1
00:00:00.350 --> 00:00:21.750
يبدأ وقت الوقوف بعرفة بعد الزوال هذا وقت السنة بعد الزوال يعني بعد الظهر في يوم التاسع من شهر ذي الحجة هذا قول جمهور اهل العلم لفعله صلى الله عليه وسلم ولقوله خذوا عني مناسككم

2
00:00:23.050 --> 00:00:41.900
وذهب الامام احمد الى ان وقت الوقوف بعرفة يبدأ من فجر يوم عرفة يبدأ من فجر يوم عرفة السنة من وقت الزوال لكن يرى الامام احمد ان وقت الوقوف في عرفة

3
00:00:42.000 --> 00:01:02.100
يبدأ من فجر يوم عرفة واستدل على ذلك بحديث عروة ابن مضرس الطائي وفيه انه قال يا رسول الله خرجت من بلدي طيب اكللت راحلتي واتعبت نفسي وما مررت على جبل الا وقفت عليه

4
00:01:03.000 --> 00:01:23.500
اتراني قد ادركت الحج؟ فقال عليه الصلاة والسلام من شهد صلاتنا هذه يعني صلاة فجر يوم العاشر اي يوم النحر في مزدلفة من شهد معنا صلاتنا هذه ووقف معنا حتى ندفع

5
00:01:24.000 --> 00:01:43.850
وكان قد وقف بعرفة قبل ذلك ليلة او نهارا وقد اتم حجه وقضى تفثه. اي نسكه استدل الامام احمد بهذا الحديث على ان وقت الوقوف في عرفة يبدأ من فجر يوم عرفة اي من فجر يوم التاسع

6
00:01:43.900 --> 00:01:58.900
من شهر ذي الحجة ولا شك ولا ريب ان قوله صلى الله عليه وسلم او نهارا وكان قد وقف بعرفة ساعة من ليل او نهار او ليلا او نهارا هذا قول مطلق

7
00:01:59.100 --> 00:02:16.600
وبعض اهل العلم قال هذا القول المطلق مقيد بفعله عليه الصلاة والسلام. ويكون المراد بعد الزوال. وهذا هو الاحوط والله تعالى اعلم من وقف بعرفة بالنهار فعليه ان يمد وقوفه

8
00:02:17.000 --> 00:02:35.900
الى ما بعد المغرب ولو بقليل ليدرك شيئا من الليل فان دفع من عرفة قبل الغروب وقد ذهب الامام ابو حنيفة والشافعي واحمد الى ان حجه صحيح وعليه دم جبران

9
00:02:36.200 --> 00:02:53.400
يجبر ما نقص من جمع جزء من الليل الى النهار في الوقوف في عرفة ارجو ان تنتبهوا لهذا والحمد لله اخواننا هنالك في بلاد الحرمين لا يأذنون للحجاج بالتحرك من عرفة

10
00:02:53.450 --> 00:03:16.565
الا بعد الغروب ليجمع الحجاج للوقوف بعرفة بين النهار وبين جزء من الليل وذهب الامام مالك الى ان حجه لا يصح حتى يجمعه بين الليل والنهار في وقوفه بعرفة