يبدأ وقت الوقوف بعرفة بعد الزوال هذا وقت السنة بعد الزوال يعني بعد الظهر في يوم التاسع من شهر ذي الحجة هذا قول جمهور اهل العلم لفعله صلى الله عليه وسلم ولقوله خذوا عني مناسككم
وذهب الامام احمد الى ان وقت الوقوف بعرفة يبدأ من فجر يوم عرفة يبدأ من فجر يوم عرفة السنة من وقت الزوال لكن يرى الامام احمد ان وقت الوقوف في عرفة
يبدأ من فجر يوم عرفة واستدل على ذلك بحديث عروة ابن مضرس الطائي وفيه انه قال يا رسول الله خرجت من بلدي طيب اكللت راحلتي واتعبت نفسي وما مررت على جبل الا وقفت عليه
اتراني قد ادركت الحج؟ فقال عليه الصلاة والسلام من شهد صلاتنا هذه يعني صلاة فجر يوم العاشر اي يوم النحر في مزدلفة من شهد معنا صلاتنا هذه ووقف معنا حتى ندفع
وكان قد وقف بعرفة قبل ذلك ليلة او نهارا وقد اتم حجه وقضى تفثه. اي نسكه استدل الامام احمد بهذا الحديث على ان وقت الوقوف في عرفة يبدأ من فجر يوم عرفة اي من فجر يوم التاسع
من شهر ذي الحجة ولا شك ولا ريب ان قوله صلى الله عليه وسلم او نهارا وكان قد وقف بعرفة ساعة من ليل او نهار او ليلا او نهارا هذا قول مطلق
وبعض اهل العلم قال هذا القول المطلق مقيد بفعله عليه الصلاة والسلام. ويكون المراد بعد الزوال. وهذا هو الاحوط والله تعالى اعلم من وقف بعرفة بالنهار فعليه ان يمد وقوفه
الى ما بعد المغرب ولو بقليل ليدرك شيئا من الليل فان دفع من عرفة قبل الغروب وقد ذهب الامام ابو حنيفة والشافعي واحمد الى ان حجه صحيح وعليه دم جبران
يجبر ما نقص من جمع جزء من الليل الى النهار في الوقوف في عرفة ارجو ان تنتبهوا لهذا والحمد لله اخواننا هنالك في بلاد الحرمين لا يأذنون للحجاج بالتحرك من عرفة
الا بعد الغروب ليجمع الحجاج للوقوف بعرفة بين النهار وبين جزء من الليل وذهب الامام مالك الى ان حجه لا يصح حتى يجمعه بين الليل والنهار في وقوفه بعرفة