هو طبعا المرجع في ذلك في الاصل الى كلام الاطباء. وطبعا حينما نقول الاطباء اي اطباء الثقات وراء الامناء في دينهم وورعهم وقوتهم في الطب. فالاطباء حينما نظرنا ورجعنا الى كلامهم وجدنا ان الاطباء في حقيقة الحال يقولون ان الصوم آآ في آآ شهر رمضان المبارك
مرضى الكورونا لا يؤثروا لا يؤثر على احوالهم بشكل عام الا من وصل الى مرحلة يعني كأن يكون مثلا مرحلة اه مثلا عناية او قبل العناية المكثفة او يعني لكن آآ كثير من المرضى يكونون في بيوتهم ويتلقون مثلا بعض الفيتامينات بعض الادوية
وما يتعلق بذلك فهؤلاء في حقيقة حالهم يرى الاطباء بشكل عام ان آآ صومهم ليس فيهما ما ما يشكل حينما تكلموا عن وضع مريض الكورونا اذا كان مثلا في بيته فانه يستطيع ان يصوم ويستطيع ان يقوم بهذه الاعمال. بل
هنالك يعني بروفيسورية مثلا في السويد آآ تكلموا عن هذا الامر وقالوا ان آآ ان الصوم المتقطع مفيد حتى آآ مريض الكورونا وآآ آآ وكذلك ان صوم اربعتاشر ساعة آآ مفيدة في آآ المناعة الجسم وآآ وحتى انهم كانوا آآ
وحتى انهم كانوا يقولون انه ليس دقيقا قول بعضهم بان آآ الذي يصاب بهذا المرض يحتاج الى ان يشرب والماء قالوا بالعكس الرطوبة هي التي تغذي آآ الفيروسات وهي الذي التي يمكن ان تكون متداخلة من خلال هذا اللعاب فيؤدي ذلك
الى ان يكون هذا قد يؤثر في صومه اه من ناحية الكورونا. فبشكل عام المرض هذا في حقيقة حاله لم يثبت من كلام الاطباء انه يؤثر اه في صوم الصائم. انه يؤثر
اه وكذلك الله سبحانه وتعالى يعني اه نبه على انه مثلا فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. اذا كان المريض هو في حقيقته الحالي لم يستطع ان يصوم وهو ادرك ذلك عن نفسه وشهد له الطبيب بهذا فان له ان يفطر فان
له ان يفطر. لكن ان نقول هكذا فتوى عامة. نقول يجوز لمرضى الكورونا ان يفطروا في نهار رمضان. مثل ما يأتي بعض الناس فيقول يجوز لمن يعمل في البناء ان يفطر في نهار رمضان مثل من يأتي من يقول يجوز لطلاب التوجيهي ان يفطروا في نهار رمضان مثل من يأتي فيقول يجوز
ان يشتغل تحت الشمس ان هذا هذا كلام مش ليس دقيقا. يعني حتى لا يكون قد ثبت على الصبر وثبت على الصحة. ولكن نقول من كان اه اه وقع عليه الضرر ووجد في نفسه الاذى فله ان يفطر في ذلك ويترخص بهذه الرخصة كما قال الله سبحانه
وتعالى. فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام فعدة من ايام اخر