1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. سورة القلم. افتح يا اخي انت انا عارف انكم حافظين بس معلش نفتحها عشان التواضع من باب التواضع. احنا بدأنا الجزء تسعة وعشرين بصورة الملك وهي بتقول لك مين الملك؟ ومين وايه المملكة دي

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
انا جزء منها وربنا متحكم فيها ازاي وازاي بينزل الارزاق هو اللي بيخلق وهو اللي بيده الملك. واما ان هذا الذي هو جند لكم وهو اللي بينصر وقل يا حضراتكم مغاورة ما حدش يعرف يشرب ولا ياكل الا فامشوا في الارض. فامشوا في مناكبها وكلا من رزقه. كلمنا عن المملكة. عشان تعرف حقيقتك ومين هو. ومين وايه

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.300
عشان تعرف انت عارف انت بتعصي مين ولا بتعصي الملك؟ لما الله سبحانه وتعالى وراك بقية المملكة حتى في مشهد النار. اذا القوا فيها. فاتكلمنا عن سورة الملك. ودلوقتي هنتكلم عن سورة القلم. سورة القلم هي تاني سورة من سور القرآن نزولا

4
00:01:00.300 --> 00:01:20.300
يعني على الارجح صورة العلق وبعد كده سورة القلم. فمهم قوي انك ده يبقى في زهنك ده مش اي صورة. دي الصورة اللي نزلت مع اوائل السور. لان من اوائل الصور لها لها سمات معينة. ايه اوائل السور اللي نزلت العلق القلم

5
00:01:20.300 --> 00:01:40.300
المدثر يا المدثر. فدول من اوائل السور نزلت. تعال كده بص على الصور دي. هتحسهم ماشيين بنفس الافكار والطريقة فمن الحاجات الواضحة جدا في الصور دي هي بتقول للنبي صلى الله عليه وسلم انت نبي ودي رسالة. فهتقول له في دي اقرأ. اقرأ يعني ايه يا جماعة؟ يعني رح بلغهم القرآن ده. اقرأ

6
00:01:40.300 --> 00:02:00.300
فبكل وضوح اقرأ. وفي سورة النداث قم فانذر. وهنا آآ ربنا بيقول ما انت بنعمة ربك مجنون نعمة ربك وبيقول له هنا ايه؟ فلا تطع المكذبين. في وضوح. في وضوح. بلغ الدين ده. ابعد عن دول. خلاص الموضوع

7
00:02:00.300 --> 00:02:20.300
بكل وضوح ده المفروض تتعمل. فمن الاول كده بتوري انه الدين ده واضح والمطلوب منك واضح. فدي من سمات الصور في الاول. من سمات الصور في الاول بتتكلم على العلم. لانه انت اصلا عايز تكلمنا في حاجة لازم تكلمنا بمنطلق علمي. يعني انت الوحي ده علم. فبالتالي ما فيش حاجة

8
00:02:20.300 --> 00:02:40.300
والله يا جماعة انا رأيي انه يبقى فيه اله لأ انا فيه اله وفيه علم جالي بيبلغني ابلغكم بكزا. فبتوضح بكل وضوح انه العلم حاجة مهمة جدا والوحي ده علم. فتلاقي اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. علم علم ايه

9
00:02:40.300 --> 00:03:00.300
علم الانسان ما لم يعلم. فربنا انا اللي بعلم انا اللي هعلمكم دلوقتي. انا هعلمكم بالدين بالوحي بالامر والنهي. فهتلاقي في سورة القلم اصلا ربنا بيقسم بالقلم نون والقلم وما يسطرون. يعني اي علوم اي تاريخ اي حاجة اتكتبت اي شعر العلوم. ما انت بنعمة ربك مجنون. الوحي ده علم

10
00:03:00.300 --> 00:03:20.300
والوحي ده ما يخليكش مجنون الوحي ده بالعكس الوحي ده بيخليك على خلق عظيم والوحي ده هو العلم اللي انا منزله لكم. ودائما النبي لما يحاجهم وهم يحرموا حاجة قل االله اذن لكم ام على الله تفترون. فين العلم اللي بيننا؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول سورة نعام ربنا بيقول له

11
00:03:20.300 --> 00:03:40.300
قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون دما مسفوحا. فشوف بداية الاية ايه انا اللي اوحي لي العلم ان ده اللي حرام. هو الموضوع ماشي بعينه. قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا؟ ام لهم كتاب فيه يدرسون. هتلاقي دايما الكلام كلام علم. عندك علم من

12
00:03:40.300 --> 00:04:00.300
فالآيات اللي في الأول بتتكلم ان ده مش من دماغه. ده مش من افكاره. ده علم. الآيات اللي في الأول هتلاقيها بتتكلم عن انه الرسالة هتنزل لازم هيبرز ائمة للكفر وربنا بيهددهم وبيتوعدهم ما تقلقش ما هو انت داخل دخلة كفار وعالم وفرس ورود

13
00:04:00.300 --> 00:04:20.300
فلازم اللي بيكلمه الله سبحانه وتعالى يقول قول وده اللي تقوله بكل وضوح. وده كلام عن حق وعن علم. وكده ولا كده الائمة اللي هتتصدر دول ما تقلقش. فده فين في سورة العلق؟ افرأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى

14
00:04:20.300 --> 00:04:40.300
فريطة ان كان على الهدى امر بالتقوى ان النبي صلى الله عليه وسلم كذب وتولى الم يعلم بان الله يرى طب فين التهديد؟ الله يقول كلا لان لم ينتهي فليدعو ناديا سندعو الزبانية. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما يقرا ده بيطمن اه الاله اللي بيقول لي كلمهم معي. في

15
00:04:40.300 --> 00:05:00.300
كنت مدثر فين ده؟ فين اللي برز؟ طب انتم ايه هنتكلم في ايه صورة ايه؟ الفاتحة طيب حافظين ايه؟ في دارني وما خلقت وحيدا وجعلت له انه فكر وقدر فقتل كيف قدر؟ الوليد بن غيرة. وربنا قال ايه؟ ربنا قال ايه؟ عليه في الاخر

16
00:05:00.300 --> 00:05:20.300
وهنا في سورة القلم ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بن امين مناع للخير ولا يهدي الصحابة بيقولوا ده وصف المواليد المغيرة ووصف الاخنس ابن شرايط من من كبار ائمة الكفر. وبعد كده ربنا قال ايه؟ سنسمه على الخرطوم. فانت وانت بتقرا كده

17
00:05:20.300 --> 00:05:40.300
الصور اللي نزلت في الاول يا جماعة صور مميزة. يعني لو عايز تقوم كده تقعد انا هقوم اصلي في سورة العلق سورة المدثر وسورة القلم سورة المزمل تقرا كده ايه الصور دي تستحضر ده اول حاجة اول حاجة جات للمؤمن من من ربنا

18
00:05:40.300 --> 00:06:00.300
مين؟ انا مين؟ ايه دورك؟ ايه الرسالة دي؟ مين دول؟ سيبك منهم هتشوفه بتوعدهم. ربنا ما بيتوعد بيقول فستبصر ويبصرون. ده توعد. هنشوفه في الاول يروح يقول الرسالة دي وهو ايه وهو مشحون بمعاني مهمة. فيعني سمات السور اللي انزلت في الاول

19
00:06:00.300 --> 00:06:20.300
حاجة خاصة كده ما تضيعش على نفسك المعايشة دي. فالاربع صور دول اللي هم اصلا يعني حاجة بسيطة جدا ما هي ربعين او تلت تربع يعني عادي تصلي بهم النهاردة. اقعد الاسبوع ده كله صل بهم. وشف. شف فعلا الايات دي هتعمل فيك ايه

20
00:06:20.300 --> 00:06:40.300
حلو كده؟ خلاص خلصنا كفاية. والله حلو صح؟ طيب سورة القلم. طيب السورة بتتكلم على ايه؟ الوحي لسه نازل فالمشركين هيتكلموا من الاخر فاول ما الوحي نزل ده مش وحي وانت مجنون. وده وده وده وده بداية الكلام. يعني زي ما قلت لكم هو يهد اصلا فكرة اللي بيتكلم ده اصلا. مجنون

21
00:06:40.300 --> 00:07:00.300
فهم هنا تهكموا وبيتكلموا على النبي صلى الله عليه وسلم شخص النبي صلى الله عليه وسلم. وبالتالي بيتكلموا على كل بقى اللي بيطلع مني. فالصورة نزلت بتتكلم عن تهكم المشركين. اتهامهم للنبي صلى الله عليه وسلم. اتهامهم للوحي. وبترد عليه. وبتثبت الوحي

22
00:07:00.300 --> 00:07:20.300
وبتتواعدهم وبتقول لهم هنشوف هيحصل فيكم ايه. في فرق خلي بالك الصورة لما الصورة تبقى تكلم الناس عامة مين هو ربنا زي مسلا سورة الرحمن وفي ايات ممكن تبقى تكلم المؤمن واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا فقل سلام عليكم. كتب ربكم على نفسه رحمة. وفي سورة بتكلم

23
00:07:20.300 --> 00:07:40.300
بص ربنا وصفه ايه مكذبين حلاف مهين هماز مشا بناميت. واحد يا جماعة قمة الكفر. قمة الاعراب. فالصورة اصلا ما بتعملش حاجة غير ان هي بترد عليه لأ انت غلط لأ هو وحي لأ ده حق وهتشوف هيحصل فيك ايه تعالي اوريك هيحصل فيك ايه من اوله لاخره صورة شديدة لان كفار قريش في وضع ما فيش اصلا

24
00:07:40.300 --> 00:08:00.300
مش نقاش احنا مش بنكلم واحد مسلا مقصر في صلاة الفجر لأ ده واحد اول ما جه الواحد يقول مرسول قال له انت مجنون. وبيعاديه وبيحاربه وعايز يازيه وعايز وعايز ينفيه من البلد فالصورة شديدة. فهي بكل وضوح اول ما الوحي نزل يا جماعة ده اللي حصل. ماشي؟ ده موضوع الصورة. اما

25
00:08:00.300 --> 00:08:20.300
ايه من اولها بص من اولها ايه؟ ربنا يقول اولها ما انت بنعمة ربك مجنون. اخر اية ايه؟ ويقولون انه لمجنون. يعني هو بعد كل الرد ده مجنون. وهكذا تنزل صورة ترد بعد كده فاهمين الموضوع السجال ما بيخلصش. كانك خلصت الصورة وبدأتها. واول الصورة مرتبط باخرها جدا

26
00:08:20.300 --> 00:08:40.300
واسم الصورة واضح بقى خلاص من اللي قلناه. ربنا بيقسم بالقلم وما يسطرون. وما يقسم بالقلم وما يسطرون. العلم حتى القلم اللي ربنا خلقه اول ما خلق الله القلم. وقالوا له اكتب. اكتب ايه؟ ما كان وما كان الى يوم القيامة. الخمسين الف سنة اول ما خلق الله خلق القلم

27
00:08:40.300 --> 00:08:50.300
فازاي العلم ده حاجة مهمة؟ فربنا بيقسم بانه قد ايه العلم مهم؟ قد ايه العلم حق؟ قد ايه العلم له تعظيمه وليه احترامه؟ الوحي ده اعزم العلم. ما ينفعش تيجوا بنعمة رب

28
00:08:50.300 --> 00:09:10.300
رب الكمامة اتربت اللي هي الوحي يا جماعة الرسالة. وما بنعمة ربك فحدث. يعني ايه نعمة ربك؟ نعمة ربك ان ربنا انعم عليك بالنبوة والرسالة فربنا بيقسم انه اه العلم ده حاجة عظيمة جدا. فما تجيش انتم في اعظم اعظم علم واشرف العلوم. واهم حاجة في الدنيا تعلمها وتعرفها. تيجي تتهم ده اصلا

29
00:09:10.300 --> 00:09:30.300
فالقسم مرتبط المقسم به والمقسم عليها مرتبطين جدا ببعض. فربنا مش بيقسم بالعلم ده والقلم وما يسطرون. اي حاجة اتكتبت في حاجة عرفتوها ما فيش اشرف من ده انتم جايين تتكلموا فيه؟ ما فيش اعظم من ده. فده برضو ليه الصورة اتسمت بالقلم؟ لان احنا بندافع عن الوحي. فالوحي ده علم

30
00:09:30.300 --> 00:09:50.300
فالقلم بيدل عليها يعني. تمام كده؟ طيب نيجي بقى لايه؟ للصورة متقسمة ازاي؟ الصورة متقسمة اربع اشواط. يعني ماشي؟ آآ اول اول صورة اول اول شوط اللي هو لحد اخر الصفحة. حد اية ستاشر. ربنا بيرد عليهم

31
00:09:50.300 --> 00:10:10.300
امتى بنعمل ترابيك مجنون وان لك لاجرا خلينا نعدي بسرعة على التفسير العام ماشي وبعد كده ناخد الدروس المستفادة ماشي؟ فبدأت الشوط الاول ربنا بيقسم ما انت بنعمة ربك مجنون. وان لك لاجر غير ممنون. وانك لعلى خلق عظيم. فستبصرون بايكم مفتون

32
00:10:10.300 --> 00:10:20.300
ربك واعلم بان ضل عن سبيله وهو اعلم المبتدي. فبيرد عليهم لأ انت نبي ولك اجر عزيم على ما بتعمله وهم اللي غلط وهيشوفوا مين اللي مفتون وربنا كده كده

33
00:10:20.300 --> 00:10:30.300
وبعد كده بتقول له ايه؟ فلا تطع المكدرين. ابعد عنهم بقى خالص. هم المتكلمين يودوا لو تدهن فيدهنه. لو حد مش فاهم معنى كلمة يقولها. بس انا هشرح على ان انا

34
00:10:30.300 --> 00:10:50.300
يعني فهمتك ولو انت انا كنت قصرت ودوا لو تدهن فيدهنون هم يحبوا انك ايه نفسهم انك تدهن انك انك تتنازل تتلون تسيب هم هم مش هدفهم الحق. هم هدفهم المصالح. فهم دلوقتي بيحاربوك ومن جواهم يعني طب لو نعبد الهك عام وتعبد الهنا عام طب

35
00:10:50.300 --> 00:11:10.300
بلاش بس هاتينا ماشي ممكن نعترف بالله بس نعترف بالشركاء. فربنا بيقول له دول عاملين كده. ودوا لو تدهنوا فيدهنوه. ولا تطع كل حلاف مهين. وبعد كده وهشرح اوصافهم لحد ما ربنا قال ودي عقوبته برضو هنشرح ايه سنة

36
00:11:10.300 --> 00:11:30.300
على الخطوط. فده الشوط الاول. الشوط التاني ربنا بيقول انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة. وقعد يحوي وقعد بتحكي عن قصة اصحاب الجنة دول. وربنا بيقول انا بابتليهم زي ما عملت مع دول وقصة دول بقى. قصة دول اذا اقسموا ليصرمون مصبحين ولا يستغفرون

37
00:11:30.300 --> 00:11:50.300
فطاف عليها طائف من ربك وهم يأمون. القصة كلها لحد اية التلاتة وعشرين تلاتة وتلاتين كذلك العزاب. فربنا بيحكي ازاي ربنا ينتقم من الناس دي. في الدنيا كذلك العذاب والعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون. فده الشوط الثاني قصة اصحاب الجنة. وبعد كده الشوط الثالث رد

38
00:11:50.300 --> 00:12:10.300
ده على رد على ايه؟ على المشركين. مناظرته او افهمك ليه منازرة؟ القرآن له اسلوب جدال. ازاي بيجادل فالشوط ده كله منازرة وجدال. افنجعل المسلمين كالمجرمين. ما لكم كيف تحكمون؟ ام لكم كتاب فيه تدرسون؟ سلهم ايهم بذلك زعيم

39
00:12:10.300 --> 00:12:30.300
ام لهم شركاء فليأتوا بشركائهم؟ ام تسألهم اجرا فهم من المثقلون؟ ام عندهم الغيب فهم يكتبون؟ ده كله جدال. ومن الجدال اسلوب الاستفهام ده انت مسلا خدت مني فلوس طب انا قصرت معك في حاجة؟ طب انت جيت لو سألتني كنت الاستفهام اصلا من من من اساليب المناظرة وكده. فالشوط كله

40
00:12:30.300 --> 00:12:50.300
لحد اية سبعة واربعين بعد كده نصيحة اخيرة وربنا بيأمر النبي صلى الله عليه وسلم فاصبر. فاصبر لحكم ربك كده قصة سيدنا يونس وهو بيقول له لا تكن كصاحب الحوت. سيدنا يونس برضه هنحكي ما صبرش الصبر اللي ربنا يريده يعني. فهنا ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم

41
00:12:50.300 --> 00:13:10.300
هيدايقوك هيدوك هيسخروا هيلتهموا هيأزوا. فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحكم. ما تعملش زي سيدنا يونس في الموقف ده وحكى له الموقف عشان يثبته. بس كده. دي الصورة. فتعالوا نخش جواه عشان ناخد الدروس وايه؟ والعبر اللي ايه؟ اللي في الصورة. ماشي

42
00:13:10.300 --> 00:13:30.300
هنبدأ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالشوط الاول اول درس نتعلمه من اول ست ايات في الست ايات دول وانا ممكن اكون قلت الكلام ده لان هي جت كزا مرة. ربنا بيقسم وانقل من ما يسترون ما يجعل ما انت بنعمة ربك مجنون. وان

43
00:13:30.300 --> 00:13:50.300
لك لاجر غير ممنون. وانك لعلى خلق عظيم. فستبصر هو بيكلم مين؟ النبي صلى الله عليه وسلم. هو المفروض يكلم النبي صلى الله عليه وسلم ولا يقول لهم هو مين اللي بيقول انه انه مجنون؟ هم. ايه؟ يقول ما هو بمجنون. صح؟ انما ربنا مش بيكلمه اصلا

44
00:13:50.300 --> 00:14:10.300
بجد زي صورة ايه؟ ايه اللي كده بقى؟ سورة ياسين مين اللي قال؟ اطلعوا برة. انت لسه قلت ياسين انك لمن المرسلين فبيقول له انت رسول. ايوة طب ما انا عارف. لا فيه فرق منك عارف. وبين يا جماعة بكل بساطة المؤمن

45
00:14:10.300 --> 00:14:30.300
ما رحش للقرآن. عشان القرآن يثبته المؤمن هيتهز. بل هو اصلا بيتهز. يعني انت على الحق تمام تمشي في الشارع هو انا على الحق نفسك عملت كده؟ هو فيه طبعا فيه ربنا تمشي هو فيه ربنا؟ يعني كم واحد فيكم مش انت بس

46
00:14:30.300 --> 00:14:50.300
واحد فيكم بيبعت لي انا عندي مشاكل بس في يعني انت قاعد في الدرس تمام وربنا طبعا تروق على الفيسبوك هو في ربنا الله ليه؟ عشان ده العادي يعني ده العادي. وعشان كده نزل قرآن. يعني القرآن نزل كذلك لنثبت به فؤادك. الجملة دي لمين

47
00:14:50.300 --> 00:15:10.300
ايوة يا جماعة هو النبي صلى الله عليه وسلم مش كده الا عشان نزل عليه القرآن فتدبر القرآن قمة التدبر فبقى في قمة الثبات. انما ربنا بيقول ولولا ان ثبتناك نكلم مين؟ النبي صلى الله عليه وسلم. ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم. لولا ان سددتناك لقد كدت تركن اليهم

48
00:15:10.300 --> 00:15:30.300
اللي هي والده لو تدهن دي. ده العادي. العادي انه لو ربنا ما سبتش ده اللي هيحصل. طب ازاي ربنا يسبت؟ ينزل لك وحي يقول لك اقراه. فانت كده الطيارة دي ما انت بنعمة ربك من ذنب. فتقول للناس اه انا انا الحق ده انا صح. لو هم بيقولوا ان انا انسان غريب لا انا مش غريب. وربنا

49
00:15:30.300 --> 00:15:40.300
هو بيقول لك كده وانت بتقوى ان لك لاجرا غير لأ انت مش بس آآ انت صح انت اصلا هتاخد حاجات كتيرة قوي غير ممنون يعني مقطوع يعني اجر ما بيخلصش يعني حاجة كده مستمرة

50
00:15:40.300 --> 00:16:00.300
وعمالة تيجي وكل يوم وزيادة ما بتخلصش. وبعد كده بص بص وانك لعلى خلق عظيم. دي اكتر حاجة تسبته. يعني انا ساعات والله العزيم ايه اللي يفصل لي ان انا على الحق؟ ان انا اللي ماشي معهم بجد بص كده لاخلاقهم وبص كده لاخلاقهم خلاص مستحيل ابقى انا الغلط. يعني ساعات فعلا الواحد

51
00:16:00.300 --> 00:16:20.300
الواحد لما يبص مسلا لخلاف سياسي مسلا وناس وناس. بس تعال نفصل الاراء ونشوف الحياة. فتيجي تشوف ده ده راجل محترم اخلاق بيحب بيصلي وده بيرقص ويهزر وربا وفلوس وشتايم وسكر واضح جدا فين الحق والباطل؟ ده اللي ربنا قاله

52
00:16:20.300 --> 00:16:40.300
ربنا بيقول انت اخلاقك مش اخلاقك حسنة. النبي صلى الله عليه وسلم مش اخلاقه حسنة ده انت ممكن تبقى اخلاقك حسنة. اخلاقه عظيمة فربنا بيقول له ما ينفعش الاخلاق دي تبقى غلط. ده دور القرآن. لو انت قصرت في انك تروح للقرآن هيحصل فيك ايه؟ هتبقى

53
00:16:40.300 --> 00:17:00.300
اللي ربنا قاله في سورة ايه؟ خفيف دي جت بس يعني بصيغة القرآن في سورة الروم ولا يستخفنك الذين لا يوقنون. ما بتبقاش خفيف. هو كلامهم بيعمل كده. بيودي ويجيب. تروح للقرآن القرآن ايه؟ يثبتك

54
00:17:00.300 --> 00:17:20.300
السكوراني خليك سابت ربنا قال ان ان ناشئة الليل هي اشد وطئا هو ده التوطئة دي يا جماعة ان انت ترسخ كده. ده بيحصل ازاي؟ لما تقرا قرآن بالليل في القيام. بتخرج من القرآن ده بص حيطة. اخش في حيطة. وده اللي ربنا قال عن

55
00:17:20.300 --> 00:17:40.300
فزرت ابراهيم ربنا قال وان كان مكرهم وقد مكروا مكرهم. وان كان ان ان بمعنى ما عشان بس يبقوا فاهمين معنى الاية. هي لها معناه وان كان مكرهم اللي هو مكر اهل الباطل لتزول منه الجبال. ان هو مكروب شديد. المعنى التاني وان بمعنى ما. وما كان مكرهم لتزول منه الجبال

56
00:17:40.300 --> 00:18:00.300
مين الجبال؟ الصحابة. سيبهم يمكروا كده كده انتم جبال مع الكلام ده ما بيأثرش فيكم. ليه الصحابة جبال؟ عشان عشان متعلقين بالوحي فاول مفهوم تتعلمه ان المؤمن لازم يحتاج للمؤمن النبي الصحابة يحتاج للوحي من الثبات. وده اللي حصل

57
00:18:00.300 --> 00:18:10.300
هو ربنا اصلا لما لما هم بيهاجموا ربنا بيكلمه هو ويقول له اصبر اثبت انت صح سيبك منهم انت مش كده انت انت هتاخد اكتر من كده فانت بقى محتاج ده كمان

58
00:18:10.300 --> 00:18:30.300
اقرأ كده عشان انا انا خلاص. مهم قوي نتعلم بقى. رقم اتنين بقى لما ربنا بدأ يتكلم عنهم فلا تطع المكذبين وبيوريك اخلاقهم. اخلاق المعرضين عن الدين ومبادئهم. سواء مبادئهم مع الدعوة اللي هي ودوا لو تدهن تدهن فيدينهم

59
00:18:30.300 --> 00:18:40.300
ودي حاجة مشاهدة بس لما انت تخش جوة التفاصيل هو ما عندوش عز الدين طب تعالى نتكلم تعالوا نظبط دين عليا وعليك يعني هو ما عندوش اصلا رسالة يعني هو رسالته

60
00:18:40.300 --> 00:19:00.300
مصالحه. الدين مش مشكلة. وده مشاهد جدا في دين اليهود والنصارى دلوقتي. يعني فعلا عارفين الناس اللي بتطلع لما تتكلم اسلام هم اصلا ممكن ملحدين او غرب. بس هم بينصفوا الاسلام في دين بيقول لك انه الاسلام ده سابت. الاسلام ده المسلمين دول ولاد لزين ما بيتغيروش ما بيتحركوش

61
00:19:00.300 --> 00:19:20.300
هو ده فعلا دي ميزة الاسلام القوية. انه يا جماعة احنا فعلا آآ دماغه ناشفة. يعني هو عقيدتنا كده. النصارى مش كده. انتم تعرفوا احنا قاعدين النصارى دلوقتي هتلاقي الكنيسة دي يعني على المنايل الليبرالية اصلا اللي هو ايه مش مصر بتكلم على الدين العالمي فعلا. دين هش جدا دين مايع جدا

62
00:19:20.300 --> 00:19:40.300
هم هم ما عندهمش مشاكل في التنازلات دي. فاهل الباطل كده هو بص تعال نزبط حاجة بينا وبينك. يعني شف انت نعملها ازاي نزبطها. دي اخلاقهم دي مشاهدة جدا. وبعد كده لما ربنا بدأ يتكلم عن اخلاقهم. اخلاقهم هنا دي

63
00:19:40.300 --> 00:20:00.300
تصرفاتهم تجاه الدعم. هنا اخلاقهم بقى. والله فعلا زي ما قلت لكم من شوية. عايز تعرف حقه والباطل فين؟ حط على ميزان بكل بساطة انت ساعات انت تشوف ما ينفعش ده يا جماعة يبقى حقك ازاي يبقى حقه يعني وحش اوي

64
00:20:00.300 --> 00:20:20.300
الحق ده. اخلاقه وحشة جدا. فربنا هنا بيوصفهم باخلاقهم. قال الله ولا تطع كل ايه بقى؟ حلف. ماشي؟ يعني كثير الحلف مهيم اللي بيحلف دايما يعني بيحتقر نفسه. هو مقلل من نفسه. حلاف مهين. وبعد كده ربنا يقول هماز. الهمز ده ويل لكل همزة يعني

65
00:20:20.300 --> 00:20:40.300
وبعد كده مشاء بنميم يمشي يوقع بين الناس ويتكلم على واحد وحش ويغلط الناس في بعضه. وبعد كده مناع للخير حاجة للفقراء يا عم نبني ايه وفلوسنا ونضيع. مناع للخير. معتد اثيم. معتد اثيم على الحرمات وعلى الذنوب وعلى المعاصي

66
00:20:40.300 --> 00:21:00.300
فاتح عرابي بعد كده ربنا يقول عتل عتل يعني غليظ. اخلاقه اخلاقه صعبة جدا متكبر او طول بعد ذلك زنيم. والزنيم ده واحد اخلاق وحشة جدا مع الناس. بعد كده ربنا يقول كل ده عشان بس ايه ان كان ذا مال وبنين. وبعد كده اذا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاولين

67
00:21:00.300 --> 00:21:10.300
آآ هو ده وصف الكافر. يعني ده وصف يا جماعة اللي بعيد عن الدين. اللي ما عندوش رادع. يعني فاهم؟ ما عندوش مسطرة بتقول له لا ده غلط. ده حرام

68
00:21:10.300 --> 00:21:30.300
خلي بالك. فهو بيطلق العنان لنفسه. فاخلاقه وحشة. اخلاقه فعلا فاسدة. انت لما تبص لاخلاقك شتيمة عادي. آآ آآ عري عادي فحش عادي. آآ حاجات كلها آآ بذاءة عادي. آآ يشتغل

69
00:21:30.300 --> 00:21:50.300
الحرام عادي آآ وجوه القصص بقى اللي وراء الكواليس وكل علي فلوس واشوه بي وعمل بي اخلاق ما بشوفهاش بجد لان بصراحة ما اشوفهاش عند اهل الدين. يعني اهل الدين اخلاقهم اللي بيتعصب وهو سايق. فاهم بيتأخر في الميعاد. احنا دي الاخلاق اللي بنحاول نظبطها. لان انت بتبقى عديت

70
00:21:50.300 --> 00:22:10.300
واحد اللي هو ايه يا جماعة اللي انتم فيه ده؟ عايز تعرف الحق والباطل فين؟ بصراحة بيبقى واضح جدا. يعني حط كده على ميزان الاخلاق ما ينفعش يا جماعة ده يبقى الشيخ بتاع الحق وده يبقى الشيخ بتاع يعني بص كده الاتنين دول ده عمال يتصور مع فلانة وفلانة ويروح الحفلات ويعمل ويتكلم مش بس بتكلم على انه حالق لحيته

71
00:22:10.300 --> 00:22:30.300
انا بفصل اصلا عايز تعرف سيبك خالص من اراءه السياسية. تعال بص على حياته. هتحس ان هو ما ينفعش وما ينفعش آآ يا باشا في اخلاق كده مش عندك. صعب تبقى كويس. بتلاقي ده بقى ايه عندهم كلهم

72
00:22:30.300 --> 00:22:50.300
ربنا يقول فلا تطع كل يعني هم فعلا وكلهم كده الفريقين بيبقى واضح يعني الفريق ده على خلق عظيم والفريق ده له اخلاق شرع دايما الحاجة نتعلمها انه تعرف على الاخلاق دي من القرآن عشان تعرف زي سورة الشعراء. الشعراء دول اصلا

73
00:22:50.300 --> 00:23:00.300
يعني ايه الشعراء زمان؟ الشاعر ده يا جماعة كان ايه دوره زمان؟ الشاعر ده كان يطلع يلقي شعر. مش بيقول شعر اللي هو بيألف قصة وهمية وفيه فيه حصان بيطير وكده

74
00:23:00.300 --> 00:23:20.300
الشاعر ده كان آآ احد ادواره ان هو مسلا مسلا حصل حرب. فيقوم قايل شعر بيوصف الحرب وبيمدح مسلا دول اللي اتقتل وبيقولوا عليهم جبناء وبيقولوا ان دول خيلهم كانوا عاملين زي. فهو من الاخر بيقوم بيتكلم انبي بينشر خبر. بيقول انه في ايه؟ بيقول ان في حاجة حصلت

75
00:23:20.300 --> 00:23:40.300
ممكن مسلا اه بيمدح في حد معين. وبيتكلم عنه هو مين وبطل ازاي وبيعمل بس الكلام بقى الشعراء الدقيق وتلاقيه بيقطع فلان وبيتكلم عن القرآن وبيشتم في فلان باساليب قوية جدا. بس الشعراء دول يعني هم يا جماعة كان من ادوارهم الاساسية للاعلام. بس الشعراء دول ما عندوش فيها يكدب

76
00:23:40.300 --> 00:24:00.300
ويبالغ ويفتري ويحور فاهم هو دلوقتي بيبيع منتج آآ على السمع ظريف ولزيز وكده. فربنا لما هم كانوا بيتكلموا النبي الانبياء ازيكم زي الشعراء؟ لا انا هنزل سورة اسمها الشعراء دي اصلا فيها قصة الانبياء عشان يوريهم الانبياء اسمع سورة الشعراء لما تبص فيها ما فيهاش سور ربنا

77
00:24:00.300 --> 00:24:20.300
نزل العزال ازاي؟ يعني مش زي صورة هود. لان صورة هود بتتكلم على العزاب اللي هينزل عليك الكفار. فجابت مسلا قصة بعدا لتمودا لا بعدا تفصيل العزاب. اقرا الشعراء فين القصص بتاعة لأ امال ايه اللي ظاهر فيها؟ المحاورة اللي بين النبي وقومه. ماشي؟ ليه؟ لان هي اصلا

78
00:24:20.300 --> 00:24:40.300
بتقول لك دول مش زي دول اللي بيتكلموا. دول مش زي دول. فجت في الاخر الصورة وبتقول لك عشان عارف تعرف مين الشاعر ومين النبي. عايز اعرف الاعلامي الاعلامي واللي بينشر الحق تسمع وتتفرج وتشوف. فقالت ايه؟ آآ والشعراء يتبعون الغاوون. دي اول حاجة

79
00:24:40.300 --> 00:24:50.300
مين اللي ماشي ورا كلامه؟ اللي هم بتوع الاخلاق دول برا يعني هم دول اللي بيأيدوا ده فخلاص تعرف فعلا مين اللي بيمشي وراه. اول حاجة بعد كده ربنا قال ايه؟ الم ترى انه في كل وادي

80
00:24:50.300 --> 00:25:10.300
يا هيمون بيتكلم في كل حاجة وفي اي حاجة. ساعات كده يطلعوا لهم فيديوهات وهو بيفتي فتية كده وبيهبد ابدا مع اسماء ليه؟ هو هو الشاعر كان كده يلا نتكلم في اي حاجة في الماية في الشجر في الجبال في الخيل في النساء ويتكلموا خالص. النبي مش كده ان اقرا سورة الشعراء

81
00:25:10.300 --> 00:25:30.300
هتلاقي كذبت عاد المرسلين. اذ قال له اخوه هود الا تتقون اني لكم رسول مبين. فاتقوا الله واطيعوه. وما سألكم عليه من اجر من اجل ايها الاعراب الا يا رب العالمين فاتقوا الله واطيعوه. الجملة دي في سورة الشعراء مين قالها غيره؟ كل الانبياء قالوها. ربنا بيقول مش هيتكلموا في اي حاجة هم بيتكلموا في رسالة واحدة محددة عبودية توحيد

82
00:25:30.300 --> 00:25:50.300
شعراء كده الانبياء كده. الم ترى انهم في كل واد ناهمون وانهم ايه؟ يقولون ما لا يفعلون. شعراء الاعلام بالزات الاعلامي الفاسد الشاعر الفاسد يقول ما لا يفعل. وده مجاهد. ولازم وتقشف والبلاغ يعني كده اتفرج عليه يا باشا انت مستحيل

83
00:25:50.300 --> 00:26:10.300
ومعنا كده عادي؟ ايوا يا عم عادي. ليه؟ لانه بياكل عيش يعني. الشاعر كده الشعراء كده. من الاخر القرآن بيقول لك ايه؟ انا هحط لك نموزج وانت ايه وانت شوف مين النموزج ده المنافقين كده القرآن ميقولكش عبد الله ابن ابيهم سليم منافق لأ بيقولك ايه هوا مين

84
00:26:10.300 --> 00:26:30.300
من يقول اذا لي ولا تفتني. فانت كده عرفت مين المراد؟ تيجي هنا بقى تشوفه وتعرفه. فالخلاصة ان القرآن هنا بيعرفنا على اخلاقهم. ودي حاجة والله بتساعد جدا اللي عايز يعرف الحق يبص كده على الموبايل الاخلاق دي ما ينفعش يبقى الحق. ده غير الاراء وغير المبادئ وغير

85
00:26:30.300 --> 00:26:50.300
ماشي؟ فنخش على الشوط التاني وربنا بيقول انا بلوناهم. كما بلونا اصحاب الجنة. ايه القصة بسرعة جدا راجل كان عنده ارض بيطلع منها الخير. بيطلع منها الحصاد. بيطلع تلت للفقرا. وتلت ياكل هو وعياله وتلت يستسمروا في الارض

86
00:26:50.300 --> 00:27:10.300
الراجل مات فالتلت ولاد قالك بلا فقرا بقى بلا بتاع احنا عايزين الفلوس دي اه الاحصاد بيطلع امتى احنا ليلتها نصحى طبعا بدري ونطلع بهدوء آآ ربنا بيقول ايه؟ اذ اقسموا ليصرمنها مش هنسيب فيها حاجة ولا يستثنون

87
00:27:10.300 --> 00:27:30.300
خلاص دي حاجتنا احنا. فما حدش هياخد منها حاجة. فربنا عمل ايه؟ فطاف عليها. طائف من ربك وهم نائمون فاصبحت كسارين الصريم ده يعني الارض اليابس السودا اللي هي مش بقى مش ما فيهاش حاجة. مش هتتزرع تاني. طاف عليها طائف. طائف ده يعني ايه؟ ما مش عارفين ملك عذاب ريح

88
00:27:30.300 --> 00:27:50.300
هو فعلا موضوع ابسط من كده عند ربنا. حاجة من عند حاجة من عند اهلكية الارض. خلاص؟ صحيوا هم تاني يوم فتنادوا مصبحين ومش واخدين باله من اللي حصل هنفدوا على حارتكم ان كنتم صارمين. فانطلقوا وهم يتخافتون الا يدخلننا اليوم عليكم مسكين. احنا اتفقنا وما حدش هيخش وهناخد وغضب

89
00:27:50.300 --> 00:28:10.300
على حرب قادرين. فربنا بيوصف القصة. فلما رأوها هم وصلوا الارض لقوا ايه؟ لقى حاجة سودا كده مش مفهومة من كتر ما من كتر ما الارض يا جماعة ما بقتش هي الارض قالوا انا لضالون. عارفين يعني ايه ضالون؟ يعني يا جدعان احنا لاقيين اللي جابنا هنا. فتخيل واحد يروح الارض

90
00:28:10.300 --> 00:28:30.300
بتاعته كل يوم. ارض عادي. بيروح كل يوم. وفيه يوم راح ايه يا جدعان انا توكتوك ولا ايه؟ من كتر ما شايف حاجة مش متصورة. بعد كده لفوا ورجعوا بل نحن محرومون. يعني ايه محروم؟ ما هي ربنا حرمنا خلاص؟ انا كده قال اوسطه اوسطه مش يعني السن. اوسطهم يعني اعدالهم

91
00:28:30.300 --> 00:28:50.300
احسن الوحشين. الم اقل لكم لولا تسبحون مش انا قلت لكم يا جماعة بلاش نعمل كده. بعد كده قول سبحان ربنا انا كنا ظالمون فاقبل بعضهم بعض التلامون. يا عم مش انا قلت يا عم انت ما قلتش حاجة. يا عم والله كنت عايز اقول يا عم انت اللي فاخبر عنهم بعض التلائمون وبعد كده عارف لما تستسلم بقى للواقع

92
00:28:50.300 --> 00:29:10.300
قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين. احنا عملناه ده غلطة كبيرة طغيان. عسى ربنا ان يبدلنا خير منها انا الى ربنا راغبون. فربنا بيقول كذلك ولا عذاب الاخرة اكتر. فدي القصة. الدرس الترسين احنا قلنا دارسين لحد دلوقتي ها؟ هنلخصه بداية

93
00:29:10.300 --> 00:29:30.300
آآ او هنقولهم تاني عشان نفتكرهم. الدرس التالت اللي عايزك تعلمه هنا يا جماعة هم اقسموا ليسر منا مصبحين. خلي بالك كل القصة اللي في الاول دي ما زكرتش هنا ذكر في السنة. هنا اللي ربنا ذكره اول ما قاله والله لنعمل كزا. لان دي اللي ربنا دي اللي بتعاقب

94
00:29:30.300 --> 00:29:50.300
انا نفسي اعمل الزنب انا ناوي انما انا انا هقوم انا عملت هو ده الموضوع. فربنا هنا بينوه على دي لان هي دي هي دي اهم حتة طب ايه اللي حصل يا جماعة؟ هم اقسامهم صح؟ وخدوا عهد وهم وهنعمل. وبعد كده ناموا. العذاب نزل. طب ما هم ما راحوش خدوا الحاجة لسه. يعني هم

95
00:29:50.300 --> 00:30:10.300
يا رب طب ما انا ما عملتش. لا يا حبيبي هو ربنا مش بيعاقب على الفعل بس. لازم تعلم ان ربنا بيعاقب على الهم والنية يعني طيب النبي صلى الله عليه وسلم يقول من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة. فان عملها كتبت له عشرة ومن هم

96
00:30:10.300 --> 00:30:30.300
بالسيئة فلم يعملها لم يكتب عليه شيء. فان عملها كتبت عليه سيئة واحدة. طب ازاي ربنا حاسبهم على ده هفهمك يعني ايه هم؟ هم يعني ايه؟ واحد مسلا عايش في مخدرات ماشي؟ مسلا يعني. فبيكلم الراجل اللي بيشتري منه

97
00:30:30.300 --> 00:31:00.300
مسلا ماشي؟ فايه؟ فعادي اسم ازن حلو ينفع. ماشي؟ فهو ايه فهو بيكلمه مقفول بيكلمه مقفول. نفسه يرد. ده بياخد زنب. لان اللي منعه عن السيئة مش هو هو لو العمر اتفتح له كان هيعمل. ده بياخد زنب. فهمت دي؟ واحد يشوف واحد كده مسلا معروف عنه مسلا

98
00:31:00.300 --> 00:31:20.300
انه انه بيزني اصلا. ويا ريتني زي فلان ده. ابن اللزين ده ده ده كل يوم مع واحدة. ده بياخد زمن. ليه؟ اصل اللي مانعه مش حاجة غير الزروف. هو لو علي انا هعمل. لو علي انا هعمل. ده الهم

99
00:31:20.300 --> 00:31:30.300
ده الهم زي بالزبط ايه انا انا انا في درس انا عايز اروح الدرس. خلاص انا رايح الدرس. بقول لك ايه الدرس فين؟ انا نازل. لا الدرس اتلغى. ده بياخد

100
00:31:30.300 --> 00:31:50.300
عارف لما ايه انا كنت ناوي بس الزروف منعتني دي بحسنة وبسيئة. ده الهم. ماشي في فرق ما بين واحد قاعد كده وايه عشان تبقى فاهم بقى هنا النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه بص بقى من هم بحسنة فلم يعملها

101
00:31:50.300 --> 00:32:10.300
زي مسال الدرس ده كتب هتلاقوا ايه؟ حسنة. فان عملها راح الدرس كتبت له عشرة. ماشي مفهوم. من هم بالسيئة فلم يعملها لم يكتب عليه شيء. يعني ايه لم يعملها؟ يعني قال لنفسه لا خلاص مش هكلم الراجل. فاهمين يعني ايه اهم ما لم يعملها؟ كان هيعمل كده نفسه

102
00:32:10.300 --> 00:32:30.300
لم يكتب عليه شيء. في حديس تاني بقى كتبت له حسنة. لان دي مجاهدة اصلا. خلاص؟ فان عملها كتبت عليه سيئة. واحد فالمهم انك تدعي ربنا هم كانوا الصبح فاضل ييجي عشان يروحوا. ده زي العمل عند ربنا زي اللي عمل

103
00:32:30.300 --> 00:32:50.300
بص بقى الحديث الخطير ده. قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الدنيا لاربع نفر. الدنيا فيها اربع نماذج. فقال النبي صلى الله عليه وسلم عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي في ماله ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا. فهذا باحسن المنازل عند الله

104
00:32:50.300 --> 00:33:10.300
لانه عنده المال وعنده العلم علم يعني الدين. فعرف يتصرف صحفي الفلوس. ورجل اتاه الله علما ولم يؤته مالا. فهو يقول لو لو ان لي مالا لعملت مثل فلان. يعني واحد شايف واحد عنده وعمال يبني مساجد ويعمل وهو ما عندوش. بس فاهم كويس قوي

105
00:33:10.300 --> 00:33:30.300
ربنا فهما في الاجر سواء. اصل انت اللي منعك ان ربنا اللي مندكش الفلوس عشان كده انت بجد تقول والله يا رب انا لو اقدر هروح الحج معهم. ده ده بياخد ثواب الحج عادي جدا. والنبي صلى الله عليه وسلم قال ان

106
00:33:30.300 --> 00:33:50.300
الصحابة وهم راجعين من غزوة تبوك ان اقواما في المدينة آآ ما قطعتم واديا ولا آآ كما قال يعني سرت مسيرة آآ الا كان لهم الاجر مثلكم فقال النبي صلى الله عليه وسلم حبسهم العذر. مش مش هو السبب. فعشان كده تاخد نية. والنبي صلى الله عليه وسلم عند ابي صنفين قام جايب الصنفين

107
00:33:50.300 --> 00:34:10.300
رجل اتاه الله مالا ولم يؤته علما فهو يحبط في ماله يعني يعني المال بيصرفه غلط ولا يتقي فيه ربه ولا يثق فيه رحمه ولا يعلم الله محطة. فبدأ باسوأ المنازل عند الله. عمال يصرف فلوسه بقى على السفه وعشرين عربية وشرب وسفر في حتت غلط وحفلات

108
00:34:10.300 --> 00:34:30.300
ورجلا لم يؤتيه الله مالا ولا علما. فهو يقول لو ان لي مالا لعملت بعمل فلان. فهو بنيته وهما في الوزر سواء. في واحد فقير كده قاعد كده بيتفرج على فلان وهو لابس عريان وطالع من السلسلة وعمال يعمل كده ويقول ياه

109
00:34:30.300 --> 00:34:50.300
لو انا بس كان معي الفلوس دي كنت تخيل ان اموت فهم في الوزر سواء ده ايه ده؟ ربنا بيحاسب على الهموم دي. خلي بالك. في خواطر ربنا ما يحاسبش عليها. اللي هو ييجي في خاطر حاجة خلاص خاطر. انما الهم

110
00:34:50.300 --> 00:35:10.300
هم خلي بالك الناس دي وهم نايمين ربنا قال فطاف عليها طائفة من ربك وهم نائمون. ليه ربنا قال وهم نائمين عشان يقول لك ده هم لسه ما قاموش. بس العزاب نزل خلاص. الخوف قوي ده يا جماعة. خوف وتفرح. يعني برضو اللي هياخد ده بالنية

111
00:35:10.300 --> 00:35:30.300
والله يا رب انا لو لو معي فلوس كنت عملت جامع زيي كنت عملت والله. بس اعمل ايه؟ فربنا يديك فلوس. فتتكشف اه والله انت بتطلع صدقة مية جنيه مسلا في الاخر فتعرف انه ما تقلقش ما تقلقش ده مش هتاخد عليه سبب لان ده اصل فيه كده والله يا رب هطلع حجة والله نفسي اطلع حجة

112
00:35:30.300 --> 00:35:50.300
اطلع يعني انت صعب اوي هو هو ينفع يطلع نزريا ينفع يطلع بس هو لأ هو عايز والله اطلع اللي هو يا رب لو ادتني عشرة مليون هو بيبقى قصده كده. على فكرة ده نيته تمام دي نية سليمة بس عشان بس ما تقعدش عشان عشان بس تقفش نفسك. نفسك واضحة جدا. هي بس

113
00:35:50.300 --> 00:36:10.300
هتقول لك يعني بس انت اول ما يجي معك فلوس ايه ده هو انا ما فهمتش صادق ولا ايه؟ فحاول تفضل تاخد النية وربنا سهل وتبقى صالح. ايه هات بس عشرة مليون وانا هطلعكم كلكم حاجة. مش كلكم برضه هيخلصوا يعني سبحان الله. شف بقى المشكلة قال اوسطهم

114
00:36:10.300 --> 00:36:30.300
قال اوساطنا ربنا بيقول ان ده ده كويس بس هو احسنهم هو مش كويس. ربنا بيقول احسنهم في واحد كده بيبقى قاعد وسط الصحبة دي وهو اوسطهم فعلا. بس والله ده ما يفرقش معه في حاجة. يعني مش هينفعه في حاجة

115
00:36:30.300 --> 00:36:50.300
تمام اتعزب معهم والزم معهم وعند ربنا خلاص انت زيهم. يعني آآ يا جدعان آآ بلاش نروح بلاش يا جدعان السفرية دي. ما بلاش ما تيجوا نروح احسن اسكندرية ونشرب وعزة. ما بلاش يا جدعان الحوارات دي. ليه طيب نروح حفلة وكده؟ والله

116
00:36:50.300 --> 00:37:00.300
بص انا شايف انه مش صح ماشي. طب ما تيجي يا جدعان انا مش عايز والله الحاجات دي. طب انتم رايحين امتى؟ طيب ماشي. ماشي بس انا يعني مش بعد كده هتيجي معي

117
00:37:00.300 --> 00:37:10.300
لوحدي يا باشا يا عم خلاص جاي. مش ده مش ده حقيقي؟ مش دايما في واحد فينا كده يبقى مش فينا. يعني ده اغلب الغلب ده. مش دايما في واحد في الجلة كده او

118
00:37:10.300 --> 00:37:30.300
ده بقى ولا كأنه وسطهم عند ربنا. هو اوسطهم هنا كتصنيف. هو فعلا لقى احسن وحشين. ده اللي كان بيقول لهم يا جدعان غلط والله. بس واوسطهم ده انا عايز اطلب لو اوسطهم ده كان قال بصوا انا بصراحة مش معكم في دي وقمش

119
00:37:30.300 --> 00:37:50.300
حتة تانية خالص. طب اوساطهم ده لو اصلا قاعد جوة ناس كويسة. كان هيبقى فين؟ هيبقى في حتة تانية خالص. فمشكلة اللي فاكر والله انا بحاول انت طالما وسطيهم يعني خلاص هيتأسر عليك وهتتاخد في رجليك. فالموضوع واضح

120
00:37:50.300 --> 00:38:10.300
جدا لازم تفهم انه الصحبة اساس. يعني مش المهم انت عامل ازاي بس. لا انت صحبتك عاملة ازاي. وعلى فكرة ده اللي حصل لوليد ابن مغيرة نفسه يعني لو الايات دي بتتكلم عنه وان الغيرة كان كده في الودن وغيره يا جماعة قال كلام على القرآن والله ما

121
00:38:10.300 --> 00:38:30.300
حد فينا يعرف يقول. يعني مدح في القرآن. والله ما نعرف مش عشان القرآن مش عشان مش بتكلم على البلاغة. بتكلم على انه احساسك بالقرآن انا مش متخيل ان انا يعني انا اقول كلام حلو جدا في القناة. بس اللي هو قاله ده عجيب. راح للنبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. واتكلم معه

122
00:38:30.300 --> 00:38:50.300
وكان بيقول له لو هي دي والده لو تدهم فاجنون حصلت في السيرة. آآ لو لو تريد ملكا ملكناك لو تريد مالا يعني شف انت محتاج ايه ونزبطها والنبي صلى الله عليه وسلم كلمه كلمه بس قال له طب قرأ عليه القرآن. وبعد كده اريد انه غيره لما راحوا له قالوا له احنا وده ده سبب النزول

123
00:38:50.300 --> 00:39:10.300
صورة المدثر انه فكر وقدر. بص احنا لازم نوحد كلامنا ونقول حاجة مش معقولة كل واحد ييجي يرزع ويقول الحق لازم نوحد ونزبط الاعلام كده عشان لما الناس تفتح القناة قناة قريش الاولى وقريش التانية وكده فايه قريش صفرا ايه

124
00:39:10.300 --> 00:39:30.300
الناس تبقى شايفة ان احنا كلنا بنقول اه خلاص فالناس لازم نزبط فانت فانت شايف نقول عليه ايه؟ فالوليد ابن وقيرة بيقول لهم انه وماذا اقول؟ فوالله ما فيكم رجل اعلم بالشعر مني. لو هنقول ان ده شعر ما انا عارف الشعر. وقال آآ ولا بزجره ولا بقصيده

125
00:39:30.300 --> 00:39:40.300
مني الشعر يعني يعني انا فاهم كويس قوي في تفاصيل الشعر ولا باشعار الجن. الكهنة وكده. فوالله ما يشبه الذي يقول من شيئا من هذا. يعني يا جماعة احنا فاهمين كويس

126
00:39:40.300 --> 00:40:00.300
ده مش الشارع. يعني حط شعر القرآن ده حاجة وده حاجة. الكهنة بيتكلموا وبيقولوا ايه يعني الغيب ده حاجة وده حاجة. بعد كده قال ايه؟ وان لقوله لحلاوة يعني انتم لو يا جماعة في حاجة حلوة جدا في اللي بنسمعه. وان عليه لطلاوة. ولما بتسمع القرآن. فيه حاجة حلوة؟ لما بتسمع القرآن؟ حاجة فخمة كده بتحس بقوة وهنا علينا طلاق

127
00:40:00.300 --> 00:40:20.300
وانه لمنير اعلاه. يعني هو دلوقتي جسم اللي بيسمعه يقول لك طب ما انت كأن حاجة منورة جدا من فوق. مشرق من اسفله برضه هو منور من كل حتة. الكلام نور وانه ليعلو وما يعلى عليه. القرآن لما بيتكلم اي حاجة بتتقال

128
00:40:20.300 --> 00:40:40.300
عليها تحس القرآن فعلا بيعلوا وانه ليحطم ما تحته. بص بيبص الكلام اللي وليد مغيره بيقوله هو فعلا ده وصف من اعظم اوصاف القرآن كان الكلام ده يبقى من احد فهم اللي هو يعني الواحد يعرف يتأسى بس احنا بنتأسى به فعلا هو فعلا كلام مبهر. فقالوا له لازم

129
00:40:40.300 --> 00:41:00.300
هنقول حاجة يعني انجز هي دي بقى انه فكر وقدر وربنا بيقول فقتل كيف قدر؟ يعني ازاي بعد ده ما بعد كده ايه ثم نظر ثم عبد عبس عبس عمل كده. احنا هنيجي للكاميرا خلاص احنا قلناها كده. فصلنا. وبصر ثم ايه؟ فقال ان هذا الا سحر. ما ينفعش يعني ايه سحر؟ هنقول ان هو قول

130
00:41:00.300 --> 00:41:10.300
بشر وسحر عشان نوحد بس الموضوع انما شوفوا كلامه عن القرآن طب ايه اللي حصل بقى الايد المغيرة دي بقى؟ وليد ابن المغيرة ده لما راح للنبي صلى الله عليه وسلم

131
00:41:10.300 --> 00:41:30.300
اه اه رجع فابو جهل شاف فلقى وشه زي انت كده بتخرج من الدرس. تخيل صحابك واقفين تحت اول ما تخرج من الدرس هادي كده اهو ومرتاح كده صح مش الايمان بيعمل كده لما الايمان بيصحب بتبقى مرتاح كده مبسوط تماما

132
00:41:30.300 --> 00:41:50.300
ابو جهل فقال له انت انت مش انت وانت ده مش انت ده. فبدأ يعايره يقول له اه انت رحت له عشان عايز فلوس وعايز كده وعايز تمشي وراه بدأ يعايره بالحتة اللي بييجي منها. فلو مش لا ولا. فقال له ايه؟ فخلاص عايز تسبت لي انك كزا يبقى تشتم محمد وتسب

133
00:41:50.300 --> 00:42:10.300
فبدأ يصحي فيه تاني الايه الفطرة المنتكزة دي والكفر ويهيجوا تاني وفي الاخر الصحبة يا جماعة يعني انت ممكن تبقى كويس وصحابك يبقوا وده مش هينفعك انك والله يا رب انا ما كنتش لكن سيب له الدين وانا ساكت. عادي يعني انت سامع سب الدين وساكت. انت قاعد

134
00:42:10.300 --> 00:42:30.300
كده وفي تلاتة اربعة بيسيبوا الدنيا وانت قاعد وهم بيقذفوا محصنات وبيتكلموا على ممثلات وبنات في الجامعة ويتهموهم في العرض وانت قاعد كده انا عمري ما قذفت واحد بس قاعد نص يوم وساكت. فضلت قاعد. يعني انا لما كنت بروح بصلي عشان احنا دلوقتي قاعدين. بس كنت

135
00:42:30.300 --> 00:42:50.300
انما هم انا اوسطهم انا عارف انك اوسطهم بس ساعتها ان انا ما جبتهاش. سبحان الله! خلي بالك. ودي بقول لك يعني دي مشكلة فيها حاجة؟ هي مشكلة اوزاتهم انه موهوم انه فيه ان انا يعني انا كويس. انت كويس بالنسبة لميسي. يعني يعني واحد بيقارن نفسه بصفات اهل النار

136
00:42:50.300 --> 00:43:10.300
صح؟ يعني واحد انا الحمد لله بزنيش ما بشربش ما بقتلش ما بسبش انت بتكلم مين؟ انت في الفايبر بمين دلوقتي؟ احنا عايزين واحد بيقيم الليل وبينصر دين وبيحفظ قرآن وبيجاهد وبيتقي انت بتكلمني على واحد اصلا في اسفل سافلين انت ليه عشان هو دي مشكلة اوساطهم؟ هو مش شايف

137
00:43:10.300 --> 00:43:30.300
مش مقيم نفسه صح فاهم؟ يعني كله سقط وانا جبت واحد وخمسين في المية. هو شايف ايه؟ انا الوحيد اللي ناجح. شفت دي؟ طيب كله جاب مية في المية واحد جاب واحد وخمسين في المية. احنا اوحش واحد. فالمقارنة مبنية على اسس غلط. دي مشكلة اوساطهم. القرآن بيتكلم كده

138
00:43:30.300 --> 00:43:50.300
وبعد كده الشوط التالت ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم. الجدل بقى اسلوب الاستفهام اللي هو يوصلك لانك تعترف باللي انت بتنكره. يعني انت داخل كده داخل لا ده مش نبي. لا لا ده اصلا مش نبي. ده اصلا مجنون. فبص القرآن. ربنا يقول لهم

139
00:43:50.300 --> 00:44:00.300
ما لكم كيف تحكمون انتم بتحكموا على اساس ايه؟ ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون. انت عندك علم كتاب بتدرس فيه انه اللي انت مختاره ده هو الصح

140
00:44:00.300 --> 00:44:20.300
لا والله ما عنديش. ام لكم ايمان علينا بالغة؟ حلفان وعود ان لكم لما تحكمون. لانه اللي انت عايزه هو اللي هيحصل. ان انت اللي هتنجوا لأ انا ربنا ما وعدنيش بحاجة. سلهم ايهم بذلك زعيم. مين المتصدر الاراء دي والايديولوجيات دي؟ ومين مين فيكم اللي ماسك الموضوع

141
00:44:20.300 --> 00:44:40.300
عشان بس لما يجي يوم القيامة قام لهم شركاء في حد شريك لربنا قال لكم تتبنوا الافكار دي والكلام ده فليأتوا بشركائهم. بعد كده ربنا يقول انت انت تسألهم اجرا ولا مسلا النبي صلى الله عليه وسلم رايح موسى عايز تسلم؟ اه هات مية الف جنيه عشان تسلم. هل هي دي المشكلة؟ فهم من مغرم مثقلون. ام عندهم الغيب

142
00:44:40.300 --> 00:45:00.300
ولا انت تعرف اه وربنا بعت لك وحي بيقول لك لا قدام شوية هتنزل حاجة تكزب مسلا انت ما تعرفش حاجة. طب ما انت نطمن كده ليه وواسق كده ليه وبتقول الكلام ده على اساس ايه هو ده اللي يخلي هو ده الاسلوب الجدل اللي في القرآن اسئلة اسئلة اسئلة

143
00:45:00.300 --> 00:45:20.300
تخلي الواحد يبلم يعني هو لا لا لا امال ايه؟ تخليه يوصل توصل لمرحلة؟ والله الصراحة ما فيش حاجة زي بالزبط كده لما اجي الواحد الواحد مسلا ايه اه الواحد ما جاش الدرس ده شوية. ما جتش ليه؟ انجز حاجة يقول لي ايه؟ انا ما ليش حكمة

144
00:45:20.300 --> 00:45:40.300
ماشي؟ ايه اللي بيحصل بقى؟ لما يجي واحد يقول لي اه والله عندي ظروف ظروف ايه؟ عندي امتحانات وكده. يعني انت كنت بتعمل ايه ادب انا هسأل بقى. لأ ما انا ساعات ببقى نايم انت بتنام كام ساعة؟ لا ما انا اصل الفكرة ان انا كنت نزلت وكده. ايوا يعني انت ما كنتش تقدر لحد ما يوصل لمرحلة ايه؟ بص الصراحة انا

145
00:45:40.300 --> 00:46:00.300
صح كده؟ هو ده الاسلوب بتاع القرآن. اسلوب الاستفهام الاستفهام الاستنكاري ده. جدل جدل جدل لحد ما يخليه يعترف اصلا او يكتم جواه طبعا عشان الكبر يعني. فده مهم جدا انك تشوف آآ الاسلوب ده مع القرآن وتستخدمه

146
00:46:00.300 --> 00:46:20.300
بس في النص ربنا سبحانه وتعالى جاب ايتين ما بين ام لهم شركاء وبعد كده فدارني ومن يكذب بهذا الحديث ربنا قال يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون. خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة وقد

147
00:46:20.300 --> 00:46:40.300
كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون. ايتين يا جماعة قصة. طيب صح؟ عشان تبقى واضحة. المفسرين على معنيين بيكشف عن ساق من معانيها انه يوم آآ يشتد الكرب. ماشي؟ ده ده التعبير المعنوي

148
00:46:40.300 --> 00:47:00.300
خلاص يوم يعني لما يقول لك ان في الحرب كشف عن ساق يعني الموضوع كان شديد. ماشي؟ فربنا بيتكلم عن يوم القيامة يوم يكشف عن ويتجابوا ويدعون الى السجود فلا يستطيعون. والحديث الرأي التاني في تفسير التاني مبني اصلا على حديس النبي صلى الله عليه وسلم. انه النبي عليه الصلاة والسلام قال يكشف ربنا

149
00:47:00.300 --> 00:47:20.300
عن ساقه فيسلد كل مؤمن ومؤمنة فيبقى كل من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا. يعني يتخش بكده وما يعرفش يزبط. فربنا يكشف عن ساقي. السابتة دي ايه؟ دي وصف ربنا. ربنا له يد. وربنا

150
00:47:20.300 --> 00:47:30.300
في عينين وربنا له سقوة قال لنا ربنا بس الحاجات دي ما حدش شافها. فما حدش يعرف يوصفها. يعني هي ازاي ما اعرفش. هي موجودة اه. ربنا قال انها موجودة

151
00:47:30.300 --> 00:47:50.300
ربنا آآ قال ان هو لي يد. خلاص؟ آآ طب اليد دي انا اعرف شكلها ايه واعرف. طب هي زي البتاعة دي؟ لا ليس كمثله شيء ربنا قال ان انا مش زيكم. ماشي هي بقى ازاي مش مهم اصلا. عشان بس ان البصل ده اصلا مش مهم. ربنا بيقول لي صح خلاص ماشي. عادي

152
00:47:50.300 --> 00:48:10.300
ماشي بس اتعلم بس ايه الضوابط بتاعة اه اه الايمان بصفات الله وذات الله. فربنا قال ايه عن نفسه؟ قال انه له سياقة قال ايه تاني؟ ولا حاجة. خلاص قال لأ. قال حاجة تانية. قال ليس كمثله شيء. فما ينفعش نقول ان هي زيي. ما تعرفش. حد شافها؟ حد شافها؟ هو قال لنا حاجة اكتر من كده

153
00:48:10.300 --> 00:48:30.300
لا يبقى هي كده لحد بس يعني هي دي بس ده اللي نعرفه عنها. ادراك الموضوع لما نروح يوم القيامة بقى ربنا يورينا اكتر يكشف لنا اكتر نفهم اكتر فهمتم الضوابط دي ؟ عشان في ناس هنجت اوي من دي. يقول لك ما ينفعش تقول يد. يا عم هو انا قلت زي ايدي! ما ينفعش تقول يد. طب هتعمل ايه؟ هتقول ايه؟ هقول قوة

154
00:48:30.300 --> 00:48:40.300
يعني يد معناها قوة لا يعني هو كان ممكن يقول قوة هو مش عارف يقول قوة فخلي بالك دي عملت مشكلة كبيرة عند الفئة اللي هي اسمها الاشعة في ان هم عشان

155
00:48:40.300 --> 00:48:50.300
في ناس آآ يعني تربنت فبدأوا ان هم طب هنهرب منها خالص. ما هو ده غلط برضو. يعني ما يجيش ربنا يقول يد وانت تقول لا هو مش قصده يد

156
00:48:50.300 --> 00:49:00.300
ما هو ده بردو مش منطق بردو انك يقول ساق لا مش ساق يقول يد لا مش شاق يلوق فاز بالنكبة يا عيني لا لا مش طب ما طب ما انت كده برضه

157
00:49:00.300 --> 00:49:20.300
ما هو البلاغة في الكلام ما تخليهوش يقول كده. فدي سهلة؟ سهلة عشان بسيطة يعني. فاما ان هي الساق فعلا زي حديث يا اما انه هي انما يكشف عن صاف بالزات معناه الشدة والقهر. وحتى اللي قال الشدة والكرب ما بينكرش موضوع الساق. يعني فاهم وبس بيقول هنا الكلمة دي معناها كده. ماشي؟ فايه المشهد بقى ايه؟ احنا عايزين بس

158
00:49:20.300 --> 00:49:40.300
المشهد ان ربنا سبحانه وتعالى بيجيب الناس يوم القيامة ويقول له ايه؟ ويقول له اصبر. فمين اللي هيصبر؟ اللي كان بيصبر. سبحان الله ربنا القهار. مشهد صعب جدا. وهي الصلاة كده. علامة. اه والله بجد زي بالزبط الاخلاق الصلاة

159
00:49:40.300 --> 00:50:00.300
علن فربنا يقول ويدعون الى السجود فلا يستطيعون. خاشعة ابصارهم تركهم لله. وقد كانوا يدعون الى السجود كان عندك ايدين ورجلين وربنا بيدعوك حي على الصلاة كان بيدعى بس كان في ناس مطنش

160
00:50:00.300 --> 00:50:20.300
يجوا من هنا لا يستطيع هو نفسه كله بيسجد. وهو مش عارف ما هو جسمه اصلا مش ملكه يعني. هو بس كان يعني واخد كده سلطات كده بسيطة يوم القيامة مش جسمه. مش عارف مش يرضى. فبعد كده ربنا يقول ايه

161
00:50:20.300 --> 00:50:40.300
لحد ما نوصل لايه للشوط الرابع فاصبر لحكم ربك. فمهم قوي برضو ان احنا نفهم قصة سيدنا يونس السيد يونس قصته وردت كثير ان هو كان عند قوم آآ والقوم دول مش عايزينهم مش عايزينهم مش عايزينهم مش عايزينهم مش عايزينهم فسيدنا يونس

162
00:50:40.300 --> 00:51:00.300
يعني فعلا آآ فقد الامل فيها. وسيدنا يونس آآ هو نفسه قال ايه؟ انا هركب سفينة وهروح ادعو ناس تانية كانت مشكلة هنا سيدنا يونس في ايه؟ لا هو انت نبي انت يجي لك الامر بالدعوة تصبر او تروح. ما تتحركش من غير واحد

163
00:51:00.300 --> 00:51:20.300
خلاص؟ بس هو ده اللي سيدنا يوسف عمله. يعني هو شاف انه الاولى ايه؟ يعني انا هروح ادعو ناس تانية. فربنا كان من ده مش صح. الاولى انك تصبر وتسمع اه وتشوف الواحد يقول لك ايه. لو قال لك تصبر تكمل صبر. قال لك تروح تروح

164
00:51:20.300 --> 00:51:30.300
فربنا بيقول له هنا وفصل لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت. فايه اللي حصل؟ قصة معروفة ان هم السفينة وكان في السفينة كان في مطرة وكان في ريح وكان في موت

165
00:51:30.300 --> 00:51:50.300
وربنا اللي عمله. وبالتالي في تقل في السفينة والماية بتخش ولازم يرموا حاجات لحد ما لازم الناس تترمي. يعني واحد اتنين يموتوا بس الباقي يعيشوا عامل قرعة عامل قرعة لحد كل شوية يطلع سن يونس يطلع سن يونس. فخلاص سيدنا يونس نط في المية وابتلع الحوت. ولما بتطلع الحوت فنادى في الظلمات

166
00:51:50.300 --> 00:52:00.300
سنة ونص بقى عرف اصلا مين اللي بيعمل فيا كده ؟ اهو ده نبي بقى يا جماعة. مش بقى المركب والسفينة ده نبي. مين اللي عمل؟ مين اللي دخلني هنا؟ ربنا يبقى انا غلطت. فنادى في الظلمات

167
00:52:00.300 --> 00:52:20.300
ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. فربنا عمل ايه؟ فالحوت لفظه لارض وجسمه اه جلده اتهرى من اللي جوة بطن الحوت من اه من السوائل والكلام ده. فربنا قال ايه؟ اه فانبتنا عليه شجرة من

168
00:52:20.300 --> 00:52:40.300
اليقطين اه شجر معين عشان يداري جسمه عشان يصبحه فربنا في الاخر اه رجعه تاني قومه ورجع له تاني صحته وارسلناه الى مائة الف او يا زيدون فامنوا. شفت ربنا ما كانش يريدني اصبر هيسلمه اصبر. فربنا هنا بيلخص القصة ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادى ده هنا في

169
00:52:40.300 --> 00:53:00.300
في بطن الحوت. اذ نادى وهو مكذوم كان في كرب شديد. لولا ان تتداركه نعمة من ربه لولا ان ربنا انعم عليه. فتاب وخرجه من الحوت وارسل له الشجرة دي لايه؟ لنبذ بالعراء وهو مذموم كان يسيبه ويذمه بس ربنا ما عملش كده. فاشتباه ربه فجعله

170
00:53:00.300 --> 00:53:20.300
الصالحين. فربنا بيقول له آآ ما تعملش زيه. وفي نفس الوقت ربنا قال ان ربنا انعم على سيدنا موسى. آآ فمهم قوي انك بس تتعلم بس النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس ابن متى. وده عشان بس في يعني ايه افهم كويس اوي اولا في خلاف بين العلماء

171
00:53:20.300 --> 00:53:40.300
ودي بعدين نتكلم فيها اللي هو الانبياء بيزنبوا ولا لا؟ ماشي؟ طبعا الخلاف عشان تبقى فاهم هو مش يعني في حاجات العلماء متفقين. الانبياء ما يزنبوش في ده خلاص اللي هو ايه؟ اللي هو في الشرع. اللي هو مسلا يفتري في الشرع. يقول حاجة غلط. ماشي؟ ده مستحيل. او في الكبائر والفسق. فاهم؟ اللي هو الحاجات انما الصغائر

172
00:53:40.300 --> 00:54:00.300
هل هل اه الانبياء ممكن ممكن يعمل لابي ممكن يعمل صغيرة ولا لا؟ لان القرآن مليان من الانبياء حاجات زي دي زي ان سيدنا ابراهيم آآ حتى وهو بيجي يوم من الايام بيقول ايه؟ انا كذبت تلت كازبات. فاهمين الفكرة؟ وده كتير ان سيدنا ادم ربنا يقول عصى ادم

173
00:54:00.300 --> 00:54:20.300
واكل من فهل الخلاف من العلماء هل ولا لا؟ والقول انه انه انه ان هم ازنبوا صغائر ان ربنا سماها زنب وتاب عليه وواضح يعني والقول التاني ان هم بيقولوا لا هم بس ما عملوش الاحسن. ماشي؟ فبعيدا عن ده. انت بس لازم تبقى فاهم مكانة الانبياء

174
00:54:20.300 --> 00:54:30.300
فما يجيش واحد بس ايه يبص ده ويقول ايه آآ هو النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقول احدكم انا خير من يونس ابن متى. لان انت اصلا ما عمرك ما هتوصل للمكانة

175
00:54:30.300 --> 00:54:50.300
فمهم انك لما تشوف القرآن عبس وتولى مسلا ما فيش حد هيجي يقول لي مسلا يعني يقول هو ايه اللي هو عامله؟ يا عم انت ده هو عبس في وجه اعمى. العبوس ده يعني هو مكشر وشه كده العمى مش شايف اصلا

176
00:54:50.300 --> 00:55:10.300
فاهم يعني اول ما يعني مش شايف القهوة ما تتأزاش بس ربنا لأ في احسن من كده فاللي قصدي ان انت اهم حاجة وانت بتقرا ده سيدنا يونس ده نبي ماشي؟ دي اهم حاجة. وبعد كده اخر اية وربنا بيقول ايه؟ وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك باب

177
00:55:10.300 --> 00:55:30.300
لما سمعوا الذكر يقولون انه لمنكر. برضو هم مكملين. ويقولون انه مجنون وما هو الا ذكر. يعني ايه بقى اللي يزلقونك بابصارهم؟ يعني بعينيه يصدقونك يعني يعني عمالين يدوك نظرات وعايزينك تتحسد عايزينك عايزينك يحصلك حاجة هو هو

178
00:55:30.300 --> 00:55:40.300
الناس دي كده يا جماعة هو انت ماشي في حالك ورايح تصلي وهو يقوم متضايق انك يا عم انت مالك انت انا ماشي في الشارع ما تخليك ليبرالي كده بجد يعني ما تسيبنيش هو كده

179
00:55:40.300 --> 00:56:00.300
يعني هو بيشوف واحد منتقم احنا ما طلعناش القمر عشان النقاب يعني هو النقاب ده اللي ما بيخشش في السفينة هي دي المشكلة. احنا عندنا الوكالة وعندنا السفن وعندنا الماسك مشكلته انه فيه مركبة. هو هم كده يا عم ما تسيبنا يا عم نلبس نقاب ولا نقلع انت مالك انت؟ هم ما يقدروش. اول ما يشوفوا واحد قاعد

180
00:56:00.300 --> 00:56:10.300
في الصيدلية وبيقرا المسعف اطلع ازاي وسايب شغله يا عم ما تسيب الراجل يقرا قرآن ما فيش حد ما فيش زباين يا عم ما فيش زباين هو ما يقدرش يعني هو

181
00:56:10.300 --> 00:56:30.300
هو عادي ازان. لأ الازان والصوت والناس ما حدش قال حاجة. هو بيفترض ان الناس ما حدش قال حاجة. في الحقيقة هو فعلا كده هم من جواهم كده ومن براهم كده ويقولون انه لمجنون. فسبحان الله! وما هو الا ذكر عالم. فاحنا لحد دلوقتي قلنا

182
00:56:30.300 --> 00:56:50.300
قلنا الدرس الاول المؤمن محتاج وحي عشان يثبت. ماشي؟ ارجع للوحي عشان تسبت. قلنا الدرس التاني اعرف اعرف اهل الحق واهل الباطل من اخلاقه. القرآن دلك على اخلاق رح شفها عشان تعرف. الدرس التالت ربنا بيحاسب على الهم. ربنا بيعاقب على الهم

183
00:56:50.300 --> 00:57:10.300
خلي بالك. والدرس الرابع اوسطهم ده عند ربنا زيه زي زيهم. فخلي بالك من الصح الدرس الخامس تعرفنا على الجدل في القرآن. ماشي؟ الجدل في القرآن. في بقى درسين كمان هم منتجين

184
00:57:10.300 --> 00:57:30.300
شيرين جوة القصة. آآ انواع المعاصي اللي ربنا عاقب عليها هنا ايه؟ هو اصلا احنا عندنا اربع قصص لو انتم ملاحزين ايه هم الاربع قصص؟ الوليد اللي هو كل حلاف مهين ده نموزج. اصحاب الجنة ده نموزج. فين

185
00:57:30.300 --> 00:57:50.300
المنتج الثالث سيدنا يونس ده نموزج فين النموزج الرابع؟ يوم يدعون الى السجود فلا دول دول الاربعة. آآ دول انواع معاصي ربنا خلوا بالكم عشان بس ايه يعني انا مع الرأي ان الانبياء ممكن يزنبوا

186
00:57:50.300 --> 00:58:10.300
وطبعا اكمل اكمل البشر واعظم التوبة بس انا مع الرأي ده. فتلاقيني بقول حاجة فانت ما بتتخضش لان انا مع رأيك. لو انت عادي مش مشكلة. بس عشان تفهموا بس اللي انا اتعلمته يعني. خلاص وده خلاف ما فيهوش مشكلة يعني. آآ

187
00:58:10.300 --> 00:58:30.300
فبص الاول الاول مشكلة كانت ايه؟ كانت الاخلاق. صح؟ اه اه ذنب باخلاق. تاني مشكلة كانت ايه ايه يا جماعة؟ الزنب كان ايه؟ اول مشكلة كانت اخلاق معاملات. تاني مشكلة كانت الصدقة المال الفلوس هنعمل

188
00:58:30.300 --> 00:58:50.300
في ايه؟ هنتصدق مش هنصدق هنخلي الفلوس. معاملات اخلاق معاملات. تالت مشكلة كانت ايه؟ عبادات. ربنا عاقب على رابع حاجة كانت ايه؟ نصرة الدين والدعوة. فالفكرة ان ربنا يعني ممكن يعاقبك على على حاجات مختلفة. ما تشوفش انت

189
00:58:50.300 --> 00:59:10.300
الامر والنهي حاجة واحدة الصح والغلط حاجة واحدة. ربنا امرنا بكل حاجة. ربنا هو ببر الوالدين وما تغش في الامتحانات وانك تصلي وانك تمسك لسانك وانك تتصدق وانك تحضر درس كل ده دين. وكل ده بيعاقب ويثيب عليه. خل بالك الشمولية واضحة جدا في الصورة دي. رقم اتنين

190
00:59:10.300 --> 00:59:30.300
انواع العقوبات ايه هنا؟ نفس الكلام برضه زي ما قلنا انواع المعاصي انواع العقوبات ايه؟ طيب سنسمه على الخرطوم انا ما قلتهاش بس لا هقولها كمان شوية بس دي دي عقوبة في الاخر ان ربنا بيقول في الاخرة ربنا هيمسخه آآ خنزير ويبقى عليه علامة الناس تشوفه. الخرطوم يعني المناخير

191
00:59:30.300 --> 00:59:50.300
بس الخرطوم بيتقال على مناخير الخنزير. عارفين الخنزير البري ده؟ فربنا بيقول انه اللي فاكر نفسه متكبر اللي بيتعامل هيتنسخ وهيتعلم عليه عشان اهل النار يبقوا عارفين كل ده ده ماشي؟ سيماهم يعني علامتهم فسيموهم يعني نعلم عليه علامة. فالمهم دي عقوبة فين؟ دنيا ولا اخرة

192
00:59:50.300 --> 01:00:20.300
اخرك. طب واصحاب الجنة عقوبة فين؟ دنيا. طب فلا يستطيعون عقوبة فين؟ اخرة. اخرة. وسيدنا نوح بطن الحوت دنيا دنيا ربنا ممكن يعاقب دنيا واخرة. يعني شمولية العقوبة. شمولية مش معنى انه سايب دلوقتي انه بص ربنا قال في النص. سبني. ومن يكذب بهذا الحديث. سيبوا لي ده. سنستدرجهم

193
01:00:20.300 --> 01:00:40.300
من حيث لا يعلمون. واملي لهم ان كيدي مديد. الكيل يا جماعة يعني المكر الخفي. حاجة هو ازاي عمل كده؟ ولله المثل الاعلى والله خير الماكرين. فالعقوبة تيجي منين وما تعرفش تيجي دلوقتي تيجي في عربية

194
01:00:40.300 --> 01:01:00.300
تيجي في صحتك تيجي في ولادك تيجي في مراتك تيجي في القبر تيجي في يوم القيامة تيجي على الصراط تيجي وهو واقف قدام ربنا تيجي في القنطرة ما نعرفش خلي بالك الله عزيز مهم جدا ان احنا ندرك ربنا بيعاقب ويثيب على كل

195
01:01:00.300 --> 01:01:20.300
ربنا يعاقب ويثيب. دنيا واخرة. ما لهاش حسبة؟ لا لها حسبة. اللي هو اللي انا قلته ده. كل حاجة واي حاجة. عشان هو العبد يا جماعة افقر واضعف واجهل من ان هو يحيط اصلا بنا. اللي هو انا انا فاهم التيتة. ما فيش تيتة. ماشي؟ الدرس. سورة القلم ما فيش ديت. ماشي

196
01:01:20.300 --> 01:01:40.300
اخر حاجة اقولها عشان ما طولش عليكم. الصورة دي بتحسسني جدا باسم الله الديان. الله من اسماءه الديان خلاص اللي هو ايه الديان؟ الديان يعني بص الحديث المعروف الاثر اللي هو كما تدين تدان. الديان يعني يحاسب

197
01:01:40.300 --> 01:02:00.300
خلاص زي ما بالزبط لازم يحاسب. بمعنى زي كلمة جزاء وفاقا. اللي هو يعني ايه؟ اضرب واحد يضرب واحد وعندنا العقوبات كده السنة بالسن والجروح القصاص. عندنا العقوبات كده الشرع كده. والله من اسماء من اسماء يوم القيامة يوم الدين. اللي هيجي فيه الحساب

198
01:02:00.300 --> 01:02:20.300
بالزبط زي مفروض تحاسب. عارف اللي بياخد درجة وربع عارف اللي هو آآ تلتمية سبعة سانوية عامة. درجاتنا ايه في سانوية عامة؟ اه التلتمية واربعتاشر وربع. ايه يا باشا الرقم ده؟ هو انت بتاخد بالزبط؟ هو ده الديان. الصورة دي بتوريك الديان. على الخرطوم

199
01:02:20.300 --> 01:02:40.300
عقوبة بالظبط كما يجب. واحد كان رافع مناخيره فوق ومتكبر عتل بعد ذلك زنيم يتجاب من مناخيره. بالزبط بصوا اصحاب الجنة سبحان الله! اذ اقسموا الى ايه؟ فيصرمنها. صح؟ فطف عليها طائف من ربك وهم نائمون فاصبحت ايه؟ مكسرين

200
01:02:40.300 --> 01:03:00.300
هتتشال خالص. سبحان الله! بص دول قد كانوا يدعون الى السجود. فايه اللي يحصل هنا؟ يدعون الى السجود. سبحان الله عقوبات عجيبة عجيبة فعلا في فكرة اسم الله الديان والواحد بيحس ان هو يا رب انت ما حدش هيفلت يا جماعة

201
01:03:00.300 --> 01:03:20.300
ما حدش هيعرف يعني سبحان الله! الكلام ده بقى كتير في الشرع. النبي صلى الله عليه وسلم يقول يحشر المتكبرون امثال الذر. الذر يعني النمل ما كانش فيه الزرة دي حاجة مصطلح علمي جديد. ماشي؟ الذر اللي هو النمل. يحشر المتكبرون امثال الذر يوم القيامة في صور الرجال. يغشاهم الذل

202
01:03:20.300 --> 01:03:40.300
من كل مكان يساقون الى سجن في جهنم يسمى بولس. ويسخون من عصارة اهل النار. شف شف العقوبة بالزبط والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ لكل غادر غدر يعني واحد غدر. عارف اللي بيغدر ده؟ اللي الغدر ده بتبقى حاجة خبيثة بيغدر. لكل

203
01:03:40.300 --> 01:04:00.300
غادر لواء يوم القيامة. تخيل! مكتوب عليه هذه غدرة فلان. يعني انا سرقت كزا من ولاد عمتي. مسلا تخيل الواحد يوم القيامة فضيحة كما تليت ايام. سبحان الله! خد بقى دي كمان عشان تبقى فاهم الدهان ده في في الناحيتين. فيه راجل جه يوم القيامة وبيحاسب

204
01:04:00.300 --> 01:04:20.300
فقال النبي صلى الله عليه وسلم حسب رجل ممن كان قبلكم. فلم يوجد له من الخير شيء. الا انه كان رجلا موسرا. يعني ايه موسرا يعني كان يخالط الناس فيقول لغلامه تجاوز عن المعسر. الموسر ده واحد عليه دين. فجيه حقه فيقول له ايه ما عهوش فلوس خلاص. تجاوز عن المعسر. فقال

205
01:04:20.300 --> 01:04:40.300
الله عز وجل لملائكته نحن احق بذلك منه. تجاوزوا عنه. ده الديان. هيعاملك زي ما اتعامل بالظبط. عشان كده هو لما قال لسيدنا ابو بكر سيدنا ابو بكر آآ قال مصطلح انا مش هصرف عليك عشان اتهم ابنته بالزنا. فقال الله فليعفوا وليصفحوا. وبعد كده

206
01:04:40.300 --> 01:05:00.300
ازاي؟ فقال الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ عامله كده عاملة كده. اللي بيتعامل بقى مع ربنا على انه الديان بيكسب كتير قوي. اسامح عشان يسامح مش عشان هو ده مش مهم اصلا ده مش في اللعبة ده زي جي تي ايه كده واحد موجود. هعفو عنه عشان ربنا يعفو عنه. بس اه ما انت لازم تتعامل مع البشر

207
01:05:00.300 --> 01:05:20.300
على انك تتعامل مع ربنا. دول ابتلاءات عشان ربنا ادين يتعامل معك. هي دي. اعفو ازاي عني؟ يا عم اقف فوق عشان يوم القيامة هيعفو عنك مش عشان حاجة حاجة لها علاقة به ده زالم وابن ستين في سبعين واكل فلوسك وبيشتم انت بقى عايز يوم القيامة ربنا يعفو يقول لها تعالي نتكلم في حاجة تانية ايه علاقة ده بده هو اصلا الديان كده

208
01:05:20.300 --> 01:05:40.300
لما تتعلم ان انت يعني سبحان الله اللي بيتكلم يعمل دعوة ده اللي بيوصل الناس لربنا ده ربنا يكافئه ازاي؟ فاتعلم انك مهم قوي قوي انك تتعامل مع ربنا بالاسم. فدي ده اسم ظاهر جدا في الصورة. ودول تمن دروس اتعلمناهم. في سورة القلم. وآآ اسأل الله ان

209
01:05:40.300 --> 01:05:47.323
علمنا ويرزقنا علما ننتفع به. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك. واتوب اليك