الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اهلا بكم وحلقة جديدة من برنامجنا الاسبوعي. خواطر. طيب وهي خواطر يعني ده مش عشان ده مش تفسير ده انا بقرأ التفسير واجي عشان ما اعكش. واجي اطلع بناء عليه شوية تدبرات من نحكيها مع بعض. ماشي؟ ان شاء الله لو
ايه درس علمي بجد بقى وحد فعلا بالمناسبة يعني حد تلامزة ابن عباس ابن عباس كان له تلامذة يعني كان بيقعد معه ويشرح لهم تفسير يعني. ماشي؟ فبيقول انه انا آآ
آآ يعني بزعل الكلام انا قعدت مع ابن عباس وعملت معاه تلت ختمات تلت خمات تفسير وبيقول ما من الا وانا اسأله عن معناه. يعني يمشي مع ابن عباس سيدنا العباس اية اية الاية دي ليه؟ الاية دي معناها ايه؟ هي الكلمة دي معناها ايه؟ الاية دي معناها تلات مرات
ده واحد ربنا رزقه انه ايه ان هو يقعد مع ابن عباس يعلمه قرآن. اللي هو اصلا حبر الامة. يعني سيدنا عباس ده يعني هو اصلا ايه اللهم فقهه في الدين وعلمه التوحيد. فربنا يرزقنا يعني حد فعلا يعلمنا بجد فرقان يعني
النهاردة مع صورة النجم. سورة النجل. قال سيدنا ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد بالنجم. لما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم النجم في اخرها سجدة. سجد للنجم وسجد معه المشركون والمسلمون والجن والانس. النبي صلى الله عليه وسلم بيقرأها
مكان في الكعبة. فسيدنا العباس بيقول وهو بيقرأها سجد. واللي قاعد بيسمعه مسلمون مشركون. جن انس كله سجد انت دلوقتي داخل على صورة خلت كفار قريش. كفار قريش دول يا جماعة ما فيش اسوأ منهم. يعني ماشي؟ او على الاقل انت مستحيل تبقى
في الليفل بتاعه من الوحاشة. ماشي؟ سمعوا قرآن نزلوا سجدوا. فاهم احنا بنتكلم على صورة عاملة ازاي؟ صورة المفروض تجبرك على السجود سجود الحقيقي. صورة خلتهم وهم بيسمعوا كده يبقوا نازلين ساجدين. دول مش بيتكلموا على الصحابة. فاهم؟ مش بتكلم على
واحد ايمانه بتكلم على واحد لما سمع الكلام اللي هتسمعه دلوقتي ده قام نازل ساجد. ماشي؟ وبعد كده قاموا وقالوا انما سحرنا محمد يعني لا لا ايه ده ايه اللي حصل ده ساحر ده؟ ده انت متخيل؟ سبحان الله. كان في صحابة مهاجرين الحبشة. سابوا مكة راحوا الحبشة. افتكروا
مكة اسلمت في الموقف ده ورجعوا. تخيل الموقف ده يعني ايه كل الناس سجدت؟ ايه بقى يا رب اللي يعني ايه اللي انت قلته يخلي دول اصل وجوده بالصورة دي يبقى انا اكيد الصورة دي استلم فيها حاجة. مش هينفع يعني ايه يعني احنا الحمد لله في مرحلة احسن وبالفعل لو قريت الصورة دي لو فهمتها صح
ودخلت السورة دي وقرأتها كده من اولها لاخرها هتلاقي اخر ادم انت بتسجد فعلا. سبحان الله! ايه موضوع السورة؟ احنا في مكة القرآن المكي بينزل وانت لو قاعد في مكة دايما الكلام على آآ التكذيب الوحي تكذيب النبي صلى الله عليه وسلم تكذيب البعث ودايما القرآن نازل يخاطب الناس دي
ويتكلم على اصول الدين ايه هي العقيدة بتاعتنا؟ وايه هو الدين؟ ومين هو ربنا؟ وانت مين؟ وانت عايش ليه؟ ويغير لك اهدافك في الحياة ويغير لك غايتك ويغير لك حقيقة اصلا
وجودك والمعنى الحقيقي اصلا لوجودك يعني. وبعد كده يقول لك تعيش ازاي وتطبق ده ازاي؟ جاي عشان يوعي الناس لده ويصحي الناس لده. كتابه الانزل اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور. باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد. الله. فذهب في القرآن
بيثار بقى الشبهات بيثار الادعاءات وهكذا. فهنا سورة النجم بتقول شوف ربنا يقول والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. فاذا هي هنا بتتكلم اساسا
في ايه؟ في الدفاع عن صدق الوحي وصدق النبي صلى الله عليه وسلم. صدق الوحي والنبي صلى الله عليه وسلم. مع ابطال انه والالهة اللي هم بيدعوها. فالصورة جاية عشان المعنى. زي ما سورة قاف بيزعوا ان ما فيش بعد. لأ انت تعال نتكلم عن البعث
تبقوا عاملين ازاي في البحث وهكزا. آآ زي ما سورة الطور بتكلم عن آآ وهم بيلعبوا وبيكذبوا بالبعث. برضو بتكلمهم وتعالوا نتكلم نرد على ادعاءات وهم بيناقضوا النبي صلى الله عليه وسلم بيناقشوه وبيجادلوه وهكزا. فصورة نجوى جاية برضو وبرضو بتتكلم عن صدق النبي صلى الله عليه وسلم والوحي
وآآ وآآ وبطلان الالهة والشركاء اللي بيتخذوها. بس آآ بس فيها دايما كل من دول انت لو قريتها تحس ان هي ايه مستقلة يعني هي ايه؟ لها جو مختلف لها طعم مختلف لها آآ تحس كمان انه
يعني الصوت بتاعه مختلف. صوت الطور شديدة جدا. سورة النجم انت هتقرا معي بص اواخر السورة هوى. هوى هي مختلفة. وبالتالي هي مش موضوع واحد لكل الصور. هي صورة واحدة وخلاص. يعني كانت تنزل رسالة من ربنا وخلاص واحدة. لا. طب
سورة النجم ايه بقى موضوعها؟ اولا بنعمل حاجة بنعملها على طول ان احنا دايما بنشوف العلاقة بين الصوبة وبين اللي قبلها صح؟ فبص صورة يعني سبحان الله صورة الطرق اخرها ايه؟ ومن الليل فسبحه وادبار النجوم. وبعد كده لا والنجم اذا هوى. فبعد ما ربنا ختم
انه انه تعبد لربنا بالليل وابني ايمانك بالليل وخلي فيه خلوة وانس بالله بالليل عشان تبقى قوي وانت بتواجههم فربنا بالنسبة للنجوم بقى اللي هو قال له اعبد ربنا في الوقت ده. قام مستشهد بالنجم واقسم به. والنجم ذهب. انت لو خدت الصور دي والله وراء بعض كده
يعني انت بدأت في سورة قاف فسورة قاف بتقول ايه؟ في اخرها احنا بدأنا بقى منها فتعالوا نجرب لو انت ربنا بيقول ايه؟ انا نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم صراعا. ودخلت في سورة الذاريات انما توعدون لصادق. وان الدين لواقع. ادي الرقة
هتلاقي صورة الزريقات اخرها ايه؟ فان الذين ظلموا ذنوبا عذابا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون. فويل للذين كفروا من يومهم تلاقي سورة التوب بتقول لهم ايه ان عذاب ربك لواقع. ما له من دافع. شف تحس ان الصور ايه؟ هي اصلا هي كده مش هتحس. فربنا في الاخر يقول له فسبح
واجبار النجوم والنجم اذا هوى. انت كل صورة. آآ هتعرف علاقتها باللي قبلها. وانت بتقرا تحس انا عايز اكمل. انا عايز اكمل. سبحان الله يعني. فده له علاقة. طب ايه سبب التسمية؟ بص بقى. الوحي ده والرسالة دي
والنبي صلى الله عليه وسلم بقى السورة بتقول ايه؟ بتدافع عنك. بتقول ان ده حق. بتقول ان ده صدق. هو مش بس حق وصدق. هو زي النجم بالزبط تشابه كبير جدا بينه وبين النجوم اللي في السماء دي. النجم حاجة مميزة. النجم حاجة عالية. النجم حاجة فوق. النجم حاجة بتنور
وبتهدي النجم حاجة انت بتتطلع لها وبتبص لها وبتسترشد بها. وكذلك الوحي وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. فربنا بيقسم النجوم اللي هي فوق ان الواحد نازل من فوق. ربنا بيقسم بالنجوم اللي هي تحس ان هي ايه
مش تحس هو ربنا بيشبه النجوم في علوها ورقيها لان العلو ده هيبة العلو ده عضلة في قيمتها بان هي نور والناس بتستهدي بها وتسترشد بها وتبحث عنها وتحتاجها ربنا بيقسم بالنجم على صدق الوحي. حاجة مناسبة جدا. قسم مناسب جدا. قصب جميل جدا. ويحسسك ان وانت بتسمع الناتج
انت هو النبي صلى الله عليه وسلم كان نجم الوحي كالنجم من الجمال ان انت تدرك هو ليه بيقسم بده يعني ليه ربنا بده وهو بيقول لي زي ربنا ما قال فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم له تعامل عظيم انه لقرآن كريم. في كتاب مكنون لا يمسه الا
المطهرون. فربنا اقسم بايه؟ بمواقع النجوم. لانه الوحي نازل من فوق. فمناسب قوي لقسم بايه؟ على ايه؟ آآ على حاجة اصلا فوق عزيمة ربنا خلقها برضو. فسبحان الله الحاجات دي البلاغة دي آآ عزيمة بتقول لك القرآن ده عزيم. القرآن ده يعني آآ ربنا يقول
كتاب فصلت اياته. فمن احكمت اياته باياته ثم فصلت. من لدون حكيم خبير. فقسم جميل جدا قسم اولا بيطلعك لفوق. بصوا يا جماعة صورة النجم دي لما المؤمن بيقراها لما المؤمن بيقراها قبل ما اقول كده هي اصلا ربنا هيقول ايه دلوقتي؟ ربنا هيتكلم عن ازاي ان الوحي ده حق؟ ويفصل
المشهد بتاعي لما الوحي ده نزل الى السماء. نزل من السماء للنبي صلى الله عليه وسلم اللي هي في غار حراء. اقرأ ربنا هيقول لهم هذا وحي وده من فوق. وده سيدنا جبريل هو اللي علمه للنبي صلى الله عليه وسلم. بل بل انه النبي صلى الله عليه وسلم نفسه صعد فوق
في المعراج وشايف سدرة المنتهى. وربنا اوحى له. كل ده ربنا بقى هيتكلم عنه هنا. عندها جنة المأوى. ربنا يقول ايه؟ لقد رأى ومن ايات ربه الكبرى درس المعراج اللي بيقول لك النبي صلى الله عليه وسلم طلع وشاف الانبياء وشاف الملكوت وشاف الملأ الاعلى وشاف الجنة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
دخلت الجنة رأيت الجنة والنار. فالمؤمن بقى لما بيقرا ده المؤمن لما بيقرا سورة النجم دي بيطلع فوق فعلا. يعني بيتخلى بقى عن ايه الارض والدوشة والبني ادمين والزحمة والحر والعمارات وبيعمل زوم اوت كده ويطلع فوق يخترق
دي ويطلع مع الصورة فوق. وقلبه يطلع ان هو ايه؟ لان المؤمن اصلا انت فطرتك وروحك انت في مادة وفي جسد. ده اللي تحت بس فيه ايه؟ بس فيه فيه روح. دي اللي بتتطلع لان هي انا عايز اشوف ربنا. انا عايز اعرف مين ربنا. انا عايز اقرب من ربنا. انا عايز
بالقرب من ربنا. فانت دايما في ضيق ربنا في سورة الحجر بيقول ايه؟ ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين في نفس الصورة دي في نفس الصورة اللي الصفحة اللي جنبها ابليس يقول ايه؟ لازينن لهم في الارض. ولاغوينهم اجمعين. فانت فيك انك متعلق بالارض
وبتتزين لك وفيك انك تتطلع لفوق. سورة الرجم دي لما بتيجي تعمل لك ايه؟ بتحطك في بابل كده بمناسبة الاعلان وبتقول لك ايه؟ افصل تماما عن اللي تحت ده والكلام ده. عارفين عارفين العيال ما تتدروش؟ سورة النجم تقول لك ايه
افصل كده واطلع فوق وانسى بقى كل ده. وكانك انت اللي بترتقي دلوقتي. وده فعلا من اساميها يعني من فاسم السورة بيتكلم على الصورة بالدافع وبتقر بصدق الوحي والنبي صلى الله عليه وسلم والرسالة والنجم
من اعظم الحاجات اللي يشبه بها في المقام ده. بس في نفس الوقت المؤمن النجم دي وانت بتقول طلع راسك لفوق. الصورة دي بتعمل فيك كده. لما المؤمن الصورة دي بيعرج هو نفسه ايه بقلب طبعا يعني للملأ الاعلى ربنا يقول ايه؟ عند سدرة المنتهى. لحد ما سورة
حتى بتاخد المؤمن وهي بتكلمه عن ربنا. مين هو ربنا؟ وان هو امات واحيا. وانه خلق الزوجين ذكر وانثى. فالصورة اصلا بتدخلك في الجو اللي انت اصلا بتدور عليه في حياتك. يعني احنا يا جماعة في الدنيا دي برضه عشان تبقى مدرك احنا كل اللي بنحاول نعمله ان احنا نعرف مين ربنا
ونستشعر قربه. الحقيقي ان احنا عايزين نشوف ربنا. يعني آآ نشوفه بقى. فاهم؟ نكلمه فعلا انا هنا يعني في الدنيا انت بينك وبين العرش مسافات رهيبة جبارة. انت عايز توصل لمرحلة انه ايه؟ انه الفردوس دي سقفها عرش الرحمن. فسورة الناس بتحس ان هي ايه بتديك بريك كده فاهم؟ وبتقول لك
مع ان انت نفسك اصلا تبقى عايش فيه في علم. فعشان كده دي يعني بدون بدون يعني يعني دي احب الصور له ليه؟ لان انا المعنى ده نفسي اعيشه. فانا اصلا انا عامة بعيشه امتى؟ مسلا لما بصلي قدام الكعبة. فاهم؟ يعني انا عشان اوصل للي انا عايز اوصل له وعصير
النجم البديل بتاعه فعلا يعني مش حتى رمضان ولا لأ هو لازم يعني يا اما ابقى في الكعبة او فاهم يا اما سورة النجد اه فالحمد لله ان ربنا يعني ايه رزقنا وانزل علينا سورة النبي. نبدأ بايه؟ نبدأ بالشوط الاول. بسم الله الرحمن الرحيم. ربنا بيقول
ايه ده هوا ما ضل صاحبكم مما سوى وما ينطق عن الهوى فربنا اصلا في الاول مش بقى بيزكي النبي صلى الله عليه وسلم بص التزكية عاملة ازاي ما يعني عقل النبي صلى الله عليه وسلم ما ضل صاحبه وما غوى. وخلي بالك الضلال ده اللي هو اشبه بالنصارى والغواية اشبه باليهود اللي هو الضلال واحد ضل عن
آآ آآ ضلال والغواية الغواية عارفين اليهود علموا الحق وانكروه. النصارى ظلوا عن الحق. فربنا عقلا النبي صلى الله عليه وسلم ربنا يقول ايه؟ آآ آآ ربنا بيزكيه في عقله وما ينطق عن الهوى ربنا بيزكيه في لسانه
علمه شديد القوة ده اللي هو سيدنا جبريل. ربنا بيزكيه في مين؟ مين مين المعلم بتاعه؟ انت مدرك ان النبي صلى الله عليه وسلم اللي بيعلمه سيدنا جبريل ماشي يا جماعة انا اسف بس انت بتحضر لي انا درس انما اللي كان بيعلم النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كان بيعلم النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا جبريل
حاجة رهيبة يعني. اعلمهم سبيل القوة. فربنا اه بص كمان شوية ربنا يقول ايه؟ ما كذب الفؤاد ما رأى. ربنا بيزكيه في فؤاده. ربنا يقول مازا وما طغى. ربنا بيزكيه بصرا لأ انتم انتم النبي صلى الله عليه وسلم ما تجوش جنبه. النبي صلى الله عليه وسلم ده فوق كان نجم
اخركم تبصوا عليه. صلى الله عليه وسلم. فربنا آآ سبحان الله فعلا يعني بيحب النبي صلى الله عليه وسلم جدا. ودي من اعجب العجائب العلاقة دي يعني الواحد بس حتى مش مدركها يعني انت مش عارفها فعلا حقيقة يعني. فربنا بيقول
اول خلينا نقول اول شوط اللي هو التمنتاشر اول تمنتاشر اهي ربنا بيقسم بالنجم انه على صدق النبي صلى الله عليه وسلم وعلى ان هو بيقولوا ده وحي وبعد كده
المشهد بتاع مين اللي علمه؟ وعلمه ازاي؟ والوحي ده جابه منين؟ صلى الله عليه وسلم. علمه ربنا يقول شديد القوى. سيدنا جبريل ذو مرة مرة يعني جميلة الشكل يعني حسن الهيئة ذو مرة فبيقول اللي علمه ده شديد القوى ذو مرة اللي هو سيدنا جبريل. وربنا بيوصف اول لقاء بينهم لما سيدنا جبريل
استوى وهو بالافق الاعلى والنبي صلى الله عليه وسلم قال كان يصد الافق. والنبي صلى الله عليه وسلم قال يقول رأيت جبريل وله ستمئة جناح. وان الضر والياقوت كانوا يتصفوا
منه كده وكان يسد الافق. اتكلمنا عن ده في السيرة يعني. فربنا بيقول ثم دنا فتدلى لما سيدنا جبريل ضم النبي صلى الله عليه وسلم. وقال له اقرأ فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى فاوحى الى عبده ما اوحى. ما اوحى به جميل الرواية. فقال له ايه
هو او حلو ايه لو هقوله يعني فاهم او حديد تشمل حاجات عظيمة الماء دي للتعظيم والكسب تدل يعني عن تعظيمه والكسرة تحسسك انت عايز تعرف بعد كده ربنا يقول ما كذب الفؤاد الورع. افتمرونه؟ المراء اللي هو الجدال. فلا تمارس الا مراء ضيرا. فتمارونه على ما يراه
ولقد رآه نزلة اخرى. عند سدرة ايه بقى ده المعراج. النبي صلى الله عليه وسلم شاف جبريل تاني على هيئته مالك لما سيدنا جبريل صعد بيه في السماوات فين بقى رآه فين عند سدرة المنتهى سدرة المنتهى وده موضوع كبير ان النبي صلى الله عليه وسلم
اه كان بيوصف سدرة المنتهى قال وده في المعراج. يعني في حديث المعراج قال ثم انطلق بي حتى انتهى الى سدرة المنتهى ونقبها مثل قلال هجر. وورقها كاذان الفيلة. سدرة المنتشرة دي المنتهى دي شجرة. الشجرة اللي
ماشي؟ والنبي صلى الله عليه وسلم بيوصف ان هي الثمر بتاعها عامل ازاي والورق بتاعها عامل ازاي؟ كاذان الفيلة تكاد الورقة تغطي هذه الامة. كبيرة. ضخمة كبيرة جدا. وبعدين ايه؟ فغشيها ربنا قالها قال ايه؟ اذ يغشى السدرة
يخشى يخشى ان يغطي. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ آآ فغشيها الوان لا ادري ما هي يعني النبي صلى الله عليه وسلم شايف الوان جديدة. ومش عارف يوصفها. خلي بالك ان انا بشتغل ده القوت هي جوامع الكلم
مش اللي هو اللي اصلا اوتي جوامع الكلم. اللي بيقول جملة قد كده نقعد نشرح كتاب عليها. قال ما ادري ما انا ما ده دي الشجرة دي سدرة المنتهى. عندها جنة المأوى. اللي عندها الجنة
بس كده وانتم بتقروا ده بربك وبعد كده ربنا يقول برضه اذ يغشى السدر ايه؟ ما يخشى زي ما اوحك انت او انت انت في في حاجة كده مش مش شايفها بتثير شوق رهيب. ايه يا رب! انا عايز اعرف عايز اشوف. ربنا يقول لقد رأى من ايات ربه
كبرى النبي صلى الله عليه وسلم شاف حاجات عزيمة ربنا بيقول كده. فدي ده اول تمنتاشر اية انت بتقراهم خلاص انت خلصت حتة ان ده وحي ولا لا دخلت طلعت فوق في السماوات وبتتدبر بتحس انه في عالم اخر. في عالم حقيقي. فعلا والله في عالم الغيب ده ده
العالم اللي بجد العالم اللي الاكبر العالم الابقى اللي احنا فيه ده ولا حاجة. اللي احنا فيه ده آآ مرحلة كده انتقالية حاجة كده ما لهاش معنى ما لهاش معنى ما لهاش لازمة ما لهاش قيمة. انما في في في اصل في سماوات فوق وملائكة فوق وعرش فوق
سدرة المنتهى وانبياء وجنة ونار في موضوع فسورة نجد بتفتح لك كده عيش بس لقد رأى من ايات ربه ايه؟ الكبرى وبعد كده ربنا يقول ايه؟ افرأيتم اللات والعزى ومنات؟ ليه بقى؟ هنتكلم على الاصنام
دي العصابة اللي كانوا بيعبدوها. وعلى فكرة الاسماء دي مشتقة. يعني هم الله يشتقوا منه اللاس. العزيز يشتق منه العزى. فاهمين اللي يشتموا؟ يعني بيسموها زي ما يسموها عشان كده ربنا قال ان هي الا اسماء. سميتموها. بس والله هو انت بتقرا الاية دي من اية تمنتاشر الاية تسعتاشر تحس ان انت نزلت بسرعة الصاروخ من فوق
اللاب بقى والاصنام بقى انا ساعات وانا ما كنتش عايز اوصل للاية دي انا عايزها افضل فوق فاهم؟ هو فعلا دي الحقيقة. بص المقارنة الشاسعة ما بين واحد لما بيصلي وييجي مسلا في ركعتين يركز
اكبر ويحسوا كده كاد قلبي ان يطير او يسجد ويلاقي نفسه بيبكي او يقعد قارن ما بين ده وما بينه هو هو لما يقعد اشرب والدخان آآ حواليه يعني تحس انه انت كنت فاهم انت كنت فوق لقد خلق الانسان في احسن تقويم ثم رددناه
انت نزلت المستوى متدني جدا فعلا. واحد ربنا فتح عليه وبيقرا قرآن بيحضر درس وبيقعد مع ناس وراح مسلا عمرة وابو زار النبي صلى الله عليه وسلم لواحد قاعد يتفرج على ومشاهد شزوز ومشاهد مش عارف ايه ايه ده
يعني انت ازاي من دل ده؟ هو ده هو ده والله اللي بيحصل بحس كده انتم ازاي بدل ما توحدوا الله وتعيشوا فوق مع ملكوت وتخشوا جنة قاعدين بتعبدوا اصنام في صحرا وتاكلوا عجوة وتعملوها صنم وبعد كده انتم انتم
وازاي قابلين ده على نفسكم؟ فالله يقول ايه؟ ومنة الثالثة الاخرى. عارف لما تقول التالت ده كمان؟ ده معناه ان هي حقيرة جدا. الكم الذكر وله الانثى وقاعدين هما آآ بيدعوا على ربنا ايه؟ ان الملايكة وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا ان هم بنات
لله سبحان الله وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا. الدعايات بقى وافتراض واحد ما يعرفش ربنا. يعني واحد ما عاش مع مين هو الله. عشان كده لسه هتقول لك مين هو الله قال له هو اضحى ان هو مات واحيا. اللي عايش تحت يا جماعة في الطينة اولا هو في طينة محروق
من من الحياة الحقيقية ومعرفته باللام مضروبة خالص والله. يعني مين هو ربنا ما يعرفش مين ربنا مراته عن ربنا حرام محروم. ان هو يعيش ويموت وما تلززش بمعرفة ربنا. فكفار قريش كانوا كده. اللات والعيوب
والله الملايكة دول مين حاجة حاجة عجيبة جدا. والله يقول تلك اذا قسمة قسمة يعني القصة اللي انتم انه انه الاناث لله اللي هي الملايكة والذكور لكم ولما واحد فيهم بقى بيجي له اناث يعمل ايه؟ ظل وجهه مسودا
يتوارى من القوم ويؤذي البنات يا عم يعني انت لسه قايل البنات دول. يعني الملايكة دول بنات لله سبحان الله! وانت بقى كمان لما جيت والله يقول تلك اذا القسمة قسمة يعني اللي انتم بتقسموه ده وانتم قاعدين كده جيزة يعني ظالمة يعني غير عادلة انتم ايه اللي بتعملوه ده؟ وفيه ناس كده
فربنا في الاخر يقول لهم ان هي الا اسماء سمعتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان. يعني قل كل اللي في الموضوع ايه؟ كل اللي في الموضوع ان انتم ماشيين ورا اللي وراكم وخلاص. ودي حقيقة فعلا اهل الضلال هم يعني ما بيطلعوش
في ناس بتطلع من الاول بس يعني في الغالب انت تبص للمجتمع ده هو فعلا واخد من اللي ورا ومكمل وده على طول في اهل الضلال. في سورة ياسين آآ ربنا يقول ايه؟ لتنذر قوم ما انذر اباؤهم. فهم غافلون. هم مكملين مع اللي وراهم. في سورة
كفاية ربنا يقول ايه؟ ولقد آآ آآ ولقد ارسلنا لا هي مش سورة الصافات. يقول برضو سورة الحجر وقد اه ارسلنا قبلك في شيع الاولين. اه في سورة الصافات فانظر كيف كان عاقبة المنذرين. الاية اللي قبلها ايه
احنا عائزين آآ عائزين نجيب القارئ اللي تحت ده. ماشي بس عشان انا برضه مش هو لقد ضل قبلهم اكثر الاولين هناخد ارسلنا اتنين منذرين فانظر كيف كان عاقبة المنذرين. يعني من من من الحاجات اللي بتؤدي للضلال
ماشي ورا اللي حواليك واللي وراك وخلاص. من غير ما تفتح عينك. ربنا يقول لي شوية اسامي. انتم سمتوها اللتفة بقت اله يعني. انتم سميتوها العزى فبقت اله يعني شوية اسامي ربنا ما قلش ان هي تعبد. يعني انت جبت منين انها اله؟ يعني انت جبت منين ان ده ينفع يتعمل؟ انت جبت منين ده الصح
ما انزل الله من سلطان. آآ وبعد كده ربنا بيقول بقى حاجة ودي من الحاجات اللي الصورة دي. الصورة دي بترسخها الصورة دي يعني ده من دي من الافكار اللي الصورة دي بتقول لك صلح ده عنك بقى واعرف ده. ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس. ربنا
بيقول لك بص بقى اللي بيضل حقيقة ليضل عشان عشان الهواء اللي هو عايز يضل. وبيتبع الظنون بقى زي ما انت شايف كده وخلاص. ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس. خلي بالك الصورة مرتين ربنا بيقول ايه؟ بيتكلم عن الهوى
هو ده. وما تهوى الانفس. وفوق لسه قايلينها وما ينطق عن ايه؟ عن الهوى. ما هو ربنا بيقول لهم انتم كده عشان هواكوا مش اكتر. انما النبي صلى الله عليه وسلم
ازيكم؟ الصورة مرتين تتكلم على ان هم بيمارسوا بيجادلوا. ما هو الجدال ده واحد ما علوش حق فيجادل طب ليه بيجادل ما يمشي ورا الحبل عشان هواه افتمارونه على ما يرى؟ في اخر السورة ربنا يقول ايه؟ فباي الاء ربك تتمارى؟ انت بتجادل
ليه؟ الظن جت كم مرة في السورة؟ تلات مرات. هنا ربنا يقول ان يتبعون الا الظن. ليه واحد ليه واحد يمشي ورا ظن؟ ليه واحد يقول ايه؟ يا جدعان ليه يعمل كده يعني ليه ما يبقاش فيه حق اهو خلاص او يقين يقوم هو ويمشي وراء ظنه ان يتبعون الا الظن وربنا
على طول الصفحة هتلاقي ايه يتبعون الا الظن وهتلاقي وان الظن لا يغني من الحق شيء. في ناس يا جماعة هي خلاص قررت انا عايز اهداف انا عايش عشان انا عايز اعيش عشان ده. ده بقى حرام ده بقى حلال. انا قررت اعيش عشان ده. هوايا. هوايا. انا عايز اتبسط بطريقة معينة انا عايز ادور عالسعادة بطريقة معينة
اسمها معاصي ما اسمهاش معاصي ما بيفرقش معك. انا عايز شهرة وخلاص. انا عايز فلوس انا عايز بنات. انا عايز سلطة. انا عايز انتخ. انا عايز انا عايز ابقى ابقى بعمل اللي انا عايزه. انا عايز امشي بدماغي. انا ده هوا ده اسمه هوا. انا عايزة موضة انا عايزة الولاد
انا عايز ابقى موديل انا عايز امسل انا ده ايه؟ انا عايز ابقى اجمد واحد انا عايز يبقى معه عربيات ده ايه؟ ده اسمه هواء ده اسمه هوا في ناس بقى قررت ان الهوا ده هوا اللي ايه هوا اللي هيا تبقى عايزاه هوا ده مراده هوا ده هدفه هوا ده الهه فربنا دايما دايما
بعد ما بعد ما نجادلهم بعد ما نرد على شبهاتهم وبعد ما نثبت ان هم غلط بالعقل دايما يتقال ايه؟ على فكرة هم بيعملوا كده عشان هم ايه عشان هم بيعملوه. هي كده. يعني ما فيش ما فيش عاقل هيقف في صفهم. في متبع للهوى هيقف في صفه. ويقعد يدعي ويحوط
يروح ويجي وزي ما انت عايز. يترد عليه زي ده كده. انت انت عرفت منين دول الهة؟ مش دول الهة؟ جدو بيعبدوا؟ طب وعرفت منين دول الهة؟ يعني فين فين الوحي اللي يسبت ان هم الهة
قالوا اعبدوني من عند ربنا ما فيش طبعا. ربنا يقول في سورة القصص. ربنا يقول ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم قل فاتوا بكتاب هو اهدى منهم اللي هو التوراة والقرآن. يعني هم لا يعلم بها قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسى فربنا يقول ايه؟ او لم يكفروا بما اوتي موسى من قبل
قالوا سحران تظاهرا في السحرة قالوا سحران تظاهرا ويقال ان بكل كافرون فربنا يقول ايه؟ خلاص القرآن التوراة خليهم على جنب. قل فأتوا بكتاب هو منهما اتبعه ان كنتم صادقين. الاية اللي بعدها ربنا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ فان لم يستجيبوا لك فاعلم انما يتبعون اهوه
يعني بعد ما بتجادلهم وبتقول لهم وبترد ده هوا وده واحد مهما قلت له مش هيسمع وده واحد بيجادل وبيماري وبيتبع عشان بس حاجة واحدة جواه كده انا مش عايز ابقى احلى انا مش عايز امشي مع الحد. صورة الناس بتفهمك في النقطة دي صراحة. وعلى فكرة لازم
اتعلم وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. انت يا تمشي ورا الوحي يا تمشي ورا الهوا. بس كده. انت عندك وحي في مقابل هوا هوا ده بقى هتسميه بقى تحضر هتسميه الغرب هتسميه العقل هتسميه اللي هوا هوا في مقابل
شرع وحي الدين من عند ربنا. ما هو انت ما ما يا تعبد ربنا يا تعبد اي حاجة تانية حطها تحت براكة الكبير ده اللي اسمه الهواء. فلازم نتعلم ده. احنا لازم نبقى عندنا عقيدة ان هو الا وحد واحد. مش سورة الانبياء
ربنا بيقول لي يا عصام قل لهم قل انما انذركم بالوحي. انا مش باكلمك غير بوحي. انت لما تعرف ان ده من عند ربنا انت بتسمعه بطريقة تانية خلاص. يعني
يعني من الحاجات اللي بيقولوا عشان بس يقتنعوا فهمهم ان ده وحي. فهمه ان ده مش انت. فهمهم ان ده من ربنا. فانت لازم المؤمن يا جماعة عنده الترمومتر ده. الصحابة كانوا لما
وعايزين يقول النبي صلى الله عليه وسلم رأيهم في حاجة كانوا اصلا بيبدأوا السؤال انه اللي انت بتعمله ده وحي ولا لا عادي ده اجتهاد منك كبشر يعني لو كان قال له وحي كان عمل ايه الصحابي؟ خلاص لا ماشي انا اللي بفكر فيه ويمشي. ولما يقول له ده مش وحي. طب
خلاص يبقى انا ممكن اعرض عليك رأيي. فكرة ان ده وحي. دي حاجة يا جماعة خط احمر دي عارفة دول ده مش قرآن؟ اه افهم بقى ده قرآن ده قرآن لما يقول لك ربنا بيقول ودي في سورة البقرة. سورة البقرة طبعا اصلا جاية تقول للصحابة ايه؟ طبقوا بقى دين صح؟ فيعني ايات الاحكام في سورة البقرة
يعني الطلاق بقى وقصاص وقصص جت تضرب المثل بسورة البقرة صح؟ عشان تقول لهم اللي ما بيسمعوش اللي ما بيسمعوش كلامنا بيوم وما بيتبعوش الشرع. عايزين نتعلم منهم. فتلاقي سيدنا موسى بيقول ايه؟ بيقول ايه؟ ان الله يأمركم
ان تذبحوا. ان الله يأمركم. انتم فاهمين؟ ان تذبحوا بعضكم. بعد كده ادعو ربك فيقول لهم ايه؟ قال انه يقول انها بقرة. مش ممكن يقول انها بقرة صفراء. ليه بيقول انه يقول؟ الاية اللي بعديها ما لونها؟ انه يقول الاية اللي بعدها انه يوقت. لان
ويقول لكل مرة ربنا بيقول كزا كزا كزا. المفروض ان هم يبقى عندهم الايه السينسور ده. يعني اقول لك النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ده. سم انت على طول. انتم عارفين الصحابة كانوا كده لما يجيء واحد يقول له اه اه حكم
في كزا ايه؟ تابعي مسلا. فالصحابة يقولوا للنبي صلى الله عليه وسلم قال كزا. فيقول له بس انا سمعت ان ابو بكر بيقول بيقول كزا. فيقول له انا اقول لك
النبي صلى الله عليه وسلم وتقول لي ابو بكر وعمر ما ينفعش. فانت لازم تتعلم انا لما اقول لك ده وحي. ان هو الا وحي ده مش حاجة غير وحي ده كلام ده شرف. ده دين. هنا المؤمن لازم يبقى عنده التقوى والورع فعلا. السينسور ده. الصورة دي جاية
بتعزم الوحي اوي في قلبك. وتفهمك انه اللي مش ماشي ورا الوحي مشكلته موضوع الهوا. احنا هنا في الشوط التاني دلوقتي انه احنا هنا بنتكلم على يعني بعد ما اتكلمنا عن ايه هو الوحي وطلعنا فوق ومشهد النبي صلى الله عليه وسلم لما طلع في المعراج بدأنا نتكلم عن ايه بقى اللي انتم ماشيين وراه ده؟ ايه
بقى اللي انتم بتقولوه ده. وهم ليه عاملين كده؟ وبعد كده ربنا يقول ايه؟ وقام للانسان ما تمنى. ما هو الانسان اللي ماشي ورا الهواء ده مش هينفع يمشي ورا الهواء الا وايه
الا وهو يعني فاهم مسيستم نفسه فاهم يعني هو هيسستم نفسه على انه ايه احنا صح ومش عارف ايه وكزا فالامر الانساني نتمنى ربنا بيستنكر انت هو انت يعني عشان عايز تخش الجنة فهتخش يعني انت عشان عايز ما تتعزبش ما بتعزبش وخلاص. لأ فلله الاخرة وايه والاولى الدنيا والاخرة مع ربنا
الحكم والفصل والجزاء واللي هيحصل هيبقى بامر الله مش بمزاجك انت ولا اللي انت عايزه وتمشي ورا دماغك وخلاص. وبعد كده ربنا بيقول هم من شوية كانوا بيقولوا ملائكة آآ كلام آآ لا يجوز في حق الله. فربنا بيقول وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا. الا من بعد ان يأذن الله لما يشاء ويرضى. يعني
تفهم الملايكة آآ مخلوقات عبيد. فبالتالي فربنا بيقول ايه؟ ان الذين لا يؤمنون بالاخرة لا يسمون الملائكة تسمية انثى هم هي دي الداعسهم. فالشوط ده كله بيتكلم عن ازاي الناس دي آآ
ازاي الناس دي كانوا بيقولوا وليه كانوا بيقولوا وايه اللي كانوا بيقولوه وايه اللي وراه وازاي ربنا سبحانه وتعالى رد عليهم. الملايكة دول ما يقدروش يتكلموا الا باذن ربنا الاصنام دي شوية اسماء ما لهاش مش واقفين على حاجة صلبة جبتوا الدليل ده منين؟ وبعد كده ربنا يقول لنا اصنام ايه؟ فاعرض عن من ايه
عندك هنا ولم يرد ده الهوا بتاعهم. ولم يرد الا الحياة الدنيا. ارادتهم نيتهم غايتهم ذلك مبلغهم من العلم. كان يدعي في دي صح؟ مش كان بيدعي بديه؟ صلى الله عليه وسلم ولا لا؟ ولا تتعب دنيا
اكبر همي ولا مبلغ علمي. قل المبلغ البلوغ اللي بيوصل كل علمهم عن الدنيا. كل همومهم عن الدنيا كل افكاره عن الدنيا كل احلامه عن الدنيا. كل ما عندوش غير دنيا. وربنا قال كده في سورة ايه؟ في سورة الروم. ربنا يقول ايه
آآ وهو العزيز الرحيم وعد الله لا يخلف الله وعده. ولكن اكثر الناس لا يعلمون بعد كده قال ايه؟ ها؟ ماشي هي حفظها صعب شوية ربنا بيقول آآ ولكن اكثر الناس لا يعلمون الاية اللي بعدها يعلمون
خيرا من الحياة الدنيا. دول من؟ دول ما لهمش في ايه؟ ما لهمش في العلم اللي بجد. العلم العلم الحقيقي. العلم بالله. العلم بالاخرة. العلم بالشرع. العلم بالدين. انما يعرفوا شوية حاجات
في الدنيا كده وذلك مبلغه من العلم هو ده علمهم. هو ده تركيزهم. هو ده همهم. انت في اي وقت تقعد تتكلم معه ايا كان الوقت. الكلام ما لوش علاقة غير بالتوتي. الفلوس الاقتصاد الدولار السفر الحر اللبس الشغل
الكورة اللعب الولاد بس. ذلك مبلغهم من العلم. ربنا يقول له اعرض عنهم سيبهم ان ربك هو اعلم بمن ظل ان ربك هو ايه؟ هو اعلم بمن ضال على السبيل. ربنا يعلم مين اللي ضال؟ ومين اللي اتبع هواه؟ مين اللي اهتدى؟ ومشي ورا الوحي. حلو كده
ناخد بعد كده الشوط الايه؟ التالت. الله انتم مركزين اهو. طيب. ربنا يقول ايه؟ الفرق بين الهوى والكبر. الفرق بين الهواء ما فيش اصلا علاقة ما بينهم عشان تفرق الهوا ده زي ما قلنا هو الحاجة اللي الانسان آآ بتحركه وبتقوده وبيعبدها
عليها وبيسترضيها وبتبقى هي همه وهي هدفه. ده الهوا. خلاص؟ بس كده. الاهواء دي حاجات تميل لها ده معنى الميل الهواء يعني الماي. نفس التميل لها وابقى عايزها وهعبدها امتى؟ لو بزلتها عشانها وضحيت عشانها
وخفت عليها وآآ قطعتها فده كده ده الهواء. والهواء ده حاجة متغيرة جدا زي ما يقول لك ممكن واحدة تبقى هواها الموضة تميل للموضة واحد يبقى هوان نوم واحد بهواه البنات واحد بيبقى هو اه الكورة. بيميل لها. وعلى الاهواء دي بتتغير. انا كنت بحب اتفرج
على كزا ما بقتش احب. عادي. كنت بميل ده بقيت شميل. فانت انت عندك اهواء. عادي. على فكرة ممكن واحد هو اه انه يقرا قرآن. ما فيش مشكلة كلمة الهواء انك بتميل لحاجة. بس المشكلة لو عبدت الهواء من دون الله. بس. المشكلة لو الكورة دي قالت له ايه؟ لا ما تقومش تصلي
عشان دلوقتي في ماتش فما يقومش يصلي عشان في ماتش. فده عبد الهواء الهواء اللي بيميل له. هو اعوط وعسى ربنا بسبب الهوى اللي بيميل. هنا مشكلة الكبر ده بقى ممكن يبقى ايه؟ نموزج لنمازج الهوا. مسال يعني يعني ايه واحد يريد انه ايه؟ قال ايه؟ ان تريد الا ان تكون جبار
بارا في الارض. انت الواحد يريد انه يبقى كبير. يريد ان الناس تبص له وتبوس ايده وتقف لما ييجي وتيجي له ولو سمحت وحضرتك وانت ازاي بتكلمني كده. هو يريد ده ده
هذا احد صور الهوا وفي واحد على فكرة يا باشا انا ما ليش دعوة ولا فارق معي ولا انما انا عائز فلوس عائز امسك فلوس هواء فلوس في واحد يعني انت لما بتفكر في ايه يعني اللي هو مسلا الناس اللي هي الضخمة اللي زي زي الفطيم وزي الناس دي
وده مات اصلا سبحان الله. لسه ميت السنة دي يعني قريب جدا. انا ساعات والله الملايكة والفور بيتعمل جديد اقول له ايه هو بيفتح فرع تاني ليه؟ يعني اهو هو دلوقتي يعني بجد هو مش الموضوع مش مسألة فلوس. يعني ده يعني هو فعلا معه فلوس وما بتتعدش وما بتخلصش والفرع ده مش هيجيب له فلوس زيادة. هو بقى مسألة ايه؟ سيطرة
البيزنس هو عايز يبقى رقم واحد ده هوا هوا غريب جدا بالنسبة لي انا مش عايز اقول رقم واحد انا عايز فلوس عادي انا عايز عشرة الاف دولار في الشهر وابقى كده انا يعني
ما حصلتش الفوتيم مش بيفكر كان وهو عايش في النقطة دي ده مش هو. فانت في اهواء اصلا انت مش هتفهمها. يعني مسلا مصارعة التيران دي انت لما يعني ايه الهوا الغريق انت بتتفرج اللي بيشرب سجاير معلش يا جماعة بجد انت يعني السجاير وحشة طعمها وحش يعني فلوسه وصحته وسنانه وريحته هو
يعني هو انت بتشربي سجاير ليه؟ تلاقيه بتبص بص انا لازم السيجارة بتاعة الصبح ده ده ايه ده؟ فعلا انت تحس يا باشا طب شوكولاتة يعني انت ما كلتش مقتنع موافق ولا هوايا مسلا انت عارف في بلح الشام صح؟ تمام حاجة مزكرة اهي انما السجاير بقت في اهواء عجيبة زي دي
واحد بيعمل ايه؟ واحد بيعبد صنم. ايه ده! فسبحان الله! نفسك فاهم؟ توديك يمين وشمال يعني ولله ما في السماوات وما في الارض. ليجزي ربنا هنا بيتكلم عن اللي هيحصل انه فيه جزاء. ليه
اصل هما بيتبعوا هواهم وبيقولوا ايه وقام للانسان ما تمنى. وماشيين وخلاص وربنا في الاخر قال له سيبهم. وبعد كده قال لهم ايه؟ ولله ما الملك لله. والامر لله والخلق لله. وبالتالي ربنا هيجزي الذين اساءوا بما
ويجزي الذين احسنوا بالحسنى. ده هيتحاسب وده هيتحاسب. وده هيجازى وده هيجازى. فسبهم. وبعد كده ربنا بيقول بدأ يتكلم عن ايه؟ الذين احسنوا بالحسنى. مين دول يا رب؟ تفصيل عنهم. الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا الا اللمم
وفي التفسير يا سيدنا ابن عباس لا مش الصغيرة. الرجل يصيب الذنب ثم يتوب. يعني هو الاصل في حياته الذين احسنوا دول ان هم ايه؟ يجتنبون ويجتنبون فعل ايه؟ الاستمرار وفيه الاستمرار. يعني هو ايه؟ بيجتهد كبائر الاثم. الفواحش دي الكبائر
واحد دي الذنوب العظيمة الكبيرة. واحد عم يعبد ربنا مش طبيعي ان هو انا باشرب خمرة دلوقتي وبزني دلوقتي وبسرق دلوقتي وبسب مش طبيعي. هو بيجتنب كبائر وحش ان اللمم. يعني ايه ان اللمم؟ يعني بيقع في زنب ممكن يقع في زنب. بس اللمم هنا معناها انه لما بيقع في زنبه يقوم. الذنب ده مش لازم يبقى صغير. يعني في التفاسير
في حاجة اسمها تفسير بالمثال يعني هو يديك مثال عشان يفهمك بس مش معناه ان اللبن معناه كده معناه انه ايه؟ ده مثال لللمم ماشي؟ فممكن اللمم كان في التفسير يقول لك
يقول لك القبلة يعني هو بيقول حاجات وهو يكتبها قبلة يكتب ايه؟ طيب فهو هو بيقول حاجات انت بس باللغة العربية يعني ايه يعني ضعيف شوية. فهو بيقول حاجات انت ممكن تقراها ده. ايه يا عم ده! دي ذنوب هو مش الفكرة قوي في انه ذنب صغير ولا كبير. هو اللمم
الرجل يصيب الذنب ثم يتوب. فهو حاله الذين احسنوا دول اللي هياخدوا الحسنى لحزنا للجنة. آآ عاملين ازاي يا رب؟ زي وصفهم في سورة ال عمران لان هو ده وصف اهل الجنة. متقين وبعد كده اذا فعلوا فاحشة مش فاحشة دي كبيرة. مش فاحشة دي ذنب عظيم. ما فيش مشكلة
او ظلم انفسهم ذكروا الله فاستغفروا. فشوف يعني تحس تحس الاية دي بتايه؟ بتطمنك بعد كده ربنا اصله قال كده. ربنا قال ايه؟ ان ربك واسع المغفرة. هو اعلم بكم. اذ انشأكم من الارض واذ انتم اجنة في
طول ما تحس الجملة دي والاية دي جاية عشان تقول لك ايه انت مش هتعرف تبقى ملك انت انت لو احنا عايزينك تبقى زي دول اللي هم ما ما بيعصوش ما بيزنبوش على طول لا انت على طول ممكن يقعوا بس بيقوموا على طول. طب يا رب دول اللي
الجنة ليه مش اللي مش هيبعته خالص عشان ربنا يعلم ضعفك. ربنا يعلم عجزك بل هو اصلا هيرحمك على العجز ده. فتحس ان الاية دي فيها طلبته وطمأنينة كده ويقول لك ايه اعمل بس اللي انت تقدر عليه. ما تسيبك من اللي انت ما تقدرش عليه. اعمل اللي انت يقدر عليه. ما فيش مشكلة انت بشر ربنا خلقك بشر
وبيقول لك اطمن. حقها تبقى عايزينك تبقى زي دول بس. بعد كده ربنا قال ايه؟ فلا تزكوا انفسكم. ما هو في ناس بقى بعد ما بعد ضعفها وبعد عجزها وبعد فقاها بتعمل ايه؟ بيزكي يعني ايه بيزكي نفسه؟ اه يعني هو الحمد لله انا جامد
يا عم انا حاسة بنقول ان انت اصلا مش عارف تبقى ملك. انت اهدى بس. جامد ايه؟ انت كده ايه؟ ده وهم ده وهم وهم الكبر. خلاص؟ وهم ولا تزكوا انفسكم. هو اعلم بمن اتقى. ربنا اعلم مين بيتقي ومين بيبزو ومين بيجاهد. ما تعيش بقى في الوهم بقى انت كمان. يعني انت بعد ما كنت فاهم واحد ايه؟ يعني ان
الناس بقت يا اما واحد متضايق اوي على حاله واصلا حاله ده كويس. يا اما واحد يا عم انا زي الفل اصلا. يا ابني زي الفل مين بس هي دي بتوازن لك انت تشوف نفسك ازاي. والنبي صلى الله عليه وسلم حتى يا سبحان الله يقول ايه؟ لما لقى واحد سمى بنته برة
برة جاية من ايه؟ اه البر البر يعني الكويس. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لها لا غيروا الاسم ده الا تزكوا انفسكم عشان المعنى ده يعني واحد سمى نفسه الجامد يعني مسلا الخانة سميت ابني الجامد فاهمين معناه هي مش معناها كده بس فاهمين ما ينفعش ليه؟ يعني ممكن يسمي ابني حسن
ماشي؟ مسلا اه يعني ماشي بس الجامد. فبرا دي عشان احسنك اضطريت اقول لك كده. فالنبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ قال لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر. قالوا ما نسميه قاسم هو زينب. يعني اقترح عليهم الاسم ده. فحتى الازان يشوف النبي صلى الله عليه وسلم كان
موضوع التزكية ده لأ هو ده طبيعي لان انت اصلا اصلك هو اذ انشأكم من الارض انت جاي من تراب وسيدنا ادم ان في بطولة بيتكم انت ضعيف جدا وحقير جدا وبسيط جدا فهون على نفسك. وفي نفس الوقت ما تعيش بقى في وهم. يعني انت الاية دي جميلة جدا انت بتقراها
كده بتحس ان انت ايه خلاص اه ده انا ده احنا تمام. فده ربنا عشان تبقى معي بس في الشوط ده. ربنا بيقول انه هيجازي الذين احسنوا اللي عاملين كده ويجازئهن الذين اساءوا. فهنا هنتكلم عن الذين اساءوا. ربنا يقول افرأيت الذي تولى واعطى قليلا واكده. ربنا
زي ما هيجازي دول ودول عاملين كده هيجازي دول وبيقول لك بص عاملين ازاي. تولى واعطى قليلا واكد. ايه اكتى دي؟ اكتة دي؟ اعطى قليلا يعني واحد سبحان الله يعني مشكلة واحد اطاع شوية وبعد كده قطع. اه. واحد. ابن المغيرة فعلا
لا مش فاهم. واحد قطع شوية وايه وقطع. اصلا معناها ايه معناها لما بييجوا يحفروا بئر فبيلاقوا صخرة لما ييجوا يحفروا فيلاقوا صخرة ما بتتكسرش بيسموها كودية. فبيقفوا عن الايه؟ عن التكسير
امشوا فهو ده عمل كده. ده راح عمل شوية وبعد كده لف ورجع. مشكلة ليه مشكلة؟ عشان انت كده اوبا مشكلة وربنا بعد كده بيتكلم عنه على ان واحد انت ازاي تعمل كده؟ تولى واعطى
لم يقل اعنده علم الغيب؟ انه ده كفاية كده؟ ان هو كده تمام؟ ان هو يختم له ان هو يعرف يرجع تاني؟ ام لا ينبأ بما فيه. اللي هو ما يعرفش الصح. ما يعرفش الحقيقة. آآ بما في صحف موسى وابراهيم. انه ده مش بس قرآن. ده ربنا ده في كل الرسايل. قال لا تزر وبص
المعادلة دي بقى الا تزر وزر وزر اخرى. وليس للانسان انما سعى وان سعه سوف يرى. ثم يجزاه الجزاء الاوفر. وان الى ربك المنتهى. ايه المعادلة دي يا جماعة هو جه بيقول لك الحقيقة ان انت ايه ما حدش هيشيل زنوبك. ماشي؟ وليس الانسان وما لكش غير اللي انت عملته
حط زائد كده فاهم ما حدش ما حدش يشيل زنوبك. وما لكش غير عملك ما حدش هيعرف يديك حاجة. وما حدش ما تعرفش تاخد حاجة غير اللي انت عملته. وبعد كده ايه؟ ربنا هيشوف عملك ده
سوف يرى رؤية ايه؟ رؤية محاسبة يعني. هيشوفه فيحاسبك. ثم يجزاه وهتتجازى. ايه؟ هو ده. والجزاء الايه عارف الواحد يوفيك بالجنيه بالزرة الاوفى. المعادلة دي ربنا بيقول هو ازاي ده عمل كده؟ هو ما يعرفش انه ده وما يعرفش
هو ما يعرفش ان هو ده الواقع ان انت زنوبك معك وما لكش غير عملك. وهناخد الاتنين دول وتتحاسب عليهم وهتاخد جزاءك وانه في الاخر الموضوع كله انك راجع لربنا؟ سؤالنا الى ربك المنتهى ليه؟ من اعظم من الايات اللي والله بص
هسبتك. اخر الطريق ربنا. وده من معاني اسم الله الاخر. انه اخر حياتك ربنا. اخر الطريق لربنا. اخر الدنيا دي ربنا اخر الموضوع ده ربنا. اخر الحوارات واليوم والليل والنهار وانك تروح وتيجي وتكبر وتصغر وتمرض وبعد كده تعجز وبعد كده تموت
اخر الموضوع انك تقف قدام ابوك. ده اخر الموضوع. وان لربك ايه؟ المنتهى. خلاص صورة الصافات برضو المشهد رهيب. احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله. فاهدوهم الى
صراط الجحيم وقفوهم انهم مسؤولون. بس هم واقفين دلوقتي قدام ربنا عشان يتسألوا. بعد كده ربنا يقول ما لك لا تنصرون بل هم اليوم مستسلمون. المشهد ده ده اخر الموضوع. هنفضل نروح ونيجي
ونسرح ونهزر ونعمل نفسنا مش واخدين بالنا ونرجع شوية ونروح واخر الموضوع انك هتقف قدام ربنا غصب عنك. النبي صلى الله عليه وسلم تفك يا بصق بصفقة. وقال للصحابة ان ربنا بيقول يا ابن ادم انا تعجزني؟ وقد
وقتك من مثل هذا. ربنا بيقول لابن عتاب انت هتروح مني فين؟ انا كيف كيف اعجز عنك؟ انا تعجزه وقد خلقتك مثل انت ده يعني انت انت ده انت يعني احنا دلوقتي يا جماعة النطفة دي كبرت شوية وطلع ايدين وشعر وكده بس
انا ده برضو يعني ده انا. ده انا وده انا. وبس هو ده انا بس. فالله يقول كيف تعجزني؟ انت فاكر انك سورة القيامة بنسأل اي ان يوم القيامة. فربنا يقول ايه؟ كلا لا وزر وزر يعني هروب. لا وزر
الى ربك يومئذ الايه؟ عارف مستقرة دي تحسسك ان في هاند بريك استقر نهاية الاية عشان كده بقول لك الصور مختلفة يا جماعة. هنا المنتهى دي تحسسك بانك ايه في حاجة في الاخر الله سبحانه وتعالى. فالاية دي رهيبة
اخرك راجع مش مش للاله راجع لمين؟ ربك اللي خلقك اللي عملك اللي رزقك اللفظ يعني آآ كلمة ربك دي تحسك انت مش رايح لاي حد. رايح لربك انت. ما هو لو انا رايح
لربي انا يبقى هو هيسألني عن فين انت لما انا آآ كنت قائم على شؤونك وعملت لك واديتك وسويت فسيدنا ابو هريرة بيقول ان فيه واحد هيقف قدام ربنا. فيلقى العبد فيقول اللي هو ربنا يعني. فيقول
زي الفل. الفل دي ايه؟ تصغير. اي فل. قلم اوكريو. قلم ان الواحد يبقى سيد. الم اكرم. الم اسودك. الم ازوجك. الم اسخر لك الخيل والابن واترك اتركك ترأس وتربع تجري وتلعب وتكبر انا مش اديتك مش عارف ايه الم اشبع
ويقول بلى اوروبا. قال افظننت انك ملاقيه؟ فيقول لا يا رب. فربنا يقول في اليوم امساك كما نسيت. اخر الموضوع انك هتقف قدام ربنا. والله اية وبعد كده ده كده الشوط التالت اللي ربنا بيقول له بعد ما الشوط التاني ختم بالموت سيبهم. الشوط التاني
انه هيتحاسبوا وهترجع لربنا وكل واحد هيتجازى. وبعد كده وان وهو اضحك وابكى. الكلام عن ربنا بقى. مين هو ربنا؟ مين الاله اللي هم بيعرضوا عنه. الاله اللي هم بص في اخر الاية اخر من هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون. بيتعجبوا
من الكلام ده بيضحكوا على الكلام ده ما بيتأثروش بالكلام ده. سامدون يعني آآ يعني بيجادلوا وبيعرضوا عن الكلام ده. والله سبحان الله ازاي يسمعوا الايات دي وما يتهزوش. وان ربنا يقول لهم هو مين؟ مين اللي انتم
بدل ما اطلعوا فوق وتبقوا معه بقلوبكم في الدنيا وفي الاخرة. قررت عادي جدا انك تزهد في انه يبقى عندي علاقة مع ربنا وانا عايز اعيش مع دول ربنا يقول لا ربنا اللي بيملك كل شيء وانه هو اضحك وابكي وانه هو امات واحيا وانه هو او انه خلق الزوجين
بص وان عليه نشأة اخرى وانه هو اغنى عقله وانه هو رب الشعر وانه اهلك عدن الاولى وثمودا. فما ابقى وقوم نوح من قبلي آآ والمؤتفكة اهوى اللي هي قوم لوط. فغشها بغش. فبأي آلاء ربك تتناوى؟ انت بتجادل بناء على انهي نعمة مش عجباك
انتم عارفين ان معناها كده الاء يعني نعمة. فانت بتجادل فلان على انهي نعمة؟ هي معناها كده. يعني المفروض اصلا طالما نعمة ما تجادلش. ايوا انت ما بعد النعم دي كلها بتجادل ليه؟ انت بعد بعد الصفات دي كلها بعد اللي ربنا هيقول لك يقول انت بتجادل ليه؟ هي دي معنى
آآ رهيبة فعلا. فشوفوا انه هو وانه هو وانه هو. آآ وكان الانسان فعلا يعني ايه تحس وانت بتقراه كده عارف في اية في سورة ما اعرفش ليه ما قرتهاش قريبة منه. بس ربنا بيقول فيها
وهم فكبكبوا فيها هم والغاوون لما بيترموا في النار. اه قالوا تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين الاية دي بتحسك بقى ان انت بعد ما يعني انت ايه انت بعد ما يعني انت ممكن عندك علاقتك بربنا مش مش
توحيد توحيد اللي هو ربنا وبس وربنا الاول وربنا الاخر. فتحس انت كل ما تقرا بقى واحدة من دول انت فعلا بقى ايه بتطلع فوق فعلا انه لا هو ربنا
ربنا بس ربنا بس. لحد ما توصل لمرحلة اللي هي ايه؟ هو رجلا سلما لرجل. اللي هو واحد ما بيوحدش غير ربنا. الايات دي بصراحة ده جمالها. ان هي بيقول لك ربنا وبس هو اللي خلقك هو اللي هيميت هو اللي بيحيي هو اللي هو اللي بيخليك تضحك وتبكي. يعني قلبه بايدك هو اللي بيرزق
هو اغنى الواحد يبقى غني واقنى الاقتناء هو اللي بيعطي. هو رب الشعرة نجم كانوا بيعبدوه. كوكب كانوا بيعبدوه. هو اصلا رب الكواكب دي كلها. هو لاهلك عام هو اللي اهلك ثمود هو الله ما فيش غيره. فربنا يقول هذا نذير من ايه؟ من النذر الاولى
هذا نذير من ايه؟ من النذر اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم نذير زي النذر الاولى زي الرسل اللي جت قبل كده نذير. هذا نذير برضو بص فمشاها ما غش. يعني ما حبتش افوتها دي لان هي برضو بتحسك ان بص كان فيه عذاب فزيع هو اللي حصل لهم بقى
حصل لهم اللي حصل لهم. غطاهم لوط يا جماعة اتعزبوا بصور عزاب كتير اصلا. انت كل ما تقرا قرية سامود دي اللي هي قرية لوط سيدنا جبريل والصايحة ونزل عليهم ايه؟ حجارة ونار ايه كل ده؟ قال لهم بقى هم حرين
هذا نذير من النذر الاولى. بعد كده ربنا يقول ازفت الازف. يعني ايه ازفت؟ اقتربت. اقتربت. عرفت منين اقتربت القريبة الى يوم القيامة يعني. القيامة قربت. ليس لها من دون الله كاشفة. زي ما قلنا ايه؟ سألت
بعذاب الواقع للكافرين. ليس له دافع من الله. يعني ما حدش يعرف يكشف يعني يكشف العزاب يعني يحفظك منه الا ربنا كده اخر الاية افمن هذا هو ده هو ده القرآن هو ده الكلام. اللي انت اه بتبعد عنه هو ده القرآن اللي انتم انتم متعجبين ان هو ده ربنا
متعجبين ايه دي الالهة بتاعتكم؟ انتم مش مصدقين ان ده اللي هيحصل فيكم؟ وتضحكون ولا تبكون وانتم سامدون؟ فاسجدوا لله لا انت انت تنزل حالا تسجد معناها انك ايه يعني الكلام ده انت لازم تصدقه حالا. الكلام ده حالا يقلبك. يعني
السجود ده يعني قمة الزل وقمة الاعتراف فاسجدوا لله واعبدوا. لأ انت الكلام ده يحولك انت فعلا والله صوت المفروض لو المشركين وهم بيسمعوا دي حصل كده لازم يحصل فيك كده. لو بتتدبر لو بتقرأ السورة وبتقرأ وبتطلع
فوق ومنتهى وربنا وبعد كده ايه الاصنام دي ايه الدنيا دي؟ ايه الهوا ده؟ مبلغه من العلم. وبعد كده تطمن مين اللي احسنه؟ وبعد كده تشوف واحد تشوفوا كده تحسوا انه بعد ما عمل شوية لف ومشي واتفرج عليه وهو بيمشي وازاي مشي ده اخر الدنيا دي ربنا وتطلع تاني الصورة تخليك تعيش تاني مع مين هو ربنا
وهو اللي اضحك وهو اللي قفى وهو اللي اهلك. وكل ده وبعد كده في الاخر الصبح يقول لك هتلاقي نفسك بسرعة مش قادر تمسك دماغك الله تسجد والعبودية والحق والوحي وصدق فعلا الكلام ده. صورة رهيبة. صورة فعلا صورة ايمانية بجد يعني
فهنقف هنا مع اخر الصورة وجزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك