الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. الجزء التاني سورة الواقعة. احنا المرة اللي فاتت الحمد لله بدأنا السورة وآآ لو طولنا معها فقلنا نقسمها. آآ فخير يعني. اللي ما حضرش بقى آآ مش مهم. يعني يبقى يتفرج بقى
ونشوف اللي فات. اه لان احنا هنكمل انا هعتبر ان اللي موجود عارف ماشي؟ طيب الحمد لله رسول الله صلى الله عليه وسلم. طب احنا كنا قلنا اصلا انه يعني احنا كده كده بناخد جوز سبعة وعشرين بس سورة الواقعة بالزات. النبي عليه الصلاة والسلام قال شيبتني
واخواتها آآ الواقعة والمرسلات عما يتساءلون. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان واذا الشمس كويرة بيقول ان صارت كما عن يوم القيامة اذا الشمس كورت اذا نجوم قدرت يوم القيامة. والمرسلات سورة ويل يومئذ للمكذبين. سورة كلها عن يوم القيامة. بس آآ سورة الواقعة بتتكلم عن يوم القيامة
حاطة صورة هود لان صورة هود اواخرها ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نؤخره الا لاجل معدود يوم ياتي لا تكلم نفس الا باذنه. فمنه شقي وسعيد. فالنبي صلى الله عليه وسلم اشار لصور آآ آآ انتم عارفين
الانسان شعره بيشيب لو من الخوف من الخض الانسان كده يعني ممكن ده يحصل فيه تلاقي واحد شعره ابيض وهو صغير وآآ ويبقى ده سبب يعني. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول لهم ده من كتر الخوف. واللي خوفني الصور اللي بتتكلم واللي خوفني في الصور دي الكلام عن يوم القيامة
ما فيهوش حاجة ما فيهوش حاجة يعني تطمن. يعني هو هو فيه طب المؤمن هيحصل فيه ايه يا رسول الله؟ فيطمنك بس الاصل فيه بيتدمر وان يا ربي غاضب غضبة لم يغضب مثلها. قط ولن يغضب مثلها. قط يعني
يوم ربنا سماه ذلك يوم التغابن يوم الخسارة. فيوم الحسرة. ليه؟ لانه الانسان عائش في الدنيا عمال العب. الذين هم في خوض يلعبون. وبيجي اليوم لما ربنا يقول سنفرغ لكم ايها الثقلان. بيجي بقى اليوم ده. فيوم صعب
ربنا قال ذلك آآ يومئذ يوم عسير. على الكافرين غير يسير فان شاء الله المؤمن ده من يعني ده في يوم من الايام. المؤمن اللي هينجو ده الاكسبشن يوم القيامة. ده اللي هو وضعه
مختلف الناس كلها فوضى والناس كلها في عرق وناس كلها في حر وناس كلها في زحمة وناس كلها في الصريخ. والمؤمنين دول بيتسرسوا سيبه كده وما لكمش دعوة وفي الظل. وبعد كده اشربه من على الحوض. بس اصل يوم القيامة ده نهار شامل دمار. ربنا يقول الا يظن
كأنهم مبعثون ليوم عظيم ربنا بيقول عليه عظيم مش انا ربنا بيقول لا لا ده يوم عظيم. ان ربنا العظيم بيقول عليه عزيم. فهو مش عادي خالص خالص. فاذا فالنبي عليه الصلاة والسلام قال شيبتني الواقعة بتتكلم اصلا
عن يوم القيامة اذا وقعت الواقعة اصلا يعني يوم القيامة اذا وقعت الواقعة ودخلنا في الموضوع على طول يعني هي مش الصورة مسلا يعني في صور تلاقيها ايه آآ قاف والقرآن المجيد بدأت بايه؟ دي حروف القرآن
اللي انتم بتتكلموا بها القرآن ده اصلا حاجة عظيمة. وبعد كده تعالوا نخش على اللي جوة القرآن يعني لا سورة الواقعة اذا واذا دي للمفاجأة. اذا دي يعني اذا كاني فجأة فتحت عليك الباب صورة فجأة بتقول لك يوم القيامة جه. اذا قمش وبعدين ده من الاساليب البلاغية وقعت هي ستقع هي مش وقعت
هي لسه ستقع بس استخدام الفعل الماضي للتحقق. يعني انه كده كده هي حاصلة. الموضوع خلص. ففجأة الصورة فتحت عليك وبتقول لك فجأة يوم القيامة حصل ليس الواقعات كاذبة خافضة اذا رجت الارض وبثت الجبال وكنتم ازواجا ثلاثة. تحس انه ده الحساب خلص. فاصحاب الميمنة ما اصحاب المشأمة
والسابقون وبعد كده ربنا بيوصف زي ما اتكلمنا المرة اللي فاتت دول بيحصل فيهم ايه؟ دول بيحصل فيهم ايه؟ الموضوع آآ سورة الواقعة فعلا تخض. سورة الواقع فعلا تتشيب. تخوف. تخلي الواحد يعيش مع يوم القيامة. وهو
آآ في صدمة كده. والواقعة ان الحرب اساميها من من الالفاظ الالفاز بيستخدم في الحرب فهي حرب. انما اللي احنا قلناه ان الصورة دي بالزات بتتكلم عن يوم القيامة عن احوال الناس في يوم القيامة. يعني مش احوال الكون احوال الارض
المشهد الحساب لأ احوال الناس. يعني من الاول كده قالت ان هي خافضة رافعة. الناس اماكنها وقدرها ومكانتها هتتغير وقال ايه ربنا؟ وكنتم ازواجا وهتتقسموا تلات انواع. تلات ازواج. وبعد كده بدأ يتكلم عن اصحاب الميمنة واصحاب اليمين دول
يحصل فيهم ايه في الجنة؟ اصحاب المشأمة او اصحاب الشمال بيحصل فيهم ايه في النار؟ والسابقون المقربون دول بيحصل فيهم ايه؟ فيوم فاحنا مش بنتكلم هنا زي ايه ده تعال نشوف الكون بيحصل فيه ايه يوم القيامة. احنا بنتكلم عنك انت هتبقى فين في يوم القيامة؟ فده اللي قلناه دي شوط الواقعة بدأت وصفحة ونص وصفحة
كمان كلها هو ده موضوعها وهو ده الكلام الاساسي بتاعها. اه ووقفنا عند هذا نزولهم يوم الدين. خلاص الستارة جاية انه هو ده وضع الناس هذا نزولهم نزل الناس والازواج الثلاثة يوم القيامة يوم الدين. فده موضوع السورة
وقلنا الداتا السبب التسمية هي اصلا بتتكلم عن كده فالتسمية بتتكلم عن اا عن الموضوع فده المحور الاساسي والشوط اللي بدأت به. بعد كده ربنا يقول نحن خلقناكم. فلولا تصدقون ما هو ايه اللي بيحصل بقى؟ المشركين واهل مكة او كفار قريش
اسمعوا الكلام ده فيكذبه. ازاي هيبقى في بعث؟ وده موجود كثير بقى من اول سورة قاف. اين متنا؟ وكنا ترابا ذلك راجع بعيد. سورة الروم لا مش الروم. اه الروم. لأ سورة سبأ. وقالوا هل ندلكم على رجل ينبئكم اذا مزق
اكتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد. افترى على الله كذا كذبا ام به جنة. يعني شوفوا هم ايه كان عندهم يعني اعلام. يعني هو مش بيتكلم وبيقول ما فيش بعث. لا بيقول لك هل انبئك بص الاسلوب؟ هل ادلكم
هل قلت لكم على رجل ينبئكم اذا مزقتم كل ممزق انت شايف الاسلوب؟ انكم زي بالزبط في سورة يس عمل ايه هو في سورة ياسين عمل ايه؟ عاصم وائل عمل ايه؟ اه الاية بتقول ايه؟ ها يا جماعة وضرب لنا مثلا شف
دي خطيرة. ده بيتكلم معنا. ده بيجادل ربنا. ربنا بيقول ايه وضرب لنا مثلا؟ مش معك انت. ضرب لنا مثل الناس خلقه. قال ايه من يحيي العظام وهي رميم هو ماسك مؤسرات فهم صوتية فيجولز وعمال يفرك كده التراب والعضم اللي هو الرميم ده وازاي ده
نرجع تاني فهم كانوا ما هو احنا مش عايزين نعبد. فايه لازمة ان انا اعبد لو مش هتحاسب؟ ما فيش لازمة فيبقى يا جماعة ازاي هنتحاسب ونرجع؟ فهو بياخدها بالنهار. بدل ما يكرمك في الشرع وانت بالحجاب لا هو بدأ يقول لك شرع ليه اصلا
اله ازاي اصلا يعني؟ بعث ايه؟ وبدأ يرجع لورا خالص ويكزب الجزر نفسه. ودي فكرة زكية جدا زي الالحاد. ما هو الالحاد بيخلصك خلاص بقى ما فيش بقى طب ليه نصلي طب ما نصلي ايه هو اصلا ما فيش اله ايه رأيك؟ لو احنا لو لو رجعنا لحد هنا خلاص بقى غض بصر ايه وزنا ايه واغاني ايه بقول لك
ما فيش اله اصلا. هو الفكرة دي بتبقى هدفها ان هي تعمل ايه؟ تهدم كل اللي بقى اللي قدام ده. فهم كانوا يسمعوا الكلام ده. وينكروه ويجادلوه ويكزبوه ويعندوا معه. فالشوط اللي جاي ده هو رد على النقطة دي. انت ازاي مش مصدق
ان ربنا يقدر يبعثك انت ازاي ابويا مش عظيم اوي عندك كده يعني ازاي قدر ربنا عندك انه ما يقدرش يبعثك؟ فربنا بدأ بان هو يقول نحن خلقناكم فنو لا تصدقون
يعني زي بالظبط سورة قاف افاعين بالخلق الاول؟ ربنا خلقك اصلا فالدليل ده دليل عقلي قوي جدا انه يعني اكيد الخلق الخلق اسهل عليه العادة والتكرار. فبعد كده ربنا لو قرأت الصفحة دي
اربع اسئلة افرأيتم ما تؤمنون اانتم تخلقون ونحن افرأيتم ما تحرثون. اانتم تزرعونها ونحن الزارعون. افرأيتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من النحل مذنب افرأيتم النار التي ترون؟ اانتم نشأتم شجرتها ام نحن؟ المنشئون اربع اسئلة وربنا بيكلمهم. تعالوا نتكلم عن ده
انتم اللي عملتوه اللي انا عملته. مين اللي عمله؟ السؤال هنا بقى يخليك تعرف انت المفروض تتدبر ايه. ربنا هنا ما بيتكلمش عن ايه اللي بيحصل يعني مسلا افرأيتم ما تحرثون. اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون. لو نشأ لجعلناه حطاما. هو ما اتكلمش هنا على
آآ انا صببنا الماء صلبا شققنا الارض شقا انبتنا ما بنتكلمش على بتاعة الانبات. هو بيتكلم عن ايه مين اللي بيعمل ده هو هنا السؤال التدبر هنا مين اللي بيعمل ده؟ مش انت بتنكر انه الله ما يقدرش يبعث او بتنكر البعث تنكر
قدرة ربنا على البعث. فهو السؤال رجع بقى ايه؟ هو مين اللي عمل ده؟ ما هو يبقى اللي بيعمل ده يقدر يعمل ده. فالمراد من الجدال ده مع ان انت تستحضر تفاصيل اللي بيحصل هو ايه؟ سؤال مين الفاعل؟ مين الفاعل؟ فربنا بيكلمهم
بيتكلموا على افرائتم ما تمنون المني اللي بينزل من الرجل. انت بقى اللي بتخلقه وتخليه يتطور في مراحل اللي يتحول لحتة لحمة علقة وبعد كده آآ متعلق بالرحم وبعد كده بتكبر شوية وبعد كده فجأة بتتحول اشكال
يعني اشكال كده وبقت دي راس وبقت دي حتة والدكتور تلاقيه بيقول لك ده دي الايد اهي. يعني ايه؟ دي هتكبر كمان شوية. وبعد كده فجأة هي كانت حتة لحمة
فجأة بقت بتتحرك بقت فيها روح تتحرك فعلا وبعد كده عمالة تكبر وتتكون والعين تفاصيل طبعا تكوين الجنين رهيبة. فربنا بيتكلم بيقول ايه بقى؟ المنية انت اللي خليته يتحول ويروح وييجي وعروق ويضرب ويتحرك اانتم تخلقونه؟ انت اللي عملت ده؟ والانسان عارف
فعلا مش انا عملت ده فربنا يقول ام نحن الخالقون؟ السؤال اللي بعده يعني فرق كبير بين مرحلة انزال المني دي الاية بتقوله ان انت بس وما بين ان ربنا عارفين يعني ايه ان ربنا الخالق البارئ. ايه الفرق بين الخالق والبارئ والمصور
المصور سهل ها؟ المصور سهلة ولا مش سهلة دي كمان؟ اه طيب الخلق هو التقدير. يعني ربنا يقدر ان انا هاجي الدنيا ولسه لحزة ان انا جيت ما جتش. ماشي
ده الخلط البر اللي هو ايه؟ اللي هو اللحزة اللي انا هاجي فيها. اللحزة اللي انا هتخلق فيها. ماشي؟ والتصوير بقى ايه؟ التفاصيل بقى بتاعتي بقية الاكسسوريز ودانه قد ايه وصوته ايه وطوله ايه والذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك فهي مراحل
وبعد كده اللحظة الحقيقية بتاعة الايجاد هو ده البرق وبعد كده ايه وبعد كده التصوير. فالفرق كبير قوي ربنا بيقول له يعني انت انت المني ده ده حاجة؟ واللي بيحصل بعد كده ده حاجة تانية خالص
بقى اللي بتعمل الحاجة التانية دي ولا مين ؟ ولا انا اللي بعملها. فانت تحس ان انت بتقرا دي يا رب انت اللي بتعملها. مش انا. ما حدش بيقول ان انا يعني انتم متخيلين يا جماعة
ما فيش حد بيقول انا اللي بعمل ده يا جماعة. التعود لكم ما فيش اي حد بيقوله ده بيعمله. فاتجهوا بقى ان هي تحصل لوحدها وخلاص. يعني هو اجابة يعني ايه؟ هو فعلا ما فيش اجابة يا مولانا. هي دي اجابة وحشة اه بس هيعمل ايه بقى؟ هيقول ايه؟ واما ربنا يا اما اه بتنجان بقى ويلا فاهمة
هي بتتطور كده هي مش يعني فعلا فعلا كلام هش جدا يعني بس في غيره ما فيش حد قدر ما عدش يطلع ينقزنا بيقول انا اللي بعمل ده بعد كده ربنا فرأيتم ما تحرثون. والحرف اللي هو ايه؟ عارفين يا جماعة اللي فعلا الفلاح بيعمل ايه؟ هو بيمسك البزر كده ويعمل ايه؟ وبيرمي كده
هو بس دي قماش مسلا احطها هنا عشان هتطلع بالطول ده هو بيعمل كده وبيرمي وعلى فكرة مش كله بيطلع يعني هو هو بيرمي كده يعني هي هي بجد الله ويبقى
يا بجد ارمي كده وهنشوف اللي هيحصل. فربما بيقول كده افرأيتم ما تحرثون. فرق كبير قوي بين ده اانتم تزرعونه عارفين زمان في المدرسة لما كنا زرعنا اللي هي الفولة دي حد عملها دي كانت جامدة قوي والله القطنة دي الكوباية انت فعلا
يعني حاجة رهيبة جدا البتاع فجأة بتطلع انا ما عملتش حاجة احنا حطينا البتاع وكل يوم نروح المدرسة نحط ماية وقطنة وبتاع. في فرق كبير قوي بين ده وما بين حقيقة
خلق وحقيقة الايجاد وحقيقة ان ربنا ينشئها انتم تزرعونه؟ انتم بتعملوا كده؟ ام نحن الزارعون؟ وخلي بالك كل حاجة وحاجة ربنا بيقول بس انا بعدي الايات يعني انه نحن قدرنا بينكم الموت يعني في الاولانية ربنا بيقول اه انت انا اصلا بيكلمك
على الخلط وبقول لك كمان ان المود كمان انا اللي بقدره وانا اللي بعمله. وما نحن من مسبوقين ان انا ارجعك تاني. اما في اية ايات الزرع اانتم تزرعها ونحن الزارعون لو
جعلناه حطاما. يعني لو ربنا اراد مش هيطلع زرع هيطلع حاجة يابسة بايزة وده بيحصل يعني بيحصل المحصول بايز بيحصل ان المحصول متاكل المحصول آآ فاسد. ربنا بيقول لو نشأ هنعمل كده اصلا على طول مش هتاكل خالص. نضلتم فضلتم
تفكرون انت سمعتها قبل كده دي اه فاكهين بس فاكهين يعني يفرحون تفكهون عكسها يعني هي بتيجي الحاجة وعكسها هتفضلوا على نين ومتضايقين وتقولوا انا لمغرمون بل نحن محرومون. وتقعدوا تقولوا هنجيب اكل منين. افرأيتم الماء الذي تشربون؟ فبرضه فرق كبير قوي بين ان احنا يا جماعة
بنشرب الماية يعني ايه احنا بنجيب الماية ونعمل ايه؟ نعقمها ننضفها يعني بس هي موجودة. يعني هو هو بيحفر فيلاقي الماية في البير. فرق كبير ما بين المرحلة دي. افرأته الماء الذي تشربون. اانتم انزلتموه من المزن؟ المزن يعني السحاب. مين اللي بينزله
ومشهد سقوط المطر فعلا يعني لما لو حد يعني اه تبص في السما والمطرة بتنزل حد بص قبل كده السما انت اصل انت فجأة بتلاقي النقطة يعني هي النقطة طبعا نازلة من فوق بس انت بصرك مش بيجيب
فجأة بقت في نقطة في الولا حاجة ده بقى في نقط النقط دي يعني هي جاية منين هي هي مين قال لها تنزل التقدير ده اانتم انزلتموه من المنزل ام نحن المنزلون؟ وبعد كده ربنا يقول لي برضو ايه؟ لو نشاء جعلناه اجاجا اجاجا
مالح ملح اجاج يعني لو ربنا اراد له المية دي ما تبقاش عزبة ما تتشربش مش هتتشرب. فلولا تشكرون مش تشكر بقى. افرأيتم النار. النار اللي بتولعوها. احنا بنعمل ايه في
انا حاليا في العصر ده احنا بنرمي بنزين بنرمي غاز وبنلاقي نار حصلت. المفروض انا بحسه انه عامل حاجة زي السحر كده زي الحاجات اللي هي وكده هو يا جماعة احنا عملنا ايه؟ احنا حطينا بنزين اسود على مسلا خشب ولا على كزا وهركبها في حاجة حولونا غريب جدا. وشكلها عجيب جدا وآآ
النار فعلا بحسها يعني شكلها مبدع جدا يعني مش اللي هو حتة كده سودة وخلاص لا واللهب بتاعها وحتة زرقا لو حتة حمرا وحتة فربنا انتم انشأتم شجرتها ان هم زمان كانوا بيعملوا ايه؟ زمان النار ما كانش فيه ولاعات وكده كانوا بيعملوا ايه؟ كانوا
الشجر واعمله كده فهو ماسك حتتين خشب وعمال يعمل كده وربنا بيضعف الخصائص الخشب ده آآ مواد معينة للاشتعال فانت يعني لو في انتم انشأتم شجرات سيبكم ان انت بتعمل كده. مين بقى اللي عمل اصلا الخصائص دي؟ خل بالك من المسلمات كده انه ايه؟ اية ما هي السفينة بتمشي عشان في
وقود ولأ هو مين اللي قال الحديد اصلا انه مسلا لما يلمس الماية ما يسحش يعني مين اللي خلق الحديد يطفو احنا احنا واخدنها اعتباطا كده انه فاهم ايه الطيارة بتطير عشان ايوة مين اللي مين اللي خلق المواد دي اصلا؟ ومين اللي اداها الخصائص دي؟ ومين اللي ما يخليهاش تتغير
فممكن عادي جدا عادي جدا انه والله مسلا ايه لو لو عصفورة مسلا خبطت في الحديد مسلا بتاع الطيارة ده لأ عادي الجناح العصفورة اقوى كان ممكن يبقى هو الاقوى يعني
معرفش نطير والله او معرفش هو هيعملو ايه كان ممكن عادي جدا انو والله السفن لأ مينفعش تمشي عالمية ليه عشان مسلا المية دي لو حاجة لبستها اصلا بتولع مسلا. يعني ده كان ممكن بس هو ما عملهاش كده. فاحنا خدنا موضوع على انه ايه؟ ان هو مش كده وخلاص
انتم انشأتم شجرتها ام نحن نمشيون؟ نحن جعلناها تذكرة. مبدئيا ربنا هنا بيقول حاجة مهمة جدا. هو اصلا النار دي هو لسه هيقول لنا على الفوايد بتاعتها. زي الزرع وزي بس النار بالزات انا قايل احد فوائدها ان هي ايه
تذكرة عشان تفكرك بالنار بتاعة الآخرة. ومتاعا للمقيمين المقويين المسافرين اللي بيسافر محتاج النار جدا عشان النور وعشان الدفا وعشان ياكل فربنا بيقول لهم اقفوا بقى شوية. فسبح باسم ربك العظيم. فهو مش معظم ربنا مش هو طبعا يفرق ما بين
هو بيقول كلام وهو مقتنع بغيره عشان بس يبقى ستارة ورا اهو وهكزا. وما بين انه احنا هنرد على الكلام ده دلوقتي. فالرد على الكلام ده في ظاهره واحد مش مقتنع ازاي ربنا يخلق؟ ازاي ربنا يحيي؟ ازاي هو ربنا يقول له ما انا بعمل كل ده ربنا بيعمل فعلا
الاصعب من ده ان ربنا بيقول لخلق السماوات والارض ايه؟ اكبر من خلق الناس. يعني فعلا ساعات انت ممكن هيطلع كده مسلا ايه اقفل آآ في الحرم مسلا في الادوار اللي فوق او لما تروحيها في حتة فوق الصور اللي بتيجي اللي هي بتاعة الناس اللي في
في الكعبة دول انت بتشوف حاجة صغيرة انت مش قادر تعرف ده مين انت بتبقى مستحيل يعني انت عارف يعني لما بيجيبوا حتى الكاميرا على الناس فاهم في التليفزيون انت ما تعرفش مين يعني ملامح الشخص مش باينة
الكاميرا دي على بعد مثلا عشرة متر فاهمة؟ يعني بس يعني مش مثلا الكاميرا دي فوق في برج الساعة مثلا فمش عارف لا هو انت بس بس لو طلعت آآ
عشرين متر لفوق انت ما بتعرفش تشوفني على الارض. انا ببقى صغير لدرجة انا ببقى نقطة كده وبس ولو احنا نقط واقفين جنب بعض ما تعرفش تقول مين ولد ومين بنت ومين احمد ومين حسين خالص
لانه الانسان حاجة اصلا بسيطة جدا في المخلوقات. يعني في المخلوقات هو بسيط جدا. في حجمه وفي هو حاجة بسيطة جدا. فربنا بيقول ايه؟ السماوات والارض اكبر خلق الناس. انت مستصعب موضوع جدا. عارفين احنا عايشين في الوهم
عايشين في الوهم وانه ازاي والبعث يا ابني يعني يعني خلي السماوات والارض تقول الكلام ده انما انت بتقول على ايه؟ احنا قد كده احنا ولا حاجة احنا تركيبتنا كأن النمل فاهم بيقول يعني النمل بيتكلم فاهم ازاي يعني هيعمل حفرة نخش فيها تاني انما تخيل النمل
هو ده اللي بيحصل هو بيستصعب عليك مسلا ازاي يعني يعرف يشيل كيس الشيبسي كله. ما احنا بنشيل شيبسي جاية واحدة وبنقعد نقسمها ونروح بالايام. انت بالنسبة لك انت بتقول ايه يا عم الحاج
انا اصلا عندي مصنع شيبسي. ولله المثل الاعلى هو ده الموضوع. ان ربنا هنا بيقول لهم انتم بتنكروا ايه بس؟ بالراحة بس. مين اللي عمل الزرع ده مين اللي بيطلعه؟ ومين اللي بينشئه؟ ومين اللي بيخلق الجنين وبيكونه؟ ومين اللي نزل الماية؟ ومين اللي مين اللي خلق النار؟ لا اقف كده وسبح سبح يعني ايه
يا انسة اه عارفين السباحة؟ السباحة انت بتعمل فيها ايه؟ عشان تعرف اللفظ بتاع اللغة جاي منين؟ السباحة انت بتعمل ايه عشان تعوم؟ انت اه بتطرد وتبعد المية. هو ده. سبح يعني ايه؟ نزه يعني ايه؟ يعني ايه نزه اصلا؟ يعني ايه انسان نزيه
يعني مش حرامي. يعني انت بتنفي عنه العيب. فاهمين يعني ايه نزه يعني ايه تنزه ربنا؟ يعني ما تقولش ان ربنا ما يقدرش. سبح. ابعد دي دي مش دي لا تليق بالله
صفات ربنا تقول لك ان هو مش كده. ربنا عظيم والدليل الادلة مش الدليل بقى. ادلة كتيرة ربنا بيقدر وبيفعل وبيحيي وبيميت وبينشيء وبيخلق من عدمه. في فرق كبير فعلا ما بين ان انت ودي مشكلة الانسان والانسان بيألف النعم وبيألف الايات
وبعد كده بيتحول عنده الموضوع لايه؟ لاسباب فاهم اللي هي الاسباب ربنا خلقها في الدنيا عشان الدنيا تمشي هو ربنا قدرها كده يعني كان ممكن آآ الزرع بيطلع لوحده لأ ربنا خلق له اسباب
بس الانسان بقى ايه من كتر ما انت عادي يعني في زرع بيطلع ومن كتر ما عادي ما اصل في مية بتنزل وفي سحاب بيتجمع وفي بزر وفي بعد كده
مبيدات فالانسان بقى نسي خالص السؤال اللي هو الايات دي بقى بتقوله الناس الايات دي جاية عشان تقولك معلش عيد ترتيب مين اللي بيعمل ده ، ده سؤال ما تنساهوش
ام اانتم ام نحن؟ مين اللي بيعمل ده؟ بعيدا عن ايه اللي بيتعمل؟ عشان انت بقيت تركز في ايه اللي بيتعمل وبقيت تربطه في ايه اللي بيخليه يتعمل ونسيت مين اللي بيعمل ده؟ وبقينا لازم تحصل معجزة يعني معجزة يعني حاجة خارقة للاسباب عشان سبحان الله فاهم
اه لازم الانسان يشوف رعد كده. سبحان الله! الرعد بقى ما بيجيش غير مرة في السنة. انما مطرة قشطة يعني. مطرة ما هم بيقولوا هتمطر بكرة وبعتوا وفي ومطرت وطينة وهنمشي ازاي؟ طب هيلغوا الجامعة وداخلين بقى في قصص عن المطرة من غير ما هو مين اللي عمل ده؟ مين اللي بيعمل ده
ازاي يا رب بتعمل كده ؟ ايه يا رب القدرة دي ؟ هي دي هو ده التسبيح. سبح اسم ربك العظيم. والمشكلة الاكبر ان ربنا يعني ور لنا آآ يعني ايه آآ بيقول لك فيه زرع وفيه حطامة وريه لنا. فيه عزب وفيه اجاج
ربنا ورد لنا كمان لو الاسباب اتعطلت ولو السنن اتخالفت وبرضو الانسان ايه اه يعني يقوم يقوم يجري كده اصل انتم سناوي ده مسلا يا جماعة اللي بيحصل ده انا عمري ما شفت يعني كنت بسمع عنه. وبعد كده شوفوا كده لما ركزت معه
هي ما اعرفش هي بردو حد ركز معي قبل كده ولا لا. بس هو اللي بيحصل من الاخر انه ايه اللي بيحصل للمية؟ المية بتجري لبره. يعني الميه الميه بتهجم على الارض
انت حد شاف المشهد قبل كده؟ ايه؟ لا ما هو انا بقى كنت شايفه كافر اه اصل الموج بيعلى ويقع لا هو مش الموج بيعلى ويقع. هو الماية اجري كده. في فرق كبير ما بين اصل الموجة عليت فغطت. وما بين هو المية حتى اللي مش مور اللي هي اللي هي اقرب حاجة هي اللي بيحصل انت هتشوفها. شوفوا اتفرجوا يا جماعة تاني
هتلاقي المية عمالة تروح هو ايه في حاجة بتزق المية المية بتهجم كده حتى ده لما ربنا عمله عشان يقول لك مين اللي بيعمل ده؟ مين اللي ما خلاش ده؟ مين اللي مخلي ده ما بيتعملش كل يوم؟ ومين اللي بيعمل ده؟ برضه ايه دخلنا في قصة اصل الجلوب اللي مش عارف ايه
والاوزون والتكييفات بقى وعايزين والعوادم ده برضو دخلونا في القصص دي. في الصفحة دي جاية تقول لك بص يعني ايه فهمت؟ بص كده. مين اللي السؤال الصح. فجاي تقول لهم مين اللي بيعمل؟ بعس ايه اللي بتنكره
وبعد كده آآ تلاقيهم ما بيسكتوش. فزي ما بينكروا البعس ما قلنا هم عايزين يقطعوا الجزور. ماشي؟ فعندهم تلات حاجات في الجزور بيحاولوا يضربوها اول حاجة يقول لك ما فيش بعس ما ينفعش يبقى فيه بعس ازاي نبعس؟ اصل البعس كزا ماشي؟ نقطة تانية يقول لك اصل الراجل ده كداب الراجل دا شاعر
الراجل ده مجنون اصلا. الراجل ده اصلا مجنون مسحور اصلا. فيتكلموا على اللي بيتكلم في الدين نفسه. ما انت برضو لو ضربت اللي بيتكلم خلاص خلصت. يعني لو ضربت صاحب الكلام نفسه ولعبت عليه وقدرت ان انت
تثير شبهات حواليه ان بيقولوا بقى معيوب خلاص. فبيعملوا كده. فكتير قوي في القرآن بيتكلموا في النبي صلى الله عليه وسلم. وربنا يقول عليه الصلاة والسلام ايه؟ فانهم لا يكذبونك. يعني ربنا يقول هو مش انت. يعني هم حتى لو بيكزبوك ومش بيكزبوك
الظالمين صح كده؟ الظالمين لكن الظالمين اه فربنا عشان كده بيقول انك لمن المرسلين انك من المرسلين. او يعني انت تحس ان الايات دي يا رب انت بتقولها له هو ليه؟ يعني. عشان النبي صلى الله عليه وسلم سمع كتير قوي حاجات بقى محتاج ربنا يقول
لا لا انت رسول. وده مش في مرة ولا في اتنين يعني نون والقلب ربنا يقول له ايه؟ ما انت بنعمة ربك مجنون. نعمة ربك اللي هي النبوة. ما انت بنعمة ربك مجنون
انت انت لا انت مش زي ما يعني تخيل دي الحاجة التالتة اللي بيضربوها ايه هي؟ الكلام ده مش كلام اله الكلام ده مش كلام ربنا. يعني هو يا اما يضرب البعس فكرة البعس يا اما فكرة صاحب الرسالة نفسها. يا اما فكرة الكلام ده مش مش كلام ربنا
وده في زماننا برضه دلوقتي. يعني في زماننا دلوقتي نفس تلات افكار يضربوا. يا اما الالحاد يا اما الدعاة دول الناس دي مش الناس دي الناس دي اصلا حرامية. الناس دي
الناس دي شفت العربية اللي راكبها انت شفت آآ ده انا شفته في مراسي طب ايه هو انا رحت بنفسي عادي ايه خلاص يعني رحت النار ما انا لأ انت شفت ده طلق مراته وافضلوا بقى ايه دي مراته طلعت قالت ان هو
كان بيضربك اه والله انا سمعت قصص كتير اوي عن الشيوخ كده لازم يبقى واحد فيهم شيطان في شيطان جواه كده ماشي؟ او ده مش دين ده هو ده وربنا هو ربنا عايزنا نعمل كده؟ ايوة يا ابني الاية بتقول كده لأ انت مش فاهم الاية انت فاهم اه انت تقول المفسرين ويرجع بقى ايه هو اهم حاجة ايه انه يقول لك
ده مش ده مش مراد ربنا من كلامه. هي دلوقتي بقت كده دلوقتي اكيد ربنا مش عايزنا يا عم انت مين اللي قال لك انا شايف كده انا حاسس كده يعني انا انا علاقتي بالحياة وخبرتي وكده فهمتني انه
واكيد مراد ربنا. اه. طب الاية بتقول ان هم كفار اهو. لأ طبعا ما تقولش. لأ طب وفين الاية اللي يا عم طب ودي طيب استنى بقى انا هحاول اجيب لك اي واحد وخلاص. فتلاقيني
حوالين المراد عشان ويطعن بقى في الايه؟ في الشيوخ وبعد كده في المفسرين وتقول له طب ما الحديس فيضطر يطعن في الحديس ما هو هو مضطر ان هو ياخد اللوك شكوله والا
هيتجاب من حتة. فزمان كانوا برضه لا ده مش ده مش كلام ربنا. ده مش كلام اله. لو شاء ربنا لانزل ملائكة. دي انهي واحدة بيطعنوا في مين؟ في النبي صلى الله عليه وسلم اللي ازاي ربنا ينزل قرآن على بشر؟ صح وقالوا او يقولوا ايه؟ وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين
لو صح كان ينزل على ده بقى. يعني هم بدأوا يا جماعة يعني ايه يتفننوا في الشبهة دي. ونفس الكلام ويقولوا ايه ويقولوا ده مش كلام ربنا. وعشان كده من الآيات اللي انا بحبها جدا في رد دي. قل ان افتريته ايه؟ فلا تملكون لي
والله شيئا. يعني ايه يعني لو ده افتراء طب انتم تقدروا تحموني من ربنا؟ ده معناها. لا انتم انتم ما تقدروش تعملوا لي حاجة من ربنا. طب ازاي ربنا يسيبني افتري عليه
فاهمين دي من دي فعلا من الحاجات اللي انا بحسها فعلا رد قوي جدا. يعني انا افتري ربنا وهو يسيبني؟ وانتم ما انتم عارفين انتم ما تعرفوش تعملوا لي حاجة. فانا ازاي اقدر اعمل حاجة زي
فهما العادي بتاعهم برضو انه ايه ده مش كلام ربنا ده مش كلام ربنا وتلاقيهم بيقولوا ايه يعني لما انزل الرحمن من شيء يعني هم احنا ده الرحمن ده ربنا بتاعنا احنا كمان. بس هو ما يقولش كده. ده مش كلام اله. آآ لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به
لقد لبنت فيكم عمرا من قبلي الحتة دي برضو بتيجي كتير اوي. فجت معنا هنا برضه فلا اقسم ربنا بيقسم. فلا اقسم يعني اقسم ماشي؟ يعني آآ كأن فلا وبعد كده اقسم بموقع النجوم. وانه لقسم لو تعلمون عظيم. ربنا مش بيقسم بحاجة عادية
اقسم بالنجوم انه لقرآن كريم. يعني هو الاية السورة اصلا بتتكلم عن البعث ويوم القيامة وايه اللي هيحصل فيه. بس كان لازم هنرد على انهم بينكروا اه بانه مين هو ربنا اصلا؟ وهنرد على انه ده كلام ربنا. عشان لما نيجي نقول لهم فيه عن البعس
نبقى رادين على الشبهات دي. فهمت كده ليه الحتت دي جت اصلا؟ انه لقرآن كريم. في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون. تنزيل من رب العالمين ربنا بيقول بيقسم بالنجوم. وطبعا آآ يعني انا يعني دايما القسم له علاقة بالايه
الموسم به ماشي فربنا بيقسم بالنجوم لان هي الايات عاملة زي النجوم يا جماعة عالية وبتهدي وجميلة فربنا بيقسم من نجوم ايات القرآن يعني. فربنا بيقول ايه؟ وانه لقسم لو تعلمون عظيم. انتم آآ مواقع النجوم دي حاجة رهيبة ان ربنا يخلق النجوم
النجوم تتحرك باحجامها بعددها. وبعد كده جت حتة زيادة اللي هي في الاعجاز العلمي انه مواقع النجوم غير النجوم. لانه آآ اللي انت شايفه ده فعليا هو مش النجم نفسه. هو ده النجم بس مشي وده الموقع بتاعه
فطبعا الحتة بتاعة الاجهزة العلمي دي مهمة ان احنا نتطرق ليها. ان هي يا جماعة موجودة في شوية ايات. فحلو لو هي ايه؟ يعني يعني ده مش الاعجاز بتاع القرآن
القرآن ايه هو؟ انه انت بتقرا الكلام ده بتتحول. ماشي انما الاعجاز العلمي مش هو الاعجاز الاول او يعني ده حاجة ملحقة موجودة مكسوسة كده في بعض ايات القرآن ولازم يبقى لها ضابط يعني مش مش مش اي اية وخلاص وآآ طلع جواها اعجاز علمي يعني هو مش احنا مش محتاجين
مين نعمل ده عشان بس تفهم برضو ان الاجازة علمي ايه يعني دخل في حتة كده كأن القرآن بس اعجاز علمي وكل حاجة فيها اعجاز علمي فده خلت الناس تعمل ايه
آآ تغلط يعني تغلط تقول ايجاز هاني واطلع مش كده العلم ما بيقولش كده ويطلع هو ايه يعني خلى خلى الكلام بقى كده فيه مشكلة وهو المشكلة عنده هو يعني انت اصلا الربطة دي بالراحة كده. يعني اصلا مراحل تكوين الجنين ده اعجاز علمي. آية زي اللي احنا نقولها دي. اعجاز علمي. بس الموضوع
مش مش مش اللي هو ايه كل اية ولازم لان في ناس زودت قوي في الموضوع ده فاصلا اعجاز القرآن في الاساس مش علمي. اعجاز القرآن هو النزم بتاعه. النزم يعني التكوين اللغوي بتاعه
وده بقى المشاهد في كل اية ما فيش اية الا وايه مش بتكلم على الاعجاز البلاغي بتكلم على اي انسان اي انسان فاهم لغة عربية بالقدر بتاعنا بيقرا اي صفحة في القرآن اي اية في القرآن بيتأسر
فاهمين كده؟ بعد كده في اعجاز اه اه بلاغي وفيه اعجاز علمي في بعض الآيات يعني مش كل الآيات فيها اعجاز كذا مش كل الآيات فيها اعجاز كذا فبس حط كل حاجة في حجمها لان في ناس شطحت شوية في ده. وده يعني عمل رد فعل غلط يعني. آآ واضحة
ماشي؟ ماشي. فانت لما تقرا لو قريت ايات عن الاعجاز العلمي حاجة جميلة وكده. بس يعني المهم ان هي تبقى اه مضبوطة والضبط ده بقى دي حاجة ممكن تتعلمها بعدين لان هي لها ضوابط يعني
طيب آآ فربنا بيقسم انه لقرآن كريم. في الكتاب المكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين الكلام ده مش مش بس كلام ربنا. عارف لما ايه يعني اه ربنا كان ممكن يقول ان هو تنزيل من رب العالمين. لان ده كلام ربنا. لا مش بس كلام ربنا. ده اصلا فوق مكتوب في اللوح المحفوظ
اللي هو اطهر الكتب السماوية فاهم حاجة فوق في السماء ومحفوظ فيها الكتاب ده. وما بينزلش به الا اطهر الملائكة. وبينزل على سيدنا جبريل خاصة وسيدنا جبريل ينزل يعني بتاعة حفظ القرآن رهيبة
وربنا بيأكد بده انه القرآن ده ما فيهوش لا ريب. لا ريب من الاول هو فين وبينزل لنا ازاي؟ لحد هو كلام مين اصلا؟ تنزيل من رب العالمين. بالزبط كده. لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
فنرجع بقى لموضوع تكذيب البعث نرجع لموضوع البعث. خلاص بعد ما ردينا على الشبهتين دول فربنا بيقول ايه؟ افبهذا الحديث انتم مدهنون. مدينون يعني يعني تكذبون يعني. اف بهذا انتم بقى لتكذبوا بالقرآن ده وتجعلون رزقكم انكم تكذبون
تجعلون رزقكم يعني حظكم من القرآن ده. انكم تكذبون. يعني انت اللي بتطلع به من القرآن انك بتكذب؟ فاهمين كده معناها ودي اية خطيرة لان سبحان الله انت انت ربنا بيقول ايكم زادته هزه ايمانه في سورة التوبة ايكم زادته هزه ايمانه انت لما تقرا القرآن قرآن بيعمل فيك ايه
فربنا بيقول لهم انتم القرآن ده لما بتقروه انتم رزقكم رزقكم منه حظكم منه انك بتكزب به دي حاجة عجيبة مع ان ربنا قال ان ده بيحصل ليه بيحصل او فين وبين قول ايه؟ كذلك آآ يضل الله من شاء ويؤتي ما يشاء. وفي سورة البقرة قال يضل به كثيرا. ويهد به كثيرا
سورة الزمر ربنا قال فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله. يعني هو في واحد بيخرج من القرآن ضل بسببه اه فربنا بيقول لهم انتم ازاي؟ انتم بتقروا القرآن. يعني انت بتحضر درس بتسمع القرآن تخرج منه ابعد
لانه يا جماعة القرآن محتاج يعني مش محتاج. بس يعني ربنا سنة الهداية ربنا قال نور على نور هو ايه النورين دول نور على نور الاية دي اللي هي اية النور دي؟ اه نور قلب قلب المؤمن ونور القرآن
الانسان لو انت من الاخر كده لازم تبقى رايح للقرآن تقول له ايه؟ تقول له يا رب انا مؤمن وعايز اتغير فايه؟ فاهديني انا مصدق وانا وانا مستسلم وانا موافق فانا هعبد فاهديني. ساعتها نشوف القرآن هيعمل فيك ايه
يعني انت لو ما دخلتش للقرآن كده القرآن عزيز. وربنا يقول ايه؟ هي دي. افلا يتدبرون القرآن؟ ام على قلوب اقفالها؟ فهو القرآن محتاج تدبر بس اصلا القلب لازم يبقى ما علهوش اقفال. ففي واحد عامل انا اصلا مش عايز مش عايز ابقى كويس. انا اصلا مش عايز. ماشي في درس ماشي يلا نروح الدرس
وهو بيحضر الدرس وهو مش عايز يبقى كويس. فالدرس هو هو القرآن بيقول لك ايه تعال بس بقلب معين كده. لما انت تفتح القرآن بالقلب ده القرآن بيديك فعلا فربنا بيقول لهم انت ازاي حظكم القرآن؟ انتم ازاي نصيبك من القرآن؟ ان انت بتكذب به. فانت بقى انا انت بقى حظك من القرآن ايه بقى؟ انت رزقك من القرآن عامل
ازاي؟ لان في اقفال في زنوب يا جماعة احنا اليوم كله ماشي عمال اعمل ايه في قلبي؟ زنوب زنوب زنوب دنيا دنيا فتن زنوب معاصي اه اصدقاء سوء وحاجات غلط اتفرج عليها والتقصير وبعد كده قل للقرآن ممكن يا عم ممكن ايه
انت عارف اللي هو ايه طول اليوم عمال ياكل في ماك وعمال فاهم يضرب في شيكولاتة وعمال يضرب في بيبسي وبعد كده يروح الجيم يمسك عشراية كده ان شاء الله عضل ايه بيطلع بس اصبر شوية عشان في كمية دهون دلوقتي ما فيش عضل
مش هينفع انت محتاج انك تزبط قلبك على القرآن يعني مش هينفع قلة وقلة التعرض للقرآن كمان هنفتح القرآن كل قد ايه؟ يعني مرة كده كل كام يوم افتح كده واقرا
امسك الموبايل وفي نص البتاع بيجي لي نوتيفيكيشن فانا برد عليه وبعد كده ارجع اكمل للاية ده مش هينفع. افلا يتدبرون القرآن ويتدبرون فعل مضارع يعني هم بيستمروا في العملية دي كل يوم بيتعارض القرآن
هو قرآن كده. يعني هو الهداية كده ان انا اجتهد في ان انا قلبي ما يبقاش عليه اقفال. ان انا افضل مع القرآن واخش له بس يخش في المدخل ده مرة كده. يا رب
يا رب انا انا موافق انا انا يعني من يعني من غير ما اقرا الكلام ده انا مؤمن به. خليني بقى يا رب اتهدي بسببه. هم ما كانوش كده. هم اصلا مش عايزين دين
ربنا يقول فما للذين كفروا قبلك يعني ناحيتك مهطعين يعني ايه ده النبي وسلم قاعد بيتكلم مع الصحابة في الدين فيقوموا جايين كده بسرعة كده ايه ده ده بيعملوا ايه
بعد كده ايه اللي يحصل؟ اه اه بيتكلموا في الدين. يقوموا ماشيين على طول. فربنا يقول ايه؟ فمال للذين كفروا قبل لكن مطيعين عن اليمين وعن الشمال عائزين هم ما لهم بيجوا بسرعة وبعد كده يقوموا ماشيين بسرعة جدا. ايطمع كل امرئ ان يدخل جنة النعيم؟ هم فاكرين ان هم خلاص اصلا يعني ما كويسين وداخلين جنة وما فيش مشكلة. ربنا
كلا اللي هي اللي بعدها تتكلم فربنا بقى بيقول لهم انتم ازاي بتكذبوا بده؟ ازاي بتكزبوا بالبعس؟ ازاي بتكزبوا بقدرتي؟ ازاي بتكزبوا ان ده كلامي فربنا بعد كده ينقلنا بقى لمشهد ايه؟ فلولا اذا بلغت الحلقوم. لو انت مش مصدق بالبعث اللي هو لسه ما جاش اللي هو ما حدش يعرف متى؟ اللي هو
تعالى اكلمك عن اول لحظات البعث ده اول لحظات النهاية دي اللي انت عارفها كويس قوي وعشتها وشفتها وحضرتها وهو ده فعلا القاهر الحقيقي يعني. الانسان بيقعد يتكلم يتكلم يتكلم بس لما بتيجي للحظة الموت لما بيقولوا له فلان مات لما بيلاقي صورة على الفيسبوك كده وواحد
حاطط فلان مات قمة الصدمة والاستهلال كده اللي بتبقى عليها. وبعدين لما يبقى حد بقى قريب منك قوي اللي هو انت مش قادر تستوعب هو كان موجود ما بقاش موجود. ولما يبقى حد بقى قريب منك وكمان انت احتكيت به قبل ما يموت على طول. ده انا لسه دي بتعمل بتعمل عند الانسان
يعني فعلا انت بتشوف واحد تاني خالص قاعد قدامك اللحظات دي في الايام دي حتى يعني مش بس بتبقى لحظات تبقى فترة هو مش فاهم. مع ان ده اسمه موت. نحن قدرنا بينكم الموت. ده اسمه موت وبيحصل. وفيه واحد فينا فجأة يعني في واحد فينا يموت الاول. في واحد في الموجودين دول هيموت قبل
في واحد بعديه في واحد بعده لحد ما كلنا هنموت. بس احنا تمام اه بس هكلم الفكرة تحصل تبقى قاعد كده مصدوم. مصدوم اكتر ما انك زعلان. يعني انت بتصدم وبتزعل. ولو قادر معلش تركز في مشاعرك هتلاقي مشاعر الصدمة في حتة تانية خالص. انه يعني
مش قادر افهمها. مش قادر استوعبها الانسان بيصدم صدمة صدمة بص يعني من الاخر اللحزة دي لحزة آآ ان ربنا مش مكلمنا على الموت. كما اذا بلغت الحلقوم. بيكلمنا عن
لحظات بطيئة تفصيلية دقيقة. مش لو رح تخرج لأ لما الروح بتوصل لهنا. يعني بص قمة في الايات دي. قمة التفاصيل. وفي الاية التانية كلا اذا بلغت ايه؟ التراقي. دي التراقي على فكرة
انت متخيل الايتين بيقولوا لك ايه؟ لما بتبقى هنا مكانك لما بتبقى هنا يا خبر يعني اوعى اوعى تفوت ما هو فكرة الموت دي كانها لا دي لحظات لحظات تفصيلية جدا. ربنا بيحكي اللحظات دي. يعني بص يعني الآيات دي الروح من هنا لهنا. كل اللي احنا هنقوله وهي لسه في اللحظات دي. فلولا اذا بلغ
الحلقوم وانتم حينئذ هو بيبقى بيحتضر وروحه بتخرج وانتم حينئذ ايه؟ تنظرون. قال لي ايه؟ سبحان الله هو نفسه اللي بينكر البعث وقاعد وبيهزر وبيلعب في الدنيا لما بتيجي اللحظة دي. بيتصدم بيتحول لاعجز مخلوق في الدنيا. وانتم حينئذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم
ولكن لا تبصروا. العالم الآخر بقى. اللحظات دي يا جماعة بيؤمن فيها الكافر. دي اللحظة اللي ما فيهاش توبة. النبي عليه الصلاة والسلام قال من باب التوبة مفتوح الا الا في حالتين. انه يوم القيامة يكون جه او
انه الانسان بيبقى بيغرغر. يعني ايه بيغرغر؟ يعني روحه هنا بتخرج. لان لما روحه هنا بتخرج هو بيشوف ملك الموت. وبيشوف والنبي صلى الله عليه وسلم قال كده ان العبد المؤمن
العبد الفاجر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبالا من الاخرة اتته الملائكة. هو بيشوف ملائكة هنا بيشوف ملايكة بيض الوجوه بيد الثياب مد البصل وهنا بشوف ملايكة سود الوجوه سود الثياب مد البطن هو وقال وانتم حين اقرب اليه منكم ولكن لا انت مش شايف بس هو
انت بتبقى في عالم باخر حقيقة خلاص بدأ العالم ده وبينزل الحانوت من الجنة او حانوت من النار بعد كده ربنا يقول ايه؟ فلولا ان كنتم ترجعون صادقين. فربنا بيقول لهم لو انتم بقى مش هتتحاسبوا ومش هتموتوا وما فيش بعث. رجعوا بقى الروح دي وعيشوا. كملوا انتم ما لكم دلوقتي
عجزة بقى كده وضعاف وفي قهر. ما ترجعوا الروح دي ربنا بيقول لهم لما حد فيكم يموت لما حد يموت لما انت تموت لو انت فعلا مش هتتحاسب وعمال تجادل وتكابر وتعلي صوتك
طب ما ترجع الروح دي لو تقدر. ترجعونها ان كنتم صادقين. بس ما فيش حاجة اسمها تقدر. ده كلام هو الانسان بيتكلم. والكلام سهل وبعد كده يقول لربنا رب ارجعوني لعلي اعمل صالحا فيما تركت. فالرب يقول له كلا انها كلمة. ده كلام انت بتاع كلام. فالانسان المتكبر الكافر
ده بيتكلم بيتكلم كتير كان في الهوا كده ينكر بعثه ينكر آآ نبوة وينكر كلام اله وينكر ويستهزأ ويسخط انما بيتحط في الموقف ده بيبقى احقر مما تتخيل. وكلنا هذا الشخص لان انت بتبقى في لحظات الضعف الحقيقي بقى في حقيقتك
اللي هو انا مش قادر احرك صباعي خلاص. يعني الروح بتتفرغ في الجسد بالنسبة للانسان الكافر. بتطلع تجري. عارف لما تجري وراء فار ويطلع ويستخبى بتستخبى الروح في الاطراف فايه اللي بتحصل؟ الملايكة بتعمل ايه؟ خلاص بتسيبها وتمشي
لا عادي والنازعات غرقا عارفين اللي غرق يعني واحد بينزل تحت قوي. فالملايكة بتنزل وتجيب وملك الموت بينزع الروح دي وبتطلع روحه. غصب عنه بتطلع. لان دي حقيقة الانسان ان هو اصله مش متحكم في حاجة. فربنا بيقول لهم ما ترجعوا الروح دي بقى طالما انت مش هتحاسب هي خارجة ليه؟ فسبحان الله انت بتقرا الايات دي
لحظات فعلا صعبة جدا. وبعد كده نرجع بقى نلخص اللي قلناه في الاول. فاما ان كان من المقربين نفس اللي اتقال. يا رب ده عجيب يعني ان هي دي ان دي بداية اللحزة ربنا بيقول لهم الكلام ده دي بدايته. وانتم عارفين اللحزة دي كويس وعشتوها وشفتوها وما تعرفوش تعملوا فيها حاجة
فدي بدايته. فاما ان كان من المقربين فايه بقى؟ فروح روح يعني ايه فرح وسرور؟ يعني الحاجة الحتة النفسية فروح وريحان ريحان ده حاجة ريحة حلوة وجنة نعيم يعني هو هياخد كل حاجة ماديا ومعنويا فاهما كان من القريبين. واما ان كانوا اصحاب اليمين
لو هو من اصحاب اليمين فايه فسلام لك. يعني انت في سلام وانت من اصحاب اليمين. فسلام لك من اصحاب اليمين. خلاص انت في حتة تانية خالص قل يا جماعة وهو بروحه بتخرج بيبقى بيبشر. بيبشر بان هو من اهل الجنة. ده الانسان الكلام ده بيتقال له وهو
وهو روحك تخرج انت هي هي لحزة. لحزة كل حاجة خلصت فيها. لحزة كل حاجة بتتكشف فيها. فكشفنا عنك غطاءك. واما ان كان من المكذبين ضالين فنزل من حميم وتصلية جهل. بعد كده ربنا يقول ان هذا لهو حق اليقين. فسبح باسم ربك العظيم. هو ده الحقيقة
هي دي الحقيقة. هو ده اللي بجد. هو ده اليقين. هو ده الحق ولازم تبقى زي ما قلت لك ايكم زادته هزه ايمانه. انت تعرضك للايات دي هدفه انه الايتين اللي في الاخر دول
يبقوا خلاص اتحفروا جوة كده. تمام؟ واتكتب في قلوبهم الايمان. انت ليه بتقرا سورة الواقعة؟ ليه بتقرا القرآن؟ عشان ايمانك يزيد عشان ايمانك يزيد. فمن من اثار الايات دي لو انا تدبرتها صح وحافز على قلبي عشان اطلع بحاجة. ان ان هذا له حق
انت البعس حق البعس حق ومش بس كلمة البعس حق ده انا ده انا ده انا عرفت تفاصيل اللي هيحصل ده احنا تجاوزنا ان البعث حق ودخلنا في ايه اللي هيحصل
وانا هبقى مع مين وهاكل ايه واشرب ايه؟ ان هذا له حق اليقين. خصوصا لما انا ادرك في وسط الايات انه الله عزيم وان الله سيبعث وان الله بيعمل اكتر من كده
هو ده كده كده كلامه. فمن اسار الايمان اللي اسار الايات دي اللي زيادة ايمانك بها فسبح باسم ربك العظيم. انك تؤمن الله عزيم. لا يعجزه شيء وهيقهرني وهيقبض روحي وهيحاسبني وهيبعتنا ما هو اهون علي. فالايتين دول
خرجت بحاجة بالصورة اهم حاجة. فدي كانت سورة الواقعة. هي دي شيبتني فعلا ايه هود واخواتها ان انت تبقى فاهم سورة الواقعة هتتكلم عن يوم القيامة. بعد فصل كبير ومش اي حاجة في يوم من الايام. احوال الناس. بعد شوط كبير
آآ من من تفصيل ايه اللي هيحصل يوم القيامة؟ رد بقى على شبهاتهم بتاعة آآ انكار البعث وانه ده آآ كلام مش كلام ربنا وانه ازاي تقولوا كده ان ربنا لا يقدر وبعد كده لو انتم مش مصدقين خلاص نتكلم عن لحظة بيؤمن فيها الكافر نتكلم عن اللحظة ما حدش يعرف ينكرها بقى
بداية القصة دي كلها قال النبي صلى الله عليه وسلم احد يعني الصحابة متى الساعة؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال متى اعددت لها يعني يعني سيبك من ايه امتى؟ انت بتعمل ايه عشانها؟ وقال اذا آآ آآ مات الانسان قامت قيامته
لما اللحظة دي بتجي لك انت خلصت خلاص. ما تعرفش تصلي ركعة. ما تعرفش تقول زكر واحد. ما تعرفش تسبح خلاص ما تعرفش تعمل حسنة واحدة قمة القهر فعلا انك ما تعرفش تعمل حاجة واحدة خلاص
وده لما الموت بيجي والموت بيجي امتى هي فعلا ما بعرفش ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. دي دي الحاجات الغيظات الخمسة اللي ربنا يعني قالها بالذات ان دي الحاجات اللي ما حدش يعرفها غيري. وفي غيرها بس يعني دي الحاجات اللي ربنا
كانت يعني في القرآن ايه؟ في آية كده آية الغيبيات دي. ان الله عنده علم والساعة. ما حدش يعرف امتى يوم القيامة غيره. وينزل الغيث. وما حدش يعرف المطرة انزل ازاي وقد ايه وامتى غيره. خل بالك برده فيه فرق ما بين بيقولوا هتمطر بكرة وما بين
يعني الساعة كم ولمدة قد ايه؟ وكمية قد ايه هتنزل وفين بالظبط؟ ما حدش يعرف. وهي نازل لغاية واعلى ما في الارحام. احنا فجأة بنكتشف انه فلانة حامل يعني بس الحقيقة انه ان هو من اول لحظة ربنا بس اللي بيعلم وايه اللي بيحصل بالتفاصيل ربنا بس اللي بيعلم
بعد كده ربنا قال ايه؟ وما تدري نفس ماذا تكسب غدا؟ ما فيش حد على الكرة الارضية يعرف بكرة هو هياكل ايه ويشرب ايه وبرضو في فرق بين مسلا انا بكرة هاكل بامية. وما بين
طب انا لو سألتك انت هتاكل قد ايه بامية؟ ما اعرفش. هي كم واحدة؟ وكم رزة؟ وهيجي لك فلوس كم؟ هتاخد نفس؟ ماذا تكسب سيبو غدا هتنفز كام نفس بكرة محدش يعرف بعد كده قال الله وما تدري نفس باي ارض تموت محدش هيعرف هيموت فين مش امتى فين اصلا
لا عادي يا بابا لا انت ما تعرفش هتموت فين انت اصلا ما تعرفش هتموت فين. فما بالك ما بتعرفش تموت امتى اصلا. احنا ما بنعرفش اي حاجة عن الموت
ما فيش واحد مات وهو بيموت ايوة انا كنت عارف انك جاي اهو وآآ ما فيش دي دي مش موجودة مش موجودة خالص في لحظات احتضار. يعني في واحد بيعيش لحظات الاحتضار وبيطول فيها بس بس ما حدش ايه ده هو انا خلاص يعني طب انت عايز اعمل عمرة لا انت تحتضر خلاص. طب انا كنت آآ كنت
كنت عائز اتصدق. لا خلاص. فربنا قال كده. آآ يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم اولادكم. عن ذكر الله. وما يفعل ذلك ايه فلكم الخاسرون. وانفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول ربي لولا اخرتني لاجل قريب
فاصدق واكن من الصالحين. ولن يؤخر الله نفسا اذا جاء اجلها. ما فيش شرط يعني هي سورة الواقعة اصلا بقول لك من اولها بجد هو الخلاصة اللي عايز اقوله دلوقتي اذا وقع هي هي كده هي اذا وقعت هي فجأة
ما فيش اللي هو ايه بص العشرينات دي احطها على جنب هزر شوية التلاتينات انا طبعا هظبط بقى واركز وبعدين الاربعينات انا انا بردو كنت افكر التفكير ده اللي هو بتاع الاربعينات
اللي هو انا اكيد لما اكبر ابقى كويس. انا عامل حسابي وبشوف صورة ناس كبار كده اكيد انا ماجبر هتحول هبقى الشخص ده عامة. صحيح انا كده مش دلوقتي ومش عارف ابقى ازاي. بس انا
تخيل انه في يوم كده هصحى هبقى الراجل اللي هو الكويس ده اللي بيصلي في المسجد الكبير ده عارفينه ده؟ في حد كده وانت بتتصور اكيد هبقى ده في يوم من الايام وهخلص اللي انا فيه ده
ايه ده! في حد خطط كده لحياته؟ يعني انت لما تبص انت بتخطط بقى لبقية حياتك ازاي في الشغل والفلوس في حد بيعمل كده؟ انا اقعد العب وبتاع واكيد في وقت معين هبقى
الراجل ابو بدلة اللي رايح الشغل ده حد بيعمل كده ده ما حدش بيعمل كده اللي بيعمل كده ده عمره يعني بيعمل اي كلام. فليه بقى في الاخرة لا عادي احنا هنخطط لها كده. الاخرة الوحيدة اللي اتخطط لها كده. كده المزاكرة
والاخرة بس المزاكرة احنا قاعدين على القهوة اكيد هنذاكر ونلم واوفت. امتى مش عارفين بس وفي الاخر بنسقط طب ما انت كده هتضغط هناك برضو. انت بتنجح على طول في مشكلة
في سورة الواقعة جاية تحلها. تقول لك فوق دلوقتي دي حرب ودي حاجة هتقع وانت هتبقى واحد من التلاتة دول فالله اعلم. فجزاكم الله خيرا صورة شديدة وتقيلة بس يعني ايه بس
ساعات الدواء بيبقى ايه بيبقى اه بيبقى مر شوية كده بس مفيد مفيد يعني انت برضو الصورة دي لما تقراها برضو انصحك بنصيحة ما اظنش ان انت ايه الحمد لله انا السابقون اهي الحتة بتاعتي اللي ربنا دايما فكرني بها. انا يعني مش مش صح ان احنا نبقى كده. بس
ما فيش مانع ان انت تقول ايه ؟ انا النهاردة هقرا سورة كأن انا مع السابقين واستمتع بس لحظات لو عملت كده هتتزوق وبعد كده تقول يا رب ما بينهم وتقعد بقى تفوق بقى للواقع ويا رب نفسي ابقى زيهم وفعلا وتفتقر لربنا. بس جرب تقرا السورة كده
جرب تقرا السورة تلات مرات. اول مرة كأن انت من اول نوع. وبص الناس دي هيبقوا عايشين ازاي؟ اصل انت المشكلة ان انت ايه لو مش شايف نفسك دول فانت عدي الايات دي بقى لان هي انا ما ليش دعوة بها اصلا. يعني انت مش بتاع. واصحاب اليمين يعني اه مش عارف بس شكلها هم بس مش عارف برضو. بعد كده المكزبين لا
انا برضه مش بنكر البعث يعني طب انت خلصت الصورة وانت ما عملتش حاجة اه انت مين انت؟ لا جرب تقرا السورة كانك دول وبعد كده كانك دور وبعد كده هتأسر جدا بازن الله ماشي مين التالت يعني ايه المكزبين الضالين نعوز بالله نكون منهم بس
عادي يعني اقراها كأن انت دول وشف هيحصل فيهم ايه ما هم ازواجا ثلاثة انت عندك اه تانية اللي هم القصة بتتكلم عن ازواجا تلاتة السابقون واصحاب اليمين مع اصحابي الشمال. ما هو دول حاجة ودول حاجة ودول حاجة. دول عندهم حورقين كانهم الاول المكنون. دول عندهم انا انشأنهن انشاء
ودول اعوذ بالله طيب جزاكم الله خيرا سبحانك وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك