بالنسبة المترتب على الصلاة على الجنازة هل يشترط فيها الصلاة في مسجد الجنازة؟ ثم اتباعه حتى تصل المقبرة. او ان الانسان يأتي الى المقبرة ثم يصلي عليها في المقبرة. ثم اول ما توضع في القبر يمشي
سؤال جيد الاخ يسأل عن الصلاة على الجنازة متى يحصل الاجر؟ لو تأملنا الالفاظ الاحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما تبع جنازة
حتى يصلى عليها. الناس اليوم يتبعون جنازة احد يصلى عليها. الناس يصلون على جنازتك ما يتبعون جنازة. ومقصود تتبع جنازة من موطن تجهيزها الى موطن الصلاة عليها هذا اللي يحصل بها القيراط الاول
ثم من موطن الصلاة عليها سواء في المسجد او في آآ الصحراء او في اي مكان اخر الى موطن دفنها وبوضعها في اللحد يحصل الاجر التالي. وبالفراغ من وضعها في اللحد يحصل الاجر الثاني. وبالفراغ
يكون اعظم اجرا واكمل للقيراط الثاني. واقع الناس اليوم ما يتبعون الجنازة بمواطن تجهيزها ونحو ذلك. انه مباشرة يتوجهون الى المسجد معنا لفظ الحديث من تبع جنازة حتى يصلى عليها. ولكن قد يقال
هو في الحقيقة تبع الجنازة وان لم يتبعها بمعنى يذهب معها لكن تبع موطنها وموطن الصلاة عليها ولانه لا يمكن للناس اليوم بهذا القدر الكبير يصلون على الجنائز. نقول يجلسون عند موطن آآ الترزيث وموطن التغسيل الى الصلاة خاصة
اليوم حتى اليوم حتى لو فعلوا هذا حتى لو فعلوا هذا كأننا الجنازة هي تغسل في المساجد واصبحت في اماكن خاصة ملاصقة للمسجد. مساجد واصبحت في اماكن خاصة ملاصقة للمسجد. بمجرد اه تغسيلات توضع في المسجد. يعني ما بينك وبينه الا فتح الباب لا غير
فبالتالي ان شاء الله الناس يجروا على هذا باعتبار ان نقول انا والله تبعت انا سمعت الى موقع الصلاة وان لم يكن الاجر يعني على الشكل الموجود لو قدر فعل اتبع جنازة حتى يصلى عليها لكن ان شاء الله لا ياخذوا من اجر عظيم
وثم اذا صلى عليها يتبعها حتى يفرغ من دفنها هذا اكمل شيء هذا اكبر شي ولكن لو تبع حتى توضع في اللحد قبل الفراغ من دفنها تم له الاجر الثاني. لان جاءت اكثر من رواية حتى توضع في اللحد حتى يفرغ من
لا تنافي بين الروايتين. حتى توضع في اللحد يتم اجر القيراط الثاني. حتى يفرغ من دفنها هذا اكمل القرطين طيب على اكمل قرطي. لك يستحب للمسلم اذا تبع الجنازة ان ينتظر حتى يفرغ من دفنها
وهذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم. وهو عمل الصحابة رضي الله عنهم. عنهم. ومن ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم استغفروا لاخيكم فانه الان يسأل. والسؤال لا اللي بعد الفراغ من الدفن
ما جاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وانه ليسمع قرع اي في الانصراف قراءة المأمول