بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في فيديو جديد من سلسلة دفع المنصرين عن عوام المسلمين. والنهارده برضه هنتكلم عن تناقض جديد في العهد الجديد
في البداية لو انت مهتم بمواضيع الحوار الاسلامي المسيحي ومهتم تحديدا بالنقد الكتابي يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تجيلك كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة
النهاردة هنستعرض تناقض بسيط جدا جدا وسهل جدا جدا وواضح جدا جدا. لكن دلالته كبيرة جدا جدا هنتكلم عن واقعة لعن شجرة التين وترتيبها تاريخيا في سياق الاحداث التاريخية اللي المفروض عملها المسيح عليه السلام. في البداية حابب اقول ان انا عندي الاناجيل الفرداني
الاناجيل المفردة دي ده انجيل مرقص وده انجيل متى وده اعمال الرسل اتبهدل يا عيني من كتر الشغل اللي اتعمل فيه وده انجيل لوقا وده انجيل يوحنا دول مطبوعين مفردين طبعة دار الكتاب المقدس وبيبقوا سهلين جدا ان انت تقدر تتناول كل انجيل بعينه وبعدين
ممكن تفتح النص هنا وهنا وهنا وهنا وتقارن بيخليك تعرف تقارن بشكل افضل فاحنا القصة اللي احنا عايزين نتكلم عنها لا عن شجرة التين بالنسبة لتطهير الهيكل ايه اللي حصل قبل ايه
فهنفتح انجيل مرقص على الاصحاح الحداشر. الاصحاح الحداشر هتلاقي فيه بعض العناوين. كويس المفروض الاصحاح الحداشر بيبتدي بالدخول الى اورشليم وبعدين تحت شوية في حاجة اسمها لعن شجرة التين بعد كده في حاجة اسمها تطهير الهيكل
يبقى هو دخل اورشليم بعد دخول اورشليم لعن شجرة التين وبعد ما لعن شجرة التين قام بتطفير الهيكل. من غير ما نقرا تفاصيل ده السرد العام بحسب انجيل مرقص في انجيل متى في انجيل متى الاصحاح واحد وعشرين نفتح الاصحاح واحد وعشرين
بنلاقي ان ده يعني في قرب نهاية انجيل متى كده الاصحاح واحد وعشرين بيبتدي ازاي؟ بيبتدي برقم واحد وعشرين الاصحاح واحد وعشرين. الدخول الى اورشليم. كويس يبقى الدخول الى اورشليم مع انجيل مرقص الدخول الى اورشليم. ده اول حاجة
بعد كده في ايه؟ بعد كده في تطهير الهيكل تطهير الهيكل بعد كده شجرة التين تتيبس. يبقى فيه هنا خلاف في الترتيب التاريخي للاحداث مرقص بيقول الدخول الى اورشليم. بعديها لعن شجرة التين
بعديها تطهير الهيكل متى بيقول احنا بنبتدي بالدخول الى اورشليم في بداية الاصحاح واحد وعشرين بعد كده تطهير الهيكل الاول بعد كده لعن شجرة التين. الواقعة دي في انجيل لوقا مش موجودة مش موجودة
لنستبدلها بمثل في مثل عن شجرة التين لكن هنا في في متى وفي مرقص في واقعة تاريخية للعن شجرة التين. مش مجرد مثل المسيح بيحكي في انجيل يوحنا في البداية خالص. في الاصحاح التاني. في عندنا عرس قانا الجليل وبعد
كده تطهير الهيكل يبقى احنا عندنا حسب تلات اناجيل عندنا مرقص بيقول الكلام ده حصل في الاواخر في الاصحاح الحداشر مقابله في انجيل متى الاصحاح واحد وعشرين. مقابله في انجيل يوحنا الاصحاح التاني
تطهير الهيكل بيحصل في الاصحاح التاني يبقى تطهير الهيكل ده حصل في بداية دعوة المسيح زي ما هو في انجيل يوحنا ولا في اواخر حياة المسيح ولا هو طهر الهيكل اكتر من مرة ونجيب بقى دليل تاريخي على الكلام ده. ده اول شيء
طيب ولعن شجرة التين فين لعن شجرة التين في انجيل يوحنا؟ ما فيش واقعة لعن شجرة التين طيب لما نيجي نشوف تطهير الهيكل الاول ولا لعن شجرة التين الاول؟ بحسب مرقص. دخل اورشليم
لعن شجرة التين بعد كده طهر الهيكل. بحسب انجيل متى دخل الى اورشليم طهر الهيكل بعد كده لعن شجرة التين. يبقى احنا هنا قصاد اكتر من مشكلة في غاية الاهمية. رغم ان احنا مش محتاجين نقرا تفاصيل
ومش عاوز اقارن ما بين الاختلافات البسيطة اللي موجودة في تفاصيل كل قصة. احنا عايزين الفريم الكبير. التصور التاريخي كبير اول حاجة تطهير الهيكل حصل في بداية حياة المسيح ولا في نهاية حياة المسيح
لو جينا بحسب انجيل يوحنا بنلاقي ان تطهير الهيكل حصل في الاصحاح الثاني. في بداية حياة يسوع. انجيل يوحنا ما بيذكرش واقعة لعن شجرة التين كذلك ايضا انجيل لوقا ما بيذكرش واقعة لعن شجرة التين. ده بيحكيها كمثل
طيب بالنسبة بقى لمرقس ومتى تطهير الهيكل في بداية حياة المسيح ولا في اخر حياة المسيح؟ مرقص ومتى متفقين ان تطهير الهيكل في نهاية حياة مسيح مش في بدايته طب لما نيجي بقى نقارن ما بين تطهير الهيكل ودخول اورشليم ولعن شجرة التين
ترتيب الاحداث ازاي مرقص بيقول دخول اورشليم اولا بعد كده لعن شجرة التين بعد كده تطهير الهيكل. متى بيقول دخول اورشليم اولا بعد كده خير الهيكل بعد كده لعن شجرة التين
دلوقتي التناقض واضح ومش محتاجين نقرا النصوص. فقط ان انت تراجع العناوين وانت اقرا زي ما انت عايز تقرا. نجيب بقى كلام الاب متى المسكين اللي لاحظ هذه الاشكاليات بيعلق عليها بيقول ايه؟ كتاب الاب متى المسكين الانجيل بحسب القديس مرقص دراسة وتفسير وشرح. الصفحة رقم ربعمية وسبعين
يقول هنا تحدث مفارقة في الرواية بين انجيل القديس مرقص وانجيلي كل من القديس متى والقديس لوقا اذ يتسرع كل منهما ويدخل في موضوع تطهير الهيكل مباشرة بعد الموكب ولكن انجيل القديس مرقص يترك يوما كاملا في الوسط. يبقى لما احنا نيجي نشوف انجيل لوقا بنلاقي
في الاصحاح رقم تسعتاشر بنلاقي فيه الدخول الى اورشليم وبعد كده في تطهير الهيكل. ما فيش موضوع لعن شجرة التين لكن هو بيقول ان انجيل لوقا وانجيل متى بيخلوا تطهير الهيكل بعد الدخول الى اورشليم على طول. لكن انجيل مرقص بيخلي فيه يوم كامل في
قسط يعني احنا عندنا الدخول الى اورشليم وتطهير الهيكل مرقص بيخلي لعن شجرة التين ده يوم حاجات حصلت في النص قبل تطهير الهيكل وبعد الدخول الى اورشليم لكن متى بيعكس متى بيخلي الدخول الى اورشليم. تطهير الهيكل بعد كده اي حاجة تانية لعن شجرة التين. وله قامة
ما بيذكرش اصلا لعن شجرة التين لكن بيتفق على هذا السياق التاريخي. الدخول الى اورشليم بعديه تطهير الهيكل فده اول تناقض اول مشكلة تاريخية في الموضوع. هنا بيقول اذ يتسرع كل منهما ويدخل في موضوع
تطهير الهيكل مباشرة بعد الموكب ده مين ؟ ده متى ولوقا. ولكن انجيل القديس مرقص يترك يوما في الوسط. بعد كده بقى بيعلق على مشكلة تانية. في كتاب الاب متى المسكين الانجيل بحسب القديس مرقص دراسة وتفسير وشرح
الصفحة رقم ربعمية خمسة وسبعين ربعمية ستة وسبعين. بيتكلم على موضوع تطهير الهيكل. بيقول واحدة من اهم القصص التي في التقليد الكنسي وبدراستها كما جاءت في الاناجيل الاربعة تيقن العلماء انها تقليد قائم بذاته. وضعه القديس يوحنا. في
خدمة المسيح المبكرة جدا تطهير الهيكل وضعوا القديس يوحنا في بداية خدمة المسيح المبكرة جدا. مبكرة جدا ازاي لان انت لما بتقرا في الاصحاح التاني الاصحاح التاني بيبتدي بايه؟ بعرس قانا الجليل. طب وعرس قانا الجليل ده فيه ايه؟ فيه
المعجزة الاولى اللي عملها المسيح اللي هي تحويل الماء الى خمر فهنا بيقول في العدد حداشر من الساعة التاني هذه بداية الايات فعلها يسوع في قنا الجليل واظهر مجده فامن
فبه تلاميزه اول حاجة عملها عرس قنا الجليل وتحويل الماء لخمر. بعديه على طول تطهير الهيكل. وبعد هذا الحضر الى كفر الناحوم كذا كذا فبالتالي انجيل يوحنا بيقول انه بيضع تطهير الهيكل في بداية خدمة المسيح المبكرة جدا
اذ وضعوا في الاصحاح الثاني في اول عيد فصح حضره المسيح في زيارته الاولى لاورشليم احنا لغاية دلوقتي في مشكلتين تاريخيتين. المشكلة الاولى هو ايه اللي حصل بعد الدخول الى اورشليم
مرقص بيقول ده في يوم بحاله المسيح عمل فيه حاجات لعن فيها شجرة التين بعد كده طهر الهيكل متى ولوقا بيقولوا لأ ده هو دخل الى اورشليم بعد كده على طول طهر الهيكل
المشكلة التاريخية التانية تطهير الهيكل في بداية حياة المسيح ولا في نهاية حياة المسيح فيوحنا بيضع تطهير الهيكل في بداية مبكرة جدا من حياة المسيح. طب فيه مشكلة تالتة ايه بقى هي المشكلة التالتة
لان هنا بيقول از وضعوا في الاصحاح الثاني في اول عيد فصح حضروا المسيح في زيارته الاولى لاورشليم. هو المسيح حضر كام عيد فصح في حياته كلها. متى المسكين بيشير الى نقطة
فاصلة انا مش قادر افهم بعد الكلام ده ازاي نقدر نعتبر الاناجيل انها كتب تاريخية نقدر فعلا نعتمد عليها بيقول علما بان المسيح في انجيل القديس يوحنا حضر ثلاثة اعياد للفصح
يعني حياة المسيح حسب انجيل يوحنا حياة طويلة. قعد تلات سنين بيبشر حضر تلات اعياد في واجرى تطهير الهيكل بعد اول معجزة له وهي تحويل الماء الى خمر في عرس قنا الجليل. بينما في انجيل القديس
مرقص نجد الرواية تزاح الى نهاية الكرازة فدي اول مشكلة او تاني مشكلة بعد موضوع الترتيب ان يوحنا بيحطها في الاول مرقص ومتى ولوقا بيحطوها في الاخر. طب وايه كمان؟ بعد شوية بيقول ثم نرى ان
القديس مرقص ايضا وبنفس الوضع تماما ربط التطهير باول مرة يدخل فيها المسيح الهيكل وكان ايضا ما قبل قبل الفصح الاول بالنسبة للمسيح لان المسيح في انجيل القديس مرقص لم يحضر
الفصح الا مرة واحدة هي الاولى وبعدها دخل في الالام شف الفرق يوحنا بيقول ايه؟ نرجع فوق شوية بيقول علما بان المسيح في انجيل القديس يوحنا حضر ثلاثة اعياد للفصح. التطهير ده كان امتى
قبل اول واحد فيهم خالص في بداية حياته خالص طيب بحسب انجيل مرقص المسيح حضر كام عيد فصح قال لك لان المسيح في انجيل القديس مرقص لم يحضر الفصح الا مرة واحدة
هي الاولى وبعدها دخل في الالام. الالام اللي هو الام المسيح اتصلب ومات والكلام ده كله. يبقى احنا امان تلات مشاكل تاريخية من موضوع واحد بندرسه هو تطهير الهيكل كان امتى
اول حاجة تطهير الهيكل كان في بداية حياة المسيح ولا في اخر حياة المسيح؟ يوحنا بيقول في بداية حياة المسيح متى ومرؤه سلوقا بيقول في اخر حياة المسيح. السؤال التاني
هو تطهير الهيكل. كان بعد دخوله الى اورشليم مباشرة ولا لأ؟ مرقص بيقول لأ. ده قعد يوم كامل بيعمل حاجات من ضمنها عن شجرة التين لكن متى بيقول لأ ده هو دخل اورشليم. طهر الهيكل بعد كده تاني يوم لعن شجرة التين. قصة لعن شجرة التين
مش موجودة في انجيل لوقا اصلا لكن لوقا بيتفق ان المسيح دخل اورشليم وبعد كده عمل ايه؟ بعد كده طهر الهيكل طيب حياة المسيح شكلها ايه ما بين يوحنا وما بين مرقص
يوحنا بيقول ان المسيح حضر تلات اعياد للفصح لكن في مرقص لان المسيح في انجيل قديس مرقص لم يحضر الفصح الا مرة واحدة هي الاولى وبعدها دخل الى الالام يعني خلي بالك
يوحنا بيحط تطهير الهيكل في بداية حياة المسيح قبل اول فصح يحضره مرقص بيقول لأ هو طهر الهيكل فعلا قبل الفصح. بس ده الفصح الوحيد اللي حضره. مش حضر تلاتة بحسب انجيلي يوحنا
مشاكل مشاكل مشاكل بتخلينا نتيقن ان مستحيل يكون الكلام ده مكتوب بوحي متى المسكين بيحاول يبرر هو ليه ده عمل كده وليه ده عمل كده وليه وليه مش مهم ليه
اكيد كل واحد له هدف لكن هل ده معناه ان الكتب دي ما بينها تناقضات ولا لا؟ اه ما بينها تناقضات ان انت تبرر وجود التناقض مش مهم. ده ما يلغيش التناقض. كل واحد منهم بيحكي قصة
مختلفة عن التاني وكل واحد له اسبابه. هو ليه كتب القصة كده لكن ده ما ينفيش التناقض والتناقض معناه ان ما ينفعش كلهم يكون من عند من عند الله عز وجل. الله عز وجل يقول افلا يتدبرون القرآن
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وهو ده اللي احنا اختلافا كثيرا. احنا في مسألة واحدة كثير مشاكل كتير في مسألة واحدة بس. انا هاكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو كان الفيديو عجبك لايك وشير وسابسكرايب. لو الفيديو ما عجبكش اعمل له
ما فيش مشكلة الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته