اهلا وسهلا مشاهدينا الكرام في دائرة الاحكام الفقهية مع صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن منصور الغفيلي استاذ الفقه في المعهد العالي للقضاء. صح فضيلة اهلا وسهلا بك. حياكم الله اهلا وسهلا
الله يبارك فيك شيخنا في سلسلة حلقات مرت كان حديثنا عن الزكاة زكاة العقار زكاة الديون زكاة الاسهم والزكاة عموما لو جئنا الى مثال تطبيقي لمن اه يعني لعوام الناس او ممن ليس له تلك التجارة الكبيرة لكن يريد ان يستوعب مثال تطبيقه يخرج به زكاته. احسنت
ممتاز بارك الله فيك الله جل وعلا ان ينفع ويبارك وييسر الامور الناس يحتاجون الى التيسير والتقريب للاحكام الشرعية ولذلك يعني يعد فعلا ظرب الامثلة من اه وسائل التقريب فنقول في الزكاة
الى حال عليك الحول. هذا المثال يصلح لكل احد. اذا حال عليك الحول اولا تنظر ما في حسابك الجاري هذا اولا تنظر ما في حسابك الاصول الجاري نقول نعم في الحساب الجاري من الاموال النقدية مثلا عشرة الاف نعم
هذه هذا البند الاول. جيد. سواء كانت متمثلة من رواتب ولا من بيع وشراء ولا الى اخره. ثم تنظر ما عندك من آآ بظائع او عروق تجارية قلت او كثرت ان كنت تريد بيعها آآ في السوق وتقليبها نعم فلنفترض ان عندك مثلا اشياء تريد ان تبيعها
بخمسة الاف ريال هذه خمسة الاف. والعشرة ريال مع العشرة كم صارت؟ خمسة عشر. خمسة عشر الفا. جميل اه نظرنا فاذا بك عندك بعظ الاسهم الاسهم النقية. نعم. التي تريد ان في الحقيقة المتاجرة بها في محفظة
قلنا لك كم قيمتها؟ فقدرت قيمة هذه الاسهم بالنظر الى عددها وقيمة كل سهم فصارت خمسة الاف وعشرين الف. عشرين الف ريال جميل آآ المرأة لديها ذهب وبناء على القول بزكاة الحلي وهي فتوى الشيخين ابن باز وابن عثيمين رحمه الله تعالى فانها قامت بتقدير هذا الذهب فتبين ان
لو قيمة هذا الذهب خمسة الاف ريال. نعم. صار المجموع كم؟ الفا. واحنا اوردنا في اللقاء السابق ان الذهب المستعمل لا زكاة فيه. ان الذهب المستعمل على قوله جمهور اهل العلم لا زكاة فيه واشرنا الى القول الاحتياط فلا هذا لنفرض ان لها خمسة الاف صارت خمسة وعشرين الف صارت خمسة وعشرين الف ولنفترظ
انه بعض الناس وهذا الان يفعلونه عنده سبائك يعني مثلا بخمسة الاف كنوز محل هذا اتفاق يعني فانه يعني هذه او تلك في النهاية سيكون المجموع الان عندنا خمسة وعشرين الف الفا من الريالات
عندك سيارة وبيتك الذي تسكنه وعندك ملابس كثيرة كل هذه لا تزكى لانها من اصول القنية فلا تدخل في الحسبة. نعم. لكن شخص من الناس عنده بقالة عندهم خمسة وعشرين الف زائد ايش؟ بقالة اللي هي محل تجاري صغير يبيع فيه مواد غذائية يعني آآ او نحو ذلك فنقول تحسب هذه
البضائع الموجودة بالبقالة مما او في المحل التجاري مما هو معد للبيع والشراء فلا تحسب الرفوف ولا المكاتب ولا الثلاجة ولا الثلة احسنت ولا الثلاجات ولا ايجارة مقر ولنا وانما تحسب هذه البضائع المعدة من مواد غذائية ونحو ذلك يحسب سعر البيع والله سعر الشراء احسنت يحسب سعر البيع سعر السوق الذي
في عمره السابيع به فينظر كم قيمتها؟ نظر فاذا بها لانه محل تجاري صغير اذا كل هذه مجتمعة عشرة الاف ريال صار المجموع مع الخمسة وعشرين الف خمسة وثلاثين الفا. نعم. ثم تلفت يمينا وشمالا
ليس عنده تمور مثلا تعادل آآ ست مئة كيلو او ازيد من ذلك وهو النصاب نعم وليس عنده كذلك يعني ماشية ولا عنده اه يعني نقدين غير ما تقدم وانما ولا عنده نقدان غير ما تقدم وانما عنده هذه
للاموال وعنده او وعليه مبلغ من المال عنده عفوا او له مبلغ من المال عند فلان من الناس قيمته عشرة الاف ريال المجموع خمسة وثلاثين الف صارت خمسة واربعين الف. وهذا المال الذي الدين الذي يطالب به حال
وهذا الرجل مليء ووادر وفاضل. ويعني لا فصار المجموع كم؟ خمسة واربعين الف. اها. ولديه دين اخر اه عند شخص اخر هم. لكنه مؤجل خمسة الاف ريال يحل بعد سنة سيسدده بعد سنة
فهذا على حسب الخلاف. فمن قائل بزكاته ومن قائل لعدم زكاته. فان قلنا بزكاة هذا الدين المؤجل ايضا فسيكون كم؟ خمسين الف خمسين الف احسنت ولكن عليه دين حال قيمته او مقداره عشرين الف اه نزلنا اذا خصمنا من الوعاء الزكوي من خمسين الى عشرين الف
عفوا عليه دين مقداره عشرة الاف ريال صارت اربعينات صارت اربعين الف عشان تكون ابسط في الحسبة اذا الان عندنا المال او الصافي اربعين الفا صار عبارة عن اربعين الفا
فالواجب عليه عندئذ ان يخرج الفا. لان القاعدة انه من كل اربعين الف. اه. وهو ما يعادل اثنين ونصف بمئة. اه. وهو المسمى فقها وشرعا ربع العشر. ربع العشر سواء قلت ربع العشر واثنين ونصف بالمئة وواحد من اربعين كل هذا سليم. يعني دائما المال الذي عندك اذا قسمت
على اربعين فهي قسمة صحيحة. قسمة الف على اربعين كم يطلع؟ نعم. احسبها المئة الف اذا قسمتها انت على اربعين تطلع اثنين ونص بالمئة المئتين الف خمسة الاف يعني في المئتين الف عليه خمسة الاف اضرب خمسة في اربعين. هذي هي مئتين الف. تطلع مئتين الف. ما اعظمها؟ مئتين الف تخرج منها خمسة الاف بركة وخير
والسعادة الله يرفع قدرك شيخنا واشكرك على هذا التبسيط والمثال للجميع اشكرك شكرا جزيلا. شكرا يا شيخ ناصر حياك الله