الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي الدور على صورة المعارج. سورة المعارج. ايوة نفتح كده يا رجالة
يلا يا جماعة خلاص بعد كده نفتح دي مش مش محتاج اقولها وما ينفعش ما تعملوهاش. يلا. ما عكش مصحف؟ اه على الفرن اه الموبايل هنا يعني. اه ماشي. طيب
اللي معهوش مصحف يا جماعة على الموبايل ده ده حاجة خطيرة. يعني يعني ده دليل يعني. يعني كانك بتقول ما عييش ما عييش بطاقة بمشي من غير بطاقة ما عندكش هوية يعني
ودليل يعني انت ما بتقراش قرآن كتير. دليل على ان انت ما بتحتجش في القرآن. فعلا يعني. فنزلوا المصحف يا جماعة. معكم مصحف لازم معكم مصحف على طول. ولازم تستخدمه يعني مش فكرة معي بس يعني زي اصلا اول الطريق انك تستخدمه يعني. بس فكرة ان انا ما عييش مصحف دي دي خطيرة دي. انت تعرف
امشي في الموبايل من غير جي بي اس. مش منطقي اصلا انك خلاص ما ينفعش. لازم حاجة لازم دليل. والقرآن ايه غير الدليل؟ فيا جماعة ده بجد يعني فصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم. سورة المعارف. طيب. سورة المعارف بتتكلم عن ايه
صورة المعارج تحسها تكملة لسورة الحق. يعني هي بتتكلم عن يوم القيامة. واحوال الناس في يوم القيامة فبتحس ان هي بتكمل سورة الحق. هتلاقيها على طول سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع. وبعد كده الله يقول انهم يرونه
يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسأل حبيب حميما. وبعد كده هتلاقي يود المجرم ولو يفتدي من عذاب يومئذ بعد كده كان لانها نزاعة للشوى بتتكلم عن يوم القيامة. تكملة لسورة لسورة الحق. بس زي ما قلنا هي
مش اعادة. يعني انت لما هتقرا دي وهتقرا دي هو الموضوع واحد. بس الطرح هنا بيتكلم في حاجة في يوم القيامة وهنا بيتكلم في حاجة. يعني ده مشهد وده مشهد. والمشهد ده هدفه
رسالة اتصورت في صورة المشهد ده والمشهد ده هدفه رسالة تانية اتصورت في صورتها. فمن جمال القرآن الابداع ده ان هو اصلا بيعيشك في مشاهد مختلفة كل واحدة اصلا هدفها منزور مختلف وفكرة مختلفة يعني بدل ما الصورة هيبقى اسمها مسلا آآ المؤمن الذي سيفعل كزا سيلقى كزا مسلا يعني لأ
بالحقيقة اصلا وانت تشوف الرسالة جواها. آآ الغفلة مرض من امراض هيهلك صاحبه. بدل ما تتقال كده اتقالت في مشهد الوقوف بين ربنا في سورة قاف. فده من ابداع القرآن الرهيب يعني. فسورة المعارج امتداد لسورة الحق. نفس لموضوع سورة الحق
القيامة. وبتتكلم زي ما سورة الحق خصت اني ما انهي مشهد. سورة الحاقة لو بنتكلم عن يوم القيامة اللي هو مليان احداث وتفاصيل. زكرت ايه في؟ زكرت العرش وهو بيتنزل والملائكة وهي بتتنزل. وذكرت العبد المؤمن وهو بياخد الكتاب بعد وبعد وبيقول ايه؟ والعبد الفاجر او الكافر
بعد ما بياخد الكتاب بالشمال وبيقول ايه؟ سورة المعارج هتلاقيها بتتكلم عن بداية اليوم وتحطم الكون يوم تكون السماء كالمهل والجبال كالعين. وبعد كده هتلاقيها بتتكلم على المجرم وهو نفسه ينجو من النار ومش عارف. يعني في اللحظات يا جماعة ومشاهد في
يوم القيامة واحد واقف في يوم من الايام بيدور على مخرج والكلمة الاساسية وفي صلته التي تؤويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه. هو دلوقتي كل هدفه ان انا انجو وعمال يدور وما عرفش والنار تمكنت منه انها لافا. اللافا ده اسم من اسماء النار. فده المقطع الاول وده
الاساسي وبعد كده بتتكلم عن حال الانسان ده في الدنيا سريعا ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسهم خير منوعا الا المصلين وبعد كده بدأت تتكلم عن صفات مين؟ اللي مش هيتعرضوا للعذاب ده. الذين هم على صلاتهم دائمون. والذين في اموالهم حق معلوم. والذين هم لفروجهم
حافظون والذي يقوم بشهادتهم قائمون هتلاقيها بتتكلم عن اولئك في جنات مكرمون. دول مش هيحصل لهم كده. برضو تفصيل لانه في بعض السور الصورة تذكر دول بيحصل لهم ايه؟ دول بيحصل لهم ايه؟ هنا ما بتذكرش بيحصل للمؤمنين ايه؟ بتذكر ايه؟ ايه اللي خلى المؤمنين ينجوا؟ لو انت الصورة دي بتقول لك في حاجة اسمها النجاة
ده نفسه فيها ودول خدوها. فهنا بتوجهك عملوا ايه عشان ياخدوها. وده الشوط التاني معنا. الشوط التاني صفات المؤمن واسباب الاستقامة اللي خلتهم ينجوا. وبعد كده في الاخر بتتوعد المجرمين دول تاني. خلي بالك الصورة بدأت بايه؟ سأل
مسائل اه السؤال سؤال السخرية وسؤال الاستنكار هم بيقعدوا يقولون متى هذا الوعد؟ ان كنتم صادقين. ايه فين العزاب اللي بيقولوا عليه ده سأل سائل بعذاب واقع. ربنا اللي بيوصفه انه واقع. زي ما قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء. او
بعذاب اليم. هم كانوا كده. فالصورة دي بتكلم واحد مجرم. يعني مش مسلا انا مؤمن بيوم القيامة بس انا عملت كمية زنوب ربنا يستر مسلا. يعني ده مش في المرحلة دي. وانا مسلا في مرحلة ايه يعني يوم القيامة اكيد جاي بس انا هحاول وناوي اتوب بس قدام ولا حتى في المرحلة دي. ده هو في مرحلة
يوم من ايام اتنين يا عم نسأل ايام يوم القيامة لأ ده مش المرحلة دي ده في انهي مرحلة؟ لو في يوم قيامة خلي العزاب ينزل دلوقتي شف بقى شف بيوصل
للاجرام بشكل عامل ازاي؟ فربنا في اخر شوط بيتوعدهم بقى. ايطمع كل امرئ منهم ان يدخل جنة نعيم؟ كلا انا خلقناه مما وبعد كده ربنا يقول فذرهم هيخوضوا ويلعبوا حتى يلقوا يومهم الذي يوعدون. اخر اخر مقطع تحذير شديد جدا لهم. آآ وبيتوعدهم على
الحصر وازدول اللي هتحصل لهم. فده موضوع السور. ماشي؟ سبب التسمية يعني مضطر اقوله اخر حاجة فاضي عشان المعنى المعنى عميق. فمش عارف اقوله بسرعة يعني مش عارف اقول لازم نعيش شوية مع الصورة وبعد كده يطلع ان شاء الله. بس هتلاقي اول الصورة
سأل سائل بعذاب واقع. وهتلاقي اخر السورة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون. كأن السورة بترد عليهم طول الصورة بيترد عليه. عايز تعرف فين العزاب وتجيب له ايه اللي بيحصل في في العزاب وايه اللي بيحصل للمجرمين في العزاب؟ وازاي المؤمنين هينجوا من العزاب؟ وازاي ربنا بيتوعدهم ان ده هيحصل فيهم؟ لحد ما تقول له في الاخر ذلك اليوم
الذي كان يوعدون. فاول الصورة مرتبط باخرها جدا. يعني هي بتكمل اجابة السؤال لحد الاخر خالص. وهتلاقي الصورة زي ما باقول لك تحسها تتمة لسورة الحق يعني علاقتها بسورة حق ربنا بيقول في سورة الحق ايه؟ وانه لحسرة على الكافرين. صح؟ وانه لحسرة على الكافرين. فهنا بتلاقي سورة المعارج
تجيب لك الكافيين دول بيحصل لهم ايه؟ انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا. فقلت لكم فكرة ارتباط الصورة بالصورة يعني ايه يا جماعة؟ يعني في حاجة اتقالت في حاجة اتقالت في في اواخر الصورة دي. الصورة اللي بعديها بترد عليها. بتوضحها لك اكتر. فاهمين يعني ايه ارتباط الصورة بالصورة مش
اخر اية واول اية يعني مش كده. مش زي الافلام عارفين ساعات في الافلام والمسلسلات يجيبوا بس يقول اخر جملة والمشهد يقطع فالمشهد اللي بعديه يبدأ ما هي مش كده
هي بكل بساطة في هنا فكرة اتقالت لك الصورة اللي بعديها هتكمل فيها. هترد عليها. فهنا ربنا قال وانه لحسرة على الكافرين. فييجي في نفس يبقى انسان ايه حسرة يعني اه حسرة ازاي حسرة عشان فتيجي الصورة دي توريك الكافرين في الحسرة فعلا فكأن الفكرة دي بتكمل هنا ده ده فكرة ارتباط الصورة
وقلنا ان هي تلات اشواط زي ما قلنا الشوط الاول حكاية بعض احداث يوم القيامة وبعض التفاصيل اللي اللي هيلاقيها المجرمين دول يوم القيامة ولما يلقوا النار وبعد كده بيان حال ايه؟ الانسان اللي هو الهلوع الجزوع ده في مقابل حال المؤمنين
واحوال عبادتهم واستقامتهم كانت عاملة ازاي عشان ننجوا. وبعد كده في الاخر هنلاقي ازاي هم بينفروا من من من الدعاة من الدعوة وازاي ربنا بيتوعدهم بالزل والهلاك في اليوم ده لما هيجي. دولت كده التلات اشواط بتوعنا حلو كده؟ وطبعا زكر يوم القيامة كتير لان هي اصلا يعني الصورة
اتكلم عنه. هتلاقي آآ يعني كلمة يوم حتى بالزات جت كتير اوي. في يوم كان مقداره خمسين الف سنة. يوم تكون السماء نورا حتى يلقوا يومهم الذي وعدوه. فتلاقي يوم يومئذ ببنيه ذكر اليوم موجودة كتير قوي لان هي بتتكلم عن يوم القيامة. وزكر العزاب موجود كتير
لان هي مش بتكلم واحد عادي كده جاية تقول له احكي لك عن الخاتمتين عشان تبقى عارف. لأ. تكلم واحد من اول السورة بيستهزأ اصلا وبيستنكر. وفي اخره هتلاقيه في السور في
اخر السورة ربنا بيقول فما للذين كفروا قبلك مهضعين عن اليمين وعن الشمال عايزين. يعني ايه؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيبقى قاعد يتلو القرآن وينشر الدعوة فهم اول ما يلاقوا النبي صلى الله عليه وسلم كتب لك يعني اول ما يبقوا ناحيتك مهطيعين يعني يجروا عن اليمين وعن الشمال عايزين يبدأوا يفروا وينفروا جري من النبي صلى الله عليه وسلم
فاحنا مش بنكلم واحد عادي عشان كده زكر العزاب واصلا اللي زكر هنا هي المجرم هيحصل فيه ايه فده زكر كتير عزاب زكرت كزا مرة اربع مرات تقريبا. فالموضوع في صفحة واحدة صفحة وربع كلمة عذاب ربنا يذكره اربع مرات. فالصورة بتتوعد. فآآ فده
المهم تعالوا نبدأ بقى مع ايه الدروس المستفادة زي ما العادة بتاعتنا. وناخد شوت شوت ونطلع بدروس فيه. فاول الاية اول القرآن او الصورة بسم الله الرحمن الرحيم. سأل سائل بعذاب واقع. ووسائل دي لتحقيره يعني اللي هو واحد كده. نكرة للتحقير ومش مهم هو مين اصلا
وفكرة ما القرآن ما بيعينش يعني ايه ما بيعينش؟ يعني ما بيقولش سهلة ابو جهل. ليه؟ لانه السائل ده هو مش ابو جهل. هو في زمان النبي صلى الله عليه وسلم فلان. بس في الازمنة
الاخرى هو موجود بردو. فالقرآن بيعرفك على شخصية نموزج. وانت بتقرا الشخصية دي وبتشوفها في الواقع بتاعك شف التاريخ وهتشوف في المستقبل. اه هي دي فكرة القرآن بينور. بيوريك انت بتلاقي واحد ربنا يقول ايه؟ ولا تعرفنهم في لحن القول. لحن يا جماعة عشان برضو اللي مش عارف حد يعرف عليه لحن
طيب عشان دي هتسمعها كتير وانت بتقرا تجويد يقول لك ده ده عنده لحن او ده بيلحن او كده. اللحن يعني خطأ. لحن في اللغة يعني ايه؟ خطأ. يعني واحد مسلا اعرب اعراب غلط
ماشي؟ ده ده كده الحن. خلاص؟ فالشاعر الكويس اللي ما بيلحنش. ماشي. فربنا بيقول ولتعرفنهم في لحن القول. يعني هتلاقيه بيقول كلام غلط. هتلاقيه بيقول كلام مش على الشرع. هتلاقيه
بيهبد. هتعرف ان ده منافق. فربنا يقول لي كده فانا اتعلم ده عن الشخصية دي. اجي بقى في الواقع الاقيه قدامي. اعرف اه دول سماهم الله. نقول ربنا قلعني. فالقرآن بيديك نمازج مهمة قوي عشان انت كده ربنا بيقول دايما ايه؟ ومنهم ومنهم مش مهم هو مين؟ منافق مش لازم
تبقى عارف اسمه بس المهم تبقى عارف ان هو منهم من يقول ائذن لي ولا تفتني فربنا يقول ايه الا في الفتنة سقطوا وهو كده اهلك نفسه بانه ما جاش
هي انت انت بتقرا بتعرف. سأل سائل بعذاب واقع. سأل سائل بعذاب فربنا يقول ايه؟ واقع هو ما قالش فين العزاب هو بيقول فين العزاب؟ ربنا وصف العزاب بانه واقع بانه حق. للكافرين ليس له دافع. ما حدش يعرف يمنعه. ما حدش يعرف يوقفه
من الله. ذي المعارج. المعارف يعني ايه يا جماعة؟ المعراج او العروج. عارفين السلالم؟ المعارج هي يعني مش السلالم. الحاجة اللي بتطلع عليها هي دي المعارج. ماشي؟ فالله ذو المعارج معناها الله ذو العلو. والله ذو الفواضل. والله الاكبر الاعلى. فاهمين يعني ايه
دي المعاج لما ما هي معنى العروج الصعود. فالله هو صاحب العلو. هو هو الاعلى. هو العلي فده وصف من ربنا لان هو اصلا بيصف العزاب بايه؟ بانه واقع. ومن الله الاعلى. وده يديك قوة العلو بيدي قوة والظهور
الاستعلاء بيدي زهور وبيدي قهر وبيدي تمكن. فبيقول لهم العذاب كده كده جاي ومش جاي من من يعني من عندكم. انت جاي من الله دي المعارج. وبعد كده انه الله ده مش مش تاني تعظيم ربنا والايمان بصفته العلو ده اول حاجة عايزك عايزك تتعلمها من هنا. عقيدة ان الله هو الاعلى
يا جماعة دي دي آآ دي عقيدة قوية جدا. بتقوي علاقتك بربنا جدا. الله له العلو. العلو في ايه؟ العلو في المكان بس الله كمان له العلو في الصفات. يعني ايه الاعلى في الصفات؟ يعني رحمة ربنا هي اعلى رحمة. فاهمين؟ كرم ربنا اعلى كرم
قوة ربنا اعلى قوة. فربنا هو الاعلى في صفاته. وفي كل الصفات. اللي هو اللي هو بيعرفنا عليه بها. ده معنى رهيب. معنى عميق جدا. الله له علوم في المكان وفي المكانة. ازاي في المكانة بين هو الاعلى؟ الاعلى العلوي المطلق في كل صفاته. فصفة الاعلى هي هي مرتبطة بكل الصفات. فاهمين؟ الله
هو الاعلى في كرمه. الله هو الاعلى في رحمته. الله هو الاعلى في قدرته. معنى رهيب جدا انك فعلا ربنا قدر يعلى عندك بانك تعرف ان هو الاعلى. وهو العلو بمعنى القهار بقى. ما هو زي ده اللي احنا بنقوله. هو زي هنا بقى. هو العلو بمعنى هو الذي يقدر على كل شيء. الذي
كل شيء. الذي يظهر على كل شيء. الذي يغلب كل شيء. فاسم الله الاعلى ده اسم عميق جدا. واسماه شريف جدا. لدرجة ان ربنا خلانا نقوله بنقوله كام مرة يا جماعة المفروض فيوميا يوميا السنة ميت مرة عشان هما سبعتاشر ركعة يبقى
كم سجدة؟ اربعة وتلاتين في اتنين بقى. في تلاتة لو دي السنة هتطبق السنة يبقى مية. مية مية مرة ربنا بيقول لك تقول ايه ؟ تقول لي انت الاعلى. انت الاعلى. انت المفروض ميت مرة تكرر المعنى ده في قلبك يوميا. انت رب الاعلى الاعلى في في المكان اعلى من كل
شيء فوق كل شيء. وانت رب الاعلى صفاتك الاعلى. ودي تخليك عارف لما ايه مسلا تشوف حاجة مسلا نفسك تحدثك ليه ربنا عمل كده؟ تقول سبحان ربي الاعلى. ربنا حكمته اعلى من كل ده. ده ده معنى بيطرد كل حاجة وبيساعده في كل حاجة. انت محتاج حاجة مسلا ربنا يقدر؟ اه طبعا. ربنا هو الاعلى. ما فيش اعلى من قدرة ربنا
معنى جميل جدا اتربى عليه والحمد لله عندك تطبيق واضح جدا لما تسجد قلها وتدبرها. بنفس الوقت العجيب يا جماعة انه الخشوع والتدبر مش محتاج منك لا مكان زيادة ولا وقت زيادة. دي عظمة الصلاة. انت بس ركز في اللي بتقوله يا باشا. انت كده كده بتقوله. ايه المشكلة لما تحسه وتقصد به
مش تبقى جوارح بتتحرك. فالله هو الاعلى. ولازم يبقى هو الاعلى عندك بقى. يعني زي ما هو حقيقة الاعلى لازم يبقى الاعلى عندنا في قلب المؤمن لازم ربنا اعلى من كل الناس. اعلى رقم فوق فوق ربنا اعلى من كل الناس في قلبك. ربنا هو هدفك عارف انت بيبقى الهدف
لأ انا عندي اهداف اعلى من دي. انا عندي اهداف اسمى من دي. فربنا لازم يبقى هو الهدف انك عايز توصل لربنا. ربنا هو الاعلى في قلبك. ولازم تبقى بتنزه ربنا
زي ما بقول لك الموقف بتاع الحكمة ده يحصل موقف. سبحان ربي الاعلى! ربنا مسلا حد يتكلم على شرعه! ربنا هو الاعلى! ما ينفعش شرعه يبقى فيه عيب اصلا! هو اعلم ان ده يحصل
فبتنزه ربنا بتجل ربنا لو ربنا ما فيش اعظم منه. ما فيش اقوى منه هو اعلى من كل شيء. المعاني الرهيبة دي عقيدة. والعقيدة دي لما لما يعني بنبدأ نتربى عليها ونوجدها ونتدبرها. بتغير من جواك. بتغير من من تعاملاتك. خلاص بقى عندك حاجة زيادة بتقول لك
هاخد قرارات بناء على ايه؟ فصفة عجيبة جميلة وتدبرها سهل. في الصلاة. الحمد لله مش محتاجة لفة ودوران محتاج انك ما تصلي وانت هتصلي. لما تصلي محتاجة ان انت تقولها بقصد بنية. فتطلع بها بحاجة
سبحان الله وفعلا. ودي الصفة اللي النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة احد. في غزوة احد المسلمين انكشفوا فالكفار بدأوا يهجموا عليهم وبدأوا فعلا يتمكنوا منهم. لحد ما المسلمين طلعوا فوق جبل احد يهربوا
يستخبوا ويطلعوا في حتة عالية فما يعرفوش يطلعوا لهم خلاص. وبعد كده وهم فوق في الجبال النبي صلى الله عليه وسلم كان هو وسيدنا ابو بكر عمر والصحابة اللي معه خلاص واقفين ومداريين وخلاص ما فيش اي سجال ما بينهم. وابو بكر ابو سفيان بدأ ان هو يحاول يطلع
على الجبل ده وبدأ ينادي ده في غزوة احد آآ افي القوم محمد؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تجيبوه. ما حدش خلاص احنا اصلا عايزين ايه عايزينهم يمشوا. عايزين دلوقتي نخلص الدنيا على كتفي. فافيكم محمد؟ لأ ما حدش ابو سفيان مهم جدا عنده يعرف النبي صلى الله عليه وسلم قتل ولا لأ
اشيع انه قتل. وبعد كده يسأل افيكا ببقى بقحافة. ابن ابي قحافة ده اللي هو مين؟ اللي هو ابو بكر. لان هو عارف ان ده كمان لازم ما ينفعش الاسلام. اسلام ما
ما تقعش لو ابو بكر عايش. وفيكم عمر والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تجيب ما حدش يرد. وما حدش يتكلم معه. وبعد كده المشكلة ان ابو سفيان ما سكتش
يعني قال جملة كده في النص ايه مهمة يعني بس مش مشكلة. آآ يعني لما قال له ايه ستجدون ستجدون جسس يعني خلاص مثلت بهم. بعد كده يقول لي ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول له لم امر خلاص؟ لم امر بذلك. يعني انت لو
حد موصل به انا ما امرش بكده. بعد كده ايه ولم يسؤني يعني انا برضه بس مش فارق معه. فيعني آآ الجملة دي عجيبة فعلا هو عنده عزة كانت تجاه الكفر قوية يعني
فظيع رضي الله عنها لو بشر بالجنة تخيلوا اه والله الانسان يا جماعة صلصال تتشكل زي ما عايز تبقى في اسفل سافلين هتبقى في الفردوس هتبقى. سبحان الله ابو سفيان ده بيقيم الحجة على على الاقل فاكر بقى انه متأخر واللي فاكر انا مش هقدر واللي بيحور يعني. فعلا بالزات ابو سفيان
الاتنين دول لما بسمع قصصهم. يا جماعة انتم كنتم اوحش اتنين بقيتم احسن اتنين. ايه ده! فموضوع عجيب يعني. فابو سفيان بعد كده قال ايه؟ قال اعلو هبل. اعلو هبل هبل ده ايه ده الصنم اللي بيعبدوه. فهو بيقول اعلوا يا هبل يعني يا هبل انت دلوقتي
فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول للصحابة قالوا تجيبوه. يا رسول الله انت لسه نايم على الشاشين؟ ايوة بس فيه حاجات ما ينفعش يتسكت عليها. احنا لا ما ينفعش الكفر يبقى
يعني هو بيدور على ابو بكر مش مهم. بس بيقول انه ما فيش اعلى من هبل لأ. قالوا ما له وما نجيب يا رسول الله؟ قالوا قولوا الله اعلى. واجل
لا يعني دي عقيدة العلو دي ما تسكتش عليها. تخيل! دي عقيدة مهمة. معنى ضخم معنى المسلم بقول لك يوميا مية مرة بيعيش بيه فما ينفعش ان هو ما يبقاش عندنا. فالصورة دي بتفكرك به جدا من الله في المعارج. الله
ذو العلو. الملائكة والروح. روحه اللي هو سيدنا جبريل. والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة. ما هو اهلا سائل بعذاب واقع. الاعداد ده جاي من الله دي المعارج. اللي الملائكة والروح بتعرج اليه. وبعد كده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ده اللي هو يوم القيامة
اللي هو العذاب الواقع. في يوم كان مقداره خمسين الف سنة فاصبر. فربنا بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ فاصبر صبرا جميلا. ودي هنجيلها كمان شوية. او في الاخر يعني
الله يقول انهم يرونه بعيدا. الكفار ونراه قريبا. يوم تكون السماء كالمهل. المهل اللي هو الزيت. اللي السماء احنا اتكلمنا على المراحل تحطمها. فمنها الانفطار ومنها الانشقاق ومنها ان هي تصبح وردة كالدهان. بتبقى الوانها بتتغير لحد ما تحمر
كده تصبح كالدهان وهنا كالزيت نفس المعنى ان هي بتسيح السماء بتسيح وتسقط يعني. وتكون الجبال كالعهن العهن اللي هو ايه؟ الصوف اللي هو المنفوش العين المنفوش. العين اللي هو الصوف. الصوف اللي هو يا جماعة عارفين الراجل اللي هو المنجد ده لما يبقى عنده زي آآ صوف كتير جنبه كده هو ده الجبال من كتر انفجارها عارف لما حاجة
تنفجر وبعد ما تنفجر خلاص التراب ينزل ويبقى زي الصوف. كالعهن المنفوش متطاير كده خلاص ما فيش جبال ما فيش احجام ما فيش قوة بقت بقت بتطير كده. كالعهن المنفوش. يعني كده الله يقول ولا يسأل حميم حميمة. ما فيش واحد هيسأل على واحد. خلي بالك هو عشان
ده عظيم. بصوا يوم القيامة بيحصل ايه ما بين الناس. الخسرانة. لا يسأل حميم الحميم. يعني ما بيبقاش لا يسأل انسان لأ الحميم ما بيسألش عن الصاحب القوي قوي قوي قوي ما بيسألش عن صاحبه. طب يمكن مش شايفه ولا حاجة؟ ربنا يقول ايه؟ يبصرونه. يعني هو واقف
شايفه ؟ ما ليش دعوة مش هاسأل. مش عايز هو ممكن بيتعذب بيعيط آآ بيغرق في عرقه بزنوبه. لا يسأل انا نفسي نفسي. مع انهم شايفينهم. ولما يشوفوهم هو بقى بدأ يشوف مين؟ صحابه واهله وعيلته وابوه وامه
ومراته وولاده فربنا يقول ايه؟ يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تؤويه ومن في الارض جميعا. يعني يا رب لو كل دول اتعزبوا بس انا انجو. شف
بشوف هو انا هو انت شايف ايه يوم القيامة؟ يعني عشان واحد يقول يا رب خد كل اللي في الارض وسبني. يعني انا حاسس انه ايه ؟ كان المفروض اقول له ايه ؟ يا رب
بخض دول مسلا ايه اللي خلاه يقول خد كل اللي حواليا دول. العزاب اللي هو شافه زي بالزبط ربنا يقول ايه؟ ان الذين كفروا لو ان ما في الارض جميعا ومثله معه. ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم. فانا طب هو ليه يعني ليه انا
اجي عشان اخد منك حاجة اديك الارض كلها. عشان هو مش عشان هي يا جماعة الحاجة دي تستاهل كل ده. ده اصلا ما تقبل منهم. يعني هي ولا حاجة ما تساويش فالموضوع ضخم جدا. هو كل هدفه بصوا يا جماعة لما تقروا الكلمة دي تقف عندها. ثم ينجيه. بس
هو لما شاف النار قال يا رب انا اهم حاجة نجوم. اهم حاجة نجوم. سبحان الله! عشان كده يعني والله فعلا طموحك في الدعاء يا رب دخلني الجنة ونجني من النار. ده اعزم طموح والله في الدعاء. ولما جه آآ
الصحابي للنبي صلى الله عليه وسلم قال اني لا احسن دندنتك. انا ما بعرفش ادعي كتير والنبي صلى الله عليه وسلم ادعيته جامعة. جميلة جدا. ولا دندنة معاذ. فقال له
بتدعي بايه ؟ قال له بسأل الله الجنة واستعيذ من النار فقال حولهما او حولهما ندندن يعني حولهما ندندن احنا الموضوع كله في الجنة الموضوع كله انك تنجو النجاة ده من زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. تخيل المشهد ده وهو واقف يوم القيامة
شايف كل الناس اللي يعرفها واللي ما يعرفهاش. وشايف العزاب ما هو يفتدي من عذاب يومئذ وبعد كده يقول له يا رب ايه؟ يا رب خد كل دول ولع في كل
احرق في كل دول. اهلك كل دول. بس انجو. ربنا يقول كلا. كلا هو ما لوش غير النار انها لظى لافا ده اسم من اسم اسماء النار ومعناها النار اللي في قمة الاشتعال ده معنى اللفظ. وبعد كده ربنا يوصفها بوصف وده تاني حاجة عايزين نطلع بها لو
هنا بعقيدة العلو. عقيدة يا جماعة النار قد ايه حامية. النار قد ايه صعبة. تدبر يعني ابن ايمانك شوية بان انت تعيش مع ايات النهار وفعلا سبحان الله النار مخلوق رهيب. يعني حاجة عجيبة كل ما واحد كل ما ربنا بيذكر حاجة بس من من صفات
تحس ان الصفة دي كأنك ما تعرفش حاجة عن النار. كأنك اتعرفت على مخلوق جديد. كل مرة وانت بتقرا تلاقي في سورة قاف لو جينا يا جماعة مسكنا من اول ما عملنا السبعة وعشرين
تلاقي في صورة قاف بتتعرف على النار ان هي ايه ان هي بتتكلم وتقول هل من مزيد؟ آآ يعني فجأة كده بتسمع انت هي النار بتتكلم في سورة الملك لقيناها بتعمل ايه؟ اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا بتتنفس الشهيق اللي هو يا جماعة بتاخد نفس لجوة وهم بيترموا وهم
سامعين الشهيق بتاع النار. فانت فجأة كده النار لها صوت. كل ما بتسمع حاجة واحنا بنقرا كده هتلاقي الكلام عجيب عن النار. سواء وحي قرآن او سنة. النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيوصف النار فجأة كده تكتشف النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان النار لها ايه؟ لها عينان. ولها
لسان لهب وبيتخطف الناس يوم القيامة. فجأة بتكتشف النار دي هلسان. يعني يخرج عنق من النار. النبي صلى الله عليه وسلم كده يوم القيامة لها عينان لن تبصرن عنق لها عينان تبصران واذنان تسمعان ولسان ينطق
ويتخطف الناس ويقول وكلت بكل جبار عنيد. آآ يعني كل مرة انت بتتعرض للواحد بتسمع عن النار ما حاجة بتزود كده في رصيد ايمانك بالنار الموضوع بيتقل جدا احنا ما بنتكلمش على سجن ما بنتكلمش على نار كده وحطب احنا بنتكلم على حاجة عجيبة
النبي صلى الله عليه وسلم يحكي لك ان لون النار اسود. انا عمري ما شفت نار سودا. يعني ايه نار سودا؟ لونها اسود والنبي صلى الله عليه وسلم لما يحكي لنا عن النار اول لقاء مع النار ايه هو؟ انه يؤتى بالنار آآ بجهنم يوم القيامة او بالنار يوم القيامة لها سبعون الف زمام على كل
كل زمام سبعون الف ملك يجرونها. يجرونها دي عجيبة. يعني في مقاومة شديدة وفي جار من كم ملك؟ من خمسة مليار ملك خمسة مليار ملك يعني يعني احنا لسة اصلا متكلمين في سورة الحاقة انه يعني حملة العرش
ملك الواحد اه حجمه قد ايه؟ وكل ما بنقرا عن حاجة الموضوع من اللي بينفخ في الصور ملك واللي اهلك قومي لوط ملك خمسة مليار ملك عشان عشان يجروا النار. آآ مخلوق شديد اوي. مخلوق عجيب جدا. مخلوق من اخوف ما تخافه من النار
اللي هي لن تمسنا النار الا اياما معدودات. شبهة اللي كانت عندي عندي يعني. ده ده الطبيعي اللي كان جوايا اتعزب شوية. انه يا جماعة شوية في اللي في النار دول اصلا احنا ما نعرفش هم كم الف مليون سنة ما اعرفش. ولكن لازم تعرف ان النار النار يا جماعة زينا كده آآ آآ
يعني بتختار تعزب ولا هي مشغولة على ده ؟ ما تتكسفش عادي هو اه يعني النار زي الملايكة النار ربنا امرها بكده بتعمل كده. ما فيش تفاهم المخلوق ده ما بيعرفش ما يعذبش. والمخلوق ده شغلته في الحياة هدف خلقته انه يعزب. وما بيعرفش يغضب ربنا ما بيعرفش ما يعزبش
كل ما يعزب اكتر ربنا بيرضى اكتر. فاحنا بنتكلم عن حاجة عجيبة جدا. انا عايز احكي لكم المفسرين قالوا ايه في تفسير انها لزم نزاعة للشوي يعني ايه نزاعة للشوى؟ الشوي اللي هو الجلد؟ يعني ايه بتنزع الجلد؟ عايزك تسمع المفسرين بيقولوا ايه؟ في حاجة في التفسير اسمها تفسير بالمثال
يعني ايه تفسير بالمثال؟ حد يعرف يعني ايه؟ كويس. انا بس بشوف مستواك يعني مثلا لما ربنا يقول لتسألن يبقى ايه النعيم تلاقي المفسر قال ايه مسلا الاكل فده مثال للنعيم ده يعني ده التفسير بتاع كلمة نعيم مش المسال هو بيدي مسال عشان يفهمك
النعيم صوره ايه؟ فاهمين؟ عشان كده انت ساعات تقرا ايه؟ يقول لك آآ ابن عباس قال مسلا الاكل والملبس وآآ قتادة قال المنزل هم مش هم مش هم اصلا كلهم
ده يعني خلاف تنوع. فده تفسير بالايه؟ بالمثال. انما في الاخر نعيم المقصود ايه؟ عموم النعيم. فهمتم دي للشوي بص بص التفاسير اللي اقولها لك دي. ودي من التفسير بالمثال. فقوله انها لظة يصف النار وشدة حرها انها
قال ابن عباس ومجاهد جلدة الرأس منزعة للشوى يعني تنزع جلدة الرأس. وقال العوفي برضه عن ابن عباس نزعت سواء الجلود والهام. وقال مجاهد ما دون العظم من اللحم. ما دون العظم من اللحم. بتاكل كل اللحم لحد ما تسيب العظم. وقال
الزبير العصب والعقب. يعني بتوصل لحد الاعصاب والعاقب الكعب. وقال ابو صالح نزعت ان الشوا يعني اطراف اليدين والرجلين وقال ايضا وزع للحم الساقين. وقال الحسن البصري مكارم وجهه. وقال الحسن ايضا تخرق كل شيء فيه ويبقى فؤاده يصيح
وقال قتادة نزاع لهامته ومكارم وجهه وخلقه واطرافه. وقالت ضحكت تبري تبري اللحم والجن عن العزم حتى لا تترك منه شيئا. انا لسه في اقوال واقوال ما قلتهاش. لان انا وانا بقرا ده كنت ما عرفتش اكمل. يعني انا ما عرفتش قلت هاخدها كده ونقراها
المفسرين يا جماعة هي دي تصورهم عن النار. ما بتسيبش حاجة. نزاع! شف مش مش تنزع! مش نازعة لا ده اسم لانه الفعل آآ الفعل يعني مرتبط بالزمن ممكن تنزع وممكن لأ. نازعة؟ اه اسم ثابت. بس نزاعة اسم
اسمه واسماه على اسلوب على اسلوب مبالغة. آآ عشان تفهم ان هي ما فيهاش تهريج. تدعو من ادبر وتولى وجمع فاوعى. فبصراحة الايمان بالنار يا جماعة حاجة يعني كنز. كنز يخلي الواحد ما ينفعش ما ينفعش
قسمة على نار وتعصي. مش هتعرف. يعني انا بتكلم انك تسمع وتعصي في ساعتها. مستحيل. فكتر سماعك عن النار بيساعدك تقلل معصية فتدبر النار يعني حاجة عمل عزيم جدا. فدي تاني حاجة نتعلمها بقى. وبعد كده نخش
نخش بقى في الشوط التاني. خلي بالكم يعني سبحان الله الستارة اتقفلت وهو عايز ينجو. وبعد كده ربنا يقول له لأ انت هتروح النار اللي بتنزع والستارة تتقفل عليه بقى
وبعد كده ربنا يقول ان الانسان خلق ايه؟ هلوعا. اذا مسه الشر جزوعا. واذا مسه الخير منوعة. ربنا يوصف الانسان اللي من غير ايمان. خلاص؟ فآآ ان هو الاصل فيه الهلع. الهلع يا جماعة انه يشد مش الخوف. الفزع الهلع. ماشي؟ بيهلع مع القدر بيهلع
اذا مسه الشر او جزع اللي هو الجزع اللي هو ايه يعني عكس الصبر اللي هو خلاص انا هروح فين انا هعمل ايه؟ ايه اللي هيخرجني من اللي انا فيه؟ اللي هو الاستسلام
الاحباط التام ده. واذا مسه الخير منوعا. يجي له اي فلوس اي حاجة لأ لحسن تروح مني لاحسن عايش حياة كده من الهلع ومن عدم الاستقرار كده عجيبة جدا الا المصلين. ربنا ما قلش الا ايه؟ الا المتقين. ما بيبقاش الا المؤمنين
جاب لك صفة الصلاة دي. لانه الواحد وهو بيصلي بالعكس تماما اللي ربنا قاله على الانسان التاني ده. صح ولا لأ؟ في هدوء وسكينة وطمأنينة وخشوع. فسبحان الله الفرق ما
قلوبهم كبير قوي. وبعد كده قلنا ربنا وصف الناس اللي هو في الاخر خالص في آآ في اية خمسة وتلاتين قال اولئك في جنات مكرمات زي ما ده عايز ينجو دول اللي في الجنة وبيتكرموا. بدل ما كانت تنزع عنه مكارم وجهه. دول ايه؟ دول قاعدين
بيتكرموا في الجنة. فعاملين ازاي بقى؟ عايزين نبقى زيهم. لو عايز نطلع بدرس من هنا هتطلع بشمولية العبادة. يعني وانت بتقرا كده قل لي الذين هم على صلاتهم من دائمون. الصلاة دي ايه؟ عبادات جوارح. صح؟ والذين في اموالهم حق معلوم. الاموال دي ايه
معاملات معاملات مالية صح ولا ايه يا جماعة؟ سهلة دي. والذين يصدقون بيوم الدين. دي عبادة ايه؟ عبادة قلبية. قلوبهم عاملة ازاي؟ والذين ومن عذاب ربهم مشفقون. عبادة قلبية. والذين هم لفروجهم حافظون. ذنوب الا على ازواجهم وما ملكت ايمانهم. ولديهم لاماناتهم وعهدهم راعون
وناديهم بشهادتهم قائمون اخلاق. الناس دي فاهمة دين يا جماعة. يعني الناس دي بتنجوا عشان هم ايه؟ عشان هم بيعبدوا جمهورية الاعمال دي حاجة قلناها كتير وهنفضل نقولها كتير. لازم تبقى فاهم كويس انه ما فيش حاجة اسمها انا كويس في الصلاة فبس. فهخش الجنة
وبقية العبادة. ربنا طلب منك حاجات كتير. ربنا طلب منك كل حاجة. يعني كل حاجة لك في اللي ربنا فيها ايه؟ فيها عبادة. يا اما انا بعملها عشان سماح لي اعملها
فانا اسمي بعبد يا مش بعملها عشان قال لي ما تعملهاش فانا جاي باعبد. يا اما دي قال لي لازم تعملها فانا كده باعبد. واعملها زي ما هو قال. مش زي ما انا عايز
يعني انا بعبد على مراده هو. في ناس ساعات ايه تحول الموضوع على مراده. يعني انا عايز آآ اصلي قيام. ماشي بس انت لازم برضو تزاكر عشان عندك جامعة ما انا عايز اصلي قيام ايوة ما انا عارف انت عايز ايه اصل مش بقعد على حتى لو عبادة انت ما بتعبدش بدماغك يعني حتى لو عبادة ما بتعبدش
على هواك مهم جدا ان انت تبقى فاهم انا مطالب ان انا اعبد. فالناس دي بتفهمك العبادة شاملة. فهتلاقي عندهم عبادات جوارح الصلاة وذنوب. وهتلاقي عندهم عبادات قلوب وهتلاقي عندهم اخلاق ومعاملات. وبعدين انت لما تمسك الوحي بقى تجمع كل كده الصور ايه اللي بيدخل الجنة وايه اللي بيدخل النار؟ هتلاقي في
لا مسلا لما النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ آآ آآ ان الرجل اللي هو بينما يمشي آآ بينما رجل يمشي بطريق فوجد ايه؟ غصن شوك على الطريق فأزاحه فأخره فشكر الله له فغفر له
يعني دخل عشان مرة في حياته عمل حاجة له علاقة بالمعاملات. وهتلاقي النبي صلى الله عليه وسلم برضو قال لما سئلوه على امرأة قال وقالوا انها تؤذي جيرانها بلسانها قال هي في النار. وبعد كده هتلاقي آآ آآ في سورة هرجية معنا المدثر ما سلككم في سقر قالوا لم نك من
المصلين فانت هتلاقي الوحي عمال يقول لك ايه دي بتدخل الجنة دي بتدخل النار ودي بتدخل الجنة دي بتدخل النار ودي بتدخل الجنة اللي بتدخل نار. طب ايه دي؟ مرة هتلاقيها عبادة مرة هتلاقيها
عاملة مرة هتلاقيها خلق مرة هتلاقيه آآ آآ مرة هتلاقيه زنب هو الموضوع شامل. فلازم نتعلم الشمولية دي ده تالت حاجة الآيات دي بتقولها لنا. وطبعا رابع حاجة واهم يعني من اهم الصفات اللي عندهم ايه؟ اللي ذكرت تلات مرات. الصلاة
اول حاجة وصفوا بالمصلين. بعد كده ربنا قال حاجتين على الصلاة بتاعتهم. الذين هم على صلاتهم دائمون. في الاخر خالص اهم ايه؟ ايه؟ ماشي. على صلاتين يحافظون. بدأ بالصلاة وختم بالصلاة ووصفهم اصلا باللي بيصلوا. اللي ما عندوش صلاة مش هيبقى عنده اللي في النص ده. اللي ما عندوش صلاة مش هيبقى عنده اللي في النص ده
ما عندوش صلاة ما اعرفش هيخش الجنة ازاي. يعني انا عقلا واعرف يعني الشرع اللي انا اتعلمته ما عرفش ازاي واحد ممكن يخش الجنة من غير صلاة. مش متصورة عندي دي بالادلة بتاعة الشرع مش متصورة عندي دي
يا جماعة دي عمود الاسلام النبي صلى الله عليه وسلم سماها كده. رأس العمر الاسلام وعموده الصلاة. ودي اول ركن بعد الشهادة بني الاسلام على خمس. شهادة لا اله الا الله. طيب دي الشهادة بالقلب. ها؟ وبعد كده ايه؟ واقامة الصلاة مش الصلاة. اقامة الصلاة دي اول ركن. ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيتوفى كان
بيقول للصحابة اللي هم اصلا ما يبطلوش صلاة. يقول لهم الصلاة الصلاة. وما ملكت ايمانكم. دي احب الاعمال الى الله. يعني كل الاعمال بقى بالشمولية اللي احنا بنقولها دي ما هي يا رسول الله
ايها العمل احب الى الله قال الصلاة على وقتها. دي اول حاجة يوم القيامة هتحاسب عليها. اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته. فانت ملاحز احنا كل يعني الصالة محطوطة فين؟ آآ اكتر حاجة النبي صلى الله عليه وسلم وصى عليها الصلاة. آآ آآ اكتر حاجة ربنا بيحبها الصلاة. آآ اول حاجة هتحاسب عليها الصلاة
كل الشرع نزل للنبي صلى الله عليه وسلم مع سيدنا جبريل الصلاة الحاجة الوحيدة اللي هو طلع في المعراج وشرعت فوق. تحس الصلاة في حتة والدين في حتة. عبادة في حتة تانية خالص. فاللي ما عندوش صلاة انا يعني ما اعرفش معتبر عنده دين ازاي. ما عرفش بيعتبر عنده جنة ازاي. ده ده بجد
والله انا مستغرب من عمود الاسلام. وفي واحد ما عندوش العمود ده. فلما ربنا هنا اتكلم في الصلاة لا انا عندي صلاة. ايوة بس انت عندك انهي صلاة. الصلاة بتاعتهم
ولا صلاة برضه اللي هي على مرادك انت الصلاة بتاعتك. الصلاة اللي ربنا يريدها دائمون ويحافظون. دائمون يعني ايه يا جماعة يعني بيصلوا على طول يعني مسلا ما بيفوتش فرض. دي المداومة يعني واحد ما يفوتش فرض. ويحفزون يعني ايه؟ يعني ايه الحفاظ على الصلاة
يعني الحفاظ على اقامتها. يعني في الوقت بتاعها بالهيئة اللي ربنا امر بها. انا باصلي الضهر بس قبل العصر بخمس دقايق. دي مش محافزة على الصلاة دي صلاة بس دي مش اقامة الصلاة. ودي الصلاة اللي انت بتبقى بتصليها مش الصلاة اللي ربنا يريدها. طب انا بصلي بس انا بركع واسجد
انا باخد ايه يعني الركعة في عشر سواني كده وسبحان الله سبحان الله دي مش الصلاة برضو دي مش اقامة الصلاة. دي الصلاة بتاعتك. اللي هو ربنا هيحاسب عليها وبعد كده يقول لك ايه فين بقى الصالة بتاعتي انا
فالناس دي بتعمل ايه ؟ بتحافز على الصلاة وبتصلي صح. فمهم قوي يا جماعة ان احنا نقبل الصلاة. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول حديس حديس شديد يعني. قال خمس صلوات كتبهن الله على العبد في اليوم والليلة. فمن حافظ عليهن كان له
عهد على الله ان يدخله الجنة. ومن يحافظ على ايه؟ ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له عند الله عهد. ان شاء عذبه وان شاء غفر له الفصل ما بين بتاع ما لكش عهد عند ربنا ما لكش حاجة عند ربنا. ده لو ايه؟ ده لو ما بيصليش. وقال النبي صلى الله عليه وسلم
آآ من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة. ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وابي ابن خلف. ايه يا رسول الله ايه الاسماء دي؟ ما هو عند النبي صلى الله عليه وسلم
تارك الصلاة كده. مش بتكلم على حكم والكفر الكفر يعني. بتكلم على هو فين في يوم القيامة. دي الصلاة ما فيهاش نقاش يا جماعة انا بطلت ادي دروس عن الصلاة عشان خلاص انا مش قادر يعني مش قادر ان انا اتناقش فيها. احنا هنبطل يعني كأني بقول لكم يا جماعة لو سمحتم ما ينفعش تكفروا. يعني ما ينفعش اقول لي خلاص صح؟ في حاجات لازم نتجاوزها
صح؟ ما ينفعش يبقى درس عن يا جدعان لازم والله تؤمنوا وتوحدوا ربنا. مش هينفع يبقى درس هنا. لازم نتخطى ده احنا بنتكلم في مراحل المفروض ان احنا نكون عدينا الثوابت
فده اول ركن. فبجد بحس انه هكلم بكلم مين في الصلاة؟ مسلمين. اكلم مسلمين في الحاجات اللي هم مش شايفينها. مش فاهمينها انما لأ بنفضل نتكلم فيها عشان اذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. بس عايزين نطلع بهنا بحاجة الصلاة عمود الاسلام. فتعالوا نخش في الايه
في الشوط الايه؟ الشوط التالت فربنا بيقول فما للذين كفروا المجرمين دول اللي عمالين يسألوا ويتهكموا قبلك نحوك يعني هم بيجروا عليه لأ ده هو اول ما بيلاقوه بيتكلم في الوحي
مخطئين عن اليمين وعن الشمال عايزين متفرقين. فجأة تخيل في ناس كده يا جماعة في ناس هو ما بيطقش يسمع كلمة عن الاخرة والدين مش قادر قلبه وصل لمرحلة مش قادر. زي ما النبي صلى الله عليه وسلم قال اللي هو تعرض الفتن على القلوب عودا عودا وبعد كده في اخر الحديث قال ايه؟ انه قلبه
بيتحول لقلب كأنه كوز مربات بعد كده قال ايه؟ لا يعرف معروف ولا ينكر منكرا الا ما اشرب هو اه. بيبقى واحد في حتة صعبة جدا يعني اول ما يشوف يعني لو قلب ولقى حد بيتكلم في الدين لازم يقلب. لازم يقلب. لو فيه قرآن شغال مش قادر يسمع
فربنا بيقول ايه؟ واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا؟ لأ. مش دي. واذا رأيت الذين يعني انا يعني انا انت كده الآية كلها فاهم جبت غير اللي انا قلتها. استنى يا ابني صلوا على النبي. عادي خدوا حسب اديكم حسنات على ما اجيب الاية
هو ايه ده توتلى اه واذا تتلى عليهم اياتنا بينات ربنا يقول ايه واذا تتلى عليهم اياتنا بينات. يعني بص سياق الاية دي تتلى يعني هو مش موضوع مين اللي بيتلو احنا بنتكلم في الايات تتلى
اياتنا والايات دي ايه؟ بينات. طب ما كده ايه؟ خد بقى الاكشن يعني منطقي شوية. قال الله تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر بعد كده يقول يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا يعتدوا. يعني انا جاي اكلمك عن الجنة فيها ايه؟ يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم
عشان كده ربنا قال ايه بعديها الان الردة اللي بعدها شديد لان هم آآ انكارهم واعراضهم شديد برضو. قال الله قل قل لهم بقى افا انبكم بخير بشر من ذلك النار وعدها الله الذين كفروا. واللي انتم فيه ده ما لوش غير النار. فمش انتم يعني. في ناس كده
في ناس الموعظة بيجري بالموعظة يعني صلاة الجمعة ينزل هو سامع الراجل لأ استنى بقى ده ايه ده لسه بيتكلم وخلاص ياخد جنب ويمسك مش قادر مش عايز وفي ده له اشارة ان انت المفروض ما تبقاش كده تبقى ابعد من الهجوم من كده. وده اللي بيخلي القلوب يا جماعة نضيف يا مش نضيف
هو بيتعرض للوحي ولا لأ ؟ بيتعرض لكلام ربنا ولا بيتعرض لرسايل وتزكرة ولا لأ ؟ فعشان كده الصورة باقول لكم بتخاطب واحد من اول وهو باين اوي. امتى عزاب ايه وكلام فاضي ده كلام. فربنا برضو بيستنكر انتم ازاي كده
يعني ايه الزهد اللي في في الدين ده يا جماعة؟ يعني تلاقي نزل عمل اسكرول لقى مقطع طب الفيديو تلات دقايق تلات دقايق القلب مش قادر يعني هو مش قادر يدي الدين تلات دقايق. ما هو خلاص هو عايز هو هو عايز فيديو يقول له دين ماشي خلاص ماشي يعني مش قادرين
يعني احنا فعلا بقينا كل شوية ايه قطع يا بني قطع قطع انما درس ساعة طب لو درس ساعة يقوم عامل ايه ايه؟ ايوة يقوم مسرعه. تسرع مين يا ابني؟ يعني انت بتسرع لما بتتفرج على الفيلم بيتسرع؟ بتتفرج على الماتش بيتسرع؟ ما هو القلوب لما
يبقى يا جماعة معلش لما تبقى مصدية قوي كده بيبقى تقيل عليها قوي كده. طب اعمل ايه؟ والله استحمل العلاج. هي هي ما لهاش حل. اوعى تسجل فيها محل وردي ما هو اللي بوز قلبه يدفع التمن. فتعمل ايه؟ فتستحمل معلش. لحد ما القلب ينور كده وربنا يرى فيه انه يستحق فعلا
ابدأ بعد كده يتلزز بالدين. فسبحان الله! الناس دي يعني طب ايه ده! المستغرب قوي ان هو النبي صلى الله عليه وسلم بيتكلم وهو بيجري من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. ابو دعاء. يعني عايز اقول له يا ابني احنا نتمنى بس ان احنا كنا نسمع درس واحد بس. احنا عايزين درس واحد من النبي صلى الله عليه وسلم يا جماعة
لو ده بيحصل ان ده درس واحد هنبقى فين؟ ده انت لو حضرت درس الشيخ عادي جدا من اهل الدنيا يعني عادي واحد مصري الدرس ده بيسمع معك طول عمرك عادي
وقع في جملة قالها تخيل واحد كان عنده فرصة انه يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم. فشوف رد فعله عشان كده ربنا بيقول لك التصور ودي حاجة عايزك تتعلمها. التصور الخاطئ اللي عندهم اللي بيخليهم يبقوا كده. ربنا قال ايه؟ ايطمع
كل امرئ منهم ان يدخل جنة نعيم ايطمع كل امرئ منها ان يدخل جنة نعيم. ليه ربنا قال كده؟ هو من جواه هو من جواه دي عقيدته يعني. يعني اكيد يعني مش هضيع يعني. ما هو مش هينفع اقول اكيد انا هضيع يعني. ما يعرفش يكمل كده. فاللي جواه
ايه اللي يخلي واحد يا جماعة هادي كده مريح كده فاهم؟ يعني مسلا ايه قارن ما بين هو نفس الشخص ده اول ما يخش الجامعة وليلة الامتحان ليلة الامتحان هو آآ واحد تاني. صح؟ هو انت مش انت وانت قليلة الامتحان ليه ؟ ليه امتحان خلاص هو يا جماعة
ليلة الامتحان مش هتكلم حتى علينا قبلها انا جايب لك ليلة الامتحان عشان كلنا عارفين ليلة الامتحان كله بيبقى عامل ازاي. قارن بقى ايه حاله في الاول؟ ليه بيبقى هادي كريم؟ مش لازم نحضر
حاول تكتب لي اعتمادك. ما تعرفش تكتب لي ترمس خلاص حصل خير. هنظبط كويز راح يلا. ليه؟ ليه بيبقى ايه؟ عشان عقيدته الفكرة اللي هي بتحركه انت لسه عادي انت هتلحق يعني. انت هتنجو يعني. ايه هشيل سمر في سمر اهدى بس. هو دايما عنده حاجة
يعمل ايه ؟ فرمل شوية هدي شوية. اهدا بس انت ليه هتقوم دلوقتي تزاكر؟ هتقوم الوقت تحضر؟ يعني ما انت لسة رايح امبارح. فيه كده انا رحت الجامعة دي تلات ايام لازم يا عم
دوكش اجازة انت بتاخد اجازة ليه ؟ ما هو مش قادر. ليه بيحركه ؟ ايه ايه الموتيف اللي بيحركه ما تقلقش كده. هو في علاقته مع الاخرة هلحق اتوب يعني. هلحق. اكيد هتغير. يعني اكيد اكيد مش هفضل كده. ايوة مين هيغيرك؟ مش مهم
بس انا اكيد هتغير. اكيد مش هاموت كده. هلحق اتوب. وبعدين يبص لابوه مسلا او ابوه كويس مسلا. لو يعني عادي اكيد هامشي بس اكيد هابقى هوصل يعني. ده هو
تصورات خاطئة. دول آآ اكيد هنخش الجنة. عادي يعني اكيد اكيد في الاخر هخش الجنة. هتسلم ما اعرفش ازاي يعني انت لو قلت له تعال معلش انا فاكر هندسة وما بعرفش اكل عيش بالكلام ده. حطها لي كده ورتب لي ايه اللي هيحصل وسنة كم هو ما عندوش تصور اصلا. هو عنده صورة كده. وصورة وهمية
ودي كانت عندهم فعلا يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان في احد الصحابة مشي النبي صلى الله عليه وسلم. احد الصحابة اللي هو خباب ابن الارتس وده احد الصحابة العظام يعني. وسيدنا خباب كان حداد
فقال ان كنت رجلا آآ قينا. يعني حداد. يعني انا في الاخر بعمل لحد مسلا سلاح وبعمل لحد درع بعمل لحد حاجة. فقال ايه لي على العاصي ابن وائل ابن وائل دين. يعني ايه دين؟ يعني عملت له حاجة وعايز فلوس. العاصي ابن نويل ده من اشد الكفار. العاصم بن وائل ده اللي هو زكر ان هو اللي قال القول بتاع سورة
بتاع صورة ياسين. اللي هو يحيي العظام وهي رميم. هو اللي قعد هو اللي قعد يسخر ويعمل كده. فده يعني بس هو كانوا عادي بيتعاملوا في تجارة فخلاص بيتعامل معه
فاتيت اتقاضاه. يعني جيت له قلت له اقول لك ايه انا عايز فلوسي. فقال لي لا اقضيك حتى تكفر بمحمد. يعني اما دخل الدين في الايه؟ في الشغل وقال له ايه
لا مش هديك فلوسك اكفر واديك فلوسك. فقال سيدنا خباب لن اكفر به. حتى تموت ثم تبعث. يعني لو مت وصحيت قدامي كده ما مش فقام قايل له ايه؟ قال واني لمبعوث بعد الموت سوف اقضيك. يعني اه بما انك زكرت لما ببعت تاني بعد الموت يوم القيامة معكم بقى واللي انتم عمالين تقولوه ده
هبقى اديك ايه؟ هبقى اديك هبقى اديك اللي علي ده اذا رجعت الى مالي وولدي يعني انا ربنا لما بقى يرجعني بقى بيتهكم بس هو الصورة اللي في ذهنه برضو يعني مش مسلا لما اجي ابقى اطلب من ربنا لما يعزبني هو بيقول ايه لما اجي وارجع لفلوسي هبقى اديك يعني هو الصورة اللي في عقله الباطن انا كده كده هنجو يعني
هو ده اللي نزلت فيه الاية بتاعة ايه؟ بتاعة سورة مريم. افرأيت الذي كفر باياتنا؟ وقال لاوتين مالا وولدا. اطلع الغيب اه فهو تصور يا جماعة العاصي اللي بيفجر في جور فظيع ده تصوروا اصلا ان هو انا كده كده انا دلوقتي كويس وهفضل كويس اكيد يعني
وده اللي ربنا قاله في سورة سبأ. ان شاء الله يعني لنا مجالس مع السورة دي. بس ربنا بيوصف حال اللي معهم المادة اللي معهم القوة القوة المادية وهم شايفين نفسهم في الاخرة ازاي. ربنا قال ايه؟ وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مين؟ مطرفوها اهل
الطرف اللي معهم الا وقالوا مترفوها ان بما ارسلتم به كافرون. بعد كده ايه بقى؟ وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا بعد كده حط ايكول كده. وقالوا نحن اكثر عمالا وولدا وما نحن بمعذبين. يعني بصوا هو عمل ايه دلوقتي؟ يعني هو بيتقال له امن بربنا قال له انا مش انا مش هسمع الكلام اللي
الغريب ده انا اصلا معي فلوس اكتر منك وانا مش هتعذب. ايه ايه ده! يعني انت محتاج تقول له استنى كده انت ايه اللي وداك من ده لده؟ هو بالنسبة له كده طالما ربنا خلقنا
ربنا اصلا دلوقتي اداني شوية فلوس ده فهتمشي. عشان كده الردود في الاية دي جت عليهم قل ان ايه؟ آآ قل ان ربي يبسط رزقا لما يشاء ويقدر يعني اللي عندك ده ربنا هو اللي قدره وبيمتحنك مش بيحبك ولا بيكرهك ولا انت مميز. والاية اللي بعدها ايه؟ وما اموالكم ولا اولادكم بالزات تقربكم
عند الله زلفى. فيعني الصورة جت عشان ترد على المفهوم ده بالزات. وده المفهوم الخاطئ اللي عند اللي عند العاصي اللي هو متمادي في المعصية خصوصا لو كان مسلم. يعني هو لو عنده ايمان
هو عارف انه في اخرة بس مستحيل تلاقي واحد مسلم كده يا جماعة انا هتشوي وهتحرق وعمري ما هنجو ومستحيل اعدي وهيحصل لي هتعزب في القبر ولو انا بموت روحي لما تخرج هتألم تألم فظيع وربنا مش هيكلمني يوم القيامة
معلش انا اصلا هاتفضح على رؤوس الخلائق هتتشوي وهتعذب في النار وهعدي من على الصراط آآ يخطفني كلوب من كلاليب النار فيها ويقال لي سحقا سحقا آآ على على آآ آآ على الحوض. في حد في حد يعرف يقول لك كده؟ بس
يقول لك بس عادي مسلا مولع سيجارة وخلاص في حد يعرف يعمل كده! مستحيل! اومال هو بيعمل ايه! بيوهم نفسه بتصور خلاص! عادي يعني! ربنا غفور رحيم هنتوب هتفرج. ما هي الدنيا كلها كده. ايه مين عادي هي ما جتش على دي! هي دي اصلا بيقولوا انها مش عارف ايه! ويفضل آآ تصورات
ده فيه شيخ بيقولوا لنا يا عم ما هو انا شفت يا عم لا ما ينفعش ما ينفعش يسيب نفسه آآ هيبقى كأنه بيقع في مكانه كده. فربنا بيقولها له
عشان تفهم لما نفسك تتصرف غلط اعرف ان انت في وسوسة كده جواك في شيطان قال لك فكرة هي اللي حركتك كده هي اللي خلتك تبقى مش طبيعي كده وانت فاكر ان ده عادي او فربنا بيقول كده يطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم؟ كلا
عشان بس ايه عشان الرد القاطع ييجي كلا. يعني مش مسلا عياط لو ربنا ما قلش كلا. انا كنت هبقى عارف انه كلا صح بيسأل سؤال استنكاري بس ربنا يقول كلا ليه ؟ عشان يحطم الوهم ده. وعلى فكرة ده اللي حصل في سورة مريم. افرأيت الذي كفر باياتنا وقال
مالا وولدا اطلع على الغيب؟ ام اتخذ عند الرحمن عهدا؟ كلا. طب ما انا عارف انه تكلا يا رب؟ لأ ما اصل عشان آآ تحقيق فربنا بيقول كلا انا خلقناهم مما يعلمون. يعني ايه انا خلقناهم مما يعلمون. يعني هم اصلا خلقوا من نطفة وربنا قادر على انه يعيد
زي ما خلقهم وكده كده هم لا حول لهم ولا قوة يعني. فبعد كده ربنا يقسم تاني احنا كل ده بنتكلم على سهلة سائل. وقلنا هنا ربنا بيحزرهم بيستنكر اصلا انتم ازاي كده وبيحزرهم. فكل ده رد على سأل سائل. فلا اقسم برب المشارق والمغارب ان لقادرون على ان نبدل خيرا
منهم وما نحن بمسبوقين. مسبوقين يعني يعني آآ لما الانسان يعجز يسبق. فربنا يقول مسبوقين يعني عاجزين. كده هتيجوا وربنا يقول عن ما بذل خيرا منهم مش بس يعيدهم لا ممكن يوعدك في خلقة احسن من دي لو يريد كمان. في دارهم بس خلاص بقى. هو عمال يتهكم ومش عايز يتبع صفات
الاستقامة دي وبينفر من الدعوة كده نفور البهائم زي ما ربنا وصفهم برضو في سورة المدثر وهنجيلها كأنهم حمر مستنفرة فربنا قال له ايه؟ فذرهم حتى يلاقوا. سيبهم بقى كده لحد ما ايه؟ لحد ما يلاقى بقى. حتى يلاقوا يومهم. ويومهم دي انا بتأثر جدا
الضمير يومه مش اليوم. اليوم بتاعه هو. يومهم الذي يوعدون. وبعد كده ربنا بيوصف يوم يخرجون من الاجداث القبور صراع بيطلعوا يجروا جري كانهم الى نصب يفضون. نصب يعني ايه يا جماعة؟ نصب اللي هي الاصنام بتاعتهم. هم كانوا كده
كانوا يطلعوا يجروا على الاصناف. فربنا بيقول هيجروا زي ما كانوا بيجروا كده في الدنيا. ولكن خاشعة ابصارهم تراكم ذل ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون بصوا فيه نموزجين في الصورة فيه نموزجين في الصورة عكس بعض. ماشي؟ وانا قلت لكم عايزين نعرف يا ريت سمت بالمعارف
انا مش ناسي. فيه نموزجين في الصورة عكس بعض. خلاص؟ النموزج الاول اللي معه ايمان ونموزج التاني اللي ما عهوش ايمان النموزج الاول اللي ما عهوش ايمان. ربنا وصفه بايه؟ ايه؟ اه مش بس الهلع عايزك تجمع كده الصفات هتفهم
انا بتكلم عن مين؟ قال الله ان الانسان خلق هلوعا. ايه ده ما استوى الشر؟ جزوعا. واذا مسه الخير منوعا. بعد كده بص فمال الذين كفروا لك مهطيعين عن اليمين وعن الشمال عايزين. وبعد كده هنا قال كان يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الى نصب يفرضون. حتى
حد حاسس بحاجة؟ من الايات دي كلها؟ حاسس اه حاسس بالهرج حاسس بالهلع حاسس بالمصارعة حاسس حاسس ان هو انسان مش مستقر ومش عارف يجيب اوله من اخره انت وانت كل شوية تلاقيه بيجري. كل شوية تلاقيه مش سابت كده ومش هادي. شوية بيهلع تصيبه مصيبة يبقى بيجزع وبيلطم وبيصوت وبيعيط
يجي له خير آآ خايف ما تقولش لحد ومش عارف ايه اللي هيحصل كمان شوية تلاقيه بيسمع الدعوة بيطلع يجري وبيتفرج. كمان شوية فيه نصب بيطلع يجري على النصب عايز يعبد تحس انه فيه مقام كده قبل ما قبل ما تؤمن
في حال كده للانسان انه انسان خفيف. انسان مش مستقر. انسان بيروح ويجي كده ريشة. الدنيا بترفعه وتنزله يوم يزعل اوي يوم آآ يحبط اوي يوم يفرح اوي يوم ما يفهمش ليه ده بيحصل يوم يتوتر يوم ما يسأل يوم ما يجي له اكتئاب يوم ما خلاص انا تحس كده انه من غير الايمان
الانسان ده ورقة كده عمالة تطير في الدنيا دي. مع القدر ومع اللي بيحصل له ومع المرض وحد من اهله يتعب فمش عارف ايه. وحد بعد كده وتحس انه عايش في دوامة الهلع والفزع والمصارعة دي
على طول الانسان كده من غير دين. عشان كده السورة بتدعوه ايه بقى؟ بتدعوه للعروج. اطلع فوق بقى. ارتقي. ارتقي للمقام ده. المقام التاني اللي هو برضه لو جيت شفت الالفاز اللي بتدل عليه هتلاقي ايه تعرج الملائكة والروح اليه. واحد بقى ايه يا جماعة؟ واحد مش مش
التفاصيل دي. واحد فوق في الملكوت كده. فوق مع الوحي والعالم الاخر والملائكة والجن والجنة والنار العرش واحد يعني هو هو دماغه مش في مش في السفاسف دي مش في الدنيا. بص هتلاقي الا المصلين واحد
واحد عامل ازاي واقف تحس ان هو ايه خاشع كده وهادي ومستكين كده وبعد كده حتى ربنا قال ايه؟ قلت لكم هنيجي لها فاصبر صبرا ايه جميلة حتى وهو صابر وفي اخرة وفي دنيا اه في ظالمين وفي مظلومين وفي هو صبر جميل. تحس كده الانسان لما
لما لما بيقبل على الايمان بيرتقي كده ويعلى ويتحول بقى للايه؟ لنموزج التاني ده. اللي هو بعد ما كان هلع وفزع ومش عارف الدنيا من اولها لاخرها وايه اللي هيحصل لي وليه يا رب بتحول لواحد فاهم تحس انه بقى عنده بصيرة كده وبقى عنده ايه سكينة هو الذي انزل السكينة في
قلوب المؤمنين بقى عنده طمأنينة الا بذكر الله تطمئن القلوب. بقى هادي خالص كده. بقى مبتسم كده بسيطة كده وماشي في الدنيا كده مش مشكلة عادي يعني. هو ده يا جماعة حديس عجبا لامر المؤمن. ان امره كله له خير. ان اصابته سراء يعني مبدئيا مع الاقدار
ده امره. ان اصابته سراء شكر فكان خير له وان اصابته ضراء. صبر فكان خيرا له. وليس ذلك لاحد الا للمؤمن. يعني هو بيبقى عنده حاجة علته عليتم على الكلام ده. فبقى هادي جدا. ابن تيمية لما سجنوه قال مقولة بتفهمك النموزج ده. قال ما يصنع اعدائي بي
ان جنتي في قلبي. انا عبد وبيني وبين ربنا ده جوة. يعني انا مش محتاج حاجة برة عشان ابقى عبد وعشان اعيش العبودية اللي انا عايزها قال وبستاني في صدري انا اينما رحت معي لا يفارقني. ان حبسي خلوة وان قتلي شهادة. وان سفري اللي هو النفي يعني سياحة. يعني هو راجل
ايه؟ يا جماعة الموضوع ابسط من كده. فهم لما حبسوه ده في مصر بس لما حبسوه آآ عادي ما عندوش مشكلة. ايمانه يا جماعة خلاه يطلع فوق بقى المعاني دي ببساطة جدا. ويعني كان يقول السلف ويروى ده عن واحد اسمه ابراهيم ابن الادهم يقول
قل لو علم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه يعني هو لو يعرفوا يعني هو دلوقتي شايفين مسلا وكورونا وهو دلوقتي عمال يقول ايه والله ده قدر ربنا ولو حصل
موت شهيد ولو كده ربنا بيبتلينا وزنوب تحس ان هو ايه عايش في حتة تانية. او بيقوم يصلي يخشع ويتدبر ويقرا قرآن ويسجد نلتقي كده وهو بيكلم ربنا يعني واحد يا جماعة عايش حياة غير غير دول. كأن مسلا يا جماعة لو ملك مسلا عايش في السماوات فوق
وشايف بقى الملائكة وشايف الاقدار بتنزل وتطلع والصحف والاعمال وبعد كده بص كده لقى ايه لقى السماء الاولى دي فيها كمية كواكب واجرام واحكي لها نقطة اللي هي الاخضر في ازرق دي اللي هي ايه؟ اللي هي الارض دي. بعد كده نزل جوة جوة لقى ايه لقى واحد كده واقف على سطح عمارة
انا محتاج الف جنيه هجيب منين الف جنيه فهو الملك ده يبص له يقول له انت هو ده اصلا انت ايه اللي مضايقك؟ يعني فين المشكلة؟ يعني هو شايف ربنا
بيرزق مش مش الارض واللي عليها. اللي بيرزق الملكوت كله. ففي واحد كده انا هنجح انا هشتغل ازاي؟ اشتغل يعني ايه يعني؟ انت ايه اصلا ايه فين المشكلة اللي عندك عشان تتحط في الموقف ده؟ الانسان بيبقى كده. المؤمن لما بياخد معاني الايمان دي بيعرش فوق كل ده. بيستعلي على كل ده
وبيتحط في حتة تانية خالص. فبيبقى هادي كده. والنبي صلى الله عليه وسلم له حديث يفهمك يا جماعة احنا عايزين نوصل لانهي مكانة. لما جا له برضو من الارض نفس الصحاب ان شاء الله ايه نتكلم عنه قريب يعني. فسيدنا خباب ده تعزب ازاي؟ سيدنا خباب احنا قلنا كان الحداد ها؟ عايزك تفتكر عشان
هو ما لهاش علاقة يعني بس هو تحس ان انت هتربط تعزيبه بصنعته يعني. سيدنا خباب كانوا آآ كان عبد. فكانت واحدة بتملكه. فكانت تنيمه على الرمال على ضهره. بس بينه وبين الرملة تحط فحم. ماشي؟ وصلت كده
فظهره بيحصل فيه ايه؟ لا مش بتشوي. بيسيح. اه يعني اصل احنا شف احنا مش عارفين لان احنا مش متصورين. لا لو حطيت على الجلد الجلد بيسيح. فتحوط فحم. فضهره ايه اللي يحصل فيه؟ يسيح. والفحم والفحم يطفي ازاي؟ باللي بيسيح بينزل ده بالجلد بالشحم اللي بينزل
الدهون اللي بتنزل دي وهو مرة واقف مع سيدنا عمر وسيدنا عمر بيسألهم مين يعني عايزين نفتكر كنا بيحصل فينا ايه فسيدنا خبيب قلع وراه فزن هو بيقول لقينا حفر كده. فليه بقول لك ده؟ عشان هو نفسه راح للنبي صلى الله عليه وسلم. عشان لما اقول لك هو قال ايه تعرف هو جاي منين
قال النبي صلى الله عليه وسلم الا تدعو لنا؟ يعني انت فاهم ضهره عامل ازاي؟ الا تستنصر ولا لا؟ مش انت رسول الله؟ مش انت ممكن تدعي فيستجيب؟ مش ده العقيدة بتاعتنا
طب ما تدعي لنا يا رسول الله. يعني مش انت ساعات كده ؟ اللي هو يا رب طب ما طب ما انت تقدر. طب ما انا وانتم عارفين انه يقدر يعني انت انت بتحور ليه
طب ما انت تهدى يا رب. طب ليه لأ؟ يعني فاهم؟ ساعات كده صح؟ طب ما تجوزها لي يا رب. يعني انا يعني انا دي طب ليه؟ ما انت عارف ما انت ما تقدر يا رب ما انا عارف ان هو هيقدر. وانت بتدعي
انا عارف انك تقدر بتحور ليه طيب؟ لان انت انا عارف ان هو عارف انك عارف انك تقدر بس انت بتعمل ايه دلوقتي ؟ انت مش عايز تعيش القدر هو هيقدر وبيقدر عليك كده. عشان يمتحن صدقك ويمتحن قوتك ويمتحن صبرك. امال هيمتحن الكلام ده ازاي
يعني ربنا يقول ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين. هيعرف من انك كنت هتجاهد وتصبر. هو كده هيعرف. بس قصدي هيحاسبك على ايه طيب يعني تخيل كده ربنا جابك يوم وليلة على فكرة انت هتخش النار عشان انت ما كنتش هتصبر. بس ساعتها قايل له ايه؟ طب ما كنت تاخدها مني يا رب وتشوف هزار ولا صح؟ كنت هتعمل فهو اصلا الاقدار دي عشان
قلبك ينكشف بس. عشان بس تفهم يعني. فهو سيدنا خباب بيقول له ايه؟ الا تدعو لنا؟ الا تستنصر لنا؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ان من كان قبلكم ان من كان قبلكم كان احدهم يوضع المنشار على مفرق رأسه. يعني بيقول له انت متدايق من ده تعال يقول لك كان بيحصل
اللي قبلك كمان. فيخلص الى قدميه. لا يصرفه ذلك عن دينه. ويمشط بانشاط الحديد ما بين لحمه وعظمه. لا يصرف ذلك عن دينه ثم قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم متوسد يعني ايه متوسد؟ يعني سايد على الكعبة. يعني سيدنا خويج جاء له وهو قاعد قاعد كده ساند ضهره على الكعبة. فلقى سيدنا خباب جابه
النبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه؟ قام قايم كده ورادد عليه ورد ده. وقال والله ليتمن الله هذا الامر. يعني يعني العزاب ده هيقف والاسلام هينتصر وانت هيبقى لك العزة
يتمنى حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت ودول مكانين في الجزيرة العربية في اليمن لا يخافوا الا الله خلاص ما عندوش مشكلة مع الارض كلها لانه مسلم. والارض عارفة انه مسلم ما حدش يعرف يكلمه. والذئب على غنمه. يعني الحاجة الوحيدة اللي ممكن يخاف منها ايه؟ والذئب على غنمه. بعد كده قال النبي صلى الله عليه وسلم ولكنكم قوم
وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه ؟ قام راجع تاني ساجد على الكعبة. او انا السندة دي هو ده اصلا الشاهد اللي عايز اقوله السندة دي اللي هو واحد هو فعلا النبي صلى الله عليه وسلم اصلا عرج به وطلع السماوات. فهو عايش مع
يا جماعة انا في حتة تانية خالص. هلع ايه وفزع ايه لأ المؤمن بيبقى عادي. كده كده ربنا معي. كده كده ربنا شايف كده كده ربنا كيكة ربنا هيتولاني. كده كده ربنا هيرزقني. كده كده ربنا هيتجوزني ويشفيني. كده كده ربنا هيأكلني ويشربني. كده كده في رب يسمع
يارا كده كده انا انا في ملكه وكده كده انا في خلقه. كده كده ربنا هيرحمني. واحد عايش. فالمعاني دي مخلياه طالع لفوق قوي لما بيحصل له يعني من من من اعزم مقامات الصبر. آآ هاختم لكم بدي يعني ما دام يعني من اعظم مقامات الصبر بيقول لك ايه
وده ابن القيم الدكتور ابن القيم. والله دكتور التزكية الرهيب يعني. من اعظم مقامات الصبر يقول لك ايه؟ شهود القدر يعني ايه شهود القدر؟ يعني فيه واحد بيصبر يقوم قايل ايه ؟ ان شاء الله هاخد حسنات وكده ماشي فيصبر. وفيه واحد
يصبر يقول مسلا ايه آآ انا انا يعني علاقتي بربنا آآ لازم احسنها وربنا بيبعت لي رسالة فيصبر. وفيه واحد بيقول ايه؟ بيجي القدر فيبقى فاهم ان ده قدر ربنا. يعني خلاص يعني هو فاهم انا هصبر عشان ربنا خالقني عشان كده. ده قدر منه. بيشوف انه
فقد في زاته كده لوحده فاهم؟ فيتعامل معه على انه خلاص طالما ده قدر وانا عارف انه قدر يبقى انا مطلوب مني ايه ؟ مطلوب مني اصبر، ما بيحتجش يسأل بقى ايه ؟ ليه ربنا عمل في
هو فاهم ان ده قدر فلما بيشهد ان ده قدر عارف ان انا المفروض اصبر عليه فاهمين فعلا يا جماعة شروط القدر دي من الحاجات انت اول ما تنزل تلاقي عربية بتقول ايه ؟ ايوة هو ربنا قال لنا اصلا ان انا هاعمل فيهم كده ، ده اسمه قدر. انا فاهم كويس ، فانا هاصبر اهو. مش بقى
طب انا ليه ؟ طب ما انا كنت كويس امبارح. طب ما انا رحت درس طب يا باشا انت خلاص بتشهد فكرة الاقدار وفاهم يعني ايه ابتلاء؟ ليه برضو بقول ده ؟ عشان اللي بيصل لده
بجد في حتة تانية. يعني تحصلوا المصيبة الناس بقى كلها وهو من جواه ايه ؟ ربنا بيبتليني وانا عارف. فاه عشان كده بصورة المعارف. لان هي بتدعو الناس بالمعاني اللي بتقولها فيها للايه؟ للعروج والاستعلاء بقى. يعني هي
فيها معاني عن يوم القيامة. وفيها معاني عن احوال المجرمين. وفيها معاني عن احوال الكافرين دول عاملين ازاي في الدنيا. وفيها معاني عن احوال اللي هم لازم والايمان والاستقامة دي بتدعو للاستعلاء والعروج. الى ما هو اعلى من الواحد يقعد يتخبط ويجزع لما بيؤمن
لما واحد بيسمع صورة معاش دي. ويؤمن بالاخرة دي. ويعرف انه فيه كزا ويهزه المجرمين دول هيحصل فيهم ايه؟ هو عمال يحصل له العروش ده خلاص عمال يحصل له الاستعلاء ده. ما بيبقاش عامل زيهم بقى زي الكفار دول بيستعلي عن ده. ما يبقاش عامل زي الانسان ده وهو بيهلع وبيفزع بيستعلي
فسبحان الله اسمها اسمها جميل. يعني اسمها بيقول لك من اخر الصورة هتعمل فيك ايه. الصورة هتعليك سورة اول ما تقراها كده هتلاقي واحد في النص انت في اخرها مش هتبقى عامل زيه. هتلاقي ناس حالهم في الدنيا انت هتخلص الصورة هتبقى فوق هتبقى هتبقى اعلى
سواء على الملايكة والروح دول. بقلبك يعني. فدي كانت صورة المعارج. وبازن الله المرة اللي جاية سورة نوح سورة نوح صورة تقيلة اوي. طيب مش مشكلة. بازن الله المرة الجاية سورة نوح. فانا نفسي بس ان احنا نقرا
يعني في البيت يعني. الحق والمعارج مع بعض. يعني وراء بعض. عشان تاخد معاني من من الدار الاخرة ما ما مش هتاخد زيها يعني. فما تنسوش الرابطة دي. ماشي؟ سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك