1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن اليكم من الذي يحدد ان الخلاف سائغ في هذه المسألة ام لا؟ وهل هناك كتب الفت فيما اتفق عليه العلماء؟ الحمد لله

2
00:00:20.250 --> 00:00:52.350
وبعد اما هل هناك كتب الفت في اجماع العلماء؟ فاقول نعم وهي كثيرة ولله الحمد والمنة. وتزخر بها المكتبات الاسلامية وذلك كالاجماع لابن المنذر والاجماع لابن حزم وقد استخلصت اجماعات كثيرة من كتب الفقهاء الذين يحرصون على نقل الاجماع. كالاجماعات لابن عبدالبر. والاجماعات

3
00:00:52.350 --> 00:01:12.350
المنصوص عليها في كتاب المغني للامام ابن قدامة. وكذلك الاجماعات التي نص عليها ابو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى وللعبد الضعيف كتاب اسمه تشنيف الاسماع ببعض مسائل الاجماع ذكرت فيه قرابة الف

4
00:01:12.350 --> 00:01:40.650
الف ومئتين اجماعا من اجماعات اهل العلم رحمهم الله تعالى واما من يحدد ان هذه المسألة من الخلاف السائغ او لا؟ فاقول اعلم ان المسائل ثلاثة اقسام مسائل اجماعية ومسائل خلافية ومسائل اجتهادية. اما المسائل الاجماعية

5
00:01:40.650 --> 00:02:10.650
فهي تلك المسائل الشرعية التي وقع عليها اجماع اهل العلم. وواجبنا تجاهها هو قبولها والتسليم لهذا الاجماع وعدم مخالفته او اقتراحه. واما المسائل الخلافية فهي تلك المسائل التي ثبت خلاف اهل العلم فيها والدليل ينصر احد القولين نصرا ظاهرا. والواجب علينا تجاه هذه المسائل

6
00:02:10.650 --> 00:02:30.650
ان نعمل بما دل عليه الدليل الظاهر وان ننكر على من خالف الدليل الظاهر واما المسائل الاجتهادية فهي تلك المسائل التي ثبت فيها خلاف العلماء رحمهم الله تعالى والدليل محتمل

7
00:02:30.650 --> 00:02:50.650
محتمل لكلا القولين. وواجبنا تجاه هذه المسائل ان يتعبد كل واحد منا بما اداه اليه اجتهاده من غير انكار على من خالفه في هذا الاجتهاد. فقول بعض الناس لا انكار في مسائل الخلاف

8
00:02:50.650 --> 00:03:10.650
هذه كلمة مجملة لان النوع الثاني يدخل فيها وهي المسائل الخلافية. ولذلك فلابد من تصحيح هذه الكلمة فنقول لا انكار في مسائل الاجتهاد. فالمسائل التي يصوغ فيها الخلاف انما هي

9
00:03:10.650 --> 00:03:30.650
الاجتهادية واما المسائل الاجماعية فالواجب علينا ان نتبع فيها الاجماع واما المسائل الخلافية فالواجب ان نتبع فيها مقتضى الدليل الظاهر. واما المسائل الاجتهادية فهي التي يسوغ فيها الخلاف فلا نجعلها من المسائل التي

10
00:03:30.650 --> 00:03:42.598
تختلف فيها قلوبنا. ومرد ذلك الى العلماء الراسخين ومرد ذلك الى العلماء الراسخين. والله واعلم