سجود الشهوة متى يكون قبل السلام ومتى يكون بعد السلام سجود السهو نعم. طيب هل لديك سؤال اخر يعطيك العافية. شكرا تفضل شيخ. ايه. سجود السهو اه نقول فيه على الصحيح من اقوال اهل العلم ان السجود كله قبل السلام. السجود كله
السلام الا في ثلاث حالات. نعم. السجود سجود السهو كله قبل السلام الا في ثلاث حالات الحالة الاولى وان ان يسلم بالنقص ان يسلم من نقص اي اه صلاة رباعية فصلى من ثلاث
او صلاة رباعية واسلم اثنتين كما جاء في حديث ابي هريرة في قصة ذي اليدين انه سلم صلى احدى صلاة العشي فسلم اثنتين فقيل له يا رسول الله قصد صلاة من نسيت؟ قال من اقصى ولم
ولم انسى فاخبره انه سلم ركعتين فقام فاتى بالركعتين الباقيتين ثم تشهد ثم سلم ثم سجد ثم سلم فنقول هذا الموطن الاول اذا سلم من نقص فانه يسجد سجود السهو بعد السلام
الموضع الثاني اذا بنى على غالب ظنه اذا بنى على غالب ظنه اي تردد هل صلى ثلاثا او اربع ركعات او صلى ركعتين او ثلاث وبنى على غالب ظنه انها اثنتين او بنى على غالب ظنه انها ثلاث
فنقول هنا يسجد بعد السلام ايضا. واضح اذا بنى على غالب ظنه كما جاء في حديث ابي سعيد الخدري في صحيح مسلم. الحالة الثالثة اذا كما وقد نسي سجود السهو
سلم ونسي سوء السهو. هنا نقول يسجد بعد السلام. اذا اذا هناك حالتان آآ عند السلام من النقص. وعند ان عندما يبني على غالب ظنه يسجد بعد السلام والحالة الثالثة عند النسيان. شيخ بعضهم يقول ربما قاعدة يقول اذا في حالة النقصان قبل وحال الزيادة بعد. لهذا قول نسب الامام مالك تعالى وقول اسحاق ابن راهوية
والصحيح الصحيح ان هذا القول ليس على الاطلاق. فالنبي صلى الله عليه وسلم سلم النقص. سلم الركعتين وعليه بقي عليه ركعتان وسجد بعد السلام وقال اذا بنى اذا اذا شك احدكم الصلاة بنى على غالب ظنه فليسجد بعدما يسلم. فجاء النص ولذلك الامام احمد رحمه الله تعالى يذهب الى هذا. فهو يرى الامام
احمد ان السجود كله قبل السلام الا فيما جاء فيه النص. فهو اراد ان يعمل النصوص كلها. هم. فما ثبت انه سجد في بعد السلام سجد فيه. وما وما ثبت انه
قبل السلام فانه يسجد قوله السلام مثلا في مقام الشك اذا شك احد في الصلاة فليبني على اليقين وليسجد قبل السلام. نقول في حال الشك يبني على اليقين ويسجد قبل السلام. وذلك نقول الفرق بين يبدأ اليقين وعلى علامات الظن. اليقين انه ليس عنده عنده مرجح. وليس عنده ما يغلو على ظنه. يتساوى الان. فهو يقول ثلاثة واربع
على ادلة اليقين انها اليقين انها ثلاث نقول هنا يأتي بركعة رابعة ويسجد قبل السلام. هذي حالة. اذا اذا ترك التشهد الاول اذا اذا زاد ركوعا في اثناء الصلاة ولم يسلم اذا
اذا اذا نهض ثم جلس اذا فعل فعلا من جنس الصلاة ناسيا. نعم. فهنا نقول يسجد قبل السلام. اذا نقول السجود كله قبل السلام الا في حالة اثاث اذا سلم النقص انصرف من صلاته تبين له انه باق عليه ركعة نقول يأتي بهذه الركعة ثم يتشهد ثم يسلم ثم يسجد
اذا بنى على غالب ظنه ايظا فانه يسجد بعد السلام اعمالا لاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم والفقهاء في هذا منهم من يرى ان السجود كله بعد السلام ومنهم من يرى ان السجود كله قبل السلام. ومنهم من يرى ان السجود على حسب الزيادة والنقص فان كان زيادة بعد السلام وان كان نقصا قبل
السلام. هذه مذاهب اهل العلم. والصحيح الذي عليه الاجماع انه سواء سجد قبل السنة وبعد السلام. فصلاته صحيحة. نعم. وقد نقل الاجماع في نقل اجماع على ان من سجد في موضع ما بعد السلام قبل السلام ان صلاته صحيحة لكن السنة والافضل ان يجعل ما ورد بعد السلام بعد السلام وما ورد قبل
سلام يكون قبل السلام واذا سها في السجود هل يسجد للسجود؟ اذا سهى في السوء فلا سجود فيه. اذا سهى سجود السهو يعني سهى في سجود السهو فانه يكثر بهاتين السجدتين. مم. ولا يأتي بسجدة اخرى بقول
عامة الفقهاء هو قول وهو شبه اتفاق بين اهل العلم احسن الله اليكم