1
00:00:00.550 --> 00:01:27.850
في نفس السطر في نفس ايوه مشينا كده يا عم. ايوا ماشي؟ انت عندك روان ابو السنادي اربعة ابو جمال مالك وشعيب ابي حمزة. شعيب ابي حمزة والمغير ابن عبد الرحمن

2
00:01:27.850 --> 00:02:07.850
وعبدالرحمن يلعن ابو زيد والحديث عن ابي زيادة النهاردة لوحده دول لوحدهم. نجيب حد تاني تلامزة ابو الزناد ده عبدالرحمن عبدالرحمن ده ابن ابي ذر ابن عمي ابو الزنات ده اسمه عبدالله

3
00:02:07.850 --> 00:04:17.850
ابو عبدالرحمن ده ابنه. اسمه عبدالرحمن ابن عبدالرحمن طيب نرقص وابو غريب عبد الرحيم خلاص   تبعه ابن  عبد الرحمن ومحمد ابن زياد وابو الوليد عبدالرحمن سبعة تمانية تمانية تمانية تسعة تمانية

4
00:04:17.850 --> 00:05:47.850
ابن المسيب دي كلها اسمها متابعات. يعني لو ان مالك لوحدها اول مرة راجل ضعيف عبدالرحمن عبد الرحمن بخلاف تمام كلكن عبد الرحمن يعني بالزبط هات بلاش مم لو هنفترض ادي ابو زيدان

5
00:05:47.850 --> 00:07:37.850
تمام وتابعوا عنده عبدالرحمن. اه. ايه ده! ايه ده! هم تمام؟ هنقول ما لك ارويه عن ابي الزمان لا لا كلنا شغالين الزور  تمام هنخلي عبدالرحمن عن عبدالرحمن اللي قلنا ده سيد مش كده روى الحديس عن الزهري عن سعيد

6
00:07:37.850 --> 00:08:07.850
نعم. وده مال الزهري ابو سلمة ابو هريرة ايه رأيكم في هو نفس الحيز ليس المسكين بالذي ترد التمرة والتمرين. عبدالرحمن اخ من قصايد نعم تعمل دعوة تجيب عليها دليل قطاع عبدالرحمن لا لا

7
00:08:07.850 --> 00:08:47.850
تمام؟ هاتها معلش امسح لي الناحية دي خالص بسم الله. ابي لهب بس ايه ازاي الاختلاف بيكون. تمام؟ لأ نعمل حضرتك يا فندم هنعمل ماشي. الاسناد طبيعي رأسي. صح. هم. تمام؟ بس هو بيتكتب وهو فاضي. بس لما تحب تفهمه. تمام؟ ادي

8
00:08:47.850 --> 00:09:47.850
تمام وادي ابو سلمة. تمام؟ وده؟ ايوة ودول طبعا ابو سلمة تحتيه لأ ابو سلمة تحتيه مالك مش مشكلة. عشان الشغلانة. دلوقتي بيروي عبدالرحمن عن زوري عن ابي سلمة عن ابي هريرة. الناحية اليمين دي هي الاسناد الاولاني. اللي هي دي. تمام

9
00:09:47.850 --> 00:10:27.850
والحديس واحد ليس المسكين. وانت قبلك تمام؟ مين ابواب المشترك بينهم؟ تمام اذا قال لك فيهم راوي مشترك تمام ومن فوق الراوي المشترك كفر الاستاذ اتخلف اختلف. فوق اهو. اول ما تلاقي الرجل مشترك. فوقه اختلف. اعرف ان فيه اختلاف

10
00:10:27.850 --> 00:10:57.850
السؤال التاني الاختلاف الاضرار مش اختلاف مضادة يعني. ولا تنوع ينزل تحت خلاص كده اول اول مرحلة نشوف الوردة نشترك ونبص فوق اختلف نعرف ان في اختلاف في الاسلام. باختلاف نوعين يا اختلاف

11
00:10:57.850 --> 00:11:47.850
عشان تمام عشرة انزل تحت اللون المشترك. يبقى فوق الراية المشتركة عرفني ايه؟ الاختلاف. اختلاف. هم. ده احترامي مشترك عرفني ايه ده يعني ممكن يكون عشرة اوزن اتنين اجيب مسال دخلت عبدالرحمن في الجفة ربنا يبارك فيك

12
00:11:47.850 --> 00:12:37.850
اتنين هتعمل ايه؟ شف الاول خلينا عبد الرحمن في حفظه كذا. تمام على طول وانت مغمض كده يبقى مالك يبقى الحديس صحته عن الزهري عن سعيد وليس عن ابي سلمة. كم واحد روى عن ذلك

13
00:12:37.850 --> 00:13:27.850
خلاص شل يا عبدالرحمن حطينا مع عمر. تمام؟ بقوا الاتنين ايه الحل بقى طيب ايه اللي يخليه اختلف يا ماما كل حاجة ماشي. يبقى انا حشوف له اشياخ كثيرون. وهو كان مختص بالاتنين دول بالذكر

14
00:13:27.850 --> 00:14:07.850
روعة نزول تمام فلا مانع نعم لان انا ما قدرش اغمض عيني تمام؟ والاتنين دول من الطبقة الاولى من اصحاب اللي هم النجوم يعني مع ابن علي. ومحمد بن الوليد

15
00:14:07.850 --> 00:14:47.850
الاربعة دول نجوم تلاميذة تسعة طبعا ما لك ابن عيلة اذا اتفق اثنان على واحد ارجحها عليه. اقول له قلت لابن عيينة ابو مالك يبقى هم الاتنين هنا. لو انت ما لك وابن عيلة يغلبوا عمر. وابن ما لك يغلبوا معي. ده كلامك للموبايل

16
00:14:47.850 --> 00:15:47.850
طيب. حاقول هنا ابن عييل ومعمر وصالح وهنا بقى شعار ابن ابي حمزة طيب نور روق الزهري اسامة ابو هريرة ونور زور سعيد الاول تمام. هو الطريق ده اصح. هم

17
00:15:47.850 --> 00:16:57.850
مش فاهم ازاي ؟ شيلنا الاربعة يعني. ويونس بن يزيد هل ممكن يكون اختلف تماما ماشي. الطبقة الخامسة كل ما بقلل يعني وده من الطرف الخامس ضعيف الزقي. اه. وده كمان. تمام؟ ودول من الطبقة

18
00:16:57.850 --> 00:17:37.850
طبعا بيتكلم عن كل راقي نحن امة قبل ما يعرفوا الكمبيوتر ائمتنا في القرن السادس كانوا عارفين كلنا. مرتبين زي الكمبيوتر اللي بيعمل دلوقتي. يعني هم خدوا طريقتهم وعملوا برنامج الكتب. تمام

19
00:17:37.850 --> 00:17:57.850
ميسي مسلا نكتة دي كل كتاب منهم زي الكعبة. الكعبة بتاعت الكعبة الناس كلها بتطوف حواليها مجددا عمل كتابين في حياته فقط. الكتابين دول لحد النهاردة كل من له مساس بعلم الحديث لازم يطوف

20
00:17:57.850 --> 00:18:27.850
لا يسرني لا عمدا ولا عندا. احد الكتابين رجال الكتب الستة اساميهم هو كل ما قاله العلماء فيه. شرق وغرب ان يجيب لك شيوخ وتلامذته شيوخه يرتبوا على الحروف اللي هي وتلامزتهم برضو على حروف الاجابة. تمام؟ قد يكون شيوخه

21
00:18:27.850 --> 00:19:07.850
ميتين. تمام؟ ويجيب لك كلام العلماء فيهم فانت بتروح تفزع لهذه الاذن لهذا الكتاب بالذات يعني فيما يتعلق فحنقرأ في ترجمة الاولاد ونقدر من خلال ده نوصل. خلاص؟ طبعا لازم ما تفسرش ان كلام العلماء قبلك

22
00:19:07.850 --> 00:20:37.850
هتلاقوه متكلمين عادة على احد. وقد يكون منهم هذا الحديث لو ان حديث فيه اختلاف هل هناك راوي مشترك خلاص خلاص ماشي يا رب عبد الرحمن طيب عبد الرحمن تمام مش كده

23
00:20:37.850 --> 00:21:57.850
زي الفل. تمام؟ ما فيش دعوة مشتركة. اه وحفتر ده مش يعني ده عن المغيرة ايه عشان والمديرة المشتركة مش كده؟ هرجع مين احنا يعني مكان اه عشان طبعا انا لو حركة

24
00:21:57.850 --> 00:22:57.850
طبعا عبد الله ابن عمر. اشهر وعن ابن عمر مين؟ عبدالله حافظينها ابن عبدالله ابن عمر عن ابيه. نعم. لو اختلف نافع مولى ابن عمر مولاه يعني اعد سالماء الكلام صحيح ولا غلط

25
00:22:57.850 --> 00:23:47.850
صح نافع لا يقدم عليها. لكن هنا لانه الابن عشان لازم على طول وخارج داخل معهد داخل معه بالمولد مشوار يبعته فيقول لك مش ممكن في خلواته ما بيقولهاش في العالم. بالزبط كده. تمام؟ فيقول لك لما لو الابن في الارض

26
00:23:47.850 --> 00:24:17.850
وواحد تاني سقة واختلفوا في هزا الابن الابن له خصوصية. زي انت ابن بلدي. قطعا انا ادرى به. تمام يعني لو ان مسلا آآ آآ لازم نزعل امام مصري. قال في ابن الله يعني وهو احد

27
00:24:17.850 --> 00:24:57.850
وجاء احمد بن حنبل ثق. والامام احمد في بغداد؟ اخد الليس على طول. ليه؟ عشان عندنا قاعدة بلا يزيد بلدي الرجل تمام الخطيب لراوي من بغداد اقول ان في قواعد العلماء حطوها. القطب

28
00:24:57.850 --> 00:25:17.850
ترجيح. لما اختلفنا عايزين نرجح هات الميزانة حط ده في كفة كف ونشوف مين يطلب من التاني. مين اللي يكون زي ده اللي هيعرفه لنا وايه الكتب اللي جالس طبعا لابد تربة

29
00:25:17.850 --> 00:25:37.850
ممارسة قوية سلمى هيشمش مسطرة اسمه فاتح الكتاب تمام بتقول سقة سقل سقة القصة مش كده خالص. قد يكون سيء الحلم ويرجع للثقة. تمام؟ اه طبعا. لو له خصوصية صح

30
00:25:37.850 --> 00:26:17.850
يعني خالد منور عبد الرحيم لا يقدم عليه حفظ الكلام على ده عشان ده جت له قرينة مش معناها. تمام؟ يعني يعني عند الحديس مش مسطرة. مش مسطرة اه لكن المشكلة انه سمع من جده قبل

31
00:26:17.850 --> 00:26:37.850
فكل ما يروي حديس انت تسأل هل ده سمع اب يبقى اختلاط هو ايه لماذا ده الراجل كويس ومش عارف ايه والكلام ده وبعدين دخل عليه وقال له انا انا انا

32
00:26:37.850 --> 00:26:57.850
الواد يا ابني اه اول ما يقول كده يقول لك الراجل ايه دماغه فوت. خلاص كده؟ فوت امتى؟ لو انا من حيس للفوت سنة كزا. مش قادر يحدد. او في الغالب يقول لك فوت سنة كام

33
00:26:57.850 --> 00:27:17.850
من سمع منه بعد سنة كزا يبقى حديسه اي كلام. اللي سمع منه قبل سنة كزا يبقى حديس صحيح. في السماء ما قبله. لو افترضنا مسلا اختلط سنة مية وسبعين هجرية. سنة مية اربعة وسبعين. تمام

34
00:27:17.850 --> 00:27:37.850
لازم عشان اعرف الحديس الصحيح بتاعه من الضعيف. اشوف اللي سمع منه قبل سنة كم؟ وسبعين. اقعد ادور بقى في التواريخ واشوف الرواد تلامزته مين وكل واحد سمع منه ايه في جيمته. بحيس ان مية وسبعين احطه على جنب ويتباع بمية وسبعين

35
00:27:37.850 --> 00:27:57.850
عشان كتبك حصل فيها حريقة. فالحريقة حرقت كتب. وما كانش لحق يحفزها كلها ده بقى عمال يخبط. هم. ودخل ده في ده ولخبط ده في ده ومش عارف ايه. بعد ما الكتب اتحرقت في الدار ما ينفعش اخد منه حديس

36
00:27:57.850 --> 00:28:27.850
الدنيا. تمام؟ ادي معنى الطلب. اختلط يعني ايه؟ حصل له اسرائيل ابن يونس ده حفيد ابو اسحاق السمين. هو اسمه اسرافيل اسرائيل ابن يونس ابن ابي اسحاق. اسرائيل محدد وابوه محدث وجده محدث. تمام

37
00:28:27.850 --> 00:28:57.850
يقول ذا به كان عكازا جده. عكاز جده يعني ايه؟ جميل يبقى فيه حد اوسخ منه. ابدا. بس الاشكال في اسرائيل انه سمع قبل العكاز بتاعه. اه. تمام؟ فجده عمال يقول له حدس لفلان وحدسني فلان فسماع قبل

38
00:28:57.850 --> 00:29:07.850
ما قليش وهو بيروي ان انا سمعت ده من جدي قبله ولا بعد. طب انا اعمل ايه؟ ما عنديش دليل. اه. ما انا قلت لك اتفضل بعكازه لحد ما مات. مم

39
00:29:07.850 --> 00:29:37.850
اول درجة ايه؟ اول درجة اتوقف لحد ما اعرف ده قبله سمع من ابي اسحاق. قبل الاختلاف ووافق اسرائيل اللي سمعه لابي اسحاق قبل الاختلاط وحديسهم كان بالنسبة لي في السايق او زي ما بيقولوا شعبة ابن الحجاج بسفان الثوري

40
00:29:37.850 --> 00:30:07.850
ايه سفيان عن شعبة او آآ آآ سفيان عن ابي اسحاق او شبهة ابي اسحاق والدمام. وانت مغمض وبعدين هم ائمة كبار شعبة بقى له ميزة عن سفيان اجا ابو اسحاب سمير كان بيدلس يعني. كان بيدلس اذا شعب قال عن ابي اسحاق اعرف ان ابو اسحاق. لم يد

41
00:30:07.850 --> 00:30:37.850
الا من سمعه. لا تضر بالنسبة لشعبة ثلاثة لو شعب روى عنهم قد ما تقولش لا مدرس ولا تدور على القديس ولا الكلام ده خالص. تمام؟ كل ده بنعرفه منين؟ من كتب الرجال والكلام ده

42
00:30:37.850 --> 00:31:37.850
جزاك الله خير يا شيخ. انا لا زودت عن كده مش هتستوعب  عن ابي سلمة عن اهي من روايات كثيرة لاية آآ وفي اموال الحب معلوم للسائل والمحروم. كأنها رواية تفسيرية ليس للمسلمين. لا يسأل الناس ولا يفطر لديهم الفقراء. يعني ما لهاش علاقة بالاية

43
00:31:37.850 --> 00:32:17.850
المذكور في الاية. يعني تلات الفاظ اللي هي منها الباقي منها اللي هو الاية اللي هو قالها مسلم واللفز التاني اللي هو آآ اللي هو حديس كامل اللي هو آآ ليس للمسكين اسناء زلك المحروم

44
00:32:17.850 --> 00:32:57.850
المتعفف انه المتعفف اه. تردد شعب في احمد في المسند شعبة شكة شعبة وفي غير المسند هو صالح الان محمد ابن زياد محمد بن زياد برضو. اه. مع انه محمد ابن زياد لم يتردد. يعني حقه شعبه من نفسه

45
00:32:57.850 --> 00:33:17.850
انا محمد بن جعفر. اه. نجم. نجم نجم ان شاء الله. التردد هنا كان يعني او الوزير الشيخ هنا كان فيه لا اسماعيل ابن جعفر ابن ابي كتير. اسماعيل ابن جعفر

46
00:33:17.850 --> 00:33:57.400
بو محمد ده في حديد جعفر شريك الحديس قال هو شريك ليس صح تمام؟ فاسماعيل واخوه رواه كلاهما عن شريك ابن عبد الله ابن ابي لهب عن عن عطاء شريك عن عطاء اللي فيها في اخر الحديس اقرأ ان شئتم قول الله

47
00:33:57.400 --> 00:34:47.400
عن عطاء عن ابي هريرة عشر دقايق كده مش عاوز انا عايز افهم الطرف من ده بما انه لا شريك جعفر وآآ اسماعيل اسماعيل الواد اسماعيل عند احمد ومسلم والنسائي ورواية عند البخاري ومسلم

48
00:34:47.400 --> 00:35:27.400
احمد والبخاري تمام؟ واحمد واحمد تاني يروح محمد ابن سلمان صادق معمر محمد ابن سلمة وشعبة ومحمد. تمام؟ وبعدين ابو عياط اللي احنا قلناه احنا قلنا لأ لأ كنا نسينا موسى ابن عيسى. موسى ابن مسعود ده عم محمد ابن اسحاق. ابن ايصال صاحب السيرة

49
00:35:27.400 --> 00:35:47.400
يزيد اللي هو مين؟ الشيخ احمد. ابن هارون على طول. ما لوش حقيقية على طول عن محمد ابن اسحاق ابن يسار صاحب السيرة شركة ابن اسحاق. اللي بنشرها الذبحة يعني. عن مسند اليسار عن ابي هريرة رضي الله عنه. كمان

50
00:35:47.400 --> 00:36:47.400
طيب بالنسبة بقى ازاي ان شاء الله عايزين نكمل الحاجة دي  الله يا الله تفقدت في فتنة في مصر اريد اسألك عن الجزء واريد اسألك امن الدولة وكذا الله المستعان والجزء

51
00:36:47.400 --> 00:37:57.400
الله المستعان. قرأت في كتاب الانشراح. قرأت في كتاب الانشراح بيض الله وجهك. جزاك الله خير المعهد مش فاهم توقيفية مفهومة تمام فيسكت عنه قوة. فدي التوفيقية لا انا مش فاهم اسلوب رهيب يعني. قد انا بقول لك قد يعني

52
00:37:57.400 --> 00:40:27.400
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قال ايه ليصلون لبني قريش ده صلى الله عليه وسلم  يلا بقى لو  يعني  اول   واول ما نصلي وقام احمد فجاء واحد جدا

53
00:40:27.400 --> 00:41:23.839
عسى ان يكون خيرا عسى ان يكون خيرا ان شاء الله ان شاء الله بيكون يعني بداية العيد اه مودة  ان شاء الله الحمد لله