صلى الظهر اربعا ثم خرج عليه الصلاة والسلام فوصل الى ذي الحليفة فصلى العصر بها عليه الصلاة والسلام ركعتين وهذا يفيد ان المسافر يحق له ان يتوخص برخص السفر اذا فارق ماذا؟ البنيان اذا فارق البنيان
يحق له ان يترخص برخص السفر وذو الحذيفة الان حي من المدينة داخلة في المدينة الان فهل يحق لاهل المدينة يتوخصون؟ لا لان اصبحت حي داخل المدينة نعم طبعا ذو الحذيفة قريبة جدا من المدينة والان دخلت كما تقدم
هنا ترخصه صلى الله عليه وسلم ليس يعني هو صلاته بذي الحذيفة هل نهاية سفره الى ذي الحليفة لا نهاية السفر الى مكة. عليه الصلاة والسلام ولذا الان مثلا مطار الرياظ على القول الصحيح او القول الراجح لعل الابن ينتبه القول الراجح ان المطافيظ خارج العمران
صحيح فيه بعض الاتصالات يعني من حيث بعض البنايات لكن الان البنايات قد ما تنتهي يعني. فهو الان خارج العمران يعني تقطع مسافة ما هناك خارج الرياض لا يعني ينقطع البنيان الواضح
ان كان الانسان بيسافر مثلا من الرياض الى جدة وحظرت الصلاة في المطاف يقصد جاء من جدة الى الرياظ وحضرت الصلاة ايظا يقصد خرج الشخص يستقبل شخص يستقبل شخص جاء الى بياض
ما يقصر هل يقصد هذا الشخص اللي راح يستقبله؟ ما يقصد لانه هو ما نوى السفر ليس مسافر لم ينو السفر ليس هذا سفر ليس هذا بسفر نعم هذا ليس بصفو