1
00:00:00.200 --> 00:00:22.500
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في فيديو جديد من سلسلة دفع المنصرين عن عوام المسلمين. والنهارده برضه هنتكلم عن تناقض جديد في العهد الجديد

2
00:00:23.350 --> 00:00:37.500
في البداية لو انت مهتم بمواضيع الحوار الاسلامي المسيحي ومهتم تحديدا بالنقد الكتابي يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تجيلك كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة

3
00:00:37.550 --> 00:01:07.350
النهاردة هنستعرض تناقض بسيط جدا جدا وسهل جدا جدا وواضح جدا جدا. لكن دلالته كبيرة جدا جدا هنتكلم عن واقعة لعن شجرة التين وترتيبها تاريخيا في سياق الاحداث التاريخية اللي المفروض عملها المسيح عليه السلام. في البداية حابب اقول ان انا عندي الاناجيل الفرداني

4
00:01:07.800 --> 00:01:31.550
الاناجيل المفردة دي ده انجيل مرقص وده انجيل متى وده اعمال الرسل اتبهدل يا عيني من كتر الشغل اللي اتعمل فيه وده انجيل لوقا وده انجيل يوحنا دول مطبوعين مفردين طبعة دار الكتاب المقدس وبيبقوا سهلين جدا ان انت تقدر تتناول كل انجيل بعينه وبعدين

5
00:01:31.550 --> 00:01:48.950
ممكن تفتح النص هنا وهنا وهنا وهنا وتقارن بيخليك تعرف تقارن بشكل افضل فاحنا القصة اللي احنا عايزين نتكلم عنها لا عن شجرة التين بالنسبة لتطهير الهيكل ايه اللي حصل قبل ايه

6
00:01:49.000 --> 00:02:10.600
فهنفتح انجيل مرقص على الاصحاح الحداشر. الاصحاح الحداشر هتلاقي فيه بعض العناوين. كويس المفروض الاصحاح الحداشر بيبتدي بالدخول الى اورشليم وبعدين تحت شوية في حاجة اسمها لعن شجرة التين بعد كده في حاجة اسمها تطهير الهيكل

7
00:02:10.950 --> 00:02:31.900
يبقى هو دخل اورشليم بعد دخول اورشليم لعن شجرة التين وبعد ما لعن شجرة التين قام بتطفير الهيكل. من غير ما نقرا تفاصيل ده السرد العام بحسب انجيل مرقص في انجيل متى في انجيل متى الاصحاح واحد وعشرين نفتح الاصحاح واحد وعشرين

8
00:02:32.200 --> 00:02:53.350
بنلاقي ان ده يعني في قرب نهاية انجيل متى كده الاصحاح واحد وعشرين بيبتدي ازاي؟ بيبتدي برقم واحد وعشرين الاصحاح واحد وعشرين. الدخول الى اورشليم. كويس يبقى الدخول الى اورشليم مع انجيل مرقص الدخول الى اورشليم. ده اول حاجة

9
00:02:53.450 --> 00:03:13.450
بعد كده في ايه؟ بعد كده في تطهير الهيكل تطهير الهيكل بعد كده شجرة التين تتيبس. يبقى فيه هنا خلاف في الترتيب التاريخي للاحداث مرقص بيقول الدخول الى اورشليم. بعديها لعن شجرة التين

10
00:03:13.500 --> 00:03:32.250
بعديها تطهير الهيكل متى بيقول احنا بنبتدي بالدخول الى اورشليم في بداية الاصحاح واحد وعشرين بعد كده تطهير الهيكل الاول بعد كده لعن شجرة التين. الواقعة دي في انجيل لوقا مش موجودة مش موجودة

11
00:03:32.250 --> 00:03:57.000
لنستبدلها بمثل في مثل عن شجرة التين لكن هنا في في متى وفي مرقص في واقعة تاريخية للعن شجرة التين. مش مجرد مثل المسيح بيحكي في انجيل يوحنا في البداية خالص. في الاصحاح التاني. في عندنا عرس قانا الجليل وبعد

12
00:03:57.000 --> 00:04:18.350
كده تطهير الهيكل يبقى احنا عندنا حسب تلات اناجيل عندنا مرقص بيقول الكلام ده حصل في الاواخر في الاصحاح الحداشر مقابله في انجيل متى الاصحاح واحد وعشرين. مقابله في انجيل يوحنا الاصحاح التاني

13
00:04:18.450 --> 00:04:38.050
تطهير الهيكل بيحصل في الاصحاح التاني يبقى تطهير الهيكل ده حصل في بداية دعوة المسيح زي ما هو في انجيل يوحنا ولا في اواخر حياة المسيح ولا هو طهر الهيكل اكتر من مرة ونجيب بقى دليل تاريخي على الكلام ده. ده اول شيء

14
00:04:38.150 --> 00:04:54.750
طيب ولعن شجرة التين فين لعن شجرة التين في انجيل يوحنا؟ ما فيش واقعة لعن شجرة التين طيب لما نيجي نشوف تطهير الهيكل الاول ولا لعن شجرة التين الاول؟ بحسب مرقص. دخل اورشليم

15
00:04:54.850 --> 00:05:12.150
لعن شجرة التين بعد كده طهر الهيكل. بحسب انجيل متى دخل الى اورشليم طهر الهيكل بعد كده لعن شجرة التين. يبقى احنا هنا قصاد اكتر من مشكلة في غاية الاهمية. رغم ان احنا مش محتاجين نقرا تفاصيل

16
00:05:12.150 --> 00:05:30.500
ومش عاوز اقارن ما بين الاختلافات البسيطة اللي موجودة في تفاصيل كل قصة. احنا عايزين الفريم الكبير. التصور التاريخي كبير اول حاجة تطهير الهيكل حصل في بداية حياة المسيح ولا في نهاية حياة المسيح

17
00:05:30.550 --> 00:05:52.050
لو جينا بحسب انجيل يوحنا بنلاقي ان تطهير الهيكل حصل في الاصحاح الثاني. في بداية حياة يسوع. انجيل يوحنا ما بيذكرش واقعة لعن شجرة التين كذلك ايضا انجيل لوقا ما بيذكرش واقعة لعن شجرة التين. ده بيحكيها كمثل

18
00:05:52.100 --> 00:06:16.700
طيب بالنسبة بقى لمرقس ومتى تطهير الهيكل في بداية حياة المسيح ولا في اخر حياة المسيح؟ مرقص ومتى متفقين ان تطهير الهيكل في نهاية حياة مسيح مش في بدايته طب لما نيجي بقى نقارن ما بين تطهير الهيكل ودخول اورشليم ولعن شجرة التين

19
00:06:16.750 --> 00:06:34.750
ترتيب الاحداث ازاي مرقص بيقول دخول اورشليم اولا بعد كده لعن شجرة التين بعد كده تطهير الهيكل. متى بيقول دخول اورشليم اولا بعد كده خير الهيكل بعد كده لعن شجرة التين

20
00:06:34.850 --> 00:06:59.550
دلوقتي التناقض واضح ومش محتاجين نقرا النصوص. فقط ان انت تراجع العناوين وانت اقرا زي ما انت عايز تقرا. نجيب بقى كلام الاب متى المسكين اللي لاحظ هذه الاشكاليات بيعلق عليها بيقول ايه؟ كتاب الاب متى المسكين الانجيل بحسب القديس مرقص دراسة وتفسير وشرح. الصفحة رقم ربعمية وسبعين

21
00:06:59.550 --> 00:07:27.300
يقول هنا تحدث مفارقة في الرواية بين انجيل القديس مرقص وانجيلي كل من القديس متى والقديس لوقا اذ يتسرع كل منهما ويدخل في موضوع تطهير الهيكل مباشرة بعد الموكب ولكن انجيل القديس مرقص يترك يوما كاملا في الوسط. يبقى لما احنا نيجي نشوف انجيل لوقا بنلاقي

22
00:07:27.300 --> 00:07:53.150
في الاصحاح رقم تسعتاشر بنلاقي فيه الدخول الى اورشليم وبعد كده في تطهير الهيكل. ما فيش موضوع لعن شجرة التين لكن هو بيقول ان انجيل لوقا وانجيل متى بيخلوا تطهير الهيكل بعد الدخول الى اورشليم على طول. لكن انجيل مرقص بيخلي فيه يوم كامل في

23
00:07:53.150 --> 00:08:19.250
قسط يعني احنا عندنا الدخول الى اورشليم وتطهير الهيكل مرقص بيخلي لعن شجرة التين ده يوم حاجات حصلت في النص قبل تطهير الهيكل وبعد الدخول الى اورشليم لكن متى بيعكس متى بيخلي الدخول الى اورشليم. تطهير الهيكل بعد كده اي حاجة تانية لعن شجرة التين. وله قامة

24
00:08:19.250 --> 00:08:38.850
ما بيذكرش اصلا لعن شجرة التين لكن بيتفق على هذا السياق التاريخي. الدخول الى اورشليم بعديه تطهير الهيكل فده اول تناقض اول مشكلة تاريخية في الموضوع. هنا بيقول اذ يتسرع كل منهما ويدخل في موضوع

25
00:08:38.850 --> 00:08:58.400
تطهير الهيكل مباشرة بعد الموكب ده مين ؟ ده متى ولوقا. ولكن انجيل القديس مرقص يترك يوما في الوسط. بعد كده بقى بيعلق على مشكلة تانية. في كتاب الاب متى المسكين الانجيل بحسب القديس مرقص دراسة وتفسير وشرح

26
00:08:58.450 --> 00:09:20.900
الصفحة رقم ربعمية خمسة وسبعين ربعمية ستة وسبعين. بيتكلم على موضوع تطهير الهيكل. بيقول واحدة من اهم القصص التي في التقليد الكنسي وبدراستها كما جاءت في الاناجيل الاربعة تيقن العلماء انها تقليد قائم بذاته. وضعه القديس يوحنا. في

27
00:09:20.900 --> 00:09:45.550
خدمة المسيح المبكرة جدا تطهير الهيكل وضعوا القديس يوحنا في بداية خدمة المسيح المبكرة جدا. مبكرة جدا ازاي لان انت لما بتقرا في الاصحاح التاني الاصحاح التاني بيبتدي بايه؟ بعرس قانا الجليل. طب وعرس قانا الجليل ده فيه ايه؟ فيه

28
00:09:45.550 --> 00:10:02.150
المعجزة الاولى اللي عملها المسيح اللي هي تحويل الماء الى خمر فهنا بيقول في العدد حداشر من الساعة التاني هذه بداية الايات فعلها يسوع في قنا الجليل واظهر مجده فامن

29
00:10:02.150 --> 00:10:23.600
فبه تلاميزه اول حاجة عملها عرس قنا الجليل وتحويل الماء لخمر. بعديه على طول تطهير الهيكل. وبعد هذا الحضر الى كفر الناحوم كذا كذا فبالتالي انجيل يوحنا بيقول انه بيضع تطهير الهيكل في بداية خدمة المسيح المبكرة جدا

30
00:10:23.600 --> 00:10:41.150
اذ وضعوا في الاصحاح الثاني في اول عيد فصح حضره المسيح في زيارته الاولى لاورشليم احنا لغاية دلوقتي في مشكلتين تاريخيتين. المشكلة الاولى هو ايه اللي حصل بعد الدخول الى اورشليم

31
00:10:41.450 --> 00:10:57.550
مرقص بيقول ده في يوم بحاله المسيح عمل فيه حاجات لعن فيها شجرة التين بعد كده طهر الهيكل متى ولوقا بيقولوا لأ ده هو دخل الى اورشليم بعد كده على طول طهر الهيكل

32
00:10:57.600 --> 00:11:18.700
المشكلة التاريخية التانية تطهير الهيكل في بداية حياة المسيح ولا في نهاية حياة المسيح فيوحنا بيضع تطهير الهيكل في بداية مبكرة جدا من حياة المسيح. طب فيه مشكلة تالتة ايه بقى هي المشكلة التالتة

33
00:11:18.850 --> 00:11:37.500
لان هنا بيقول از وضعوا في الاصحاح الثاني في اول عيد فصح حضروا المسيح في زيارته الاولى لاورشليم. هو المسيح حضر كام عيد فصح في حياته كلها. متى المسكين بيشير الى نقطة

34
00:11:37.650 --> 00:11:57.650
فاصلة انا مش قادر افهم بعد الكلام ده ازاي نقدر نعتبر الاناجيل انها كتب تاريخية نقدر فعلا نعتمد عليها بيقول علما بان المسيح في انجيل القديس يوحنا حضر ثلاثة اعياد للفصح

35
00:11:57.800 --> 00:12:18.950
يعني حياة المسيح حسب انجيل يوحنا حياة طويلة. قعد تلات سنين بيبشر حضر تلات اعياد في  واجرى تطهير الهيكل بعد اول معجزة له وهي تحويل الماء الى خمر في عرس قنا الجليل. بينما في انجيل القديس

36
00:12:18.950 --> 00:12:39.550
مرقص نجد الرواية تزاح الى نهاية الكرازة فدي اول مشكلة او تاني مشكلة بعد موضوع الترتيب ان يوحنا بيحطها في الاول مرقص ومتى ولوقا بيحطوها في الاخر. طب وايه كمان؟ بعد شوية بيقول ثم نرى ان

37
00:12:39.550 --> 00:12:58.200
القديس مرقص ايضا وبنفس الوضع تماما ربط التطهير باول مرة يدخل فيها المسيح الهيكل وكان ايضا ما قبل قبل الفصح الاول بالنسبة للمسيح لان المسيح في انجيل القديس مرقص لم يحضر

38
00:12:58.400 --> 00:13:21.150
الفصح الا مرة واحدة هي الاولى وبعدها دخل في الالام شف الفرق يوحنا بيقول ايه؟ نرجع فوق شوية بيقول علما بان المسيح في انجيل القديس يوحنا حضر ثلاثة اعياد للفصح. التطهير ده كان امتى

39
00:13:21.350 --> 00:13:39.000
قبل اول واحد فيهم خالص في بداية حياته خالص طيب بحسب انجيل مرقص المسيح حضر كام عيد فصح قال لك لان المسيح في انجيل القديس مرقص لم يحضر الفصح الا مرة واحدة

40
00:13:39.100 --> 00:13:53.500
هي الاولى وبعدها دخل في الالام. الالام اللي هو الام المسيح اتصلب ومات والكلام ده كله. يبقى احنا امان تلات مشاكل تاريخية من موضوع واحد بندرسه هو تطهير الهيكل كان امتى

41
00:13:54.250 --> 00:14:07.950
اول حاجة تطهير الهيكل كان في بداية حياة المسيح ولا في اخر حياة المسيح؟ يوحنا بيقول في بداية حياة المسيح متى ومرؤه سلوقا بيقول في اخر حياة المسيح. السؤال التاني

42
00:14:08.050 --> 00:14:28.050
هو تطهير الهيكل. كان بعد دخوله الى اورشليم مباشرة ولا لأ؟ مرقص بيقول لأ. ده قعد يوم كامل بيعمل حاجات من ضمنها عن شجرة التين لكن متى بيقول لأ ده هو دخل اورشليم. طهر الهيكل بعد كده تاني يوم لعن شجرة التين. قصة لعن شجرة التين

43
00:14:28.050 --> 00:14:42.800
مش موجودة في انجيل لوقا اصلا لكن لوقا بيتفق ان المسيح دخل اورشليم وبعد كده عمل ايه؟ بعد كده طهر الهيكل طيب حياة المسيح شكلها ايه ما بين يوحنا وما بين مرقص

44
00:14:42.850 --> 00:15:01.700
يوحنا بيقول ان المسيح حضر تلات اعياد للفصح لكن في مرقص لان المسيح في انجيل قديس مرقص لم يحضر الفصح الا مرة واحدة هي الاولى وبعدها دخل الى الالام يعني خلي بالك

45
00:15:02.350 --> 00:15:21.250
يوحنا بيحط تطهير الهيكل في بداية حياة المسيح قبل اول فصح يحضره مرقص بيقول لأ هو طهر الهيكل فعلا قبل الفصح. بس ده الفصح الوحيد اللي حضره. مش حضر تلاتة بحسب انجيلي يوحنا

46
00:15:21.800 --> 00:15:36.400
مشاكل مشاكل مشاكل بتخلينا نتيقن ان مستحيل يكون الكلام ده مكتوب بوحي متى المسكين بيحاول يبرر هو ليه ده عمل كده وليه ده عمل كده وليه وليه مش مهم ليه

47
00:15:36.500 --> 00:15:56.400
اكيد كل واحد له هدف لكن هل ده معناه ان الكتب دي ما بينها تناقضات ولا لا؟ اه ما بينها تناقضات ان انت تبرر وجود التناقض مش مهم. ده ما يلغيش التناقض. كل واحد منهم بيحكي قصة

48
00:15:56.400 --> 00:16:16.350
مختلفة عن التاني وكل واحد له اسبابه. هو ليه كتب القصة كده لكن ده ما ينفيش التناقض والتناقض معناه ان ما ينفعش كلهم يكون من عند من عند الله عز وجل. الله عز وجل يقول افلا يتدبرون القرآن

49
00:16:16.400 --> 00:16:40.150
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وهو ده اللي احنا اختلافا كثيرا. احنا في مسألة واحدة كثير مشاكل كتير في مسألة واحدة بس. انا هاكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو كان الفيديو عجبك لايك وشير وسابسكرايب. لو الفيديو ما عجبكش اعمل له

50
00:16:40.150 --> 00:17:00.796
ما فيش مشكلة الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته