1
00:00:00.350 --> 00:00:22.350
فقال فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم قد يقول قائل اليس اول الاية اسمعوا هذي وعقلوها لان يمكن واحد ايضا يروح اوروبا ويجيبوها له من الشبهة ان كان واحد يروح منكم البلاد هذي بلاد الملاعين هدول وبعدين يحطون عليه شبهة من هالشبهة ويضيعون عليه دين

2
00:00:22.900 --> 00:00:42.000
نص الاية يأمرهم بالقتل من اجل الشرك يعني يأمرهم بالقتل لاجل شركهم يقوم بقتل هؤلاء من اجل شركهم ولكن اشترط في اخر الاية انهم لا يخلى سبيلهم الا اذا اقاموا الصلاة واتوا الزكاة

3
00:00:42.850 --> 00:00:54.750
تعارض هنا ما في تعارض لا يقولوا ما هو في الاول يقول القتال من اجل الشرك وبعدين كانه جول من اجل الصلاة والزكاة ما هو اذا قالوا اقتلوهم من اجل الشرك

4
00:00:54.800 --> 00:01:16.200
وبعدين كانت في انتبهوا اقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم. اذا قتالهم ايضا من اجل الزكاة والصلاة نقول له لا افهم شوية لان الدين اعلى منك وما هي كل واحد تحسب اني يقول انا فهمت في القرآن او اعرف القرآن. حتى لو كان يقرأ القرآن

5
00:01:19.350 --> 00:01:35.900
لا شك عند اهل العلم بالاسلام ان الكافر في المعركة اللي انت رائح تقاتله وسايبك مرفوع عليه. اذا قال لا اله الا الله حرم عليك دمه ونفسه بمجرد ما يقول لا اله الا الله يجب الكف عنه

6
00:01:38.550 --> 00:01:56.050
فان قتلته بعدما قال لا اله الا الله فقد قتلت مسلما متعمدا ومن قتل مسلما متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما وجاء في الحديث الذي

7
00:01:56.100 --> 00:02:13.600
حديث آآ اسامة بن زيد عندما بعثه النبي عليه السلام الى الحرقة من جهينة يعني بينبع النخل الان. الحرقة من جهينة عند ينبع النخل فصبحناهم يقول فصبحناهم فهزمناهم السرية اللي فيها اسامة غلبة اهل ينبع النخل

8
00:02:13.650 --> 00:02:29.750
من جهينة فلما انهزموا لحق اسامة بن زيد ومعه رجل من الانصار رجلا من المشركين يا ابونا عشان السلاح اللي ما يقتلونه فلما علاه اسامة بسيفه قال اشهد ان لا اله الا الله

9
00:02:29.800 --> 00:02:51.700
وان محمدا رسول الله الانصاري بمجرد ما سمع لا اله الا الله لوى ظهره رجع اسامة ابن زيد فهم انه قالها متعوذا عشان ينجو من الموت فضربه بسيفه فقتله فلما رجعوا الى المدينة سمع النبي الخبر

10
00:02:52.450 --> 00:03:16.200
فقال يا اسامة اقتلته بعدما قال لا اله الا الله قال يا نبي الله قالها متعوذا قال يا اسامة اقتلته بعدما قال لا اله الا الله قال يا نبي الله قالها متعوذان. يعني عشان يحسن نفسه يوم نلقاك. قال يا اسامة المرة الثالثة يا اسامة متحزن النبي عليه السلام على ما صار

11
00:03:16.200 --> 00:03:36.000
ومهدد ومتوعد. يا اسامة اقتلته بعدما قال لا اله الا الله؟ قال اسامة يا ليتني ما اسلمت الا اليوم لاني اعرف ان طبعا هذه كبيرة جدا جدا يبي يتحملها الا ان يعفو الله عنه. هو خطأ لا شك يغفر الله له. اسامة حب النبي وابن حبه

12
00:03:36.000 --> 00:03:56.450
رضي الله عنه وعن ابيه وعن امه ومع ذلك يقول ليتني يعني ان الاسلام يجب ما كان قبله لو اني اسلمت الان يبي يهدم الاسلام ما كان مني النتيجة في الاسلام ولا انا مرتد عن دين الاسلام فبتحمل وزر هذه هذه معناها لا يحسب احد انه يقول يا ليتني كواب لا كذا لا معناها يا ليتني

13
00:03:56.450 --> 00:04:12.850
ما اسلمت الى الان عشان ما اتحمل وزر هذه فذل ذلك على ان المسلم في المعركة اذا قال لا اله الا الله عصم دمه نصف الاية يدل عليه اما قوله فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فما هي عشان المعركة لحالها

14
00:04:13.600 --> 00:04:31.850
لان هذا كتاب احكمت اياته اعطيت جوامع الكلم يقول النبي عليه الصلاة والسلام في كتاب الله اللي انزل عليه وفيما وفقه الله له من النطق من النطق لان الانسان اذا كان في المعركة وقال اشهد ان لا اله الا الله عصم دمه

15
00:04:33.650 --> 00:04:37.650
ولا يحل لمسلم ان مهما كانت نيته سيئة ولا حسنة