1
00:00:00.150 --> 00:00:28.400
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم والعلم هو ما توفر فيه امران. المعرفة وموافقة الحق. المعرفة وموافقة الواقع فاي شيء تحقق فيه الامران فيوصف بانه علم

2
00:00:28.650 --> 00:00:48.650
لابد في العلم من معرفة. ولا توصف المعرفة بانها علم الا اذا وافقت الواقع. فقولنا معرفة يخرج الجهل البسيط. لان الجهل البسيط هو عدم المعرفة. فاذا قلت لك ما حكم صلاة الجماعة

3
00:00:48.650 --> 00:01:18.650
قل لا ادري انت جاهل ولكن جهلك جهل بسيط. ويرتفع الجهل البسيط بالتعلم والتعليم قولنا ووافق الحق يخرج الجهل المركب. وهو ان الانسان يتكلم يظنها حقا وهي في ذاتها ليست بحق. ويظنها واقعا وهي في ذاتها مخالفة

4
00:01:18.650 --> 00:01:48.650
للواقع وهذا اقناعه اصعب من الاول. وتعليمه يحتاج الى كلفة اشد من الاول لانه قد تحلى قلبه بباطل بالباطل ومن تحلى قلبه بالباطل فيعسر اخراجه الا بعد جهد مجاهدة واغلب من يتكلم في العلم بالجهل انما هم اصحاب الجهل المركب. فان قيل لك وما

5
00:01:48.650 --> 00:02:08.650
الجهل فنقول جهل بسيط وهو عدم المعرفة وجهل مركب وهو ادراك الشيء او معرفة الشيء على خلاف على خلاف الواقع اذا ظد الجهل البسيط المعرفة. وظد الجهل المركب مطابقة الواقع. فاذا ما

6
00:02:08.650 --> 00:02:28.650
كان فيه معرفة مطابقة للواقع هو هو العلم. فاذا قلت لك ان صلاة الوتر ارض عين على كل مكلف. كلامي هذا هل طابق الواقع؟ الجواب لا. طيب اوليس اوليس معرفة

7
00:02:28.650 --> 00:02:58.650
هو معرفة انا عرفت هذا الامر. اذا هو معرفة لكنها معرفة خالفت الواقع. فالجهل الذي حل في هو مركز انا جاهل صاحب المثال انا جاهل يا ولد اقول الجهل الذي حل فيه يقول الجهل مركب. الله اكبر عليك يا عبد المجيد. لكن

8
00:02:58.650 --> 00:03:15.200
دائم العلماء يخطأ عليهم. الله يغفر لك. فنعم الجال الذي حل في هو الجهل المركب لكن لو قلت ما حكم صلاة الوتر؟ سألتني ما حكم صلاة الوتر؟ وقلت لا اعلم

9
00:03:15.700 --> 00:03:49.850
هذا جهل بسيط. اسمعوا وعوا لما اقول. الله عز وجل انما بعث الرسل لرفع الجهلين المركب والبسيط ولا يعذب امة الا بالاصرار على الجهل المركب  فهمتم هذا؟ فالله بعث رسله لرفع الجهل البسيط والمركب عن الامم. ولا يعذب امة

10
00:03:49.850 --> 00:04:11.250
ان الا اذا اصرت على الجهل المركب وحاربت الرسل من اجل الدفاع عن جهلها المركب ولا يزال اصحاب الجهل المركب هم الذين يؤذون العلماء الربانيين في هذا الزمان. فلا يعارض فتاوى العلماء

11
00:04:11.250 --> 00:04:40.050
الا هؤلاء ولا يتكلموا في العلم كيفما اتفق خبط عشواء الا هؤلاء فتسمع منه صباح مساء فتاوى حقها ان تسمى فساوى. لا فتاوى لانها لم تبنى لا على علم ولا على هدى ولا على برهان ولا على بينة شرعية

12
00:04:40.550 --> 00:05:01.450
حتى يقول قائلهم لماذا يزدحم الناس في شهر ذي الحجة في مواطن النسك؟ لماذا لا يوزع حج على حسب شهور السنة وكأني بالحمار لو سمع هذا الكلام لقال لا حول ولا قوة الا بالله

13
00:05:02.050 --> 00:05:19.900
ويقول الاخر لماذا تلزمون الناس بالتضحية او ذبح الهدي من هذه الاصناف الثلاثة من الابل والبقر والغنم فان غالب الحجاج وغالب الناس الان فقراء ما معهم ما يشترون هذه الانعام

14
00:05:20.450 --> 00:05:40.200
فسيحرم هؤلاء من الهدي ومن الاضاح. فلماذا لا تزيل زول الهدي والتضحية بالدجاج والارانب ويا ليت خالد ابن عبد الله القسري موجودا في زماننا لضحى به. كما ضحى بالجعد بن درهم يوم ذبائح القربان

15
00:05:40.200 --> 00:06:03.600
فالشاهد انك تسمع فتاوى عجيبة والعجيب ان بعضهم يصر على فتواه وان كان باطلة وبطلانها ظاهر بل وبابهم يزيد في الاصرار حتى يطلب من المباهلة كالذي طلب المباهلة على جواز استماع الغناء. وطلب المباهلة في وسائل الاعلام على جواز كشف الوجه

16
00:06:03.600 --> 00:06:28.100
للمرأة وكل هذا والله من الابتلاء لاهل العلم الصادقين الراسخين فان اعظم ما يبتلى به العلماء وطلبة العلم امثال هؤلاء الذين جهلوا هم جهل مركب فان قلت وايهما افضل واحق ان ان يركب الاخر

17
00:06:29.200 --> 00:06:40.242
صاحب الجهل المركب للجهل البسيط المفروض ان الجهل ان صاحب الجهل المركب هو المركوب. وان الجهل البسيط هو الراكب