الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اهلا بكم في السورة الاخيرة من الجزء السبعة وعشرين. آآ بس طبعا صورة الحديد مبدئيا كده مش هتخلص في مرة. عشان نبقى مستعدين يعني. طيب آآ كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ آآ المسبحين
قبل ان يرقد. يعني النبي صلى الله عليه وسلم وهو داخل ينام كان بيقرأ المسبحات. تلاقي ايه المسبحات؟ اللي هي بتبدأ بيسبح وبعد كده هم تلاقيهم وراء بعض. اللي هم ايه؟ في دي سبح لله ما في السماوات والارض. وفي سورة
وقبلها الحشو وبعدها القمة بالترتيب كده. هتلاقي سورة الحشر سبح لله ما في السماوات وما في الارض. سورة الصف سبح لله ما في السماوات وما في الارض سورة الجمعة يسبح لنا في السماوات وما في الارض. وفي برضو التغامر. التغامر. بالظبط. اصل دول اللي وراء بعض يعتبروا ورا بعض في الجزء
في جزء واحد يعني. فدول المسبحات النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأهم. بعد كده قال ايه؟ ان فيها ان فيهن اية افضل من الف اية ايه بقى ؟ مش عارف. الحديث خلص فيعني الحديس بص آآ بس ده
سبحان الله ده من يعني ده تحس ان هو اه ما هو اصلا الدنيا مش ماشية كده. هو انت المفروض تتعب مع القرآن عشان توصل له؟ لان سيدنا ابي النبي صلى الله عليه وسلم قال
اي الاية اعظم؟ فعرف. صح؟ لما قال له اية الكرسي. انا لو اتسألت اية اية الاعظم مش هقول كنت اية الكرسي بصراحة. كنت هقول يعني بس كوتش ولاية الكرسي. فعشان توصل للاجابة الصح ما هو الطريق مش سهل. ما هو سيدنا ابي علاقته بالقرآن اكيد مش زيي. فبالتالي انا كنت نفسي بصراحة اعرف بس
مش متقالة تتعرف ازاي؟ لما ابزل مع المسبحات ربنا هيفتح علي طبعا. بس اه فاهمين؟ احنا ده احنا اخرنا دلوقتي احنا نعرف انه فيهم اية افضل من الف اية. وهم على بعض يعني عشر صفحات. طب في وعدد اياتهم مش كتير
يعني معرفش بالظبط بصراحة بس ممكن مسلا نقول مسلا هما ميت اية مسلا يعني فانت اللي هو في اية يا جماعة في المية دول النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل من الف اية
انهي واحدة فاهم؟ مش عارف. بس لو الواحد بزل اكيد بيوصل يعني. والصورة دي يعني الجزء ده كله مكي. بس الصورة دي مدنية. خلاص؟ وان كان فيها ايات مكية بس آآ آآ بس هي سورة مدنية. وده هيبقى
واضح فين؟ بانه الصور المدنية في حاجة دايما بتميزها لما يزكر اهل الكتاب واليهود وكده لان في مكة ده ما كنش فيه اصلا احتكاك بهم يعني. فالصورة دي في اخرها اه ثم قفينا على اثرين برسلنا وقفينا بعيسى ابن مريم. اه واتيناه الانجيل فهتلاقي
كلام عن آآ اهل الكتاب وربنا يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله. هو مش بيكلم هنا المؤمنين. دي الاية الوحيدة اللي يا ايها الذين امنوا يعني المؤمنين خطاب هنا موجه للمؤمنين وموجه لاهل الكتاب. عشان كده ربنا يقول لئلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون على شيء. فالصورة اصلا اه
الصورة يعني اللي في السبعة وعشرين الوحيدة اللي ايه؟ المدنية عند جمهور المفسرين. خلاص؟ طيب. آآ فده اللي نعرفه في فضل سورة الحديد اللي هي من المسبحات اللي هم كلهم على بعض الخمس سور دول فيهن اية اعظم من الف اية
آآ ايه بقى موضوع السورة؟ عارف لما آآ بنقعد في الدروس نقول لواحد يعني ايه بقى آآ طبق ايمانك يعني ابقى انت ايوة عارف ربنا وبتحب ربنا ونفسك اتغير بقى بجد تحقيق الايمان ده اللي صورة
بتدعو ليه؟ هي سورة الحديد بتدعو لتحقيق اللسان. بتحقيق الايمان مش باللسان بس. يا ريت لخبطت وقلت اللسان دلوقتي لان احنا عندنا الليفل انا عارف مين ربنا وانا بحب ربنا العقيدة اللي في القلب دي ماشي تمام وموحد ماشي. بعد كده على لساني انا نفسي اتغير انا كزا وبتاع. اما
الجوارح عطلانة خالص. فالايمان مش كامل. هو اصلا الايمان تعريفه الايمان شرعا هو ايه؟ هو تصديق بالقلب واللسان والجوارح. يعني امنوا وعملوا الصالحات عملوا الصالحات دي مش حاجة برة الايمان
عملوا الصالحات دي حاجة اصلا جزء من الايمان. احنا عندنا الايمان عبارة عن قول وعمل. وطبعا اعتقاد اصلا. فالصورة دي بقى جاية تقول لك ايه؟ بص بقى حقق ايمان ده بقى حقق يعني ايه؟ يعني طبقه. الصورة جاية تقول ليه للمؤمنين؟ للصحابة؟ للي عندهم اللي هو الليفل البيزك ده
حققوا بقى الايمان ده. اسبتوا بقى الايمان ده. تدعو لايه؟ لاقامة الدين بقى. انصروا الدين ده بقى. اقيموا العدل بقى. طبقوا الشريعة دي الرسالة اللي جت لكم وفيه كلام كتير اوي فيه رسالة جاية لكم. فيه رسل وفيه رسالة وفيه كتب فانت هتلاقي في الصورة الكلام ده. هتلاقي
شايف الصورة؟ لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب. ليه؟ والميزان ليقوم الناس بالقسط. احنا منزلين لكم الشرع ده الكتاب ده. الرسل دي جت عشان تاخدوا الكلام اللي جواه وتحققوا الايمان وتعبدوا بجد. فالصورة جاية تتكلم بس عن المعنى ده
وجاية تقول ليه ناس ما عملتش كده؟ وجاية تقول ليه ناس عملت كده؟ يعني ايه الدافع اللي باع دول وايه الدافع اللي خلى دولي يكملوا؟ وازاي الامم اللي قبلنا كانت طبقت عليهم نفس السنة اتخلقوا واتبعت لهم رسل واتبعت لهم
الكتب وتبعت لهم رسالة. وبيطالبوا فيها بايه؟ حققوا الدين ده. حققوا الايمان ده. حققوا العدل وتطبيق الشرع ده وازاي هم تخاذلوا؟ اغلبهم تغازلوا وربنا يقول ايه؟ آآ فمنهم مهتد والكثير منهم فاسقون. آآ فده
صورة الحديد جاية تتكلم فيها. فانت بقى تيجي بعد كده تقول طب ايه علاقة الحديد بالموضوع؟ يعني كلمة الحديد هي مذكورة هنا. وانزلنا الحديد فيه بأس شديد. انما الحديد مذكورة في سور تانية اصلا. وكتير. زي مسلا ايه؟ زي سورة الاسراء. قل كونوا حجارة احديدا
وسورة الكهف اتوني زبر الحديد. يعني كلمة الحديد موجودة. موجودة كتير. آآ انما ليه دي اللي اتسمت بسورة الحديد ايه علاقة الحديد في الصورة دي؟ بسبب التسمية. الموضوع اللي احنا قلناه رغم ان الصور كتير زكر فيها الحديد. الا انه السورة دي قلنا بتدعو لايه
نصرة الدين توحيد ربنا تحقيق الايمان اقامة الشرع والعدل. صح؟ الحديث ده بقى والحديد نفسه وسيلة زاهرة واضحة جدا لتحقيق يعني ايه؟ يعني الحديد ده بيستخدم في ايه؟ الحديد ده بيستخدم في ربنا قال فيه بأس شديد ومنافع
الحديد ده فيه بأس شديد منافع الناس. اقامة الدين اصلا ما تنفعش من غير الحديد. اقامة الدين ما تنفعش بغير قوة والسلاح وانه الانسان يبقى قوي ده في اي في اي لسه سامع حد وهو بيتكلم انه اه القرآن فيه ايات يتكلم على القتال وكده لانه مش مش دين اه
مش دين يعني لا لا لاند وجاي من حتة لا الواقع انه اي دولة محترمة قوية اه لازم يبقى عندها جيش لازم يبقى عندها قوة فالاسلام طبيعي جدا انه يتكلم في ده. بس في ناس بتخرجه بره ايه بقى؟ بره الاطار الصح بتاعه. فبالتالي آآ يتطرفوا بس مش معنى كده انه اصلا غلط ده
لا ويذكر ويذكر في مواضيعه بالطريقة الصح. فالحديد ربنا لما يقول وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس لانه الحديد هو قوة وسلاح لنصرة الدين واقامة العدل واقامة الحق وفي منافع. المنافع هي دي انه
في الاخر مظهر واحد في الصورة بتعرف تعمل اللي صورة عايزاه منك. فعشان كده خالص ربنا قال ايه؟ هو انا ليه اصلا بعت لكم رسل؟ ليه اصلا نزلت كتاب؟ ليه اصلا خلقت لكم حاجات في الارض زي الحديد؟ لقد ارسلنا رسلنا
بالبينات. طيب وانزلنا معهم الكتاب والميزان. يعني الكتاب والميزان. طب هنقول ايه الميزان ده لما نجيء لها؟ ليه؟ ليقوم الناس عشان الناس تطبق العدل تطبق الحق وتعبد وتحقق الايمان ده. وانزلنا الحديد ليه خلقت لكم الحديد؟ زي ما ليه نزلت الكتاب يا رب عشان نتبعه. ليه
خلقت لنا حاجة زي الحديد عشان تستخدمها في ده. فالحديد هو ايه؟ مظهر من مظاهر آآ او او من الوسائل اللي ربنا قال لنا بها حققوا اللي انا عايزه منكم في الصورة اصلا. فاتسمت الصورة بالحديد عشان انت لما تيجي كده تقف عند كلمة
الحديد؟ اه دي حاجة ربنا عايزني استخدمها لانه يريد مني اصلا اقامة الحق والدين وتحقيق الايمان. المنزر البسيط بتاع الاسلحة او المباني حتى الحديد عشان كده المنافع للناس هي مش كل حاجة آآ قتال وجهاد واسلحة وخلاص هو قوة ووسيلة لانك تقيم العدل
الحق بالحديد ده هتعيش وهتبني وهتعمل هتحقق الايمان. وده يخليك تفهم ان العبودية اوسع بكتير قوي من آآ شوية صلاة وصوم وخلاص ده يخليك تفهم لما انا اقول لك عايزك تحقق الايمان مش معناه في نزرك ايه؟ اتوب وابطل المعاصي والبنات اللي مطلوب منك حياة
المطلوب منك في تكامل اصلا. يعني اه عبارة عن ان انت حقق الايمان واعبد بجد اللي هو صلي وغض بصرك وهاظبط اخلاقك وعلاقتك باهلك تمام؟ وايه بقى تاني ؟ وعمر الارض وتعليم وبنى وجهاد وجيش وقوة دين. اقيموا الدين ده حققوا بقى
في ماندا فاهمين كده ليه ليه كلمة الحرير؟ فكلمة الحديد مش بس بتقول لك دي حاجة من الحاجات اللي احنا عايزين نترجمها لعبودية لا بتقول لك كمان انه الموضوع اوسع من كده بقى. ايه هي العبودية؟ الموضوع اشمل من كده واوسع من كده. واعمق من كده. وكل ده
بصراحة كلمة يعني عارف جابت لك ايه الصورة النهائية للعبودية. فسبحان الله فعلا تسمية جميلة جدا يعني نخش في ايه؟ نخش في الصورة. نخش فين؟ نخش في الصورة. بس الحاجة اللي احنا دايما بنعملها ربط الصورة باللي قبلها. هي سورة
الواقعة وبتتكلموا عن يوم القيامة وبتتكلموا عن قدرة ربنا وبتقول لك في الاخر ايه؟ انه ده الحق وده يقين فسبح باسم ربك العظيم فسبح ربنا اعظم من ان كل ده يعني ينكر ولا واحد يظن انه يعجزه ولا يظن سبح ربك عظيم ويقدر على كل ده. في الصورة التانية تبضع
على طول بايه؟ سبح لله من السماوات وما في الارض. فهي انت سبح الله ما في السماوات والارض. دي صورة عشان تعرف برضه الوحيدة اللي ايه بتبدأ بما في السماء والارض. التانيين ما في السماوات وما في الارض
فهي بتقول لك هنا سبح وبعد كده بتقول لك هنا ايه كده كده الكون كله بيسبح يعني الموضوع مش مش انت خالص. يعني الموضوع مش واقف عليك خالص مش عايز تصبح متصبحش الموضوع يعني براك يعني او فسبح فانت تسبح فالصورة تقولك ايه كله كله انت كده ماشي مع الساعة انت كده ماشي مع الكون كله كله بيسبح
كله بيعظم ربنا. السورة فيها كم شوط بقى؟ خمسة هنقسمها خمسة. خمسة. يلا خمسة ولا ايه ان شاء الله هنقسمها خمسة. اول آيات آآ اول اول السورة السورة هتقول لك احنا قلنا ايه؟ بتدعوك لتحقيق الايمان
لأ الاول هنتكلم عن مين هو ربنا الاول اللي هو الايمان الاول هتكرمك على ربنا له ملك السماوات والارض هو الاول والاخر هو الذي خلق له ملك السماوات والارض. يولج الليل في النهار. وهو عليم بذات السطور. وبعد كده بص اية سبعة امنوا بالله بقى. امنوا بقى
طبقوا بقى الايمان ده. نفزوا الايمان ده. هتلاقي الشوط التاني امنوا بالله ورسوله. وانفقوا مما جعلكم. وما لكم لا تؤمنون. وما لكم لا تنفقوا انت ليه مش عايز تطبق دين بقى؟ يعني القاتل في الاول المفروض ان هي اه اقنعتك خلتك مؤمن فبتقول لك ليه ما
نمشي بقى الامام بقى. ليه ما بتعملش المطلوب منك؟ طالما ده ربنا. طالما ده ربك. طالما هو خلقك ودي صفاته وده حقه عليك. فين الايمان بقى؟ انتم ليه ما امنتوش؟ لازم تؤمنوا بقى
ده الشوط التاني. حققوا بقى الايمان ده. والشوط التالت الشوط التالت يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم. بين ايديهم وبايمانهم يوم القيامة يوم يقول المنافقين والمنافقون والمنافقات ينادونهم الم نكن معكم. هتلاقي ايه اللي حصل؟ هتلاقي مشهد ما بين دول ودول اللي هم يا جماعة اللي حققوا
واللي رفضوا. فربنا بيقول لك هو مين؟ وبعد كده بيقول لك طبق الدين ده. حقق بقى الايمان ده. وبعد كده الشوط التالت هيكلمنا عن ايه الفريقين اللي طبق واللي ما طبقش يوم القيامة جايين يتكلموا مع بعض. والمنافقين يقولوا لهم ايه؟ الم نكن معكم؟ اه بس انت ما طبقتش دين. بس انت ما حققتش ما اقمتش فعلا اللي مطلوب منك
كنت كنت معنا وخلاص؟ فده الشوط التالت. بيحزرك من آآ اللي مش هياخد الخطوة اللي بجد دي. الايمان ايه اللي بجد ده! التنفيز هيبقى عامل ازاي يوم القيامة يا رب؟ ربنا قال فضرب بينهم بسور. هيتقسمه يوم القيامة. له باب باطنه فيه الرحمة الجنة
ظاهروا من قبله العذاب. هيوريك هيبقوا عاملين ازاي؟ بعد ما في الدنيا هم برضه كانوا عاملين كده. ده شوط الايه؟ ده شوط التالت. الشوط الرابع هتلاقي ربنا بيقول ايه؟ اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولها. بعد كده سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة. الشرط الرابع هيقول لك هم ليه؟ هم ليه؟ هم ليه عملوا كده اصلا؟ يعني ليه
الايات والرسول عمالة تكلم واحد تقول له امن امن ده ربنا ازاي ما تؤمنش لازم نعمل كزا ربنا يقول لك اه اصل الدنيا هي اللي عملتهم كده دول منافقين عشان الدنيا. والمؤمنين دول امنوا وبزلوا وحققوا الدين ده عشان عايزين جنة. هكلمك عن اه
حقيقة الدنيا وهي بتتزين. وازاي الناس بعدت عشانها وما حققتش دين بسببها. والاخرة. والاخرة اللي هم فهموها صح فاجيري وعليها صح فبزله. وبعد كده الشوط الخامس بقى لقد ارسلنا رسلنا بالبيانات. الرسالة دي والايات دي
اقامة الدين والحق اللي مطلوبة منك دي. فدي سنة ربنا في الخلق. دي سنة ربنا في الامم. ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب وقفينا على اثرهم بعيسى ابن مريم انه ده يعني قطر ممتد طويل من بداية البشرية بنفس الدعم
بنفس الطريقة بنفس الاهداف. وفي ناس استجابت بردو وفي ناس ما استجابتش. ودي من الحاجات اللي الكلام عن الامم السابقة ده مهم جدا هو بيفهمك انا مش جايب حاجة جديدة. قل ما كنت بدعا من الرسل. يعني اللي بيمشي عكس الساعة ده فعلا بيمشي لوحده. الكون كله بل
المشاريع كلها هو اله واحد بدين واحد بعقيدة واحدة. فده المشهد الختامي ده الشوط الخامس. عشان كده هنقسمه بخمس ايه خمس اشواط. النهاردة نشوف بقى الدنيا هتمشي ازاي؟ وهتاخدنا على فين؟ اه ونبدأ. جاهزين؟ الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. في اول الاية بصوا احنا هنيجي في اول شوط ده اللي هو اول ست اول ست ايات. دروس في صميم واصول العقيدة. يعني بص لو عايز تقول لواحد مين هو ربنا هم الست ايات دول
الست ايات دول هيقولوا لك مش كل. جول يعني ايه جول؟ يعني الماجوريتي. ايه العقيد؟ مين هو ربنا يعني حاجة كده زي اية الكرسي. اية الكرسي دي لو مسألة. كده طيب. يعني انت بتجيبه كده عشانه؟ مهندس انت؟ مهندس صح؟ لا لا مش مهندس
باشمهندس. آآ معلش لو كده بعذرك. آآ متشكر لك جدا لو انا اسف. عارف الفوست بتاع المهندس ده؟ طيب. اه صلوا على النبي احنا بنقول ايه؟ اه. اية الكرسي وفي كتاب آآ جميل جدا للشيخ فريد الانصاري عن اية الكرسي
اية الكرسي عبارة عن ايه؟ كم جملة؟ عشرة. دروس في العقيدة. هي لقيت الكرسي اعظم اية؟ هو مبدئيا كده اعظم لازم تتكلم عن ربنا. يعني لازم تفهم دي برضو. ما هو سيدنا ابي جابها منين؟ اعظم اية لازم تتكلم عن ربنا. فسيدنا ابي يعني سيدنا ابي ده يا جماعة من ده اللي
مع القرآن عشان تبقوا فاهمين مين ابي ابن كعب فسيدنا ابي الايات حاضرة في زهنه الايات بتتكلم عن ربنا في مسلا الايات سورة وعنده مفاتح الغيب لا صح لا يعلمها الا الفئة بتاعة سورة فاطر. آآ يولج الليل في النهار يولج النهار في الليل. وفي الايات بتاعة هو عمال يفكر
هو النبي صلى الله عليه وسلم قال وهات اية في ايات سورة النور. الله نور السماوات والارض. بس ماشي بقية الايات تتكلم على القرآن اصلا. فهو عمال يجمع الى اية الكرسي
فيها عشر جمل. فيها عشر ايات يعني فاهمين؟ الله لا اله الا هو. الحي القيوم لا تأخذه له ما في السماوات وما في الارض. من ذا الذي وبعدين كل واحد فيهم يتكلم على الملك. يتكلم على العلم دي قدرته قد ايه؟ دي دي علمه قد ايه؟ دي حطه ففعلا
فعلا حقيقة ما فيش اية بتتكلم عن ربنا بالعمق ده والشمولية دي والتفصيل لو التنوع ده زي اية الكرسي. فانت برضو لما انت لو عايز تفهم ليه اه يعني ايه رأيك الكرسي فصاصها كده هتلاقي انها ده غير الحكمة البلاغية اللي فيها انت مش فاهم بقى ان الخمس جمل دول
بيقابلوا الخمس جمل دول ودي بترد حاجة كده رهيبة طبعا العلماء يعني ايه ابدعوا في ده بس سيدنا ابي هو قال له ايه اعظم اية؟ قال له على طول اية الكرسي طيب الست ايات دول
انا بقى لو حد يسألني السؤال لو حد قال لي فطبعا من وجهة نزري. اللي هو ايه اكتر ايات مقطع كده ايات ورا بعض بيتكلم في عن ربنا مؤسر بالنسبة لك هقول له هم دول. فعلا فعلا دروس في اصول العقيدة. فبداية الاية الاولى فاحنا النهاردة
ناخد درس كده ايه ان شاء الله ايه درس ايماني يعني مش درس عقيدة. درس ايماني. او يعني بنتكلم في العقيدة ده قصدي مش مش درس عقيدة آآ آآ نظري كعلم شرعي يعني. احنا على الله
فسبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم. ده اول درس فعلا نتعلمه انه ساعات المشكلة ان احنا بنتصور انه انا حاجة وفي الاخر بالفعل انت لو واقف مسلا في آآ في العمارة عادي مش لازم تروح الجبل في دور مسلا عالي شوية في الدور مسلا عالي
العاشر وبعد كده في خناقة تحت مسلا في عشرين واحد تحت انت ما بتقدرش تعرف ده مين وده مين وده مين هو الموضوع خلص يعني انا بس عشان بعدت عنك تسع تدوار فانا ما بعرفش اشوف ملامحك. يعني احنا صغيرين اوي اوي اوي. يعني لما بجيب الصور بقول لكم بتاعة الحرم دي بيبقى في مسلا خمسين الف واحد
واقفين بيصلوا في ايه؟ في شوية نقط بيضاء انا ما عرفش ده مين وده مين؟ وده ولو قلت لك انا واقف مش بتطلعني ليه؟ لانه الانسان ابسط من كده بكتير كحجم. فاللي هي
ايه ايه بتقول لك ايه سبح لله مين ؟ ما في السماوات والارض. الكون كله بيسبحه والكون كله بيعبده. الكون كله خاضع له. الكون كله السحاب وورق الشجر والنمل والحشرات والجماد يا جماعة. هو افتكر ان هي لازم تبقى مخلوقات ارواح بس. كله بيسبح ربنا. وان من شيء الا بيسبح بحمده
كل اللي موجود في الكون كل اللي موجود حواليك ده بيسبح اللي انت لابسه ده بيسبح اعضاءك دي بتسبح. كله بيسبح. ففعلا حقيقة هو ربنا بجد مش محتاج ان انا يعني هو اصلا مش محتاج اي حد من المخلوقات. هو عزيم في زاته. بس انت انت في ميزان المخلوقات انت ولا حاجة لا تزكر
بمعنى ايه؟ عشان بس ناخدها بس ايه ببساطة كده ان لازم ممكن تروح بحر مسلا. ماشي؟ فالبحر ده فيه حبات ايه؟ رمل. ففيه حبة رمل مسلا مسلا مليون مسلا. ماشي؟ هو ده طبعا قليل جدا من اليوم ده. بس مسلا فيه مسلا مية مليون حبة رمل. ماشي؟ طيب
هيعدي سانية فكلهم هيسبحوا خلاص؟ هم كده عملوا عبادة انت عمرك ما هتعبدها طول حياتك. فاهمين قصدي يا جماعة احنا فعلا لا نزكر في ميزان كده ايه انا انا انا يعني انا اسوأ ايه كعبد يعني ولا حاجة والله تماما. يعني في شجرة بقى لها ساعة بتسبح مسلا انت اصلا العشر سنين اللي فاتوا مش هتسبح قدها. خلاص
دي شجرة واحدة. هو الموضوع ابسط من كده بكتير. فربنا بيقول لك هو اله اعظم من من من انه يبقى الهك انت بس بكتير. ربنا بيعزمه بيسجد له بيعبد له مين؟ الكون كله. ما في السماوات والارض. ما في السماوات. كل السماوات
بالمخلوقات بالعرش بحملة العرش بالكرسي. كل ده بيسبح. فربنا الكون كله خلقه. والكل كله الخلق خلقك والعبد عبدك. هي كده. فانت لما تشوف ده تحس انه آآ يعني بجد مش هقف عليك ولا فارقة
عليك ولا ساعات بقى الانسان بيحس بقى ايه بالعكس تمام بيحس ان هو كل حاجة هو هو الموضوع انت مش الموضوع خالص. يعني انت واتشالت من الدنيا دلوقتي يعني هو بجد الكون كله برضه بيسبح والكون كله بيعظم ما فيش اي نتيجة ولا هدف ولا احنا ابسط من كده بكتير
فاصلا الايات مش بتتكلم عنك. يعني اصلا الايات بتتكلم عن ايه؟ الله والكون اللي بيسبحه. عشان كده بيقول لك الاية اللي قبلها وهو بيقول لك فسبح ده لك انت يعني خش انت في المنزومة
غير كده كل فعلا بجد يعني يعني ربنا اللي بيكفر ده ربنا بيقول كده ان تكفروا ايه فان الله غني عنكم يعني هو مش احتاجك اصلا في حاجة يعني ايمانك ده ايه؟ انت تكفره فان الله غني عنكم. يعني يعني ده الواقع
فالاية بص والله حاجة عقيدة. مين هو ربنا بجد؟ مين مخلوقاته بجد؟ مين عبيده بجد؟ انت بقى بالعكس تلاقي نفسك تقول ايه؟ انا عايز اتحشر بقى معهم واحد كده جوة العابد وبعد كده ربنا يقول الاية التانية له ملك السماوات والارض. ده ده تاني حاجة اوعى اوعى خلي بالك تاني حاجة
وهو العزيز الحكيم. يعني لو عايز دروس فعلا ده درس وده درس وهو العزيز الحكيم. الله العزيز الحكيم. دي برضو عقيدة لازم تستقر عندك. لان هو لما بيذكر العزيز في الاغلب بيزكر دايما الحكيم. لازم تبقى فاهم اسماء ربنا وصفاته صح. ربنا عزيز. لا يقهر ولا يغالب. ولم يكن
انه ولي من الذل. ربنا عزيز بس بحكمة افهم دي كويس. ربنا لو اراد هيتصرف بعزته بس الله بيتصرف بعزته وحكمته. فما فيش حاجة بتحصل الا بحكمة. مع العزة دي. فلازم تدرك مين هو ربنا في الحتة دي. عزيز
حكيم عزيز حكيم. دايما اربطوا ببعض عشان تفهم ليه يا رب؟ عشان فيه حكمة. انت مش عارفها دي حاجة تانية. انما هو كده كده عزيز. فما تنساش دي. فتبقى عندك التوازن
تاني درس تالت درس له ملك السماوات والارض. وجت بعد شوية على فكرة تاني في اية خمسة له ملك السماوات والارض. تاني نقطة الله هو اللي بيملك الكون. مش خلقه بس بيملك. انا ممكن اخلق حاجة ومش بتاعتي خلاص. ممكن اعمل حاجة مش بتاعتي. خلاص حد تاني خدها. اللي
تملك حاجة هو اللي بيتصرف فيها. فالله هو الملك هو اللي بيملك ما في السماوات والارض. الدرس الرابع يحيي ويميت. ودول صفتين جامدين اوي يا جماعة. يعني سيدنا ابراهيم اختار الصفتين دول بالذات وهو بيجادل. وهو بيجادل الملك. الملك اللي في مصر
ازي حضرتك؟ ولا ايه؟ آآ ان اتاه الله الملك. ما هو افتكر انه حاجة بقى. اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت هو خلاص عايز ايه عايز يفحمه. هو بيقول له انا ولا ربك؟ قال له انا ربي بيحيي ويميت. هو اختار صفتين ما فيهمش ما فيهمش جدال. هتعمل ايه فيهم؟ ما فيش حد
حد بيعمل كده غير ربنا هو اللي بيحيي وهو اللي بيميت. فانك تستشعر ان الله بيحيي حاجة يعني الجنين بيبقى في بطن امه الاول بجد هو حتة لحمة. هو حتة لحمة زي زي اللحمة اللي انت بتاكلها كده بالزبط حاجة كده. بهجت تتحرك بقى فيها حياة. احنا لحد دلوقتي
كله بقى بالتقدم بقى بنساك ما حدش فاهم يعني ازاي الحياة بتحصل وازاي الحياة هي بتيجي وبتروح. وفيه جدال من ساعة ما انا كنت كده عن فكرة ايه؟ عن فكرة بقى آآ ان واحد يطول في عمره وانه هيحطهم في تلاجة وانه هيعملوا استنساك. قصص كده خلي بالك هو مش يعني مش رايحين
حاجة هو من اول واحنا يعني هتفضل تسمع القصص دي وانت عايش كده برضو. انما السر ده ده مش بتاعنا. ويسألونك عن الروح كل الروح من امر ربي حاجة ربنا احنا ما بنفهمش فيها حاجة. ايه هي الروح دي اصلا؟ يعني لها شكل؟ يعني حجمها ايه؟ وزنها ايه اصلا في حاجة؟ يعني هي مادتها ايه؟ هي هي عاملة يعني ايه
ما اعرفش اي حاجة غير انه في حاجة اسمها روح. يعني في حاجة اسمها روح. لما بتيجي فيك بايه؟ بيبقى في حياة. اللي هو ايه بقى الكلام ده علميا؟ علميا
مش عارفين. يعني سبحان الله حتى حتى الملحدين هم عندهم فكرة انك يعني ما بآمنش بحاجة ما شوفهاش ما بآمنش بالغيب عموما دي اكتر حاجة بيركزوا فيها. ماشي ما هو الحياة دي طب ايه يعني فسر لي بس انه انه هي بتبقى حتة لحمة وبعد كده حتة لحمة بتتحرك وفكرة انه عارف
يا نعال يعني ليفل تاني خالص برضو انه حاجة بتدرك حاجة بتدرك. يعني يعني الكنبة دي مش بتدرك. بعد شوية تدرك الكنبة دي وتقول لك حاسب شوية عشان الحتة دي وانا عايز اروح اقف هناك مع الكنبة دي. يعني ايه الادراج ده حاجة غريبة جدا يا جماعة. يعني فكرة العقل وكيفية اللي هو ايه بقى
في موضوع ان ربنا بقى ايه اللي بيحيي مش مش مسلا هو يعلم اللي احنا لأ هو اللي بيحيي اصلا. يعني هو اللي بيعمل ده. وهو اللي بيميت عجيبة جدا بردو دي. يعني ربنا يقدر دلوقتي انه في واحد هيموت. فيعمل ايه؟ فيموته فعلا. يعني ازاي يا رب بتخليني
اصل انت بتحس ايه يعني في بيحصل بيحصل ازاي بقى؟ ما فيش حد بيعرف يعملها غير ربنا. دي صفة ربنا تفرد بها تماما بقى يحيى ويميت. وبعد كده الدرس ايه؟ احنا احنا قلنا كم كم؟ كم درس كده؟ سبح
الكون كله خلقه بيسبح. ربنا العزيز الحكيم. ربنا اللي بيملك. ربنا اللي بيحيي ويميت. وهو على كل شيء قدير بص اطلاق القدرة عند ربنا ايه؟ مطلقة ما فيش حدود. ستتعلم دي عن ربنا. تعلم ان قدرته ايه
مطلقة ما فيش طب ينفع؟ طب وعشان كده اللي بيسأل الاسئلة دي غلط. انه ان يحيي هذه الله بعد موتها غلط سؤال في ايه؟ عشان كده اخر اخر الاية ايه؟ ايه اخر الاية ايه؟ فلما تبين له قال ايه؟ اعلم ان الله على كل شيء قدير
السؤال ده كده ايه؟ خلاص اتصلح. فيه اسئلة ما يعني غلط. القدرة ما بيتشكش فيها تماما. هو فيه بقى ايه؟ ايه الحكمة؟ طب ده انما القدرة مطلقة اصلا. آآ اذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا مآذن من السماء؟ فقال لهم ايه
قال اتقوا الله. مش قال لهم يستطيع ولا ما يستطيع؟ قال لهم اتقوا الله. انتم ازاي يعني ده غلط ده سؤال غلط. قال اتقوا الله ان كنتم مؤمنين. لان السؤال ده غلط
القدرة مطلقة. انما ليه ربنا ما عمليش كزا؟ ليه ربنا ايه الحكمة؟ يعني ايه الحكمة؟ ايه التربية؟ ايه الرحمة؟ دي الاسئلة الصح اللي تسأل. فين؟ يعني مش ينفع ولا ما ينفعش؟ ويقدر ولا ما يقدرش؟ ده كلام
غلط فالعقيدة هو على كل شيء قدير. وبعد كده هو الاول والاخر. ده درس لوحده. هو الاول والاخر والظاهر والباطن. ده درس تاني. الاول والاخر دول دول من اكتر الاسماء الحمد لله اللي بتقربني من ربنا
الاول والاخر. لان هو هو مش بس الاول في الزمان. يعني الاول في الوجود ربنا ما فيش حاجة قبله وهو ما فيش حاجة بعديه. لا فكرة كمان والاخر في السببية. يعني ايه الاول والاخر معناها؟ من معانيها او من من من الحاجات اللي بتفهمها عنها. انه اللي بيحصل لك
ما حصلكش الا عشان ربنا ابتداء يريد انه يحصل لك. وما فيش حاجة بتحصل الا عشان ربنا هو الاخر. موجود وهي بتحصل ويتممها فاهمين الاول والاخر؟ يعني انت هتنجح عشان ربنا الاول هيخليك تنجح وهيبقى معك من الاول وهيسبب لك وهيخلق كل دي حاجات جات بعد
بعد ربنا. كل دي حاجات كفعل. حصلت عشان ربنا الاول خلاها تحصل. والحاجات دي ما خلصتش على خير وما تمتش الا عشان ربنا اتمها هو الاخر. ربنا هو الاول والاخر. خلي بالك الاول والاخر ما فيش بقى تاني هو الاول والاخر. الكل في الكل عارف المعنى ده؟ ده معناه
الموضوع ما بيمشيش من غير ربنا. اوله ما بيمشيش من غير ربنا اخره. هو ربنا الاول والاخر. فمهم جدا انك تتعلق بالاسمين دول انت عايز تتهدي هو الاول والاخر مش هتتهدي من غيره. فعايز تتزوج مش تجوز غير بربنا. هو الاول والاخرة. مهم جدا انك تؤمن
كعقيدة انه الاسباب جت بسببه. الموضوع مش هيكمل غير به. الاول والاخر. آآ فعلا من الاسامي الخطيرة والظاهر والباطن. الظاهر يعني ايه؟ يعني العالي مش العالي بقى. الظاهر معناها عشان كده ايه؟ هتلاقي آآ
ظاهروا عليكم يعني هم ايه؟ آآ خلينا خلينا نقول اول معناه بعد كده نقول ايه. آآ الظاهر معناها حاجة فوق حاجة زاهرة على حاجة يعني حاجة فوق حاجة. فهو ربنا الظاهر فهو الاعلى. ده معنى الزاهر. الظاهر معناه ايه؟ حاجة فوق حاجة. لما انا ابقى فوقيك كده انا كده
ظاهر عليك. فهم ظاهروكم يعني كانوا معكم عليهم. ماشي؟ فربنا من اسمائه الظاهر وايه بقى؟ والباطن. الباطن معناه ايه معناها القريب. الباطن معناه القريب. عشان النبي صلى الله عليه وسلم قال وانت الظاهر ليس فوقك شيء. وانت الباطن ليس
دونك شيء. يعني ربنا اعلى من كل شيء واقرب من كل شيء لك. ازاي وهو على كل شيء قدير؟ هيرجع بقى على طول وهو على كل شيء قدير. فربنا يقول لك ايه؟ هو الاول والاخر. في الايه؟ في الزمان. ما فيش حد قبليه؟ ما فيش حد بعده
الظاهر والباطن اللي هو المكان. ما فيش حد فوقيه ما فيش حد اقرب منه. ده الدرس الايه؟ السابع تقريبا. وهو بكل شيء عليم وهو بكل شيء عليم بقى تعال ناخد الايات كلها اللي بتتكلم عن العلم. هتلاقي وهو بكل شيء عليم. والاية التانية يعلم
ماء آآ يلج في الارض وما يخرج منها. وايه والله بما تعملون بصير. وهو عليم بذات الصدور. دي كل دول جم هنا. كل الايادي بتتكلم عن علم ربنا. فلما تجمعها كده هتلاقي ايه؟ عليم بايه يا رب؟ هيقول لك
مرة يقول لك عليم بذات الصدور. الافكار والخواطر مش الافعال مش الحاجات اللي في السر. لا الحاجات اللي ما بتتعملش اصلا. يعني واحد قاعد مكانه كده ما بيعملش حاجة. مش قافل على نفسه وبيعمل لا هو
ما فيش حاجة اصلا في حاجة جواه. ربنا بيعلم بها. بعد كده قال ايه؟ والله بما تعملون بصير. يعني لو واحد جواه ايه؟ ربنا يعلمه. لو واحد عمل ربنا لا يعلمه. طب ايه تاني؟ وهو بكل شيء عليم. ربنا يعلم كل حاجة. ربنا يعلم الزاهر والباطن. ربنا بيعلم السرائر والخفاء
اه ربنا يعلم اللي بيقفل على نفسه واللي ماشي ربنا يقول كما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر
الا ومعه. سواء منكم سواء. من ايه؟ من اسار القول ومن جهر به. ومن هو مستخف بالليل وهو سالب بالنهار كده كده. وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو. الغيب ما فيش حد بيعرفه الا. ويعلم ما في ايه؟ البر والبحر. وما تسقط من ورقة
الا يعلمها؟ ولا حب في ظلمات الارض ولا يرطب ولا يابس الا في كتاب مبين. علم ربنا شامل كل حاجة متربى على ربنا يعلم. ربنا هيعلم. لما واحد متضايق ربنا يعلم امتى من تاني. فواحد يبقى
مضغوط ربنا يعلم ان ربنا يعلم عارفين ايه كمان؟ النبي بتقول لي مسلا انا انا تعبان. الليفل بقى بتاع التعب بتاعك انا ما اعرفوش. يعني انا عارف انك بس انت لا انت عارفه انا حاسس بك. انت مش حاسس بايه؟ ونقعد بقى نتخانق في دي اصلا. لا انت مش حاسس. ايوة ما انا فعلا مش هعرف احس بك. ليه؟ لان انا علمي قاصر
يعني هقيس على حاجة مش عارف ايه كزا. ربنا بقى بيعلم. ولقد يعلم انك يضيق صدرك. يعني مش اللي هو ايه انا عارف انك متضايق لا لا هو يعلم بجد حقيقة الضيق. ودي حاجة بتخلي الواحد مطمن لان هو يعلم ويقدر وهو برضو سايبني. ماشي خلاص
فربنا بيعلم فده الدرس الايه؟ الدرس التامن هو الذي خلق الارض في ستة ايام ثم استوى على العرش. ثم استوى على العرش. يعلم ما يلج في الارض وما يخرج وما ينزل من السماء وهو يعرج فيها. وهو معكم اينما كنتم. المشهد ده يا جماعة بيتكرر كتير. ربنا بيقول ان هو خلق السماوات والارض ثم استوى على العرش
مهم انك تتصور ده تصور الملك يعني هو في اية قال لك له الملك ماشي. وفي ايات بيقول لك انه بيخلق ماشي. بس انت هنا المشهد ده بيقول لك انه خلق وبعد كده عمل ايه؟ استوى على العرش يحكم بقى. عشان كده هتلاقي دايما الايات دي الاية اللي بعد العرش
هتحس هتشوف ايه؟ هتشوف القيومية. هتشوف الله خلق واستوى على العرش. وبعد كده ايه؟ وبعد كده كل يوم هو في شأن. بعد كده بعد كده بيدبر الكون بقى. فهتلاقي الايات دي على طول كده. هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش
هتلاقي الايات مسلا في سورة اه فاطر مسلا ده اللي هضرب زهني يعني. اه يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل. خلاص الكون بيدبر بقى. الكون ليه ملك وله خالق وملك بيحكمه على عرش وبيتصرف بقى فيه. قيوم هو ده معنى اسم الله القيوم الذي يقوم على الشؤون بقى
فهنا ربنا قال ايه ان هو آآ خلق واستوى وبعد كده بيدبر بقى بيدبر بعلم يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء يعرج فيها. آآ التفاصيل دي خطيرة. آآ ما يلج في الارض يعني اللي بيخش جوة الارض. اللي هو ايه اللي بيخش جوة الارض؟ اي حاجة بقى. انت ما ما
جه في بالك نملة ودودة داخل الارض لأ ده كل حاجة اللي بيتزرع واللي بيتدفن واي حاجة داخلة جوة الارض ويلاقي حاجة بتخرج من الارض واي حاجة طالعة السما اعمال ارواح ملائكة واي حاجة
هي نازلة من السما مطر ربنا يعلم الكون الكون بتاعه بقى. له ملك السماوات والارض والى الله ترجع الامور. يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل خلاص ربنا بيدبر الكون بقى. بيحكم الكون بقى. له الملك والحكم. فيولج الليل في النهار. وتلاقي الليل
الشمس تطلع من هنا الاول من هنا. النهار هنا يقصر. النهار هنا يطول. المشرق ما هو والمغرب ربنا بيدبر بقى الكون ده. فده تلك ايه بقى ده تلك عشرة كاملة يا جماعة دول يعني دول عشر دروس عقيدة. تقال جدا والله تقف معهم كده. يعني بجد انك تصلي بس بالست آيات دول
بالراحة جدا وتخش جوة المعاني دي جدا. تتغير. بس تغير فين بقى؟ تتغير بجد بس؟ يعني كمشاعر فلاية سبعة اللي هو الشوط التاني بقى ييجي يقول لك ايه؟ امنوا بالله. خلاص بقى. يعني ده ربك. ده ربنا. ده الله الخالق
الرب القيوم المالك العليم القدير العزيز الحكيم الاول والاخر والظاهر والباطن. ده الله. بعد كده ايه بقى امنوا مش اللي هو تمام خلاص سلام عليكم لا هو الرسل دي جاية ليه؟ الرسائل دي جاية ليه؟ البينات دي
هي ليه؟ عشان تؤمن. طيب ما يعني ايه امن بقى؟ يعني حقق الايمان ده. مش تقول لي انا انا امنت اهو. جوة اهو. لا هتلاقيه امنوا بالله ورسوله وانفقوا. طب ليه انفقوا؟ يعني لا هو لو هو الايمان بس هنا ليه ليه قال لي انفقه
هتلاقي بص وما لكم الا تنفقوا. لا يستوي منكم من انفق. عشان الايمان مش هو ده بس. ده بداية الايمان. يعني ده ما ينفعش اتحرك من غير ما يبقى ده جوايا. بس ده لو جوايا بس يبقى هو مش جواك. هو ربنا ما ما قلناش امنوا بس كعقيدة كمشاعر
ما فيش ده امانه وعملوا الصالحات. امنوا وعملوا الصالحات. امنوا وعملوا الصالحات. لا الف به يعني ايه دين؟ يعني ايه ايمان ده بجد اي كتاب وعقيدة آآ يعني ايه ما تعريف الايمان؟ آآ تصديق بالقلب هو عمل باللسان وبتصديق
هي كده. مين اللي مش كده؟ ايه ده؟ مين اللي مش كده لا مش المنافق. البروتستانت مش كده. فئة في النصارى مش كده. بروتسان دول هم الامريكان كلهم عشان بس تبقى فاهم في دي حاجة كبيرة
ماشي والانجليز كده يعني اللي هو اصلا مستحدثة حاجة جديدة يعني ما بقالهاش يعني خمسمية سنة. مش عارف تقريبا نعم؟ بجد والله؟ انت ايه لسه دارسها حالا ولا ايه؟ طب ماشي يعني انا بردو الحمد لله اهو تمام. بس
يعني بس انا مش بذاكر يعني انا كنت اقوله ستين دلوقتي استنى بس شوية فالبروتستانت دي كان طلعت ليه ومين اللي طلعها والقصص دي ؟ بس في الاول وفي الاخر عندهم اللي هو انت تؤمن بس آآ بانه عيسى هو الله ومش لازم عمل فعلا
وعلى فكرة مش كلهم مش كل المسيحيين كده عشان بس تبقى فاهم. انما يعني احنا مش كده. والقرآن بيقول لك هو مش كده انفقوا. فالذين امنوا منكم وانفقوا ما لكم الا تنفقوا. والصورة بقى اتكلمت عن الانفاق بشكل كتير جدا جدا جدا. يعني عامة مسلا تبقى فاهم. امنوا دي لفز الايمان جه في الصورة
ما هي الصورة بتطلب منك قلنا حاجة واحدة حقق الايمان. كلمتك عن مين هو ربنا ماشي حقق بقى العبودية دي. نفز بقى استجيبوا بقى للكلام اللي بيتقال ده فامنوا وتؤمنوا والمؤمنين جت كم مرة؟ اربعتاشر مرة يقول لك امنوا دي تسع مرات امنوا امنوا امنوا امنوا كتير
انفقوا بقى جت كم مرة؟ مش بس انفقوا. انفقوا تصرفاتها. يعني مسلا هتلاقي مسلا من ده الذي يقرض الله قرضا حسنا. هتلاقي مسلا الذين انفقوا آآ المصدقين كلها بتتكلم على الانفاق. جت كتير جدا برضو. وهتلاقي برضو آآ الذين يبخلون. ويأمرون الناس
البخل هتلاقي آآ الانفاق ليه؟ لانه يا جماعة الانفاق هو طريق اساسي من طرق نصرة الدين واقامة الدين وآآ من غير الانفاق الدين ده ما ينصرش. الانفاق حاجة كبيرة ان واحد ينفق في سبيل ربنا فلوسه وقته جهده. ده
سواء الزكاة الفرض سواء ان واحد يجهز جيش سواء واحد يصرف عشان المجتمع والامة تقوم ده اساس الانفاق اساس الصورة دي ركزت جدا على الانفاق. والصورة دي مدنية اه في المدينة بتبني مجتمع بتبني بلد بتبني جيش بتبني محتاج فلوس. وداخل
الاكتفاء منه الفلوس قوة. بغض النزر عن ان انت ممكن تفتن بها. انما الاصل انه المسلم حلو يبقى غني وحلو في معهم فلوس ولا نبقى فقراء وما معناش فلوس؟ اكيد يبقى معنا فلوس. المال قوة. ده يعني ده ده اساسي يعني. المال قوة والمال عزة والمال اه حفز
كراما سواء على الفرد او على المجتمع ده اكيد. بس الاول نوظفه صح مش ناخد الفلوس ونروح نجيب عربيات وما نصليش يبقى احنا كده الفلوس بتفتنا اه فالانفاق عبادة اساسية ووسيلة اساسية من تحقيق الدين برضو. فنبدأ بقى في اية سبعة لايه بقى؟ نبدأ
حققوا بقى الايمان. بدل ما كانت مفاهيم ومشاعر تبقى اعمال وعبودية. امنوا وانفقوا بقى. خلاص؟ فامنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. مهمة قوي دي. ليه ما قالش انفقوا وخلاص؟ ليه قال مما جعلكم مستخلفين فيه
عشان نتربى كده على المال ده حقيقته ايه برضه في الاول وفي الاخر؟ النبي صلى الله عليه وسلم آآ قال احد الصحابة يعني في حديس اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ الهاكم التكاثر. النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقرأ سورة التكاثر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم الهاكم التكاثر. بعد كده ام سكت وقال ايه؟ قال
النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن ادم مالي مالي فلوسي فلوسي مبسوط كده وبيتكلم عنها فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ايه وهل من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت يعني مستخلفين فيه
يعني ربنا خلاك خليفة على الفلوس دي لفترة. وبعد شوية ايه اللي بيحصل؟ انت بتروح وبعد كده ربنا بيعمل ايه؟ بيخلي واحد تاني خليفة على الفلوس دي لفترة. وده اللي بيحصل في ربنا خلق فلوس وخلق املاك وخلق حاجات في الدنيا بتحصل فيها ايه؟ بتمشي من واحد للتاني من واحد
العمارة دي الارض دي بتاعة مش عارف جدي جدي وهي كاميرا بتاعة جدي بعد كده بتاعة ابويا بعد كده بتاعتي مش بتاعتي بتاعتي انا واعلامي وبعد كده عمي بياخد ايه وبعد كده تلاقي الارض
ايه دي يا عم ايه اللي يحصل فيها؟ يتشال ناس ويتحط عليها ناس. يتحط عليها ناس. انت بتستخلف عليها شوية عبودية وانت تمشي وحد غيرك ياخدها خد ايه؟ خد الامتحان ده
خد الامتحان ده. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول كده الانسان بقى بيعمل ايه؟ بييجي لحتة الارض دي ولا الفلوس دي يقول ايه؟ دي بتاعتي. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال له لا دي مش بتاعتك. انت فلوسك
حقيقة انت حاجتك ايه هي؟ اللي كلته منها. بس انما الباقي مش بتاعك. حد تاني بياخده. اللي لبسته. حد تاني الباقي حد تاني بياخده؟ اللي انت طلعته تصدقت به عشان تبقى لك
غير كده حد تاني بياخده. فالانسان متخيل دايما انه ايه؟ انه ده بتاعي ملكي. لا حقيقة هو مش ملكك. ليه يعني انت بتمشي بيفضل هو ما بيروحش معك. وحد غيرك بيتملكه فهو لا ملكك ولا ملك لغيرك برضه. فالاية دي بتعلمك كده. انت مستخلف
دي مش حاجتك. دي حاجة ربنا. ربنا قال واتهم من مال الله الذي اتاكم. بس الاية دي اوضح شوية. اتوهم من مال الله هو الذي اتاك هو اداك هو اداك حاجته عشان تعمل بها شوية حاجات وبعد كده يقول لك ايه خلاص امشي انت بقى دي حاجة ربنا خلاص يعمل ايه ربنا يشوف حد يديه حد تاني يبتليه بها
انما الانسان بقى بياخد الحاجة اللي هي بتاعة ربنا. اللي هو مستخلف فيها الفترة ودي بتاعتي. ويقعد معها بقى ويعيش معها ويخش جواه. وبعد كده يروح مش حاجتك خلاص هي اصلا ما كانتش حياتك من الاول. فدي من الحاجات اللي تخليك تبص للفلوس صح. ربنا هيديني
رزقه. ربنا هيرزقني منه. ولما بيديني حاجة دي حاجته دي مش بتاعتي. ولازم هو انا اصلا واخدها ليه؟ ترجع بقى تسأل بقى السؤال الصح. اعمل بها ايه؟ تمام وتهدى كده لو ايه لو هي راحت او ما راحتش لانه المهم ربنا ما ربنا موجود. ربنا الاول والاخر. فخلاص ماشي. فلوس بقى راحت
ما راحتش ربنا الاول والاخر هيديني فلوس تانية لان هو عنده. وهيخليني مستخلف تاني. فتلاقي الانسان بيضبط كده بقى ايه؟ ان ده مش فلوسك. دي ابتلاء وعبودية فربنا بيقول لهم كده بقى. حققوا الايمان وانفقوا انفقوا من اللي انا ابتليتكم به اللي انا اديته لكم فترة. آآ فالذين امنوا منكم انفقوا
اجر كبير بعد كده بقى ايه هتلاقي اية اية تمانية كده اية اية عشرة وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله. دي يا جماعة الاسئلة المباشرة البسيطة الصريحة المحددة. اه بتقول لك انت ايه اللي مانعك
يعني انت بعد ما عرفت ان هو ده ربنا. انت انت ليه مش عايز تؤمن؟ انت ليه مش عايز تبزل يعني؟ انت ليه مش عايز تعبد؟ بص السؤال ما فيهوش
ولا في بقى هو ليه لا؟ ايه المشكلة؟ ما ما المانع؟ بكل بساطة وبصراحة انا افتكرت على طول صورة ايه؟ سورة الرحمن. يعني هل هو مسلا قلة نعم؟ يعني هل هو مسلا الشرع مشدد عليك قوي؟ لا كل
هل هو مسلا سوء معاملة مسلا من ربنا مسلا فيه زلم عليه؟ هل ايه المشكلة كده؟ يعني ده رد فعلك عشان في مشكلة ولا ببساطة جدا هو الهوا والنفس الامارة والمشكلة فيا. فمالكم ربنا بيقول لهم ما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم. يعني الرسول
بيدعوكم لتؤمنوا يا رب بينزل عليكم رسل بينزل بيجي لك رسايل بتقول لك ربنا اللي بيملك واللي خلقك واللي بيقدر وارحم الراحمين واللي بيرزقك بيقول لهم الرسول يدعوكم لتؤمنوا. وبيقول لكم ايه؟ وهو الذي ينزه على عبده ات بينات. انتم اللي بيوصل لكم ايه عني؟ ايات
لاخرجكم من الظلمات الى النور. وان الله بكم لرؤوف رحيم. انت ليه بقى مش عايز؟ تحس انه ما فيش اجابة صراحة قوي. وبعد كده لكم الا تنفقوا. انت ليه مش عايز تبزل؟ يعني انت انت ليه عايز تقضيها كلام؟ يعني ليه عايز تفضل يجي لك رسايل وخلاص؟ وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله
فبعد كده ربنا يقول لهم ايه؟ لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا. بعد كده ربنا يقول ايه؟ وكلا وعد الله الحسنى
والله بما تعملون خبير. ربنا خبير. هنا الصفة دي كان لازم تيجي. لان هنا ربنا فيه هيحصل تدقيق ومحتاجة خبرة عشان يتقال مين اللي بزل امتى وفين وليه ومين اللي بزل امتى وفين وليه ياسين يتعرف مين
يعني يتعمل مقارنة بجد. فيه مقارنات يا جماعة حقيقية. حقيقية يعني ربنا يقول ايه؟ ان نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض؟ ام نجعل المتقين كالفجار؟ دي عند ربنا هنا
ده مش زي ده. دول مش زي دول. دي مقارنات حقيقية. ربنا برضو يقول في سورة ايه؟ سورة الجاثية او ام حسب الذين اجترحوا السيئة ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم يعني بالظبط ما لكم كيف
دي مقارنات ربنا بيقول لك دي مقارنات حقيقية. دي واحدة منهم بقى. دي واحدة منهم. اللي هم مين؟ السابقون لو احنا لسه بنتكلم عنهم في سورة الواقعة. السابقون. على فكرة ربنا قال هنا ايه؟ سابقوا الى مغفرة. هم دول. هم دول بجد يعني. السابقون
اللي كانوا موجودين وبيحققوا الايمان مش بس كده. وقت الشدة والبزل. لا يستوي منكم من انفق من قبل الفجر ده اللي هو فتح مكة. يا جماعة قبل قبل فتح مكة المسلمين دول قاعدين في المدينة ومضطهدين والعرب بتحاربهم. الموضوع صعب جدا
جدا. يعني القرار بتاع اهل المدينة ده صعب جدا ان هم يقبلوا ان النبي عليه الصلاة والسلام يهاجر لهم. هو النبي عليه الصلاة والسلام وقت الهجرة ليه الناس رفضت. ليه ليه كل القبائل اللي كلمها رفضت؟ لانه آآ انا هاجي عندكم فالعرب كلها هتعاديكم. يعني يعني ليه
اللي هي وافق على حاجة زي دي انا هاسلم ماشي يا دكتور ربنا يكرمك وان شاء الله ينصرك وانا مصدق انك نبي بس انا يعني يعني ايه فجأة وبعدين هم مسلا مش مسلا
رايح للروم فيقول لهم العرب فيقول لهم ماشي يا عرب ماشي هنشوف المينا يعني لا هو رايح لناس ما تقدرش على العرب. فايه اللي يخلي اهل يقولوا له ماشي. وبعدين النبي صلى الله عليه وسلم في صيغة البيعة ما الموضوع يا جماعة مش اللي هو ما كنش ما كناش عارفين وما كناش فاهمين لا
ده البيعة دي آآ اني فاهم ان تمنعوني مما تمنعون منه نسائكم واولادكم يعني بص انت هتحميه من ايه؟ هتحميني كانك بتحميه والنفقة في الايه؟ في العسر واليسر. والمكره والمنشط يعني انتم الموضوع واضح جدا
يعني انا بس حط نفسك ايه يا جماعة اللي يخليكم وعلى فكرة هم ييجوا يبايعوا فيوقفهم واحد منهم يقول لهم انتم فاهمين انتم بتضيعوا على ايه يعني هم كلهم بيأكدوا على بعض
احنا داخلين في ايه؟ داخلين في حيطة. اللي يخلي الناس تعمل كده. مش زي بعد فتح مكة. ربنا يقول ايه؟ لا يستوي اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد. ليه؟ بعد فتح مكة في واحد قبيلة قاعدة دول المسلمين بقوا هم فتحوا قريش وقريش خضعت لهم
جم وفتحوا مكة خلاص هو قاعد بيفكر بيقول ايه بيقول لأ خلاص ده دول آآ ده دول هم اللي هيحكموا العرب الفترة اللي جاية. وهو اصلا محمد نبي احنا عارفينه النبي احنا بس ما كناش
عايزين نخش في في المشكلة دي وفي القصة دي هنروح نبايعه فربنا بيقول لهم انتم مش زي دول. هي كده عند ربنا كده دول مش زي دول. في زمنا ده كده اللي اللي هيتدين في الوقت اللي التدين فيه صعب صعب. الفتن صعبة
يعني بجد مش قصدي بس هو دلوقتي اصعب بكتير من لما انا بقول مش قصدي عشان انا مش بصعبها عليك بس بجد دلوقتي اصعب بكتير من اللي انا كنت عليه مسلا ايام الجامعة بجد
اصعب بكتير جدا. ماشي بس ربنا بيقول لك انه اللي هيتدان دلوقتي مش زي مش زي معلش ممكن يصحى في وقت من الاوقات اذا المسلمين هم بجد هم التوب وهم الجامدين حلو موضوع اسلام ده. طب ما احنا عارفين انه حلو. ما انت عملتش حاجة كده. بس ربنا طبعا عشان دول الصحابة. ربنا قال ايه وكل
وعد الله الحسنى. كل كده كده كلكم في الجنة الحسنى. دي من الايات اللي بتأكد لان الصحابة كده كده في الجنة. بس فين في الجنة؟ يعني مين مين فين ومين فين
لا اعظم درجة. هو الحديث بيقول ايه؟ كان بين خالد ابن الوليد وبين عبدالرحمن بن عوف كلام. يعني هم جادلوا بعض واشتدوا في الكلام سيدنا الوليد ده اسلم امتى؟ لأ طبعا. قبل فترة كمان. قبل فتح مكة على طول
سيدنا خالد اسلم قبل فتح مكة على طول. تمام؟ طيب على طول على طول يعني هو وسيدنا عمرو ابن العاص قبل فتح مكة على طول. سيدنا عبدالرحمن بن عوف ده من العشر المبشرين بالجنة. ده من الاوائل خالص
قال خالد لعبدالرحمن تستيطلون علينا بايام سبقتمونا بها. يعني هو قعد في النقطة دي فسيدنا خالد بيقول له انت يعني انتم جايين يعني خلاص يعني ايه فاهم؟ مش لازم تقعدوا تقولوا لنا ان انتم يعني اسلمتوا قبل كده مشيوا. كانه بيبقى كانه مش شايف
شايف ايه؟ شايف الميزة؟ هو مش شايف الميزة. فبلغنا آآ ان ذلك ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم. ففي واحد راح للنبي صلى الله عليه وسلم. قال له لسيدنا خالد
بيقول عادي انتم عمالين تقولوا لنا يعني انتم اسلمتوا وكده. فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوا لي اصحابي. اللي هو امثال عبدالرحمن بن عوف. لا دول ما حدش يكلمهم كده
والذي نفسي بيده لو انفقتم مثل احد او مثل الجبال ذهبا ما بلغتم اعمالهم. طب يا رسول الله طالما انا هبزل ايوة ماشي بس ده عمل حاجات في اوقات. الاوقات دي مش موجودة دلوقتي خالص. فانت ما تعرفش تعمل اللي عمله خلاص. هي كده. هي دي
النبي صلى الله عليه وسلم قال سبق درهم الف درهم. ليه؟ ظروف الدرهم ده مش زي زروف الالف ده. فده انت كمان كده والله. عارف اللي هو ايه بيجي في رمضان الحمد لله انا بصلي الفجر. ايوة ما احنا كلنا بنطبق في رمضان للفجر. احنا بنصلي الفجر غصب عن يعني احنا خلاص احنا صاحيين. غير اللي قبل الفجر فاهم بشهر ده قبل رمضان بشهر
اللي هو ايه احنا كلنا نايمين وهو قام مصلي. لأ ده مش زي ده. الحمد لله مسلا واحد جا له شغل في مكة مسلا. ماشي فبيصلي خمس صلوات ايوة ماشي ما انت قاعد في مكة. يعني احنا بنصلي فعلا خلاص يعني هي دي الحاجة الوحيدة اللي الكون انما واحد قاعد في التجمع
مسلا بسابق خمس صلوات في مسجد. ده مش زايدة ده زروفه مش زي ده. وانت زروفك مش زي ده. اعرف اعرف انه عند ربنا هو بيقول لك هو بيقول لك ده مش زاته. ربنا يعني. فكده بدأت السورة بالايمان. وبعد كده السورة دخلت فين
امنوا بقى وحققوا الايمان. وبعد كده الشوط التالت يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم. هيجي يوم وهتقفوا وكلكم وهتشوفوا اللي حققه الايمان وهتشوف اللي ما رضوش يحققوا الايمان. المنافقين بقى. وهتشوف دول هيبقوا فين دول هيبقوا فين. فده اللي حاصل في
الشوط ده فربنا بيقول يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم. آآ رسم تفصيلي لمشهد بقى ايه المشهد الاخرى المؤمنين يعني هو بيقول لك يوم ترى خلاص وهتلاقي دلوقتي ينادونهم فانت خلاص شايف وايه وبتسمع في لقطة كده الشباك كده اتفتحت
صورة كده شاشة وانت دلوقتي شايف مؤمنين ومؤمنات يسعى انه يسعى انه بيمشي نورهم بين ايديهم وبيمينهم في نور قدامهم وبايمانهم اللي هي ايه بايمانهم ايه اللي في ايمانهم؟ الكتب اه الكتب فيها نور. فهم في نور ماشي؟ طيب
وبعد كده بشراكم اليوم جنات بيبشروا بقى يعني هم ماشيين وبيتقال لهم ايه؟ ابشر ويا عم زقططط انت رايح الجنة دلوقتي. لذلك هو فوز عظيم. ده اللي بيحصل بالضبط. وبعد كده يوم يقول المنافقون المنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم. ففجأة في حد بينادي بيقول له
استنى انظرونا يعني انتظرونا. انظرونا استنى عشان اخد حتة من النور بتاعك. استنى عشان انا مش شايف. انظروني نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا. طب انا بقى ايه انا والله اول ما قريت الايات دي في آآ هو يوم القيامة
هو هو انا لما اقول لك انا معي نور قوي جدا. ده مفيد امتى؟ في الضلمة هو يوم القيامة مضلم الصراط. اشمعنى الصلوات ايه؟ فوق جهنم ما هي جهنم تنور بقى ولا ايه؟ ايه
هو اصل انت فعلا لما هو ربنا بيقول مسلا واشرقت الارض بنور ربها. هو آآ يوم القيامة ما حدش قال ان فيه ضلمة. هو ما حدش قال ان فيه ضلمة. لا
النبي صلى الله عليه وسلم قال انه فيه ظلمة دون الجسر قبل الصراط فعلا. يعني ايه؟ يعني يوم القيامة يا جماعة فيه وفيه حساب وفيه ناس وفيه وبعد كده وبعد كده بتلاقي الناس مشيت رايحة على الصراط والدنيا فجأة اتظلم
حوار عجيب جدا. فعلا سبحان الله! ان هو فجأة كله في ضلمة. ضلمة الضلمة ضلمة ضلمة ضلمة اللي هو لو ما عكش نور انت ما بتشوفش تفصيلة عجيبة في يوم من الايام. فعلا يعني. عبد الله ابن مسعود قال
الحديس ده قال يجمع الناس يوم القيامة يعني حديس طويل الى ان قال ايه؟ فيعطون نورهم على قدر اعمالهم. مهم قوي ان احنا نفهم موضوع النور ده. فيه مفهوم كده اسمه النور. عايزين نتكلم فيه. قال فمنهم من يعطى نوره نوره مثل الجبل. جبل. انت فاهم النور يعني ايه جبل
يعني خلاص هو ما فيش حاجة مضلمة. شايف كل حاجة. ومنهم من يعطى نوره فوق ذلك. ومنكم ومنهم من يعطي نوره مثل النخلة. ومنهم من يعطي دون ذلك حتى يكون اخر من يعطى نوره على ابهام قدمه. يضيء مرة ويطفئ مرة. يعني واحد
قد كده قد كده. وعمالة تنور نور كده. في سن مسعود قال لك الموضوع. قال لك على قدر اعماله. هم. النور ده بصوا يا جماعة فكرة النور ده وتلاقي القرآن كله يخرجهم من الظلمات الى النور. ما فيش غير نور واحد. ما فيش غير نور واحد. حياة الدين هو ده
طريق ربنا هو ده النور. الاعمال هي دي النور. ما فيش انوار في نور في ظلمات. في طرق كتير قوي داخل النار في باطل كتير قوي في في عشان كده فعلا بتلاقي واحد هيخش النار عشان الفلوس وواحد تاني هيخش النار عشان النوم. واحد تاني هيخش النار عشان البنات. واحد تاني يخش النار عشان الكورة
ما فيش اي علاقة ببعض. واحد عشان الشغل. واحد عشان السفر. واحد عشان الزنا. واحد عشان الخمرة. كمية طرق للظلمات كتيرة قوي قوي. بس ما فيش غير نور واحد ما فيش غير طريق واحد. الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور. فالسورة دي بقى بتتكلم عن النور. كتير
وبتوريك الناس وهي بسبب تحقيق الدين عندها نور. وبسبب بعدها عن الدين ما عندهاش نور. فآآ اه فمشهد عجيب جدا انك تبقى ماشي وفجأة تضلم وفجأة ايه تلاقي ناس منورة كده انوار انوار ناس ماشية وهنا مش عارف امشي
بعد كده هيجيلك نور هيجيلي مش هيجيلي هيجيلي قد ايه على قدر اعمالهم هو ده اللي اتقال هنا انظرونا نقتبس من نوركم. قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا. يعني ايه ارجعوا وراءكم؟ هي حاجة من اتنين يعني بتقول
بيقول لك يا اما سخرية بيقولوا لهم رح هات نور من هناك. يا اما روحوا الدنيا اعملوا. فهاتوا نور يعني. فالسياق يعني انه ده بيتقال لهم على المشهد قال لهم كده ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا. فيبقوا مراجعين فضرب بينهم بسور. عارفين وما بينهما حجاب؟ فضرب بينهم
له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبلي العذاب. يعني فعلا فجأة وهم بيقولوا لهم عايزين نور مش عايزين نور فجأة يبقى فيه سور بينهم والمؤمنين يبقوا ناحية الجنة والمنافقين يبقوا ناحية النار. فعشان كده هم مش شايفينهم خلاص فعشان كده ينادونهم. الم لكم
معكم ده عند الصراط. دي اصلا ناس مش هتعدي الصراط. القنطرة دي بعد الصراط لا ما فيش دهن. في صراط وفي قنطرة بيبقى بس عليها المؤمنين. عشان يقتص من بعض المؤمنين ده بعد الصراط. ما فيش حد من اهل النار بيوصل القنطرة. الا اللي بعد ما يوصل لها يروح يترمي في النار بسبب
آآ ذنوبه. بس الصراط ما يعديهوش كافر. ما يعديهوش منافق. فما يوصلش للقنطرة. فده فين؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال هم في الظلمة دون الجسر. ده عند عند اول الصراط. مشهد تفصيلي فظيع. فاهم؟ في يوم القيامة في حتة معينة في لقطة معينة
كله يضلم واللي معه نور معه نور وفجأة يتفصل ما بينهم ويقعدوا ينادوا على بعض. خد بقى الاية دي واتعلم منها حاجة بقى. ينادونهم الم نكن معكم؟ يعني انت اتعلمت ايه من اللي فات؟ انت انت بتعيش مشهد تفصيلي وعمال تقول انا فين؟ انا مع مين؟ طب النور؟ وبتفهم انه
انه الاعمال اللي هي الصورة بتقول لك اعمله. هي دي السبب في اللي هم فيه ده. وبعد كده هنا تفصيل عن آآ يعني ازاي بقى او منافقين من الاخر. ينادونهم الم نكن معكم؟ قالوا بلى. ولكنكم فتنتم انفسكم. وتربصتم
مرتبتم وغرتكم الاماني حتى جاء امر الله وغركم بالله الغرور. خمس خطوات. هم حقيقة مش يعني هو انت فتنتم انفسكم ده المرحلة الاولى. تربصتم وارتبتم دي المرحلة التانية. وبعد كده الغرور بقى غرتكم الامانية
بالله الغرور. دي المرحلة التالتة. الم نكن معكم؟ ده تصور الايه؟ تصور الانسان الساذج اللي هو يا عم انا انا زيي زيك عادي لا انت مش زيي زيك. انت فاكر ان زيي زيك بس احنا مختلفين تماما عند ربنا. يعني هو عشان اسمه احمد واحمد يبقوا عادي. لا
لا هو مش هو ده الرابط. هو منافقين كده. كانوا على فكرة قاعدين في المدينة. وبيشهدوا الجمعة. ما هو معهم يعني خدوا الصلوات. بيروحوا يصلوا الضهر مع احنا لازم نعمل زيهم. وبيعملوا فيها صايمين. وبيعملوا فيها بيحبوا ربنا. وبيعملوا
شفي بيعزمه آآ الشعائر. بيعملوا فيها. فالظاهر بكده من برة بتاعهم عادي يعني هو مسلم وهو بيصلي وبيصوم وبدقن انه وكده يعني وبينزل تراويح ساعات بس هو في الحقيقة مش ده اللي الصورة عايزاه. الصورة ما بتقولش ايه؟ لقط حاجات
في الدين صح؟ المنافقين كانوا بيعملوا ايه يا جماعة؟ بيحافزوا على المينيم اللي يخلي صورتهم ده مسلم. ده ده اللي موافقين كانوا بيعملوه الصورة اصلا ما بتقولش كده. الصورة بتقول ايه؟ امنوا. بجد حقيقة يعني. امنوا
طب ليه المنافق كان عامل كده؟ ولكنكم فتنتم انفسكم. فتنت نفسك. يعني ايه فتنت نفسك؟ يعني في فتن فبدل ما تتعامل معها صح اختار تتعامل معها غلط. ذنوب ومعاصي اختار يسيب نفسه فيها. اهل الباطل اختار يقعد معهم ويبقى معهم. اهل الحق ما يرضاش يبقى معهم ما حبش يبقى وسطيهم
هو فتن نفسه. ربنا قال عليه كده. هو قال الفتنة انا عايز افتن. انا عايز اقع. انا عايز اتصرف غلط فتن نفسه. ده اول حاجة عملها المنافق. لما اتعارض عليه الدنيا قال لنفسه ايه؟ انا عايز اخد الدنيا دي. الدنيا دي غلط. مش مهم
المعاصي دي غلط مش مشكلة انا موافق. فتنته ونفوسك بتحسسك ان هو كان عارف ان دي فتنة وشايف ان دي فتنة وعمل ايه ووافق انه يقع. يعني هو عارف الغلط وبيعمل الغلط وموافق انه بيعمل الغلط. فتنتم انفسكم. ففتنتم انفسكم دي بقى دخلتهم
اللي بعديها الانسان يا جماعة لما بيقع لما لما بيبوز قلبه جامد بالمعاصي وانه يقعد مع ناس بايظة ويفضل يسمع منهم وخلاص يألف ويضحك اصلا معه مساء النور ده ربنا غضبان ربنا ما بيرضيهوش ده. ايه اللي بيحصل فيه؟ بيتشوه بقى. فطرته بتتشوه. تربصتم وارتبتم. المنافقين دول وصلوا لمرحلة
ده يقع امتى بقى الدين ده يخلص؟ وارتبتم ازاي اصلا دول ازاي اصلا ده رسول؟ وازاي اصلا ده كزا؟ ويا عم ده اصلا ازاي يعني جبريل؟ ويقعد يخش في تفاصيل
ايه اللي بيحصل؟ اغلب اغلب الناس اللي بتخش في شبهات الحاد بيبقى اصلا قلبه متبهدل. انا عندي شبهة اي انت مش عندك شبهة انت يا باشا مريض مرض فظيع في قلبك مخليك مش قادر حتى ترضى عن الاماء يعني هو
واحد كان من كم سنة عادي جدا. ايه اللي بيحصل؟ هل مسلا اصل انا رحت هارفرد ودرست آآ علم نفس هو ما عملش حاجة. هو عدت عليه عارف عارف اللي ما بقاش عنده آآ انيميا فاهم؟ عارف اللي اللي بيعيا من اي حاجة هو ده اللي حصل. عدى عليه بوست. بوست والله كاتبه واحد فاهم عادي واحد
عادي جدا مسلا فاهم قاعد فين وكتب ايه اربع سطور ده في حاجة مضايقاه. انت ازاي بقيت كده خفيف كده؟ ليه؟ هو هو ما فيش ما فيش عضلة اصلا ما فيش قلب. القلب ده متبهدل بالمعاصي. نتفلكس وساحل وجامعة وعربيات ولبس وخروجات
وضحكوا. طب دين ما فيش دين. فايه اللي بيحصل؟ فيقوم معروضة حاجة. ازاي اصلا القرآن بتاعكم بيقول كده؟ هو مش قادر مش قادر عمال افكر في الموضوع يا ابني انت عيان. انت دي مش شبهة اصلا. دي شبهات! والله العظيم بجد. الشبهات دي لما بتعدي على اهل اهل الحق
بنضحك عليها يعني ليه بنضحك عشان يعني مش بنضحك يعني بنستخف بالشبهات؟ لا بس هي بتبقى فعلا يعني الواحد بيبقى عارف انا ربنا هو اللي مبصرني ربنا هو اللي هاديني ربنا
هو اللي مسبتني تمام؟ فبيشوف الحاجات دي بيقول بص الهبل بيحاولوا يضحكوا على الناس ازاي. والله ده اللي بيتقال. ده اللي بيتقال بجد. في واحد تاني نفس ده ايه اللي بيحصل فيه؟ عامل زي الريشة كده. ربنا ولا يستخفنك الذين لا يوقنون. بيبقى خفيف قوي. ليه؟ عشان في حاجة قبليها حصلت فتنتم او
فلما فاتوا لانفسهم ايه اللي حصل؟ تربصتم وارتكبتم. الشك بقى والريب ده تطور طبيعي. للي بعد عن النور وبعد كده ايه وغرتكم الاماني وغركم بالله الغرور. نفسه والشيطان هتلاقي الانسان ده عايش في الوهم بتاع قوي
مهام كتيرة بقى مختلفة عن بعض. انا ان شاء الله هاتوب. آآ اصلا انا الحمد لله كويس. آآ كده كده دي مش غلط اصلا. آآ اصلا ربنا هيغفر هو عايز بقى ايه
نفسه بشوية اوهامك اماني او الغرور اللي هو الشيطان. اتكلمنا عن دي قبل كده. وقاعد بقى ايه يعني هو خلاص يعني هو مستغرق في كل ده وعمال يتغر عادي. يعني هو مش لازم يقول انا هالك هلاك فزيع هو ما بيعملش كده. هو ايه؟ هو مختار حتة حاجة يغر بها نفسه. انت بتلاقي فعلا اللي يا
اما على فكرة ده مش دين على فكرة ده الصح على فكرة كلنا كده على فكرة الدنيا صعبة على فكرة ان شاء الله هتوب على فكرة انا بكفر برضه على فكرة ربنا هو في حاجة معينة بيغر نفسه بايه هي
هم كتير قوي. يعني هو الشيطان عامل ليسته كبيرة اوي اوي اوي. يقول لك اختاروا انا عايزك اختاروا واحدة بس يعني واحدة بس. انها مسلا دي مش حرام خلاص تعالي اخترت
عادي ان احنا اصل احنا اخوات. تعال نختار دي مسلا. اصل اه ما انت اهلها مش عارف ايه. وبيختار حاجة واحدة بس يغر بها استايل حياته وبس انا ان شاء الله ناوي ماشي بس خلاص فاهم؟ آآ يعني ايه هي في لستة طويلة جدا يا جماعة عشان نقعد نرد على كل واحد بنتعب ليه؟ لانه وهو
الواحد ممكن يبقى عنده في الليستة ايه كزا حاجة. يقول لك هو ليه غلط اصلا؟ يعني هو ممكن يقول لك مش غلط. او يقول لك طب ما كل الناس كده. هو نفسه يعني اختار لك كزا حاجة كمان
يا عم اصبر خلينا خلينا نرد على حاجة بس الاول. طب ليه اصلا. طب فين في القرآن بقى ؟ طب وتلاقيها هو اتغر بانه لأ هي دي مش غلط اصلا. الباطل متزين له يعني. اهو
وعادي اهو كل الناس بتعمل كده. من الحاجات اللي اصل الدنيا صعبة. ما هو لو عنده عقيدة بتقول له ان ربنا عليم. هو انت فاكر ان ربنا ما يعرفش ان هي صعبة
انت فاكر يعني انت فاكر ربنا ما يعرفش! يعني هو نزل الشرع ده هو يعني انت بترد على مين؟ فهو غرور الغرور ده معناها ايه يعني واحد يتغر. اتفضل. ايوة يعني ما يشوفش الحاجة على حقيقتها. فبيشوف الحاجة غلط بقى. فبيقولوا بيقولوا الكمية. شوية حاجات غلط. شوف ده التطور الطبيعي يا جماعة
التطور الطبيعي لمين؟ للي ما عندوش نور. للي هيتحط في الموقف ده. فحاسب. فاليوم بيقولوا لهم بقى فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير
فشوفت اقول لهم ايه وخلص المشهد بقى خلاص ها الستارة خلصت بعد كده اية تانية خالص يعني ايه؟ يعني خلاص موضوعهم خلص يا جماعة موضوعهم خلص والستارة خلصت والنهاية جت ويعني ايه ما فيش اه ما فيش خلاص. هو مش معنى انه كان مغرور باماني ان هي ما هي اماني
خلاص حتى جاء امر الله. يوم القيامة الموت. خلاص. فسبحان الله المشهد ده يخلي واحد يقول ايه؟ بص الصورة هي اللي بتقوله. ايمنو. يعني العقيدة اللي ربنا بيتكلم عنها دي حققها بقى. ترجمها
تظهر عليك. لازم تظهر عليك. العبودية لازم تبان. الحديد. فهمتوا ليه الحديد؟ الحديد لازم لازم ربنا يشوفك. بتعمل ايه؟ بتعبده. فالحديد كان احد الصور دي والمزاهر دي عشان كده قلنا الحديد ابن
بقى وعمروا بقى ودفعوا وجاهدوا وانفقوا. فغير كده ما عندكش نور. غير كده الناس فرق ربنا مفرقهم. دول مش زي دول. سواء آآ لما قال الاية او لو ما وراكش شكلهم في الاخرة. فصورة عظيمة
فعلا يعني. فعلا اقف هنا وهنكمل بازن الله المرة الجاية. يا رب نخلصها والمرة الجاية. وجزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك