوس. نجد نصيب الام واحد السدس منقسم عليها. ما لها نصيب الاخوة لام كم؟ اثنان. ورؤوسهم
عشرة بين الاثنين والعشرة موافقة بماذا؟ بالنصف الاثنان لها انس صحيح وهو واحد والعشرة لها نصف صحيح وهو خمسة. كم نثبت بحذاء رؤوس الاخوة لام العشرة؟ نثبت خمسة ننظر الاعمام الاعمام نصيبه كم؟ ثلاثة ثلاثة ورؤوسهم
خمسة عشر بين الثلاثة والخمسة عشر موافقة بالثلث. ثلث ذو الخمسة عشر خمسة. وثلث الثلاثة واحد. نثبت ثلث الرؤوس. خمسة جئنا الى النظر الثاني بين الرؤى المثبتات عن الرؤوس وجدنا مثبت للاخوة
في ام خمسة بدل العشرة. ومثبت للاعمام خمسة بدل الخمسة عشر نظرنا بين الخمسة والخمسة وجدناها مماثلة. اخذنا جزء السهم خمسة ضربناه في اصل المسألة خمسة في ستة صحت من ثلاثين مثل الاولى. واعطيناهم. قلنا للام واحد في خمسة بخمسة. وللاخوة
اليوم اثنان في خمسة بعشرة لكل واحد واحد. وللاعمام ثلاثة في خمسة في خمسة عشر ورؤوسهم خمسة عشر لكل واحد واحد اقرأ وكام وعشرة اخوال ام. وكام وعشرة اخوة لام وخمسة
اشر عما جزء سهمهما خمسة في الصور الثلاث. وتصح من ثلاثين. جزء السهم منها خمسة لانها بين الاعمام ورؤوس نصيبهم وسهامهم موافقة. وبين الاخوة ام وسهامهم موافقة. اثبتنا الموافقة في الاعمام خمسة. والموافقة في الاخوة لام خمسة. نظرنا بين الخمس
وجدناها متماثلة اكتفينا بواحد منها وظربناه في الستة اصل المسألة وصحت المسألة من ثلاثين. نعم. المتناسبان كام واربعة اخوة اليوم واربعة اعمام. او اثني عشر عما ادرك او كام واربعة اخوة لام واربعة اعمام
ام واربعة اخوة لام واربعة اعمام. المسألة منكم المسألة من ستة لان فيها اخوة لام وفيها اعمام وفيها ام. للام السدس واحد وللاخوة لام الثلث اثنان. اثنان ورؤوسهم كم؟ اربعة
وللاعمام الباقي وقدره ثلاثة. ورؤوسهم اربعة ننظر النظر الاول بين السهام والرؤوس نجد سهام الاخوة اثنان ورؤوسهم اربعة نجد بينهما موافقة بالنصف. فنثبت بدل رؤوس الاخوة بدل اربعة نثبت اثنين. ننظر بين سهام الاعمام وهو ثلاثة
ورؤوسهم اربعة. نجدها مباينة. نثبت الاربعة بكاملها نثبت الاربعة اربعة الرؤوس ننظر بين الاثنين وبين الاربعة نجد بينهما موافقة مناسبة يعني انها متداخلة من داخله ضمن الاربعة. نأخذ جزء السهمي اربعة. نظربه في ستة فتصح من اربعة وعشرين
ونقول للام واحد في اربعة باربعة وهو السدس. وللاخوة الام اثنان في اربعة بثمانية ورؤوسهم اربعة لكل واحد اثنان. وللاعمام ثلاثة في اربعة باثني عشر ورؤوسهم اربعة لكل واحد ثلاثة
او اثني عشر عاما. يعني ام واربع اخوة لام واثنى عشر عام. المسألة من كم؟ من ستة للام السدس واحد. وللاخوة الام الثلث اثنان. والباقي للاعمام كم الباقي؟ ثلاثة ورؤوسهم اثنى عشر ننظر بين المثبتات نقول
الاخوة لام لهم سهمان. ورؤوسهم اربعة بينهما موافقة. نثبت بدل لرؤوس الاعمام اربعة الاخوة نثبت اثنين. الاعمام لهم ثلاثة سهامهم ورؤوسهم اثنى عشر بينها موافقة بماذا؟ بالثلث ثلث الثلاثة واحد وثلث الاثنى عشر اربعة كم نثبت؟ اربعة
نظرنا بين المثبتات الام واحدة. والاعمام الاخوة الام كم؟ اثنان اثنان لان اثبتنا ولا هم اربعة لكن اثبتنا اثنين. والاخوة والاعمام الاعمام اثبتنا بدلها اربعة. فالاربعة تفني الاثنين فنأخذ الاربعة
ونضربها في اصل المسألة فتصح من اربعة وعشرين مثل ما سبق. من اربعة وعشرين للام واحد في اربعة باربعة وللاخوة لام اثنان في اربعة بثمانية لكل واحد اثنين وللاعمام لهم ثلاثة مضروب في اربعة باثنى عشر وهم اثنى عشر عم لكل واحد
واحد وهذا في المداخلة. المداخلة او المناسبة. يعني ان بعض الرؤوس داخلها ضمن بعض وسيأتي الكلام على الموافقة ان شاء الله مع الكلام على المباينة في الدرس ان شاء الله. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى اله وصحبه