المدة التي يمكن للمسافر ان يخشى فيها الصلاة اذا حط الرحال في سفره محل خلاف بين اهل العلم لكن الجمهور انك اذا اقمت اربعا فصل اربعا. يعني ازا ازا نويت اكسر من من اربعة ايام خلاص يبقى لم تعد مسافر
بعد ترجع الى الوضع المعتاد فتتم الرباعية وتؤدي كل صلاة في وقتها. وهذا هو العمل في الاحتياط. طبعا القضية محل خلاف بين اهل العلم. لكن ما عليه جماهير اهل العلم وهذا الذي نفتي به للاحتياط
انك اذا اقمت اكسر من اربعة ايام فتصلي الصلاة تامة انقطع عنك حكم السفر تصلي الصلاة في وقتها وتصلي الصلاة الرباعية تامة. ونقطة اخيرة ايضا يجمل ان ينبه اليها ان القص سنة ثابتة. وان الجمع رخصة عارضة. القصر هو الاصل
اصل بالنسبة للمسافر. لكن الجمع يستخدمه فقط عند الحاجة. مرهق مجهد مردود. والدليل على هذا ان احنا في منى ايام الحج نقصر الرباعية بغير جمع. صحيح؟ الذين ادوا الحج لو لو آآ لو يتذكرون
ابناء قامتنا في منى نقصر الرباعية لكن نؤدي كل صلاة في وقتها. القصر سنة ثابتة. والجمع رخصة عارضة الله واياكم لما يحب ويرضى وشكر الله لكم وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته