1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
المسألة الاخرى متى يبتدأ يعني متى تحسب مدة؟ منى هذه مسألة يعني كثير يسأل عنها من اهل العلم كثير يسأل عن هذه المسألة متى يمسح؟ فمنهم من يقول انه يبتدأ المسح من اول حدث. ان يبتدأ مدة يعني تبتدأ اه ان يحسب المدة من اول حدث. مثلا احدث الساعة الواحدة

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
يمسح الى الغد الساعة الواحدة ظهرا. وهذا قول. وبهذا قال جمهور الفقهاء. القول الثاني انه من اول لبس. انه من اول لبس ابتدأ مدة المسح. القول الثالث انه يمسح خمسة خمسة صلوات اه للمقيم وخمسة عشر صلاة للمسافر. لكن نقول الصحيح كما هو مذهب الامام احمد

3
00:00:40.050 --> 00:00:59.500
في رواية عن مشروع عن احمد في مجال احمد وايظا قول الاوزاعي ورجحه شيخ الاسلام وهو قول ابي ثور ان مدة ما استبتدأ من اول مسح بعد حدث. هذا هو القول الراجح ان مدة ما استبتدأ من اول مسح بعد حدث. وهذا هذه رواية عن الامام احمد ورجحها شيخ الاسلام

4
00:00:59.500 --> 00:01:16.350
ابن تيمية وقال بها ابو ثور رحمه تعالى وهي الصحيحة وهي انه اذا لبس احدث ثم اه توضأ ومسح بعد حدثه نقول يبتدأ مدة المسح من اول مسح بعد حدث. اما من الحدث من اللبس

5
00:01:16.350 --> 00:01:36.350
لا لا يحسب هذا وانما يحسب من اول من اول مسح بعد حدث. فاذا مسح مثلا الساعة الواحدة ظهرا نقول يمتد مسحه الى دع الواحدة ظهرا ولو كان حدثه الساعة السادسة صباحا نقول لا يعتبر هذا ولا يحسب من الساعة السادسة او لبس الساعة السادسة ومسح

6
00:01:36.350 --> 00:01:56.350
وحدة الساعة الثامنة نقول لا يحسب لا وقت اللبس ولا يحسب وقت الحدث وانما يحسب او تحسب مدة من اول مسح بعد حدث ثم يمسح الى ان يأتي وقتها فاذا جاء وقتها من الغد انتهت مدة المسح والمسافر يعني يمضي به الى ثلاث ايام ثم ينتهي مدة

7
00:01:56.350 --> 00:01:57.284
المسح