الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم والنهارده صورة القيامة. ماشي سورة القيامة هي وقفات مع سورة القيام صحصحوا كده وركزوا عشان الموضوع فيه عمق اوي النهاردة
سورة القيامة اه عادة يعني من غير درس اصلا ومن غير اي حاجة هي صورة مؤسرة جدا ايمانيا صورة مؤسرة جدا آآ واغلب كلامها ايمان بتتكلم عن يوم القيامة وبتتكلم عن النفس وبتتكلم على آآ احداث خروج الروح وبتتكلم على آآ رؤية وجه الله. يعني معنا يا جماعة عميقة جدا
يعني لو حد بيكلمك عن رؤية ربنا في الجنة اللي هو اعظم نعيم ده مشهد آآ مؤسر جدا مش اي حاجة بنتكلم عليها في النعيم احنا بنتكلم عن خروج الروح فده مشهد مؤسر جدا في الموت
احنا بنتكلم عن ان واحد واقف قدام ربنا وبيتحاسب ينبأ الانسان يومئذ بما قدم يومئذ بما قدم واخر فده مشهد مؤثر جدا في في يوم القيامة. فالموضوع مش بس يوم القيامة ومش بس الموت ومش بس النعيم. لأ دي الحاجات الايه
الحاجات الكبيرة الحاجات بتهز فسورة القيامة انت لوحدك كده لو لو بتقراها من غير ما تبقى عارف تفسير يعني من غير ما تبقى يعني درست المعاني هتتأسر جدا بها فسبحان الله هي صورة قوية. على الرغم من انها قد ايه صفحة
يعني يعني بس القرآن جودة يعني فعلا هي الاية واحدة فيه مؤسرة جدا بتبقى ففي معاني قوية جدا جدا. فسورة القيامة يجتمع فيها المعاني القوية ولكن بقى احنا عايزين نفهم
ايه موضوع صورة القيامة ايه ايه المحاور اللي بتتكلم فيها آآ ايه الجديد في سورة القيام يعني ايه اسماء القيامة بس فين احداس يوم القيامة فيها؟ قليلة جدا يعني مش زي مش زي سورة الحق او سورة المعارج وصورة التكوير
تفاصيل عن يوم القيامة هنا لو طلع لي كده الكلام عن يوم القيامة هتلاقي بس تلات ايات والتلات ايات بيقولوا ايه فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر بقية الصورة اللي هو لو توقعي عن الكلام عن يوم القيامة مش موجود هنا بالشكل العادي
اللي هو يحصل ايه في السما وملائكة تنزل واوتي الكتاب بيمينه وآآ النار بتقرب وبرزت يعني امال ليه سميت بالقيامة موضوع الصورة يا جماعة النهاردة انت هتحس شوية ان احنا ايه بصوا
علم نفس علم نفس بس منزور ايه؟ القرآن وعلم النفس. الدين وعلم النفس يعني ايه اوردو علم نفس؟ قصدي ايه قصدي احنا هنتكلم دلوقتي عن صراع نفسي الصورة دي بتتكلم بعمق جدا
عن الصراع النفسي اللي بيحصل جوة الانسان حولوا موضوع يوم القيامة وانه فيه اخرة وانه لازم نعبد الصراع النفسي اللي بيحصل ايه تاني ؟ الصورة فيها كلمة نفس كم مرة
حد يبص كده معي ويركز مرتين هي كلمة انسان كم مرة ست مرات تمن مرات صورة بتتكلم عن ايه؟ عن عن الكائن ده عن المخلوق ده ونفسه وفيها كم مرة يوم القيامة
هتلاقي برضو كلمة القيامة جت كتير جدا يومئذ اللي هو يوم القيامة هتلاقي ينبأ الانسان يومئذ هتلاقي آآ يقول الانسان يومئذ يومئذ متكررة كتير جدا. فهي الصورة بتتكلم عن النفس البشرية دي
وهي بيحصل جواها صراعات انها يا تصدق يا تكزب عشان كده ربنا اشار لايه؟ للنفس اللوامة انت دايما لما تسمع كلام عن النفس كلام العلماء والشرع عن النفس هتلاقي دايما بيقول لك انت انت النفس ده اللي هو انت يا جماعة
انت نتيجة اللي جوة قلبك واللي بتتعرض له سواء كان دين سواء كان شهوات دايما بيحصل فيك كله متعرض لحاجة بيحصل جواك حاجة. دايما انت انت لك رد فعل يعني افكار بتتغزى مشاعر بتتغزى نتيجة اللي بتتعرض له. حط نفسك شوية في بيئة شهوات هيحصل لك حاجة حط نفسك شوية في بيئة ايمان هيحصل لك حاجة. افضل رح منديل دي هيفضل يحصل لك
تغيرات فنفسك او انت آآ تحس انت شوية ايه شوية انا شوية باحب ربنا. شوية نفسي اعصي اوي. شوية انا آآ تبت خلاص. شوية انا وقعت تاني انت عمال يحصل لك تغيرات يمين وشمال. فالعلماء
وده مشاهد يعني هم مش بيقولوا حاجة نزرية هو بيقولوا حاجة الواقعة جدا جدا. وده وربنا برضو زكرهم في القرآن. ان انت شوية نفسك ممكن او نفس الانسان ممكن تبقى واحد مطمئن مطمئن النفس المطمئنة واحد مطمئن يعني ايه مطمئن بالايمان يعني ايه
يعني الشرع هو الحق والدين هو الحق والايمان هو الصح والعبودية حاجة جميلة وبيسلم لها وبيحب الصلاة اه اه بيبقى عندك ساعات المشاعر دي. وعشان تبقى مركز معي فيها قوي. خلينا نفترض انك رحت عمرة او ان انت في رمضان. هي دي اللي انا قصدي عليها
بتبقى عايش قوي الطمأنينة دي. نفسك بتبقى راحت للميل ده وفيه واحد نفسه بتبقى راحت للميل اللي هو آآ قالت ايه امرأة العزيز ان النفس لامارة بالسوء بتأمره بالسوء واحد بقى ايه وازع الايمان ما بقاش ايه ما بقاش اصلا شايفه. اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن. ما يبقاش اصلا مؤمن. ما يبقاش لا فاكر ربنا ولا جنة ولا نار وخلاص هو بيشرع في
زنبه هو آآ سكران في ربنا قال ايه؟ لعمرو كأنهم لفي سكرتهم يا عم هون مش شايفين السكر في الضلال اللي هم فيه. ففي واحد نفسه بقى بتقوده كده وفي واحد واقف في النص او نفسه في المرحلة بتاعة اللوامة. الصورة بقى جاية تكلمك على على اللحظة دي
الصورة جاية تكلم واحد نفسه هنا وعندها وهي دي اللحزة اللي بيحصل فيها الصراع ده يعني الانسان ده ما عندوش الصراع ده. والانسان ده ما عندوش الصراع ده ده واحد مستسلم ومتيقن وخاضع وده واحد فطرته انتكست وباع وبيعند وبيتكبر وبيسخر الاتنين متصالحين
جدا بقوا مع نفوسهم ده واحد بيبقى عنده صراع فظيع جدا الصورة جاية تتكلم عليه وجاي تتكلم عن الصراع اللي حاصل له في نظرته للاخرة والقيامة والموت وهو لسه ايه
مش عارف يستقر يعني هو لسة واحد هو اخرته ايه يا جماعة؟ اخرته هيروح هنا هيروح هنا خلي بالك يعني انت الكلام ده على المستوى العام او على مستوى التفاصيل. يعني ايه على المستوى العام؟ يعني مسلا انا واحد مسلا يبقى عنده مشكلة انه عايز واحد كافر مسلا ويتعرض للاسلام
وعمال يفكر في الاسلام والاسلام ده حق وعمال يفكر في الايات وعمال يسأل وعمال والنصرانية بدأ يشك فيها وبدأ ان هو يشوف عيوبها بيتحط في الموقف ده. بيحصل له حاجة من اتنين. يا بيسلم
هي خلاص بيفقس وبيكمل تاني في كفره على مستوى الشاب المسلم بيحصل له المشهد ده. بيتحط في موقف ان هو يتهز اتهز ازاي؟ يتهز بموت حد يتهز باية يتهز بضنك
المعاصي يتهز ويتحط في الموقف ده ويقعد في الصراع ده ويقعد يتشد يمين وشمال ويقعد يفكر مزبزب ويحصل له حاجة واتنين يلتزم يا بعد شوية خلاص ايه يهدي نفسه كده ويرجع تاني زي ما كان
والكلام ده بيحصل بعد كده حتى للملتزم حتى ليه اللي خد الطريق ده؟ ايه اللي بيحصل برضه في مواقف بقى بقول لك تفصيلية ها يحصل له موقف بسيط مش بتكلم انه يسيب خالص بس يقع في حالة النفس اللوامة دي لحد ما ياخد قرار ايه يزبط في العبادة دي تاني
فانت المرحلة دي مرحلة كله بيعدي عليها كله بيعدي عليها. فالصورة جاية تتكلم عن تاني. ايه الصراع ان اللي بيحصل للنفس اللوامة. الصراع اللي بيحصل جوة الانسان لما بيبقى في مرحلة
انه نفسه لوامة يعني ابني دوامة عمالة تلومه صباح الخير. ليه ما عملتش الخير ده؟ ليه عملت الشر ده؟ آآ انا كان المفروض اعمل كزا. انا على فكرة ده الصح. ما هو الحق اهو باين. هو انا كده ليه مكمل؟ تلاقي نفسك عمال داخل في صراع
ده انت كده في مرحلة نفس عمالة ايه عمالة تصارع ما بين آآ دافع الشهوات والهوى اللي مسيطر عليه وما بين وازع الدين والحق اللي بيكلمه والصورة جاية تتكلم على المرحلة دي بالزات
من مشاعرك ومن ايه؟ ومن افكارك من نفسيتك الصراع اللي بيحصل ما بين اسيبه ولا اكمل امشي في الطريق ده ولا لأ الصورة عشان كده لما انا قلت في الاول بتجيب مشاهد رهيبة. مش بيكلمك على الموت. بتكلمك عن خروج الروح
عن نعيم الجنة. عن رؤية ربنا. جاية بتتكلم في حاجات النفس دي محتاجة تسمعها بقى دلوقتي ما هو عشان تخضع وتستسلم وتروح للطمأنينة اه محتاجة محتاجة محتاجة ضربات جامدة عارفين اللي هو الصدمة الكهربائية دي ده اللي بيحصل في صدور القيام. عشان كده بقول لك سورة القيامة من غير ما تبقى يعني قاري تفسير ودارسها بتتأسر بها جدا لان هي فيها صدمات
ونفسك بتبقى الصدمات دي بتأسر فيها جدا. فسورة القيامة مميزة قوي عند الناس بس محتاجين نخش في اعماق الصورة هو هي دي صورة زي اي الصور لأ دي الصورة اللي بتتكلم على حاطة بص يوم القيامة والنفس هي كده
ومش اي نفس بقول لك يعني الصور اللي قبل كده احنا خدنا مسلا صورة ايه؟ صورة المدثر دي مش نفس لوامة اللي احنا بنسمع عنها في سورة المدثر دي. دي نفس امارة بالسوء فطرتها انتكست واحد اصلا بيقول في القرآن انه
هو قول بشر وربنا قال ساصليه سقر وقوله لم نك من المصلين. دول تخطوا مرحلة نفس اللوامة ماشي طب اتكلمنا عليه مسلا في سورة الطور لأ ربنا بيتكلم في سورة الطور قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا دي ناس اصلا عدت مرحلة ده دي ناس استقرت
الايمان والطمأنينة اللوامة دي اللي هو يا جماعة مزبزب وزبزب بين الخير والشر. وزبزب بين الحق والباطل قرارة نفسه كده عنده صراعات وجواه والصورة بقى هتكلمنا بقى الصورة هتكشف اللي جوة النفس دي
وده يا جماعة والله من ادلة يعني ده اصلا بيقول لك ده من من اعجاز القرآن كزا نوع. ماشي؟ ده من اعجاز القرآن ايه هو انه بيكشف لك حاجات ما ينفعش حد يعرفها غير اللي خلقها
بيتكلم عن اللي جوة المنافقين واللي جوة اليهود واللي جوة النفس عامة فانت بتقرا انت ايه ده هو ازاي قال ده ده من اعجاز القرآن اعجاز القرآن كزا نوع الاعجاز العلمي منه منه الاعجاز اللي هو التأريخي ان هو بيحكي لك قصص حصلت قبل كده. والنبي صلى الله عليه وسلم ما كانش عايش ساعتها. فازاي عرف دي كلها انواع اجازة؟ اجاز تشريعي لما
احكام الشرع انما منها الاعجاز ايه ده اخبار ما في النفوس. فالصورة دي من اعجاز رهيب. هو فعلا فعلا بتوصفني بتفاصيلي كشف كشف فظيع فالصورة هتعمل كده دلوقتي هتقول لك ايه تعال شف لبس العومة دي هقول لك ايه اللي بيحركها
وهاقول لك ايه دوافعه. هاقول لك اللي جواه. وهيبان لك هو بيقول ايه من برة. بس هوريك هو اصلا عامل ازاي من جوة وهكلمه في معاني ايمانية قوية جدا لو عايز لو عايز يروح هنا هيروح بسببها. ولو ما راحش هنا بسببها خلاص اعرف ان هو رايح الناحية التانية
والله في قمة العمق. بتغوص بنا في اعماق النفس دي تظهر لك ده. تظهر لك مخاوف النفس دي. والنوايا حوالين ما هو يوم القيامة بيحركه. وبيتكلم عنه وبيفتكره وبيتقال له عليه. عايشه
الصراع ده انسى اليوم ده واتجاوزه ولا اؤمن به وامشي في السكة دي. هو ده هي دي الصورة دي عشان كده يا جماعة اخر الصورة دي آآ ورد يعني آآ عن ابن عباس وعن اكثر من حد يعني ان هو بيقول النبي صلى الله عليه وسلم كان بعد السورة دي اليس ذلك بقادر على ان يحيى الموتى كان يقول
بلى سبحانك يا بلدي بحس ان هي ايه بص انت في الاول الصورة نفسك لوامة لما بتوصل للجملة دي يبقى انت ايه خلاص كبلدي نقلتك خلاص المفروض الصورة دي تنقلك وانت بتقول الجملة دي للايه؟ للاستقرار في شط الخضوع ده والاستسلام بقى
عشان كده اخر الصورة هي هتكلمك عن النموزج اللي مش هيستجيب هتلاقي لما بنتكلم على خروج الروح لما ربنا هيوصف لنا مشهد الى ربك يومئذ المساق وبعد كده ايه فلا صدق ولا صلى. ليه ما جابش النموزج اللي لو استجاب ايه اللي هيحصل
عشان ده هيتقالوا هيوصلوا انت في الاخر هنا بيقول لك ده نموزج بعد كل ده لأ ما تعاملش مع نفسه صح ما تعاملش مع الصراع ده صح ولا صدق بقى ولا صلى وكذب وتولى وذهب الى هلية يتمطأ اولى لك فاولى. اولى دي يعني يا ويلك. ربنا بيقول له يا ويلك
خلاص وبعد كده ده كده النموزج ده اللي هو بعد بعد كل ده خلص الصراع مع نفسه بانه ايه بنقرر ينتكس ويبيع الفطرة وخلاص ويسد وصوت الضمير ده كل ده خلاص يدوس عليه
وبعد كده بتوصل لاخر السورة اليس ذلك بقادر على ان يحيى الموتى؟ فتقول ايه قل بلى سبحانك بلى بمعنى انا هروح هنا. هو ده اللي بيبقى جواك وانت بتقولها صورة عميقة والله جدا لاقصى حدود. بيقول لك درس كده في علم النفس
فعلا يعني فتعالوا نبدأ بقى مع بعض. طبعا السوق يعني انا انا حتى مش عارف كنت اقسم الصورة والله فعلا هي كلها على بعض بتتكلم في كده. تعال اوريك اللي جوة النفس
تعال اوريك ايه ايه الدوافع الحقيقية بتاعتها وايه الخبايا بتاعتها. تعال اوريك الزاهر بتاعه بيعمل ايه بيقول ايه بس هو من جواه ايه. تعال آآ تعال نتكلم عن معاني ومشاهد في يوم القيامة وفي الاحتضار وفي النعيم وفي العزاب. عشان النفس دي بقى نشوف هتستجيب ولا لأ. الصورة كلها كده. فبصراحة
ما ما مش هنتأسف الا انه فيها مقطع واحد اللي هو من اية ستاشر لتسعتاشر بس كده اصلا المقطع ده جاي يعني ايه مش محطوط في حتة غلط بس ايه
يعني لو شيلناه وكملنا عادي واحنا بنقرا هتفهم قصدي. فده اصلا هنتكلم عليه في الاخر خالص انه ربنا بيتكلم عن نفسه. بيتكلم عن يوم القيامة. بيتكلم على فبل الانسان على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره
بعد كده ايه لا تحرك به لسانك لتعجل به انا علينا جمعه وقرآنه. فاذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم انا علينا بيانا. بعد كده كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة تحس ان الجملتين دول
يعني هم دول اصلا خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم وهو بيتلقى القرآن من سيدنا جبريل. فيعني ايه العلاقة؟ ليه يعني ليه دلوقتي ليه مش في الاخر؟ ليه اصلا في سورة القيام؟ هنتكلم
بس غير كده الصورة يعني هي تحسها مية واحدة كده فمش مش هنقسم بقى. هنتكلم عنها عامة وهنيجي في الاخر نتكلم على التلات ايات دول ايه الموضوع بتاعهم طبعا الصورة اللي قبليها ربنا بيختمها بيقول ايه؟ كلا بل لا يخافون الاخرة
فهتيجي هنا الصورة تتكلم عليه عن يوم القيامة واحداس الاخرة. احنا دايما نقول ايه الارتباط بين دي ودي اللي ما بيخافش يعني انت لما لما تسمعها كده بن لا يخافون الاخرة دي الناس اللي هي قلنا ايه دي الناس اللي بعدت خلاص يا جماعة
فاللي عايز فاللي جواه النفس اللي هو ماضي يقول ايه انا نفسي اخاف من الاخرة انا عايز الاخرة تحركني انا نفسي فتيجي يوم القيامة زرت القيامة تكلمه بقى وتكلمه عن الاخرة وتخوفه
وهوريك بتخوف النفس اللي هم ازاي صورة القيامة فده برضو ارتباط الصورتين ببعض يعني. تعالوا بقى ايه تعالوا نمشي في الصورة طيب عامل ايه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم. ربنا بيبدأ بيقسم. لا اقسم بيوم القيامة. لا اقسم ده قسم. ماشي ده ايه حسن طب ليه ليه بتيجي لا اقسم؟ لانه لا اقسم معناها ايه
انه الموضوع مش محتاج لقسم يعني انا هاقسم بس الموضوع مش محتاج لقسم يعني دكتور مسلا مسلا في الجامعة خلاص انت متأكد مليون في المية ان هو ان هو يقدر ينجحك ويسقطك مسلا. فهو جه قال لك انا هسقطك
ماشي هي هي بالظبط لو هو جاي لك ايه بقى انا مش هحلف بس والله هسقطك ماشي؟ فاهمين هو مش محتاج يحلف هو قصده كده مش محتاج احلف بس والله هتسقط. طب انت بتحلف ليه
عشان ااكد لك انك هتسقط. طب انت ليه قلت في الاول لأ ؟ عشان تعرف الموضوع مش محتاج فربنا بيقسم خلاص ولا دي لا دي لمزيد من البيان والتوضيح انه اصلا الموضوع مش محتاج يا جماعة خاصة
يعني يوم من الايام يوم القيامة ادلة وجوده يعني بجد لا تعد ولا تحصى يعني الخلق خلق الانسان اصلا. فيبقى الاعادة سهلة. خلق الكون اصلا. فيبقى القدرة مهولة. آآ آآ الهدف من اصلا الخلق انه يبقى في بعث عشان نتحاسب
الموضوع واسع قوي كتير قوي ادلة ادلة ادلة يعني البعس كتير اوي هو الموضوع مش محتاج قسم على فكرة انه في يوم قيامة ويوم القيامة واقع انما فعشان كده بتيجي ايه؟ لا اقسم. ولا اقسم دي جات كتير على فكرة
اه وربنا قال فلا اقسم بمواقع النجوم. عشان كده قال وانه لقسم. يبقى ده قسم ماشي؟ مش لا اقسم ده كده قسم. قال وانه لقسم لو تعلمون عظيم. فده قسم
فلا اقسم عليه انا مش محتاج اقسم اللي هي على ايه؟ انه لكتاب كريم في كتاب مكنون. دي اللي هي في سورة الواقعة. الموضوع مش محتاج قصة وقوع يوم القيامة مش محتاج قصة
بس القاسم ده للتأكيد على انه هييجي برضو فده معنا لا اقسم يوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوام. فجأة كده بص دخلت معنا انه ايه في موضوع اسمه يوم القيامة وفي نفس مشغولة به
وفي صراع حواليه انا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم نفسي دوامة. طيب زي ما بقول لك من نفس العمى دي مفترق طرق ما بين انك في حالتنا احنا بقى ما بين انك تلتزم او تنتكس
ما بين انه في فترة بتناديك وفي ضمير بيناديك وفي طغيان للشهوات والهوا فانت ايه انت انت انت انت ايه اللي هيحصل فيك؟ هتقعد في الصراع مع نفسك وهتختار ناس كده كتير يا جماعة ايه انا تعبان انا زعلان انا عندي مشكلة انا عايز اتكلم انا ويقعد هو في صراع فظيع جدا
بعد فترة ما اعرفش حاجة عنه يعني هو مسلا مش قعد كده ست سنين كل شوية لا هو بيقعد فترة كده وبعدين ايه وبعدين بيتحول لواحد من اتنين عادي جدا
يعني ما شفناش اكتر من كده. وانا مريت بده نفس الكلام خش في تحصل لك صراع كده جواك وده يا جماعة من اقوى ادلة وجود ربنا زراع الفطرة ده والملحدين فعلا ردودهم عليه برضه بتبقى رقيقة جدا
اصل الدين ده فكرة مزروعة من قديم الازل عشان الانسان يلاقي هدف آآ زرعوها فتورست لنا. لأ هو اللي بيحصل جوايا ده يعني ما لوش دعوة باي حد ولا مجتمع ولا اي حاجة
حاجة بتبقى جواك بتنادي عليك بتقول لك انه ايه انه فيه خالق وفيه هدف وانت وانت مش كده وخلاص فبتنشغل جدا بالفطرة هو مش ما يعرفش ما بيعرفش يعني يقول لك لأ لأ دي ما فيش حاجة جواك. تقول له يا عم انا حاسس ان حاجة جوايا. هي في حاجة بتكلمني
فيقول لك ما هي الافكار والمجتمع فانت يا عم الافكار مجتمع قد كده ما انا ما اتأسرش باي حاجة ليه؟ اشمعنى دي اللي ما بعرفش اشيلها من دماغي هي اصلا فعلا فعلا موضوع الفترة ده من من من اكتر الحاجات هو في حاجات كتير اوي اوي الالحاد يا جماعة يعني عارف المصفى عنده خروم كتير اوي نظرية الاتحاد فيها خروم كتير قوي مش بس
بصوا يا جماعة الكونج ازاي؟ الكونج ازاي دي احد الحاجات اللي هم مش عارفين يردوا عليها بس دي منها الفطرة انه ما فيش بني ادم في الدنيا ما عندوش بيبدأ عنده الفطرة دي ممكن تنتكس
بس ما فيش حد ما بيحصلوش الوازع ده وده النبي قال كده ولا وازع الله في في القلب وده مشاهد يعني انت انت انت حاسس به. يعني عشان تشيله بتبزل مجهود. يعني عشان عشان فترتك تنتكز وتتحرر من الضمير
تتعب تتعب جامد. في ساعات ما بتعرفش تعملها خالص يعني كل ما تعمل زنب تتضايق وتقعد يعني انت ودي رحمة كبيرة جدا في ناس ما بتحسش بده خلاص فطرتها انتكست عادي
فدي من ادلة الايمان من ادلة فعلا وجود ربنا اللي بيحصل جوانا ده احنا هنا نتكلم على دي. النفس اللوامة بعد كده ربنا بيقول ايه؟ ايحسب الانسان الا نجمع عظامه؟ ده بقى ايه؟ ده اللي من برة
هو بيبقى من جواه عنده صراع خلاص من برة آآ بيبدأ يتكلم في شبهات يعني هو ما يقولش اللي جواه بيبدأ يتكلم في شبهات بيبدأ يتكلم آآ طب ليه القرآن بيقول كده؟ طب ليه المسلمين بيعملوا؟ بص بيحصل فيهم ايه؟ طب لو ربنا موجود؟ طب ليه سايب مش عارف مين يعمل كزا
طب بص برضو فيه ربنا خالق الناس بصوا عاملين ازاي! ازاي يخلقوا ويسيبوا! من برة بيعمل ايه بيتكلم في كده. ما يتكلمش ابدا في اللي جواه. الصورة هتقول لك اللي جواه. بس من برة يعمل ايه
نتكلم في ادلة عقلية وشبهات وكلها بتبقى حاجات برضو عادي الكلام فيها سهل يعني. لان مش هي دي المشكلة فده من بره ربنا بيوريك اهو من بره عامل ازاي هنا الشوبة ايه؟ هو بيتكلم عن يوم القيامة. ازاي ربنا هيجمع العظام تاني ويمسك العظام ويفتتها وقال من يحيي العظام وهي رميم؟ هم هم دايما كده
يبدأ يطلع حاجات من برة كده بعيدا عن الخبايا اللي جواه عشان بس يبقى بيزهر حاجة منه. بيزهر ان له كده يظهر انا ليه انا ليه عايز اللي عايزه فتلاقي هنا سبحان الله بص بقى ربنا في اية اربعة قال ايه بلى قادرين على ان نسوي بننا. تمام
والبنان ده اللي هو الحتة دي والبصمة دي ان ربنا بيقول له لأ هو مش بس جمع العظام يعني عارفين يا جماعة المشهد بتاع الافلام لما بيطلع اللي هو الزومبي ده
بيطلع انسان ناقص خمسين عضو ووشه يعني هو اللي هو طلع بالعافية صح؟ لا البعس ما يبقاش كده ربنا قال ايه قادرين على ان نسوي بيانات هترجع لحد التفصيلة دي. يعني من اولك لاخرك. فالموضوع مش مسلا صعب ففي شوية هيكل عزمي هيطلع وخلاص بقى ونقضيها يعني
لأ خالص ودي جت فين تاني الرد باظهار القوة ده جه فين يا جماعة دي في سورة قاف ان هم قالوا ايه؟ ذلك راجع بعيد. فربنا قال ايه قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ. لأ هو مش بس في في في بعث. لأ احنا عارفين اصلا كل حاجة حصل فيها ايه ومكتوب كل واحد راح فين يعني الموضوع
يعني انتم بتتكلموا في مرحلة سهلة قوي اصلا لا نقدر نعمل على اكتر من كده كمان فده شف ده الرد العقلي ماشي بعد كده بص كده الاية آآ سبعة وتلاتين
الم يك نطفة من منين يمنى ثم كان علقة فخلق فسوى. فجعل منه الزوجين ذكر وانثى. اليس ذلك بقادر ان يحيي الموتى؟ مش ده بقية الرد يا جماعة ده بقية الرد
ليه بقى جه في الاخر كده عشان هو الموضوع مش مشكلة شبهة عقلية. يعني انت ساعات تتكلم مع واحد وهو ايه انا عندي مشكلة طب ليه ليه النبي عمل كزا كزا كزا
هو اللي جواه مش كده. يعني هو اللي هو مش دي مشكلته في الحياة. مش لو قلت له على فكرة اصل لا ما تقلقش عشانك هيقول لي خلاص تمام ودقنه تطلع وينزل يصلي بكرة في المسجد مش هيعمل كده
فالشبهة العقلية اصلا ما تبقاش هي الموضوع فهنا الصورة عملت ايه؟ بدأت بس برد عليها وبعدين هكمل الرد بعدين. بس تعال ارد بقى على المشاكل اللي جواك عامة يعني ساعات واحد ايه آآ طب معلش بقى ليه الصحوبية حرام؟
مسلا هو دخل في كده ليه بقى ليه الصح؟ طب هنتجوز ازاي؟ طب فانا اقوم قايل له طب انت ما بتصليش ليه يعني هو تعال نتكلم بجد في اللي جواه
يا عم الصحوبية حلال انت ما بتصليش ليه هو تلاقيه بقى ايه تلاقيه سكت. ليه هو كان هو كان ما عندوش غير الشبهة دي وفاكر ان احنا هنخش فيها بس
يعني ليه المسيحيين هيخشوا ليه احنا اتولدنا مسلمين هي دي مصر؟ هو بيرزع دي طب ما انا ممكن عادي في رد بس هي مش مش هو ده الرد اللي ناقص للانسان ده عشان يبقى عامل من من من عمال الدين وينصر مش هو ده الرد اللي ناقصه
هو مشكلته اعمق بكتير. مشكلته انه نفسه بصوا ربنا قال ايه بعدها. بل يريد الانسان ليفجر امامه. لا لا لا هو اللي جوة حاجة تانية خالص فانت تقول له ايه طيب يعني ربنا كده كده حكيم وفيه مسلم بيموت اصلا ملحد وفيه مسيحي بيخش الفردوس فالموضوع مش في كده. انا ممكن اكمل بقى
لا بس الرد ده بعد ده تقوله بعدين. ده انت ساعات بعد ما تتكلم في اللي جواه تيجي تقول له عايزين نتكلم في موضوع اللبناني يقول لك لا خلاص يعني انا
مش محتاج اه خلاص خلاص عارفين يا جماعة لما واحد يبقى علاقته بربنا قوية فهو يسمع الشبهات ويبقى مش عارف الرد ويقول لك عادي برضو يعني عارفين الانسان ده اللي هو بيبقى مخه ايه فاضي كده وما عندوش مشكلة
ده عادي ده ده احسن واحد في الدنيا ده العقلية اللي هي ايه مهم اهي اكيد صح. عارف انت؟ طب هي ايه مش مهم انا هو عنده ايمان يخليه ايه ؟ انا اصلا مش عايز اعرف ارد على الشبهات
حتى لو انا مش فاهمها. هي اكيد غلط طب مش عايز تقول لها يا ورقة طب اسمع يقول لك اسمع يا شيخ آآ سامي العامري اسمع يا عم مش عايز اسمع
طب بيقولوا كزا. اكيد هم غلط. طب انت عارف حاجة ولا اعرف حاجة. بس عنده ايمان عنده ايمان يخليه ايه ؟ آآ ربنا حق والقرآن حق والدين حق بس انا مش فاهم حاجة. بس انا ايه تمام. والله يا جماعة ده ده محزوز جدا. يعني ده ما عندوش مشكلة مع الشبهات اصلا من غير ما يفهم الردود عليها
فساعات كده ساعات بعد ما بتتكلم مع واحد قلت له طب انت بتصلي؟ طب انت ايه مشكلتك مع الصلاة؟ طب انت مش عارف انه انه الشتيمة حرام طب انت دلوقتي بعيدا بقى عن الصحوبية هو اصلا مش مصاحب ولا عارف يصاحب ولا هيصاحب وهو بجد والله وهو لا عنده واحد مسيحي مضايقه في حياته مسلا ولا هو
هو يا جدعان انا معي شوية حاجات هاحتمي بها فاهم فتيجي تقول له ممكن نتكلم في الف به في حاجة اسمها جنة ونار. انت دلوقتي صليت الفجر امبارح لو صليت الجمعة
طب آآ بتعمل حاجة طب عشان تخش الجنة؟ وبعد ما تتكلموا شوية عن الجنة وعن النار زي سورة القيام سورة القيامة تعمل كده كله هييجي يوم القيامة هتقف لوحدك هتقف قدام ربنا
وهيكلمك وهيحاسبك وهيسألك وهتعمل ايه لما ملك الموت ييجي؟ وروحك تخرج والناس تقول هنعمل ايه حد يلحقه ما تبقاش عارف تعمل ايه وتشوف ملايكة ملايكة عزاب ولا ملايكة رحمة هتروح فين
بعد ما تعمل له ده تيجي تقول له موضوع المسيحيين بقى اللي انت بتقوله ده يقول لك يا عم موضوع حسين خليني في اللي انا فيه. ده لو نفسه استجابت
فسبحان الله! الصورة بدأت بتوريك هو عامل ازاي! هو ده ده اللي برة بتاعه الا ان نجمع عظاما ازاي ومش ازاي وردت عليه رد صغير ولسه هنكمله بعدين. بس خلينا بقى نتكلم في المفيد
من الاخر كان لسه الاسئلة المهمة. خلينا نكشف الحقيقة الشبهات العقلية ده زاهر الامر بتاعه والرد العقلي جه في الاول وتكمل في الاخر وليه تكمل في الاخر عشان نتكلم في المهمة
عشان نتكلم قصدي ايه في اللي احنا بجد لازم نرد عليه نكشف الخبايا اللي جوة دي. الزبزبة اللي بتحصل دي فربنا قال تلاتة بل ماشي هم دول اللي هنمشي معهم دلوقتي
تلاتة بل اول واحدة بل يريد الانسان ليفجر امامه سانية واحدة بل الانسان على نفسه بصيرة تالت واحدة كلا بل تحبون العاجل وبلدي بيسموها بال ايه اه للضرب او المضاربة
يعني ايه يعني ايه المضاربة عارف لما تضرب بحاجة عن حاجة يعني ايه عايز اديكم مسال بالعامية كده عشان انا يعني مسلا مسلا لو انا جيت قلت لك ايه ؟ تقول لي مسلا ما تيجي نسافر. اقول لك الدنيا هتبقى زحمة
والجو حر والطريق هيبقى طويل بعد كده بقول لك ايه الصراحة ما عييش فلوس ماشي الصراحة ما عييش فلوس دي هي ايه؟ هي الحقيقة اللي هي ايه؟ اللي هي بتضرب بتضرب يعني بتبعد فاهم؟ بتبعد كل ده وهو ده الموضوع. سيبك من كل اللي قبله. فده بل
زي زي بل لا يخافون الاخرة. يعني هم يقعدوا يتحججوا ويقولوا كزا انما سيبكم من كل ده هو الموضوع في ان هم كزا دبل دي بتيجي عشان تعمل ايه ؟ عشان
تاخد الايه؟ تاخد الصورة وتقول لك خليك في دي سيبك من اللي اتقال قبل اللي هيتقال بعد هو الموضوع هنا هم تلات حاجات ربنا اتكلم عنهم عشان نخش جوة النفس دي. بل يريد الانسان ايه
ليفجر امامه في الحقيقة هو بيبقى الشخص ده من جواه الصراع اللي حصل جواه هو عايز ينسى كل ده ومش يعصي يفجر الفجور جاي من الانفجار. هو مش عايز يزنب
هو عايز يفجر. عارف في واحد مسلا يا جماعة بيسمع اغاني. في واحد بيمشي في الشارع معلي على الاخر. صح ومركب آآ كوليزر ورا وعمال البيز يضرب ليه؟ عايز يذكر هو مش هيسمع اغاني هو عايز يفجر هو هيسمع اغاني كان سمع اغاني وعايز يفجر في سماع الاغاني
في انسان يا جماعة بيتحول لايه ؟ ما هو باقول لك النفس هي عايزة تروح لده. بيتحول واحد فطرته مش مش حية وضميره مش حية وقلبه خلاص انتكس فهو عايز يذكر
بيبقى عنده صراع كده جواه انا انا عايز المعاصي عايز يبقى مش عايز صاحب واحدة هو عايز كل يوم يصاحب واحدة كل يوم بيخرج مع واحدة. طب ما هو لو عايز يصاحب صاحبه لأ هو كده. عنده فجور
عنده آآ نفسه بتميل للمعاصي لدرجة ان هو عايز ايه عايز ما يبطلش معاصي عايز يعمل كل المعاصي عايز يعمل اوحش المعاصي عايز يعمل آآ آآ اعلى المعاصي وعايز يفجر فيها
وتلاقيه ساعات بتيجي يتفاخر بقى ويتكلم وبقى عنده كبر كده نحو انه انا بعرف اعمل كل المعاصي دي. وما حدش بيعرف يعملها غيري. وانا اما عملت كزا وانا اللي معروف عني
خلي بالك ده الواد ده اللي وبتلاقيه ان هو المعاصي ما بقتش ما بقتش عنده معصية. هو بقى عنده فجور بل يريد الانسان ليفجر امامه النفس بتتحول لكده يا جماعة
بتتحول لكده وفيه وده انت مشكلة ايه بقى؟ ان انت بتشوف واحد في الصورة هنا فبتستغرب لما تشوفه ازاي ده بقى كده؟ يا جماعة النفس بكل بساطة ربنا سواها بالطريقة دي. فالهمها فجورها وتقواها
خلي بالك انت ربنا الاية اللي هي خلقنا الانسان من سلالة من طين صدقني انت بتتشكل لاقصى اليمين واقصى الشمال اوعى تفتكر ان انت آآ مش بشر او لنفسك دي مش نفس بشرية
فعلا يعني هو بيبقى آآ شفنا واحد عمل دروس دين وعمل افلام. يعني ايه ده هو كده هو بيبقى وصل للمرحلة دي يا جماعة من التقلبات النفس هو بيبقى كده
ليه؟ عشان ما اتعاملش الصورة لما جه عند الصورة دي لما جه عند الصراع ده ما حسمش الامر ما قدرش نفسه عايزة تفك وهو نفسه عايزة تفجر وهو ما قدرش ان هو يقف لها
فخلي بالك لان انت نفسك مش مش نفس ملائكية وعشان كده ربنا يقول لا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم. ما تبصش ادبح لي على الدنيا نفسك هتغلبك
احنا احنا محطوط لنا في الشرع يا جماعة ضوابط كتيرة عشان عشان النفس دي عشان النفس دي طب ما انا ممكن آآ اشرب بق خمرة بس ما اسكرش. يا ابني انت مش فاهم نفسك
اللي بيقول كده يا جماعة اللي دايما بيتكلم كده ما انا هخرج معها بس هي زي اختي. انت مش فاهم النفس البشرية. ده مش فاهم حاجة والله ما فاهم حاجة. ليه ؟ لانه فيه قصص انت بتسمعها او او ممكن تسمع عنها
نفس مشاريع غريبة جدا انت دلوقتي في الغرب البيدوفيليا دي حاجة غريبة جدا يعني حاجة غريبة جدا ان واحد يبقى عايز يزني مع اطفال وان واحد هنا بيغتصب وانه بقى فيه ستات تغتصب الرجالة دلوقتي
بس الرجالة مش هينفع تقول انا عيب برضو انا راجل يعني ينفع اطلع اقول اه والله في امريكا ده طبيعية جدا انه الراجل بيغتصب بس هو مش عارف يتكلم يعني هو دي حاجة برضه تمس رجولته يعني. هو مش عارف يعمل ايه. انما انت او الشزوز مسلا
لما بتشوف يا جماعة دلوقتي الموضوع ما بقاش يعني كان زمان مسلا مسلا واحد عمل تاتو مش عارف تعبان فاهم؟ واحد آآ عمل شعر ايه؟ دلوقتي لما بتشوف تغيير الخلقة انتم يا جماعة هيحطوا بعد كده ايه تاتوه في عينيهم يعني بجد
تلاقي فيه مسخ كده حاصل لشكل الانسان بزيادة قوي يعني واحد يبقى راجل عايز يبقى ست. واحد كانت ست عايز تبقى راجل. انتم بتعملوا ايه؟ النفس البشرية يا جماعة بتوصل لكده
يعني ده مش واحد اصل انت اصل ده واحد دي قصة دي شعوب يعني دي شعوب وهي النفس البشرية كده فانت لازم تعرف ده ربنا بيقول لك ده جواك يعني انت لو لو ما روحتش لهنا
هيفضل ده جواك لحد ما تروح لده بل يريد الانسان ليفجر امامه يسألوا ايه بقى ؟ ما هو بيعمل ايه برضو اللي برة ؟ بص مش اين ايانا يوم فين يا جماعة يوم القيامة يقعد يستهزأ ويرمي ويحور اي كلام. ايانا يوم القيامة
فمهم جدا ان انت تكشف اللي جوة نفسك آآ وبعد كده جت الايات اللي عن ايه خلي بالكم احنا هنقعد نقول بص الصورة هنا بتكشف حاجة ودي صدمة ايمانية عشان النفس تفوق. تكشف حاجة صدمة ايمانية عشان النفس تفوق. ماشي
عشان كده قلت لكم انا مش هينفع نتقسم يعني بعد ما الاول بس قلنا ان في حاجة اسمها نفس لوامة وعندها صراع مع القيامة. وبعد ما قلنا انه عنده شوية شبهات كده زاهرية كده آآ عقلية وخلاص عشان بس تبقى
كمل بس هو ليه عامل كده؟ تعالوا بقى نخش في دي. فبدأنا بايه انا باول كشف كشف نفسي بل يريد انسان ليفجر امامه. وهناخد دلوقتي اول ايه صدمة ايمانية عشان نفسي تفوق. فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر. يقول الانسان يومئذ اين المفر
وزر الى ربك يومئذ مستقر ينبأ الانسان يومئذ بما قدم واخر لو انت بتقرا الكلام ده ومركز فيه هتستشعر انه النفس دي فجأة ربنا جايبه. خلي بالك الانسان بص جت كم مرة مرتين. هو بيتكلم عنه. نفس النفس دي
بس قال له انت هتشوف ساعتها هتبقى عامل ازاي. لو انت استشعرت النفسية هتحس ان هي خايفة جدا برق البصر وبعد كده يقول اين المفر فهو بيبقى هنا في الدنيا دي آآ في الصراع ده
اه هو هو انت لسه ما فيش حاجة ما فيش عزاب ما فيش ملايكة ما فيش موت ما فيش قبر فالصراع ده بتلاقيه حتى الانسان بيمر به ولو انتقل منه للفجور بينتقل منه وهو ايه
وهو في امن وراحة وعمال يجادل ويعند ويفكر ان هو فكر وقدر انما القرآن جايبه في مشهد هو هو مرعوب فيه. انت نفسك لما تقرا الكلام ده وتترعب هو ده يا جماعة العلاج اللي نفس العملة دي محتاجاه. محتاجة تترعب
محتاجة ترهب ان انت هتبقى واقف في مشهد لا وزر ما فيش هروب ما فيش مكان تستخبى فيه ما فيش مكان تفر منه قل لهم اتيه يوم القيامة فردا يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية
نفسك محتاجة تخاف محتاجة تفهم انه الى ربك يومئذ ايه؟ المستقر. ان هو هيساق لربه. وفي اخر السورة نفس الكلام. الى ربك الى ربك يومئذ المساق. هيتساء وهتقف قدام ربنا وجايبه له انهي مشهد
يوم يبدأ الانسان يومئذ بما قدم اخر. وهتنبأ. يعني هيقف كده وايه وهيتقال له انت عملت ايه؟ مما قدم واخر. يعني ايه اخر يعني ايه قدم؟ ايه الفرق بينهم اللي انت عملته
ماشي طب يعني ايه اخر؟ يعني بعد ما انت مت اللي برضو هتحاسب عليه. يعني ايه انا مت اه بس انت اه علمت واحد الصلاة فهو هيصلي. فهيتقال لك السواب اللي انت خدته حتى بعد ما انت مت
ففي حالة الشخص ده انت علمت واحد يشرب سجاير وهو فضل يشرب سجاير فهيتقال لك انت هتاخد اوزار قد ايه برضه على ده النبي صلى الله عليه وسلم قال كده
من سن سنة سيئة له وزرها ووزر من عمل بها ايه اه ودي اية برضه. ويشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها فربنا هنا بص النفس لازم تخاف لما تعرف كده
اللي في الصراع ده لازم يقول لنفسه الصورة بتقول له انت هتقف قدام ربنا ومش هتعرف تجري وهتبقى خايف جدا وبصرك ايه فيبرق وهتبقى قاعد بتدور على مفر ومش عارف
وهيتقال لك ما فيش حتة تهرب منها وبعد كده هتتجاب تقف قدام ربنا وبعد كده هيتقال لك كل صغيرة وكبيرة حصلت اللي قدمته ايه اللي اخرته كمان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم لاقي الله عز وجل. انه انت هتقابل ربنا. فقائل ما اقول. يعني هيتقال له اللي انا بقوله لكم ده. هيتقال له ايه
الم اجعلك سميعا بصيرا الم اجعل لك مالا وولدا فماذا قدمت يعني هو هيتجاب ويتقال لك كده اللي عنده الصراع ده لازم يبقى عارف كويس قوي ان ده هيحصل عشان يعرف يحسم الصراع ده
ما ينفعش اعيش وده مستنيني وينظر من بين يديه ومن خلفي وعن يميني وعن شماله فلا يجد شيئا فلا يتقي النار الا بوجهه يعني هو عمال يبص حواليه مش شايف حاجة غير نار
وما عهوش حاجة يمسكها يحمي بها فاتقوا النار. النبي عليه الصلاة والسلام قال كده. فاتقوا النار ولو بشق تمرة ما فيش مفر لازم تعرف ان ما فيش مفر ما فيش ما فيش نهاية غير كده
دي اول صدمة القرآن بيتكلموا بها. بعد كده يقول ايه؟ بل الانسان على نفسه بصيرة ودي تاني حاجة بيكشفها لنا عن النفس دي شعور الانسان ها الصادق اتجاه افعاله وافكاره. يعني احساسه من جوة
بعيدا عن برضو اي حاجة هتطلع منه من برة هو عايش ازاي وبيعمل ايه من برة ممكن يقول اي كلام يهدي كده الدنيا فاهم ويلطف الجو ويهزر شوية ويقلل الشوفان ويصغر حجم الموضوع شوية. يفوت شوية. في الدنيا كده
انما اللي جواه في الدنيا برضه ايه انا عارف ان انا غلط انا عارف ان ده الصح انا عارف انه في اخر. انا عارف انه في حساب فالصورة بتقول ايه للنفس دي
اللي جواك لازم تسمعه بالانسان على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره. لو قعد يقول الاعزار بتاعته والقى يعني شف ومعازير جمع اصل اصل انت مش شايف الجامعة مش شايف ان اصل هنعمل ايه اصل مش لاقي شغل اصل انا مش اصل انا بتأخر اصل انا اصل عادي يعني اه والله معك حق اه وتلاقي ايه اعزار اعزار كتيرة ها يعني لو لو
سمعنا الاعزار اللي هنا بس بيقولوها. فممكن نخش في ميت عزر. عادي هو كل واحد قال اتنين بس نخش في ميت عزر انا بخلص شغل الساعة سبعة اصل انا اصل انا اصل انا برجع اصل انا ببقى تعبان اصل انا ماما اصل انا مسحول اصل انا عندي امتحانات اصل انا في الصيف اصل انا
اعذار اعذار اعذار بس من جوة ما انت عارف اللي هيبقى فيها جواز القرآن بيقول للنفس ايه؟ ما انت عارفة اللي جوة. اسمعوا بقى اسمع نفسك وانت بتقول ما هو انا لو مت كده ما انا عارف اللي هيحصل لي
ما هو انا لو فضلت عايش كده ما انا عارف انا رايح على فين ما انا عارف ان ده الصح. ما انا عارف ان انا اقدر اصلي يعني ساعات واحد من برة
يعني مسلا انت ما بتجيش في الدرس ليه؟ اصل انا مسحول وهو من جواه انا اقدر اجي في نفس في نفس اللحزة اللي هو بيقول فيها دي. هو من جواب بيقول فيها كده
مين بقى اللي عارف ده ؟ هو ربنا وربنا بيقول له انا عارف ده اصلا. وانت عارف ان انت كده عشان كده والله بجد انا لما حد يقول لي انا مسحول
انا اصلا ما بردش ليه؟ لان هو انا عارف ان ده اي كلام وهو عارف ان ده اي كلام فاحنا الاتنين بنمشي بنمشي بس هو ازيك عامل ايه انا مسحور طيب ماشي يعني فاهم بدل ما نقعد ساكتين وباصين في وش بعض عشر سواني بنقول كلمتين انما هو عارف
وانا عارف وربنا يعلم فالنفس اللوامة دي محتاج ان هو ايه يكلم نفسه ايوة اللي جواك ده ايه؟ اللي انت عارفه عن اللي انت بتعمله ده ايه؟ هتروح منه فين
هتعمل ايه لما تنزل القبر؟ ما انت عارف انك هتنزل القبر هو بيبقى عارف ده على نفسه بصيرة. ما انت عارف ان انت هتموت انت عارف انت لازم تتوب عشان ربنا يغفر لك. يعني هو بيبقى من برة ايه شهر ربنا يغفر ان شاء الله. ان شاء الله هو من جواه
هو هيغفر ازاي وانا كده! ما انا يعني هو ما ينفعش يا جماعة اللي برة يبقى زي اللي جوة. بس هو كده كده اللي جواه موجود. ومعروف والنفس اللوامة دي لو ما سمعتش اللي جوة ده وحست به واصلحت ده
خلاص بتقلب فسبحان الله الاية دي انت وانت بتقراها كل مرة تلاقي نفسك جاي بتهز راسك كده فاهم ايوة انا عارف ان انا انا عارف ان انا مقصر انما من برة يعني انا ما شفتش ما شفتش واحد من برة زي من جوة. من الاخر برضو. يعني في ناس بتقرب شوية. بس انا صرفت واحد من برة زي من جوة
ما شفتش واحد من من جوة من جوة ايه مسلا انا عندي مشكلة في فتنة نساء فزيعة مسلا من برة ايه مسلا الجامعة صعبة. هو بس كده يعني هو بس ايه يعني مش قادر يطلع اللي برجه عادي. وممكن يوصل لمرحلة ايه؟ يا عم آآ
غض النصر صعب والله انا عايز ازبط وهو من جواه انا مبهدل الدنيا. يعني هو جواه حاجة ووراه حاجة فربنا بيقول له لأ انت ما ينفعش تسيب اللي جواك ده
لازم تسمعوا وبعد كده جت الايات اللي هي لا تحرك به لسانك خلوها للاخر بعد كده ربنا يقول كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الاخرة كشفة جديدة اهي. احنا عاملين نعمل كشف كشف كشف
يشفع عن قدر حب الدنيا جوة الانسان ده الصراع ده يبقى ده اللي بيحركه هو ليه عايز يفجر هو ليه عمال يقول اعزار هو عنده مشكلة ان الدنيا تمكنت منه
وعمالة تشده وتقول له ايه تعال لي هو نفسه يروح يعني ايه الدنيا اللي نفسه يروحوا لها دي ؟ مين في سنان براحتي؟ فاهم؟ نفسي اكلم اللي انا عايزها نفسي ان انا آآ اشرب اللي انا عايزه واكل اللي انا عايزه. نفسي اسافر الحتت دي. نفسي اروح الساحل ده
نفسي اخرج في نفسي نفسي اشتغل الشغلانة دي نفسي اتجوز فلانة دي ما هو الدنيا عاملة فيه ايه ؟ نفسي معي فلوس هيقعد يقول لي ما تسافرش برة وما اشتغلش برة ولو رحت برة ولادك هيتربوا مع مع البلاد وبالشزوز دول ومع الكفرة دول انا عايز يا عم دولارات ويورو وبتاع
انا عايز دنيا فاهم هو هيبقى كده هو جواه عامل كده فدخل في الصراع ده. وبرة يقعد يحور برضو. ايه المشكلة؟ ما احنا لازم نتعلم برة عشان نيجي نصنع يا عم اصل البلد دي اللي انت عارف حد هيصوت بقى
البلد هي اللي هتصنعنا. يعني يعني اهدى بس شوية. ايوة ماشي فيه واحد يا جماعة في واحد ما بيحبش الدنيا العاجلة. شف ربنا سماها العاجلة. هو مستعجل ونفسه عايزة وخلاص. هو فعلا هيطلع يتعلم حاجة عشان يفيد دينه. ما انا مش يعني
لا مش غلط بس انت عارف كويس اوي في حالته هو هو هو طالع ليه؟ هو بيعمل ايه طب والصلاة ويقول لك بص اقرب مسجد جمعة على بعد ساعة. ده الجمعة
زي واحد طلع برة بعد ما هنا كان عادي بيصلي في خمس صلوات تحت البيت تمام وبيحضر دروس تمام؟ تمام طلع برة استنى ادي له سنة اتفرج عليه ده اسمه جونسون على طول وبقى مش عارف ايه والله بقى فين يا ابني يا ابني الدنيا صعبة جدا. طب ما انت طب ماشي
طب ما ترجع. ارجع بس خلاص طب يعني انت هبة بيبقى اللي جواه والله بيبقى جواه انا لازم ارجع انا الصح ان انا ارجع يعني بيبقى اللي جوايا كده بس هو مش قادر هو بيحب الدنيا جدا. فمش قادر يسيب. طب ما انت اتفتنت
ما انت اتفتنت. المشكلة في ايه اه في انك الدنيا هي اللي بتحركك وهتوقعك ولا لا لو لقى يعني يللا بنا يعني عادي احنا عندنا التوازن ده موجود جدا التوازن والسعي في الرزق وانه الانسان آآ آآ يتكسب وان الانسان يبرز في العمل في يعني الكلام ده ما احنا ما الف به يعني الف به توازن الف به
دي اشارة انما انا بتكلم عن واحد بيحب الدنيا لدرجة ايه لدرجة ان هي عمالة تاخد نفسه لدرجة خلاص تعال نبعد بقى. ونفسه بتصارع وهو بيقول طب ما انا هعمل ايه في الموت؟ وهعمل ايه في الاخرة؟ وهو هيموت على الدنيا. ومش قادر يسيب الدنيا
مش قادر يبطل يسمع اغاني. يعني هو هو من جواه بل الانسان على فيه بصير من جواه ايه انا عارف انه الكلام ده غلط يعني انا عارف مش عمر خيرت وحمزة نمر او الحاجات دي احنا بنتكلم على اللي هو ايه التسعة وتسعين في المية من اللي هو بيسمعه
انا عارف ان ده غلط انا عارف ان ده فسق انا عارف ان ده ما يرضيش ربنا. انا عارف ان النبي صلى الله عليه وسلم لو قاعد جنبي مستحيل اشغله
طب يلا لأ مش قادر قادر ما بقدرش لازم احط وانا بزاكر عشان المزاكرة بص تبقى مش عارف ايه وتلاقيه اه مش قادر بيحب الدنيا بشكل فظيع. الدنيا دي يا جماعة هي اي حاجة ممكن ممكن في اللحظات اللي انت عايشها دي تبقى انت متعلق بها. عادي. ممكن تبقى
واحد صاحبك ممكن تبقى اغاني ممكن تبقى سجاير ممكن تبقى النوم اي حاجة هي الدنيا هي كل حاجة احنا ايه مادية ومعنوية اي حاجة انت هنا واحد بيحب الشهرة فمش قادر يبطئ عايزها مشهور
عمال يعمل فيديوهات وعمال ينزل في اسكتشات ويضحك هو انا لازم امسل هو انا عايز اخد الطريق ده ليه طب ما هو ده غلط ونفسه تقول له وكام مرة ممسل طلع كشف عن اللي جوة نفسه
يعني مش ممكن لما بيتفضحوا كده بيبقى منزره وحش جدا منظرهم كلهم وحش جدا. انا مش عايز اموت كده وانا عارف انه بعمله ده غلط ولا احنا واللي بنعمله ده بتاع الحتة بتاع الساعات الصغير ده اللي جامد اوي الصراحة كان يعني صريح قوي
ايوة حرام اللي عينه حرام مش هنقعد نضحك على بعض. هو مش ممكن بجد بس بس لو هو واقف عند النفس دي. ايه اللي بيحصل بعد شوية؟ بينسى. مش بتكلم على الراجل لابس ازاي! كم على الشخص ده. بيطلع منه كلمتين حق
عشان نفسه مش قادر يكتمه بس ما بياخدش القرار الصح من كتر حبه فبيعمل ايه يا عشوائي؟ فبيبعد هتلاقي يقول لك فلان الحمد لله ونزله آآ وهو بيقرا قرآن مش بتشوف كده تلاقي الله
ده فلان اهو بقى بيقرا القرآن اه الحمد لله وبعدين وبعدين رح اعمل اغنية تاني الله! ما هو مش قادر من كتر الدنيا اللي جواه وتزارون الاخرة. يعني هو بيبقى علاقته بالاخرة صعبة وحشة جدا
العلاقة مش موجودة اصلا بيرمي بيرمي الاخرة فده اللي بيبقى جوة نفسك ده اللي بيواجهه النفس اللوامة وده اللي لما بيزيد بيروح وعشان كده جت ايه؟ جت صدمة تانية صدمات ايمانية وهي بتقول له
خلي بالك الناس يوم القيامة هيبقى يوم ايه في وجوه وحسب الوجهة. وجوه عشان حسب الوجهة. يوم القيامة يومئذ يعني ناضرة الى ربها ناظرة مقارنة ما بين ده وما بين وجوه يومئذ باسرة تظن ان يفعل بها ايه؟ يفعل بها فاقرة
مقارنة بين اللي نفسه راحت وخضع واطمئن وهو هيشوف ربنا هيشوف ربنا في نضرة ونعيم وما بين اللي اختار بقى الطغيان والفجور وهو ايه وهو في البسور ده. احنا قلنا بسرة دي من شوية
قلنا عبس وبصر المدثر وقلنا عبسة يعني ايه؟ عبسة يعني يعني غمض عينه كده يعني من باب ان هو يعني متضايق ومركز. بس البسور ده عارفين لما وشك تكرمش وشك كده
لما تقعد تعمل كده ده البسور. طب ليه واحد يعمل كده في حالة الوليد انه غيرك عمال يفكر ويمخمخ ومش عارف يقول ايه. ماشي؟ هنا تظن ان يفعل بها فاقرة. يعني ايه فاقرة بقى؟ كانوا بيسموا فاقرة دي لما يبقى في مصيبة لما
ده واحد هيحصل لي مصيبة. عارف لما واحد يبقى ساقط يبقى جاي في السانوية العامة عشرة في المية ورايح لابوه هيحصل به ايه؟ هيحصل فيه حاجة هتقطم فقراته فاهمين كانوا بيسموها فقيرة ليه
هي كده الفقيرة دي معناها ايه؟ حاجة هتقطم وسطه. هتقطع هتقطم ضهره هم مش شايفين يوم القيامة واللي عمال يحصل وشه عامل كده لان هو مستني اللي هيقطم وسطه يوم القيامة
فربنا فربنا هنا بيقول لك خلي بالك انت يوم القيامة واحد من الاتنين دول هتشوف ربنا قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سألوه هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال صلى الله عليه وسلم نعم
هنشوف ربنا قال لهم هتشوفوا ربنا شوفوا هنشوفه يعني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل تضارون في رؤية الشمس بالظاهرة آآ ضوء ليس فيها سحاب تشوف الشمس في الضهر ضوء ولا بيبقى فيه سحاب وكده لما بتشوفها بتشوفها صافية بتعرف تشوفها ساعات صافية اللقطة دي ساعات الشمس تبقى
مش باينة. ساعات بتبقى باينة. قال لهم لما بتبقى باينة كده بتشوفوها هنشوفها اه. وقال لهم القمر في ليلة البدر ده بيبقوا اكتملوا كبير كده بتشوفوا بتشوف بوضوح جدا اه. برضه هتشوفوا ربنا كده برضه. بوضوح
ما تدارون في رؤية الله يوم القيامة زي ما مستحيل ما تشوفش الشمس وهي صافية كده والقمر وهو المكتمل في ليلة البدر شف ربنا يوم القيامة. بيكلمهم. فيه ناس كده بقى
في ناس هيحصل فيها ده في يوم القيامة. اذا دخل اهل الجنة الجنة نادى منادي وربنا ينادي عليهم يقول الله تريدون شيئا ازيدكم؟ محتاجين حاجة؟ حاجة غريبة جدا. انت في الدنيا دي
مش يعني الخطاب يا جماعة بيتغير اهل الجنة ربنا بيعمل لهم حاجة طريقة غير اهل الدنيا. اهل الدنيا في اختبار افعل ولا تفعل. بيجي في الجنة ايه اللي بيتقال له ايه؟ محتاج حاجة
مين اللي بيقولوا كده؟ ربنا قم صل لا مش مش هتصلي خلاص ما فيش صلاة. تحس انه ايه في في في جانب من المعاملة لسة ما ظهرش. فاهم؟ اللي هو جانب ايه
ان ربنا راضي عن واحد نجح في اختبار الدنيا. الجانب ده ما بيزهرش في الدنيا لما بتسمع حاجات في الجنة كده تعاملات ربنا مع اهل منهم الحديس ده فربنا يقول لهم تريدون شيئا ازيدكم عمرك عمرك استشعرت الجانب ده من المعاملة في الدنيا لأ
عمرك اتقال لك من ملك محتاج حاجة تانية في الدنيا؟ في حاجة ناقصاك؟ لا ايه اللي بيحصل مع اهل الجنة؟ بيتقال لهم كده محتاجين حاجة؟ ويقولوا ربنا يعني احنا انا واحد قاعد في الجنة وخد كل اللي هو عايزه مش شايف ان هو محتاج حاجة بجد
قالوا الم تبيض وجوهنا؟ الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟ في كشف الحجاب حجاب النور اللي هو بيحجب هم عن رؤية ربنا. فيكشف الحجاب فما اعطوا شيئا احب اليهم من النظر الى ربهم
في ناس هتشوف ربنا في الجنة. وفي يوم القيامة. رؤية ربنا كده مش في الجنة بس المؤمنين في الجنة وفي يوم من الايام وفي ناس تظن ان يفعل بها فاقرة
فاللي بيحب الدنيا اوي ده واللي مش قادر يمسك نفسه وعايز يفجر ونفسه بتصارعه وبيسكتها هياخد هياخد الفاقرة دي في واحد نفسه بتصارعه هيبدأ ان هو يقف لها هياخد الجانب الاخر ده
وبعد كده ربنا يقول ايه كلا اذا بلغت التراقي نص النقلة يعني بقول لكم معنا يا جماعة ضخمة جدا والله اتكلمنا عنه وهو واقف في يوم القيامة مش لاقي مفر مش عارف يعمل ايه مش عارف يروح فين
خايف مرعوب وبيتقال له انت عملت ايه بعد شوية اتقال لنا انه الناس نوعين. في واحد هيشوف ربنا في واحد هيستنى المصيبة اللي هتقطم ضهره وبعد كده ربنا بيكلمه عن مشهد تالت نفس اللومة دي يا جماعة
اللي بيسمع اللي نفسه العوامة ويعدي على صورة القيامة لازم يستجيب ما بيعرفش يستحمل المعاني دي درس واحد في المعاني دي كفاية فما بالك لما الصورة تبقى جايبة لك كل المعاني دي
وبتقول له هتعمل ايه في مشهد الاحتضار يعني سؤال كده للنفس اللوامة دي اللي هي عمالة في صراع آآ آآ استجيب ولا لأ ؟ اروح لربنا ولا لأ ؟ وهو بيقول لها ايه
هتعمل ايه في مشهد؟ مش الموت. لا لا في مشهد في لحظات خروج روحك. بصوا التصوير البطيء. اذا بلغت التراقي. لسه روحه ما خرجتش هيروحوا فين عند الطرقوة هنا يا جماعة
الروح بتتفرق في الجسد هنحكي الحديس ده دلوقتي وروحي واقفة هنا ربنا بيوصف اللحظة دي. شف شف الدقة مش الموت مش الموت لأ. لحظة الروح وهي هنا ده خلاص ما فيش توبة
ليه ما فيش توبة؟ عشان الاية بتاعة وظن انه الفراق لما بيبقى بيتيقن انه مات وبيشوف ملايكة خلاص ده خلاص كده ما لم يغرغر ان التوب مفتوحة ما لم يغرغر يعني ايه؟ يعني رح تبقى هنا. عارف الغرغرة اللي بتعملها؟ يعني رح هنا. خلاص ده وصل للمرحلة اللي هي ايه بقى؟ بص ربنا وصف انهي انهي لحظة
اللحزة اللي ما ينفعش يتوب فيها اللي هو لسة ايه في اخر لحظة في الدنيا لسه في لحظة في الدنيا تخيل ان السنة هيمر عليه اللحزة دي. في لحزة انت لسه في الدنيا
بس انت خلاص شفت الاخرة وما فيش توبة اللحظة دي عجيبة يا جماعة يعني سورة القيامة جابت يعني اصعب واهم لحزة في الحياة كلها اخر سانية الدنيا لأ سانية ده كتير اخر لحزة في الدنيا
اللحزة اللي بيؤمن فيها الكافر خلاص الا اذا بلغت التراقي وقيل من راق ودي على قولين يا اللي حواليه بيقولوا مين يرقي يرقي مين يطبب ومين هاتوا حد يا جماعة اندهوا حد هات لنا مية هم عمالين يقولوا كده
وهو ان يتيقن انه الفراق. شف ما قالش انه الايه؟ ما قالش انه الموت. الفراق هي اللحزة اللي هيفترق فيها. هيسيب فيها الدنيا اللي كان بيحبها هيسيب فيها الحياة اللي هو كان فيها
وظن خلاص هو عارف ان هو بيموت هو شايف ملاك كان اللي بيموت دايما بصره بيرتفع لفوق عشان ملك الموت بيبقى على راسه واظن انه الفراق. والتفت الساق بالساق. اما يعني فعلا الجسد وهم خلاص بقى بيكفنوه. او زي ما قلنا لي في سورة سورة القلم. قلنا يوم يكشف عن ساق. العرب
في اللغة الساق معناه الشدة قلنا يوم يكشف عن ساقية برضو معناه. اما الساق اللي هي صفة ربنا واما يوم يكشف عن يعني يوم يشتد الكرب. نفس الكلام والتفت الساق يعني الكرب اشتد اكتر واكتر
بعد ما كانت روحه بتطلع بقى ملك الموت بينتزعها وبعد كده طلعت وبعد كده نزلت في القبر وبعد كده الامور بتصعب يا اما ان هي الساق حقيقة او كده مش مشكلة يعني. المعنيين موجودين. الى ربك يومئذ المساق
بس المشكلة في الشخص ده ان هو ايه الفجور اللي عايزه والاصوات اللي جواه اللي ما سمعهاش دي. والدنيا اللي سحرته خلته يختار غلط. فلا صدق ولا صلى. يعني لا ايمان ولا عمل. لا صدق
ولا صلى ولكن كذب وتولى. ثم ذهب الى اهله يتمطى. يعني ايه بقى يتمطى دي كان واحد يعني يعني يا جماعة عارف عارف اللي بيمشي بيتبختر ده ما هو يا جماعة اللي بينتكس في فطرته ده اللي بيموت ضميره ده بيتحول لكيان صعب جدا فعلا
هو ده اللي بتقرا عنه في سورة المدثر اللي بتقرا عنه في سورة القلم الانسان بيبقى يعني ايانا يوم القيامة. بص عادي ممكن يقول في يوم يعني ممكن يتواضع كده وهو بيعصي لا لا هو يريد ليفجر امامه. ايان يوم القيامة
ده بيبقى واحد بعد خالص. عشان كده ربنا هنا بيقول لك نفسيته بقت عاملة ازاي اللي هم بيتمتعوا زي في صورة ايه؟ زي في صورة المطففين ايه؟ اه ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون
واذا مروا بهم يتغامزون بص واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فاكهين. يعني يروحوا يقعدوا يضحكوا على المسلمين. هو مش يعني هو وهو شايف المسلمين عمال يتريق عليهم. وهو مش شايفهم عمال يتريق عليهم
بتضحك على ايه؟ طب ما خلاص ما احنا خلصنا الحكاية وهتعيش حياتك. لا هو خلاص نفسيته بقت واحد يعني كمية عند وكمية كفر وكمية تكزيب وكمية فجور ثم ذهب الى هيليا طماطم
فبيتقال له اخر اخر حاجة يا جماعة النفس الامارة دي ممكن تستجيب لها يتقال له اولى لك فاولى. ثم اولى لك فاولى يا ويلك! يا ويلك! يا ويلك! يا ويلك! ده اللي بيتقال له
خلي بالك كل الصورة الانسان والنفس بص آآ آآ فلا صدق ولا صلى ولكن ذهب الى اهله وثم ذهب الى اهله ده ضمير ايه كل ده ضمير ماضي مين اللي هيطلع اللي قال ضمير ماضي ده؟ ده احنا لو ما بنتشناش ده انت تروح وراء الشمس. الضمير تلات انواع يا آآ يا باشا انت وهو
يا اما بقول لك انت بيقول انا ماشي ها قل هو فده ضمير ايه؟ الانسان. باتكلم على هو. باتكلم على ايه؟ الغائب ذهب الى اهله صح بكلم واحد كأني مش بكلمه بخاطب
يعني ما بقولش ذهبت الى اهلك صح باقول ايه ؟ بل الانسان ما باقولش بل انت ماشي فالضمير كله في الصورة ايه غائب كأن واحد كأني بكلمك بس انا مش بكلمك ها بيقول لك في واحد بيعمل والناس بعد كده يقول له ايه اولى لك فاولى
هي دي اللي ترعب وربنا بيقول له هو بالزات ان ربنا بيقول له هو بالزات يا ويلك انت! واربع مرات وربنا اللي بيقول له حاجة حاجة عجيبة جدا. ايوة يعني هتعمل ايه؟ ما قالش هيعمل ايه
عارف لما واحد يعني يبقى فعلا سبحان الله فعلا لا يخاف عقباها ربنا ما يخافش العاقبة ربنا ما ربنا لا يخاف عقباها يحزر ويهدد وينتقم يا ويلك دي يعني لما واحد ربنا يبقى بيتوعده
بزاته بشخصه هو هو مش يا ويلكم لأ لأ انت يعني ربنا بيكلم واحد بعيدا عن كلهم انت بالزات يا ويلك ومين اللي بيقول له ايه تاني؟ ميدو ربنا يا عم والله العزيم
انت لو لو واحد بس تقيل شوية فاهم في الشارع عندكم مش هقول لك في البلد فاهم وبعد كده جيت لو جيت قلت لك فيه ناس مستنياك تحت بيتك وجايبين انت احنا يعني ده طبيعة الانسان قلت لك النفس لازم تخاف. نفس العومة دي لو ما اترعبتش مش هتزبط
فربنا هنا بيقول له الحقايق الحقايق اللي بترعب هو مش بيقول له حاجة عشان عارف مش ولد صغير هتحط صباعك لا هو بجد بيقول له اللي هيحصل له اللي هو المفروض تترعب بسببه
فلما يتقال لي مسلا ده فيه ناس مستنياك تحت ولا فلان مستنيك برة الجيم انت بتترعب يا عم يا عم انا عملت له ايه ؟ انا مش باكلمك عن فلان ده اللي انا باكلمك عن واحد ما تقدرش عليه. باكلمك عن واحد انت اصلا يعني طب ما هو
تتخيل لما ربنا يا بيتوعد واحد بالاسم كده. واحد بزاته كده. يقول له اولى لك فاولى ثم اولى لك فاولى يتقال له اه يتقال له اربع مرات. يا ويلك! يا ويلك! يا ويلك! يا ويلك
يعني انا ما بقتش عارف انهي واحدة اللي المفروض تفوق هل لما اتقال له بص لرعبك يوم القيامة وانت لوحدك وعاجز وما لكش مفر ولا لما يتقال له خلي بالك اه انت هتخسر كده انك تشوف ربنا
وهتبقى قاعد مستني المصايب تنزل عليك. ولا وهو بيتقال له روحك وهي هنا وانت بتسيب اهلك وبتسمع اعياطهم وآآ وقيل من راق المعنى التاني بتاعها مش بقى اللي في الدنيا اللي في الاخرة اللي هم الملايكة هي بتقول مين هيرتقي به. يعني ملايكة العزاب والرحمة مستنيين ملك الموت ييجي عشان يشوف هيسلم
تروح لمين؟ وهو سامع ده وشايف ده ولا هيفوقوا لما يعرف ان ربنا بيقول له يا ويلك آآ مش عارف بس النفس اللوامة اللي الصورة جاية تكلمها لحظات الصراع دي لازم لما تخلص الصورة دي
يعني لازم تستجيب بصوا اه يعني مستحيل تبقى نفس لوامة عايزة حالها ينصلح وتسمع الصورة دي وما تستجبش في الاخر ايه بقى بص ايحسب الانسان ان يترك سودة؟ الم يكن نطفة؟ احنا رجعنا لايه
آآ بعس ايه اللي انت آآ بتنكره فجت ردت تكملة الرد كان نطفة بعلقة بقى انسان مصور خلق فسوى وبقى ذكر وبقى انثى اليس ذلك بقدر؟ فاه اللي نفسه هتستجيب هيوصل للمرحلة دي
بيقول ايه في الاخر فدي دي الصورة صورة مؤسرة جدا صورة عميقة جدا وصورة بتكشفك بتتكلم عن اللي جواك وبتقول لك خلي بالك سبحان الله! هو ده فعلا الا يعلم من خلق
صورة من من من اعجازات القرآن فعلا انه من اعجاز القرآن انه يعني تبقى عارفة اللي جوايا واللي هو الراية وبتقوله لي اما بقى التلات ايات اللي هي لا تحرك به لسانك ده ايه يا جماعة؟ سيدنا جبريل بينزل على النبي صلى الله عليه وسلم
وهو بيقرأ عليه القرآن. وهو كان يعني حتى قيل بيقرأ عليه سورة القيامة. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يعمل ايه بقى؟ كان سيدنا جبريل يقرا والنبي صلى الله عليه وسلم يقوم عامل ايه؟ يقوم قايل
اقري الاية معه يعني فاهمين؟ يعني بيقولوا لا اقسم يقوم قايل نفس الكلام في نفس اللحظة. ليه النبي صلى الله عليه وسلم بيعمل كده؟ ليه بيعجل كده؟ عشان هو خايف ينسى اللي بيتقال له. من كتر ما
المعاني دي ما ينفعش تتنسي ولازم يروح يقولها لقومه. هو عارف كويس قوي الكلام ده هيعمل ايه في الناس فما كانش عارف مش عارف خايف ينساه، خايف آآ وكان النبي صلى الله عليه وسلم ساعتها ايه اللي يحصل؟ الكلام يخش في بقه يعني هو مش عارف اصلا يعمل كده
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان في الاول كان همه جدا على الكلام ده كان يعمل ايه؟ يحرك به لسانه. وهو وهو بيتلقاه. فربنا قال له ايه؟ لا تحرك به لسانك
ما تتعجلش. ان علينا جمعه. جمعه فين؟ حفظه يعني. في صدرك. ما تقلقش. ده مش هيضيع وقرآنا وانك تقوله فاذا قرأناه فايه بقى لما اما يتقال لك فاتبع قرآنه نسمع وهنتكلم على فاتبع قرآني. ثمان علينا بانا واحنا اللي هنخليك تبينه وتقوله لنفسه
فبيتقال للنبي صلى الله عليه وسلم ايه آآ تمهل ولا تعجل ولا تحرك به لسانك واتبع القرآن وربنا عليه جمعه وبيانه. تمام طيب ليه ليه جت في الصورة دي بالزات من كتر ما المعاني اللي في الصورة دي النبي صلى الله عليه وسلم كان ملهوف جدا على ان هو يبلغ بها قومه
ليه جت في وسط الصورة يعني ليه ما جاش في الاخر صح يعني فيه اسئلة كده باقول لك ليه ليه ما جاتش في الاخر؟ يعني بيقول لك انت لو قريت كده ولو القى معاذيره كلا بل تحبون العشاء
عشان انت نفسك محتاج النصيحة دي هنا دلوقتي يعني انت نفسك وانت بتقرا القرآن نيجي في نص القرآن ويتقال لك ايه؟ يعني ساعات كده وانت بتقرا في القرآن تلاقي في وسط في وسط الكلام اية عن القرآن نفسه
صح؟ ما هي ايات القرآن مسلا هل هي دايما بتيجي في اول السور مسلا؟ مسلا بداية من القرآن عظيم والقرآن حكيم والقرآن هدى وخلاص وتكمل لأ. تلاقيه وانت بتقرا تلاقي في النص
ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم طب ليه اتقالت هنا؟ عشان وانت بتسمع لازم ترجع تدرك عظمة القرآن واهمية تدبره وكيفية تدبره فكأنك بس ايه بتصلح انت كنت ماشي ازاي قبل كأن في حاجة لازم يتعمل لها ايه تعديل كأن في
تركيز اكتر كأن في تدبر احسن فتبقى الايات دي الايات دي بتزكرك عن آآ عن الطريقة اللي انت لازم تقرا بها. لأ استنى بس عدل طريقتك ساعات كده انت بتقرا تلاقي نفسك في النص سرحت
صح في النص شغلت في النص. فتيجي اية في النص عشان هي هدفها تقول لك ايه نرجع تاني للطريقة الصح هي دي فاتبع قرآنه. هي دي الطريقة الصح بقى يا جماعة
ما هو خلي بالك من غير الطريقة الصح النفس مش هتستجيب يعني لو واحد بيقرا كده وهو ماسك الموبايل وجوه يومئذ ناضرة الى ربه ناضرة وجوه يومئذ باسرة ده مش ده ما فيش ده
ده هيخلص الصورة بس ده هو ده اللي هيعمله. هو كده خلص الصورة تمام الايتين دول جايين عشان اولا انت لو مش فاهم سبب النزول وايه الموضوع مش هتفهم. بس الايتين دول جايين
عشان النبي صلى الله عليه وسلم نفسه عمل كده والنبي صلى الله عليه وسلم نفسه كان آآ خايف جدا على امته ومعاني صورة القيامة كانت مهمة قوي بس ربنا قال له لأ ما تعملش كده
انما قال له اهم حاجة تتبع قرآنك اتباع القراءة التدبر يا جماعة له آآ اصول مش هينفع تقرا القرآن وانت مش مركز وانت مش وانت مش مش بتقرأ بتلاوة بترتيل يعني السرعة السرعة تبقى مزبوطة. احكام التجويد عشان تعرف تستشعر
الوقفات اللي هي مرتبطة جدا باحكام لما ربنا يقول السماء بمد عشان انت تسمع العظمة وتستشعر فان انت تقرا بتجويد وان انت تقرا بترتيل يعني السرعة. الترتيل يعني السرعة السرعة الصح وان انت تسمع
وان انت تقرا آآ بدون عجلة حتى شف العجلة جت هنا عشان النفس يا جماعة محتاجة الصدمات دي تتاخد صح. وان انت الاية لما تقف معها كلا اذا بلغت التراقي هي اصلا بتكلمك عن لحزة من لحزات الدنيا. ما ينفعش تقرا البتاع
اسف تقرا السطر ده تقرا الايات دي آآ بكروتة. لأ والاية اللي انت تستشعرها تعيدها. وتفضل تقولها مرة واتنين وتلاتة ترجع تاخد الصفحة من الاول عشان تاخدها صح في حاجة اسمها ترتيل وان انت تصلي بالليل وانت تصلي وانت بتقوم
اتباع القرآن لو ما حصلش كده يبقى انت ما عملتش ما خدتش العلاج صح العلاج ده لازم ساعات انا كنت كده يقول لك الناس تاخده تلات مرات في اليوم كل تمن ساعات. الكروتة بتاعة يا عم هاخده مرة الصبح ومرة بالليل. يا عم هو بيقول لك كده هي المادة الفعالة بتشتغل كده. انا فعلا
والله ما كنتش فاهم ده زمان كنت قاعد هنا تمن ساعات ست ساعات يقول لي لأ مش هي هي قل له يا عم هي. يقول لي لا والله مش هي هي
فمهم جدا ان انت تبقى فاهم يعني ايه اتباع القرآن. فسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت لازم تغفرك واتوب اليك