وهذا سؤال فضيلة الشيخ اكرمه الله يقول فضيلة الشيخ بارك الله فيك متى يجوز لطالب العلم ان يصف احد بانه شيخه روى البخاري في صحيح كتاب العلم اه ان صحابيا
جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم ولعله عن ذهني الان اسمه ولعل المشايخ يذكرون به جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وافد قومه وسمع منه حديثا واحدة. وقال انا وابن قومي اليك
هل تأذن لي ان اذهب الى قومي بما سمعتم منك؟ قال نعم. فذهب هذا العظيم جليل. من يدخل هذا الصحابي في في ابن ابي ثعلب. ثعلب بن ثعلب. ظمام ابن ثعلبة. وكان
قومه الى النبي صلى الله عليه وسلم فرجع ضماء الى قومه في هذا اللقاء الوحيد وبهذا الحديث الوحيد وهو من من الصحابة رضي الله تعالى عنهم وتعلمون ان هذه الصحبة درجة عظيمة اعظم من درجة ان يكون التلميذ تلميذا
للشيخ فبحديث واحد وفي لقاء واحد وبسماع واحد يمكن ان يكون التلميذ والتلميذ لشيخه وان يكون الصحابيون صحابيا للنبي صلى الله عليه وسلم واضافة الى ما ذكره فضيلة الشيخ فان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يقول
من افاد اي احد بفائدة فهو شيخه فيها لكن القضية الحقيقة فيها جانب اخر وهو ما يتعلق بجانب الاخلاص وبعض الناس قد يقول شيخي فلان من باب التفاخر. ومن باب التعاظم وان يبز على الاقران. فهذا
يحتاج الى آآ ان يراجع نفسه واخلاصه لربه تبارك وتعالى. وبالمقابل ومن هنالك اناس اخرون يتكلمون بغير علم قد يصفون محبا لهم تتلمذ على بعض الشيوخ في معدودة فيقولون هذا هو التلميذ الوحيد
واخر مكث سنوات وسنوات بل لو قلت عشرات السنوات ولكنه ليس على هواهم فيقولون ليس تلميذا للشيخ. انا اقول هؤلاء سقط معهم الخطاب. القضية علمية والقضية اه ذكرت في باب
الحديث في كتب اهل الحديث كما تقدم في حديث ظمام ابن ثعلبة وان كان موضوع شرف الصحبة اه بابا اخر غير باب عموم التلمذة والمشيخة الله تعالى اعلى واعلم نحن نقول الضحى ان تعلمت فقهه
وقد ربما ليكون الم يقل النبي عن جبريل اتاكم يعلمكم امر دينكم امر واسع المستمعين فاذا هذا التشبع بما لم نعطى. يعني هذا المحظور زال. فالامر فيه سعة الناس لما يبدأ فقهه
يسوق المدح مساق متى مساق مسح لنفسه اذا كان قديما يقولون من مدح مكتب حسن الله عز وجل يعلم السر واخفى ويعرف ويعلم الذي من اجله بعض الناس ابو حنيفة لحظة تلاميذ ابيكم
ابو حنيفة في طريقة تدريسه من يقرأ مناقبه ما كان خطأ يعني اشبه طريقة تعليم الطلبات بالطريقة التي كان رحمه الله تعالى. سؤال للوطن سؤال واذا وبعض الشيخ لسلطة البخاري
النبي صلى الله عليه وسلم سمي بشيخنا. بعض الصحابة قال عن النبي قال ابن فلان. ليس في ايضا الناظر في كتب الحديث كتب تراجم الرواة يراهم يقولون من شيوخ فلان وفلان ومن تلاميذه فلان وفلان. وقد لا يروي عنه الا حديثا واحدا
وهذا معدود من شيوخي وهذا معدود من تلاميذه. يقولون شيخ بالاجازة وشيخ بالرواية. هذا هذا شيء اخر ايضا. يعني من جهة اخرى. هذا الباب. نعم رأى الشيخ اصلا والشيخ اجازه
ويقولون فلان شيخ في الاجازة وفلان في السماء. ثم السماح دجاجة ثم لا يلزم ابدا لا يلزم ابدا ان يرى تحويل شيخ عمرو ورواية احسن الله اليكم