الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم رب اشرح لي صدري ويسر امري فوحل العفرة من لساني يفقه قولي صورة ايه؟ سورة الواقعة صح؟ معي الدور اوعى تكون نسيت. سورة الواقعة. طيب. اه مم
تعالوا نبدأ بالنبي صلى الله عليه وسلم قال قالوا يا رسول الله قد شئت لما كبر النبي صلى الله عليه وسلم آآ قالوا له في شعر ابيض عندك شعرك شاب يعني
وانتم عارفين ان احنا نعرف النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده كم شعرة بيضاء؟ حد متخيل اصلا المعلومة دي؟ كم؟ عشرين تمنتاشر ونعرف فيه كم شعرة بيضاء في دقنه وكام شعرة بيضة في شعره
كان في عربية في صدره انت متخيل الصحابة كانوا مركزين مع النبي صلى الله عليه وسلم قد ايه؟ هو سيدنا ابن مسعود بيقول كده بيقول انا اعددت في حديس يعني. فانا مش آآ مبهر بس التفصيل
دي مبهرة ان انت تبقى يعني لو قلت لك باباك عنده شعر ابيض ولا لا ممكن اه اه صح؟ بس شف بقى فرق التركيز بيحبوه اوي وبيركزوا معه اوي لدرجة انه سيدنا ابن مسعود قال اعددت للنبي صلى الله عليه وسلم ايه
اه تلات شعرات في دقنه. وطبعا ممكن يكون الشد زاد يعني مش هي دي القصة. القصة انه ايه التفصيلة دي انت انت مش مركز في في معناها وممكن تلقطها لو قلت لك باباك عنده كام في عربية؟ انا ما لي يا عم انا ما لك ايه
كلامك عن باباك بلاش معناه انك مقصر معه يعني. عشان بس الابهات ما يزعلوش. بس ده معناه ان الصحابة متعلقين طبعا اظن يعني انه ممكن تبقوا عارفين الكتاب اللي اسمه الشمال. كتاب مهم قوي
عارفين الشمال والشمال يعني الصفات يعني ماشي؟ هو الكتاب الشمالي ده بيتكلم عن النبي احاديث بس عن النبي صلى الله عليه وسلم بس. بس ايه؟ تفاصيل جميلة قوي. يعني يحكي لك عن سيف
النبي صلى الله عليه وسلم فاهمين قعدته مشيته وكلها احاديث انه كان بيعمل كده وانه كان بيعمل انت عائز تتعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم لازم الشمال ده بتاع فقالوا يا رسول الله قد شفت نرجع لموضوعنا
وقالت شيبتني هود واخواتها. شيبتني هود واخواتها. وفي رواية شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعن من تسألون واذا الشمس كورت ادي يعني ابناء معهم لحاجة تانية خالص. وهم بيقولوا له انت شعرك شاب بيقول لهم ايه
الصور دي الشيب اه يعني لما يقول شيبتني هود من الرعب من الخوف الانسان لما بيخاف ممكن ده يأسر عليه في الشيء تخيلوا السبب قال لهم الصور دي هي اللي خلتني كده
سبحان الله يعني. فمنها الواقعة من الواقعة. فازا دي صورة ايه؟ صورة شديدة. صورة بتشيب فعايزين نعيش معه شوية. علاقتها ايه باللي قبلها يا جماعة؟ هي اصلا سورة الرحمن بتنتهي بايه
مش لازم اخر اية بتنتهي اصلا ولمن خاف مقام ربه جنتان وبدأت تحكي على الجنتان بتفصلهم بعد كده ومن دونهما جنتان صح كده؟ فبدأت تذكر درجات الجنة. سورة الواقعة اصلا بتتكلم على نفس الموضوع ده
يعني سورة الواقعة هتلاقيها بتتكلم عن اصحاب اليمين واصحاب الشمال والسابقون. درجات الناس في الاخرة كمل بعد ما دي وصفت الجنة بدرجاتها. دي اتكلمت عن الناس بانواعها في الآخرة بردو
فده ارتباط الصورة اه الصورة دي اللي قبلها لان احنا بنحب دايما نعمل كده. وهدفي من ان نعمل كده حاجة واحدة بس انك لو في مرة قريت الصورة دي وداخل على اللي بعديها الرابطة دي تبقى في دماغك عشان تستمتع وانت
المنديل دي. طيب فطبعا موضوع الصورة موضوع يعني يعني واضح جدا لاي حد. بيفهم اي حاجة في العربي. يعني اذا وقع دي الواقعة. الناس اللي وقعتها كاذبة خافضة رافعة اذا رجت الارض رجى. بس انت كده عن يوم القيامة
بس مش زي مسلا الزلزلة الزلزلة بتتكلم هنوم القيامة بس بتتكلم عن مشهد الارض وهي بتتزلزل والعمايل وهي بتتوزن فدية بردو بتتكلم عن يوم القيامة فعلا. هنا مش كده. هنا بتتكلموا على يوم القيامة بس قالت ايه؟ وكنت قالت الدكتورة يعني وكنتم ازواجا ثلاثة. ايه اللي بيحصل
انتم يوم القيامة يا بني ادمين. مش بتكلم على الارض. مش بتكلم على الاعمال. مش بتكلم على الملايكة. بنتكلم عنك يوم القيامة ربنا بيصف او يعني الصورة بتحكي لنا الناس وهي يوم القيامة بتتقسم. وكنت
ازواجا ثلاثة وبتتقسم لتلات انواع اصحاب الميمنة اصحاب المشأمة السابقون وبعد كده عمالة تتكلم عن مين هم السابقون وبيحصل لهم ايه؟ مين اصحاب اليمين؟ وبيحصل لهم ايه؟ مين اصحاب الشمال؟ وبيحصل لهم ايه؟ فهي ده موضوع الصورة الاساسيون
مع ذكر منازل الناس ايه وتفصيل جزاء الخلق. باختلاف بقى ايه؟ المصائر يعني. المصائر دي جمع ايه؟ ماشي معلش احتياطي. طيب سميت بالواقعة. كده كده الواقعة اسم من اسماء يوم القيامة
فمناسبة جدا. لان احنا نتكلم عن يوم القيامة. فزي ما قلنا الصور اسمها بتشير لها. الرحمن السور بتتكلم عن مين هو الرحمن بيعمل ايه؟ دنيا واخرة اتكلمنا عن المبدأ ده. فسورة الواقعة واضحة جدا احنا بنتكلم عن
يوم القيامة الذي سيقع عايزين يعني نتدبر شوية كلمة الواقعة. ليه ربنا سمى يوم القيامة؟ ليه من اسماءه الواقعة دي من اسماء الواقعة لا ما لهاش علاقة بالفجأة. لها علاقة بالاقرار
بالتقرير ما دي حاجة دي اللي هتقع فاهمين معناها ايه دي اللي كده كده جاية الواقعة اسمي اوحي بالتوكيد. يعني يحسسك ان يوم القيامة حق واكيد هيحصل زي فاتورة الطور ربنا قال ايه
اه او صورة المعارف برضو سأل سائل بعذاب واقع هيحصل الكافرين ليس له دافع. وفي سورة الطور ربنا قال يا الطور ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع. فالوقوع ده يحسسك
بايه؟ احساسك بالحدوث والتأكيد على ده غير كده الواقعة اصلا اس اس من اسماء الحرب هناك الواقعة الفلانية اسم من اسماء الحرب لان يوم القيامة فيه هو حرب يعني عشان بس نبقى واضحين
فان لم تنتهوا فايه بحرب من الله ورسوله. يوم القيامة هو هو هو حرب هو يوم هو يوم انتقام من ربنا لاعدائه. هو يوم آآ يقتص فيه المظلوم من الظالم
يوم هيبقى فيه يعني اول ما يقضى عارفين ايه اول ما يقضى ايه اول ما يقضى؟ يعني ايه يعني القضاء يعني ربنا اول حاجة اول حاجة ربنا يقضي بينها يوم القيامة ايه هي
ايه؟ الدماء النبي صلى الله عليه وسلم قال كده اول ما يقضى الدماء. ويوم اصلا فيه فيه آآ في رعب وفي شدة عشان كده ربنا قال ايه؟ اذا رجت الارض رجة وبثت الجبال بس يوم القيامة مش يوم خفيف خالص. مش يوم بسيط خالص
الجو مشهود ربنا سماه كده يوم مشهود الناس هتشوف في اليوم ده. فالاسم الاسم يوحي بالقوة. الاسم يوحي بالشدة. الاسم يوحي آآ بيخليك تتصور ان الموضوع صعب وان الموضوع شديد
غير انه كده كده هيحصل سبحان الله يوم القيامة كتير اوي يا جماعة. كتيرة وربنا اتكلم عنها كتير والنبي صلى الله عليه وسلم قالها. فانت لو جمعتها وكل اسم قعدت معاه زي ما انا بعمل كده. ليه ربنا سماه
الاسم ده بيوحي الاسم ده بيعلقني بيوم القيامة ازاي؟ الاسم ده اه لما بيرقص الملح الحق. الحق جاي من الحق. اه الحقيقة وبعدين الحاقة دي بتحسسك برضو بالوقوع وبالشدة وبالقوة المد ده كل اسم تاخده اسماء يوم القيامة
تلاقي نفسك عشت معه تلاقيه قربك وعرفك وعلقك بيوم القيامة بشكل مختلف غير التاني فالمهم فهو اسم ايه؟ يثبت حقيقة اه يوم القيامة يعني. وينفي اي ريب ممكن واحد يجيبه. هنسمع ان الاسم الواقع. فاحنا كده قلنا اسم السورة
ايه موضوعها؟ ايه علاقتها باللي قبلها؟ ودي المقدمة اللي عادة بنبدأ بها يعني. ماشي؟ طيب الصورة اتقسمت بقى لكم؟ شوط. هم ثلاثة. لان هي كبيرة بس زي كده آخر الرحمن كبير هو شوط واحد عن الجنة فهم ثلاثة اول واحد اللي هو موضوع السورة الأساسي بيتكلم عن يوم القيامة اذا وقع
دي الواقعة خلاص وكنت مزواجا ثلاثة وهكذا تفصيل عن من الازواج الثلاثة وبيحصل فيهم ايه؟ فده شوط مكمل معنا لحد اية كم لحد هذا نزلهم يوم الدين. لحد اية ستة وخمسين. فتعالوا نبدأ به كده. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اذا وقعت
الواقعة اهي ايه ده دي للمفاجأة لما حد قال مفاجأة ايه دليل المفاجأة ايه ده! وايه ده! دي هتلاقيها كتير جدا جدا. ايه ده فمش حينما او لما لا اذا ويوم القيامة هو فجأة يعني ما فيش حد يبقى قاعد كده يقول لك بصي هو اللي انا جاي دلوقتي قدامه نص ساعة بالظبط هتشوفي
لا الموت كده ولا القيامة كده ولا البعث كده الموضوع كله مفاجآت. يعني علمنا قاصر لدرجة ان كل الحاجات دي ما نعرفش عنها حاجة بس نعرف نبذات بسيطة قوي لمحات بسيطة قوي من اللي ممكن يحصل فيها. وما نعرفش اي حاجة
يعني انت تعرف يعني يوم القيامة اللي ربنا قاله لي. ده قد ايه من يوم القيامة؟ ما اعرفش اصلا. ايه تاني بيحصل؟ برضو ما اعرفش في تفاصيل كتيرة جدا جدا غايبة عننا لدرجة ان انت فعلا المنطق ان انت تبقى مستعد من قبلها لان انت ما عندكش غير كده. يعني ما عندكش غير انك تبقى ان تبقى بتزاكر
طول حياتك عشان فجأة هيتقال لك في امتحان اهو. هو هو كده انما ميعاد الامتحان يوم كذا وهنزل لكم قبلها ونديك اسبوع اجازة بعدها وتقعد وفيه فبتبقى انت مريح جدا جدا جدا المذاكرة يعني
الموضوع بسيط يعني يا جماعة. انا لسه حد مكلمني في الشغل لو في واحد عايز يشتغل بس هو بيدرس فهو اصلا ايه مش مركز في الدراسة مش فارقة معه يعني وعارف كده كده الدراسة ايه
ادور عليها. يعني انا عارف امتى وعارف ازاي الحياة مش كده بقى يعني الابتلاء مش كده الاخرة مش كده الاخرة كلها ازا واذا مات قامت قيامته يعني خلاص برضه انت مت الموضوع خلص
استنى بقى مع اللي مستنيين في القبر ايام شهور سنين في ناس مدفونة يا جماعة من من من زمن النبي صلى الله عليه وسلم في ناس مدفونة بقى لها ملايين السنين يعني. فاللي هو استنى بقى عشان لما برضو اذا
هو في القبر حديس النبي صلى الله عليه وسلم يقول الاتنين بيقولوا سواء اللي بيتعذب او اللي او اللي بيتنعم. يقول ربي اقم الساعة اللي بيتنعم يقول ايه؟ ربي لا تقم الساعة. بس هم الاتنين قاعدين مش عارفين ايه اللي بيحصل. ايه اللي هيحصل؟ هو يعني ده ده دي قدراتنا يا جماعة. قدراتنا بكل بساطة
انت تعرف حصل لك ايه؟ خلاص؟ وبرضو انت فاهمه بانهي عمق؟ بعمق معين فاهم لو انت تعرف حصل لك ايه ما تعرفش ليه بالزبط اللي حصل لك ولو ما كانش حصل وحصل بسببه ايه يعني انت تعرف في حدود بسيطة قوي ايه اللي حصل لك
ودلوقتي انت عايش اللحظة وبس فانت مسلا في ستين سنة جاي اربعين سنة مسلا عشرين سنة جاية انت ما تعرفش عنهم اي حاجة انت احسن تخلف ولا لا هتخلف من؟ معوق بيعمل ازاي؟ وبتتجوز مين؟ هتسكن فين؟ ولا هتعذب ولا؟ وهتجيب عربية العربية دي تتخبط؟ ما تعرفش اي حاجة
منها بقى ايه؟ انت هتموت. هتموت امتى؟ الساعة كم؟ فين؟ هتبقى مصلي كم صلاة قبليها؟ هتبقى عامل انهي زنب قبليها؟ انت مش عارف اي حاجة القرآن بيعودنا على الفجأة دي. بيعودنا على ان الموضوع مفاجآت. اذا
عشان المنطق الوحيد هو ان انت ايه النبي قال له اتى الساعة قال ماذا اعددت له؟ انت بتشتغل في ايه دلوقتي؟ سيبك من متى الساعة؟ انت كده اناس قال ما ما السائل
اه ما المسئول اعلن عنها من السائل فسيدنا جبريل جه يسأله القيامة امتى؟ قال له انا وانت ما اعرفش تخيل فالموضوع بسيط جدا يعني قصدي ايه المنطق بتاعه بسيط جدا احنا كده كده نشتغل يا جماعة ولما الواحد بقى يقبض يقبض وخلاص ما عندناش ما عندناش ما فيهاش ايامنا. طبعا هنعمل ايه تاني
تيجي نستنى عشر سنين ونشتغل كمان عشر سنين تاخد دي معاك وممكن كمان عشان نفضل عايشين بس انا يعني طب ممكن مبقاش عادي يعني ايه ده لما تقرا ايه ده دي اذا زلزلت الارض زلزالة
فاذا وقعت الواقع بعد كده ربنا يقول ليس لوقعتها كاذبة. دي اللي هي ايه؟ ليس له من دافع. هي تأكيد للي قبلها. هي واقعة والوقوع ده حق ومش كذب رافضة رافعة دي الان رهيبة دي خافضة رافعة. بتعلي وتوطي
تعالي توطي ايه احنا هنقول وكنتم ازواجا ثلاثة الناس الناس في يوم من الايام يا جماعة بتاعهم بيظهر يعني اهل السماء اللي المفروض يبقوا اهل السماء هيظهروا هيتعرفوا. والمفروض يبقى في اسفل سافلين هيتعرف. هم من دلوقتي احنا مش عارفين
يعني الواضح ان احنا مش عارفين. يعني ايه في ناس ماشية في الشارع ودول عند ربنا نجوم. فاهم؟ وانت مش عارف وفي ناس محطوطة صورها على بيل بورز وكده ودول عند ربنا
اسفل سافلين. مم. وانت مش عارف. يعني فعلا الحقيقة ان انت احنا هنا انا في ناس فينا ممكن يعني انا هرزع كده ممكن يبقى في الفردوس انت متخيل؟ انت من بقى؟ انت بتبص انت بقى ممكن تقول ايه شكله ده؟ فاهم؟ اه غالبا لو هو انت تعمل كده دلوقتي وممكن في ناس فينا ممكن يتعذبوا في القبر
انا ما اعرفش ربنا يعافينا بس الحقيقة ان انا اذا كان انا ما اعرفش انا اعرف انت يوم القيامة كل ورقه بيتكشف عارف لما نلعب نلعب اي كلام بقى يوم من الايام يبقى كده بيبقى ايه
بيبقى كله بيتكشف بتبقى شايف اهل النار واهل الجنة انت شايفهم تبقى عارفهم وبعدين تلاقي ايه ده مش انت كنت فلان الفلاني والنبي صلى الله عليه وسلم حكى عند واحد بيشوفوه
النار في النار. بيعمل ايه بقى؟ هحكيها بالعامية كده. بيعمل ايه؟ امعاء بطنه امعاء بطنه مربوطة مربوطة وبيلف زي الساق في ساقية كده بامعائه هي اللي مربوطة وهو اللي بيلف بها هو بيلف والامعاء هي هي الحاجة اللي المفروض الجاموسة تبقى بتلف في الساقية ومربوطة
ده بيلف فاصلا الناس اصلا مش مستغربة من المنظر هو الحديس بيقول ايه ان هم بيقولوا ايه ؟ مش انت فلان هو مش مشكلته! هو بيتعزب ازاي دلوقتي! مشكلتهم! هو ده اللي بيتعذب
مش انت كنت بتأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر يعني ده كان بيطلع يعمل فيديو ويتكلم ويقول للناس ده حرام ان ده حلال. كان بيعمل دروس يعني الناس كانت بتسمع منه الدين
ربنا يستر والله العظيم ربنا يستر اصل هي دي الاحاديث اللي بتخلينا ايه؟ طب ببطل مش المشكلة ان انا بدي الدرس بس المشكلة ايه المشكلة في ان انا ما بعملش في الكلام ما انت ما تبقاش سازج برضه. طب ازاي يعني ايه؟ انا بقول له وانا بعمل. ماشي؟ بطل اللي بتعمله وانت هنا لو بطلت هتقول له انت
كده يعني ما بتعملش ما انت كده برضه بتعمل معاصي. انت ازاي جاي تبص للحتة الحلوة وتقول ابطلها ما هي الوحيدة الوحشة لسة موجودة عادي يا باشا فخلوا بالكم بس عشان دي شومة من الشيطان بس ساذجة جدا
طب ما انا كده كده بعمل وحش. ليه بعمل حلو؟ يا باشا اعمل حلو بس. اتكلم في الوحش. ما تتكلمش في الحلو. دلوقتي بيزقك ازاي تبطل الحلو ربنا يستر. فقال ايه كنت امركم بالمعروف ولا اتيه
ونهاكم عن المنكر واتيه في ناس كده انت يوم القيامة هتستغرب هتستغرب ده ده في الجنة اهل النار في سورة صاد من الايات بصراحة بحبها جدا يعني. آآ شكلنا مش هياخد الصورة النهاردة
هنقسمها عادي مش فارقة انتم وراكم حاجة تعال خدهم من الاول بس ربنا بيتكلم عن اهل النار بص هذا فليذوقه حميم وغساق واخر من شكله اسواج. ماشي. هذا فوج مقتحم معكم
هم اهل النار بيلاقوا فوج دخل عليهم اقتحموا معكم. لا مرحبا بهم. يعني مش مسلا اهلا ازيكم؟ لا مرحبا بهم. انهم صالوا النار. قالوا بل انتم لا مرحبا بكم. بدأوا
يشتموا في بعض ويتخانقوا مع بعض يا عم انتم السبب يا عم احنا السبب يا عم انتم اللي انتم قدمتموه لنا فبئس القرار. قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا
ضعفا في النار. فهم بدأوا كمان يدعوا ربنا على بعض. يا رب هم السبب هم اللي عملوا هو هو دلوقتي واحد مسلا كان بيسمع مسلا مغني عمال يشتم ويزعق فهو راح راح دخل النار وده دخل النار يعني فده بيقول له انت يا عم اللي عملت فيا كده بيقول له ما عملتش فيك حاجة يقول له يا رب طب ولو هو اللي عمل زيطة هم خلاص هم
اتجننوا هم قاعدين في النار مش مش عارفين يعملوا ايه بص بقى الآية اللي بعديها هي دي اللي انا ايه؟ هي دي اللي فارقة معي وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الاشرار
اتخذناهم سفريا ام زاغت عنهم الابصار انت متخيل اهل النار بيعملوا ايه دلوقتي؟ هو فين فلان؟ هو المفروض يبقى معنا. هو كده. هو بيقول لك ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الاشرار. هي دي
قافلة رافعة. هم ممكن يبقوا قاعدين بيستهزأوا بناس او فعلا فعلا بيحتقروا ناس وشايفين الناس مش فاهمة دين. الناس دي ارهابيين. الناس دي اصلا ما الناس دي مش فاهمة حاجة. وهو بيروح النار لا هم فين؟ هم فين الناس دي؟ هو بجد كان مقتنع الناس دي ضايعة. يعني هو ناس ناس مش فاهمة حاجة. الناس مش عارفة
دنيا. دي ناس اتجننت. دي ناس جاية من ده بيقول لك آآ اعمل كزا. ده بيقول لك خش الحمام بانهي رجل ده دخلوا في حتة هو كده فعلا. هو فعلا
ممكن العلمانيين اللي هم فعلا بينتقدوا الحجاب على ان انت ازاي يا جماعة احنا في الزمن لو انتم هم فعلا مقتنعين بايه؟ ان انت جاي من ورا الشمس يعني انت بتقول
هو بيروح هناك يقول ايه؟ هم فين؟ هم فين؟ يعني اذا كان انا هنا يبقى هم اكيد هنا بص قام زاغت عنهم الابصار انتم متخيل هو لسه مش قادر يصدق
انه يا ابني انت اللي غلط ولا صح؟ هو بيقول لك هم مش مش لاقينهم ولا ايه؟ هو مش هم لسه بيشوفوه هم هم فاتوا؟ هو مش قادر يقتنع. ده يوم القيامة. حافظة نور
لقيت دكتور فلان تحت خالص هتلاقي الشيخ فلان فوق خالص ايه ده هما هنا مش مفروض يبقوا هنا هتلاقي كده وهتلاقي واحد كده ايه ايه اللي حصل اصل ده خد نية انه يبقى انه يجاهد في سبيل
وربنا يعني حطه مع المجاهدين. انت عملت ايه مش انتاش فاهم والله هتلاقي ناس كده فوق فوق فوق ناس تحت تحت. وانت موجود بقى. عشان بس نبقى واضحين بس وانت في حتة
ده مش فيلم انت قاعد تتفرج عليه يقول اذا رجت الارض وبصت الجبال والجبال تنفجر والارض تترج وكنتم ازواجا ثلاثة. بس نخش بقى في موضوعنا اصحاب الميمنة ما اصحاب ما اصحاب ماذا اسلوب ايه
اسلوب تعجب ما اصحاب يقول ما اعظم كذا؟ هي دي يعني ربنا ده اسلوب تعجب هو اصحاب انت مش فاهم ايه اصحاب المشامة؟ هي دي القارعة ما القارعة انت مش فاهم ايه القارعة دي! ده اسلوب
ماشي اصحاب المشأمة ما اصحاب المشأمة السابقون السابقون اه خلاص ربنا بيتكلم عن تلت اصناف اصحاب المأمنة واصحاب المشأمة والسابقون. والصورة دي لو يعني عايز تتعلم حاجة واحدة بس الصورة دي لازم تفهم انه هي الاصل ان انت واحد
من الناس دي يعني ما فيش ربادي انا دايما كنت بطمح او يعني متصور انا مش شايف نفسي بصراحة يعني مع الكفار يعني بصراحة الناس دي بتعمل حاجات بعيدة قوي الحمد لله وبصراحة برضو ايه مش يعني مش شايف نفسي مع بتوع اهل الجنة الناس دي
ويعني وتتجافى جموع المضاجع يعني الناس دي فانا حاسس انا لازم ابقى يعني لازم يا رب يعني في حاجة تالتة انا مش شايف ولا فهمتك؟ المشكلة ما فيش حاجة تالتة يعني هو ما فيش حاجة تالتة فانت فانت اللي شايف غلط. يعني عرفت خارج من الامتحان
بص انا بصراحة حاسس ان انا مش ساقط. بس بصراحة مش حاسس ان انا هنجح هو انت انت عايز مرتبة تالتة في بقى مرتبة تالتة ما فيش يعني هو فعلا انت يا اما ساقط يا اما ناجح ايوة بس انا يا جماعة اللي انا حليته ده ما بينجحش بس بصراحة ما ينفعش اسقط يعني انت هو ده
بتاع ساعات اتصوره. انا حاسس ان انا بعمل شوية يعني انا ايه اللي هو فاهم؟ انا صمت في رمضان بس انا بس اهل الجنة دول في حتة والمعاصي اللي بعملها وبعد كده اجي اشوف المنافقين ومش معقولة بردو احنا الحمد لله
طب انت مين بقى؟ المشكلة ان انت اللي مش عارف تشوف الحقيقة وتقيم نفسك بس في الحقيقة انت في حتة في حياتنا في حتة. الصورة دي بقى عملت حاجة جديدة علينا اللي هي ايه؟ تلاتة. تلت ليفلز
لان هي خلت الاصحاب اليمين واصحاب الشمال اهل اليمين واهل النار وبعد كده اتكلمت عن طبقة معينة في اهل الجنة وربنا سماهم السابقون. يعني ما قالش اصحاب الفردوس ما قالش اصحاب الدرجات العلى قال السابقون لان واضح انه هي دي الصفة. هي دي اللي خلتهم فوق. السبق والسرعة
الاداء يعني مش ربنا ما قالش ان هم بيعبدوا كتير. قال ان هم بيسبقوا. ركز في دي دي الصفة اللي ميزت الناس دي. اللي خلت اصلا ده لقبهم الاساسي. هم معروفين بدي. دول اللي كانوا بيسبقوا. فلما يبقى في حاجة هو ده اول واحد. هي كانت معروفة خلاص. الصف الاول
اول واحد التراويح اول واحد عايز صدقة اول واحد هو اول واحد حفز قرآن هو اول واحد جمعنا مش عارف ايه ها هو الدرس اول واحد اول واحد كلمة الصفق دي انت دايما تروح زي سيدنا عمر
كان دايما عنده المشكلة دي مع سيدنا ابو بكر وكل مرة يقول جيت اسبقه الاقيه. جيت اسبق الاقيه. هو حاطه في دماغه يعني هو كان في في في احد المواقف في غزوة تبوك
لما قال انا النبي صلى الله عليه وسلم قال من يجهز جيش العسرة محتاجين فلوس. سيدنا عمر قال وصدف ذلك عندي مال. يعني انا الحمد لله هو كان عائز وقت انا
الحمد لله كان معي فلوس كثير. قال اليوم اسبق ابو بكر. هو حاطط الحوار في دماغه. فاهم؟ هو حاطط في دماغه. انا عائز بكر. هو عائز شفايفه. فطبعا تركته ايه؟ تركته نصف مالي يا رسول الله. اصل انا سيدنا ابو بكر جايب بقى له كلفة. فقال خلاص ليتني شعر في صدر ابي بكر
دول هم الاتنين سابقون عشان الناس تبقى فاهم. او اتنين سابقون. انت ما بتقارنهمش ببعض. احنا دلوقتي بنقارنهم بالبشرية. في البشرية هم سبقوا وخلاص اهلا وسهلا مسك ايديهم وقال هكذا نبعث يوم القيامة
انت ابو بكر وعمر ده في حتة تانية خالص بجد فالتقسيمة دي تخليك دايما تبقى في اهل الجنة في السابقون في اهل الجنة دول. وربنا قال جملة بتقطع اللي هي ايه؟ اولئك المقربون خلاص دول اللي فوق خالص في جنات النعيم. ثلة من الاولين
قليل من الآخرين دي الجملة اللي بتقطع. يعني كتير قليل يعني قليل اخير بعد كده ربنا بيوصف نعيمهم خلاص على سرر موضوعنا متفقين عليها متقابلين فاحنا مش هينفع نمسك اية اية عشان نلحق وان كنا صراحة هنقسم السورة
وده افضل اه بس مش بس مش هنمسك اه اية اية بس هنقف وقفات كده لان احنا برضو في سورة الرحمن اتكلمنا عن الجنة آآ حصل لي حاجة كده الاسبوع اللي فات عشان انا دايما
دايما بقول آآ يا جماعة الجنة ربنا بيخاطب بها العرب وبيخاطب بها الصحابة اللي هم عايشين في صحرا فذكر المية في الانهار والظل والثمار والخضرة نفسها ده مناسب جدا كان لهم
فكنا دايما بنقول انت برضو ايه ما تتصورش الجنة تصور خاطئ او تصور قاصر واضح؟ تصور قاصر يعني ايه؟ يعني ما تقوليش ان الجنة فيها كده بس وانت في زمن اه بتنبهر وبتتلزز مسلا
بالنوتيلا مسلا فانت ايه يعني ما تنساش انه الجنة فيها نوتيلا فاهمين قصدي؟ بلاش بلاش تصور ايه يعني ايه قاصر؟ يعني تشوف الجنة يعني فيها الحاجات دي بس. لا انت تشوف الجنة اللي انت عايزها. انما تصور خاطئ دي بقى
اه دي اللي انا من يومين تلاتة كده والله فعلا سبحان الله اتصلحت عندي شوية. ايه هي؟ ان انا كنت يعني انت لو لو لو مسكت ايات الجنة دي اللي هي بتقول لك زي دول مسلا على سرر موضونة متكئين عليها متقابلين. هي بتقول ايه؟ ان هم قاعدين على فرش جنب بعض وان هم قاعدين
بعض ماشي زي بالظبط لما ربنا يقول مسلا آآ في سورة الرحمن آآ آآ لا متهانتان ان الجنة متهامتان يعني ايه وده مكان يعني انه الجنتين فيهم خضرة كتير كتير كتير كتير
وفي ايهما عينان الضختان ان فيهم آآ عين عمالة ايه آآ تضخ الماء وعائزة تضخ الماء تصوري عن المشهد ده كان خاطئ جدا. كان مشهد يعني كأنه جنينة ومية وكده. في حين ان انا بقعد اتفرج على الصور بتاعة السويس
والنرويج دي وانبهر وهي نفس الصور يعني هي نفس الوصف حد فاهم قصدي؟ يعني ايه انا بقرا ده اقول لنفسي ايه لأ ما هي الجنة فيها برضو مولات وفلل وعربيات وكورة فانا
اول جنة الجنة عائزة على اساس ان ده تصور ايه؟ انا مش عائزه اصلا. وبعد كده اروح اشوف صور النرويك ده حلوة. طب ما هو اصلا هو ده اللي اتوصف
هو انت ليه اللي اتوظف هنا مش مش كفاية اصلا؟ عشان الشيطان ابن الذين من الاخر كده عشان الشيطان مش فعلا تشوف الكلام ده على حقيقتها فخلاني اقول يا جماعة لو الجنة دي تصورها يعني مش قوي
تصور جنتك في حين ان التصور ده اصلا اوي اوي فاهم يعني التصور ده اصلا انت نفسك بتنبهر به لما بتشوفه ودي النقطة اللي كان دايما شريف ايه؟ شريف علي يعني ما يحبنيش اقولها يعني. قل لي لا هو ده كفاية
انا اقول له ايه؟ لا هي الجنة سيبني انا اتخيل الجنة بقى قال لي بيقول لي بس ده نفسه نعيم. فانا من جوايا ايه عينان ندختان فاهم ايه بعد كده اروح ابص على ايه على الشلال وهو نازل وجمال يا عم طب ما ايه انت انت
انت مش شائف ولا ايه؟ اه هو الشيطان يخليك مش شائف يخليك تسمع ده يخليك تحس ان انت ايه انه ده مش عادي انه ده عادي وبعد كده وليت الدنيا على انها مبهرة
لأ محتاج ان انت تؤمن بالجنة اكتر من كده شوية لما ربنا يقول ان هم قاعدين على سرر موضوعنا متكلين عليه متقابلين. طب ما انا لما بشوف واحد قاعد في اللي هي الفلل بتاعة اليونان دي. اللي هي قاعد
كده على ده وقاعد عامل ما انا بنبهر طب ما هو نفس المشهد بالزبط اهو ان هو قاعد مأنتخ وده قاعد مأنتخ اهي والله انت ليه الجنة يعني مش مش حلوة في نزرك
مع ان انت عادي انت انسان طبيعي بيتلذذ بالدنيا تحس ان احنا عندنا مشكلة مع الجنة يعني احنا عندنا مشكلة مع حاجة روعة رهيبة ما حصلتش اصلا يعني يقينا ولسه لسه لسه مستوى ايمانا وحبنا وتعلقنا بها مش مش كافي. مش كافي ان انا اضحي بالدنيا عشانها
اؤمن بها. يعني سيدنا حنظلة يقول للنبي صلى الله عليه وسلم لما تحدثنا عن الجنة والنار فكأنها رأي عين انا حاسس ان انا الجنة ما بوصلش يعني انا انا ساعات ممكن اشوف آآ انا مشكلتي ان انا بحب السفر فساعات اشوف فيديو مسلا فالاقي نفسي ايه عملت كده فاهم؟ عملت كده وايه طب هي دي بكام بقى
ده واحد اتأسر جدا فاهم؟ طيب لما بنقرا سورة الواقعة ما بتأسرش مع ان صوت الواقعة بتقول ايه؟ يطوف عليهم بلدان مخلدون. انت تبقى قاعد كده بص انا لو حكيت لك الصورة دي
لاني بحكي لك على حاجة في الدنيا هتنبهر انا قلت لك بقول لك ايه في حتة اتفرجت على فيديو قاعدين وبيعدي عليهم ناس باكواب واباريق وكأس كوبايات مش عارف لونها ايه وحاجات
كزا ومشربينهم وهما قاعدين كده في كمية لحوم وفواكه فظيعة الناس عمالة تختار ولحمة ايه لو انا حكيت لك كده تنبهر هو ده اللي بيتقال هنا وفاكهة النوم يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين. طبعا دي لو حاجة تلت ابقى كداب مفيش في الدنيا مفيش في الدنيا كده
قاعدين مسافر فين ده ده الحرام ده صح بس لو انا حكيت لك كده انت تنبهر لما قرآن يحكي لنا عن الجنة احنا اهو يضيفوا عليهم اداني مخلدون باكواب او بارقة
احنا عندنا مشكلة فعلا. لا يسمعون فيها لغوا ولا تأتيرا. بص انت قاعد في مكان بص هم عاملين سيستم كده ان انت ما بتسمعش لا عربيات ولا دوشة الزعيق ولا حد يزعق وممنوع والناس ملتزمة بصوت ايه وما فيش شتايم فانت انا لو حكيت لك عن ده
اهو ربنا بيقول كده لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما ما بيسمعوش حاجة حلوة. لحاجة اثم ولا حاجة لغو ولا اي حاجة الا قيل السلامة. الا الناس عمالة تسلم على بعض وكلام
كله سلام. فانا لو حكيت لك ده هتنبهر انما اللي ما بتقراه ومع ان ايه اللي اللي بيقوله هنا ربنا بالتعبيرات بقى الدقيقة البلاغية فعلا بنعديها كده يبقى يبقى احنا نقف بقى
نقف شوية يا جماعة لو سمحتم الجنة ذكرى في سورة الطور وفي سورة الانسان وفي سورة الرحمن وفي سورة الواقعة. جاء لنا كثير قوي قوي الكلام عنها بالطريقة دي بطريقة اللي هو ايه واحاديث يا جماعة اللي عن الجنة احنا النبي صلى الله عليه وسلم بيصف الحور العين او بيصف الطير انه
رجل من اهل الجنة قاعد فيشوف طائر تخيل انا قلتها كده. بتبقى قاعد فهما عندهم نعام وغزلان وحمام ومشاوي طبعا وارانب فانت بتبقى قاعد كده فتقول لهم الارنب ده عاجبني. فخمس دقايق بتلاقي ارنب عندك. انا لو حكيت لك كده انت هتقول ايه
الله يسهل له صح هتقول ايه والله؟ ده اللي بيحصل من اهل الجنة بجد النبي عليه الصلاة والسلام قال كده ان الرجل يرى الطير فيشتهيه فيلاقيه عنده مشوي يلاقيه عنده
يعني هو يبص بالظبط كده انا عايز انا عايز الحمامة دي فيبص يلاقي الحمام المطبوخة مش بقى ماما ما تعملي لنا حمام يا بابا فماما حاضر يا ابني وتيجي ماما بعد اسبوع ما تجيب يا ابني الحمام اهو ما بحبش غير الحمام وتقعد تخش وتيجي لحد ما هو تعمل حمامة وتطلع اه يعني
دي صغيرة. ما اصل الاسعار وخش في قصة بنت لذيذة عشان اكل حمامة. مع ان ابو شهر موجود عادي بس احنا مش مودين الجنة فرصة بجد نحبها رغم ان وصف الجنة المفروض انه بيبهرك. يعني انا لو بكلمك عنه المفروض انه بيبهرك
انا ده اللي عايز بس يا جماعة نقف معه شوية في الدرس ده لانه انه احنا لو فضلنا ان ما نتأسرش بكلام عن الجنة يعني صعب قوي ان انا اتعب واضحي وافاهم وابزل وامسك نفسي واجاهد وعيني بتروح لحاجات وايدي بتروح لحاجات وانا
قصدي ايه الدافع مش موجود؟ الدافع بسيط قوي فاهم؟ لما تجي لنا تبقى زي سيدنا حنظلة كده وكمان بقى حط معها النار لو الجنة والنار فكأنها رأي عين الانسان اه فعلا اه هيبقى
هيبقى اوتوماتيك هيبقى لها مش عايز اعصي. مش قادر اعصي خايف اعصي. بتدمر لما اعصي هيبقى واحد آآ حي فاهم ربنا يقول كده ومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس اللي هو القرآن
ده مش بتاع واحد ميت ميت بيتكلم عن حياة القلب ذكر الجنة والنار لازم يتحول لعلاج قوي جدا فعال جدا. ازاي ان انت تعيش الكلام ده مش ان انت تعرفه وتعدي عليه. ما ينفعش نقرا الجنة ما ينفعش. نقرا كلام الجنة كده
ما ينفعش نقول ايه؟ واصحاب اليمين واصحاب اليمين في سدر مخضوض وطلح ممدود. انت اصلا عارف يعني ايه سدر مخضوض لا انت فوتها وانت مش عارفها. انت ما وصلتش لمرحلة انك تتعرف يعني ايه صدر مخضوض. وبعد ما لو افترضنا انك عرفت معناها زي مسلا
في ظل ممدود قمت معديها طب انت عشت معها؟ لا. كده الكلام ده مش هيعمل فيك حاجة. ازا الدافع مش هيتولد. ازا يبقى خلاص بقى ما تجيش تقول لي مش قادر اصلي مش بروح اصحى
انت اصلا مش مش مش ما عندكش دوافع فعشان كده انا مش همشي في اية اية وعشان كده ده مش تفسير للناس اللي بردو اللي شفنا على التفسير اهم فصل ده مش تفسير اصلا
دي اسمها خواطر كده وتدبرات وحاجة بسيطة انت محتاج او عشان اصلا الكلام ده ما ينفعش بيتعمل في ساعة وتروح ما ينفعش تقول لي واقعة انا في مرة في حياتي ساعة كده سمعتها. لا هو الهدف من
الواقعة دي اه شيبتني انك تقراها كتير اصلا يعني يبقى انت عارف لو جوز سبعة وعشرين احنا بناخده ده في معاني ايمانية قوية. انا كل يوم هقرا منه سورة. كل مرة هعيش مع سورة. انا خلاص بقى هعدي مرحلة تفسيرها
لمرحلة المعايشة وكل يوم عشان يحصل لي اللي المفروض يحصل لي. لما ربنا يقول وفرش مرفوعة. بعد كده يقول انا انشأناهن انشاء. مين دول تخيل انك مش تخيل ان هو مش الحور العين تخيل انت مش فاهم حاجة للضرائب يعني انت بتفكر في واحدة ثانية اصلا انا انشأناهن
انشاء وجعلناهن اذكارا عربا واترابا ده في التفسير ان دول اه يعني المسلمات ربنا يقول ايه؟ انا انشأناهن انشاءا. ربنا يعني ايه؟ يعني خلقهم يبقى شكلهم. حاجة كده ايه؟ حاجة كده يعني. ينفع تنفع في الجنة. ما ينفعش نبقى زي اشكالنا زي دلوقتي
ما ينفعش تبقى انت بشكلك ده وهي بشكلها دي في الجنة. فربنا بيقول ايه؟ ان شاء اجعلهن ابكارا. البكر يعني واحدة كأنها ما اتجوزتش. عربا اترابا. طب انت تعرف يعني ايه عربا اترابا
طب ما انت هتتلزز ازاي وتعيش بايه المشكلة دي عربا دي سهلة دي يا جماعة. جاية من ايه؟ ايه جاية من ايه؟ يعني ايه اعراب يعني ايه اعراب يعني ايه تعرف حاجة؟ ايه تعرف؟ لا الاعراب ده جزء منه يعني البيان والتوضيح
يعني يا جماعة ناس يعني يعني بجد معناها كده يعني بيعرفوا يتكلموا. تعرف تتكلم تعرف توضح يعني كلامها هيعجبك كلامها حلو. تخيل! والترابة دي يعني ايه لا هسيبك بقى ايه تروح تعلم تفسير بجد عشان تتلذذ بالقرآن. اه والله انا قررت انه لا هو مش هينفع نمسك هو انا عائز اقول للناس ان ده مش تفسير
الدرس ده اللي بيقول اه في نفس الوقت لازم نفهم انه احنا علاقتنا بالجنة ما ينفعش تقف عند الكلمتين اللي انا بقولهم في ساعة علاقتك بالجنة فيها مشكلة. علاقتك بالجنة ركيكة جدا. لدرجة ان انا بقول لك هو لو بحكي لك عن مكان في الدنيا بتتأثر وانا اصلا
حكيت لك نفس الكلام عن الجنة مش بتأثر. او مش انا بقى. لو القرآن كلمك لا يبقى انت حاسب بقى على فكرة نفس الكلام في النار. لو كلمتك عن بيعملوا ايه كانوا في جوانتمال ولا سجن ابو غريب وكده؟ انت هتقول لي اسكت
كنت بتقرا النار؟ تعالوا واصحابه الشمال مع اصحابه الشمال. وربنا بيوصف بيقول لك ما اصحابك شيء. انت مش فاهم الناس دي فين؟ في سموم وحميم وظل من يحمود. سموم وحميم وظلم من يحموم. سموم وحميمة وظلم يحموم. ايه الفرق بين التلاتة؟ طب الحميم مفهومة اللي هي الماية
لعب الغليان المولع. اه وسموم. سموم يعني ايه؟ يعني دخان سام. وظل من يحموم يعني الظل نفسه بيحرق وبيعذب. فهو متحاوط بكل فشايفين ايه؟ فيه دخان وفيه ظل وفيه مية هو
بكمية وسائل تعذيب رهيبة. ربنا يقول على الظل ده لا بارد ولا كريم. المفروض الظل يبقى ايه؟ يا اما في برود يا اما كل واحد بيتطيب فيه بيتلذذ فيه ويتبارط فيه. لا الذل ده مش كده. الظل ده بيعذب فيه
انهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون على الحنس العظيم. الحنس يعني ايه الذنب وكانوا يصرون على الحنس العظيم. وكانوا يقولون اين متنا وكنا ترابا وعظاما؟ انا مبعوثون. او اباؤنا الاولون؟ قل ان الاولين والاخرين
مجموعون الى ميقات يوم معلوم. وبعد كده ربنا آآ الآية بتكمل ثم انكم ايها الضالون مكذبون لآكلون من شجر من زقوم. فمالئون منها البطون. فشاربون عليه الحميم شاربون شربا ربنا بيوصف صورة تانية من صور تعزيبه. انا لو كنت قلت لك انه انت عارف ان هم كانوا بيجيبوهم ويجيبوا لهم شوك ويخلوهم ياكلوا صبار وشوك
لان الصورة بتقول ده الزقوم شجر فيه شوك ونار طلعوها كانه رؤوس الشياطين فانت متخيل ان دي صور التعزيب الحقيقية فعلا في النار. فيومئذ لا يعذب عذابه احد يعني ايه؟ يعني لو انا وصلت لك ده في الدنيا انسى ده ولا حاجة
لا يعذب عذاب احد ولا يوثق وسخاء احد. ما حدش بيتمكن زي ما ربنا بيتمكن منهم يوم القيامة وفي النار لا يأكلون بص من شجر من زقوم فمالئون منها البطون يعني مش بياكل واحدة ده هو بياكل وغصب عنه هو يفتكر ان هو يعني ايه ممكن يقول
انا مش عايز شكرا غصب عنه فما ليغون منها البطون فشاربون عليه من الحميم مش قادر الواحد لما يبقى يا جماعة بياكل حاجة ناشفة بيبقى عايز يبلع هو دي مية مغلية. مش عارف برضو يعمل ايه. فسوق وسقوا ماء حميما فقطع امعاءه
سورة محمد صلى الله عليه وسلم. فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم ايه شوربة الهيم ده بقى؟ ربنا بيصفهم اه ان هو بيشربه زي ما الهيم بتشرب. ايه الهيم دي؟ ايه
اه بس بس نوع معين من الابل. لما بيبقى عنده مرض معين بيشرب ما بيشبعش وما بيرويش عطشه. ويفضل يشرب لحد ما ينتفخ ويموت دول بيبقوا عاملين زيهم كده هذا نزولهم يوم الدين
يعني طول ما زكر الجنة والنار عندنا مش قوي مش فعال مش مؤسر مش بيخلينا كده امبارح برضو كنت بقول الحديس اللي هو يعني برضو سبحان الله الحمد لله والله بس الواحد كل شوية يبقى فاهم بيلقط معنى كده اللي هو لما النبي صلى الله عليه وسلم لقى سيدنا ابن مسعود فقال له ايه
فقال له اقرأ علي. فقال له اقرأ عليك وعليك انزل. فقرأ عليه من سورة النساء لحد ما وصل قول اه فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ايه
يعني خلاص كفاية كده وعيناه تذرفان. انا بقى اول مرة امبارح اركز في ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له حاسبك يعني هو ليه قال له حاسبه؟ هل مسلا انا محتاج امشي؟ فخلاص
هو قال له حاسبه عشان هو مش قادر يسمع انت عمرك قريت قرآن القرآن اسر فيك اه طب عمرك ما قريت قرآن وعيطت؟ اه القرآن والقرآن اثر فيك وعيطت وكان لازم تبطل قراية او او لازم تقفل القرآن لان مش يعني
وممكن تغمى عليك بقى ممكن يحصل لك حاجة بسبب كثر قوة القرآن واللي بيعمله جواك لا النبي صلى الله عليه وسلم ده اللي حصل لي ودي صورة النساء طبعا انتم فاهمين قصدي بايه دي صورة النساء؟ دي صورة النساء مش قصدي ان هي صورة ضعيفة قصدي ان هي عندك انت دي صورة اصلا ما بتأسرش
صح ولا انا غلطان؟ دي صورة لما بتيجي في التراويح اولها صح ولا لا؟ انا مش هنضحك على بعض. مش هنضحك على بعض. لما تيجي صورة النساء من كتر بعدنا عن القرآن
ماشي الصورة بتاعة الاحكام اللي بتقول كزا كزا كأن ده يعني كلام ربنا وده مش هو ده مش كلام ربنا ده ما بيأسرش شوفتوا احنا ابو علي قد ايه انما بقى سيبك من احنا ما بعد قد ايه شوفت القرآن ممكن المفروض يعمل فيك ايه
المفروض القرآن يشيبك ماشي؟ المفروض المفروض هو يشيبنا. انا ما عنديش شعر ابيض من القرآن. المفروض المفروض نقرا القرآن مفروض يعني ونعمل ايه ونقف ونركع كده عشان مش هينفع ورا تاني خلاص مش قادر
انا قلبي مش قادر يستحمل معاني ده انا ممكن يجرى لي حاجة فلما تيجي صورة زي دي عن الجنة والنار يبقى دي بقى هي دي بقى يعني لو مش شرط النساء طب دي بقى فذكر
الجنة والنار لازم يبقوا عندنا اكتر من كده ازاي زي ما بقول لك ان لما تيجي الاية ما تيجي الكلام عن الجنة والنار لو سمحت اعمل فهم زوم ان على قد ما تقدر. على قد ما تقدر. فهمت الاية بتقول ايه؟ اه اقف
معي كده شوية واقعد تخيل انه في واحد بيفرجك على الاية دي عشان تقوم ايه تقوم متحرك كده ومتحمس كده والايمان يزيد والقلب كده يصحى كده ويحيا. وساعتها اتفرج على نفسك بقى الصلاة اللي بعدها
اللي هي اكيد مش هتفوتها مبدئيا لا اتفرج على نفسك الصلاة اللي بعديها. طب وارجع تاني للاية القرآن واتفرج على نفسك صلاة بعديها وارجع تاني. هو ده الحل الوحيد يا جماعة
عشان الاسئلة الكتير قوي اللي هي انا كل ما اقع مش عارف ايه ازاي اعمل كزا انا عندي مشكلة في كزا يا باشا احنا لو عندنا ايمان مش هيبقى في كل
اتعورت دي انما احنا ما عندناش ايمان. ازاي يبقى عندي ايمان هو ده الحل يا جماعة؟ ان لما تيجي زي سورة الواقعة دي او ما انا واقف معها كده وماء مسكوب
ما ينفعش اعديها ماء مسكوب دي يعني هو ربنا ما قالهاش عشان كمالة كده. لا طبعا ربنا حكيم ما بتتقلش وخلاص دي لوحدها يعني المفروض كده الاية دي تعمل ايه؟ تزرع جوايا ايمان يساعدني عشان اعبد
فكون ان انا مش فاهم بقى طالح المنضود فكسلت اف كسلت اقرا وكسلت غلط ده دلوقتي انت بتمسك كده وتدوس على اية ده ولا على كزا اهي طلعت اهي طلح ممدود عارفين ايه طلحة
حد يكتب كده اهو موز اه ايوة بس خلاص هتعرف. اه يعني في موز طارح كده وطالع. فهو في دوسة يعني في دوسة يعني او تجيب كتاب معاني الكلمات بتاع مسلا الشيخ مصطفى العدوي او تفسير تفسير اللي هو اللي على الهامش ده او حتى مختصر ابن كثير
فالكلمة دي من غير مش تقرا تفسير والله انت بس اللي مش فاهمها ترجع لها يعني بصت الدنيا شوية وبعد كده بعد ما تعرف ان ربنا بيقول لك انه فيه فواكه
في وبعد كده انت لسه قاري قبليها عن السابقون ربنا بيقول عنهم ايه السابقون وفاكهة مما يتخيرون فجئنا لايه وفي موز طالع فانت لازم طبعا دي تقول لك بص وترجع للمشهد بتاع السبقون موز ايه؟ ده موز ومانجة وفراولة
وقاعدين وهاتلي شوية وبعدين لازم المعنى ده يأسر فيك مينفعش تقولي ايه يا عم شوية فاكهة كده انت الشيطان ضحك عليك زي ما كان بيضحك عليا هوا ايه اللي شوية الفاكهة ما انا لو جبت
دلوقتي هتقوموا تجروا عليها يعني انا لو جبت ما هو انت بقى لازم تتخيلها صح. يعني انا لو جبت آآ بتاع كده بول كده كبير كده وكل كيلو مانجة متقشرة. هتقوم تعمل ايه؟ انا مرة حصل لي منور رحت عند حد
ولو في وسط الاكل كده هم حاطين ايه بتاع كده مانجة متقشرة. انا كنت مش مصدق. انت عارف انا هعمل ايه دلوقتي؟ انا هعمل كده بس. يعني انا هحط وهعمل كده
طب ما هو ده يا جماعة كده يا جماعة. طب ما هو صورة انسان بتقول ايه؟ وجنى الجنتين دان. انت مش فاهم يعني ايه جنى ولا دان؟ انت المشكلة هنا
لما تفهم انه جنى اللي هي ثمار دانية يعني قريبة منهم مفسر هيساعدك والله هيقول لك يعني وهم مستلقين تقترح منهم السمرة وتبقى عند بقه فيفتح بس بوقه في امواكه. انت لما لما تعرف المعنى ده وبعد كده تعيش معي وابقى قاعد كده المنجاية كده
اعمل لها كده فالمانجة تيجي وبتتقشر وهي بتيجي وبعد كده وبعد كده هو عامل فيها في حد يمسح لي كده ما فيش بقى ايديا مانجة ومش عارف اعمل ايه وكده
اه انا انا بطلت اكل مانجة عشان الحوار ده انا يعني لسة كنا من يومين على يعني فاهم على البحر وجايبين مانجة ما كلتش عشان هوسخ ايدي واقعد على البحر وبالعملة حسيت ان انا الصعبة جدا ففكست وانا عايز هي دي الدنيا
الاخرة مش كده اهو ربنا قال لك ده هنا وانت اللي ما لقطتوش وانت اللي ما بزلتش عشانه وما دخلتش جوة المعنى وما تعرفتش عليه وما عشتش معه دي دعوة بس. دعوة سورة الواقعة دعوة
مساء الخير طريقتنا وطريقة تعاملنا مع الجنة والنار احنا هنقف هنا لان احنا من اول هنا ربنا هيتكلم عن شوط تاني خالص شوط جدالي لمنكري البعث اللي بينكروا انه في يوم قيامة ده اللي احنا بنتكلم عنه
ربنا هيكلمهم بقى. نحن خلقناكم فلولا تصدقون وهيكلمهم صفحة كاملة. انتم ازاي مش مصدقين ازا كان انا اللي عملت كزا وكزا ولا انتم اللي عملتوا كزا وكزا وكزا. هناخد بقى شوط جدالي
آآ قبل ما ربنا يكمل كلام عن الاخرة يعني وقفة كده آآ رد على منكري البعس ده والقيامة دي وبعد كده نكمل فلحد دلوقتي اللي قلناه في سورة الواقعة اللي هي بتتكلم عن يوم القيامة
واسمها اسم شديد اسم يخليك تشوف يوم القيامة من انجل مختلفة يعمق علاقتك به. ومش بتتكلم عن احداث يوم القيامة زي مثلا اذا الشمس واذا النجوم واذا الجبال لا نتكلم عن الناس. اولا الاول خالص قالت لك خافضة رافعة. بعد كده قالت لك الناس بتتوزع وبتتقسم
هو ايه اللي بيحصل في كل صنف؟ السابقون عاملين ازاي؟ عاملين ازاي؟ اصحاب الشمال عاملين ازاي وانا غيرت شوية ان انا مش مش هقعد اتكلم في تفصيلة وان كنا اتكلمنا بس آآ بس انا عايز نفسي ان انتم
نرجع كمان لسورة الرحمة. نرجع نقول سورة الطور. ارجع كمان سورة النجم. يعني كل الصور دي بتتكلم على الجنة والنار كلها فيها اللي انا بقوله ده. الغلط منك انت ان انت قريته كده كانه مش موجود
يعني ما خدتش منه واحد في المية في حاجات مش فاهم معناها قمت معديها. في حاجات اه ماء مسكوب. ولا طلعت منها بحاجة عايزين نوصل للمرحلة دي مع القرآن بالزات مع ذكر الجنة والنار. يعني لو بس كل ما تيجي ايتين بس عن الجنة والنار عملت كده
والله العظيم هتفرق معك جدا جدا. يعني ايه آيتين؟ يعني لو سورة الطور مثلا سورة النجم مثلا صورة الناس فين الكلام اللي فيه عن الجنة والنار؟ اول ما تلاقيه ان شاء الله تكون اية زكر اية زكر حتة صغيرة. يعني ربنا قال مسلا في سورة القمر ايه؟ ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك
بس بيقول لك المتقين فين في مش ده مش ده كلام عن اهل الجنة؟ مش دي حاجة عن الجنة والنار؟ ده اللي قصدي عليه نعيش مع الايتين دول ما تعديهاش تقول اه ربنا بيقول المتقين من عنده. مش كده. هي مش معلومة. هو كان ممكن يقول كده المتقين في الجنة. ما هي مش كده
هي متقالة كده عشان انت لما تعرفها تقف تخش جواها تتخيل المتقين وقاعدين فده الحاجة الحاجة الاساسية اللي عايزك تتعلمها من آآ من اللي احنا عملناه النهاردة آآ وجزاكم الله خيرا. ان شاء الله نكمل المرة الجاية. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك