الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. هنبدأ آآ بمقدمة بحديث آآ شمل ذكر سورة الطور وهو عن آآ احد الصحابة كان اسمه جبير ابن مطعم. جبير ابن مطعم. فده حديث البخاري. آآ بعد غزوة بدر كان في اصل
كتير قوي فالمشركين كانوا بيروحوا المدينة عشان يتفاوضوا مع النبي صلى الله عليه وسلم حوالين القصر ودول فجبير ابن مطعم كان كان كافر ورايح عشان اتكلم النبي صلى الله عليه وسلم في قصر بدر. فوصل فهم كانوا بيصلوا. فهو وقف وايه؟ ومستنيهم يخلصوا الصلاة يعني. فقال سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور. طبعا هو اسلم. فهو خلاص يعني عارف اسم السورة وكده بعد كده يعني. هو بيحكي بعد الاسلم. سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطول
فلما بلغ هذه الاية في اية في سورة الطوف قال فلما بلغ هذه الاية. يعني سبحان الله من الحاجات الجميلة اللي هو وهو قاعد بيسمع هو مش سمعت هذه هو ايه؟ هو صورة الطور عمالة تمر عليه اية ورا اية ورا اية لحد ما النبي صلى الله عليه وسلم وصل لاية معينة. وهو القرآن كده عشان برضو ايه حاجة بسرعة كده
مش مسلا ايه قل لي اية دلوقتي تخليني اعيط. القرآن مش كده. القرآن لازم يشحنك. القرآن لازم تتعرض له. وفي الحديث بتاع النبي صلى الله عليه وسلم لما بكى وهو بيسمع القرآن
فسيدنا ابن مسعود قال ايه؟ فلما وصلت برضو الى اية كزا فرأيت عيناه النبي صلى الله عليه وسلم تذرفان. الفكر انك تدي القرآن ايه؟ مدة وهو ايه يعني قلبك يتفاعل معه. اتعلم دي يعني. فلما بلغه النبي صلى الله عليه وسلم اية ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ ام
خلق السماوات والارض بل لا يوقنون. قال ايه بقى؟ قال كاد قلبي ان يطير. قال لك كاد قلبي ان يطير نسمع الاية دي ساعتها كان مشرك. وبيقول انا قلبي ما قدرش يستحمل الكلام. ولا كاد قلبي ان يطير. فايه الصورة العجيبة
اللي خلت يعني واحد مشرك لما وقف يسمعها بس بصدق وتدبر مش قادر على مش قادر يقف على بعضه. وسيدنا عمر ابن الخطاب وده الفرق بين قلب المؤمن وقلب الكافر. وهو بيسمع قرآن. قلب المؤمن آآ تفاعلو مع القرآن اقوى بكتير. سيدنا عمر بن الخطاب آآ
آآ قال قيل انه سمع خلاص؟ آآ قارئا يقرأ في سورة الطور. فالقارئ كان يقرأ ايه؟ حتى وهو في حياته. لسه في اول سورة الطور قال ايه ربنا في الاول ايه؟ قال والطور وكتاب مستور في رق منشور والبيت المعمور. والسقف المرفوع والبحر المستور ان عذاب ربك لواقع
ما له من دافع. فسيدنا عمر صاح صيحة. سيدنا عمر توجع. سيدنا عمر لما سمع الكلام ده ما قدرش يستحمل. وخرط. وفي رواية ان هو ايه عارف لما واحد يقوم ساند على حاجة كده والناس بدأت تعوده. يعني ايه تعوده؟ يعني سيدنا عمر تعب الموقف ده تعبوك بدنيا. سيدنا عمر تعب
هو تعب نفسيا وتعب بدنيا. والناس بدأت تزور سيدنا عمر سيدنا عمر عيان. ويروحوا يزوروه. والناس تعود القرآن بص بيعمل ايه. بص سورة التور عملت ايه؟ طب احنا محتاجين نسمع شوية بقى عن سورة الطور. يمكن تعمل فينا حاجة يعني
يمكن تعمل فينا الحاجة دي يعني قصدي ايه يمكن المرة دي ايه قلوبنا ما تبقاش متحجرة قوي كده. انما هي بتهز جبال سبحان الله. وهي اسمها الطور والطور الجبل طب ايه موضوع الصورة نرجع تاني نقول ايه تعالوا نتكلم الاول حاليا وحوالين الصورة الاول. ايه موضوع الصورة؟ قريب جدا من موضوع سورة قاف
سورة قاف الايمان باليوم الاخر. بس لو لازم تبقى فاهم طب ما ليه الصورتين ينزلوا؟ لا ما هي دي مش زي دي. يعني سورة القارعة وصورة الزلزلة. الاتنين بيتكلموا عن يوم القيامة
بس صورة الزلزالة بتكلمك عنه لما ايه؟ لما الارض تتزلزل والناس بتبعت. سورة القارعة بتكلمك عنه لما الاعمال بتوزن الموازين بتتحط. ده حاجة وده حاجة. ما فيش حاجة اسمها هي هي. يعني كاني انا بكلمك عن القعدة دي. خلاص؟ بس كلمتها لك مسلا بمنزور لما
الواد فتح والناس دخلت ونام. وبعد كده كلمتها لك تاني عن منظور ايه؟ لما الناس قامت وهي ماشية. ده حاجة وده حاجة. انت بقى طب ليه بتحكي لي عن الاتنين؟ عشان تعيش مع الموضوع اكتر واكتر
عشان انت محتاج اصلا ان انا احكي لك عنه كتير. فسورة الطور برضه بتتكلم عن يوم القيامة. واليوم الاخر. وازاي انه كان في ناس مش مصدقة به مش مركزة معه وقاعدة بتلعب. وبعد كده لما لما هييجي يوم من الايام هيحصل ايه في في اليوم الاخر؟ وبتتكلم عن شبهاتهم
ازاي هم قعدوا يجادلوا ويرموا شبهات آآ ده مش نبي ده مش قرآن آآ ده مش آآ ده مش دين ده مش حق وترد عليهم وترد عليهم وترد عليهم. دي صورة الطور. طيب اه ليه اتسمت بسورة الطور؟ وده قلنا مهم ان احنا ندركه. فيه صور هتعرف قلنا موضوعها من اسمها
في صور موضوعها مرتبط باسمها. الطور يعني ايه؟ الطور يعني جبل. طب جبل الطور ايه الفرق بينهم؟ الطور هو الجبل اللي فيه شجر ماشي؟ والطور ده يعني اي اي جمل فيه شجر اسمه الطور. بس الطور ده بالزات ده جبل سيدنا موسى اللي ربنا كلمه عليه. جبل الطور. ربنا بيقسم
طب سواني ربنا بيقسم بايه الاول؟ في الصورة دي؟ ربنا بيقسم تعالوا نبدأ السورة بسم الله الرحمن الرحيم بيقسم بالطور الجبل العظيم بيدل على القوة. وكتاب مستور. ايه الكتاب المستور ده؟ الكتاب المستور آآ لا قيل ان هو اللوح المحفوظ
اللي هو الكتاب اللي عند ربنا المستور اللي مكتوب فيه كل حاجة هتحصل. وقيل اللي هو الكتاب بتاعك انت اللي هو ايه هتتلقاه اللي هو بيكتب فيه اعمالك وربنا يقول ايه؟ والطور وكتاب مستور في رق منشور. رق يعني الحاجة اللي بيكتبوا عليها. جلد بقى ورق ايا كان ومنشور يعني
واضح الايتين دول هم حاجة واحدة والباب يقسم بالجبل وبيقسم باللوح المحفوظ فيه رب وبيقسم بالبيت المعمور وايه البيت المعمور ده؟ البيت المعمور ده دي الكعبة اللي في السماء. اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال انه بيدخلها يوميا سبعين الف ملك. يطوفوا ويخرجوا وتاني يوم يجي الناس يقولوا لهم تماما
ربنا بيقسم بالعظمة يعني البيت اللي في الارض حاجة يا جماعة والبيت اللي في السماء حاجة تانية خالص. وده النبي وسلم شهد سيدنا ابراهيم في المعراج ساند عليه والبيت المعمور والسقف المرفوع السما. هو باب يقسم بالسقف المرفوع السما المرفوعة اللي هي ايه؟ اللي هي تعتبر سقف للارض
دي كلها والسقف المرفوع والبحر المسجور. البحر المسجور اللي هو ايه؟ البحر اللي هو البحر. المسجور معناه المليان. ومن المعاني المسجور معناه المولع اذا البحار سجرت. معناها البحر المليان ماية او البحر اللي مليان نار. اللي هيبقى مليان نار يوم القيامة. لان البحار بتنطلق
مية نار يوم الايام وقت ليوم القيامة. فربنا بيقسم. فانت تخيل معي بداية السورة ايه؟ انت بتفتح كده وربنا سبحانه وتعالى بيقسم جبل العزيم القوي بيقسم باللوح المحفوظ اللي كاتب فيه كل حاجة. بيقسم بالسماء العظيمة اللي رفعها فوقينا. بيقسم بالبحار العظيمة اللي ربنا خلقها وملاها
يقسم بالبيت العظيم اللي ربنا خلقه وعنده جنود وملائكة ومخلوقات قد كده بتطوف حواليه آآ صبح وليل. ربنا بيقسم بالعزيمة. ربنا بقوته ربنا بيقسم بالحاجات اللي تقول لك هو مين؟ ربنا بيقسم بالحاجة اللي تعرفك من هو الله؟ القوي من هو الله؟ العظيم من هو الله الاعلى
من هو الله الجبار؟ من هو الله؟ القوي بيقسم بايه؟ ان عذاب ربك لواقع. بيقسم حاجة تدل على عظمته انه انه ربنا هيعزب الناس وهيجي يوم القيامة شئنا ام ابينا. عارف؟ القسم ده يا جماعة من الحاجات العظيمة جدا
القسم بتدل على الشدة. القسم بيدل على التوكيد. وليه ربنا يقسم؟ يعني هو انا ممكن لو في امتحان ممكن اه دكتور جماعة يقول لك في امتحان بكرة. ممكن دكتور جامعة يقول لك ايه؟ والله العظيم في امتحان بكرة. وممكن بقى يعمل
زي ما هي القرآن بيعمل. اه. يقسم باكتر من حاجة. يعني ايه يقسم باكتر حاجة؟ ويقسم بحاجات تأكد لك اللي هيقسم عليه. زي ما يقول لك ايه مسلا دكتور زي ما يقول لك انا بحلف بالايه؟ بالسلطة اللي الجامعة دي ما اديهاش. وبحلف بكل امتحاناتنا اللي انا حطيتها قبل كده. وباحلف
كل الطلاب اللي انا اشتكيت بيهم قبل كده. فتلاقيه عامل ان انا والله هحط لك امتحان ما شفتش زيه. انت لما تسمع القسم المقسم بيه ده آآ بيهزك. المقسم له ده بيبقى قوي جدا. بيبقى اتأكد جدا. بيبقى حقيقي جدا. ده
فكرة القسم لازم تبقى عارف ان لما ربنا بيقسم يا رب انت بتقسم ليه عشان يأكد لك حاجة طب ليه ليه ممكن دكتور يعمل كده ليه وتقعد يقسم يقصر لان اللي قدامه مش سامع. اللي قدامه مش حاسس. اللي قدامه مش مصدق. يعني ليه اب يقول لابنه ايه؟ وساعات ربنا سبحانه وتعالى يقسم
زي ما قلنا في سورة قاف وما ما يظهرش المقسم به من كتر ما الموضوع ايه قلنا خلصان. ربنا قال ايه؟ والقرآن المجيد ايه يا رب؟ خلاص لا بل عجبوا انجاب
احنا قلنا اهو القرآن المجيد انه ايه؟ انه انه البعث قائم. بس المقسم قسمين خلاص طبيب اقسم عليه. الحاجة اللي بتقسم بها ممكن تكفي اصلا. طب انا جاي اقول لك ايه؟ والله العزيم هاوريك. هتوريني ايه؟ مش عارف. بس ايه؟ الفاصل لوحده
فهنا ربنا سبحانه وتعالى بيقسم بحاجة واتنين وتلاتة واربعة وخمسة انه في عزاب جاي يعني في عزاب جاي. ولما اقسم ربنا بان العزاب واقع. قال ايه؟ ان عذاب ربك لواقع. وده توكيد عن توكيد بقى يعني فوق التوكيدات الخمسة اللي فاتت دي ان
للتوكيل واللام للتوكيد. وبعد كده ربنا يقول ايه بعدها؟ ما له من دافع. النعت ده طب ما انا عارف لا مش بس كده. حضرتك واقع وتحس ان هو عزاب معد خلاص. ولما هينزل ما حدش هيعرف يتحكم فيه ولا هيبقى فيه حاجة. ده اللي خلى سيدنا عمر
ما يعرفش يقعد على بعضه وهو بيسمع الكلام ده. لان هو قاعد سنه عمر ده امام بجد. وهو بيسمع ربنا اللي بيقول كده. ربنا العظيم هو اللي بيقول كده من القدير واقف بيقول كده ربنا الاعلى هو اللي بيقول كده وربنا ذو الجلال هو اللي بيقول كده. طب وبعدين هنعمل ايه؟ وربنا بيأكد العذاب ويقع وفي الاخر يقول لي ما له من دافع
دي في صورة المعابز صورة المعابز سأل سائل اللي هم الكفار. سأل سائل بعذاب كان بيقعدوا يتساءلوا امتى ايه العذاب وايه اللي هيحصل وعذاب مين؟ صحيح كده فربنا يقول ايه؟ بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارك. شف الرد عامل ازاي
مش بس ايه لأ ده في ده في عزاب وكده لأ صورة المعارج بتقوله ده في عزاب وواقع وهيقع للكافرين وليس له دافع من الله ذي المعارج الاعلى اللي بتعرج الملائكة والروح اليه. في يوم كان مقداره خمسين الف سنة. فيقول له ايه؟ فاصبر صبرا جميلا
انهم يرونه ايه؟ بعيدا ونراه قريبا. دي صورة المعارف. فسورة الطور بتحس كده وانت بتسمعها بالايه؟ بالشدة يعني انا لما اسمع صورة التور من حد انتم عارفين ممكن ايه واحد يقرا قرآن يعني بطبقات مختلفة. لما حد يقرا في سورة الطور احب انه يقراها بحزم
من غير ايه يعني مش جاي من صورة مريم صورة مريم فيها ايه؟ فيها فيها حنان. سورة مريم فيها رحمة. سورة الطور حتى نهاية الطور وكتاب مستور في رق منشور. وده من اعجاز القرآن. انما سورة مريم هتلاقيها بتقول ايه؟ ها
خفية. قال ربياني. هتلاقي نهاية الآيات زي والضحى والليل اذا سجى. هي بتتكلم. صح؟ صوت مش كده صورة الطور هتلاقي خواتيم الايات قوية جدا. هتلاقيها فاصلة جدا عشان كده تسمي الدكتور. عشان كده اعظم ما يرمز
لقوة ربنا الصورة دي هو الجمل. من الحاجات اللي ربنا اقسم بها. واكتر ما يدل على الشدة والحزم هو الجبل. عشان كده اتسمت بالطول لانها بتدل على والقوة والحزم انه انه القيامة قائمة. وانه العزاب واقع. وان الموضوع ما فيهوش تهريج. ودي من الحاجات اللي الصورة بتخاطبها. ان ربنا بيتكلم
عن اللي كزبه فاغلب الصور ودول كزبوا ودول كزبوا سورة الطور بتصفهم وصف بسورة قف كانت بتصفهم بايه؟ لقد في غفلة بالغافلين. وعشان كده كلمتهم عن نفسهم لما هيقفوا يمكن ده يفوقهم. سورة الطور قالت ايه؟ الذين هم في خوض يلعبون
بتتكلم على اللي بيلعب بتتكلم عن واحد اللي في غفلة ده خلي بالك هو عنده امتحان بكرة بس هو قاعد ايه بيلعب بلاي ستيشن ومش عارف انه فيه امتحان ان هو قاعد كده ايه بيلعب خالص. وبعد كده بيجي واحد يصدمه ويخضه. عشان كده اتسمت قاف عشان قلنا حرف قاف حرف يقظة اصلا. حرف يفوق
فجه واحد يقول لك الحق ده فيه بكرة امتحان. سورة الطور مش كده. سورة الطور هو عارف ان فيه امتحان. وقاعد بيلعب. وقاعد بيلعب وانت تقول له يلا قم يلا
قشطة يا عم حاضر. صوت الطول بتكلم ناس بتهرج. فعليا بتهرج. واخدة الموضوع لعب. هو ده موضوع تهريج هو ده موضوع على انه ايه يعني هي مش عارفة مين ربنا فعلا. هي بجد مش فاهمة ايه يعني ايه يوم القيامة. فهو من موضوع تهريج اللي هو بجد كانه هو فاكره زي الجامعة كده
يعني انا سقطت يعني ايه اللي هيحصل هو مش قادر يغدر الموضوع. مش قادر يتصور حقيقة الموضوع فبيقلبها ضحك. فبيقلبها تهريج وبيعيش كده قال الذين هم في خوض يلعبون. وبعد كده سورة الطور جاية تكلمهم. فيسمع معي سورة الطول لان اغلبنا
عايش الموضوع ببساطة كده نبسط الدنيا شوية. بسط الدنيا شوية. خلاص يا عم. الموضوع يعني مش قوي كده. صورته الدكتور جاي اتفوقنا الطور وبيحسن والطور والكتاب المستور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المفجور ان
عذاب ربك لواقع ما له من دافع. ده الجملة اسمية وده التوكيد برضه التالت اللي موجود. بعد ما التوكيد بالحروف والتوكيد بالقسم ربنا ما بيقولش ايه؟ سيقف ان عذاب ربك لواقع. دي جملة اسمية تفيد الثبوت والتحقق. هو بيقول لك اللي هيحصل وبيقسم عليه. بالحاجة
اللي تأكد لك ان ده هيحصل. بالحاجة اللي تقول لك هو قوي قد ايه فهيقدر يعمل ده. من الحاجة اللي تأكد لك هو مهيمن قد ايه فهيعرف يعمل ده. فمن بداية
صورة الطول كده الموضوع ايه يا جماعة؟ انه لقول مفسر. وما هو بالهزل؟ سورة الطور كده. سورة الطول جاية تعلمك المعنى بتاع خد الكتابة ايه بقوة هو ليه ربنا ما قال بقوة؟ يعني ليه ما قالش يا يحيى خد الكتاب؟ لان انت ممكن تاخد الكتاب ممكن تاخد الدين ده بس عايز تاخده التهريج يعني
تاخده بتهريب تاخده بلعب. تاخده كده وكده. ودي ازمتنا احنا مسلمين اه بس كده وكده. احنا بنحب احنا عايزين نعبد ربنا بس يعني ايه كده وكده. انما اللي عايز يعبد صح لازم يتعلم خد الكتابة بايه؟ بقوة. لازم تاخد الموضوع كده
فصول دكتور جاية اتعلمنا ده. فتعالوا نمشي مع بعض في الصورة. طب احنا كنا بنقول برضه ايه؟ ان احنا نحاول دايما نشوف الصورة اللي قبليها والصورة اللي بعديها. صح؟ الارتباط بين
فبص اخر صورة الداليات ايه فان للذين ظلموا ذنوبا ذنوبا يعني ايه؟ مش ذنوبا لا ذنوبا ذنوبا يعني عذاب ماشي؟ ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون. فويل للذين كفروا من يومهم الذي وعدوا. فسورة التور تقول لهم ايه؟ تقسم وتقول لهم ان عذاب ربك
الارتباط الصورتين واضح جدا يعني. دي بتقول لهم هتشوفوا العزاب هيحصل لكم في ايه؟ وانتم تقولوا لهم العزاد جاي. فمهم قوي ان احنا دايما ندور على الارتباط ده عشان وانت بتنقل من صورة
دي من الحاجات اللي تدخلك الصورة اصلا وانت ايه يعني بالزات لو بتصلي بقى ومطول وكده يعني من اعجب الحاجات ان شاء الله هناخدها يعني بس بعدين بقى خلاص يعني عشان ما نعرفش نفسر بس فعلا انك تخش من الصورة للصورة آآ دي رهيبة يعني. المهم
بين دي وبين دي. ودايما في ارتباط بين اول الصورة واخر السورة. قلنا قاف والقرآن المجيد فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. صح كده وهنا كمان ان عذاب ربك لواقع. اخر السورة ربنا بيقول ايه؟ فذرهم حتى يلقوا يومهم الذي فيه يصعبون. دايما دايما
القرآن كده يا جماعة. يا عم مش عشان انت اصلا لازم يعني ببساطة جدا هل ربنا هينزل ايات من غير حكمة؟ يعني عادي كان ممكن دي تبقى قبل دي ومش فارقة؟ ما ينفعش. طب
يبقى ايه بقى الحكمة؟ بس هو ده هو ده اللي بيخليك دايما تدور على طب هو ايه اكيد فيه ارتباط والا ما فرقتش كده ما لهاش لا ربنا قال حكيم
فارتباط الصورة باللي قبلها واضح. ارتباط الصورة باخرها واضح. سبب التسمية واضح. موضوع الصورة واضح. اوعى تفتكر القرآن آآ نازل كده. خالص تعالوا نخش بقى في ايه؟ نخش في الموضوع. بعد ما قلنا ان هي اصلا بتتكلم عن حقيقة وقوع يوم القيامة واحوال الفريقين فيه. وبتتكلم عن
وشبهات وجدالات آآ المكزبين اللي بيلعبوا دول وازاي ربنا يرد عليهم. فقلنا ربنا بيقسم بجبل موسى ربنا بيقسم باللوح المحفوظ او باب العبد اللي بيعطاه ربنا بيقسم آآ وقلنا في رق منشور المهم انه تعرف المفردات عشان بس وانت تقدر. انه ده الكتاب اللي مستور ومكتوب في حاجات بتتكتب فيه
ومنشور وواضح للناس كلها. خلاص؟ والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور. ان عذاب ربك لايه؟ لواقع ما له من دافع. وبعد كده الرب بيقول لهم ايه؟ يوم تمور السماء مورا. وتسير الجبال سيرا. فويل يومئذ للمكذبين. كل مرة هتقرأ
عن يوم القيامة هيتقال لك حاجة مختلفة عن السما فدي مراحل. دي مراحل. بدايتها الموردة. الموردة يعني ايه يا جماعة؟ المورد ده يعني انه حاجة بتتحرك وتلف. ده معنى الموقف. فدي بداية انهيار السما. انت تقرا تلاقي السما ايه؟ بتتحرك وتلف. وبعد كده يحصل انفطار. وبعد كده يحصل انشقاق
وبعد كده فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان. يعني ايه وردة لونها بيحمر؟ كالدهان يعني زي الايه؟ الدهان يعني الزيت. فتبدأ تقع. فالسما مراحل من الانهيار يوم القيامة. بداية يوم القيامة. وتسير الجبال صايرة نفس الكلام. انت هتقرا الجبال هتلاقي الجبال بتتحرك. هتلاقي زلزلة. والجبال تتحرك
بعد كده الجبال تخبط في بعض بعد كده ينسفها ربي نسفا. بعد كده تلاقيها كالعهن المنفوش. فالجبال لها مراحل. هنا بتتكلم عن اول بداية اليوم خالص يوم تمور السما ما وراء وتسيل الجبال سيرا فايه بقى ساعتها؟ فايه يا رب؟ فويل يومئذ للمكذبين. الفاء دي
يعني عظيمة جدا وهو بيقول لك لما ده هيحصل يا ويلهم بقى ساعتها. الذين هم من دول بقى يا رب؟ هي دي الشخصية بتاعة الصورة. يا جماعة كلمة شخصية الصورة دي مهمة
سورة قاف بتتكلم عن شخصية واضحة جدا الغافل. في مقابل الشخص اللي هو مين؟ ايه يا جماعة؟ اي حاجة دي صورة قاف امال لو اتكلمنا في الانعام هنعمل ايه؟ سورة قاف. في مقابل مين؟ فوازلفت الجنة للمتقين غير بعيد. هذا ما
لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب المؤمنين. الصورة دايما بتكلمك عن عن النص ده والنص ده. يا اما واحد بس يا اما الاتنين في سورة قاف جابت النموزجين
ولا مع ربنا؟ وسورة الطور هتتكلم عن الاتنين دلوقتي. ده اول نموزج الذين هم في خوض يلعبون. يعني ايه خوض يا جماعة؟ عارف لما واحد يغوط في الغويط؟ ده معنى خوض
واحد يندفع وواحد يبدأوا يتجرأوا بشدة وواحد يبدأ ان هو يغوط في اللعب بتاعه ده. مش بس انا عملت زنب النهاردة. لا لا دا هو بيعمل ايه ؟ دا هو منسجم جدا في الخوض دا. عشان كدا بيقولوا يخوضون في اياتنا. الخوض دا واحد داخل
وفاتح في الموضوع خالص. وعمال يستهزأ بالشرع وعمال يسخر من الدين وعمال يمكر باهل الدين. مغوط خالص في لعبه ده. ودي بقول لك مشكلة يلعبون اسأل نفسك كده انا بلعب يعني انا بلعب بامر الدين بلعب بامر الاخرة بلعب بامر الموت في ناس بتلعب بيبقى سايق على مية وخمسين
مية وستين وهو هو عارف انا لو مت دلوقتي انا انا رايح في داهية اصلا. ده هو زنه هو. يعني زنه هو وهو ايه؟ وهو من النوع اللي يقول لك ربنا غفور رحيم. فهو بيبقى في الوقت ده لقى
مش انا مش انا. وبيلعب برضو. وسايق وماشي ورايح فين رايحين مسافرين والساحل طب يا ابني اللعب ده مش هينفع. بس انت ما بتتحكمش في ولا بتتحكم في الموت ولا بتتحكم في مصيرك ولا لك اي علاقة باي حاجة. النفس اصلا مش هتتحكم فيه. سيبك من الدنيا اصل ربنا فعلا سبحان الله ان هو
ان انت عبد مملوك بس اداك صورة تعيش بها ان انت مالك ومتصرف بالجوارح دي. ماشي بس انت عارف كويس قوي انك اول ما لحزة بتيجي انت ما بتعرفش تعمل حاجة؟ ما بتعرفش تعمل حاجة فعلا. ففي ناس بتلعب بقى. عايش في الدنيا دي بيلعب. الازان بيلعب. التهريج
الذنوب والمعاصي بيلعب. ومن اعجب الحاجات اللعب بقى في ايه في بالكلام بقى في قمر الدين نفسه. يعني هو خلاص اصبح الموضوع عنده آآ عادي لضرب ان احنا بنهرج اصلا في امور الدين والاخرة والجنة والنار والشيوخ والعلم والقرآن وخلاص بقى. ما هو لعب بلعب بقى الموضوع بالنسبة له
بسيط جدا. فربنا يقول ايه بقى؟ بص يوم يداعون الى نار جهنم داعا. يعني هو وصفهم لك عشان تخلي بالك المشكلة فين وبعد كده اصلا هنتكلم عن مش بتكلم دلوقتي عنه انا بتكلم عن يوم القيامة وهو هيحصل فيه ايه. يعني فويل يومئذ للمكذبين كان ممكن يقول ايه؟ يوم يدعون الى بس في النص قال لك ايه
اللي عايز يلعب اللي قاعد بيلعب اللي ما حسبهاش صح. فخلي بالك عشان هي دي الصفة الاساسية اللي وقعته. فربنا بيقول يوم دعونا الى نار جهنم دعا. يقعدوا يتزقوا زقة يقعدوا يتجروا جرجرة. ودي من الحاجات طب اقرا كده معي سورة قاف
بيحصل فيهم ايه؟ القي في جهنم. صح؟ وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد. يا جماعة يوم القيامة والله انت مش جاي بمزاجك. انت مش جاي بمزاجك انت جاي غصب عنك. يوم يدعون الى نار جهنم دعا. وبعد كده يتقال لهم ايه؟ هذه
التي كنتم بها تكذبون. في كده في في جملتين تلاتة جايين دلوقتي والملايكة عمالة تعمل ايه؟ عمالة تستهزأ بهم انا عايز تتخيل معايا دلوقتي المشهد ده هو خلاص انتقل للاخرة فهو متجاب متساء وعمال يتجر على النار شايف
الاربعين وسامعها وسامع الاصوات اللي فيها. وعمال يتزق عليها وعمال يتجر لها. وبعد كده يتقال له ايه هذه النار هذه دي اسم اشارة ايه؟ قريب متأكدين؟ اه ايوة طبعا اومال البعيد ليه هو ايه
الله الله انا لما انهاكه عن تلكم الشجرة اللي هي كانت بعيدة. انت ايه اللي خلاك تروح لها؟ المهم هذه النار التي كنتم بها فيتقال له ايه؟ النار اهي تخيل معي ان هو بيتقال له ادي النار اللي انت كنت مكزب بها بعد كده يتقال له ايه بقى؟ افسحر هزى؟ ام انتم لا تبصرون
اسورة الذاريات هو لسه قايلين ايه عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ كذلك ما اتى الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر. اول فالملاكة تقول له ايه؟ هو سحر برضو ده برضه؟ هو النبي صلى الله عليه وسلم ايه شرط القمر؟ قال لهم آآ قالوا له شق القمر ربنا شق لهم القمر. اقتربت الساعة وانشق القمر وان
اوقات يعرضوا ويقولوا سحر مستمر. بص ما فيش حاجة بتفوت ربنا. بييجي يوم القيامة بيتقال له ايه؟ هو ده السحر اللي هو السحر برضو ده؟ مش بالدورة دي ولا سحر ولا ده
فسحر هذا؟ اما انتم لا تبصرون وانت مش شايف بقى كويس. اصلوها. يعني ايه اصلوها؟ يعني اترموا فيها وتولعوا فيها اصبروا او لا تصبروا ثواب عليكم. لو هتعرف تصبر بقى مش هتعرف تصبر ده مش فارق اصلا. انما تجزون ما كنتم تعملون. انت كنت قاعد بتلعب. فخلاص خد
والستارة قفلت. يعني بص الاية اللي بعدها ايه؟ ان المتقين. طب هو فين بقى؟ خلاص. ربنا بيوريك المشهد بتاع وهو بيتجاب ويتجرجر ويتزق ويتهزأ ويتريق عليه وخلاص. ليه؟ عشان ده ده جهازات اللي بيلعب
اللي بيلعب في واحد يا جماعة لما بيعصي هو مدايق ده مش بيلعب هو فعلا مدايق وحاله مع ربنا من طريقه وبيحاول يصلي وفيه واحد بيلعب بيهزر بيهزر في الدين بيهزر في الموت. فده ما بيتعاملش غير كده. هو اقل من ان هو حتى يتقال له يترد او يتكلموا يتكلم معه
واقل من كده هو ما ياخدش غير شوية تهزيق شوية تريقة وشوية دعم. وبعد كده خلاص. فمحتاجين نخاف جدا. فهمتم سيدنا عمر خاف ليه لان هو ربنا هنا يا جماعة الصورة دي بتقول لك الموضوع مش لعب. احنا بس عشان والله المشكلة مش مشكلة. المشكلة اللي حصلت لنا احنا
ان هو عشان سيدنا هو لو كل واحد بيعصي ربنا بينتقم منه بجد احنا هنعيش في رعب. بس عشان اتوهمنا ان هو سيدنا ربنا وبيديني فرصة واتنين وتلاتة ويسترني مرة واتنين وتلاتة ويحميني ويحفزني ويكرمني فانت بقيت فاهم غلط بقى. انت بقيت فاهم العلاقة
اصلا بقيت فعلا تصوراتنا عن ربنا غلط. سفرتنا عن يوم القيامة غلط. كله هيخش الجنة وكله ربنا يرحمه وكله هابي اندمج وما تقلقش والله الموضوع حلو جدا هي هو دي تصوراتنا والله. فين طب لا لا ما اعرفش ده في ايه يعني ده زمن بقى النبي صلى الله عليه وسلم دول الكفار اللي هم
اللي بيطلعوا في الافلام. انما احنا لأ الموضوع الموضوع بسيط يا جماعة العب واتبسط واهزر وعيش الدنيا وكده ولا كده انت طمنيني يعني انت ما بتمشيش معك في اي حاجة هتيجي دي في تمشي تمشي معك في الدنيا ما بقتش غير دي اللي هتبقى بجد دي الحاجة الوحيدة اللي مش هتمشي معك الا لو فعلا انت مشيت
دي الحاجة الوحيدة الدنيا ما فيهاش عدل مطلق وما فيهاش حقيقة مطلقة واللي عايز يسلك باسلك واللي بيغش يغش واللي بيزلم بيزلم انما الاخرة ما فيهاش غير كده. انا نفسي افهم والله فعلا سبحان الله! بجد واتهزأ. واصلها ايه؟ فاصبروا او لا تصبروا. عجيبة
هو ده اللي هم قالوه في سورة ابراهيم قالوا ايه؟ سواء علينا اجازعنا ام صبرنا ما لا من المحيز. هم خلاص بقوا فاهمين ده. بقوا فاهمين ده احنا قعدنا نصوت ونصرخ
على ما لك خازن النار وعلى الملايكة وعلى اهل الجنة ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة وعلى ربنا. قال اخسئوا فيها لو فوصلوا لمرحلة ان هم بيقولوا لبعض ايه في هي كده كده احنا ايه؟ كده كده ما لناش ما لنا فيهاش حل. صبرنا ما صبرناش هي ماشية وخلاص. الموضوع ما لوش حل. فهم يا ريكا بتقول لهم ايه؟ اصبروا اولادكم
وده اللي حصل في سورة البقرة لما ربنا لقى الناس بتعرض وبدأ يقول لك الاول يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم ربنا خلقك وبعد كده ده رسول. وبعد كده فان كنتم في ريب مما نزلنا بعد كده القرآن. فاتوا بسورة مثله. فبعد شوية القرآن قال لهم ايه؟ فما اصبرهم على النار. ازاي الناس دي هتقدر تصبر على
يعني ما هو ما حدش هيكزب الا لو هو يعني ايه انت ازاي فعلا قادر تصبر على السمر لدرجة ان انت مش رايح الفاينال هو ربنا بيقول له انت ازاي قادر تصبر على الله ما انت
ما انت كده رايح النار فما تلاقيش الصبر ده كله. ده انت صبرك مختلف بقى ده انت فعلا ما عندكش مشكلة هتخش النار وتعرف تصبر. القرآن بيكلمه كده فما اصبرهم على النار. ازاي كده
فهنا الملاكة بتقول له اصبر بقى ولا ما تصبرش مش هتفرق اصلا. تخيل لما توصل لمرحلة ان انت الصبر مش هيفرق. يعني دي من الحاجات العجيبة انت دلوقتي لو صبرت
هتاخد الجنب. انت لو صبرت شهرين هتخس. انت لو صبرت تلات شهور هتعمل فورمة. انت لو صبرت مش عارف على المزاكرة تخيل انت لو صبرت مش فارقة خالص قلت لك كده يعني ايه يعني خلاص مش فارقة خالص. انما كنتم تعملون خلي بالك ربنا ما بيظلمش
وبعد كده يجي الفريق التاني يجي الفريق التاني اللي ما كنش بيلعب ان المتقين المتقي ده واحد خايف يا جماعة بيتقي بيركب واحد الجو هوا يا جدعان ماشي يقوم لابس ايه جاكيت بيتقي العدوى بتاعة البرد دي بيتقي واحد عارف في حاجة غلط في حاجة تضره
في حاجة تأذيه فبياخد وقاية منه يروح ياخد جرعة عشان ايه؟ يتقي الكورونا. بيتقي. فده بيتقي في عزاب واقع فمش هيقدر انا مش هستحملش. انا والله ما استحملش. فبيعمل ايه؟ لازم اتقي العزاب ده. وربنا قال لي تعمل ايه عشان تتقي؟ اعمل كزا كزا كزا. فانا هعيش
فبقى اسم متقي. فبيحصل فيه يوم القيامة بقى. ان المتقين في جنات ونعيم. الحاجات العجيبة فعلا سبحان الله الحديس ده يعني قريته برضه قريب وزعلت يعني الحديس يعني فاهم حسسني بالحزن ربنا بيقول ايه ربنا الحديس
آآ طيب هو سيدنا انس بيقول ايه؟ ان ان الله يقول لاهون اهل النار عذابا. اهون اهل النار عذابا فربنا بيقول له ايه؟ لو ان لك يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شيء كنت تفتدي به؟ يعني هو الجبل يقول
اتقال له ايه؟ لو بتملك الارض دي دلوقتي تديها لي كلها عشان آآ تنجو فيقول له ايه نعم! الايادي موجودة كتير لو انا لو ما في الارض جميعا ومثله معه ليفتدوا بي من عذاب يوم القيامة مش من عذاب النار. من عذاب القيامة ما تقبل منه. فيقول نعم
فربنا يقول له ايه؟ والله ده اللي زعلني جدا. فقد سألتك ما هو اهون من هذا؟ وانت في صلب ادم. الا تشرك بي فابيت الا الشرك انا ما طلبتش منك ربنا ما طلبتش منك فعلا تجمع له الارض دي كلها وتديها له. ربنا طلب مننا اهون من كده. فعلا يوم القيامة ربنا بييجي يقول له ايه؟ ما هو انا طب انت
انا طلبت منك حاجة ابسط من كده بكتير. فمنك تقوم تصلي لما تسمع ادان انت متخيل الطلبات اللي بتتطلب مننا يا جماعة؟ الطلبة بيقول لك لو البنت تعدي ما تبصش. لا
اوعي لو نفسك عايزة تشتم لا ما تشتمش. اللي اتطلب مننا فعلا يعني ايه اللي ايه المطلوب منك كزا ايه كل يوم تقف على صباع مسلا عشر دقايق مسلا. ايه اللي بيتطلب منك؟ ايه لما ييجي رمضان صوم. طب يعني طب ده الصيام ده مريح. ايوا ماشي. ولما باباك تطلب منك حاجة
معلش اعملها له وانت ساكت. مش بيتطلب منك مسلا لما باباك يطلب منك تروح السودان مسلا تلمس وترجع تعمل بيطلب منك اهون من ذلك. وربنا بيقول له ايه طب انا مش طالب منك كل ده كنت في الدنيا. جاي لي دلوقتي تقول لي لأ هاعمل لك كل ده. فده حاجة زعلتني فيها اللي هو ابن ادم فعلا يعني يعني احنا صعبنا الدنيا
جدا على نفسكم. وقد سألتك اهون من هذا. لما لما تغلط استغفر. يعني ما تستسلمش نفسك على اني انا عايز افضل اعمل زنب طول حياتي. لا اساست نفسك يعني مش عايز اعمله. ولو غلطت قل له يا رب انا اسف وكمل في نفس السكة دي. ايه اللي اطلب مننا؟ ما اطلبش منك لو غلطت في الزنب
روح الكعبة فاهم اشرب زمزم وتعالى ما بيتطلبش مننا حاجات آآ وهمية. بيطلب مننا حاجات بسيطة قوي يا رب. هو فعلا ربنا يوم القيامة يقول له ايه؟ طب انا منك اهون من هذا. فالحديس اللي زعلني فعلا من نفسي اللي هو والله فعلا هو ربنا طلب مني ايه؟ افتح مصحف واقعد عشرة ربع ساعة عشر دقايق ربع ساعة يقرا شوية. ده اللي ربنا بيطلبه منك
بس اه والله. كان ممكن ربنا يفرض عليك انك تختم القرآن مرة في اليوم. كان ممكن. انما لما كانوا خمسين صلاة ربنا خلاهم خمسة خمسة في ملايين على الارض بتصلي عشان بس نبقى فاهمين الصلاة مفيش حاجة صعبة خالص في ملايين بتصلي فربنا طالب حاجات ايه
ففي ناس عملتها بقى. فين يا رب الناس دي؟ ان المتقين في جنات ونعيم. بصوا ده الشوط التاني ماشي الشوط الاولاني العادات جاي والمكذبين اللي بيلعبوا هيحصل فيهم الشوط التاني يوم القيامة لما جه المتقين حصل فيهم ايه. ماشي؟ ان المتقين فيه جنات ونعيم. فاكهين مبسوطين
فاكهينا بما اتاهم ربهم. ووقاهم ربهم عذاب الجحيم. كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون. متكئين على سرر مصفوفة. وزوجناهم بحور عين. ماشي؟ طب انا عايزك ترسم معي المشهد. المشاهد بتاعة الجنة
مش عشان تقول لك لا عشان توريك. عشان انت تبقى مغمض عينك كده وايه وتتخيل المشهد وتتشوق للنعيم ده فايه فتبقى عايزه. تعبد بقى وتصبر بقى وتستحمل. فلما ييجي اي اي يا جماعة اي مشهد اي كلمة عن الجنة بنفس
قلنا فرصة وايه وعيش المشهد ده. تعالوا نرسم الصورة معي كده. وبعدين هنكمل الاية واحد وعشرين هنعديها دلوقتي. ماشي؟ بعد كده ربنا يقول امددناهم بفاكهة ولحم مما يشتهون يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيها ولا تأثيم ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون. ارسم كده المشهد ده كده
وهما قاعدين المتقين دول قاعدين في جنات قاعد في مكان جميل جدا مكان حلو جدا انا مش عارف اوصفه لاني معرفوش بس ربنا عشان يصور لك المشهد قال لك عليه خضرة ومكان كله ظل. وبعد كده يتقل لهم فجأة هو قاعد كده يلا يا جماعة كلوا. يلا يا جماعة اشربوا. وبعد كده متكئين
احنا قاعدين مريحين على سرر مصفوفة صفوف كده ومتقبلين كلهم شايفين بعض. وبعد كده كل واحد جنبه زوجناهم بحور عين. مش بحوراء بحور العين الموضوع ده عجيب جدا والله احنا احنا الحور العين دي بتعمل لك حاجة في دماغك وربنا ما وصفش فيها حاجة اصلا. هو بس قال لك انت هتحضر اهو
انت ما شفتهاش تخيل عزمة المعيز ده ان هي كده من غير ما تشوفها. ايوة اللي هي ايه وبعدين وصفها ايه طب في القرآن يعني حور عين يعني ايه حور عين اصلا؟ بمعناها ان انت عينك انت تحتار لما تبص لها يعني من كتر انت شايف ايه؟ ده معنى حور عين واما عنيها
انت عارف العين تبقى واسعة والبياض كده ابيض كده بس ربنا ما قالش ايه ما قالش اي حاجة تانية ما هيش شخصيتها وطريقتها ولبسها وطريقة كلامها ما قالش حاجة خالص ده بس بيقول لك انت بص هي عينيها كده او انت نفسك هتحتار في بس وانت عامل ازاي دلوقتي دي عزمة الجنة والله ان هو
انت انا ما اعرفش ها؟ انا ما اعرفش. بس تمام. وزوجناهم بايه؟ بحور عين. ان هو قاعد بياكل ويشرب ومتكئ ومتقابلين. ودايما الجنة هم هم. ما فيش حاجة اسمها في واحد قاعد. ما فيش حاجة انا نازل لوحدي بقول لك انت فين؟ ما تيجي انا
واتكلم اي حد وخلاص. ورد عليك وما ردش عليك. وبعد كده التاني قام رد عليك ما عرفتش تسيبه بقى عشان اللي انت كنت عايزه هو ده جنة مش كده. الجنة فيها صحبة
فيها اصحاب وكلهم قاعدين وكلهم بياكلوا وكلهم بيشربوا وايه ومتكئين وكل واحد معه حضور عين وبعد كده قلنا نسيب القصة الاية واحد وعشرين. بعد كده بص وامددناهم. امددناهم يعني ايه؟ هم قاعدين بياكلوا ويشربوا. يقوم جايبهم كده ايه سفرة كده اكل وشرب تاني. وهم قاعدين كده. يلا يا جدعان
مش عارف كزا وفاكهة الرحم مما يشتهون. ما فيش مسلا ايه ده! دي فاخر شوية لأ ده ورد ولا صدر لا ما بحبش. لأ مما يشتهون. انت شوف الاكل هتقوم قايم كده وده اللي حصل عملوا ايه بقى قاموا كلهم قايمين ناطين على الاكل وعملوا ايه؟ يتنازعون فيها كأسا يعني ايه النزاع
نزعل ايه يا جماعة؟ النزاع دي كلمة ولا نيجتيف؟ كلمة مش حلوة. كلمة الواحد لما بيتنازل عن ملك ويتوااد يشدوا من بعض. بس هم هنا بيعملوا كده مش مش مش
مش وهم اوعى يا عم مش كده ها مش زينا ها. لأ عارف عارف لو موضوع ايه للتهريج عارف الموضوع يبقى فيه ضحك. عارف لما يبقى سيب يا عم النوتيلا ابويا يا عم هات
عارف لما الموضوع يبقى كده والاكل كتير جدا والاكل ما بيخلصش والاكل حلو جدا. عارف لما واحد يبقى فرحان وخلاص وبيتحرك من كتر الضحك والسعادة عارف لما يبقى في المود
ده موت اهل الجنة يا جماعة. في اول المشهد وهم قاعدين وبياكلوا ويشربوا وفي بقية المشهد قاعدين وبيهزروا وبينادوا على بعض وياخد منه. يتنازعون كأسا لا نغو فيها ولا تأتين. هو ليه ربنا قال كده؟ قال لا لغو فيها ولا تأتيني. الكأس دي اللي هي هيشربوا خمر. لا لغو فيها ولا تأثير. الدنيا
ربنا يقول لك ده مش زي بتاع الدنيا. المبدأ مبدئيا يعني. اللي في الجنة مش زي بتاع الدنيا فما تبصلهاش كده. الجنة فيها ما لا عين ورائت. فيها يعني فكرة مما يشتهون دي. انت تخش
المطعم في في الدنيا اكل ايه وتبقى يعني نفسي الاقي حاجة المرة دي فاهم علوة دوت وسط المنيو فبجيب ده انا جبته طب ده حلو انا معرفوش الجنة مش كده. الجنة بكل اللي فيها حلو. فربنا هنا بيأكد بالزات على الخمر لان خمر الدنيا عجيبة جدا يعني فعلا يعني بجد الخمر والسجاير دول الحاجتين
اللي انت مش قادر تستوعب هو ازاي الناس يعني ايه بتتعامل معها؟ يعني فعلا اي حد بيشوف زي اي حد نفسك في بطلها فاهم؟ حلوة ولا مش حلوة دكتور هو هو بقى هو بقى عبد لها. ما فيش ما فيش حد يقول لك بص السجاير دي. احلى حاجة في الدنيا. ما فيش حد بالزات لو بقى له بيشرب دي تلات اربع سنين. سيبه في الاول كده ايه
في طفولية السجاير دي وبينفخ بقى ويطلع ويحاول يعمل ايه كور والحاجات دي بعد كده لما بيلاقي نفسه مش قادر يجري ومش قادر يتحرك وعنده امراض فلوس وابنه بيشرب زيه عشان هو مش قادر يبقى قدوة. لما بيتحط في نفسك في اه والله اصل السجاير دي اوحش حاجة في الدنيا. نفسي والله ادعي لي والله هو فعلا هو فعلا
يعني هو لو يقدر يختار بس هو بقى عبد خلاص. الخمر نفس الكلام. ما فيش واحد هيقول لك ما فيش واحد بس انا خليني اتكلم بجد يعني. ما فيش حد يقول لك خبر طماع حلو
ما فيش حد هيقول لك خونة من غير ما نحور. ما فيش حد يقول لك طعمها حلو. لا البيبسي وقصب وبرتقان ومش عارف ايه. بص يعني حاول ببوظ الطعم على قد ما تقدر. لازم. وبعدين لما تتفرج على حال السكران. انا دلوقتي باكلم حد عنده عقل. خل بالك. فسيدنا ابو بكر قال
كنت اصون عرضي. واحفظ مروءتي. يعني سيدنا ابو بكر يقول له عمري شربت خمر. لان اللي عنده عقل بجد بجد. لما بيبص للسكران ده يا جماعة هو فعلا بيتحول لحاجة احقر من الحيوانات فعلا. هو مش مش دريان بنفسه. مش فاهم هو بيقول ايه. بيهين نفسه. سيبك من ان هو فعلا
تحول فطرته انتكست وهو فرحان باللي هو فيه. بس انت لما بتبص عليه انسان انسان يعني هو نزل عن درجة خلاص الانسان دي. هو بقى حاجة حقيرة يعني مش ممكن ابقى بهزق نفسي كده وبقل من نفسي كده وباحاول نفسي للحاجة دي عشان ابقى مبسوط. الجنة بقى مش كده. طب يقال لا لغو فيها ولا تأثير
اللي بيخش في مرحلة السكر بيقول كلام عجيب. بيقول كلام غريب. بيقول كلام اهبل. بيقول كلام غلط. بيقول كلام اه ممكن بيشتم ممكن بيهزأ وممكن بيتخان وهم مشينا وهم مش دريانين. فمعلش لو احنا فعلا منصفين وبصينا على الموضوع من بعيد. اه اولئك كالانعام
بل هم اضل. دي بقى الدنيا. يعني دي الحاجات اللي احنا ايه في ناس هتخش النار عشانا اصلا. فيعني جمال اعجب العجائب. فربنا بيأكد لك في الجنة بلاش حاجات الدنيا دي. لما يبقى فيها خمر فيها خمر حلوة وبس. لذة للشاربين. ربنا قال كده. بيضاء لذة من الشاربين. لا فيها
لا بقى بطنه توجعه ولا دماغه تصدع ولا وتاني يوم هانج اوفر ولا هو مش قادر ولا مش شايف ما فيش ليه ؟ لان هي اصلا يعني انت متخيل فعلا خمر الدنيا كل اللي احنا قلناه ده موجود فيها. انا انا يعني انا مش باجي عليها كده تماما. وغالية اكيد
انما الشيطان يا جماعة بيلعب لعبة عجيبة. عجيبة بيخلي ده حلو يخلي السجاير الناس تشربها تدمنها. يخلي الناس تخش النار بسبب الخمرة او شف النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه في البخاري. من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها. لم يشربها في الاخرة
حرمها في الآخرة. يعني ايه؟ يعني ده مسلم؟ ده مسلم. شرب شرب خمر مات لم يتب منها. خلاص؟ ايه اللي يحصل له في الاخرة؟ لما هو هيخش الجنة في الاخر حتى لو هيخش هيخش الجنة. فين بقى الخمر بتاعته في الجنة؟ ما عندوش خمر في الجنة
حريمها في الاخر. الله! ليه؟ لانهم لا يستوون. هو اللي ما شربش خمر زي اللي شرب وما تابش؟ لا يستوون طبعا هو اللي شرب وتاب زي اللي شرب والعلماء يقول لك قيس. قيس على ده. دي قاعدة. من لبس الحرير ولم يتب لم يلبسه. الله
طب وهو في الجنة مش يبقى قاعد مدايق يقول لك لأه يعني هو ما فيش حد في الجنة قاعد مدايق. هو ربنا ينزع منه اصلا ايه الشهوة دي. يغفل اصلا عن انه فيه خمر في الجنة. بس انت من بعيد
دلوقتي. ده ناقصه حاجة ولا لأ؟ ناقصه حاجة. عاملة زي اهل الجنة. اهل الجنة درجات صح؟ يعني هل اللي تحت دول متضايقين وقاعدين بيعيطوا على ما لا هم اصلا مش فاهمين ايه اللي بيحصل
بس هل معناها ان دول زي دول؟ لأ. في ناس كده هو ما راحش مسلا ايه ما راحش مسلا مالديف مسلا. هو ما سمعش عنها. فاهم وراح مسلا يعني راس البر. راس البر حلو والله جدا. والله راس البر حلوة فعلا. فهو ما شفش المالديف. فهو مش مش حاسس انه يعني مش ناقصه حاجة
يعني هو ايه يعني هو شاف دولفينز برضو في راس البر صح مش في دولفز في راس في دلفز في السخنة وراس بس هو مش فاهم يعني ايه في دولفينز في هو مش فاهم فازا
هو مبسوط ومش محروم من حاجة بس هو حقيقة محروم. ربنا ان شاء الله يودينا الجنة والمنديل. الاتنين يعني ايه لا احنا ما شوفناش برضو احنا بنتكلم كده واحنا بنشوف شوية صور يعني. فشوف المشهد كده. ناس قاعدة يا جماعة متنعمة
الناس قاعدة مبسوطة. الناس قاعدة فرحانة. ناس قاعدة بتتنازع وبتشرب خمر وبتاكل ومعها الحور العين ومتكأة. فين فين حوارات ما فيهاش حوارات. انا ساعتها يا رب ما فيش مشهد واحد. ما فيش حاجة يعني ما فيش ما فيش اي تنغيص. ما فيش ايه؟ ما فيش مسلا فلان عي فمش قاعد معهم
ما فيش والله. فلان مش موجود عشان نزل عشان يجدد مش عارف ايه. ما فيش. الجنة ما فيهاش غير يا رب ان احنا قاعدين بنتنعم بس؟ اه ودي من دي من الحاجات اللي عارف ليه مش متصورة لان هي الدنيا ما تنفعش كده. احنا ما فيش الدنيا كده. الدنيا كده يا جماعة ايه؟ يعني ايه؟ يعني اسكرين شوتس فاهم
ساعة خلال نص ساعة وماتش انما الدنيا مش كده انا انت بتتفرج على اهل الجنة فين طب انه معلش لازم انزل عشان ماما عايزاني يا جدعان انا خبطت العربية. يا جدعان لازم بكرة انزل انا اروح بدري عشان انا النهاردة مش قادر انقي. الجنينة ما فيهاش اي حاجة من الكلام ده يا رب. الموضوع عجيب لدرجة ايه
طب هو حقيقي اصلا! بني ادم توصل للمرحلة دي! هو فعلا ينفع كده! طب هو انا فعلا ممكن ابقى يعني في مكان زي ده انا يعني انا اخر يا رب ايه يعني يوم ما يوم ما يوم ما بطلع بحاجة من الدنيا فاهم؟ بطلع بايه مسلا ؟ اه انا سافرت مسلا فاهم فين يومين
تلاتة اسبوع فاهم؟ انا واحد صاحبي اعرفه عنده فاهم على البحيرة في مارينا ستة، انا دي ايه ؟ ده انا. يعني ما ده انت في الدنيا. فيه حد بيسمعني اه انت غلبان ده انا عندي فيزا قصر وكده ما فيش حد هنا كده صح؟ ايوا فانا بقول ايه بس حتى والله بيقول ايه يعني انا ده اللي هو ايه يعني في عور في اهل الدنيا
مش مش مش ونر قوي يعني صح؟ ممكن بجد ابقى ده هي دي لان هذا اللي هو الفوز العظيم. قلنا يا جماعة هو ده هو ده الكسبان وانت عندك فرص هتبقى الشخص ده انت ولا ايه يعني انت عارف نفسك ماشي وعارف حزك وكده وعارف
عارف عواراتك صح؟ انت ممكن تبقى الشخص ده والله العزيم. بص بقى اللي هيحصل كمان شوية واقبل بعضهم على بعض يتسائلون مشهد عجيب جدا واقبل وهم قاعدين وبياكلوا بعد كده قاموا ايه قاموا لافين كده بعضهم يعني فيه ناس قاعدة وفيه شوية كده
قعدوا يتكلموا مع بعض واقبل بعضهم على بعض ايه؟ يتساءلون. قالوا يعني عايزك تتخيل المشهد ان هم قاعدين بيقولوا ايه دلوقتي فاكرين يا جماعة لما كنا قاعدين في الدنيا وخايفين ومش عارفين ايه اللي هيحصل فينا. وعمالين نقول يعني احنا فعلا ممكن نخش الجنة دي. قال طب انا خايف
ربنا اه. طب انا هعرف اتغير فعلا. قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين. هي دي. شف اللي كان بيلعب هم دول الشخصيتين يا جماعة في السوق. في واحد قاعد في الدنيا هو مشفق. عارف الاشفاق عارف لما واحد يصعب عليه؟ هو دلوقتي قاعد يا رب طب انا
يعني هو ده الشغل الشاغل. وانا كده اتغيرت. طب انا ربنا رمضان ده؟ طب انا هرجع تاني. طب افرض وقعت. طب ويقعد يلف ويدور حوالين المعاني بتاعة انا انا انا انا مش عارف هيحصل فيا ايه هو ده اللي النبي عليه وسلم سيدنا ابو هريرة قال ربنا بيقول يعني وعزتي لا اجمع على عبدي خوفين وامنين
اللي يخاف في الدنيا ما يخافش في الآخرة. دول كانوا خايفين في الدنيا. دي كانت ناس كل يعني هو فعلا صبح وليل هي دي الافكار اللي جواها. طب انا حسن الخاتمة ولا ايه؟ طب العيال اللي في المستشفى دي طب انا ممكن يحصل لي كده؟ طب انا هيحصل لي كده؟ طب انا ايه؟ وتقعد عمال ايه؟ يعني فعلا
من الادعية اللي هي ان النبي صلى الله عليه وسلم يدعي يقول ايه؟ اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق يقول ايه بقى؟ احييني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني ان علمت الوفاة خيرا
ولا ده مش خير ولا انا طب انا لو عشت طب انا هكمل ازاي الايام اللي وتقعد تلف وتدور حوالين انا انا مش عارف قالوا انا كنا قبل فعلنا مشرقين. فيبصوا كده للجنة قالوا ايه؟ فمن الله علينا. ووقانا عذاب السموم. انا كنا
من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم. احنا كانت حياتنا قاعدين ندعي في ربنا. عمالين نكلم في ربنا عمالين نعبد في ربنا بنقول له يا رب يعني هو محور حياته في الدنيا يا رب انجح. يا رب آآ استر. يا رب ارحمني. يا رب تعفو عني. يا رب اهديني
مش لازم يبقى كان كده حرفيا كل سانية. بس هو بس ده فعلا حال قلبه في الدنيا. دي حياته. ده ده كان عبد مسلم ملتزم متقي ده اللي كان جواه وهم قاعدين في الجنة ساعات كده والله عارف لما تخرج بجد هي ده المشهد يعني الوحيد اللي ممكن يقرب من الصورة دي. لما تخلص الامتحانات لما
خلص السنة. قلت له يعني انا خلاص ياه ده احنا يا جدعان فاكرين كنا بنقعد ونسهر ونعمل. اللحزة دي بتيجي لاهل الجنة برضو وبتبقى حاجة عجيبة جدا. انا كنا قبل في اهلنا مشفقين. فمن الله علينا وقال عذاب السماء انا كنا من قبل ندعوه انه هو البصير
سبحان الله يعني. سيدنا عبدالله بن الزبير وده اثره معروف جدا يعني. قال آآ الزبير ابن العوام ماشي؟ ابنه مين؟ عبدالله ابن الزبير. عبدالله بن الزبير ده السيدة عائشة تقرب له ايه
يا خالتو ماشي لان الزبير ابن العوام متجوز مين؟ اخت السيدة عائشة. خلاص؟ السيدة اسماء بنت ابي بكر. فيبقى دي مين خالد. حلو كده؟ طيب. الزات ده عشان انت كتير هتسمع عبد الله بن زبير ودخلت على عيشة دخلت على عيشة هتفهم ايه؟ دي خالته يعني. ماشي؟ المهم
انا كنت اذا غدوت لما اجي اخرج الصبح يعني ابدأ ببيت عائشة واسلم عليها. خلاص؟ هو في يوم من الايام دخلت عليها فاذا هي قائمة تصلي. وتقرأ دخل فتح الباب لقى السيدة عائشة ايه بتقرأ وسامع صوتها بتقول ايه؟ فمن الله علينا ووقانا عذاب السماء
فنظرت فاذا هي تبكي وتعيد الاية فمن الله علينا ووقانا عذاب السماء فتركتها وذهبت الى السوق. اقضي حاجة لي. فقلت ايه؟ ارجع لها بعد زمن. راح خرج وجاب شوية حاجات ورجع. ثم رجعت اليها بعد زمن طويل. فدخلت عليها في الباب
فوجدتها فوجدتها قائمة تردد. فمن الله علينا ووقانا عزاب. السيدة عائشة خلاص هي دخلت في المشهد وعمالة تتخيل بعد ما سمعت دول عاملين ازاي. واللي فوقيها اللي فوقيهم كانوا عاملين ازاي. بدأت ان هي تقرا الاية دي
ما بتشبعش منها. فمن الله يا رب خليني زيهم. فمن الله واقولها وانا هنام. فمن الله علينا يا لو ما يحصليش كده. فمنة عمالة تعيد لك وعمالة تعيد الاية وتاكل. سيدنا عبدالله يروح ويرجع ويلاقيها عمالة تعيد في العيلة. عمالة تعيد في العيلة. لانها اية اية اية عزيزة جدا
ايه يا غالية؟ ايه يا غالي قوي لما واحد يبقى قاعد في الجنة ويقول انا ربنا من علينا ان احنا هنا خلاص ومش هناك دي الناس اللي خلصت فعلا. الاية اللي احنا فوتها انا بس عشان المشهد يترسم. ربنا بيقول فيها والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان. الحقنا بهم
سريتهم وما التناهم من عملهم من شيء. كل امرئ بمكاسب ابراهيم. يعني ايه؟ سيدنا عبدالله بن عباس يقول ايه؟ انه يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ ان الله ليرفع
ذرية المؤمن اليه في درجته. وان كانوا دونه من العمل. الولاد التاني يعني هم في اتنين اسلموا. ماشي؟ واتنين هيخشوا جنة عشان بس تبقى فاهم هه والذين امنوا خلاص واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم اللي تحت يطلع مع اللي فوق دي رحمة ربنا
يعني انت جايب الدرجة دي وابنك جايب درجة اقل منك. ربنا ايه بيرفعه او العكس. اللي تحت بيقع لفوق عشان الواحد يبقى مبسوط مع مش واحد في النار وواحد في ماشي عشان بس ايه ننجز عشان كده اخر الايام طب قول ايه كل امرئ بما كسب رهين كل واحد مرهون باللي هو ايه
هيسيب وزر حد. ما حدش انت كده كده مرهون بعملك بس فيه رحمة من ربنا ان انت لو دخلت الجنة ايه مسلا المؤمنين يشفعوا فيطلع مع ايه؟ مع المؤمنين. او اهله فيطلع مع
فاه انت ان شاء الله جدي ميت شهيد فاهم في حرب ومش عارف ايه. فان شاء الله تبقى معه فوق لما تخش الجنة ان شاء الله. عشان بس نبقى فاهمين ها
ربنا يرحمنا كلنا يعني. طيب بعد كده ربنا يقول ايه فذكر. خلاص كده الشوط التاني خلص. فربنا يقول ايه؟ فذكر فيعني بعد ما ربنا بيتكلم ان ده يوم القيامة وده اللي هيحصل في الاخرة ودي الجنة ودي النار فذكر. كلم الناس عن المواضيع دي فكرهم فذكر
فما انت بنعمة ربك بايه؟ بكاهن ولا مجنون. خلي بالك بقى. هنبدأ نرجع لانه اللي بيلعبوا في الخوض دول بص الصوت بتاعه اللي جاي ده كله ام يقولون شعر. ام تأمرهم احلامهم بهذا؟ ام يقولون تقولا؟ ام خلقوا من غير شيء؟ ام خلقوا السماوات والارض
ام عندهم خزائن ربه ام لهم بتحس كده ان هو ايه خبطات خبطات خبطات وراء بعض وكلها اسئلة اسئلة عشان ترد وده مهم جدا جدا جدا انت وانت بتسمعه تحط نفسك في عين الشخص اللي بيترد عليك
لان انت ماشي انت مصدر بالقرآن والنبي صلى الله عليه وسلم. بس انت محتاج المواجهة النفسية دي. يعني انا هسألك انت ليه مش عايز تعبد ربنا كنت رد على نفسك بقى. هل عشان هو ربنا ما يستاهلش؟ هل عشان الجنة مش حلوة؟ ولا هي النار ما تخصكش؟ ولا انت خلاص ضمنت ان انت تروح
ولا انت عارف ايه اللي ممكن يحصل فيك؟ ده اللي بيحصل في في الام دي. ام تأمرون؟ ام يقولون ام خلقوا؟ ام لهم اله غير الله؟ ام يريدون كيدا؟ ام عندهم الغيب؟ هي عمالة ترد اهي
هم اي شوبة بيقولوها تقوم رادة على دي وراده على دي وراده على دي ورد على دي عشان توصل في الاخر انه ما فيش مفر. ما فيش امن يعني ما فيش حاجة تعرف تقولها. مهم جدا ان انت
تواجه نفسك بصورة الطور دي وتقعد تقول لها طب انت ايه؟ يعني ليه؟ ولا انا ولا انا كده مبسوط؟ ولا انا ضامن ان انا اتوب؟ ولا انا عارف ان انا ما بعملش حاجة غلط. ولا انا عشان ربنا مسلا مش شايفني. ولا تلاقي نفسك ايه؟ ما هو ما فيش. ما فيش سؤال تاني يتسأل. في اتناشر ام؟ اتناشر تقريبا يعني
اه وبعد كده خلاص ما فيش حاجة تانية تتقال. فربنا هنا بيقول لك انت واجه نفسك واجه شبهاتك. واجه الحجج والجدالات اللي نفسك هتقعد تقولها له وده اللي بيحصل هنا هم ايه بقى؟ بدأوا ام يكونون شعر. بدأوا يقولوا النبي صلى الله عليه وسلم ده شعر. وسيبوه نتربص به ريب المنون
يعني ايه يا جماعة؟ المنون يعني الضهر. ريب المنون يعني الحاجات المريبة اللي هتحصل في الضهر يعني الموت. فاهمين يعني ايه حاجة انا مش عارفها هتحصل وحاجة متضايق وايه اللي هو الموت. يعني ده كده كده شاعر سيبوه كلها كم يوم ويموت وخلاص. قل تربصوا فاني معكم من
خلاص نستنى ما انتم كمان هتموتوا. هي دي هو انت فاكر انت مش هتموت! وانت هتموت. انت امرهم احلامهم بهزا الحلم اللي هو اللي هو العقل. ماشي؟ النبي عليه الصلاة والسلام قال في الصلاة قال ليلني منكم اولي النهى والاحلام. عشان تبقى فاهم يعني ايه يعني ايه
يعني ايه دي؟ ماشي؟ فربنا هنا بيسأل سؤال انت امرهم احلامهم بهذا؟ يعني انت عقلك وصلك لدرجة ان انت ما تصليش؟ يعني انت بجد عقلك وصلك ان انت القرار ده ام تأمرهم احلامهم بهذا؟ امهم قوم طاغون ولا هو عنده وخلاص؟ ام يقولون تقول على القرآن؟ يعني هم في الاول بيعملوا ايه
بيفطروا على النبي صلى الله عليه وسلم. ده شاعر وده وده اصلا ما بيفهمش حاجة. ان هو ساحر وده مجنون. فربنا بيقول ازاي عقلهم صور لهم لأ هم مش شايفين شخصية النبي صلى الله عليه وسلم
هو ما يعرفوش وما صاحبكم بمجنون. ما انتم عارفين هو مين. وبعد كده يقوموا ايه؟ لا ما اصل القرآن ده بيفتريه. ام يقولون تقوله؟ بلغ لا يؤمنون فليأتوا بحديث مثله. طب ما هو ماشي طب ما تسمعني. واحد بيتكلم ما تتكلموا كلكم. كلكم مش هو شوية كلام وفيه شخص بيقوله. طب انتم كلكم مش عارفين تقولوا زيه
يعني لو واحد عرف يقول وهو اصلا مش النبي صلى الله عليه وسلم مش شاعر ومش ومش اللي هو الشخص اللي آآ القصاص اللي يعني كلامه آآ كزا كزا طب ما كلكم ايه رأيكم بقى بالشعراء بتوعكم كلكم تحاولوا تعملوا زيه. فليأتوا بحديث مثله كانوا صادقين. فيرد عليهم على شبهة مين هو النبي صلى الله عليه وسلم والتكذيب به
شبهة القرآن والتكذيب به. وبعد كده هي دي هي دي الاية اللي انهار فيها سيدنا جبير ابن مطعم. ام خلقوا من غير شيء؟ ام هم الخالقون. ان خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون. امال هم جم ازاي؟ ومين اللي جابك؟ وجابك ليه؟ ولا انت اللي جبت نفسك؟ دي اللي فيها من
اقوى الحاجات اللي بترجع الواحد. مين انت ومين اللي جابك؟ مين اللي عملك؟ لاغراك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك مين اللي عملك؟ عملك ليه؟ وهيعملك تاني وهترجع له. دي من اقوى الحاجات والله تخلي الواحد يا جماعة الموضوع خلصان. انا
ما كنتش موجود وهو بزاته ربنا هو اللي جابني. خلاص انت ملكه. يعني انت بتصحى كده لحقيقة انه ايه انت مخلوق حد عملك واحنا بتوعه. احنا هنا ما حدش فينا ايه فاهم؟ ليه سلطان على حد. فانت مش حاسسها قوي. بس انت مع الوقت بتكتشف انه ايه؟ انا مش حر نفسي. انا انا
انا ملكي حد. فالهي دي بتقول لهم كده ولا انتم كده آآ جيتوا كده من الفضا ورايحين لوحدكم ولا انتم اللي جبتم نفسكم ولا ايه! ام عندهم خزائن ربك ام هم
الدنيا والاخرة الخزائن بتاعة ربنا اللي في الدنيا والاخرة والسيطرة على المفاتيح ولا انتم بتملكوا الدنيا وتملكوا الاخرة فقادرين تعملوا كده وتستغنوا عن ام لهم سلم يستمعون فيه فليأت مستمعيهم بايه؟ بسلطان مبين. ما هو ايه شوية يقول لك ده مش نبي شوية
دي مش قرآن. شوية يقول لك اصل آآ ربنا آآ اياما معدودات. وقالوا لا تمسنا النار الا اياما معدودات. وشوية يقول لك نحن ابناء الله واحباؤه. ودايما يا جماعة اللي عايز يعني يبعد عن ربنا مش هينفع يبعد عن ربنا وهو ايه بصوا يا جدعان انتم صح ولا غلط وربنا يستر مش هيعمل كده
هو لازم الهواء اللي بيحركه يخليه يخليه يعيش الوهم. فدايما يفتري. دايما يفتري. ويفتري بحاجات مش ممسوكة وخلص فهنا ربنا مش بيرد على الحاجات دي اصلا بيقول لك ايه ام لهم سلة؟ هم جابوا الحاجات دي منين اصلا؟ هم طلعوا فوق وسمعوا وجايين ينقلوا يعني هم عندهم وحي فعلا يعني انا
قلت لهم الكلام ده عشان يقولوا كده. عشان كده انت ساعات في ايات تانية ايه اتوني بكتاب من قبل هذا. هاتوا لي حاجة بتقول بس اللي انتم بتقولوه ده. يعني هو ربنا بيكفر
الكفار في القرآن ده فانت جاي دلوقتي تقول لا الكفار مش كفرة. طب انت عرفت منين طيب؟ هي انت جبتها منين؟ عشان كده نفس الاية كمان شوية ام عندهم الغيظ. طب انت حد قال لك قدام ان انت يا باشا يعني
في ملك هينزل لك وينقزك انت انت انت عايش الوهم ده بناء على انهي علم؟ بناء على انهي علم؟ وده سورة الانعام مهمة آآ يعني صوت الانعام بعد ما تتكلم عن مين ربنا؟ مين ربنا؟ مين ربنا؟ آآ كذلك كذب آآ
قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا؟ ان يتبعون الا الظن. فاغلب الاغلب اللي بعيد عن ربنا اللي بيلعب اللي في خوض اللي هو عايش بيتبع هواه مش واقف على حاجة فعشان كده الصورة بتقول انت جبت الكلام ده منين؟ انت مصدق الحقايق دي ازاي؟ يعني انت انت اللي في دماغك ده بقى في دماغك منين
ام لهم سلم من يستمعون فيه؟ ام عندهم الغيب فهم يكتبون بعديها بكم اية؟ العيش وهم هو عيش وهم لا يعرف اللي هيحصل له ولا حد ولا حد قال له ان ده الصح. يعني انا شايف ان ربنا مش هيعمل انت شايف منين؟ يعني انت مين اللي ايه اللي خلاك تشوف؟ انهي يعني
انهي وحي؟ انهي قرآن؟ انهي رب؟ انهي رسول؟ خلينا نتكلم يعني بعيدا بقى عن شوية البشر اللي ما هو فيه رب خلاص. فتعالوا شوفوا الرب بيقول ايه في الموضوع. صح
بيقول ايه في مفهوم الحياة؟ ايه هي الحياة؟ وايه هو الفوز؟ ومين اللي هيخش الجنة مين هيخش؟ انا حاسس ان رحمة ربنا مش يا عم انت اصبر بس. ما تيجي
شف رحمة ربنا من ربنا. ربنا يكلمنا على رحمته. يعني ربنا هيقول لنا يعني ايه رحمة وهيرحم مين ومش هيرحم مين. احنا هنوصل لمرحلة على فكرة الشيطان ربنا ارحم من كده وممكن ايه يا عم في ايه هو عبس وخلاص احنا خلاص قربنا في المرحلة دي احنا فاضل لنا المسيح رجال وابليس دول الاتنين بس اللي لسه العالم متفق انهم هيخشوا النار شوية
وهتشوفوا اللي هيحصل. غير كده لأ ربنا ارحم من كده. ده عند مين ؟ انهي رب! انت بتتكلم على انهي رحمة! انت فيه مشكلة! فيه مشكلة تصورات وهمية طب جبتها منين؟ يعني عرفتها منين؟ استنتجتها ازاي بزكائك ده وبعلمك قدرتك الخارقة مش موجودة هو في في في
في هواء جواه عايز هو عايز دي الحياة تبقى كده. هو عايز انه ما يتعزبش في عمل ايه؟ فهيحاول بقى يترجمها بالعقل لا يا جماعة عشان كزا وكزا وعلى فكرة طب ما هو فلان فهو خلاص انا عايز انا عايز اصدق حاجة. طب انت عندك حاجة بتخليه لأ انا انا انا عايز اهبد
انا انا عايز اعيش الوهم ده. ده اللي حصل هنا ربنا يقول له ايه؟ ام لهم سلم يستمعون فيه؟ فليأتي مستمعيهم بسلطان مبين. هات حاجة واضحة تو ام له البنات ولكم البنون؟ ايه الاية دي؟ ما هم بقى ايه بعد ما يحركوا شبهات حوالين القرآن. شبهات على النبي صلى الله عليه وسلم
شبهات حوالين البحر. شبهات حوالين حقيقة يعني ايه ماهية الحساب. وبعد كده الشبهات حوالين الاله اصلا نفس الفكرة احنا عندنا دلوقتي الموضوع على فكرة ربنا انت ما تعرفش ربنا بيرحم ايه ما بيرحمش احنا خلاص برضه ايه يعني حرفنا خلاص ان الذين يلحدون في اياتنا لا يخفون عليها. بقى في ايه
بقى فيه تشويه مين ايه هي العقيدة ومين هو ربنا ويعني ايه صح ويعني ايه غلط. فزمان كان كده برضه على فكرة الملايكة دول بنات رب على فكرة الجن دول وجعل
على فكرة آآ الالهة دي اصلا ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. زمان كان كده كان الكلام حوالين الاصنام والملايكة جن وكده. ودلوقتي الكلام حوالين ايه هي الرحمة وايه هو الكفر وايه هي الجنة وايه هي النار وكده. عادي. عادي بس يعني تتطور العقول
والحضارة. الكلام بس بيتزخرف وبيتقال بطريقة مختلفة. بس هي نفس التشوهات برضو. وبعد كده ربنا يقول ايه؟ ام يريدون كيدا؟ ولا هم هيقعدوا كده؟ يكيدوا بالدين وبأهله وبشرعه فالذين كفروا هم المكيدون. ده انا اللي بكيد بهم. ام لهم اله غير الله؟ انا دي اللي قوية
بالنسبة لي ولا هو عنده حد غيري. هو هو فعلا انت بتعبد فعلا في الاخر حد غير ربنا. يعني انت عندك حد غير ربنا عشان تسيب ربنا عشانه؟ سبحان الله يا عم
فدي سبحان الله وانت بتقرا الشوط ده الشوط الرابع التالت ده ردود ردود ردود فانا عارف رد مفحم فاهم وجبهات عمالة تقصف كده طب الدم ده مش قرآن يعني طب هاته زيه ده مش رسول ما انتم عارفينه. ده مش آآ انتم جبتم الكلام ده منين؟ ولا انت بتملك رزقك والدنيا والاخرة؟ ولا انت عارف اللي هيحصل له؟ ولا انت عندك اله غيره
وصلت ولا انت ولا انت اتخلقت ازاي ولا انت مين اللي جابك ولا انت رايح على فكرة تحس ان انت اتحاصرت والله سورة الطور بتحاصر فعلا النفس اللي بتهرج اللي بتلعب دي. لما تتكلم معه بجد وبقوة وبحزم. وبعدين ما فيش رد. يعني في في في اوقات كتيرة اه قالوا كزا كزا. قل ك
صح؟ قل وكزا كزا. كل هنا ايه؟ هم بيتكلموش. عارف لما جه واحد بتفضل تتكلم مع ما تسيبه بس ما تخليهوش يتكلم. هو لو يتكلم هيلعب. هو عايز يلعب للاهلي
ما تسيبش فيه اوقات ما تسيبش نفسك في وسط الطيارة. تلاقي نفسك كده واقف عمال تقطع فيها وتزعق فيها وتقول لها خلاص بقى نظبط. ما ما فما تحاولش تديها طب بص طب حاضر طب ما هو بقول لك ايه اسمع بقى تحس ان سورة الطول بتعمل كده وبعد كده اخر السورة ايه واياه كسفا من السماء
بص اللي بيلعب بقى. ويروا كسفا يعني قطعة. لو ربنا يقول وان يروا كسفا من السماء ساقطا تخيل ها يقول سحاب مركون ده شوية سحاب فوق بعض كده من التراكم فوق بعض لما ايه فلما رأوه
اه قالوا هذا عارض ممطرنا. بس ايه فلما ايه؟ فلما كويس معايا يا مسعد الحمد لله. اه. فلما اه عارض مستقبل او فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عرض ممطرا ده شوية بطلة
ما استعجلتم به. ريح فيها عذاب اليم. هم كده برضو. فربنا جه في الدنيا ويرسل عذاب. والعذاب ده ممكن يبقى ايه؟ عادي فيروس ممكن يبقى اي حاجة زلزال ممكن يبقى تسونامي ممكن يبقى آآ ناس تظلم ممكن يبقى اي ممكن يبقى حاجة ربنا اية من ربنا
فما يزيدهم الا ايه؟ طغيانا كبيرا. قالوا ايه؟ هذا عارض ممطرد. شوية مطرة. ويروا كسفا ساقطا من السماء يقول سحابا مرخوم بشوية سحاب يا ابني يا ابني يعني اللي بيتحكم في الدنيا دي ربنا اللي بيعمل اي حاجة فيك ربنا. ففي مشكلة لسة انا النهاردة شفت فوست
ومش بقول انه غلط بس لما حد آآ الشباب اللي هم اللي في المستشفى دول فحطوا صورة حتة في الطريق ودلوقتي المشكلة ان الطريق فيه مشكلة فعشان كده العربية اتقلبت وجت. انا مش معترض ان هو فعلا ده احد الاسباب. بس اوعى تفتكر ان هو ده الموضوع. يعني ده مش الموضوع
كله انه هيئة المرور والناس وكده وكده لأ لأ ده ربنا قدر ده ده ربنا بيرسل رسايل ده ربنا بيرسلني اللي بيتعامل مع خلقه. دي حاجة بقى ايه جوة الاسباب. ما بقولش انه ما بفكرش فيها ولا نتكلم فيها بس بقول ايه؟ ده مش كل حاجة. هي دي
مشكلة الانسان اللي بيلعب وبعيد انه مش فاهم اصلا ان ربنا ايه بينذره وبيحذره وبيرسل له رسايل بيأدبه وبيربيه وبيفكره مش الواد مش معه اصلا بيلعب. ويرى كسرا ساقطا من اسماء يقول سحابه مرقوب. فربنا يقول ايه بقى؟ خلاص بقى. يعني الصورة يا جماعة كده كده كفاية عليهم قوي
حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون. يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا. كل بقى اللي بيعملوه ده ما لوش اي لازمة. ولا هم ايه وان للذين ظلموا عذابا دون ذلك. يعني غير يوم القيامة ربنا في الدنيا ما بيسبش حد. مش لازم يبقى عذاب يعني حاجة من السما تنزل تخسف به. ممكن
يبقى ابتلاءات من ربنا ومقت من ربنا في سورة آآ آآ الدنيا. عذابا دون ذلك ولكن اكثرهم لا يعلمون. هو ما يبقاش فاهم اللي بيحصل له كده السؤال يعني هي مش متصورة ان ربنا بيعاقبه دلوقتي. انت عارفة ان واحد بيقول ايه؟ سبحان الله! يعني الحاجات اللي حسن البصري يعني. حسن البصري من الناس اللي ايه لو قريت منها كتير
لو سمعت منه كتير هتبدأ تجلد زاتك كتير شوية. هو فعلا الراجل ايه يعني عميق جدا في الحتة دي. فيقول يا رب كم اعصيك ولا عاقبني. فيقول كم اعاقبك ولا تدري؟ انت في واحد هو مش فاهم ربنا قال في ايه. يعني هو مش فاهم لو هو كان متقي كان حياته هتبقى عاملة ازاي. عارفين فاهمين
قصدي؟ يعني في واحد هو انا الحمد لله لا انت مش فاهم. انت قل الحمد لله فعلا. بس انت مش فاهم انت كنت هتبقى فين لو؟ فربنا هيكرم النبي صلى الله عليه وسلم ايه
واصبر لحكم ربك. ايه حكم ربك ده؟ يعني ايه حكم ربك؟ يعني ايه هو الحكم هنا اللي هو بيقول له اصبر علي اصبر ايه هو؟ ايه؟ كفروم مش بس كفرهم طب يا رب ما تنزل العزاب دلوقتي
هنا دلوقتي مقدر ايه ان هم يطغوا وان انت تستضعف وان هم يسخروا وان وان انت تبدأ تحاول تتذكرهم وربنا يعني مقدر عبودية معينة على النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة. وبيقول النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ بيقول للقرآن حق وبيقول ان انا حق وبيقول ان ده اللي هيحصل
وبيقولوا ان انت هتنصر وبيقول له ان انا معك. بيقول له اصبر للحكم ده. في سبحان الله من الحاجات العجيبة ان انت تتعلم ان العبودية دي يعني انت بتمتثل فيها مش بتقدرها لنفسك. يعني انت بتصحى الصبح مقدر عليك عبودية. مقدر عليك طريقة معينة من
اوامر معاية من ربنا. في حاجة معينة حاصلة لك في حياتك الفترة دي. في ظروف معينة في قدر معين. ماشي؟ وانت عليك تعمل ايه؟ تعبد وتصبر بحكم ربك. اتعلم دي بس عشان ساعات ايه العبودية بتبقى مش على الهواء ايوة ماشي اعمل لك ايه؟ ما هو اصلا احنا مش جايين هنا عشان نستمتع حتى جايين
فساعات الموضوع بيتحول لانه ايه انا عايز اعبد انا عايز العبودية اللي انا عايزها. هي مش كده. وسورة يونس برضو يا جماعة نرجع بقى مش كده. سورة يونس اخرها ايه؟ سورة يونس من الصور فيها كمية آآ كفر وجدالات وشبهات وتحس ان الناس دي
يعني الواحد بيقرا سورة يونس بيبقى يعني مش طايقهم. ماشي؟ فربنا بيقول ايه؟ واتبع ما يوحى اليك. واصبر حتى يحكم الله. اتبع ما يوحي عليك اصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين. ليه كده ربنا هيفصل ما بينكم وهيحكم ما بينكم؟ بس انتم اصبر وكمل. فدي من الحاجات سبحان الله! بس ربنا يقول له ايه؟ فانك باعيننا
يعني ايه باعيننا؟ باعيننا معناها انا معك وشايف وحافظة وهاحميك وما حدش هيقدر يعمل لك حاجة ومش هسيبك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبار النجوم. سورة قاف قالت له كده. قالت له اصبر على ما
يقولون وقالت له سبح. يعني مش هتقدر تكمل من غير ما تبقى عندك علاقة مع ربنا. كلامهم قوي جدا تزيين الشيطان قوي جدا. الشبهات كتيرة جدا. الفتن صعبة جدا. وانت اضعف ما يكون. فمن غير ما يبقى عندك الدرع ده الدرع الايمان
ده اللي هو هييجي ازاي ربنا قالها هناك الا هنا وبيقولها على طول. وفي سورة الانسان وفي كل سورة هنقراها. ربنا بيقول له ايه؟ استحمل اصبر على الواقع ده. بس تعمل ايه بقى
سبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وادبر الوجوب. تصلي وتقرا قرآن وتعظم ربنا وتسبح ربنا وتعيش مع المعاني دي فانت ما عندكش انت عندك انيميا. انت المناعة بايظة. طيب ماشي تعمل ايه؟ تمسك صورة الطول وتقعد
وتتأثر زي جوبير المطعم زي السيدة عائشة زي سيدنا عمر. فتبقى قادر تعيش الواقع ده وتواجهه بالايمان ده. لا انت بتعمل ايه؟ انت نفسك في الواقع من غير اي حماية ولا اي وقاية ولا اي بتنجان. فايه؟ فبتيجي تاني وانا مش قادر اصلي. يا راجل انت وصلت لمرحلة مش قادر اصلي
طيب يعني روح اتعالج بقى بجد يعني روح امسك في الايتين دول واشتغل عليهم تزكر ربنا وتصلي وتقيم ده دي اصول الثبات دي اصول الثبات. فاللي مش هيلاقي يعني اللي مش هيوجد ده مش هيفتكر ربنا انت عائز
اتقوا ربنا. والمعاني دي تبقى حية. وفي القلب وفي العقل وتبقى حاضرة. طب هتعمل ده ازاي؟ هتعمل ده ازاي وانت ماشي في الجامعة؟ يعني ايه اللي هيخلي ايه زي وانت ماشي في الجامعة
تستشعر ان فيه جنة ونار. ازاي وانت آآ بتتفرج على الفيسبوك هستشعر فيه جنة ونار؟ لا ما بتجيش كده بتيجي ازاي؟ آآ تمسك المصحف تحضر درس تقعد تصلي هي دي الحاجات اللي بتجيبني ها انا باكلم دلوقتي الناس ايه بتفكر دلوقتي. فمحتاج ازا كان النبي صلى الله عليه وسلم ربنا بيقول له اعمل كده. والله ما انا
يعني ربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم لازم تعمل كده عشان ايه؟ عشان هم كلامهم صعب. كلام شديد. فتيجي انت يا ابو العريف فاهم؟ تحضر لي درس وتجيب لي عشرة وتقول لي بقى
بقول لك ايه انا متضايق من حالي انا حاسس ان انا مش يا عم انت اصلا فاهم جاي لي وانت خلصانة خالص مش هينفع ربنا بيمن علينا بمعسكر رمضان عشان تخرج منه كمل بقى فاهم خد خد اقل شوية كده كمل على اصول الثبات دي. فانت بتيجي رمضان خلص
نهدى بقى شوية نفضي بقى عايزين نفضي كل الشحن ده ها ويلا نطلع الساحل اول يعني بص عايز بعديها بست ساعات ابقى رجعت ازاي قبل رمضان على طول ونطلع والمايوهات والاغاني
بص انا عايز انا في اسرع وقت عايز ارجع زي ما كنت. وبعدين ولا حاجة هكمل كده شوية. وبعدين ؟ انا حاسس ان انا يا عم حاسس ايه بس صلي على النبي
صلي على النبي يا عم. تعال بقى امسك بس في اصول التبات دي. تتعلم ازاي تحمي نفسك دايما. فدي سورة الطور صورة شديدة صورة قوية صورة ما بتهزرش صورة بتكلم واحد بيلعب وتقول له فوق ربنا بيقسم وبيعظم القسم عشان يخوف ويقول لك ده
واقع في عزاب جاي في يوم القيامة جاي. وفي ناس كانت بتلعب اتهانت في اول الصورة. في ناس قاعدة متلززة متنعمة. وبعد كده تعال بقى ايه نتكلم شوية بالعقل كده ونواجه نفسنا انت ليه بعيد؟ انت ليه مش عايز تبقى معه؟ انت ايه اللي بتدعيه؟ ايه اللي بتجادل فيه؟ انت ايه شبهاتك؟ ام ام ام
اللي مش عايز يسمع مش هيسمع. سيبه لان كده كده مش هيسمع ولما يشوف عزاب مش هيفهم يعني. فدي كانت الصورة واخرها احمي نفسك بس ايه حافز على ايمانك لان انت محتاج دوا عشان تكمل. فانا عايزك تقارن نفسك في الشخصيتين. اللي بيلعب وبيهزر والخايف اللي مركز ما عندوش
دي صورة الطور وجزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك