الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اه النهاردة سورة ايه؟ سورة القمر. سورة القمر. واحنا ماشيين بالترتيب يعني سورة القمر. كان آآ النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس بيقول انه كان آآ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بالقمر
وقاف في عيدي الفطر والاضحى الحديث بتاعها يعني احد الصحابيات هي اللي كانت رابط ان انا حفظتها من كتر كان بيرويها يوم الجمعة. وفي عيد وفي العيد يعني. فهنا سيدنا عباس بيقول لا ده كمان سورة القمر كمان كان النبي صلى الله عليه وسلم بيقرأها بالعيد. وبعد ما
نفهم موضوع صورة القمر ترجع بقى تقول يعني ترجع تستشعر هو في العيد. النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقرأ بموضوع زي موضوع سورة قاف لقد كنت في غفلة موضوع سورة القاف سورة القاف شديدة. سورة قاف قوية بتوقف بتفو من الغفلة
القمر بتتكلم عن برضو معنى شديد. فانت اللي هو هو العيد في العيد فرحة العيد فرحة اه بس بس مش معنى كده ان انا ابقى في غفلة. وابقى معاني الدين مش جوايا. يعني دايما دايما دي من الحاجات اللي بتعلمها. النبي صلى الله عليه وسلم في العيد
ويقرأ قاف يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل بمزيد؟ واقرأ بسورة القمر اللي هي بتقول ان المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار على وجوههم الصورة شديدة الصورة في طول فكيف كان عذابي
انت لازم دايما المسلم ما عندوش الانفصام ده. فاهم؟ الايمان هو هو. واصول الدين هي هي. انه فيه اخرة وفيه جنة وفيه نار وفيه حساب وفيه عذاب وبرضو احنا في يوم ايه في اللحزة دي في اللحزة دي انا في يوم عيد بحتفل ان انا عبدت ربنا لفترة وان شاء الله ربنا يكون تقبل واداني حسنات وان شاء الله الجنة
ابقى اقرب لها. التوازن ده لازم يبقى عندك. يعني ما فيش يا عم ما تكلمناش عن الموت. يا عم ما اتكلمناش عن عذاب القبر. يا عم ما كأن شوية لا هو
انت لازم تبقى مصبوغ بكل معاني الدين اصلا. والقرآن كده انت بتقرا في نفس في نفس السطر تلاقي نفسك قال لك الجنة والنار في نفس الوقت. وتلاقي نفسك في نفس الصفحة طلعت
مع المتقين وبيحصل فيهم ايه في الجنة ونزلت مع المجرمين وبيحصل ايه في النار؟ انت محتاج تعيش كل معاني الدين عشان اصلا تبقى مظبوط كده تبقى واقف كده يعني متوازن لازم لازم تاخد من كل حاجة
سبحان الله دي من الحكم العظيمة النبي صلى الله عليه وسلم في العيد صلاة العيد اللي هو العيد احنا لابسين جديد وهنحتفل وهنخرج اه اه هيقرا بسورة قاف عشان ما تغفلش عن المعاني دي. احنا مش ما اجزناش عن العبودية والدنيا في العيد. لأ
مهم ان احنا نحاول ان احنا نتعلم ده. من من الحتة دي. قبل ما نبدأ اصلا في الصورة يعني سورة عليه سورة الخبر هو التسمية هتوضح لك بشكل كويس جدا يعني
آآ هم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم آآ ورينا آية النبي صلى الله عليه وسلم القمر انشق رفيقة كده وهم واقفين وبصوا ولقوا القمر اتفتح وواحدة حتة كده وراحت كده وحتة وراحت كده
وقالوا سحرنا محمد قالوا ايه واهل مكة سألوا النبي صلى الله عليه وسلم ان يريهم اية فيراهم انشقاق القمر قالوا سحرنا محمد فالقمر ده اية من ايات ربنا اللي بيعمل ايه؟ اللي بيكلم بها الناس
وبيوريها للناس وبتثبت انه في اله. آية من آيات ربنا. وايات ربنا بتبقى معجزات. بتبقى قرآن. آيات بتنزل كلام بتبقى اصلا مش لازم معجزة في فكرة اصلا انه في وفي سماء وفي شمس وفي كواكب قالت
الصورة بتتكلم عن الآيات لا مش بتتكلم عن الآيات. بتتكلم عن انه في آيات هم كذبوا بها نفس زي ما عملوا مع القمر لما ارادوا اية وضرب لهم كآية وايضا كذبوا به. في ايات كذبوا بها. فربنا عمل ايه مع
المكزبين باياته. دي سورة القمر صورة القمر بتدور حول انه في ايات لله. وفي مشركين كذبوا بها. فكيف كانت سنة الله في من كذب هي دي بتكلمك عن نمازج من السابقة بس مش بتكلمك عن يعني مسلا آآ سورة هود انت لو قريتها هتلاقي في
نقاش بين الرسول والقوم. وبعد كده العزاب سورة الاعراف هتلاقي فيه نقاش بين الرسول والقوم. سورة القمر ما بتجيبش النقاش اصلا. سورة القمر تقول لك بص تعزبه بس ولازم تبقى فاهم ان القرآن مش كله زي بعضه. يعني هو
هو هو هو زي بعضه في في المعاني عامة. والمعاني بتتردد فيه وبتتكرر. بس مش معنى كده انه زرت الاعراف زي صورة هود زي صورة القمر لو بتكلمك عن قوم عاد مسلا. ده حاجة وده حاجة ودي حتة تانية خالص. يعني زي السوق وراها سورة الشعراء. هي اصلا صورة الشعراء بتريد ان
توريك الجدال بيحصل ازاي بس مش جايبة العزاب. لانه مش موضعها لا عايزين نتكلم عن ازاي كان بيتكلموا مع الاقوال. بس هي ده اللي عايزين نتعلمه ازاي اللي بيحاربوا الدين اللي بيعرضوا على الدين
بيتكلموا مع روسيا. بيتكلموا مع اهل الدين. بس ده اللي اتعلمه اه صورة اه الاعراف لما تيجي تقرا حتى الكلام اللي بيقولوه ما هو ده كلامه ده لا هنا ربنا بيذكر بص مسلا عنادهم وكبرهم
تعرضهم بص هنا الحجج اللي استخدموها والحيل والشبهات وفي صورة زي صورة القمر اصلا مش بتتكلم عن اصلا مش بتتكلم عن الجدال بتتكلم عن ازاي ربنا عذبوه الصورة على فكرة يا جماعة صعبة يعني صورة شديدة
الصورة بتوريك عزاب ربنا في الدنيا لمن عصاه بس من اولها لاخرها سميت بايه؟ بانه دول جت لهم ايات وكزبوا بالايات وبعد كده تعال اوريك انا عملت فيهم ايه في الدنيا
ده ملخص سورة القمر ماسورة جديدة انه النبي صلى الله عليه وسلم يرجع بقى كان بيقراها في العيد ييجي في العيد يقول لهم بصوا ربنا اهلك الاقوام اللي كزبوا بالايات ازاي؟ ده يخليك انا فاهم العيد غلط ولا
طيب صلوا على النبي. فبتدور تاني صورة حوالين من كذبوا بايات الله وكيف يا عمر الله معك وهتجيب لك هتلاقي الصورة كده كذبت عاد. كذبت ثمود. كذبت قوم لوط وما فيش بقى قالوا لا لا كذبت فكيف كان عذابي؟ كذبت فكيف كان عذابي؟ تعال بقى اكلمك عن
العذاب كان عامل ازاي؟ سبحان الله صورة صعبة صورة شديدة يعني. فالقمر هو اية من ايات ربنا اللي كزبوا بها هو حاجة بتفكرك بالايات اللي هم كزبوا بها اللي مش الايات بس. لان هم ارادوا اية فانشق لهم القمر فكذبوا وقالوا سحر سحرنا يا محمد. قالوا
آآ فتعالوا ناخد الصورة واشواط السور. عشان كده اشواط الصورة المرة دي مش كتيرة. يعني الصورة عادة بنقسمها لا هنا نشاط الصورة اول اول شوط اللي هو اول ايات بتتكلم عن موقف شق القمر وازاي هم كزبوا
وبعد كده اكتر من نص صورة بتتكلم عن النمازج امثلة لاقوام كيف اهلكهم الله؟ وبعد كده بتتكلم في الاخر وكأنه تحذير اخير ونداء اخير للي بيسمع الكلام ده في اشواط السورة
اه لان هي بقول لك هي موضوعها حاجة واحدة وان كان ايه النمازج كتيرة يعني طيب فتعالوا نبدأ فاول حاجة هنبدأ بزكر ايه موقف شق الخمر وربنا يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. ربنا بيقول اقتربت الساعة وان دي حاجة كنا دايما بنقولها علاقة الصورة باللي قبلها
لو بقرأ سورة النجم ووصلت لقول ربنا وهو بيقول ازفتي الازفة لو قلنا يعني ايه لازفة؟ يعني ايه قازفة لازفة اقتربت الازف اصلا الترب. اقتربت القريبة هي معناها كده انت بتقرأ في اخر سورة النجم ربنا بيقول ايه؟ يوم القيامة جاي يوم القيامة جاي ليس له من دون الله كاشفة. وبعد كده هتلاقي نفسك بتخش في سورة القمر بتقول ايه؟ اقتربت الساعة بردو
يا جماعة القرآن كله وحدة واحدة يعني ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. انما انت تقرا تلاقي سورة الناس مزجت دخلتك مع سورة القمر وعملنا كده في كل الصور اللي قبليها فاكرين
اقتربت الساعة وانشق القبر. الايات جت. ويوم من الايام قرب خلاص. ربنا بيقول كده. وان يروا اية هنا بقى ربنا احنا بنعمل ايه؟ يعني قبل ما ربنا كيف اهلكهم؟ لازم يورينا اراد انه يورينا ايه؟ كيف كزبهم عشان تشوف كانوا عاملين ازاي؟ كانوا بيقولوا ايه؟ كانوا بيتصرفوا ازاي
عشان تعرف ان دول مكذبين وهيستحقوا اللي هيتقال عليهم كمان شوية. وان يروا اية يعملوا ايه؟ اه يعرضوا ويقول ايه؟ سحر مستمر. يعرضه ويقول سحر مستمر. المفروض انه لما تشوف اية تتعز. انما
اللي بعيد عن عن ربنا ما بيشوف اية بيبقى رد فعله غريب جدا. يعني ربنا يفصل سورة لقمان يقول ايه؟ ويل لكل افاك اثيم. يسمع ايات الله تتلى عليه ايه
ثم يصر مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في اذنيه وقر. يعني هو كأنه كأنه ما سمعش. ما ينفعش واحد يسمع ويقوم عامل كده والتانيين برضه كفار قريش قالوا ايه؟ اللهم ان كان هذا هو الحق
من عندك فايه؟ فامطر علينا حجارة من السماء. يا عم انت يعني هنا يعني انت مش معقولة فعلا يشوف تلاقي رد فعله انت يا ابني انت مش شفت دلوقتي ايه
الصورة اصلا اصلا فكرة الآيات وفكرة التكذيب هو ده موضوع السورة فتلاقي انت لو كلمة آية موجودة في السورة كثير جدا يعني كلمة اية او ايات موجودة في كتير جدا. وكلمة آآ
النزر النزر الانذار الآية دي ايه دي انذار الاية انزار ان فيه عزاب لو ما امنتش بها كلمة الايات موجودة كتير النزر موجودة كتير جدا وهتلاقي سيدنا لوط ولقد انذرهم بطشتنا فتمارو بالنذر
فكيف كان عذابي ونذر كتير جدا انه ده انزار ان ربنا لما بيبعت رسالة ده مش اه مش مش اللي هو حاجة وخلاص لا دي اية والاية دي عدم الايمان بها
بيقول ايه في عزاب؟ احزر ده نزير. فهتلاقي الصورة دي بتتكلم عن ايات تكذيب نزير عذاب. هو ده خلاصة الصورة. فكيف كان عذابي؟ فذوقوا عذابي. فذوقوا عذابي. موجودة يعني كلمة العذاب موجودة في السورة اربع خمس ست مرات
موضوع متسلسل كان في سنن ربنا له سنن في التعامل. السورة دي بتقولها لك. في سنن في ايات في رحمة من ربنا ان في ايات وفيه نذير للايات وفيه تكذيب من البشر ففيه عذاب من ربنا
في الدنيا. السورة دي ما بتتكلمش عن يعني هي بتقول وكمان هتشوفوا اللي هيحصل في الاخرة. بس هي اللي بتورينا وبتفصل لنا العزاب اللي في الدنيا يسمع يقول ايه ما الناس بتكزب وما شفناش
من اللي قال لك؟ يعني يعني من اللي قال لك انك شائف؟ انا مشكلتي بس في ما شوفناش دي مين قال لك انك شايف اللي بيحصل للناس سبحان الله وفعلا. آآ يعني المشكلة ان احنا بنحسس نفسنا ان احنا شايفين
انت لا تعرف نفسيته ولا تعرف نهايته ولا تعرف هو دلوقتي حالا عامل ازاي ولا تعرف مشاكله انت شايف اللي هو بيوريه لك زي ما انت بالزبط بالزبط انا ممكن ما ابقاش عارف فعلا انت اخبارك ايه
يعني امتى حالك ايه؟ حالك في نفسيتك عاملة ازاي ودنيتك انا ما عرفش واقع في اهلك ولا اعرف تفاصيل كده تفاصيل. وانت وكان نفسك في ايه؟ وايه اللي حصل لك؟ انا ما اعرفش حاجة
ولا نعرف ايه اللي هيحصل في وعلى واخذ ربنا مش مرتبط بانه لازم ايه العزاب ينزل كل يوم حتة وفي الاخر لو اصلا واحد اتساب للاخرة فده اسوأ بكتير الصورة دي ربنا يقول والساعة ادهى وامر
يعني من عقوبات ربنا للعاصي في الدنيا بتنجيه من عقوبات ربنا في الاخرة وربنا يعافينا كده ولا كده ان شاء الله يا رب انما ربنا هنا بيتكلم انه فيه آيات زي القمر لما انشق بس دول حالهم ان هم يعرضوا وايه؟ ويقولوا. طب ليه بيقولوا
عشان هم كده عايز تعرفهم هم كده. هو لازم يعرض طب ما تعرض. لأ لازم يقول. لازم حاجة يا جماعة تبعد الشبهات عنه. يعني لازم لازم يوضح ولازم يجيب الضعفاء معه. فاهم؟ لازم يوضح
ولازم يستدرج الناس ولازم يبرر يعني هو ما ينفعش يعصي ان اصلا عادي عايز تقول اني عاصي يقوله لأ هو لما يعصي لازم يقول على فكرة مش مش مش صح يعني. على فكرة عادي على فكرة اشمعنى على فكرة هم لازم عندهم فكرة انه يعني لو انا بقرأ كده طب ما يعرض وخلاص ليه بيقول؟ لازم
ضرر اعراضه ده ما يعرفش يعرض ويسكت لانه عارف ان هو كده يعني ايه ؟ هو بابا في مشكلة. في ناس باصة عليه دلوقتي. انت ازاي ما الفطرة معروفة الحق فين والصح فين ؟ دي حاجة كلنا نعرفها. فلازم لازم يضر
لازم يوصل لحاجة وكذبوا واتبعوا اهوهم. الاية دي محورية. الاية دي محورية. ليه ربنا بيقول وكذبوا واتبعوا اهواءهم عشان لازم يوريك يكشف لك حقيقة الاعراض ليه بيقعد؟ ليه واحد شاف القمر بيتشق
كفار قريش دول شاف بعينه والقمر بيتشق شايف النبي صلى الله عليه وسلم قدامه وسامع قرآن بودنه والقرآن عند العرب والله يا جماعة بجد هو مش زي ما انت بتسمعه
هو فاهم اللغة العربية هو اصلا بتاع لغة في واحد دلوقتي بيقول له كلام طريقة الكلام دي يا جماعة ما بتطلعش مننا من الشعراء كلهم هو عارف وسمعها من النبي صلى الله عليه وسلم اللي اصلا مش شاعر. يعني يعني الشعراء نفسهم واصلا امي واصلا اهي مش
على فكرة بس فاهمين اعجاز القرآن الحقيقي في نظمه مش مش في الاعجاز العلمي والحاجات دي. دي حاجات ملحقة وساعات تبقى موجودة وساعات مش هتبقى موجودة بس في اعجاز في القرآن في كل اية فيه في اللغة بتاعته في النظم بتاعه. اللي هو انا وانتم بقى مش حاسينه اصلا
يعني اللي انت عشان ده بجد والله اللي انت شايفه من اعجاز القرآن اللغوي صراحة ما يمسلش عشرة في المية من اعجاز القرآن اللي انت مش شايفه يعني. تسعين في المية انت شايفه. العربي بقى ده شايف مية في المية
العرض ده يا جماعة هو بيسمع بيسمع والعاديات قدحة فالموريات قدحة هو هو فاهم اصلا معنى الكلام هو فاهم التفسير اللي انت مش فاهمه يعني انت بس مفهم انت في مرحلة ثالثة خالص هو سامع وفاهم
ومش بس فاهم هو ازاي الجملة دي اتقالت بعد الجملة دي وازاي قال كده وبعد كده هو هو طب العربي ده بقى اللي هو مؤمن يقينا ان ده قرآن عشان كده تعرف النبي صلى الله عليه وسلم قعد معه قرأ قرآن فاسلم انت مش حاسسها عشان انت بالنسبة لك القرآن مش مش ما بيعملش كده. عشان انت مش عشان احنا
احنا ولا حاجة والله العظيم في قربنا من القرآن. ما عملناش حاجة انت بالنسبة لك اقتربت الساعة وشق القمر ماشي دي جملة حلوة انت ده بالنسبة لك جملة حلوة دي جملة فيها حوارات. طب انا الحوارات دي مش فاهمها انا اصلا مش عارفها. عشان كده مش هتنبهر بها. فاهمين قصدي يا جماعة؟ تخيل واحد ايه
يعني هو مش فاهم اصلا في البونة وكده فالحيطة دي حلوة لأ الحيطة دي عاملينها وجايبين وحاطين اللي فاهم هو اللي هينبهر بالتفاصيل اللي مش فاهم التفاصيل بصراحة هو شايفها ماشي يا عم عشان هو مش فاهم مش عشان التفاصيل
العربي ده انا هرجع بس للسؤال. يبقى فاهم منبهر مش عارف مش عارف يرد عشان كده ربنا قال لهم بجد ايه؟ فاتوا ايه؟ فاتوا بسورة يعني اهو الكلام ده لا لا يفعله بشر
عشان كده التحدي ايه هاتوا صورة هاتوا عشر سور مثلهم ليه ليه ؟ لانه ما ينفعوش ما يعرفوش بدماغهم وعقولهم وعلمهم ولسانهم يقولوا جملة زي دي فعشان كده التحدي وصل لليفل ده. وبرضه عجزوا عنه. فالعربي عارف
وشايف النبي صلى الله عليه وسلم وشاف القمر يعني شاف المعجزات من كل الانواع. ليه بيعرض؟ هو ده سؤال يعني ليه واحد يا جماعة انت يا ابني مسلم؟ اه. هو ربنا كويس بتحبه جميل؟ اه طبعا ربنا نعمه. حلو
طب انت عارف ان في مود طبعا مش كلنا بنموت تعرف ناس ماتت اه اعرف ناس ماتت طب انت عارف في جنة ونار؟ اه طبعا. وعارف انت انت فاهم كويس قوي ايه معيار الكلام ده والنار؟ اه. عارف ان ده حرام بيدخل النار؟ اه. طب انت هل بس
اللي بيقرب من ربنا ويعبد ربنا ده بيخسر في الدنيا ما ينفعش خلاص. ربنا يملك الدنيا فاكيد صح؟ هو ماشي انت ليه معرض بقى؟ هو تحس انك عايز تدرس طب انت معرض ليه بقى
فربنا هنا بيقول لك يا بابا بس وكذبوا واتبعوا اهواءهم نفس القصة القضية اللي بندور حواليها لان القرآن بيدور حواليها دايما هو فيه حاجة تانية بتحركه هو هو عائز حاجة ثانية. هو عنده هواء
هو بيهوي حاجة معينة كده واخداه عن الحق عن الصح عن اللي هو عارف انه حق وصح. في حاجة جواه بتقول له ما تسيبنيش ما ما ما تضحيش بي خليك معي. ايا كان بقى الحاجة دي. ربنا يقول قهوة قهوة
كل واحد بقى ايه فيهم واللي كان في كفار قريش اسم عيلته الناس هتقول عليه ايه؟ هو اه بقى في الناس. واحد تاني عنده مصالح مع كفار ولو اسلم هوافر الفلوس
واحد عمل عروض معينة وعنده سلطة معينة في بلد معينة فلو قاطع معهم عشان الشرك وعشان هوايا في الصوت. كل واحد واحد مش عايز يقعد مع مع الفقراء المسلمين هو هواف كده. هو هواف ان هو اجتماعيا ما يبقاش شكله كده او او لبسه كده او
فربنا بيقول لك هم ليه معرضين؟ عشان اللي جواهم ده. مهم قوي ان انت تبقى شايف هو افعاله وكلامه ايه اللي بيحركه عشان تبقى عارف ان انت ده يعني لو عندك مشكلة هتبقى هنا
انت انت مصدق بالجنة والنار واكيد شايف ان الجنة احسن من الدنيا وعارف ان يعني انت انت ماشي بنفس وبعد كده اسأل نفسك طب هو انا معرض ليه؟ دور بقى على الهواء بقى اللي ماسكك كده من ورا وايه ورابطك كده ويقول لك لا انت هتفضل معه. دور
تلاقي واحد مبدع انا مش قادر ان انا اسيب اسيب مسلا الصحاب دول اصل ما هم دول انا مش قادر هم دول هو ده هوائي شوية في الخمسة ستة دول ان هم يفضلوا في حياتي بالشكل ده
انا مش حابب ان انا يتقال لي لازم وافعل وهتضحي انا مش عايز دي انا عايز ابقى براحتي. فممكن يبقى اواجه انت ما اعرفش انت هواك في انا مش مش قادر اسيب مسلا ايه اتفرج على حاجات مش قادر اقعد بقى هحط نفسي في الوضع بتاع
لازم ابطل اغاني ولازم ابطل افلام. انا مش عايز اخش العركة دي. هواك هنا مش عايز اجاهد. شف انت شف انت واقفة مش يا عم انا مش مصدق انت مصدق والله انا عارف والله انت مصدق
اقسم بالله انت مؤمن عادي بس في حاجة معطلاك على ان انت تخش الجنة. اسأل نفسك انت دور على هواك الهواية عبارة عن واحدة بس لو واحدة من سبعة مليار هي اللي يبدأ ايه انا اخش النار عشان الصراحة يعني
دي انا هوايا فين؟ بس اللي هي اصلا ولا اعرف اهلها ولا يعرفوا اهلي وغالبا ما عيش فلوس بتطلع انا ما اعرفش حاجة عن كجواز بقى انا ما عنديش ما عنديش تصور
الصور تماما هي بس انا بتضحكني شوية. انما ما عنديش تصور. طيب ايه اللي هيحصل بعد كده معرفش بس طب الجنة بقى بص انا لو هيا هواية هنا بقى في كده بقى
انا طولت في الحتة دي عشان يا عم انت شفت القمر انت بتعرض ازاي؟ في حاجة جواه اكبر من ان هو يقرب وبعد كده ربنا يقول ايه؟ نكمل بقى السورة
غيروا اية يعرضوا ويقول سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءهم. ربنا يقول وكل امر مستقر. الامر اللي هو ان يوم القيامة هييجي وهيتعزبوا حاسبوا كل ده هيحصل حاصل كده ولا كده يعني. ولقد جاءهم من الانباء ايه؟ ما فيه ايه؟ ما فيه مزدجر. جاء لهم
النبأ اعظم من الخبر. فيه خبر اللي هو مسلا يقول لك مسلا فلان مسلا راح فريق كزا. ده خبر ماشي؟ انما النبأ ان انا اقول لك الحق ده فيه حريقة في العمارة اللي جنبك. الخبر الصادم الشديد ده النبأ النبأ العظيم. فده النبأ. فربنا يقول جاءه من الانباء
ما فيه مزدجر الزجر ان واحد آآ ان واحد آآ ينتهي هو ربنا بيقول ما جلهمش ايات وخلاص ده جالهم مواضيع ضخمة كبيرة ده جالهم كلام كبير عنوا عن نفسهم وعن الدنيا وعن الاخرة القرآن حكى لهم حاجات صعبة
ربنا يقول اه بص حكمة بالغة فما تغني النذر الاية دي برضو يعني ايه من الايات ان ربنا له حكم في خلقه. حكمة بالغة اللي هي ايه؟ ايه هي الحكمة البالغة؟ انه يا رب هو ليه دول ليه دول
فضلوا كده ليه يا رب انت اه ليه الناس دي ضلت وانت هتزيدهم في الضلال رغم الايات؟ ليه يا رب ما اسلموش؟ ليه يا رب ما فربنا بيقول لك ايه؟ حكمة بالغة ربنا له حكم بقى في التعامل مع
خلاص ربنا اعلم لما انت تشوف واحد من بعيد كده هو ليه ربنا هدى ده طب هو ليه ربنا ما بيهديش ده؟ هو ليه ربنا سايب ده على الضلال؟ او ليه ربنا ما خدش ده؟ ربنا له حكم في التعامل مع خلقه
ايه معنى الاتي ربنا له حكم. حكم بالغة فما تغني النذر؟ يعني خلاص دول مهما جالهم من نذر مشى مشى خلاص كده ربنا ايه ختم علينا. ختم على قلوبنا شايف صورة ايه؟ سورة ياسين
لقد حق القول على اكثرهم وقد حقق قول يعني ربنا قال ان هم مش هيؤمنوا وقد حقق والقول ده هيبقى حق عليهم خلاص ربنا قال لقد حق القول على ابصارهم فهم هو ده القول فهم لا يؤمنون. ماشي؟ فاهمين يا جماعة؟ فانت تحس ليه يا رب
والعكس برضه ليه يا رامي؟ ليه يا رب انت سايبني كده؟ يعني انا المفروض يعني انت ادتني فرص وادتني نعم والمفروض ان انا اتكسف بي طب هو انا ليه برضه يا رب؟ حكمة بالغة
فكرتني بقصة اللي هو القصيرم ده قصة بتحركني جدا والله واظن اكيد حاجتها في السيرة بصراحة طب نحكي الحديس بتاع القصير. الحديث القصير ده ممكن باختصار يعني اللي هو سيدنا ابو هريرة كان بيقول للتابعين حد يعرف حد دخل الجنة من غير ما يصلي
وبعد كده ارجعوا قولوا له احكي لنا يعني. فقال لهم على المصيرم ده. وده واحد لما النبي صلى الله عليه وسلم بعت سيدنا مصعب المدينة ما اسلمش ولما النبي صلى الله عليه وسلم هاجر برضو ما اسلمش
قاعد في المدينة كافر كده فاهم هو مش لوحده بس يعني ايه ما اسلمش. وبعد كده كانت غزوة احد فبصوا لقوه واقف معهم في الغزوة وقالوا له يعني هو بالنسبة له انت بتعمل ايه دي حرب المسلمين دي
فقال له انت اسلمت؟ قال له ما اسلم فدخل وقتل في الغزوة فانا مسلا ليه يا رب انت يعني وذكروا النبي صلى الله عليه وسلم لقينا القصيرم وقتل فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال انه لمن اهل الجنة
اللي هو انا بالنسبة لي هو ايه هو ايه بتتحسب ازاي طب يا رب يعني انت المفروض ده واحد يقعد بقى في بيته طب انت مش عايز تسلم وكله وكله بيسلم والنبي سلم جه طب خلاص بقى لا ده ربنا تلاقيه غصب واحد شهيد الله
ربنا له حكم انت لك بالسنن. يعني ايه؟ يعني ربنا قال لي هي هي هتمشي ازاي ايات ونزر ولازم تؤمن والا في عزاب والا خلاص اتعامل مع ربنا بالسنن ربنا بعد كده بقى له حكم
مش هاعرف افهمها لاني مش فاهم، يعني انا ما اعرفش القصير ده قبل غزوة احد ايه اللي بيني وبين ربنا مش قبل الغاز دوت بالظبط قبل الغاز تقعد اصلا يعني انا ما اعرفش عشان اقول هو ما اعرفش هو عمل ايه امتى مع مين مع ربنا فربنا اراد ان هو يدير مستحيل نعرف يعني. مش هتجيبوا الحكمة ايه بالغة يعني الموضوع
اعمق وابلغ من ان انت اصلا تدركه بس اعرف ان فيه حكم لربنا طيب فربنا يقول فتولى عنهم خلي بالك تولى عنهم يعني يعني انذرهم بس خلاص سيبك منهم. مش معنى سيبك منهم وما تعملش دعوة
تفهم الفرق. خلاص سيبهم عايزين نجادلوا يجادلوا بس مش معنى كده انك ما ترجعش تاني تفضل تعمل دعوة. فاهمين الفرق يتولى عنهم فربنا بيقول له سيبهم وخليهم ايه لموعدهم بقى
يوم يدعو الداعي الى شيء نكر ابصارهم يخرجون من الاجداث جراد منتشر مقطعين الى الداع يقول الكافرون هذا يوم عسير سيبه من اليوم ده اليوم ده ربنا قام وصفهم لك كده بسرعة خش علي
يخرجون من الاجداد كأنهم ايه؟ جراد موضعين يعني مسرعين لان هو في واحد نادى عليهم واستمع يوم ينادي المنادي ففي ملك في حد نادى عليهم فيخرجوا بسرعة يطلعوا يجروا بسرعة خشاعة ابصارهم مبطعين الى الداعي
ويقول الكفر هذا يوم عسر. فده شكلهم يوم القيامة بسرعة كده يقول له سيبه. فاول تمان ايات دول ده الشوط الاول. بيقول لك فيه ناس كزبوا. ليه كزبوا؟ قالوا ايه وهم بيكزبوا. اعرضوا وقالوا ايه؟ ليه كزبوا
دي كانت اقوالهم وبعد كده ربنا يؤكد ان الآيات جات لهم والانباء جت لهم. فخلاص سيبهم لحد ما ييجوا يوم القيامة. بعد كده بقى نخش في ايه النماذج ماذا فعل الله بهم في الدنيا
وربنا يقول كذبت قبلهم ايه نبدأ بقى قوم نوح وقالوا بصوا برضه يعني طب ما تكذب وخلاص فاهم؟ لا مش هيسيب لازم يأمن نفسه فاهم؟ لازم نفسه يوقع اللي هيوقعه كده عشان عزوته دي عشان يبقى وراه ناس معه حد خلاص تمام
قالوا مجنون وايه تعالوا بسرعة كده نعرف طب هم بيقولوا ايه. ماشي تعالوا نعرف هم بيقولوا ايه. اول حاجة هنا قالوا ايه؟ سحر تحرير اللي انتم بتقولوه ده كلام ايه؟ كلام ساحر
ده اول حاجة يقولوها. هنا تاني الاقوال بيقولوا ايه مجنون الراجل ده اصلا سفيه وليدات كتير خلاص جينا نراك في سفاهة الناس بتوع الدين دول ايه؟ اللي بيتكلموا في الدين دول ايه
ناس دماغهم فاضية مش لاقيين حاجة يقولوها ناس اصلا مش فاهمين حاجة. شوية دراويش. دايما يسفه من الشخص تمام طيب فربنا عمل ايه؟ لا سيدنا نوح عمل ايه ودعا ربه اني ايه
اني مغلوب فانتصر الجملة دي تحس ان انت عايز تسمعها انت فعلا وانت بتمر عليها ليه ؟ لان هي بتعبر عن حال المؤمن اللي هو مفتقر وعاجز وضعيف وعنده رب
اسمه الجملة دي حبل فعلا جات لك عشان تقول لك ربنا يقول يعني ايه؟ ربنا يقول لك يعني انا عارف صورة ايه؟ من شوية. النجم هو اعلم بكم اذ انشأكم من الارض واذ انتم اجنة
بطون امهاتكم. الجملة دي بتفكرك انت عاجز. وانت فقير. وانت ضعيف وانت مغلوب فبيعمل ايه اللي كده؟ فدعا ربه. هو عنده رب عملي فدعاه انت في نفس الوضع لما بيبقى في زنب في شيطان متأكد منك في هوا
احنا لسه بنقول دلوقتي فلازم ما انت لازم بقى تعمل كده تعلم العبد بيعمل ايه لما بيحتاج لحد فهو عنده الله الولي. الله يتولى. عنده الله الغني. الله يغنيك اللي فينا مش بيدعي ربنا
مش خلاص؟ مش هيروح الحتة خلاص مش هيلاقي اعانة يعني واللي فينا بيدعي ربنا بس بس مش بافتقار برضو مش هلاقي نفس العيان عادي جدا والله محتاج توصل بص سيدنا نوح اني بص مغلوب دي
اساسا فعلا بان هو مغلوب طول فيها كده وتحس ان انا يا رب وربنا بيوصف اول آآ اول صور العذاب ففتحنا ابواب السماء بماء ايه بماء منهمر خلي بالك هو سيدنا العباس بيقول هي ده مش مطرة. هي مش مطرة. هي ده اليوم ده اليوم اللي الماية نزلت فيه من غير سحب اصلا. ربنا فتح ابواب السماء. مش خلى السحب تمطر وما
السحب بتمطر. هو خلى السما ننزل ماية وفجرنا الارض عيونا. الارض كلها بقت عيون تطلع ميه فانتقى الماء. فاهمين يعني ايه؟ فالتقى الماء. فاهمين الماية كانت عاملة ازاي في سورة هود تجري بهم في موج كالجبال
ده مش تعبير فني وكده. هي فعلا الموجة كانت عاملة زي الجبل. عارف يعني ايه موج زي الجبل؟ انت فاهم الارض كانت عاملة ازاي متخيل الموضوع كان عامل ازاي يعني الكلام ده اصلا ما حصلش ولا ولا بس الكلام ده ما حصلش ما حصلش ولا شفناه ولا سمعنا عنه. احنا اخرنا موجة سناني
فرق بقى ما بين آآ تسونامي ده يعني يعني بمعناه الميه الميه الموج يعني بيعلى والميه بتعلى جدا وبتوصل مش عارف كم متر لا احنا نتكلم انه ايه لو فتحنا ابواب السماء بماء منهمر
الارض تفجرت والفلتق الماء كده هناك وهي تجري بين في موج كالجبال. يعني ايه مب زي الجبل يعني انت فين؟ انتم عارفين الانسان لما يمشي على الجبل ويقعدوا يزوم ان بقى عشان انت تلقط خلي بالك في واحد تاني احنا قاصدين عليه الجبال
ايه ده! ايه الموضوع ايه! ازاي يا رب كده بعد كده ربنا يقول وحملناه على ذات الواح ودسر. يعني ايه الواح ودسر؟ اللي هي ايه ذات الواح ودسر؟ الالواح الالواح الخشب والدسر اللي هي المسامير. اللي هي السفينة. طب ليه ربنا ما قالش
سفينة عشان يقول لك وحملناه على شوية خشب وايه ومسامير. احنا بنتكلم على ايه؟ على موج كالجبال. عشان يوريك ان هو اصلا مش ده اللي انقذه ولا الموضوع به ولا
السفينة هو اصلا مغلوب مهم قوي ان انت تعيش مع المشهد ده افتقار العبد الرباني النبي صلى الله عليه وسلم ادعيت بتعيشك في ده. النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم احيني مسكينا
واحشرني في زمرة ايه؟ المساكين يوم القيامة النبي صلى الله عليه وسلم كان ادعيته كده بتحسسك ان هو هو ايه والنبي كان يقول الا انبئكم باهل الجنة كل ضعيف متضعف
لو اقسم على الله لابره. ضعيف متضاعف واحد بيتمسكن لربنا. واحد بيظهر ضعفه. هو ضعيف. بيظهر ضعفه مهم قوي دي نفسي افتكر اه النبي صلى الله عليه وسلم كانت غزوة حنين وغزوة حنيني دي بعد فتح مكة. والمسلمين كانوا كتير
بعد فتح مكة خارجين الغزوة كثير. فالنبي صلى الله عليه وسلم همس شيئا بعد ما صلى يعني خلص صلاة وقام قام قايل حاجات اتسأل يا رسول الله اللي انت قلته
كنت اقول اللهم بك احاول وبك اصور وبك اقاتل مش دوري احنا كلنا ضعفاء فيعني وانت بتقرا دي لازم المعنى ده يبقى معك تجري بايه؟ باعيننا انه انه بامر ربنا بولاية ربنا هي غير كده
هتغرق زيها زيهم يعني جزاء لمن كان كفر. ولقد تركناها اية. السفينة مش بس السفينة نوح. السفن عامة. فهل من مدكر فكيف كان عذابي دي يا جماعة يعني ايه ماذا كان عزاب؟ ربنا قال ايه؟ كيف كان عذابي
الكيفية بتاعته شدة الالم بتاعته بتاعتها قوة العذاب اللي فيه. فكيف كان عذابي ايه رأيكم في كان عامل ازاي بعد ما حكى لنا اللي حكى لنا ده ايه رأيكم في العزاب ده؟ كيفيته الماهية بتاعته مش هو كان ايه؟ مش ايه
هو كيف؟ كيف دي يا جماعة شديدة جدا؟ كيف كان عذاب النذر ربنا يقول ولقد اسرنا القرآن للذكر هل من مدكر القرآن سهل ان انت تقراه مدكر يعني ايه متجه
من ذكر بعد امه ايه يعني مش هي قريبة من معنى متذكر برضه خلاص فربنا يقول ولقد يسرنا فلان للذكر القرآن سهل انك تقراه حد يريد انه يتعظ يذكر القرآن فيمتعظ
يعني سبحان الله احنا لسه بنقول القرآن اصلا يعني هو في ابعاد في اعماق عزيمة جدا انا في كتب تفسير لو قريتها مش بفهمها تفسير يعني انا كلام المفسر انا مش قادر افهم هو فهم ايه يعني
ماشي؟ والله فعلا هي اصلا كتب التفسير كده انت في كتاب تأسيس تيجي الغلط تقراه يا باشا انت مش انت مش فاهم حاجة اهدأ بس شوية خذ ده. خذ اللي خلينا في المختصرات هي دي اللي تنفعك. انما كتاب تفسير اه افهميه اه انا مش فاهم المفسر بيقول ايه
انا مش فاهم اقوال السلف اصلا. يعني هو يعني هو بيجيب فصل اية فقال كزا فانا مش فاهم اللي قاله. يعني انا عطلان دلوقتي في اللي هو قاله. استنى انا عايز افهم. تمام
ده صح القرآنية عشان القرآنية دي اعماق انما انما اي حد فينا هيقرأ القرآن هيوصل له المعاني الاجمالية وهيوصل له التفسير العام وهيوصل له المعنى آآ اللي هو ممكن يجي له تفسير على المعنى انما هو ايه
انت فاهم الصورة دي بتقول ايه؟ انت ممكن دي مسلا ما تفهمهاش لو انا ما كنتش قلت لك مسامير يعني وحملناه على ذاتي الواحد بصوا انت عارف انه ان ربنا يريد هنا السفينة
انا فاهم المعنى. ماشي؟ فانت المعنى جه وايمانك عاش مع الاية والايات حركت قلبك. فربنا بيقول يعني ايا كان انت البعيد قد ايه القرآن موصل ان انت تستفيد منه وتتعظ به
فدي من رحمة ربنا لو ربنا اراد وده فعلا والله المنطق يعني ده الحق المفروض زي ما انا مش فاهم كلام المفسر عشان المفسر ده بيتكلم بمستوى علم يعني هو الراجل بتاعة العلم بتاعته بتخليه ده الكلام اللي يطلع منه
يعني هو في في الفيديو اللي هو واحد بيرد على التليفون وواحدة بتقعد تشرح عشان بتاعك عارفين الفيديو ده وهو مش فاهم حاجة ليه هي بتتكلم مصطلحات انا مش هنا. فالواحد كل ما تقدم في العلم خلاص بتاعته اتطورت. بيصبح هو مستوى كلامه ومستوى
سقافته عالي فانت بتبقى آآ ممكن تبسط الدنيا عشان افهم ماشي؟ فالله المثل الاعلى لما ربنا يتكلم هل المفروض انا افهمه المفروض انا افهم ايه اللي هو ربنا علم ربنا حكمة ربنا مفروض انت تفهم الكلام اصلا اصلا
ولا مفسر ولا بشر ولا اي حد ده المنطق كان ربنا بيقول لك انا خليتكم تفهموا انا خليتك تعرف تقراه. انا خليته ميسر ميسر لك انك توصل له وتتذكر به فمش عائز تتذكر وتعتبر بقى
ايه يا الحمد لله بتحسسنا الحمد لله علاقة مع القرآن برضو ماشي انا لي حز منها ان شاء الله طيب بعد كده كدابات عاد. اللي بعده هي الصورة مش بتقول غير كده كذبت عاد
فكيف كان عذابه؟ على طول فكيف كان عذابي ونور العبد؟ يا رب عملت فيهم ايه؟ انا ارسلنا عليهم ريحا ايه؟ صرصروا في يوم نحس مستمر. صرصر يعني ايه البرودة يوم نحس مستمر تنزع الناس كأنهم اعجاز نخل من قعر
ايه اللي بيحصل؟ النخلة يا جماعة الروتس الجذور برأسها يعني هي بتاعتها بتبقى تحت الارض. خلاص فربنا بيوصف وده اللي حصل فيهم ان هي الريح ريح غير ايه؟ غير رياح. ريح دايما بريح
ريح دايما بتبقى شديدة. دايما بتبقى حاجة مش حلوة. غير الرياح ربنا يوسع عليهم ريح وفي صورة الحطة سخروا عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما يا ترى القوم فيها سرعة؟ طب قبل ما يبقوا سرعة؟ ازاي يبقوا سرعة؟ ده الاستاذ الاية دي بتقوله
اللي هو الريح كانت بتشيل الواحد وتطيره في الهواء لحد ما يخبط لحد ما راسه تتشال من جسمه هي دي معنى تنزع الناس لانهم اعجاز كان النخلة اتشالت وراسها فضلت تحت
الانسان فيهم كان بيطير في الهوا ومن شدة الريح دماغه من شدة الريح الوصفة بتتشال من جسمي وبعد كده ينزل هي دي بقى في سورة الحق والايه؟ سرعان كانهم اعجاز نقل
موقعك كيف كان عذابي؟ هي بص في اولها ربنا يقول ايه كذبت عاد ايه رأيك في اللي انا عملته فيهم؟ ايه رأيك في العذاب؟ وبعد ما يحكي ايه رأيك في العذاب اللي حصل جوة
صورة يا جماعة صورة صورة اللي بيقراها هو انت تخويف ربنا بيقول ونخوفهم بالايات كده فقالوا اه هنا قول تاني اهو وقالوا يا بشر منا واحدا نتبعه يا بشرا منا ايه
واحدة نتبعه انا اذا لفي ضلال. اؤلقي الذكر عليه من بيننا؟ حد فعلا المشكلة فين؟ المشكلة انه الشخص ده يا جماعة مين ده اصلا بيكلمنا يعني هو ده اللي جاي يقول لنا هو هنا بيتكلم في يعني هو مش بيتكلم في انه انه دماغه فاضية او بيتكلم في انه كذاب هو هنا بيتكلم في انه ايه
بانه ده لا يليق ده ما ينفعش يبقى هو ده. عارف اللي هو ده انت في ناس كده ده اقل مني اصلا يعني فلوس زيي ده. وكده كتير يعني في سورة البقرة الم ترى الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى
لما ارسل اليهم نبي قال ولم يؤت سعة من المال مش غني تبعت لنا واحد فقير انت مالك فقير ولا غني خلي بالك في ايه ولا غبي وفي سورة الزخرف. وقالوا لولا لولا يعني هو دي المشكلة. لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم. قريتين له مكة والطاعة
كانوا بيقولوا يعني بص لو القرآن ده لو النبي ده كان فلان او فلان حد عظيم كده ماشي انما مشكلة انه الشيخ ده اصلا كلامه وبص لبسه ده اللي ييجي يقول لي لا يا حبيبي عادي والله
فهم هنا بص قالوا. بل هو كذاب اشر. القول الرابع اهو كزاب بقى متاشر يعني شديد الكزب ده اكيد ده كدب فزيع بيكتبوا كدب بيتاجروا بالدين كدب يا جدع آآ اهدأ بس شوية. لازم ويحاول يظهر لك انه بيكدب
اجيب لك حاجة قالها حاجة حاجة قالها بطريقة تانية حاجة موقف لازم فانت شوف بردو وانت بتقرا بتشوف ربنا بيقولك دول دول كزبوا ولا لأ اهو بص اصلا كانوا بيكزبوا ازاي كمان
ربنا يقول ايه ان مرسل الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر ونبهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر قصة الناقة ان شاء الله عارفها ان هم ان ربنا خلق لهم من الجبل ناقة. ناقة من صخر
وكان في مية وربنا قال ان الناقة تشرب يوم وانتم تشربوا يوم وبعد كده تسقوا وتشربوا من اللي صفيتوه وتسيبوا الشرب للناقة ده القانون يعني والناقة دي بتحلف هتبقوا عندكم لبن ويبقى عندكم ماية ويبقى عندكم ده يوم وده يوم
خلاص ما هو لو عائزين آية آدي آية بس في نفس الوقت ايه خلاص ربنا خلاص هيأمر ويحكم هم عملوا ايه؟ فعقدوا النهر. فنادى صاحبهم فتعاطى فعقد فكيف كان هنرجع لايه
عملت فيهم ايه يا رب؟ ان ارصد العين صيحة واحدة واحد مكانه ايه كهشيم المحتضر. الهشيم ده اللي هو ايه يا جماعة عارفين لما يبقى في زرع وبعد كده يتحرق يبقى حتى في الغابات وفي حتت حتى الانسان ما يروحهاش يبقى في نار
قاعدة بتاكل في الزرع كده المهم بقى اللي بيتبقى بقى اللي هو اللي انت بتدوس عليه مقرمش ده. هو ده اللي ايه هو ده الهشيم شوفوا كانوا عاملين ازاي من يا جماعة انت متخيل الهواء من شوية شدة الهواء ودي انا الهواء بيحرك شعري فاهم؟ تأثير الهواء عليه ربنا
خلل الجلد يتقطع الراس يتشال وهنا ربنا بيقول الصيحة السوء صوت. انا فعلا مش مدرك الصوت خلى خلى العظم يتفتت خلى خلى خلى الانسان ده ما يبقاش موجود اصلا ولقد يسرنا القرآن للذكر
القرآن موجود عشان اللي عايز يتدبر يتدبر كذبت قوم لوط هي دي المشكلة. النظر انا ارسلنا عليهم ايه؟ حاسبا الا الوط نجيناهم بايه مهم قوي يا جماعة وقت السحر ده وقت النجاة
الصحراء اللي هو الوقت اللي قبل الفجر ده وقت النجاح يعني حاول تبقى من الناس اللي بتناجي ربنا في الصحراء خلاص اللي بيكلم ربنا وربنا يتنزل الى السماء الدنيا ويقول هل من تائب؟ هل من مستغفر
هل من داع؟ دا في الصحراء. دا في الثلث الاخير ولا الليل حاول ان انت يبقى لك دائما حظ من الوقت ده عشان ربنا ان شاء الله ينجينا احنا كمان. نعمة من عندنا. كذلك نجزي من شكر. وربنا يقول ولقد انذرهم. يعني
يعني هو مش عزاب وخلاص ولقد انذرهم بطشة له ربنا انذرهم انه هيبطش بهم فتمارا اللي هو المراء اللي هو الايه المراء يعني ايه الجدال الجدال الشديد الجدال اللي من غير حجة ده. فتماموا بالنذر. ولقد راودوه عن ضيفه. الجنان بيذكر القصة بتاعة الملائكة
غصن اعينهم. خل بالك هم وصلوا لمرحلة لما عرفوا انه فيه انه فيه آآ رجال وفي بيت ما اعرفش انهم ملايكة. في بيت سيدنا لوط ربنا قال ايه؟ آآ وجاءه قومه يهرعون اليه
لدرجة ان هم كانوا بيحاولوا يفتحوا الباب ويكسروا الباب. فسيدنا جبريل سيدنا جبريل مسح عليهم فبالتالي خلاص ابصارهم راحت يعني بيتعبوا تذوقوا عذابي ونذر. ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر. انا احس ان الايات دي
يعني تحس ان اخويا مولود ده دول هي دي فعلا كذابة قوم لوط بالنذر. فيه كمية نذر حصلت يعني هو بص ولقد انذرهم بطشة وحزرهم. وقال هؤلاء البنات ان كنتم حذرهم. فبدأوا يجادلوا. وبعد كده يحاولوا يقتحموه. فبعد كده سيدنا جبريل يطمث اهلهم فبعث
عندهم فرصة اصلا يقولوا ايه اللي حصل ده؟ وبعد كده صبحهم تحس ان هم هو فعلا حصل لهم وقت كتير حصل يعني عندهم مهلة كانت كافية جدا في يعني انت
العزاب والايات لسه عمالة تقول لك ايه اصل هو قال لهم فبرضو فبعد كده فلما قال لهم برضو كل ده ابهال من ربنا والله فعلا حاجة عجيبة تذوقوا عذاب وبعد كده ولقد يسرنا القرآن للذكر في علم المدكر. وبعد كده اخيرا ولقد جاء ال فرعون ايه؟ النذر. نفس الكلام. كذبوا باياتنا
فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر. تحس الايتين دول الملخص ولقد جاء ال فرعون النذر فعملوا ايه؟ كذبوا باياتنا كلها اخت عزيز مقتدر ده الشوط التاني ده ايه؟ ده الشوط التاني وربنا بيحكي لنا عن قوم نوح قوم عاد قوم سيدنا صالح قوم لوط ال فرعون
وازاي يجئ لهم يكذبوا ممكن ربنا يذكر حاجة من اقوالهم ينزل عذاب وبعد كده يقول لك ايه رأيك في العذاب؟ ادي القرآن لو عائز تعتمر وبعد كده ربنا ايه كوف روكوم بص الكاف كوف روكوم الكاف التانية ده اسمها ايه دي
ايه ايه دي ايه يا ضمير؟ ضمير مخاطب. ضمير مخاطب. يعني ايه اللي حصل؟ اللي حصل ان انه بص هو ده يا جماعة عظمة القرآن. بس احنا برضو انا مش حاسسها
اشرحها لك قشطة ماشي؟ ليه؟ لان انت مش بتاع لغة فانت مش قادر مش قادر يعني قادر تعظم اللي بيتقال. وانا والله يعني يعني ماشي لو انت عشرة في المية
ما تقلقش يعني. ماشي؟ فهو فاروق هو القرآن كان عمال يقول كذبت كذبت بعد كده انت بقى احسن ولا دول؟ هو ده اللي حصل دلوقتي. الالتفات ده اكفاركم انتم يا بتوع قريش يا اللي بتسمعوا
انتم احسن من دول في حاجة هي دي معنى الاية. اكفكم خير من اولئكم كل دول اللي بقوا اعتزوا نقل والهشيم انت احسن من دول في حاجة؟ هو ده اللي بيتقال له دلوقتي. الكفار بتوعكم بتوع بتوع العصر اللي انتم فيه. احسن ايام الكفار دول بحاجة؟ ام لكم براءة
الزبر الزبر اللي هو ايه؟ اللي هو كتب ربنا اللي بتنزل ولا انت يعني لا انا فعلا موضوعي مختلف انت مش فاهم انا هو لودو وعندي ختم بيقول لي حاجة
بجد يعني هو ده هو ده عشان انت بتكلم واحد متبع هو اه فهو ما عندوش حاجة يرد اصلا يعني انت احسن من ده في حاجة؟ مش هي نفس هي نفس السنن. الناس تدرك هي نفس السنن
هي نفس السنن ايات تكذيب عذاب. هي نفس السنن ما لهاش دعوة بقى انت في سنة كم؟ وانت مولود فين؟ وانت ابن مين؟ ولا ولا حاجة. ام يقولون نحن ايه
جميع منتصر يقولون نحن جميعا ايه؟ منتصر. هم كانوا دي برضه احد اقوالهم بص الصيغة نحن جميعا منتزر. احنا كلنا ان شاء الله ننتصر. ان شاء الله بنقدمه احنا كلنا هننتصر لازم يثبتوا نفسهم احنا الصح. احنا اكتر بكتير. احنا احنا ماسكين الدنيا. احنا ما حدش هيعرف يقدر علينا. لازم دايما
بيتكلموا كده دي من اقوالهم انه الجمع ده حاجة يغنينا وكثرتنا دي حاجة ايه قوة. وان احنا كلنا هننصر بعض ومع بعض ربنا يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر فدي النبي صلى الله عليه وسلم قالها امتى
في غزوة بدر بعد ما دعا في غزوة بدر. سيدنا ابو بكر يقول له ايه خلاص هون عليك. وان شاء الله الله ناصرك وهكزا. فالنبي صلى الله عليه وسلم بعد ما خلص دعاء بص الموقف ده في السيرة الموقف ده عبيط جدا والله
محتاج درس لوحده بس ان النبي صلى الله عليه وسلم واقف بيعمل ايه؟ اللي هي بيعمل اللي هي اني مغلوب يا رب يا رب. عمال ايه ده ؟ ويقول لربنا ايه ؟ يا رب ان تهلك هذه العصابة لن تعبد في الارض. يا رب ان شئت ان لن ان ان ان لا تعبد لن تعبد في الارض. يا رب
ويقولوا جئناك عراة وجئناك حفاة وجئناك تزلل فظيع. وبعد كده ويرفع ايده فوق لحد ما يرى بياض بطير. النبي صلى الله عليه وسلم. بيدعي مش بيدعي كده. بيدعي كده كده ماشي
وبعد كده يقوم عامل ايه في نفس اللحزة في نفس الحديس ده يقوم لابس لبس حرب ويقول ايه؟ سيهزم الجمع ويولون الضهر حد فاهم انا عايز اقول ايه الحتة دي فظيعة والله ان انت ان انت تبقى عندك قادر تقول ايه
انا ان شاء الله هبطل الزنب ده. انا ان شاء الله قوي وهفشل وربنا هينصرني وانا وبعد كده يا رب انا مش قادر اعمل حاجة مع الزنب ده. يا رب انا بضيع ازاي تعرف تعمل الاتنين دول
انا انا فعلا بيبقى عندي لو انا زودت في واحدة بقف يعني يا اما انا معتمد على نفسي يا اما انا متذلل ويا رب انا مش عارفة وقاعد كده مش قادر خلاص ما انا اعترفت ان انا ضعيف فانا
آآ انت لازم عندك الاتنين يعني لازم يبقى انا بالله انا هعرف وهقدر بالله بالله ربنا ينصرني ربنا مش هيضيعني انا ان شاء الله قوي انا لازم يبقى عندك دي
ولازم يبقى عندك يا رب آآ مغلوب. الحتة الحتة دي اصلا والله كميتها صعبة جدا على على القلب ان الواحد آآ بطلع معه. بص انا ممكن امشي في واحدة فيهم
لو شفت واحدة فيهم ماشي. لا الناس تمشي في الاتنين فعلا الموقف ده عشان النفسية اللي هو ايه انا انا حاسس اني ايوة كويس انت صح ضعيف بس مش معنى كده ان انت ما تخشش بنفسية
انا هنتصر بالله. هو ربنا سيهزم الجمع. الله سيهزمه ويولون الدبر ربنا معي. ربنا لن يتركني. ربنا محسن الظن. انا اقدر انا هاقف وابقى راجل واعرف. وبعد كده في نفس اللحزة ايه
يا رب انا مش عارف اعمل ايه ربنا لا حيلة لي ربنا ضايع الموازنة دي والله لو عرفت تعملها هي دي هو دي مفتاح والله انك تنجح والعجيب ان انا اشتغل غزوة برد دي يا جماعة ان صورة القمر دي في مكة
غزوة بدر دي يعني ممكن تبقى اضعاف بالضبط صورة القمر سنة كم؟ بس دي في الاوائل يعني بس يعني مسلا مسلا ممكن على مسلا بعديها على الاقل سبع تمن سنين ماشي
هو بعد سبع تمن سنين فبيلبس اللبس وبيذكر العين. شايف العلاقة عاملة ازاي مع القرآن ده مهم جدا ربنا يقول ايه؟ لا هو بيقول نحن جميع منتصر سيلزم الجمع. ويوالون الدبر بل الساعة موعدهم
بل بل المضاربة يعني ايه؟ يعني ايه المضاربة؟ كل ده بقى على جنب. يعني ده معنى الموضوع ده انك بتضرب عن حاجة. يعني في حاجة بايه؟ بتحط يعني فاهمين قصدي يعني ايه
هو ده اخري في شرحها ماشي بس ده معنى المضاربة ان انت تضرب عن حاجة يعني لأ مش ده ده ماشي فربنا بيقول ايه؟ بل الساعة موعدهم. سبق دنيا بقى والدنيا وهيوزن. خلينا بقى في الاخر. بل الساعة موعدهم والسعة ادهى وامر
ان المجرمين تعالوا بقى نتفرج امتى؟ ان المجرمين في ضلال وسعاد. يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس صقر هي مشهد سريع زي ما في الاول مشهد سريع فتولى عنهم سيبهم لما ييجوا يوم القيامة
ربنا يقول ايه؟ سيبك من كل ده هتشوف هيحصل فيهم ايه في الاخر ان كل شيء خلقناه بايه قطر وما امرنا الا واحدة كلمح بالبصر خطر بايد ربنا ربنا اللي خلق ربنا اللي بيقدر ربنا لما يقول يوم القيامة هيجي هيجي
اقتربت الساعة خلاص. وما امرنا الا واحد. ربنا بس يأمر خلاص. وما امرنا الا ايه الا واحدة. فربنا الامر كله بايده وهو المهيمن وهو الملك فموضوع عند ربنا مسألة ان هو يأمر
ساعتها وما امرنا الا واحدة. هو يقولها مرة واحدة ده معنى واحدة ربنا ما بيقولهاش مرتين اصلا قلة واحدة كلمح بالبصر خلاص وبعد كده ولقد اهلكنا شيعكم. فهل من مدكر؟ وكل شيء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستضر
يعني وكل شيء فعلوه في الزبر. كل حاجة مكتوبة وكل صغير وكبير مستتر. طب ايه الفرق بين دي واللي قبلها؟ ما هي هي. طب ليه اتقالت ده ايه ده؟ ده تأكيد بالتفصيل ده للتأكيد. اقول لك انا هحاسبك على كل حاجة. انا بقول لك هحاسبك على كل صغيرة وكبيرة
بالتأكيد التفصيل ده للتأكيد يعني فالشوط فالشوط التالت ده بعد ما حكى كل المشاهد دي بيرد بقى على جدالاتهم وشوهاتهم وسبحان الله لو انت وكانه فعلا ايه تحزير آآ فعلا تحزير اخير
يعني بعد ما شافوا وسمعوا عرفوا فتحزير مباشر من ايه؟ من ان تكرار العاقبة زي ما حصل فيهم يحصل فيها. الامر بايد ربنا. وهيعاقب زي ما عاقب فده الشوط الاخير
وكل صغير وكبير مستتر برضو بتفكرني دايما دايما صغير دي وكبير في الحديس اه حديث آآ سيدنا ابو ذر اللي هو النبي قال اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا للنار. الحديس بتاع الراجل ده
اخر اهل الجنة دخولا الجنة اخر اهل الجنة دخولا الجنة واخر اهل النار خروجا منها. الراجل ده اللي هو ربنا يأتي به ويقول الملائكة ايه اعرضوا عليه ايه سيجارة ذنوبه وارفع عنه كبارها. يعني خلي بالك ده دلوقتي رايح الجنة فهو
هو اتغفر له يعني هو خلاص ربنا عفا عنه بس ربنا لطيف بعبادة فبيحصل الموقف ده اعرضوا عليه صغار دلوفة تعرض عليه صغار ذنوبه فيقال مش انت عملت كزا وكزا مش انت عملت كزا وكزا
ويقول نعم ولا يستطيع ان ينكر وهو مشفق من كبار ذنوبه. هو برضه ايه هو بيتكلم وهو بيقول يا لهوي ده لسه فيه كذا وكذا ده لسه هيطلع ما هو بيتحاسب على الصغائر
ويقال له ان لك مكان كل سيئة حسنة خلاص ربنا اصلا غفر لك وانت دلوقتي هتخش الجنة ويقول يا رب قد عملت اشياء لا اراها يا كمال. ولا واخد حسنات بقى نبالغ الحسنات الصح فاهم؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم ضحك فعلا. ضحك لحد
فبدت نواجيز ضحك شديد يعني ضحك شديد لان هو موقف جميل من رحمة ربنا ومن عبد ندل زينا زي اي حد مخلوق العلاقة مع ربنا احنا مقصرين يعني للصغار هدي وكل صغير وكبير ايه
واستتر ولما حاجة تبقى مكتوبة يبقى بتاعها اقوى. انا معي ورقة. لو معي ايميل. انت المكتوب يبقى عارف الانسان وما فيش حاجة وهي كده يا جماعة انما هي اعمالكم. الله يقول كده. انما هي اعمالكم
انما هي عمل لكم ايه؟ احصيها اه لما الوزن خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه كل الناس ياخدوا يعني ايه ياخدوا يعني تخيل المشهد فيه بيبان كتيرة بتتفتح الصبح وكله خارج. فاهمين؟ الغدو اللي هو فترة الصباح. كله بيصحى الصبح وايه؟ ويطلع للدنيا
كل الناس ياخدوا. فبائع نفسه كله بيعمل ايه برضو بيبيع نفسه لحاجة معتقها او موبقها يا اما بيعتقها باللي بيعملها هيعمله يا اما هيملكها باللي بيعمله هي يعني هو الموضوع بسيط كده ما انا ابقى به عمله لم يسرع به نسبه. وبعد كده
ان المتقين في جنات ونهار مقعد صدق عند مليك ان هو اللي والله فعلا الصورة سيب المؤمن وقلبه الا لما ايه تهديه. لان انت بتقرا ولو واحد قلبه بجد يعني يعني واحد بقى واحد صحابي مسلا بيقرا الصورة دي
ده ده مش هيمسك نفسه عمال يقري عظمة ربنا والقهر ربنا وقدرة ربنا وقوة ربنا وامانة ربنا وجبروت ربنا والماية واعجاز نخل وصيحة وحاصبا ده هو مش مش مش قادر بل الساعة موعدهم والساعة ادهى وامر. فده واحد قلبه بقى عامل ازاي دلوقتي؟ فالصورة في الاخر تقول له ايه
بس. هي الصورة دلوقتي مش بتتكلم عن المتقين هيحصل فيهم ايه؟ بس تقول له ايه ان المتقين في جنات ونهار. زي سورة الانشقاق سورة الانشقاء لو قريتها هتحس برضو فيها بنفس المعاني دي
لا تركبن طبق طبق فما لهم لا يؤمنون. واذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون. بل الذين كفروا يكذبون. والله اعلم بما يوعون فبشرهم بعذاب اليم وبعد كده ايه؟ الا الذين امنوا وعملوا الصالحات
المؤمن اللي بيسمع الكلام ده محتاج حد يقول له طب انا ايه؟ فيقول له لا انت طالما انت كويس ما لكش دعوة بجد هي كده بجد طالما انت كويس ما تقلقش
تحس انه خلاص يعني كل ده خلاص ماشي ربنا يقول ان المتقين في جنات ولا شف دول عمالين ويطيروا ويتعذبوا ويصوتوا. في ناس ايه في جنات ونهر وبعدين ايه بقى؟ في مقعد
عند مليك مقتدر وصف رهيب ودول قاعدين يعني ايه مقعد صدق دي بقى وهو قاعد في مقعد صدق ايه مقعد صدق دي؟ عارفين يا جماعة مش هو صدق هو المقعد ده بسبب صدقه
مش هو ربنا وعد المقعد ده صدق حق يعني يعني بص شيل صدق هي الجملة هي هي. هو قاعد في مقعد عند مليك مقتدر. فاهمين؟ انما صدقي دي جاية عشان تقول ايه
القعدة دي والمكان ده هو يستحقه والماء هو صدى فربنا بيصدقه. ربنا قال له اصدقك فهو صدق فربنا بيصدقك. ده معنى وقع الصدق هو قاعد عند مليك مقتدر وهو قاعد في الجنة
بتاعة ربنا عند ربنا طب تحس كده ليه؟ امال فين دعوة ده هو ده ما لوش دعوة. هو واحد متقي واحد واحد بيخاف ربنا بيحب ربنا بيعبد ربنا ليه اصلا ليه اصلا يحصل له نقطة واحدة يعني ليه؟ يعني واحد يا جماعة حل صح ليه ينقص درجة؟ دنيا او اخرة او قبر
القبر يلاقي نعيم وضحك وافرشوا له من الجنة. ويقعد في في القبر هو يا جماعة اللي بيتنعم في القبر ده اعظم من اي حد في الدنيا هو قاعد في حتة من الجنة. قاعد في الجنة. يخرج يوم القيامة النبي صلى الله عليه وسلم يقول انه ليوم القيامة يمر على المؤمن زي ايه؟ زي ما ساعتين كده
المغرب ليوم القيامة ساعة واقسم بالله ساعتين دي احنا ما نلحقش نروح اكتوبر فاهم ونرجع يعني فايه ده خلاص؟ اه خلاص عادي. ايه ولا حاجة وخارج اصلا ايه وظل عرش الرحمن ويسقى من الحوض ويركبوا النمارك والملايكة عادي ناس ناس هو ما لهم اصلا
هو دلوقتي في ناس بتتعذب عشان عصب بس خلاص احنا ما لنا انا ما ليش دعوة. يعني انت معدي يوم الجمعة وانا معدي مثلا في شهر ولا بقاش انت كنت عائز اقول لك
يعني لو انت فرضنا يعني معدي حلوة دي حلوة دي. معدي كمان سنتين بعد ما تتخرج فلقيت ناس داخلة تمتحن انا مالي انا معدي قاعد صح. او انا داخل للجامعة تلاقي نفسك داخل تعمل ايه؟ انا داخل اجيب شهادة فريد عشان مش حاجة مين دول بقى؟ ما ليش دعوة يا عم
عندكم امتحان طز يعني انا ما لي انا؟ انا انا ما ليش دعوة هو المتقي كده كل ده ما لوش دعوة به كل ده ما لوش دعوة به فالواحد يعني يفهم قيمة
قيمة ان هو ينجو. هنا في صورة ايه؟ في صورة المعارف يود المجرم مجرم فخلاص معروف هو اخرته ايه؟ يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ. بايه؟ ببنيه. وصاحبته واخيه
فصيلتي التي تؤويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه هو دي نفسه ينجو قيمة ان الواحد يبقى يا رب نجيني يا رب انت نجيت ده ده موضوعي فتحس اخر دي
في واحد ايه بيسمع في التراب في قلق في وجل عايز سكينة انت ما لكش دعوة في حتة. انت متقي ان شاء الله؟ طيب ماشي بس سهلة. فسبحان الله سورة القمر سورة جميلة سورة عظيمة وسورة شديدة
آآ باذن الله ان شاء الله يعني ايه نستكمل المرة الجاية سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك