1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا. آآ هناخد سورة الذاريات

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
وآآ واحنا يمكن نكون قلنا دكتور آآ آآ قبلها بس ايه قلنا لا يعني حتى لو حد سمعها قبل كده لان انا كنت قلتها. بس آآ بذكر فان الذكرى انفع المؤمنين. تنفع المؤمنين. الاية دي في سورة ايه

3
00:00:40.200 --> 00:01:10.200
وواضح ان انتم محتاجين تفتحوا مصاحف. يلا صلوا على النبي. آآ اه موضوع الصورة. موضوع الصورة انا ممكن المرة دي نمشي بطريقة تانية. ونمشي في الصورة وتكتشف معي الموضوع فجأة. يعني ده اللي بيحصل في صورة الدريات. آآ يعني ايه؟ يعني في صور يا جماعة اول ما تقرأ السورة تعرف موضوعها

4
00:01:10.200 --> 00:01:30.200
اول ما تقرأ السورة تعرف موضوعها. وفي صور آآ يعني مسلا سورة يوسف مسلا نحن نقص عليك القصص اذ قال يوسف لابيه فخلاص واسمها يوسف. فبتبقى عارف ان السورة بتتكلم. آآ سورة القصص بتلاقي ايه؟ على طول

5
00:01:30.200 --> 00:01:50.200
قول آآ قصة فرعون بتبدأ في الصورة وان فرعون هم اهل الجنود كانوا خاطئين. وبتعرف انه ربنا بيتكلم عن قصة سيدنا موسى ففي صور انت بتفتح مش بس حتى القصص. الصورة بتقول لك اذا زلزلت الارض. اتكلم على الزلزالة على طول. ففي صور كده. في صور. هي

6
00:01:50.200 --> 00:02:10.200
نتكلم على المفاهيم المفاهيم العامة اصول الدين. الاخرة الله سبحانه وتعالى آآ اللي بيكذبه آآ الرسل وبعد كده بتلاقيها رايحة كده في اتجاه انا اصلا بتكلم في المرض ده. بتكلم في المشكلة دي. بتكلم عن النقطة دي. زي صورة قاف. احنا بدأنا في سورة القاف في ناس

7
00:02:10.200 --> 00:02:30.200
تكذب. وفي ناس بتقول انه اه اه ازاي قايدة متنا وكنا ترابا وعظاما؟ وبعد كده الله بيقرر بايات انه انه ان هو اللي خلق وانه وانه وانه الرجوع والنشور كذلك الخروج بعد كده بتلاقي الصورة انا بكلم

8
00:02:30.200 --> 00:02:50.200
الغافل. خاصة بقى. الغافل عن المعاني دي لقد كنت في غفلة من هذا وهو بيتجاب يوم القيامة ومشاهد يوم القيامة والشخص ده موجود. فخدت كده ايه؟ خدت بعد اعمق عشان تقول لك ايه الموضوع وبكلم مين؟ وكذلك اه كذلك سورة الذاريات. فممكن نبدأ في السورة وتعالوا اه

9
00:02:50.200 --> 00:03:10.200
اه نكتشف الموضوع مع بعض. وبعد كده هنضطر بقى ايه نأجل كلمة ليه اسم السورة وايه موضوع الصورة لما نكتشف الموضوع مع بعض. بدأت السورة بقسم والزاريات. الله بيقسم بالذاريات. والذاريات ذروة. فالحاملات وقرا. فالجاريات يسرا

10
00:03:10.200 --> 00:03:30.200
فن مقسمات المراة. واحد والنبي سيدنا مش النبي سيدنا علي هو قام سيدنا علي وقال سلوني لما كان آآ سيدنا علي خليفة وده من اه من من التفسير اللي كان بيحصل وسط الصحابة ووسط التابعين انه المفسرين الكبار زي سيدنا علي كان

11
00:03:30.200 --> 00:03:50.200
يقول سالوني اللي عايز يعرف معنى ايه يقول ما فيش اية هتسألوني عليها الا واقول لكم معناها. فقام واحد وقال لسيدنا علي ده معناها ايه؟ الحاجات دي التفسير بتاعها فسيدنا علي فسر وده كلام المفسرين يعني. والذاريات. الذاريات جاية من الذرو يا جماعة حاجة لما حاجة بتظهر حاجة. فدي الرياح. الرياح وهي بتظهر

12
00:03:50.200 --> 00:04:10.200
وهي بتحرك والذاريات ذروة دي الرياح. فالحاملات وقرا. الحاملات اللي هي بتحمل اللي هي المقصود بها السحب. السحب هي بتحمل الشيء الثقيل اللي هي السحب اللي بتحمل الماية اللي بتنزل المطر. فدي مقصود بها الواد هي الرياح الشديدة. والحاملات هي السحب وهي بتحمل الماء

13
00:04:10.200 --> 00:04:30.200
يسرا دي اللي بتجري. بيسر اللي هي السفن وهي بتجري على الماء. فالمقسمات امرا دي الملائكة التي تقسم اه الاقدار بامر الله. فالله بيقسم بالرياح بيقسم بايه؟ السفن اللي خلاها تسري على الماء. بيقسم به السخنة

14
00:04:30.200 --> 00:04:50.200
اللي خلقها وبيسيرها عشان تقدر الارزاق. وبيقسم بالملائكة اللي بتدبر الامور. بيقسم بجنوده. بيقسم آآ اسبابه اللي خلقها اللي بيتحكم فيها اللي بتدير الكون ده كله. خلي بالك الكون كله بيدار بالكلام ده. الرزق كله بيصل بالرياح وبالماء وبالسحب

15
00:04:50.200 --> 00:05:10.200
وبالملائكة. ربنا بيقسم بايه؟ على ايه بقى؟ انما توعدون لصادق. وقلنا قبل كده احنا عايزين دايما نركز انه الصور جاية مترتبة كده وخلاص يلا نحط دي قبل دي لا. طب فين ايه علاقة صورة قاف بالذات؟ لازم نلاقي المعاني دي. هنا سورة قاف بتختم بالموضوع ده. ذلك

16
00:05:10.200 --> 00:05:30.200
كيوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم صراعا. سورة الذاريات الله بيؤكد المعنى ده بانه بيقسم بالحاجات اللي تخليك تصدق انه يقدر يعمل ده ويقول ايه؟ انما توعدون لصادق. وان الدين لواقع. يوم الدين. الدين الحساب والجزاء لواقع

17
00:05:30.200 --> 00:05:50.200
فاللي كنا بنختم به في سورة قاف بدأنا سورة الذاريات ودي اول حاجة بنأكدها. انما توعدون لصادق صدق. ربنا وعد لتموتن ولتبعثن وانها لجنة ابدا او لنار ابدا. ربنا وعد ده كلام النبي صلى الله عليه وسلم. فلتموتن كما تنامون

18
00:05:50.200 --> 00:06:10.200
ولتبعثن كما تستيقظون. مش وفعلا مش متذكر ده النبي صلى الله عليه وسلم ولا سيدنا علي؟ اه ولكن الوعد ده قائم في القرآن كله ان وعد الله الحق ان وعد الله الحق فلا تغرنكم الحياة الدنيا. فالوعد ده قائم فربنا ده بيقسم وبيقسم

19
00:06:10.200 --> 00:06:30.200
بالحاجات اللي بتدل على قوته وقدرته وعظمته وهيمنته وسيطرته على كل حاجة. انه اسهل حاجة البعث ده يا جماعة اصبح حاجة من الحاجات العادية جدا اللي ربنا بيعملها. يعني في سورة قاف فعلا افعيينا بالخلق الاول؟ يعني هو كان في مشكلة ان ربنا يخلق سموات وارض

20
00:06:30.200 --> 00:06:50.200
وبني ادمين ومخلوقات وجن وانس ما فيش مشاكل. فتحس انه البعث ده حاجة في ملايين الافعال اللي ربنا بيفعلها. يعني ربنا بيطلع الزرع وكذلك الخروج. ربنا بيحيي وكذلك بيميت. ربنا بيخلق وكذلك بيبعث. فعلا هو البعث مش هو الحاجة الحوار. هو انت لو فكرت

21
00:06:50.200 --> 00:07:10.200
فعلا الخلقة من البداءة اللي هو في الفترة وده ربنا اوراك وفهمك ان هو فاطر السماوات والارض. فاطر يعني اوجد من عدمه. هو ده اصلا ده ده الاعجاز الاقوى. ان انت بتعمل حاجة ما كنتش موجودة. الاختراع انما هعمل حاجة عملتها قبل كده. طيب ماشي ما دي سهلة خلاص. ونلاقي المثل الاعلى وهو عليه

22
00:07:10.200 --> 00:07:30.200
انه انه بدأنا الصورة ان ربنا بيقسم باللي يقول لك هو مين؟ على انه انما توعدون ده صادق وان الدين لواقع. وكلها اقسام بالتوكيد. لا صادق لا واقع. الخبر صدق

23
00:07:30.200 --> 00:08:00.200
والوقوع حق. ده البداية بتاعة السورة. وبعد كده ربنا بيقسم تاني السماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف يؤفك عنه من افك. قتل الخراسون الذين هم في غمرة ساهون يسألون اي انا يوم الدين يومهم على النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون. الفئة اللي كانت

24
00:08:00.200 --> 00:08:20.200
ابراهيم بيقسم قوي بس ما ليلة الحبك الحبك يعني ايه يا جماعة؟ الحبك يعني ايه؟ بص السما انت لما تبص لها السما مليانة نجوم ومليانة كواكب وواسعة والوانها وصافية. فالسما فيها بهجة وجمال وبهاء. تحس بالسماء دي حاجة حلوة جدا. ده معنى الحجج. حاجة في حاجة محبكة محبكة يعني شكلها طالع

25
00:08:20.200 --> 00:08:40.200
وفي الاخر محبكة ازاي؟ بالنجوم والكواكب والسحب والوسع والكلام ده كله. فربنا بيقسم بالسماء العظيمة الجميلة برضو برضه قسم على ايه؟ قسم على انه اللي انتم بتقولوه ده مش مش صح. ربنا بيقسم ويقول يقول لهم ايه؟ يقول لهم ايه؟ انكم لفي قول مختلف

26
00:08:40.200 --> 00:09:00.200
يؤفق عنه من وفق. يعني ايه يبقى في قول مختلف؟ انت هتقرا كتير في القرآن قول المشركين والمعرضين في في رأيهم في الدين ده. بس فعلا من العجيب ان هم كلهم ما بيتفقوش. يعني هو كل شوية فيه حاجة. انت برضو وانت بتسمع كده هتلاقي فجأة

27
00:09:00.200 --> 00:09:20.200
وفلان. فجأة بيعلقوا على فلان. فجأة في حاجة في الدين آآ حكم في الدين عايزين فهم يهاجموه. فجأة آآ آآ الحتة دي في الشرع عايزين تحس ان هم ايه عارف الواحد بيلوش يعني هو مش عارف بالظبط يمسكك منين. فكل شوية يقوم داخل لك في حتة. كل شوية يقوم داخل لك الشبهات برضو من لعيب كده. النهاردة في شبهة عن مسلا النبي صلى الله عليه وسلم

28
00:09:20.200 --> 00:09:30.200
تزوج واحدة اصغر منه وكذا. فالشبهة دي قديمة اوي. يعني هي قصدي دي قديمة قوي. قصدي مثلا من عشرين سنة كانت حاجة فاهم؟ فدلوقتي اهم حاجة خلاص الموضوع خلصان صح

29
00:09:30.200 --> 00:09:40.200
متزوج واحدة هو اصلا كان ده العرف وبيتجوزوا كده وابو جهل نفسه عمره ما قال له انت ازاي تعمل؟ فتحس ان الشبهة دي فينها دلوقتي؟ خلاص راحت وبعدين في شبهة تانية بقى

30
00:09:40.200 --> 00:09:50.200
دلوقتي وبعد كده تيجي ترد وبعد كده في شبهة تالتة وبعد كده في حاجة في القرآن بعد كده في حاجة عن البخاري يعني مسلا مهاجمة البخاري مسلا والحديث ما كنتش قوية قوي زمان كده زي دلوقتي

31
00:09:50.200 --> 00:10:10.200
هو الفكرة ان هم في قول مختلف. كل شوية يقولوا حاجة. وكذلك برضو ايه؟ الكفار قريش. واللي قبليهم. مرة ساحر وانا مجنون وعشان كده ربنا في الصورة دي يقول ايه اتواصوا به؟ يعني يعني هم مسلا قبل ما يموتوا يجيبوا الجيل اللي بعدهم يوصوهم بصوا هتقولوا

32
00:10:10.200 --> 00:10:20.200
كزا كزا كزا كزا هم نفس الحاجة. يعني ودي من ودي من الحاجات خليني اسبق للاية دي عشان هي هي برضو من الحاجات الكبيرة اللي اتعلمها في في الصورة دي

33
00:10:20.200 --> 00:10:40.200
لان في الاول اتقال لك انهم انكم لفي قول مختلف. وبعد كده اتقال لك اتواصوا به. فانت لو عرفت تعرف ايه هو القول المختلف؟ هتشوفهم وهم بيتواصوا به. يعني يعني انت بقيت عارف ان كل ما واحد يقول مسلا ايه الاسلام ده دين ارهاب والاسلام ده خلاص انت فهمت انه دي ايه؟ دي دي النوعية دي. هي كل مرة وكلهم يعملوا ايه؟ يدندنوا

34
00:10:40.200 --> 00:11:00.200
دي نفس الحاجة. فبقيت عارف اول ما تسمعها ده مين. صح ولا لأ؟ بس كده. هي دي قيمة القرآن اللي هو بيبدأ يعلمك اصلا هم بيقولوا ايه؟ فلما بس بس انت عايز تعرف الحق والباطل تشوفه ازاي؟ بقيت تشوفه هو بيقول ايه؟ ايوا ده بيقول ايوة خلاص كده انا عرفت ده مين؟ من

35
00:11:00.200 --> 00:11:10.200
النزر انه اسمه ايه وبلد ايه وجنسيته ايه هو بيتكلم بنفس اللغز. فربنا هاته في الصورة دي بيقول ايه؟ اتواصوا به. يعني هم هم بيوصوا بعض يا جماعة؟ يعني هم بيجيبوا بعض

36
00:11:10.200 --> 00:11:20.200
ويقولوا في بعض بصوا ده اللي بالزبط قبل ما نقوله وتلاقيهم بيقولوه بالزبط يعني كفار قريش عملوا مع النبي صلى الله عليه وسلم انت لو تقرا قصص الانبياء تحس ان هي نفس القصة

37
00:11:20.200 --> 00:11:40.200
الله! النبي بيقول نفس الجملة. اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. افلا تتقون لان هي في رسالة واحدة. هتلاقي ايه انا لنراك في سفاهة. انا نراك في ضلال. وتلاقي نفس الكلام. فربنا هنا بيعلمك في القرآن بيقول لك اصلا عشان انت عايز تعرف ايه هو الكلام؟ عايز تعرف بيهاجموا

38
00:11:40.200 --> 00:12:00.200
زيه بيقولوا ايه؟ اهو. هتلاقيهم آآ دايما يتهموا بالكذب. وانا لنظنك من الكاذبين. تتعلم كلامهم فلما تعلم كلامهم تلاقيهم بيقولوه هم هم. وبعد كده تستغرب تقول اتوصوا به. ده اللي ربنا قاله اتوصى به. بعد كده ربنا فهمك. هم مش تواصوا

39
00:12:00.200 --> 00:12:20.200
ولا حاجة بل هم قوم طاغون. هو الطغيان كده. هو الانسان اللي بيطغى هي نفس الشهوات. نفس النفوس نفس الامراض نفس الهواء ونفس الشيطان. فبيوديه لنفس النتيجة. فتلاقي اللي بيهاجمه قوم على سيدنا هود هو معاد بيؤمنوا معه زي

40
00:12:20.200 --> 00:12:40.200
بالزبط ما قوم ثمود بيعملوا مع سيدنا صالح زي بالزبط قوم لوط بيعملوا مع سيدنا لوط هو هو. نفس السيناريو. وهو مش تواصوا به ولا حاجة. انما هي نفس النفوس. عشان كده ربنا هنا بيعلمها لنا بقى. يقولوا لك هي هي. في اول السورة بيقول لك ان هم اصلا في قول مختلف

41
00:12:40.200 --> 00:13:00.200
تتعلم من القرآن ايه هي الاقوال دي؟ مسلا انا تطيرنا به. سمعتها كم مرة دي؟ هتلاقي نفسك في سورة الاعراف هتلاقي فرعون قالها الموسى فاذا جائتكم حسنة قالوا لنا هادئ. وان تصيبهم سيئة سيئة قالوا فطيرنا بك وبمن معك

42
00:13:00.200 --> 00:13:10.200
الا انما طائرهم عند الله. في سورة ياسين هتلاقي نفس الحاجة. قالوا تطيرنا بكم. هذا نفس الحاجة. تطيرنا يعني ايه يا جماعة؟ عشان بس نبقى فاهمها بسرعة كده. هو كانوا كانوا كانوا زمان

43
00:13:10.200 --> 00:13:30.200
عندهم التشاؤم بالطير. يعني هو ايه؟ في طير معين يلاقوه طاير في اتجاه معين يقول لك خلاص لا انا مش نازل النهاردة. ماشي؟ فبقت تطيرنا معناها معناه تشاؤم عشان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا طيرة فهم كانوا طيرة معناها تشاؤم. فهم دايما ايه؟ ايوة انتم اللي هتبوظوا لنا الدنيا

44
00:13:30.200 --> 00:13:50.200
لورا وانتم والسبب دايما في كل حاجة وحشة بتحصل. هي نفس الكلام والله تسمعوها دلوقتي وهتسمعوا في قوم آآ ياسين. مؤمن قال ياسين وهتسمعوا مع سيدنا موسى وهي نفس السيناريوهات. لما تتعلمها من القرآن تقدر تعرف الحق والباطل بسهولة قوي. قوي دي فعلا بقى الحق والباطل مربوط

45
00:13:50.200 --> 00:14:10.200
ايه؟ مين هيعمل زي دول؟ مين هيعمل زي دول؟ بس خلاص. فربنا هنا بيتكلم عنهم ويقول انهم ايه؟ مختلفين في الاقوال وفي رأيهم وفي اعتراضاتهم وفي شبهاتهم وكل مرة يطلعوا بحالهم. وفي صورة المدثر بيوريك ازاي في زمن بقى النبي صلى الله عليه وسلم

46
00:14:10.200 --> 00:14:30.200
ازاي ان هم جابوا بعض كده وقعدوا واتكلمنا في ده في السيرة قعدوا وجابوا الوليد ابن المغيرة ابو ابو سيدنا خالد ابن الوليد. وبدأوا ان هم ايه يقولوا له هو بدأ يقول لهم خلوا بالكم. يعني اصل هم موسم حج وناس احنا هنقعد نخبط لازم نوحد الخطاب عشان مش هينفع قول مختلف دي لما

47
00:14:30.200 --> 00:14:40.200
بيتقفش بيبان ان احنا مش واقفين على حاجة. وهنعمل ايه؟ طب هنقول عليه ايه؟ ما هو مش معقولة يبقى كاهن. دي مش كهنة دي. مش هو ده شغل الكهنة. شعر ده مش شعر

48
00:14:40.200 --> 00:15:00.200
احنا عارفين عارفين الشعر احنا ما بنعرفش نقول اصلا الكلام ده عشان نتكلم به. هتلاقي انه فكر وقدر فربنا يقول فقتل كيف ازاي يفكر كده بدل ما يؤمن. ثم نظر ثم عبس وبصر. ربنا بيوصف تعبير وشه. بصر يا عمل كده. يعني قعد يعمل كده ويخرج

49
00:15:00.200 --> 00:15:20.200
كده ثم فقال ان هذا الا سحر يبطل. احنا مش هينفع احنا هنقول له سحر. شوفوا القول المختلف عاملين ازاي؟ انكم لفي قول مختلف فربنا يقول ايه بقى؟ يؤفك عنه من افك. يؤفك يعني؟ يضل. يضل عنه من يضل. يعني ايه؟ يعني اللي عايز الحق هيلاقيه في القرآن

50
00:15:20.200 --> 00:15:40.200
عايز يضل هيضل يا جماعة للقرآن. وده في القرآن موجود كتير. زي في اول سورة البقرة قال ايه؟ فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق بربه. هم الذين كفروا فيقولون ماذا ارادوا بالله بهذا مثلا؟ يضلوا به كثيرا. ويهدي به كثيرا. هو ما يضل به الا

51
00:15:40.200 --> 00:16:00.200
يعني الاية دي منازير الاية دي. اللي عايز يضل هيضل. بالقرآن. يعني اللي عايزة تمسك القرآن كده وهي مش عايزة الحق. مش عايزة الحق وعايز القرآن يقول لها آآ صح الحجاب صح ان انت تقلعيه. يعني هي عايزة القرآن هيقول لها. هي دي اللي ربنا قال مش يعني ما ده مش

52
00:16:00.200 --> 00:16:20.200
القرآن هو بس هو ربنا هيضل اللي عايز يضل. آآ منه ايات محكمات. هن ام الكتاب. واخر متشابهات. يعني ايه شبه ده يا جماعة. متشابه هو يحتمل كزا معنى. ليه؟ ليه يا رب عملت المتشابه طيب؟ عشان دي. فاما الذين في قلوبهم زيغ

53
00:16:20.200 --> 00:16:30.200
يتبعون متى يقول؟ اهو ربنا بيقول اهو ربنا بيقول اهو آآ يبقى خلاص يبقى هيرحمهم يبقى هيغفر لهم. طب ما في ايات محكمة بتقول لقد كفر الذين قالوا وان الله ثالث ثلاثة

54
00:16:30.200 --> 00:16:50.200
يعني ما هي الاية اصلا يعني الجملة مكتوبة انت هتهرب منها ازاي؟ ربنا اللي يريد انه يضال هيضال يا جماعة اللي عايز من الدين عايز بالدين انه ما يصليش حاضر. اللي عايز بالدين انه حاضر. اللي عايز ايه؟ كله كله ما هو ليه

55
00:16:50.200 --> 00:17:10.200
يؤفت عنه من يوفك. فاهم اهم خاصية تبقى عندك هي والله خاصية الصدق. اهدنا الصراط بتبدأ القرآن بالمعنى ده. اهدنا الصراط المستقيم. فربنا يقول لك في الصفحة دي على طول انت بدأت القرآن اهو

56
00:17:10.200 --> 00:17:30.200
كتاب الله قريب فيه هدى للمتقين. ماشي؟ فانت داخل بالنفسية دي داخل بالقلب ده. واحد بيتقي عن الهدى وبيروح لربنا بس خلاص. انما اهل الباطل دول هم اصلا مش عايزين. يؤفك عنه من افق. ربنا يقول قتل

57
00:17:30.200 --> 00:17:50.200
قتل يعني ايه؟ قتل ربنا بيدعي عليهم. قتل الانسان. فقتل كيف قدر. قتل دي بتدعي على واحدة. بتدعي على واحد انه خلاص ده معنى قتل. فربنا الخراسون يعني ايه يا جماعة؟ الخراسون الخراسون اللي بيكدبوا. اللي بيكزبوا دول العاملين ينفقون المختلف دول. قدوة

58
00:17:50.200 --> 00:18:10.200
الخراسون الذين هم في غمرة ساهون. يسألون ايان يوم الدين. يوم بعث ايه؟ ومش بعث ايه؟ فربنا هنا بيوصفه عشان بس يبقى فاهم تعالى ايه تعالى ناخد صفاتهم هنا خراسون في غمرة ساهون غفلة بقى وتوهانوا وبعد كده ايه يسألون اي انا يوم الدين يقعدوا بقى

59
00:18:10.200 --> 00:18:30.200
يهروا بقى ويتكلموا بطريقة وفين وامتى وبعد كده في الاخر خالص هذا الذي كنتم به تستعجلون. ساعات يعملوا ايه؟ طب فين يا عم؟ ورينا يا عم وقالوا ربنا ان هذا ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة. فشوف تحس كده يدي تلت اربع ايات دول وصفت لك هي الناس دي عايشة ازاي؟ عاملة ازاي

60
00:18:30.200 --> 00:18:50.200
احنا دي نوم في غمرة. غمرة اهم حاجة لما الواحد بيغمر يعني واحد متغرق. متغرق ايه؟ بالسهو. ساهون بالغفلة التوهان والسرحان اللي هو سرحان النهاردة عندي ايه وبالليل عندي وبكرة هعمل اللي نفسي اجيب العربية دي والشغل زعلني والجامعة مش عارف ايه مشغول

61
00:18:50.200 --> 00:19:00.200
هو مش مشغول بايه؟ هي دي حاجات حرام؟ لأ مش حرام. بس مش هو ده اللي اتخلق عشانه وفي الصورة دي بتفكره في الاخر خالص قالت ايه؟ وما خلقت اذ قالت

62
00:19:00.200 --> 00:19:20.200
والله خرجتوا من الدنيا والانس الا ليعبدون. ده ده الحاجة الاساسية اللي انت مخلوق عشانها اللي انت بتبص عليها اللي انت بتعيش عشانها. انما دول في سهو بقى فظيع هنعمل ايه؟ ونفسي اسافر وعايز اعمل وعايش في سهو في مغمور في السهو ده. فوصفت لك كده دول وبعد كده ربنا قال ايه؟ فجأة

63
00:19:20.200 --> 00:19:40.200
بص يعني احنا هنتكلم عنهم دلوقتي يسألون اي انا يوم الدين. اي يسألون ايانا يوم الدين. ويقول يومهم على النار يفتنون. ذوقوا فتنة على طول ما فيش بقى ايه آآ لأ خلاص ما فيش اخد وراه. هم قاعدين في الغمرة وبيسألوا وبيسخروا

64
00:19:40.200 --> 00:20:00.200
وبيكذبوا وفجأة بتلاقي الآيات حسيت ان هم جوة النار. يوم هم على النار يفتنون ذوقوا فتنتكم الفتنة يا جماعة ان تجيب حاجة تقعد تولع فيها تولع فيها تولع فيها تولع فيها. ويقال له ذوقه. هذا الذي كنتم به ايه

65
00:20:00.200 --> 00:20:20.200
هذا الذي كنتم به تستعجلون. آآ وبعد كده ربنا يقول ان المتقين في جنات وعيون نعم المكذبين اتكلمنا عن اللي بيعرضوا اتكلمنا عن العاملين يقولوا اقوال مختلفة ويقلدوا بعض نتكلم عن

66
00:20:20.200 --> 00:20:40.200
المتقين. لازم دايما يا جماعة القرآن والدين واللي انت عايش على اساسه ان هم فريقين. فريق في الجنة وفريق في السعير اللهم طريقنا وهديناه النجدين. انا هديناه السبيل. اما شاكرا واما كافور. فلازم تبقى لازم يعني

67
00:20:40.200 --> 00:21:00.200
يعني الايمان السوي اللي مسلم المستقر المتوازن. دايما عنده الاتنين. عنده الخوف عنده الرجاء. عنده دايما قال الله ان المتقين في جنات وعيون. يعني لما دايما يا جماعة برضو دايما ذكر الجنة

68
00:21:00.200 --> 00:21:20.200
عمرك اه مسلا مش هتلاقي ايه ان مسلا المتقين معهم حتة مسلا لحمة قد كده مش هتلاقي دي يعني مش هتلاقي تلاقي فيه يعني هو مغموس هو فيه. جنات وعيون. دايما الموضوع اكتر من اللي انت محتاجه. دايما الموضوع كتير قوي. يعني هل

69
00:21:20.200 --> 00:21:40.200
مرة اية عن القرآن او اية عن ذكر الجنة وبتكلمك عن حتة في النعيم. نقطة كده يعني ما فيش والله هتلاقي دايما هم جوة والجنات جمع عيون. طب احنا مش محتاجين جنات وعيون والكلام ده. بس هو احنا مش بنعمل اللي انت محتاجه. احنا في الدنيا كده. انا عندي بيت الحمد لله. بيت انا محتاج

70
00:21:40.200 --> 00:21:50.200
بيت عندي بيت انما في حد مسلا في الدنيا مسلا عنده الف بيت وما فيش حد عنده الف بيت حتى لو اغنى حتى لو مين يا جماعة هو يعني معلش

71
00:21:50.200 --> 00:22:10.200
اخره يبقى عنده يعني مسلا عندك كام عربية انا لسه فاكر فيديو قريب كده لكريستيانو رونالدو ما حدش مش عارف فين المهم اي حد سألوا عندك كم عربية؟ فقال له هو بيقول له انا داخل في العشرين. هو مش عارف. راجل مش عارف عنده كم واحدة. انا انا متأكد انا عندي اتنين. فما انا واحدة ومراتي واحدة. الحمد لله

72
00:22:10.200 --> 00:22:20.200
تمام طب بس برضو عارف يعني ايه توينتيز بس خلاص توينتي يعني لو لو حطيتهم تحت البيت خلاص هي دي حاجته يعني قصدي مش مسلا ايه شارع شهاب كله بقى فاهم

73
00:22:20.200 --> 00:22:40.200
جمع الدول دي لأ هو حتى ده مش هيكمل معرض صح ليه عشان هو الانسان مبيجبش يعني اخره يسرف ده اخره في الاسراء. ده اخره في الاسراء. يعني ما فيش حد مسلا عنده مسلا ايه انا عندي خمسين فيلا مسلا. واربعين قصر مسلا

74
00:22:40.200 --> 00:22:50.200
وسبعين شاليه. ما فيش حد عنده كده. ما فيش حد عنده كده. ماشي؟ يعني ما تقلقش هو يعني هي مش هو ما فيش ليه؟ لانه الانسان اصلا يعني ايه اللي يخلي واحد يبقى عنده

75
00:22:50.200 --> 00:23:00.200
خمسين في اللي هيعوض فيهم امتى اصلا؟ يعني هيعوض فيهم امتى؟ ما فيش اصلا. انا فاكر كان في حد كده آآ مش فاكر فين يعني في اليمن ولا ايا كان يعني زمان يعني

76
00:23:00.200 --> 00:23:20.200
وكان عندها قصر آآ ملكة من الملوك الملكات يعني. وكان عندها قصر فيه تلتمية خمسة وستين اوضة. طبعا انتم فاهمين الفكرة. ماشي؟ بس هم بس هو مصر واحد وبرضو تلتمية يعني فاهمين مش مسلا هي عندها مسلا ايه خمسين قصر مسلا لأ هو ليه لان انت يعني انت مش يعني هي فعلا كده هتموت من

77
00:23:20.200 --> 00:23:40.200
غير ما تشوفهم اصلا يعني مش من غير ما تلحق تفرشهم عادي. انما انما الجنة انا فعلا النقطة دي لسه اتدبرت الجنة فيها الكثرة العجيبة جنات طب يا رب انا انا بجد كل اللي عايزه في الجنة يعني انا بص انا عايز اطمع قوي لو عايز اطمع قوي يعني عايز ايه في الجنة عايز

78
00:23:40.200 --> 00:23:50.200
الدنيا. ده اصلا حاجة غير يعني برضو انا كده ببالغ عشان انا عارف بس ان موكا وويل ده. انما انت عايز ايه؟ لو انت عايز في الدنيا هو ده اللي انت لو انت كنت

79
00:23:50.200 --> 00:24:10.200
ما كنتش قلت لك عايز ايه في الجنة؟ كنت هاتقوله. بيتين تلاتة اربعة خمسة عشرة والله هتقف دايما عند حتة. الجنة بقى فسع اوي يا جماعة. جنات وعيون. حاجة عجيبة جدا. كلها بقى كده. كل مرة كده. مش عايزة المرة دي بس. دول بس. هي اصلا كده

80
00:24:10.200 --> 00:24:30.200
فربنا يقول ايه بقى؟ حالهم بقى. يعني ده مشهد؟ مشهد كده. احنا هناخد دايما الجنة بتوريك ايه؟ عارف؟ كانك فتحت لك ستارة تبص كده وتقفل تاني ده اللي بيحصل في الجنة. كل مرة ربنا بيتكلم عن الجنة في حتة في ستارة كده اتفتحت قمت انت باصص على شوية ناس بيعملوا حاجة وخلاص. بس

81
00:24:30.200 --> 00:24:50.200
آخذين ما آتاهم ربهم. ناس قاعدة وايه اللي بيحصل؟ في حاجة جات لهم. احنا مش عارفين على فكرة. اخذنا ايه؟ ما اتاهم ربهم. اللي هو ايه يا رب المرة دي معلش في حاجة جت لهم وهم بيعملوا ايه؟ بيتلقوها اخذين ما اتاهم ربهم. بس خلاص على فكرة الستارة قالت يعني بقية الاية خلاص بتتكلم ان

82
00:24:50.200 --> 00:25:10.200
كانوا قبل ذلك في الدنيا محسنين. شف شف التشويق ممكن يبقى عامل ازاي. يعني اتفتح لك على واحد بياخد حاجة. ايه هو بياخد ايه طيب؟ استنى عايز اشوف عايز اعرف هو هيعمل بها ايه يعني لما تروح بقى. لما تروح احنا اصلا الجنة احنا ما نعرفش منها غير الاسماء الالفاظ. ايه اللي في الجنة انا ما اعرفش

83
00:25:10.200 --> 00:25:20.200
انا بس عشان اشوقك للجنة بقول لك انه فيها عربيات وانت بقى تخيلت عربيات الدنيا انما آآ ما اعرفش ممكن ما اعرفش فيها ايه بجد. يعني ما اعرفش يعني ما اعرفش ايه

84
00:25:20.200 --> 00:25:40.200
المواصلات بتاعة الجنة. انما يعني انا بحاول اقرب فبقول لك ايه. فهنقول حصان بيطير. صح؟ ما احنا هنقول حصان بيطير انا عارف ان الحصان واقصد لا يمكن ان هو يطير صح ولا عربية بتطير. حد ينفع ينفع نقول حاجة ما نعرفهاش؟ ما نعرفش. بس هي فعلا في ايه؟ ما نعرفش. فهو بيتقال لك بص في ناس قاعدة جوة الجنة دي

85
00:25:40.200 --> 00:26:00.200
في الحاجات اللي ما تعرفهاش دي. انا بالنسبة لي دي يعني ايه يعني دي جديدة متعود انا على وصف دقيق يقول لي ايه اللي بيحصل دي اول مرة ايه احسها انه ايه بص في حاجة جوة بس خلاص. سبحان الله فعلا انهم كانوا قبلي لان احنا مش عايزين نتكلم

86
00:26:00.200 --> 00:26:20.200
عايزين نتكلم عن حالهم في الدنيا. الناس دي اللي عاملة كده دي كانوا قبل ذلك محسنين. كانوا قبل ذلك محسنين. كانوا عاملين ازاي يا رب؟ من الاخر بقرا القرآن مش عشان يا بختك وخلاص انا بعمل قرآن عشان احاول ابقى مزيهم وابقى معهم. كانوا قليلا من الليل ما يهجعون

87
00:26:20.200 --> 00:26:40.200
وبالاسحار هم يستغفرون. وفي اموالهم حق للسائل والمحروم. حالهم مع ربنا قيام. قيام بيناموا قليل. يعني بيصلوا كتير. او العكس على فكرة. معناها هي كده كده. يعني يا اما في وقت بيصلوا يا اما

88
00:26:40.200 --> 00:27:00.200
بيناموا قليل. يعني ماء يا اما تبقى معناها ما يهجعون يعني يا اما ما يهجعون. ماشي؟ ما النافية يعني. بس عشان ما تتلخبطش يعني من الاخر هم بيعملوا ايه كامل ليه؟ بيصلوا بالليل. مش كله نوم. يعني من اخر يوم عليك؟ مش كله نوم. ماشي؟ وبالاسحار هم يستغفرون. وقت السحر اللي هو وقت اللي قبل الفجر وقت

89
00:27:00.200 --> 00:27:20.200
من اول الفجر ده يستغفره. وما فيش متقي الا وتستغفر. الموضوع مش موضوع هو بيعبد قد ايه؟ هو واحد زي ما قلت لكم عنده ده عارف حاله. مبدأ ان هو منكسر فبيستغفر ده اساسي. ربنا بيتكلم عن عباد الرحمن الذين زايدوا تحسهم بص الاية برضه

90
00:27:20.200 --> 00:27:40.200
النظير اهي والذين يبيتون لربهم سجادا وقيامة الذين يقولون ربنا ايه؟ اصرف عنا عذاب جهنم. خلاص هو يا جماعة اللي بيعرف ربنا حقا وبيعرف الاخرة بجد وبعد كده بيكتشف فعلا حقيقته. بيتحول لانسان آآ منكسر كده وفهم. فهم ان هي برحمة ربنا وانه يا رب اغفر لي

91
00:27:40.200 --> 00:28:00.200
والمغفرة هي كل حاجة. فبيصلوا وبيستغفروا. ده حالهم مع ربنا. بص حالهم بقى مع الناس وفي اموالهم حق للسائل والمحروم ودي ودي عبودية شاملة بقى. واحد كويس مع في عبوديته مع الناس وكويس في عبوديته مع ربنا. في حاجات انت سهلة عليك

92
00:28:00.200 --> 00:28:20.200
بس هو مش الموضوع انك تعمل السهل. والله انا هربي دقني وانا بحب اصلي القيام وشكرا. ماشي لأ مش وشكرا يا حبيبي. العبادة اعظم من كده اشمل من كده. لازم تتعلم العبادة الشاملة. وفي واحد الناحية التانية انا انا اخلاقي كويسة بس انا موضوعي ان انا ابطل الزنب ده. لا انا

93
00:28:20.200 --> 00:28:40.200
باشا عبادة عبادة فده آآ مثالين لصور عبادتهم بيقول لك شمولية هو ده الاحسان بقى. واحد محسن واحد بيعبد صحفي كله. وآآ وبخصوص السحر يعني. وبالاسحار هم يستغفرون. آآ الحديث

94
00:28:40.200 --> 00:29:00.200
ليه كزا رواية النبي صلى الله عليه وسلم لما قال ينزل ربنا الى السماء الدنيا كل ليلة فيقول ايه هل من سائل فاطعه هل من مستغفر فاغفر له. فمن العجيب انه انا بطلب المغفرة هنا ربنا بيقول مين؟ مين يريد المغفرة

95
00:29:00.200 --> 00:29:20.200
في فرق منك تطلب مني فلوس ووقت انا اقول لك عايز فلوس ولا لا؟ يعني التانية مختلفة تماما. انت عايز فلوس؟ ماشي يعني لو ان شاء الله يبقى معي هديك روح. في وقت تاني يقول لك ايه؟ تاخد فلوس؟ شايف الفرق؟ فرق شاسع. فهو لله المثل الاعلى انا بطلب

96
00:29:20.200 --> 00:29:40.200
المغفرة في اوقات وفي وقت في الثلث الاخر من الليل ربنا بينزل الى السماء الدنيا بيعرض. هل من مستغفر؟ بس فاضل تقول له انا يا رب اغفر لي. المغفرة كده سهلة اسهل بكتير

97
00:29:40.200 --> 00:30:00.200
فعايزينها دي يعني يعني لو مش كل يوم بس يعني مش ما تبقاش من من اللي ما عمرهم ما خدوها دول. لا عايزين نبقى زي دول هو ده خلاص؟ وبعد كده الموضوع الاية وفي الارض ايات موقنين. ده موضوع يعني ده شوط تاني. يعني احنا كده يا جماعة ايه بدأنا ان ربنا بيقسم بيوم القيامة

98
00:30:00.200 --> 00:30:20.200
يقسم بالحساب. في ناس بتكذب وهيحصل فيهم ايه؟ وفي ناس مصدقة وبتعمل لده. ده كده الشوط الاول وفي الارض ايات للموقنين. وفي لانفسكم افلا تبصرون؟ اللي بيكذب ربنا بث له ايات في كل حتة. في الارض وفي انفسكم. يعني انت بمعرفة

99
00:30:20.200 --> 00:30:40.200
وتدبر الخلق طريق آآ مختصر للتعرف على ربنا. لو انت شفته شفت الطريق ده آآ بالطريقة دي اه واسامة ايه دي؟ الشمس قمر حيوانات ايه ده؟ الارض ما بتهزرش. يعني فعلا كمية ايات للموقنين مش اللي

100
00:30:40.200 --> 00:31:00.200
اللي عايز ايه؟ اللي عايز يقين ما هو يعني يعني الكواكب دي هتعمل يعني يعني ايه النتيجة النهائية انك تبص لاحجام الكواكب في مش بس ايمان مش ايمان وخلاص. اليقين ده اللي هو الايمان الراسخ. فربنا بيقول لنا ده مبسوط في العطاء. وفي

101
00:31:00.200 --> 00:31:20.200
وقفيها انفسكم وفعلا بصراحة انا مش بتكلم على الحتة بتاعة ودي حتة مهمة. الحتة العلمية بتاعة الشرايين ودقات القلب والعينين والالوان ده ده اعجاز فزيع. بس والله من من من الحاجات العميقة جدا في انفسكم دي اللي هو حقيقة انت مين دي

102
00:31:20.200 --> 00:31:40.200
اللي هو والله فعلا مش قصدي ان حد يقول لك المفاصل وبتشتغل ازاي انا قصدي ان انت تقف قدام المراية وتقول انا ايه؟ يعني ومين اللي خلقني وصورني كده وليه دي دي حقيقة عميقة جدا جواك الفترة اللي ربنا وضعها فيك وآآ

103
00:31:40.200 --> 00:32:00.200
والملحدين ما بيعرفوش يردوا على موضوع الفترة ده. يعني لما يبقى مليارات من الناس اه بيصحى من من من الموت من العدم وبيتوجه لدين على طول بيتوجه ان فيه خالق. اللي جوايا ده ايه؟ وردهم

104
00:32:00.200 --> 00:32:20.200
جدا بصراحة انه اصل آآ دي حاجة انتشرت زمان فاحنا بنورثها لا هو ده انا ما حدش ورته لي. هو ده جوايا. يعني ان انا على خالق. دي حاجة مش عشان مش عشان انتم بتعملوا كده. وده حقيقة فعلا اللي لوحده بيعمل كده برضو. لان هي فطرة. ربنا وضع في في

105
00:32:20.200 --> 00:32:40.200
نفخ فيه من روحه فربنا وضع فينا فطرة بتخليك يعني مشغول جدا بالمعنى ده مين اللي خلقني وهل في خالق سرقني ليه ؟ دي دي وفي انفسكم. يعني انا مش بقول ان ده تفسيرها باقول ان دي احد الايات اللي هي جوة كلمة وفي انفسهم

106
00:32:40.200 --> 00:33:00.200
انك تقعد كده وتقول لنفسك انا انا ايه انا يعني انا لي معنى ايه ده انا ايه انا وجودي ليه ومين مين اللي ازاي كده عارف والله انا ايه ده! يعني دي ايدي واللي عينيه ايدي وليه عندي ايد ومين اللي عملها لي حقيقة فعلا آآ افلا تبصرون! وبعد

107
00:33:00.200 --> 00:33:20.200
كده جت الاية اللي هترجعنا لموضوع السوق. فربنا قال ايه؟ وفي السماء رزقكم. يعني وما توعدون. يعني ليه ربنا اتكلم على مع الرزق. فورب السماء والارض انه لحق. انه في السماء رزقكم ان ده حق ربنا بيقسم. والقسم ده مش هتلاقيه في القرآن. قسم آآ

108
00:33:20.200 --> 00:33:40.200
مميز فورب السماء والارض انه لحق. خل بالك فورب السماء والارض قسم. انه توكيل اللحم توكيد مثل ما انكم تنطقون ضرب المثل بحاجة حسية جدا واقعية اه ده واضح انه فيه

109
00:33:40.200 --> 00:34:00.200
في موضوع الرزق بقى. واضح انه الصورة جاية تكلمنا عن حاجة احنا اصلا ايه مش واخدين بالنا منها. مشكلة اللي بيبعد عن ربنا انه يصحى للدنيا دي نرجع بقى ايه نرجع للكلام بتاع الصورة اصلا. علاقة العبودية

110
00:34:00.200 --> 00:34:20.200
بالرزق. علاقة العبودية او العصيان بالرزق. ازاي انه فيه ناس عصت عشان الرزق ده هو هو اللي خلاها تعصي. ازاي ان في ناس ما فهمتش ان هي جاية الدنيا دي تعبد مش تنشغل بالارزاق

111
00:34:20.200 --> 00:34:40.200
هوريكم ده بقى في الصورة. اولا اه اولا اول الصورة اه اه هو اشمعنى ربنا اقسم بالحاجات دي؟ ليه ما اقسمش بالجبال اه ليه ما ليه ما اقسمش بالحيوانات؟ فدي حاجات عظيمة تدل على القدرة برضه. لا هنا ربنا بيتكلم على الريح

112
00:34:40.200 --> 00:35:00.200
والسحاب والماية والسفن والملايكة اللي بتقسم الارزاق كلها كلها مخلوقات ربنا جنود ربنا اللي بيرزق بها كلها جنود ربنا اللي بيرزق بها. كلها اللي في الاخر بتنتج الاسباب اللي بتؤدي للارزاق. اخر السورة ربنا بيقول وما خلقت الجن والانس الا

113
00:35:00.200 --> 00:35:20.200
ماشي؟ بس بعد كده ربنا يقول ايه؟ ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق. يعني ايه؟ لو ربنا تريد المفهوم بتاع العبودية؟ كان ممكن الآية تيجي على طول بس ايه؟ وما خلقت الجناس الا ليعبدون. ليه جاي وراها؟ مبدئيا كده العبادة دي مش عن احتياج

114
00:35:20.200 --> 00:35:30.200
انا مش عايز منك حاجة بسبب العبادة دي خلاص مش مش عن قلة ولا عن ذلة لأ ربنا سبحانه وتعالى مش محتاج مننا حاجة بس بعد كده يقول لك بعدها ايه انا بقى اللي هرزقك ليه

115
00:35:30.200 --> 00:35:50.200
ده يتقال لانه واضح ان في مشكلة في في مين هو الرزاق. وازاي ارزق؟ واروح لربنا ولا لا؟ عشان رزق ده مشكلة ده مشكلة اللي فهمه آآ اللي الصورة بتكلمهم. ان هم ناس وده حال الدنيا ده حال

116
00:35:50.200 --> 00:36:10.200
في الدنيا انه انا عايز في الدنيا دي اتجوز رزق وعايز ابقى مبسوط رزق خلي بالك رزق رزق مادي ماشي الرزق معنوي عايز تبقى مرتاح. عايز ابقى سعيد. عايز ابقى ناجح. عايز ابقى اشتغل. عايز اتجوز. عايز يبقى معي فلوس. عايز حاجات في الدنيا. رزق. كل دي رزق. فالناس

117
00:36:10.200 --> 00:36:30.200
عملت ايه؟ الناس اتقسمت نوعين. الناس اتقسمت لناس دين ايه؟ وعبودية ايه؟ وبتاع ايه؟ ده ما بيجبش رزق. انا مش هبقى مبسوطة لو لو عملت انا مش هبقى مرتاح لو عبدت. انا آآ لو عملت كده انا هخسر دنيا. لو عملت كده انا هخسر رزق. الكلام ده ما بيأكلش عيش

118
00:36:30.200 --> 00:36:50.200
الكلام ده ممكن يكون بيدخلهم جنة بس يجيب رزق لأ فالناس اختارت تعصي ربنا عشان تعيش كويسة عشان عشان ترزق شايف الخلل فين؟ ده واضح ولا مش واضح؟ ده واضح وطوب صعيب العشرة. انت يا ابني انت مش ملتزم ليه؟ عشان عايز استمتع بشبابي

119
00:36:50.200 --> 00:37:10.200
اذا السعادة في المعاصي. اذا التعاسة في العبودية. صح ولا غلطان؟ مش هو بيقول كده باسلوب حياته انت بياكل حرام ليه؟ بياكل فلوس حرام ليه؟ عشان عايز فلوس. طب ما هو انت تتقي ربنا هيجي لك فلوس لا مش مش شايف

120
00:37:10.200 --> 00:37:20.200
انا شايف ان انا لو عصيت لو عملت الفعل ده اللي هو اسمه معصية اللي هو مش عبودية. هاخد اللي انا عايزه من الفلوس. هي كده بقى. انت يا ابني بتصاحب ليه؟ الصحوبية دي

121
00:37:20.200 --> 00:37:30.200
غلط لأ ما انا عايز ابقى مبسوط كشاب واحب واحدة واتجوز وكده. ايوة ما تمام ربنا يخليك تبقى مبسوط. وتحب واحدة وتتجوز وكده. بس بطريقتك. لأ انا مش فمش انا مش مقتنع

122
00:37:30.200 --> 00:37:50.200
مش مؤمن بده انا انا مش مؤمن ان العبودية هتجيب رزق. انا مؤمن ان المعصية هتجيب رزق. فبيصح انت لما تسأل نفسك انت هو في واحد ما بيصليش ليه عشان مش مؤمن ايمان ايمان تام انه اللي هيصلي فيعبد هيرزق. هو فاكر انه الرزق ما لوش دعوة او لأ لأ ده هو اصلا ده العكس

123
00:37:50.200 --> 00:38:10.200
لو عصيت يا باشا. هو بالنسبة له ايه وقت الصلاة بالرزق؟ انا كده كده عايز اسعى في الفلوس. اصلي ما اصليش. ده موضوع تاني. ففي ناس فاصلة العلاقة وفي ناس عكسة العلاقة. يعني في ناس عكسة العلاقة. يعني اه مسلا ما تشتمش وما وما تبصش على البنات انا مش هبقى سعيد. هو عكس العلاقة. التدين

124
00:38:10.200 --> 00:38:30.200
عكس السعادة. فهنا فهنا بقى يعني انت فاهم العقدة. بص من الاخر انا بحسه اي حد بعيد عن ربنا الصورة دي جاية تقول له عارف؟ انت انت مش فاهم. انت مش فاهم ان ربنا خلقك لتعبده. ماشي؟ وكده ولا كده؟ وده في اول السورة ها؟ وكده ولا كده؟ هتبعت

125
00:38:30.200 --> 00:38:50.200
وهيفتن في النار او هينعم في جناته نعيم. ماشي؟ اه. بس انت اصلا لازم تفهم انه العبادة دي هي مفتاح الرزق. انه في علاقة اساسية بين انك تعبد وترزق. ليه؟ فين طب عايزين صورة الزريات تكلمنا وتقنعنا بده. اول حاجة

126
00:38:50.200 --> 00:39:10.200
ربنا يقول لك اصلا كل اسباب ومفاتيح الرزق بتاعته. اي اكل وشرب وجواز وخلفة اي حاجة اصلا بتعملها. مقسماتي امرا يعني احنا ليلة القدر دي من ايمانك بليلة القدر ان هي ايه؟ فيها يفرق كل امر حكيم. يفرق كل امر حقيقي. الاقدار بتقدر بتاعت السنة في

127
00:39:10.200 --> 00:39:30.200
القدر وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر. ده الثواب. تنزل الملائكة وروحوا فيها. ليه ليه؟ باذن ربهم ليه؟ من كل اب ليقدروا كل امر هي دي هي زي بالزبط والمقسمات يا امر. ربنا له بايده التقسيم. لو بيعمل بايده ايه الاقدار. فاصلا بداية السورة

128
00:39:30.200 --> 00:39:50.200
ربنا بيقول لك اصلا الحاجات دي كلها بتاعتي. بايده. بيعمل ايه؟ وبعد كده في النص اية بتؤكد. فين رزقك؟ وفي السماء رزقكم. وفي السماء رزقكم وما توعدون. وبعد كده عشان كده القسم ده جاي مهم. ليه القسم ده جاي؟ من شدة

129
00:39:50.200 --> 00:40:10.200
آآ قلة الايمان اللي عندنا. يعني انا لما اقول لك آآ رح الحق آآ ده فلان هيمشي ومش هتعرف تسلم عليه والله هيمشي يا ابني بقول لك والله ما اقعد اعيد كده انت عندك مشكلة في الكلام اللي بتسمعه انت مش سامعه انت سامعه انت مش واخد بالك القاسم ده جاي

130
00:40:10.200 --> 00:40:30.200
فعلا بيأكد لك بيأكد لك ان حقيقة احنا عندنا مشكلة في موضوع ربط العبودية بالرزق. لو كانت الموضوع بسيط ما كنش القسم جه. القسم جاي بكل التوكيدات دي تقول لك هي فعلا مشكلة. انت فعلا لما بتبص للموضوع مش مالي ايدك. لا انا اقوم اصلي عشان ربنا يكرمني. مش مالي ايدك

131
00:40:30.200 --> 00:40:50.200
فلازم يجي قسم يقول لا وبعد كده بقية الصورة آآ اه خلي بالك كلمة الرزق ربنا قال ايه؟ رزقكم. ماشي؟ وربنا قال ما اريد منه من رزق. وبعد كده ربنا قال ان الله هو الرزاق. شوفوا كلمة الرزق

132
00:40:50.200 --> 00:41:10.200
جت في الصورة كتير اوي. هي اصلا صفحتين. وبعدين هتيجي كمان شوية هتلاقي ازاي ربنا سيدنا ابراهيم تعالوا نتكلم طب فجأة هل اتاك حديث ضيف ابراهيم؟ ليه ربنا بيتكلم عن سيدنا ابراهيم؟ مش سيدنا ابراهيم بس. تعالوا اقول لكم. فجأة كده ايه؟ بعد ما

133
00:41:10.200 --> 00:41:30.200
الكورة بدأت في بعث وانت مش مصدق وانت الرزق اه شاغلك عن العبودية وبعد كده السورة بدأت تقول انه في ايات عشان تؤمن وبعد بعد كده يدعي لك المحور الاساسي للصورة انه الرزق اللي بعدك ده ومخلاني وخليك اصلا آآ بتعصي وتكذب وتعرض آآ ومش مع المتقين

134
00:41:30.200 --> 00:41:50.200
واللي مخليك تبقى مع المتقين الرزق ده مع ربنا كده ولا كده؟ الرزق ده مع ربنا. وبعد كده هل اتاك حديث ضيف ابراهيم القصة بتاعة الملايكة اللي راحوا لسيدنا ابراهيم وهم رايحين لسيدنا لوط. عارفين عارفين المشهد ده صح؟ ولا مش عارفينه

135
00:41:50.200 --> 00:42:10.200
ماشي. يعني لو اتبقى وقت هحاول اعمل حاجة كده في الاخر او هعملها في الاخر واللي عايز يقعد يقعد يعني. ماشي. طيب اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام. قوم منكرون. هم ما كانوش في سورة مريم. هي في سورة شباب. فمش عارفهم. قوم منكرون انا ما اعرفكمش. فعمل ايه سيدنا ابراهيم؟ فراغ

136
00:42:10.200 --> 00:42:30.200
الى اهلي فجاء بعجل سمين. فقربه اليهم قال الا تأكلون؟ فلقوا ما بياكلوش. فاوجس منهم خيفة. ليه؟ انتم جايين على ناويين على شهر ولا ايه؟ قول يا طاقة وبشروه بغلام عليم. فاقبلت امرأته في سره فصكت وجهها عارف الستات لما تلطم كده

137
00:42:30.200 --> 00:42:50.200
هو ده اللي عملته هي اتخضت من الخبر لدرجة ان هي ايه؟ ازاي؟ وقالت عجوز عقيم. قالوا كذلك قال ربك. انه هو الحكيم طيب بعد كده بص قال فما خطبكم ايها المرسلون؟ هتلاقي بقى الصفحة دي كلها انا ارسلنا الى قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة

138
00:42:50.200 --> 00:43:10.200
هتلاقي اهلاك ربنا للاقوام. يعني هو بيقول لهم انتم جايين ليه؟ هتلاقي ايه؟ اهلاك ربنا للاقوام. بدأت بقوم لوط. خلاص انا ارسلنا الى قوم مجرمين رص عليهم حجارة من طين مساومة عند ربك للمسرفين. فاخرجنا من كان فيها من المؤمنين. فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين

139
00:43:10.200 --> 00:43:30.200
تركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم. اللي بعديها وفي موسى يعني تركنا فيها اية وتركنا في موسى اية. وفي موسى اية ايه هي؟ اذ ارسل انه الى فرعون بسلطان مبين ويتولى بركنه وقال ساحرا او مجنون فاخذناه جنوده فنبذناه في اليم ومولين. وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيد

140
00:43:30.200 --> 00:43:50.200
ايه اللي بيحصل هنا؟ قصص اهلاك الاقوام. ايه علاقة ده؟ رقم واحد ايه راحة النبي السورة؟ رقم واحد انه ربنا بيحذر المكذبين دول باللي هيحصل لهم. رقم اتنين ايه علاقته بالاية المحورية بتاعة الرزق؟ ان هي نفس الجنود. عاد الريح

141
00:43:50.200 --> 00:44:20.200
فرعون والجاريات يسرا نفس الماء. المقسمات امرا ملايكة قوم لوط الملايكة نفس الجنود وربنا وقوم نوح من قبل الماء برضو نفسباب الرزق هي اسباب المنع هو اللي بيملك ففي واحد سازج مش قادر يستوعب انه لو عبدت ربنا هاخد دنيا واخرة. لا الصورة جاية تقول لك هي نفس نفس

142
00:44:20.200 --> 00:44:40.200
نفس الادوات نفس المفاتيح بايد ربنا. بيرزق بها وبيمنع بها. هل انت مصدق ده ده هي الصورة دي جاية تعالج النقطة دي يا جماعة. ازاي بقى من ازاي يعني انا عايز اعمل المتقين اللي هم كانوا قبل ذلك محسنين. دي ناس مصدقة ان العبادة

143
00:44:40.200 --> 00:45:00.200
لها هدف. مش بس هو خلقني عشان اعبده. هو ربنا قال ايه؟ وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. بعد كده قال ايه؟ ان الله هو الرزاق. ليه دي يعني دي جاية ليه؟ انت اصلا مخلوق عشان تعبد ماشي؟ والله هو اللي هيرزقك. يبقى لا يعني الف ها؟ يبقى ماشي؟ يبقى

144
00:45:00.200 --> 00:45:20.200
عشان يرزقك. مش هتعبد يبقى انت فاهم غلط. فاهم هو قصدي المشكلة برضه ان الناس فاهم الرزق نفسه غلط. انما انا ما بعبدش خلينا فينا يا طارق يا جماعة معلش انا مش عايز ارد على خلينا فينا انت راضي بالرزق اللي عندك مكتفي تمام لأ يبقى واعبد

145
00:45:20.200 --> 00:45:30.200
يعني انت انت ما تعرفش تعمل حاجة في الرزق. الرزق مش بتاعك. اعمل ايه عشان الرزق؟ اعبد. ايه العلاقة؟ اهي الصورة اللي بتقول لك ايه العلاقة؟ اللي معه الرزق هو اللي قال لك اعبد

146
00:45:30.200 --> 00:45:50.200
فلو عبدت ارضى. ولو رضيت ارزق مسألة حسابية سهلة جدا يعني. وترزق دنيا واخرة. قال الله وفي السماء رزقكم وايه وما توعدون دي الجنة. وفي السماء رزقكم وما توعدون. فوق مع ربنا اللي انت عايزه

147
00:45:50.200 --> 00:46:10.200
الدنيا واللي انت عايزه في الاخرة. ودي عقيدة المؤمن. لما انت بيحصل لك فيها اضطراب بتيجي صورة زي دي تقول لك ايه؟ فورب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون ما فيش حق اكتر من كده. ما فيش حقيقة اكتر من كده انه اللي طلب منك العبادة وامرك بها هو اللي هيرزق

148
00:46:10.200 --> 00:46:30.200
اوعى اوعى تقلب من في غمرة ساهون. اهو فعلا والله الطريق يعني سكة المتقين دي على العقيدة انه انا انا عايز ان انا اعيش صح. انا عايش اعيش مبسوط. فببقى بتوصل لمرحلة هي بايد ربنا هي بتاعته. فبتلاقي ان

149
00:46:30.200 --> 00:46:50.200
وطريق العبادة انت انت مأمور به. بس انت بتختاره فعلا. ده الصح. ده اللي هينقزني. ده اللي هيصلحني ده اللي هيريحني. ليه؟ لان هو لما هعبده سبحانه وتعالى هيتولاني. هو هيريحني. هو هيسعدني. هو هيسر لي. هو

150
00:46:50.200 --> 00:47:10.200
هنا بقى تتعلم يعني ايه رزق؟ هو هيرضيني. يعني ايه؟ انا ما عييش اتنين وعشرين عربية اه. بس بس هيرضيني. هو هيبارك لي انا بعيش ملايين بس هيبارك لي هو هيكف عني الاذى. هو دي بقى اللي ما حدش يعرف يعملها ولا انت تعرفها

151
00:47:10.200 --> 00:47:30.200
اللي جواك هو اللي يريحك من جواك كده. واصلح بالهم. دي مش بالفلوس ولا بعدد العربيات ولا حد بيعرف يعملها لحد. يعني ممكن بقى يشرب مخدرات وكده بس غير كده غير انه يخدر عقله. فبيعيش كويس ازاي؟ بيموت منتحر. بيموت يعني بيموتوا منتحرين يا جماعة

152
00:47:30.200 --> 00:47:50.200
يا عم انت مش معك فلوس؟ يعني انت بتقعد تبص كده لكوكب اليابان وهولندا والسويد وتقعد في الاخر هم يعني هو بينتحر ليه يا جماعة ما عهمش فلوس؟ ما بينتحر ليه؟ عشان هنا في حاجة هنا مش بتاع مش بيعرفش

153
00:47:50.200 --> 00:48:10.200
انت مش عارف تجيبها! يعني عملوا طرق وعملوا مباني وعملوا بس مش عارف يجيب حاجة هنا! هو اصلا ما بتتجابش! دي بتعطى الا بذكر الله تطمئن القلوب. الطمأنينة دي اجيبها ازاي دي يا جماعة؟ يعني بجد يعني فيه طمأنينة مسلا فين؟ يعني نروح فين؟ ما فيش

154
00:48:10.200 --> 00:48:30.200
فتتعلم يعني ايه رزق. تتعلم يعني ايه عبودية. فبتروح لربنا والله وانت مقتنع عن تمام الاقتناع ده بتاع ده ده لي انا ده انا. عشان كده ربنا قال ايه؟ وما اريد منهم من رزق. انت مش بتعبد عشانه. ربنا لا يريد. منك حاجة في العبادة دي. انت اصلا بتوصل مرحلة

155
00:48:30.200 --> 00:48:50.200
انا عايز اعوض عشاني. انا لو انا بتعب من غير عبادة. انا ما عرفش اخد حاجة من غير عبادة. دنيا واخرة الصورة دي يا جماعة جاية تحل ده. اللي عايز يلتزم يؤمن بسورة الذاريات. والله ما فيش اسهل من انه خلاص يبقى اعبد ربنا عشان اخد اللي انا عايزه. بس ما فيش اسهل منك. ما فيش اسهل

156
00:48:50.200 --> 00:49:10.200
من العقيدة دي. غير كده وتحور وانت مشكلتك في الايمان اصلا. مشكلتك في العقيدة. هل ربنا يتولاني لو عبدته فعلا الصورة دي جاية تكلمك عن كده. طيب لو احنا هنا بنتكلم عن الاقوام واهلاك الاقوام. ليه جابت سيدنا ابراهيم؟ عشان تديك مثال لربنا بيتولاه

157
00:49:10.200 --> 00:49:30.200
بيعبد ربنا ربنا بيتعامل معه ازاي. يعني مش كان ممكن تبقى هل اتاك حديث ضيف ابراهيم آآ قال فما خطبكم ايها المرسلون صح؟ طب ممكن مش احنا بنتكلم دلوقتي عن اهلاك الاقوام ومصادر الرزق اللي بايد ربنا وازاي ربنا ممكن يرزق بها وممكن يهلك بها

158
00:49:30.200 --> 00:49:50.200
او اللي هيكذب ربنا هيوريكم بنفس الحاجات اللي هو اصلا نفسه فيها عشان ترزقه صح؟ طب ايه ايه الاربع خمس خطوط دول؟ بيتقال ايه يا جماعة؟ بيتقال فيهم ان في واحد طلع لهم عجل سمين. هو واحد عنده رزق بقى. واحد ما بيخافش على الرزق. يعني في سورة هود

159
00:49:50.200 --> 00:50:10.200
ربنا قال عجل حنيذ حنيذ يعني مشوي. خلاص؟ فدي كناية عن ان هو مش جايب لهم اكل وحش. ليه هنا قال سمين؟ عشان يقول لك ابراهيم ما عندوش مشكلة في الرزق. عجل وسمين يعني يعني فعلا يعني الراجل مشكورا جاب لي حتة سينابون عشان ايه؟ عشان ده ده

160
00:50:10.200 --> 00:50:30.200
يعني مش ده الطبيعي لما واحد لما اجي اطلعلكو عجل دلوقتي يقولك يلا يا جماعة ناكل ايه يا باشا ده انت كل دي لحمة وكده اه عجل سمين وبعد شوية فبشروه بغلام عليم. هي مش آآ مش امرأته عقر مش مراته

161
00:50:30.200 --> 00:50:50.200
لا انتم انتم حاجة تانية. انتم ربنا بيتولاكم بيرزقكم. فحتى بدون الاسباب اللي ربنا بيملكها لو حاجة ما لهاش آآ موضوع ما لوش دعوة اصلا مش متوقف على الاسباب. فاندوق انت بتقرا دي بتشوف عبد ربنا هو عبد فربنا بيتوالى. ربنا قال في سورة الانبياء وكانوا لنا عابدين على سيدنا ابراهيم

162
00:50:50.200 --> 00:51:10.200
وكانوا لنا عابدين. فلما عبد هتلاقي ايه؟ هتلاقي عجل سمين. وهتلاقي غلام عليم. وهتلاقي خالك ذلك قال ربك. ده ربك ربك اللي بيتولاك اللي بيرزقك. اللي بيقوم على شؤونك ربك قال كده. هو قال ايه؟ خلاص روحوا ادوهم كده

163
00:51:10.200 --> 00:51:30.200
اتعلم من الموقف ده يعني ايه يعني ايه رزق ويعني ايه عبودية وبعد كده الصفحة دي كلها لحد ستة واربعين. ربنا بيوريك ازاي اهلك الاقوام اللي فضلوا على الكفر ده. بنفس اسباب الرزق. سبحان الله! وبعد كده ربنا يقول

164
00:51:30.200 --> 00:51:50.200
بنيناها بايد وانا لموسعون والارض فرشناها فنعم الماهدون. يعني احنا برضو عايزين نقسم السورة فالشوط الاول المقدمة انه فيه يوم قيامة وايه اللي بيحصل لدول وايه اللي بيحصل لدول. بعد كده وقفة مع انه الايات في الارض بتؤكد لك

165
00:51:50.200 --> 00:52:10.200
الايات في نفسك بتؤكد لك وانت عندك مشكلة في الرزق. وقفة محورية جدا في الصورة. وبعد كده مثال لعبد ربنا وبيرزقه. وبعد كده اهلاك الله لاقوام ومنعهم عن اصلا ان هم يعيشوا حتى. بنفس اسباب الرزق. وبعد كده

166
00:52:10.200 --> 00:52:30.200
ربنا بيقول والسماء بنيناها بايد. ايد يعني قوة. خلي بالك جمع يد ايادي. فدي مش ايادي ماشي؟ دي ايد ايد يعني قوة. والسماء بنيناها بايد. وانا لموسعون. يعني ما هو بيملك الرزق فلو موسعون تحسها دلوقتي ايه

167
00:52:30.200 --> 00:52:50.200
مناسبة ربنا خلق الكون والكون بيتمدد عادي. رزقه واسع. والارض فرشناها فنعمل ماهدون. ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون. فهنا ربنا بيكلمك عن صفة الخلق. اللي هي هييجي كمان شوية يقول لك طالما هو الخالق وخلقك وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

168
00:52:50.200 --> 00:53:10.200
يبقى يبقى ده حقه عليك. حقه عليك. وربنا يقول لك انا خلقت السماء وخلقت الارض وخلقت من كل شيء زوجين. يعني ايه كل شيء زوجين تلاقي ربنا خلقه كده الليل والنهار والشمس والقمر والسماء والارض والجن والانس. دايما دايما كل حاجة ولها اتنينات ويقول لك حتى الفاكهة كده

169
00:53:10.200 --> 00:53:30.200
ذكر وانثى كل حاجة كده. عشان تعرف ما فيش غير واحد بس. ودي فعلا من المعاني العظيمة انه ما فيش غير اله واحد. واسم الله الاحد ده اسم مميز جدا يا جماعة. ما فيش غير واحد. يعني ربنا ما فيش زيه. لا مثيل ولا فرض ولا ند ولا كفوا. يعني هو ما فيش غير اله واحد

170
00:53:30.200 --> 00:53:50.200
اي حاجة تانية ايه عادي في اللي زيها وفي منها اتنين وفي منها كتير. ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون عشان انت تتدبر المخلوقات وتعرف ان ما فيش غيرك فيه خالق وهو واحد. والنتيجة الطبيعية لواحد سواء بقى هنا في الحتة في المجملة اللي هي وفي الارض وفي انفسكم

171
00:53:50.200 --> 00:54:10.200
او هنا النتيجة الطبيعية يا جماعة ففروا الى الله. فربنا بقى في اخر السورة يعني يبقى انت بتقرا كده سورة الذاريات وهي بتقول لك انه في يوم قيامة وبص دول اللي في غمرة دول الخراسون هيحصل فيهم ايه؟ وبصوا المتقين عاملين ازاي. وبعد كده العبد حصل فيه ايه؟ واللي ما عبدش حصل فيه ايه

172
00:54:10.200 --> 00:54:30.200
وربنا هو الخالق اللي عمل كل ده. فبتقول لك ايه؟ ففروا الى الله. آآ الجملة دي عجيبة. وده القرآن بقى ده كلام ربنا فعلا. ففروا الى الله. آآ يعني تركيبة الجملة انت حاسسها صح. يعني هي ففروا الى الله. وده مصداق لما

173
00:54:30.200 --> 00:54:50.200
النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ ان لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. وفي الدعاء واعوذ بك منك. واعوذ بك اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك ينبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي

174
00:54:50.200 --> 00:55:10.200
هو العذاب الاليم. انت فعلا الاية دي ففروا الى الله. انت محتاج تهرب ان ربنا يغضب منك. يغضب عليك. يعاقبك. فر الى رح له هو بطل. والله عجيبة. انا دي بقيت اشوفها وللها المثل الاعلى. في ابني. ماشي

175
00:55:10.200 --> 00:55:30.200
لا اله الا الله. آآ بصوا ايه اللي بيحصل؟ اللي بيحصل وده موجود يعني مش اللي هو ما بيعملش حاجة مميزة يعني بس انا فاهم قصدي. هو عادي جدا طفل زي طفل. لما لو عايز يعمل حاجة غلط فانا باقول له ايه انا زعلان وامشي

176
00:55:30.200 --> 00:55:50.200
هو يعيط وراح يعمل ايه هو ما عندوش حد تاني هو ما عندوش هو بيعيط وبعد كده ايه ما مش هينفع خلاص طيب ويقعد يفتح التليفزيون عنده زي هو مش فاهم حاجة. هو بالنسبة له انت الدنيا فانت لو رحت انا هلكت هو فعلا دير ايه المشاعر او النفسية طبعا وما عندوش حد غيره. فانا قصدي

177
00:55:50.200 --> 00:56:00.200
هو جاي لي وهو يعني هو مسلا ايه لو انا خدت منه حاجة قلت له مش هتلعب. قمت ماشي يقعد يعيط وبعدين يعمل ايه؟ هو اصلا بيعيط ليه؟ هو بيعيط عشان اديها له هو مش بيعيط

178
00:56:00.200 --> 00:56:10.200
زعلان هو بيعيط مسلا ايه اصل انا عارف ان العياط ده هم بيعملوا حاجة عشان اسكت فانا عايز دي هو الطفل عشان كده يقول لك ايه ما تديلوش لما بس آآ ويقعد يبص لي

179
00:56:10.200 --> 00:56:22.500
بيعيط ماشي وانا امشي ويقرب انت بتعمل ايه؟ هو ما عندوش غيري فيجي لي وهو زعلان ان انا خدت الحاجة فيجي لي. وانا زعلان بس انا هاجي لك هاعمل ايه ؟ انا لوحدي في الدنيا دي

180
00:56:22.750 --> 00:56:42.750
ولله المثل الاعلى. ففروا الى الله. ففروا الى الله. اني لكم منه ايه؟ نذير مبين الاية دي انا بصراحة كنت متوقع قل قل ففروا الى الله اني لكم يعني اني لكم منه نذير مبين

181
00:56:42.750 --> 00:57:02.750
يعني انا مش عارف هو هي مش دي المفروض ان النبي الرسول يقولها لقومه اني لكم منه نذير مبين. العجيبة انه بص ربنا اللي بيقول لك ايه ففروا الى الله. بص فعلا الواحد وهو بيقرا دي ففروا الى الله. لو كان الشيخ عبدالرشيد الصوفي عارفينه قارئ قرآن كده لو

182
00:57:02.750 --> 00:57:22.750
عارفينه دي كارسة. عبدالرشيد الصبح. انا هعتبره ان كلكم عارفين. عبدالرشيد الصوفي. انا قلت اسمه تلات مرات. ايوا انا عارف ان كلكم عارفين يا جماعة رهيب. فلما وصل للاية دي كده قعد يقولها بتاع عشرين مرة. ففروا الى الله. ففروا الى الله. هو ليه؟ هو

183
00:57:22.750 --> 00:57:42.750
معنى عجيب المعنى العجيب ان انت تهرب لربنا. تهرب لربنا معناه انك ترجع لربك. ده يعني ففروا الى الله معناه ارجعوا لربك. بس معناه حلو لانك لازم ومش فكرة تهرب من عقابه ومن غضبه. انت اصلا بتهرب من من الظلمات بتاعة الدنيا لربنا. بتهرب من التيه لربنا. بتهرب من من

184
00:57:42.750 --> 00:58:02.750
من الضلال بتاع الكفر لربنا. انت بتهرب وكانك بتدور على حد اصلا بتهرب ليه؟ ففروا الى الله. الاية دي بتمس الفطرة جدا الصورة دي فيها كلام كتير عن الفطر. وفي انفسكم فطرة. ففروا الى الله فطرة. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فطرة

185
00:58:02.750 --> 00:58:12.750
انا مخلوق عشان اعبي. اني لكم منه نذير به. ولا تجعلوا مع الله الها اخر. ما انت هتروح لربنا المفروض ما تروحش لحد غيره. ما يبقاش في حد في قلبك

186
00:58:12.750 --> 00:58:32.750
زي ربنا. ده انت لازم توصل للحرام ما بيبقاش في حد في قلبك غير ربنا. وكل اللي موجود انا بارضي اهلي عشان ربنا قال يرضيه. انا باحسن الى عشان ربنا قال لي ان انا ربنا هو ربنا. ده ده النبي صلى الله عليه وسلم بقى عندي رسول عشان هو رسول الله. فالموضوع بقى محور

187
00:58:32.750 --> 00:58:52.750
ففروا الى الله. انت فعلا وانت بتقول لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك تحس ان انت يا رب ما ليش غيرك. انا مرة سمعت واحد كان بيدعي قولي له يا رب ما ليش غيرك. ما تحوجنيش لغيرك. وقاعد كده يتمسكن ما عنديش غيرك. عمال يعمل كده بجد

188
00:58:52.750 --> 00:59:12.750
ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين. وبعد كده ربنا قال كذلك ما اتى الذين من قبله من رسول اللي عندك دلوقتي زي اللي قبل كده هنرجع تاني نتكلم عنه. الا قالوا ساحر او مجنون. هم زيهم زي اللي قبليهم. كله بيقول كده. اتواصوا به

189
00:59:12.750 --> 00:59:32.750
بل هم قوم ايه؟ طاهون. هي دي الدوافع الحقيقية للي بيصد عن سبيل الله. ان هو كده عايز يطغى. فطريقهم واحد. فربنا يقول فتولى عنهم فما انت بملوم. فتولى عنهم مش معناها ما تعملش دعوة. خل بالك. لان ربنا قال ايه وذكر. فدي حاجة ودي حاجة. يعني انت مش

190
00:59:32.750 --> 00:59:52.750
حضرتك بقى تقعد تقنعهم وتجبرهم لست عليهم انه مسيطر. وما انت عليهم بجبار فتولى عنه. فما انت بملوم. فمش مسئول عن الكفر بتاعهم ده. وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. لو سمحتم يا جماعة افهموا ان الذكرى هي الغذاء الاساسي. اللي لازم يبقى متكرر في يومك. والا انت كده جاهل بنفسك وبشريتك

191
00:59:52.750 --> 01:00:12.750
وقلبك. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن خلق مفتنا. بيفتن بيضعف بينسى توابا نسيا اذا ذكر نعم؟ ان المؤمن خلاص خلاص ان المؤمن ويبقى اجمل حاجة في الصحابة دول ما كانوش زينا كده

192
01:00:12.750 --> 01:00:32.750
حتى المحسن الرولوا ما كنش ما كنش فيه لانه الجملة مش محتاج ان انا ارجع استدرك عليها قليل ان المؤمن خلاص بيقول للصحابة البشر كده والمؤمن كده. المؤمن اذا ذكر ذكر. صح انت ما بتصليش تسمع آآ فيديو

193
01:00:32.750 --> 01:00:52.750
واحدة قلعت الحجاب تسمع بايده الحجاب ترجع تلبس الحجاب تاني. المؤمن كده فيبقى المفتاح فين؟ فان الذكرى تنفع المؤمنين فانا انت فين يا ابني ما بتحضرش الدرس؟ انا والله انا مشغول جاهل ببشريته. جاهل بحقيقة الايه

194
01:00:52.750 --> 01:01:12.750
سليمان يزيد وينقص. فهو سرح رمضان زود ايمانه ذكرى الدنيا عليت عليت. جه بعد كده هدي كنت الاول بتسمع درس وتقرا كتاب وتركز في الخطبة وتحضر درس وتصلي قيام ذكرى في القرآن بقى. وبعدين؟ قعدت تطفي انت تطفي في ده ايه اللي

195
01:01:12.750 --> 01:01:42.750
خلاص تنخلع بقى فافهم انه العبرة بانك تتذكر. لعلكم تذكرون. لعلكم ذكرى وما كنا ظالمين. طب ولو ربنا يقولها وكام مرة وفي سورة الاعلى؟ قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى وذكر. اه يا جماعة العبرة بانك تبقى عندك تذكرة. التذكرة اللي انت محتاجها مية وانا باسمع فيديو على النت تلاتين سانية

196
01:01:42.750 --> 01:02:02.750
اعمل به ايه؟ طب انا باكل آآ بطاطساية في اليوم. ينفع؟ اعمل التزكرة اللي انت محتاجها. انا بسمع درس في الاسبوع بيزبطني؟ تمام. انما تجيش تقول لي انا باخد الحاجة اللي محتاج اكتر منها. فلا تلومن الا نفسك. فركزوا في ده كويس. لا يهلك على الله الا هالك. طريق الهداية

197
01:02:02.750 --> 01:02:22.750
يا جماعة واضح. وذكر في ان الذكرى تنفع المؤمنين وبعد كده وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. الصيغة صيغة الاستثناء دي عجيبة الا ليعبدون. طب عشان نعمر الا ليعبدون. لو اللي هتقوله عبادة ماشي. لو اللي هتقوله ما لوش دعوة بالعبادة انت ما لكش دعوة به

198
01:02:22.750 --> 01:02:42.750
الا ليعبدون. فتشوف العبادة ايه وتعملها. انت مش مخلوق عشان تتجوز. انت مخلوق عشان تعبد فلو هتتجوز تتجوز كعبد انت مش مخلوق عشان انت تروح جامعة. انت مخلوق عشان تعبد. فتروح الجامعة زي العبد. انت بس عبد. بس

199
01:02:42.750 --> 01:03:02.750
فركزوا كويس قوي في ده لان اللي في غمرة ساهون دول اللي مشغولين بالرزق فعلا هم مش بيعبدوا. هم بيفعلوا في اعمال كده بيفعلوا شوية افعال كده. وربنا ايه؟ ويوم ويوم نحشر من كل امة فوجا مما

200
01:03:02.750 --> 01:03:22.750
قدموا باياتنا فهم يوزعون. حتى اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي؟ ام آآ ام لم تحيطوا بها علما؟ ام ماذا كنتم امال ايه انتم بتعملوا في دنيتك؟ دي اسمها ايه دي؟ فين العبادة؟ مهم جدا ان انت تبقى عارف ان انت اصلك عبد

201
01:03:22.750 --> 01:03:42.750
وبس. وعلى فكرة المعنى ده هو عارفين فيه شبهات. فيه نوع من الشبهات. انه طب ما هو على فكرة اللي بتلبس الحاجات دي هي انا سمعت مرة حد بيقول كده ان هو ايه ان هي لابسة الحجاب عشان لازم تلبسه. يعني هي مش

202
01:03:42.750 --> 01:04:02.750
اقتنع قام رد عليها رد انا دايقني رد علي رد ولا ايه؟ قال لها انت قالعة الحجاب عشان لازم تقلعيها. انتم فاهمين هو بيقول لها ايه لا انت الميديا والمجتمع والشهوات دي هي اللي مخلياكي مش عايزة تحجج. يعني انت ما اختارتيش عدم الحجاب. انت مجبرة على عدم الحجاب. والبنت

203
01:04:02.750 --> 01:04:12.750
طلعت ده بره يعني بيتكلموا بيكلموا ناس في الشارع وكده. فهو بيقول لها ايه؟ هي هي بتقول له دي لابسة الحجاب غصب. هو قال لها انت اللي قالعة الحجاب غصب

204
01:04:12.750 --> 01:04:32.750
ماشي؟ قال لها ايه؟ انتم الاتنين مجبرين. يعني انتم الاتنين اخترتم بالايه؟ بالاجبار. انت الضغط هو اللي خلاك انا لازم افضل كده. وهي العبودية اللي خلتها لازم تفضل كده. فرق كبير بقى. فرق كبير ما بين اللي عبد المجتمع

205
01:04:32.750 --> 01:04:52.750
والناس والموضة هي فعلا البنات يعني هي هي ماشية مسلا ايه بص انا شايفة انا بعيدا عن المؤثرات انا عايز البس حجاب لأ بعيدا عن اي حاجة انا عايز مش فارقة معي الناس لأ هو مش كده. هو اللي قلع الحجاب ومش مش لابسة لبس كويس عشان هي ايه الضغط الضغط ضغطة فزيعة

206
01:04:52.750 --> 01:05:12.750
نخليها تختار ده. خلاص؟ انما التانية الضغط الضغطة فزيعة. ايه هي؟ هتموتي وتخشي النار. صح؟ مش غلط. بقول لك في اول الكلام لأ هو اه بس المشكلة انه ده عن عبودية. ودي عن عبودية. بس دي عن عبودية خلق ودين عبودية

207
01:05:12.750 --> 01:05:32.750
بس. فلما بتفتكر انك عبد اه انا بصلي عشان انا لازم اصلي. عشان انا عبد. هنا بقى مشكلة اللي مش قادر يقبل ابو عبد يعني ليه ربنا ما خلقناش انت انت مين انت بتتكلم ليه اصلا؟ انت عبد انتم فاهمين الفرق بين

208
01:05:32.750 --> 01:05:52.750
انه عبد وما بين اللي مش فاهم انه عبد. يعني واحد مسلا واحد آآ ما فيش حاجة فعلا زي العبودية عباد ربنا مسلا. لانه في حد بيقول عايزين الشغل يعني. فاهم؟ هغير الجامعة. هو ايه العبودية ما بتتشالش ما بتتسابش. انت مخلوق عبد. انت غصب عنك. انت في حد اه يملكك

209
01:05:52.750 --> 01:06:12.750
هو هو مش قادر هو هو مش مدرك ده فمتخيل انه قشطة انا حر. فبقى يعترض على حاجات فعلا لا تليق بالحر. هو حقيقة صح بس هو مش حر. يعني انت مش حر. ليه ربنا عشاننا؟ عشان هو بيملكك وده حقه غصب عنك عشان انت عبد انت اللي فاهم انت ايه. مفهوم العبودية ده يا جماعة

210
01:06:12.750 --> 01:06:32.750
اقوى حاجة والله عشان تستسلم. اسهل حاجة اسهل طريق. ان انت توصل لمرحلة انه هي دي الغاية. وهو ده انا وسلم يعني وغصب عنك. حد حد فاهم قصدي؟ يعني حد مستشعر ان انا مملوك

211
01:06:32.750 --> 01:06:52.750
انا مش مش حر نفسي انت مش حر نفسي. في ناس مش ما يقدروش يسمعوا الكلام ده. هنبدأ لا احنا حر. والليبرالية مبنية على الحرية واحنا احرار واحنا بنعمل اللي هو عايزه وانت حر ما لم تضر وآآ في نطاق مش عارف ايه عدم الاكل. يا عم انت بتكلم عن ايه؟ انت بتتكلم انت ما لكش صاحب؟ انت لك سيد

212
01:06:52.750 --> 01:07:12.750
انت لك سيد انت يا عبد. انت عبد. فربنا يقول كده وما خلقت انا خلقت. انت مخلوق. انت مملوك. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما مش عايز منك حاجة مش بقول لك اعبد عشانه. قل لها المثل الاعلى ربنا ما بيردش حاجة من حد. ان الله هو الرزاق. يرجع تاني يقول ايه؟ العبادة هتجيب الرزق

213
01:07:12.750 --> 01:07:32.750
صح صح العبادة هي دي الصلة الحقيقية بين العبودية والرزق. ان اللي امر بالعبودية هو اللي بيملك ورزق حق. ودي المعادلة يعني. وبعد كده في الاخر ربنا بيقول لهم خليكم زي ما انتم كده فان الذين ظلموا ذنوبا يعني عذابا ذا لوب ذا يعني عذاب مثل ذنوب اصحابهم ما يحس متكلمين عن عاد وثمود

214
01:07:32.750 --> 01:07:52.750
قوم نوح فلا يستعجلون. فويل للذين كفروا من يومهم. الذي وعد. وبعد كده جت سورة الطور تاني تقول لهم ايه؟ ان عذاب ربك لواقع خلي بالك العلاقة دي جميلة قوي. شف اخر الصورة دي. في اول الصورة دي تحس انك اول ما تخلص دي عايز تخش عندي. لان الصور دايما في ارتباط يعني. فانت

215
01:07:52.750 --> 01:08:12.750
نرجع نلخص عشان طولنا الساعة دي. انه الصورة بتتكلم عن علاقة العبودية او عدم العبودية بفهم الناس وسعي الناس وراه يا يوسف. واتقسمت لاشواط وناس بتكذب وناس بتصدق. وحالهم عمل ازاي. وبعد كده تقرير

216
01:08:12.750 --> 01:08:32.750
ان الرزق بيد الله. وبعد كده ازاي ربنا تولى سيدنا ابراهيم ورزقه لما عبد؟ وزي ربنا اهلك بنفس مفاتيح الرزق لما عصوا. وبعد ربنا وهو بيؤكد ان هو الخالق هو اللي يستحق العبادة ففروا الى الله. وبعد كده برضه تاني تزكرة ان هم زيهم زي اللي قبلهم بنفس طريقتهم بنفس كلامهم

217
01:08:32.750 --> 01:08:52.750
واهم حاجة انك تركز في التزكرة عشان تفضل متعلق بالعبودية. واخر السورة بتأكد لك المعنى ده. العبودية هي اللي انت مخلوق عشانها والرزق ما تقلقش كيكة بايد ربنا. فعشان كده اتسمت بالذاريات. ان دي الرياح اللي هي ايه؟ اللي ربنا يرزق

218
01:08:52.750 --> 01:09:12.750
واللي ربنا يمنع ويعذب بها كمان. فهي مثال لمفاتيح القوة والجنود اللي في الكون اللي ربنا بيملكها وبيرزق بها. فكده مفهوم صح ولا لأ؟ لان احنا بنحب نقول ده يعني. آآ طيب احنا

219
01:09:12.750 --> 01:09:32.750
عايزين نطلع بحاجة عملية ونطلع بحاجة عملية آآ صفات صفات اهل الجنة بقى يا جماعة انك تصلي كل يوم ركعتين كده تلت ساعة وتقعد تستغفر كده تقرا ان شاء الله ربع في الركعة تقرا ركعتين في ربع ساعة وتصلي الوتر وتستغفر تلت ساعة كده نص ساعة حلوة كده

220
01:09:32.750 --> 01:09:52.750
دي صفات الايه؟ دي صفات اللي بيخشوا الجنة. ودي حاجة لك والله. يعني دي عبودية. وفيه رزق خاص العبادة دي. واللي يداوم على العبادة دي يشوف الرزق ده. يداوم. ماشي يعملها برة كده. داوم كده على القيام

221
01:09:52.750 --> 01:10:12.750
ربع ساعة نص ساعة كده داوم شهرين تلاتة اربعة خمسة ستة داوم كدا وشف وشف فيه حاجة ايه هي مش عارف عاملة زي اخدين فما اتاهم ربهم. في حاجة هم زلوا قيام كده وجا لهم حاجة. ايه هي انا مش عارف؟ فعلا والله مبسوط كده فيها. حاجة حلوة كده

222
01:10:12.750 --> 01:10:22.607
فسبحان الله يعني طيب احنا خلصنا جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك