متى تشرع التلبية التلبية تشرع من حين الاحرام. نعم. بلا خلاف بين الفقهاء. من حين يحرم يشرع ان يأتي بالتلبية. هذا من حيث الجواز بلا خلاف بين الفقهاء انه من حيث الجواز انه يجوز ان يلبي من حين ان يدخل في النسك من حين ان ينوي التحريم. الدخول
في التحريم لكن هل ما هو الوقت الافضل لبدء التلبية؟ هذا هو موضع الخلاف. المؤلف رحمه الله تعالى قال اذا استوى على راحلته قال المؤلف يرى ان الوقت الافظل لبدأ التلبية ولا كما قلنا بدء التلبية يجوز من حين الاحرام فقد يدخل في النسك
يعني يدخل في النسك وينتظر لا يبدأ بالتلبية حتى يستوعى رحلته حتى يركب سيارته او يركب آآ قاطرته او نحو ذلك. المهم يركب المركوب وما ذهب اليه المؤلف رحمه الله تعالى هو مذهب الامام هو مذهب الامام مالك رحمه الله. وان وقت التلبية يبدأ
على راحلته. وبهذا نفهم ان الماتن رحمه الله في هذه المسألة خالف المشهور من المذهب المشهور من المذهب ومذهب الحنفية ان وقت التلبية يبدأ دبر الصلاة. كما تقدم لنا انه يشرع ان يحرم دبر صلاة
وعلى هذا يبدأ وقت التلبية دبر الصلاة. والرأي الثالث نعم الرأي الثالث هو رأي الشافعي رحمه الله تعالى انه يبدأ من بدء السير. نعم. يبدأ من بدء السير. فاذا بدأ بالسير فانه
يشرع له ان يبدأ بالتلبية لكل منهم دليل. اما الذين قالوا بان وقت التلبية يبدأ من حين الاحرام كما هو مذهب ابي حنيفة واحمد. استلوا بحديث عمر السابق في البخاري قال اتاني الليلة ات من ربي فقال صلي في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة قال صلي في هذا الوادي المبارك
قل عمرة في حجة الذين قالوا بانه يبدأ اذا استوى على راحلته كما ذكر المؤلف رحمه الله واستدلوا بحيث جابر رضي الله تعالى عنهما وكذلك ايضا حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما
ان اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته. ان هلال الرسول صلى الله عليه وسلم من ذي حليفة حين استوت به راحلته رواه البخاري. كذلك ايضا
حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما في الصحيحين والذين قالوا بانهم من حين السير بحيث جابر الجابر لما ذكر صفته حج النبي صلى الله عليه وسلم قال فلما علا على البيدة اهل بالتوحيد. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. والاقرب في هذه
المسألة هو ما ذهب اليه الحنفية والحنابلة. وابن عباس رضي الله تعالى عنهما كما في سؤال سعيد بن جبير له جمع بين هذه الروايات. وقال كما في مسند الامام احمد
قال بان النبي صلى الله عليه وسلم اهل دبر الصلاة واهل حين استوت به راحلته واحل حين على الميدان وكان الناس يأتون النبي صلى الله عليه وسلم اوزاعا متفرقين يأخذون منه يأتونه اوزاعا متفرقين يأخذون يأخذون منه وايم الله لقد اهان الرسول صلى الله عليه وسلم دبر
الصلاة وحين استوت به راحلته واحينا على على البيت. نعم