الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول احسن الله اليك اه الجميع يعرف عن شدة حرمة هجر القرآن الكريم فوق الثلاث ايام
ولا خلاف فيه ولكن يا شيخ السؤال انا احفظ من القرآن واقرأ القرآن اوقاتا بيني وبين نفسي دون الامساك بالمصحف لاني احفظه بقلبي سؤالي هل يجزئ حفظي؟ ولا اكون بذلك من الهاجرين للقرآن ام لا
وكذلك تقول الاذكار الصباح والمساء اقرؤها اقرأ من خلالها بعض الايات فهل ايضا هذا يخرجني من هجر القرآن ام لابد من امساك المصحف والقراءة  الحمد لله رب العالمين وبعد لا يدخل الانسان في مسمى هاجر القرآن الا اذا هجر عدة امور. الامر الاول ان يهجر تلاوة
نظرا او حفظا. بمعنى انه لا يتلوه بلسانه مطلقا. لا على وجه الحفظ ولا على وجه النظر في ورقة المصحف اذا لم يقرأ الانسان شيئا من كتاب الله عز وجل زمانا طويلا فانه يعتبر هاجرا لكتاب الله هجر تلاوة
الثاني ان يهجر قلبه تدبر القرآن. بمعنى ان يقرأ القرآن بلسانه ولا يتدبره بقلبه ولا يتفكر فيه ولا لا يتأمل ولا يتفهم معانيه ولا يتعقله فهذا يسميه العلماء بهجر التدبر. كما قال الله عز وجل
لا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ الهجر المحرم الثالث هجر العمل. بمعنى انه يقرأ ولا لكن لا يحقق ما قرأه على صورة عمل. فلا يأتمر باوامر القرآن ولا يترك زواجر القرآن ومناهيه. فلا
يعمل بشيء من كتاب الله عز وجل فهو مقصر في العمل. والامر الرابع هجر التحاكم اليه. هجر التحاكم اليه بمعنى ان ان بمعنى ان الولاة والحكام لا يجعلون القرآن مصدرا من مصادر الحكم والتحاكم
الامر الرابع هجر الاستشفاء به الامر الخامس هجر الاستشفاء به. بمعنى انه متى ما اعتل جسده لا يفكر ان يقرأ على نفسه الرقية الشرعية او يقرأها على غيره وانما يفزع مباشرة الى العلاج الطبي التجريبي. ويترك العلاج بكتاب الله عز وجل
فاذا فاذا ما وقع الانسان في شيء من هذه الانواع الخمسة فانه يعتبر داخلا في قول الله عز وجل وقال الرسول ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا اي هجر تلاوة وهجر تدبر وهجر عمل وهجر تحاكم وهجر استشفاء
وانت لم تقع في شيء من ذلك ان شاء الله. وانما بسبب حفظك للقرآن تقرأه عن ظهر قلب فلا يعتبر ذلك من الهجر المحرم. ولا اعلم احدا من اهل العلم اوجب القراءة من المصحف لمن يحفظ كتاب الله عز
وجل فقرائتك عن ظهر قلب من غير نظر للمصحف اياما طويلة لا يعتبر هدرا للمصحف. والله اعلم