الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة الرحمن. طيب سورة الرحمن بتسمى بتلقب بعروس القرآن وعروس القرآن عارفين العروسة آآ جاية اسمها من ان هي بتتزين
سورة الرحمن سورة مزينة يعني ايه انت لما تقرا السورة الصورة بتتكلم عن ربنا ازاي خلق الكون وابدع فيه واوجد فيه نعم والشمس والقمر فهو الكون متزين وبعد كده فيها كلام عن الجنة ووصف الجنة بالتفصيل وكأنه برضو فيه ذكر الايه؟ لزينة الجنة. فعشان كده يعني احد الالقاب اللي بتلقب بها
عروسة الرحمن جاية من المنظور ده ان انت لما بتقرا السورة بتستشعر التزيين اللي بيحصل في الكون والتزيين اللي بيحصل في الجنة. فده عشان كده تلقب بكلمة ايه؟ او احد حتى معاني ليه تلقب بايه
بعروس الرحمن يعني آآ تشوف الحديس ده عن جابر بن عبدالله عن جابر بن عبدالله. قال ايه؟ آآ النبي صلى الله عليه وسلم قد قرأتها اللي هي سورة الرحمن. لقد قرأتها على الجن
ليلة الجن. النبي صلى الله عليه وسلم كان له مواقف بروح يقعد مع الجن سواء هو آآ عارف او مش عارف يعني ممكن يبقى هو راح للجن وتلى عليهم قرآن وممكن هو يبقى وهو بيقرا قرآن فيه جن
يسمعوه وربنا يقول له ان ده حصل. فاهمين؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم كان كده يعني. وده حصل في كزا مشهد يعني. خلاص وده موجود في سورة الجن. قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن. وفي سورة
ايه الصورة التانية صورة ايه فصلت مين اللي قال فصلت؟ سورة الاحقاف واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن ماشي؟ ودي صورة مكية ودي صورة مكية بس مش يعني الاحداس مختلفة. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ لقد قرأتها على الجن في ليلة الجن. فكان
واحسن منكم ردودا. او كانوا احسن مردودا منكم. بيقول للصحابة هو راعى الصحابة وبيقول لهم انا قررتها على الجن وكانوا بيردوا احسن منكم كنت كلما اتيت على قوله فباي الاء ربكما تكذبان
قالوا ايه؟ لا شيء من نعمك ربنا نكذب. فلك الحمد كل ما جماعة النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول الاية دي الجن يردوا يقولوا كده. كل ما يقول الاية دي. فالنبي بيقول للصحابة كانوا احسن منكم في الحتة دي. ودي حاجة عايزك تتعلمها عن القرآن
مع القرآن اصلا مهم جدا المهم جدا انت اما تسمع قرآن تتفاعل معه. من التفاعل مع القرآن النبي صلى الله عليه وسلم كان لما يقرأ القرآن تيجي اية عن النار يقوم عامل ايه
وهو كده بيقرا الاية يقوم قال اللهم اني اعوذ بك من النار. ايه يتأول القرآن. يتفاعل مع القرآن. تيجي ايه عن الجنة يقوم في النص كده يقول ايه؟ اللهم ارزقني الجنة
فالجن كانوا عملوا كده فدي حاجة دي اداة بتخليك خلي بالك انت لو بتشغل ودنك مع القرآن خلاص ادي حاسة لو بتشغل ودنك وعينك ادي حاستين لو بتشغل ودنك وعينك ولسانك ادي تلت حواس دي حاجة تساعدك على التدبر وعلى التركيز اكتر
فاعملها. وانت بتقرا القرآن كده قال ربكم ادعوني استجب لكم. يا رب اغفر لي تفاعل مع القرآن بلسانك. ماشي واطلب القرآن بيقول لك تفاعل معي. فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول للصحابة الجن كانوا احسن منكم وانا بقرا عليهم سورة
الرحمن موضوع الصورة سهل. يعني اللي هيقرا السورة هيفهم الموضوع هتقرا السورة كده ان الله الرحمن علم القرآن خلق الانسان. وبعد كده الشمس والقمر بحسبان والنجم اشترى. بعد كده خلق الانسان وخلق الجان
مرج البحرين يلتقيان. هتلاقي الصورة بتبدأ ان هي بتتكلم عن نعم ربنا على الانسان فيه خلقه ونعمه في الكون بكل تفاصيله وابداعه فيه. ده جزء من الصورة لو قريت الصورة كده هتلاقي
لحد الاية تقريبا لحد الاية تلاتين بتتكلم عن ذكر النعم دي. نعم ربنا واحسانه الغزير طيب وبعد كده هتلاقيها بتتكلم عن تصرف ربنا في الملك ده. يعني الملك والخلق اللي ربنا
خلقه ده ونعم ربنا في الملك وفي الخلق ده. وبعد كده هتلاقي سنفرغ لكم ايها الثقلان يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا طب فين تحس اللهجة اتغيرت؟ تحس اتغيرت. لان هنا ربنا هنا بيتكلم عن
ازاي اصلا ان هو اللي بيتصرف في الملك ده هو اللي بيملكه هو اللي بيأخر كل حاجة جواه. هو اللي بيتحكم في كل حاجة فيه. ما حدش يعرف الاتحاد مش هيعرف يهرب ما حدش يعرف
آآ يتصرف جوة الملك ده بدون ازن ربنا فلا تنفذون الا بسلطان وبعد كده هتلاقي آآ ربنا بيتكلم عن يوم القيامة فاذا انشقت السماء فكانت وردة الدهان السماء وهي بتنهار وهي بتسيح وهي لونها بيتغير
وبعد كده ربنا يقول يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والاقدام هذه جهنم هتلاقي فيه سور للعذاب وبعد كده هتلاقي الصورة بدأت عن الاخرة اتكلمت عن المجرمين بيحصل فيهم ايه وبعد كده هتلاقي ولمن خاف مقام ربه جنتان ووصف للجنة
طويل جدا. انا ليه بقول ده؟ عشان سورة الرحمن مش سورة النعم ولا صورة الرحمن صورة وصف الجنة. لانه احنا بنتكلم كده تحس صورة خدتك في تلات اربع نقلات مختلفين تماما
يعني لو هي في ناس ايه بتقرا اول السورة اه بص ربنا ورحمته علينا ونعمه علينا. طب ما انت كمان شوية هتلاقي سنفرغ لكم ايها الثقلان. انت فاهم يعني ايه الجملة دي
سنفرغ لكم معناها زي ما انت فاهمها كده. اللي هو ايه استنى علي فاهم معناها ايه؟ عارف لما انا اقول لك ايه اصبر علي بس لما افوق لك ولله المثل الاعلى هو ربنا بيقول مين الثقلان الانس والجن؟ السورة دي خلاص بتكلم انس وجن. فباي الاء ربكما؟ خلاص سنفرغ ولاء هنفضى
لكم يوم عشان متخيل متخيل اللهجة فين بقى الرحمة اتغيرت كده ليه ؟ هاقول لك ليه. وبعد كده لو احنا بنتكلم على الرحمة والنعم فجأة ليه المجرمون وبيحصل فيهم ايه ؟ آآ هذه
جهنم يطوفون بين فمهم اوي ان انت بقى ترجع تسأل نفسك هو ايه اصلا معنى اسم الله الرحمن بجد؟ عشان تفهم عايز تفهم معنى موضوع السورة؟ ما هو موضوع السورة مرتبط باسمها قلنا. لما تفهم
بسم الله الرحمن تفهم موضوع السورة. لو فهمت موضوع السورة هتفهم اسم الله الرحمن مهم اوي ان انت يوصل لك يعني ايه اسم الله الرحمن آآ عشان يوصل لك باختصار بعد كده نفصل
بص اخر الصورة ربنا بيقول اخر اخر اية خالص ربنا بيقول ايه تبارك اسم ربك اللي هو الرحمن تبارك اسمه اسم ربك ذو الجلال والاكرام بص بقى الكلمتين دول يفهموكي علمين الرحمن. ربنا بعد ما اتكلم عن رحمن وعمل ايه؟ وهيعمل ايه؟ جه في الاخر خالص قال ايه؟ تبارك. تبارك يعني ايه يا جماعة؟ كلمة البركة
يعني من العزمة والخير والبر والكثرة ده معنى البركة. خلاص؟ فربنا بيقول تبارك اسم الله الرحمن ده بس لما قال للرحمن هنا قال ايه؟ ما قالش الرحمن. قال تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام. تفهم معنى الرحمن بقى دلوقتي
صفة الرحمن لازم مش بس تحسسك بالرحمة اللي هي الرحمة والحب والعطاء اللي هو الاكرام. ده اللي احنا بنستشعره. صفة الرحمن فيها من الجلال؟ صفة الرحمن فيها ايه فيها الجلال فيها العظمة والهيبة
الرحمن هو اللي بيرحم وبينعم وبيكرم وبيتلطف بس بايه؟ بعزمة وهيبة وجلال. عشان كده هتلاقي بسم الله الرحمن ارتبط اتحط في مواضع وفي ايات لو انت شايفها بس على الجانب بتاع الاكرام مش مش لايقة
بس عشان انت اصلا شايف الاسم قاصر زي مسلا في سورة النبأ ربنا بيقول ايه اللي يحصل في الاخر خالص ان المتقين مفازا. صح ده يقع عنابة وكعاب اترابا. وكأسا دياقا. ماشي؟ جزاء من ربك عطاءا حسابا. رب السماوات والارض وما بينهما ايه
الرحمن لا يملكون منه خطابا. شايف الجملة دي؟ الجملة دي لو انت مستشعر الجلال اللي في اسم الله الرحمن تفهمها برضو عندك صورة تانية معالي الرحمة فيها او اسم الله الرحمن من اكتر الصور اللي اتقال فيها بسم الله الرحمن. سورة ايه
صورة مريم. ماشي صورة مريم سورة مريم لما تقراها تلاقي في اسم الله الرحمن كتير بس لما تقرا السورة برضو سورة مريم نفسها هتلاقي في الاول ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادى ربها زي ربنا
كان بيرحم سيدنا زكريا. هتلاقي هتلاقي الاكرام وبعد كده تعال شوف بقية الصورة هتلاقي تعالوا برضو عشان ازكر لكم الايات اللي في صورة مريم اللي هي تفهمك تكامل او الشمولية بتاعة اسم الله الرحمن. لما ربنا يقول ايه؟ ويقول الانسان
فاذا ما مت لسوف اخرج حيا. اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل فلم يك شيء فوربك لنحشرنهم والشياطين. الكلام ده فين الاكرام؟ لأ هو هنا الجانب الاخر. الجانب المهم. عشان كده
تيجي بقى تعالى اتفرج وربنا بيقول ايه آآ يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا ونسوق المجرمين الى جهنم وردا وقالوا اتخذ الرحمن ولدا. لقد جئتم شيئا ادا. ما ينبغي للرحمن انه يتخذ ولد
بسم الله الرحمن في جلال فمهم قوي ان انت تشوف الرحمن بالتكامل ده الصورة آآ فسورة الرحمن اصلا بتتكلم عن الرحمن عشان كده لازم تذكر الايه؟ الجوانب دي كلها سورة مريم تفهمك اوي اوي اسم الله الرحمن. هتلاقي ايه؟ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا
وهتلاقي فيها ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا وصلت كده بسم الله الرحمن يا جماعة اسم عزيم. اسم في جلال واكرام المهم ان انت تبقى فاهم دي. هو اسم لا يتصف به الا الله. يعني ممكن يكون فلان رحيم
بس الرحمن بس هو ربنا الرحمن بس هو ربنا. قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ده اسم اصلا من من عظمته وجلاله لا يتصف به الا الله فمهم ان انت تنزر له بالايه
بالكمال ده خلاص؟ فتيجي بقى للصورة تفهم بقى. الصورة بتتكلم عن انعام ربنا آآ في خلقه واحسانه الغزير وفي خلق الكون وربنا اعطانا ايه وادانا ايه فباي الة نعم ربكما تكذبان وبعد كده
هتلاقي سنفرغ لكم ايها الثقلات. يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا هنا اسم الله الرحمن. من من من جانب الجلال بيظهر والمجرمون اللي بيكزبوا تعالوا شوفوا الرحمن هيعمل فيهم ايه
تعالوا شوفوا الرحمن هيعمل ايه فيهم؟ للي بيكزب ده فباقي الاء ربكم وتكذبان المجرمون اللي بيكذبوا دول تلاقي صور تلاقي وصف للي بيحصل في وصف شديد الرحمن ذو الجلال وبعد كده لمن خاف مقام ربه لانه الرحمن لازم يتخاف
دي الاية دي اصلا لو انت مش فاهم بسم الله الرحمن يعني اللي من خاف ليه رب الخوف هي المفروض لمن احب مسلا صح لما هو الرحم نتكلم عن الرحمة ونتكلم على
لأ الرحمن يستحق انك تخاف منه تحبه وتخاف منه انزر لي بعين الجلال والاكرام فالاسم فعلا سبحان الله الصورة دي بتبلور لك كده مين هو ربنا مين هو الرحمن؟ التكامل نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم
الرحمن تخاف من زي ما تحبه وترجوه. وصلت كده؟ دي صورة الرحمن. فكل تفاصيل السورة كل تفاصيل موضوع الصورة في الكلام عن ربنا. وعن مملكته وعن عزمته وعن نعمه وكثرة احسانه ومحاسبته لخلقه
بالسواب والعقاب هو ده الرحمن. الصورة بتتكلم عن ربنا الشيكية من احلى الصور في القرآن. بتتكلم عن ربنا بس افعال ربنا صفات الرحمن. مين هو الرحمن واثار صفاته ايه وبيعمل ايه؟ في الكون هيعمل ايه في الاخرة
بيتصرف ازاي مع خلقه كل يوم هو في شأن ربنا بيقول كده يسأله من في السماوات والارض كل يوم هو في شأن صورة صورة صورة مهيبة صورة عزيمة وعشان كده من احلى الصور طبعا بالنسبة للناس كلها يعني. طبعا احنا متعودين دايما ان احنا نربط الصورة باللي قبليها دايما. فربنا بيقول في سورة القمر
اخر حاجة ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند ايه عند مليك مقتدر اللي هو الرحمن. فعلى طول تكلمك عنه بقى فطبعا الصورة بتربطها كبيرة جدا. وما اعرفش ده صح ولا غلط. بس شفت حد حتى كان بيوصل. يعني يقول عند مليك مقتدر الرحمن. يعني هو يوصل
بس يعني ايا كان ده بقى التجويد انا مليش في الحتة دي مبفهمش بس يعني قصدي انه ايه الصورة دي بتدخلك هنتكلم هنا عن الملك المقتدر وهنا بدأت تكلم مين هو الرحمن
واول الصورة واخر الصورة واضح لان بدأت بالرحمن ثم افعاله. افعاله افعاله افعاله وفي الاخر خالص جت برضه في الاخر تقول ايه؟ تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام. بسم الله الرحمن ده
تبارك فطبعا اول الصورة واخر الصورة ومتسق كله مع بعضه يعني آآ والمحاور يعني وانت بتقرا كده خلاص واضحة ان هي بتتكلم على نعم ربنا على الانسان انه خلقه وعلمه واوجد له الكون تتكلم عن تفرد ربنا
بالملك والسلطان والتحكم وبعد كده يعني محاسبته لخلقه بقى في الاخرة يعني بعد ما زكر الدنيا بيعمل معهم ايه وبيعاملهم ازاي وخلقهم واعطاهم. بعد كده الدنيا دي بتنتهي فاذا انشقت السماء ننقل على الاخرة ونشوف الرحمن في الاخرة موجود
بيعمل ايه مع خلقه؟ سواء المجرمين او اللي خافوا ربنا وعبدوه يعني الاية المشهورة اللي في الصورة فبأي آلاء ربكما تكذبان جت كم مرة مين يقعد يعد مين اللي قال واحد التلاتين؟ اي
حسسه بستة وعشرين. اقعد عد كده اقعد عد. يمكن تطلع صح عادي انت ليه قلت وحطيت يعني انت طب ماشي عد بقى عشان انا ما اعرفش. طيب فلو هي واحد سنتين ولا ست
وعشرين يعني رقم كتير اوي ها. خلاص انت حر واحد وتلاتين انا كنت عارفك كنت عارف ان هي اكتر ستار مش عارف واحد وتلاتين مرة يا جماعة سبحان الله يعني التكرار ده رهيب. وكل شوية نعمة تذكر وتتقال. نعمة واحدة
وربنا ما ما يعني ما فيش نعمة تتفوت الا ويتقال بعديها والجن نفتكر كان اول ما يسمع بيقول ايه ما كذبنا بالائك قط. نعم. ما يعني سبحان الله الصيغة اصلا بتاعة السؤال ده دايما بصراحة وفي سورة النجم جت برضو فبقى ايه الاء ربك تتمارى. انت بتجادل على انهي نعمة
الصيغة دي فيها حاجة يعني فيها حاجة اصلا يعني ايه؟ هي اصلا نعم. حد يكزب بنعم يعني هي بتتقال فبأي انت اي نعمة من نعم ربك اللي عمال يزكرها لك دي
انت ممكن انهي نعمة؟ حد اصلا هينكر نعمة؟ لا يبقى انت مش مصدق ليه؟ هو السؤال اصلا مش يعني السؤال وراه سؤال يعني كان واحد عمل لك حاجة حلوة فايه فاداك مسلا فلوس فيقول لك ايه انا زعلتك بسبب ده فتقول له لأ ما هو ده ما بيزعلش اصلا. فهو عايز يقول لك طب انت زعلان ليه
طب انت ليه آآ ليه مش شاكر للنعم؟ ولله المثل الاعلى السؤال ده اصلا انت اي نعمة من دول بتكزب بها بسببها. انت ايه نعم خلتك تبعد عن ربنا ما ينفعش يا رب ابعد عنك بسبب النعمة اصلا
انا ابعد عنك بسبب حاجة يعني تانية بس مش النعمة اللي طب انت بعدت ليه بقى؟ هو ده السؤال الحقيقي. انت بتكزب ليه بقى؟ يعني انت مش عبد ليه طالما مش النعم اللي خلتك تبعد ايه اللي خلاك تبعد؟ النعم اللي يخليك تقرب. انت بقى ما قربتش. انت بعدت بسببها. ليه ليه بسبب النعم بعدت؟ مش فاهم؟ فاهمين السؤال جاي لافف
ازاي؟ لان هو فعلا انت عايز تسأل واحد من الاخر انت ليه مش مع ربنا يعني انهي نعم اللي خلتك لأ انا متضايق كده ما فيش عشان كده الجن فعلا يردوا رد لا شيء من نعمك ربنا انه باكزب ايه
اعرض عن ايه فالنهاية دي كل ما تيجي لازم تقول رزق تحاول تايه تقلد الجن كده. وتقول لنفسك هي دي مسلا ولا دي طب ربنا ما يتحبش على دي؟ ما يشكرش على دي
ما يعزمش عشان دي فتعالوا نمسك اشواط الصورة. اول شوط قلنا لحد اية كام؟ لحد الاية تلاتين. و النبي صلى الله عليه وسلم ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه؟ اول حاجة خالص. مين هو الرحمن؟ تخيل لما اول حاجة يقولها لك
الرحمن اللي علمك القرآن ده الرحمن العالمي بالقرآن ده. فيه نعم كتير وفيه افضال كتير وفيه افعال كتير. بس اعزم حاجة ربنا عملها لنا هو بيقول لنا كده. اعظم حاجة هي ان انا علمت
مش نزلت لك القرآن علمتك القرآن خلي بالك هو اللي علم القرآن. هو اللي خلى الناس تفهم ايه الكلام ده. يوصل له اللي يوصل لها الكلام ده ويفهمها ايه الكلام ده؟ ويعلمها ايه الكلام ده؟ ويوريها اسرار الكلام ده
دي اعظم حاجة اللي بعديها على طول خلق الانسان دي مش اعظم منها يعني لو ربنا خلقنا وما عرفناش مين هو وايه الدنيا وايه الجنة وايه النار الخلق ده ما يساويش كتير
يعني زي الترابيزة دي كده مسلا زي اللمبة دي كده. مخلوق عادي بس مخلوق غيته محدودة جدا الهدف من وجوده بسيط جدا. هو مسخر كده عشان بس ايه لحظات الدنيا دي وخلاص. الانسان مش كده
يعني الانسان لو شاف ان هو فعلا حقيقته ان هو بجد محور ابتلاء الدنيا ده هو نفسه يعزم نفسه. يعني يحس ان هو فعلا الموضوع كبير. ولقد كرمنا بني ادم. ربنا قال كده. انا موضوعي كبير. انا مش موضوعي ان انا اجي اقضي كم يوم في الدنيا دي وخلاص
وبجد اللي بيتبنى دلوقتي خلاص عقيدة الالحاد دي هو فعلا وصل لمرحلة من التصالح مع انه انا جاي شوية وماشي وعالفاضي ازاي تنزل يعني ازاي ترضى بده فاهم ازاي ترضى بان انا ولا حاجة في الاخر زيي زي السجاد عادي
السجاد يقعد شوية ويمشي ونقعد شوية وامشي. في حين ان ربنا نزل لنا قرآن وكرمنا آآ بالامانة. انا عرضنا الامانة على والارض والجبال فابينا ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان. انت
انت معك الامانة. القرآن نازل عشان يعرفك انت مين. القرآن ده هو شرف كل حاجة وربنا قال كده. لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم. ذكركم يعني شرفكم. ذكركم مش يعني
انك تتزكر مش المعنى ده. الذكر من احد معانيه الشرف القرآن ذي الذكر ده من معانيه ماشي؟ فربنا بيقول ان القرآن ده فيه شرفك لانك القرآن ده يعرفك انت مين؟ بعد ما تبقى انت كنت فاكر انك كده بتبقى كده. بسبب القرآن. ده بيوريك حقيقتك. كنت مصغر نفسك قوي. كنت مستتفه نفسك قوي. كنت ولا حاجة
كنت انسان بيمشي ورا ماديات وشهوات زي الحيوانات كده ناكل نشرب نتجوز ننام نقاتل بعض نموت. زي الحيوانات بالزبط والله بعد كده القرآن عمل ايه في الانسان خليه يرتقي. اقرأ ورتل وارتق. خليه يرتقي
اللي يفهم ان هو له رب وان هو عبد وان هو فيه جنة وان هو مخلوق عشان يقيم دين. وان هو خليفة في الارض القرآن آآ رفعك في حتة تانية خالص
هو كده يا حسام خالد انه الكتاب ده يرفع اقواما فدي اعزم حاجة اعظم حاجة انك انك تبقى عندك امكانية انك تخش جوة القرآن. تتعلم قرآن اعظم من انه خلق الانسان اه طبعا يعني
ايه ده فيه فيه اناسيه كتير اوي مخلوقين وعادي وما لهمش قيمة انما اللي فيهم معه قرآن ده الحاجة العامل المشترك هنا هو ايه العمل المختلف هو موضوع القرآن ده. دي اعزم اية. دي اعزم نعمة
يعني احنا لسه هنتكلم عن الكون والدنيا وربنا عمل لك ايه؟ دي اعزم حاجة. دي اول حاجة دي اشرف حاجة فمهم قوي ان احنا نفقد ترتيب ده مقصود. الترتيب ده عشان يقول لنا دي اهم حاجة انه علمك القرآن
بعد كده خلق الانسان. بعد كده علمه البيان البيان بقى انه انه في لأ قال لك البيان انه انه يفهم كل حاجة تانية اول بيان ان هو يعرف يعبر اصلا عن القرآن ده
انما اول حاجة هي ان احنا يا جماعة الحمد لله احنا عندنا مش ان احنا اتخلقنا الحمد لله ان انا ربنا عرفني الحقيقة. وراني القرآن ده. فتح لي ان انا اقدر افتحه اقراه. احضر درس. اصلي به
هو ده بجد قارن نفسك قبل القرآن وبعد القرآن. تفهم قصدي يعني تعليم القرآن انك تعرف الدين وانك تعيش الحياة دي اهم من ان انت اتخلقت اصلا. ده بس آآ
ده بس اللي عايزين نفهمه نعمة الدين هي هي فعلا النعمة. هي دي بجد النعمة وبعد كده طبعا ايه الشمس والقمر والنجم والشجر والسماء. ربنا هو بيتكلم عن هو عمل ايه في الدنيا دي
وازاي وضع عليها اسس في شمس وفي قمر وفي سماء وفي ميزان يعني فيه عدل فيه عدل ربنا وضع آآ نزام عادل الشمس والقمر وكله بيمشي بالطريقة دي والماية بتنزل كده وده يعيش كده وده يعيش كده ووضع قوانين حتى لطريقة العيش
تتعمل ازاي وده يتعامل ازاي بعدين بعد ان الانسان بوز ده بس ربنا بيقول لك انا خلقت الكون ده بتفاصيل التفاصيل بتاعة النظام بتاعه. سواء بقى ايه هي المخلوقات وايه هي الموجودات وتمشي ازاي وتروح ازاي
اتحرك ازاي حاجة عظيمة جدا يعني. وبعد كده ننزل بقى والارض وضعها للانام فيها فاكهة والنخل والحب. وبعد كده خلق الانسان وخلق ربنا بيقول لك هو مين؟ هو عمل ايه
الكون العزيم ده. دلوقتي حاطين صورة وفرحانين بها. انا بصراحة الحاجات دي ما بعرفش اتأسر بها قوي عشان احنا غالبا مش علماء فلك بجد فاللي هو قشطة يعني دي صورة صح؟ انا بقيت احس ان القرآن
ورينا الصور دي بدري بدري يعني يعني اذا الكون طلع واسع قوي كده احنا طلعنا صغيرين قوي كما انا النبي صلى الله عليه وسلم في حديث من الف وربعمية واكتر
قال ايه ما السماء الاولى في السماء الثانية الا كحلقة في فناء؟ وما السماء الثانية في الثالثة اليك؟ يعني هو اصلا رسم لنا الصورة دي والنبي صلى الله عليه وسلم يقول مسيرة من سماء لسماء خمسمائة عام
ومسيرة من سماء خمسمائة عام. النبي صلى الله عليه وسلم رسم لنا اصلا الابعاد دي المساحات دي فبقيت احس معلش ان انا ايه اولا انا يعني انا مش يعني انا حاسس انا عارف اصلا يعني انا بس انا بس ما شفتش الصورة. يعني انما انا اصلا كمان عشان الافلام وكده فانا فغالبا شفتها فالنبي صلى الله عليه وسلم
بيتكلم انا جت في بالي خلاص يعني الابداع الرهيب ده انا حاسس ان القرآن والوحي وصله لي اصلا بدري بدري صورة زي سورة الرحمن ساعدتني على انه آآ الصورة دي تبقى ماشية يا جماعة انا معي ماشي معكم بس يعني سورة الرحمن ورتني اكتر من كده بصراحة
بدري يعني. فهو مش استقلالا بالصورة بس هو انا بقيت انا انا كده. انا مش بقول ان انت لازم تبقى كده. بس انا بتفرج على الحاجات دي يعني انتم لسة دلوقتي حالا واخدين بالكم من العزمة. انا
ده اللي بييجي يعني طب ما انا عارف انه ان ربنا كده. والكون كده يعني القرآن قال لي ده من زمان قوي والوحي قال لي ده من زمان قوي واحاديس النبي صلى الله عليه وسلم من زمان او النبي صلى الله عليه وسلم يقول اطت السماء وحق لها ان طئط اطت يعني يعني عارف لما
عارف التصديق ده ده معنى اتقطت يعني عليها تقل فظيع. قال ما من موضع اربع اصابع الا وفيها ملك. راكع او ساجد فالحديس ده من زمان قوي وانا والسماء العزيمة دي مليانة ملائكة عمالة تسبح ما انا
فسورة الرحمن هي بتعمل كده دلوقتي نص الكون وسط ربنا خلق والسماء رفعها وخلق الانسان من صلصال وخلق الجنة المارج وبعد كده ايه مرج البحرين يلتقيان يعني تخيلوا الصورة بتاعة البحر دي اللي هي داخلة في بعض دي لسه طالعة دلوقتي
هو بقى انت لما شفت الصورة دي ايوة صح ما هي دي الاية في القرآن مش ده خلاص ماشي مش دي الاية في القرآن؟ طب خلاص اديني شفتها ماشي تمام؟ مش حاسس ان انا ايه
اتفاجأت قوي لان القرآن قال بالظبط الوصف ده. مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان. فسورة الرحمن يا جماعة بيخليك سابق بكتير قوي بصراحة. بيخليك قدام يعني هم لسه ايه جايين. بس القرآن بيخليك كده يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان
وبعد كده ولهو الجواري المنشآت في البحر كالأعلام فاول اول آآ اول الايات دي خلاص ربنا بيظهر وبيقول يعني كيف خلق هذا الكون ونعمه وعظمة الخلق نفسه وله الجواري المنشآت في البحر كاعلام. حد مش فاهم الاية دي
انا مش بشرح دلوقتي بس انا حاسس ان الكلام اغلبه واضح يعني بس هي بتتكلم على السفن يعني. ان هي السفن كالاعلام في البحر. اصل خلي بالك تركيبة الجملة الجملة اصلا مكتوبة بالايه؟ ماشي؟ بطريقة مختلفة. فهي
العلامة اللي هي الجبال هو ربنا بيقول لك السفن وهي بتجري الجوار. ماشي؟ وهي ناشئة كده ضخمة حاجة ضخمة بتجري في البحر بقت عاملة زي فاهمين الجملة ده معناه طيب
وبعد كده تلاقي كل من عليها فان. الله! الكون احنا لسة عمالين نبنيه اصلا فاهم! كل من علي فهم. عشان تبقى فاهم برضه حقيقة الدنيا دي ويبقى ايه وجه ربك ذو الجلال والاكرام. ودي بقى الاحاديث العظيمة
اللي بصراحة بحبها جدا في الاية دي. النبي صلى الله عليه وسلم يقول انه يقبض الله تبارك وتعالى السماوات اه او يقبض الله الارض يوم القيامة يقبض الله الارض يوم القيامة. والسماوات مطويات بيمينه
يا اية برضو دول كده وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضتها يوم القيامة. والسماوات مطويات بيمينه. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال الجملة دي. بعد كده ربنا قل لي ثم يهتف
بصوته من كان لي شريكا فليأتي لمن الملك اليوم هنتكلم على انهي مشهد المشهد ده رهيب يا جماعة كل من عليها فان ده مشهد انا عائزك تتخيل معي هو في ايه؟ هو ما فيش حاجة
ما فيش سما وما فيش ما فيش كور ما فيش كون بقى ما فيش مجرات ما فيش انسان ما فيش حيوانات ما فيش شجرة ما فيش حاجة كل من عليها فان يفنى
طب فاضل ايه كله بيفنى. فين الحيوانات؟ كله فنى مش موجود رجع تاني عدم. انت فاهم يعني ايه فين الملايكة كله يفنى طب طب فيه ملايكة بتتبقى يعني يعني عايزين نعرف العقد التنازلي لحد اللحزة دي ايه اللي بيحصل
كله بيفنى ملك الموت بيقبض ارواح بيقبض ارواح بيقبض روح سيدنا جبريل فاحنا هنتكلم عن ايه؟ ما فيش ملايكة ويتبقى حملة العرش وملك الموت. وملك الموت يقبض ارواح حملة العرش. ومين اللي هيشيل العرش بعد كده؟ ربنا مش محتاج اصلا الملايكة دي يعني
في فرق ما بين ان دي جنود ربنا وما بين ان هم لهم احتياج ان هم مش لازم اصلا عرش يحمى العادي لوحده وبعد كده ربنا يأمر ملك الموت فيقبض روحه هو. ملك الموت
ومش ما بيتبقاش غير ربنا في الكون ده. انت فاهم ما فيش كون اصلا. في الوجود ما فيش غير ربنا انت انا اللحزة دي يا جماعة ايه مش مش قادر استوعبها يعني ما فيش غير ربنا. ما فيش هو ده الاول ولا الاخر ولا اسم الله الاول والاخر
كده اللحظة دي يعني فعلا بتكهربني كده لان ربنا بيقول لمن الملك اليوم ربنا بيقول ايه لمن الملك اليوم؟ مين بيرد ما فيش حد بيرد ربنا يقول يأخذ الجبار سماواته
سماواته وارضه بيده. وقبض بيده فجعل يقبضها ويبسطها. النبي صلى الله عليه وسلم. ثم يقول الله انا الجبار الجبارون اين المتكبرون ما فيش حد يرد لا يجيبوا ايه احد انا عمال اسأل نفسي طب انت يا رب ليه بتقول كده ؟ ازا كان ما حدش سامع اصلا
في حاجة كده استفهام عن عن ربنا سبحانه وتعالى ان ربنا هو كده ومش بيعمل كده عشانك يعني انا ساعات اقول مسلا في يا جماعة مسلا حيوانات مخلوقة مسلا ده ادغال او مسلا فيه
البطاريق مسلا وفاهم والبولر بيرز دي في اللي هو القطب الشمالي ده هي عاشت وماتت واحنا مش هنعرفها. يعني فاهمين قصدي؟ يعني في كواكب هم لسه ماشية هيكتشفوها والكون هيخلص. طب هي ليه كانت موجودة؟ يعني هو ربنا هو
انا كده استفدت بها لأ هو مش بيعملها عشانك اصلا هو بيعملها عشان هو كده ربنا عزيم للدرجة دي وخلاص دي دي دي بقى لما تستوعبها تفهم اللحزة دي بتحصل ليه مش بتحصل عشانا اصلا احنا مش موجودين عشان نؤمن بسببها ولا عشان هي بتحصل عشان هو ربنا كده
هات الموبايل. جايين تهزروا يا جماعة ولا ايه فالمهم انك تستوعب اعملوا كل موبايلات دلوقتي حالا. يلا اديكم فرصة عشان لو في واحد تاني همشيه بقى تمام صلوا على النبي. صلى الله عليه وسلم
فكل من عليها فان كله يفنى بقى وبعد كده ايه؟ ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. طيب وبعد كده الشوط التاني اللي هو بيقول لك هو بيتكلم عن الجلال بقى. يسأله من في السماوات والارض
كل يوم هو في شأن سنفرغ لكم ايها الثقلاء الاية اية اية شديدة لانه بعد النعم دي كلها في ناس كذبت في ناس اعرضت وفي ناس الحدت وفي ناس انكرت. لأ دول مش هيتسابوا بقى
بسم الله الرحمن مش يعني من من من معانيه قلنا انه ما حدش يفلت اه هينعم وهيكرم وهيعطي واه وربنا حليم وربنا ستير وربنا وهاب وربنا كريم وربنا مجيب بس مش هيفلت منه حد
سنفرغ لكم ايها الثقلان. الاية دي شديدة قوي يا جماعة. ربنا بيقول لنا آآ لكم يوم ويقول ايه ما حدش يعرف يفلت. يا معشر الجن والانس كله بقى. خلاص كلام موجه لكله. لا بقى آآ مسلمين ولا مش
ولا بني ادمين كل ربنا يقول ربنا يوجه كلامه كله لان ربنا بيحكم كله ربنا بيملك كله. والكلام ده السنن دي تسري على كله. عشان تبقى فاهم ان انت ما فيش حد
عن حد مش الا بالتقوى. غير كده كل واحد عند ربنا يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان. لو تعرف تهرب اهرب
الايتين دول يا جماعة والله فعلا يخلوا اي واحد فعلا يقف مع نفسه شوية. انت بتتعامل مع حد انت لك يوم ولك اجل وما نؤخره الا لاجل معدود. ربنا بيقول كده
انت لك يوم ولك لحزة وكده كده هتيجي وهي مسألة وقت وربنا يقول فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا. ما تستعجلش. العزاب بيعد ومن المعاني برضو حسن البصري يقول في التفسير انه نعد يعني نعد بنعد واحد اتنين تلاتة بنعد فاضل لهم قد ايه
انفاس نعد لهم عدا فانت محتاجين نفكر نفسنا بالحقيقة الواضحة دي انه انا كده ولا كده لا رايح له عارفين اللي هو الممشى ده بتاع المطار ده انت كده ولا كده رايح لربنا. سنفرغ لكم ايها الثقلان. كده كده ما تعرفش تهرب
اه كلا لا وزر يقول الانسان يومئذ اين المفر الاحساس يا جماعة بالقهر ده الاحساس بالاحاطة دي بيخلي الانسان ما يعرفش يرد. يعني انا هاقع اقول ايه طيب؟ ههرب ازا كان ما اعرفش اهرب. عمري ما هفلت. كده كده هو محيط. يعني السما والارض انا هتحرك فين
وهم كده كده هو الاعلى وهو المحيط فمهم قوي ان احنا نكلم نفسنا كده شوية بس يا جماعة ان احنا نبقى فاهمين انه ان احنا مخلوقين ان احنا مقهورين ان احنا مغلوبين على امرنا
فده يخلينا نظبط لان انت ما عندكش حلول. يعني الموضوع برانا فلأ نزبط المقطع ده بيتكلم عن عزمة ربنا وتحكمه في كل ملكه ده بقى. بما فيهم احنا ويسأله من في السماوات والارض كل يوم هو في شأن
ان ربنا هو اللي بيقوم على على الملك ده. ماشي قلنا بيتحكم فيه وبيقهره وبيحيط به. بس هو كمان اصلا الايه؟ اللي بيقوم عليه يسأله من في السماوات والارض؟ يعني ما فيش حد بيسأل غيره وكله بيسأله بقى
وده معنى بيعاني بسم الله الصمد. الصمد الذي ايه؟ لا يحتاج الى احد. وكل احد يحتاج اليه ومعنا اسم الله القيوم. القيومي اللي هو ايه اللي هو يقوم على شئون كل الخلق
ولا يحتاج ايه؟ لاحد عشان يقوم على شؤونه فتحس كده ان هو ما فيش غيره هو الرحمن. ما فيش غيره. يسأله من في السماوات والارض كل يوم هو في شأن. يعني ايه كل يوم هم في شأن
سيدنا ابو الدرداء يقول يعني من شأنه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع آآ قوما ويخفض اخرين ان ربنا كل يوم لهم في شأن ده بيشفى وده بيحيى وده بيمات وده بيفنى وده بيمرض وده بيرزق وده بيمنع كل يوم من هو فيه شأن يدبر ربنا
فان انت تستوعب ان ده ربنا. النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا ينام ولا ينبغي ان ينام يرفع القسط ويخفضه ويرفع اليها عمل النهار بالليل ويرفع عليها عمل الليل بالنهار
القسط اللي هي الارزاق يعني ربنا بيقدر صبح وليل لا ينبغي ان انام. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يمين الله ملأى يمين والله ملأى عطاء ربنا. يمين الله ملأى لا يغيضها
نفقة يعني ما بتنقصش من اي عطاء سحاء الليل والنهار. سحاء يعني معطاء برضو. يعني السحاء ده يا جماعة فيه لما واحد يفتح خرطوم ده معنى سحاب عطاء كسير جدا. يقول ارأيتم ماذا انفق منذ خلق السماوات والارض
ربنا اعطى قد ايه؟ فانه لم يغض ما في يمينه وعرشه على الماء الايات دي بتعرفك مين هو ربنا مين هو الحي القيوم مين اللي بيملك؟ هو ده الرحمن يا جماعة. ملخص اسم الله الرحمن الصفات الجلال والاكرام دي
وبعد كده ربنا بيقول ايه؟ نبدأ الحساب بقى. اه هو اللي خلق وهو اللي اعطى وهو اللي عمل وفيه اخرة فاذا انشقت السماء فكانت ايه وردة كالدهان فيومئذ ليسأل عن ذنبه انس ولا جان. يعني ايه بقى يومئذ لا يسأل عن ذنبه انس ولا جان
من تفسير ابن عباس ان هو لا يسألهم يعني ايه يا جماعة؟ لا يسأل عن ذنب. هي لها كزا كزا معنى يعني. بس انت لما تقراها كده ايه اللي بيجي فيها؟ يعني ايه لا يسأل عن زنبه
ما حدش هيسأله هو يسأل اه هو مش هيسأله ايه؟ انت عملت ايه؟ انت عملت كزا ولا عملت كزا؟ هو مش هيسأله كده هو يسأله ليه عملت كده شايف الفرق في السؤال؟ اه لا يسأل عن زنبه. هو كده كده عارف
هو ربنا رأى وسمع وعلم ومكتوب ووجدوا ما عملوا حاضرا. فهو بيقول لك ايه؟ لا يسأل عن ذنبه انس الا جان. لا يسألهم هل هل عملتم كزا وكزا؟ انما اسألهم ليه ما عملتم كزا وكزا
زي صورة ياسين لما ربنا بيقول وامتازوا اليوم ايها المجرمون الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان؟ هو هنا مش بيسأله انت عابدت الشيطان ولا لا وخلاص الم اعهد اليكم
يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان فسبحان الله ربنا فعلا الرحمن اه فاذا انشقت السماء. السماء بتنفطر وبعد كده بتنشق وبعد كده بتسقط وتهوى وبعد كده آآ السماء بنحر جهنم
بالوانها بتتغير لحد ما تحمر وبعد كده تسيل زي الزيت المهل خلاص دي دي كده ايه مراحل اللي بيحصل في السما فدي انهي مرحلة؟ فاذا انشقت السماء فكانت وردة وردة يعني حمرا
يعني زي الورد كده لونه احمر كالدهان يعني زي الايه؟ الدهان بتسيح وتبقى بتحمر وتسقط وربنا بيتكلم عن السماء وهي بتنهار وبتتدمر تماما السماء العزيمة دي اللي انت شايفها هادية وسابتة يعني برضو فيها فيها جمال وفيها
جلال السماء دي لعظمتها وجمالها وهدوئها. بس يوم القيامة تنهار تماما. انشقاق اذا السماء انفطرت. انفطار يعني الشق الصغير بعد كده يرسمها مشقط اصوات غريبة جدا في السما. وبعد كده من المراحل اللي بتحصل في السما ان هي ايه؟ بتسيح
ولونها بيتغير. فده اللي بيتقال هنا يعرف المجرمون بسيماهم. يعرف المجرمون بايه نسيماهم اه. النبي صلى الله عليه وسلم يقول انه لا يأتي او لا يؤتى لا لا يأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة. لا يزن عند الله جناح بعوضة
هو معروف ده لازم يتجاب ده. النبي يقول يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان. كله بيتجاب بقى وكله معروف. يعرف المجرمون بسيماهم
فيؤخذ بالنواصي والاقدام دي الناصية ودي الاقدام عارفين لما واحد ييجي يمسك فرخة كده ده اللي بيحصل فيؤخذ بالنواصي والاقدام وبعد كده يترموا في جهنم ويقال هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون
فربنا بيوصف حالهم بقى جواها. يعملوا ايه؟ يطوفون بينها وبين حميم. قال عمالين يطوفون فعلا ايه فعل مضارع عمالين يطوفوا وعمالين يجروا جوة النار بينها يروح شوية النار وبعد كده يروح شوية عند الحميم اللي هي المية الان يعني ايه ان يا جماعة؟ ان عارف لما
عارف لما تغلي الماية وبعد كده اللحزة اللي البتاع فيها بيفصل اللي هي دي اعظم او او اشد درجة حرارة هو ده الان الحميم الان يعني الحميم اللي درجة حرارته بالزبط زي ما المفروض تبقى عنده مغلية
فعمالين يتحركوا من هنا لهنا. وده حالهم وتخلص كده. هو مشهد سريع جدا بس بيؤكد الرحمن عارفهم والرحمن مش هيسيبهم الرحمن هيحاسبهم وبعد كده ربنا يقول ولمن خاف مقام ربه جنتان
الصفحة الاساسية اللي الناس كلها بتحبها اللي الناس كلها متعلقة بها وصف الجنة بقى في الصورة اللي هو مبني على ان الواحد بيحب الرحمن وبيخاف منه المقام ده القدر ده
الواحد يعني ايه الصورة دي بتبنيه عمالة تبنيه طول الصورة عظمة الرحمن خلق الرحمن قوة الرحمن الرحيم الرحمن القيوم الرحمن اللي بيبقى وكل الرحمن اللي ما حدش بيفلت منه الله الرحمن. اللي علمنا واللي خلقنا واللي اعطانا واللي رزقنا
بتبني عندك فعلا الايمان ده. بتبني عندك الخوف ده انت بتدخلك بقى خلاص الجنة وانت ايه؟ وانت جاهز. ولمن خاف مقام ربه ايه بقى جنة لان هو بسم الله الرحمن يعني مع الخشية والاجلال دي بيبعث على الشكر بقى. بيبعث على الحب. انت لما تعرف ان ربك هو الرحمن بتطمن
بترتاح فبعد كده بقى بتتكلم عن الجنة والرحمن زي ما يا جماعة معلش صفحة كاملة عمل ايه في الدنيا وبيعمل ايه في الدنيا صفحة كاملة واكتر صفحة ونص عن هيعمل ايه في الاخرة؟ هيعمل ايه في الاخر؟ فانت مع عظمة ربنا وجمال ربنا وكرم ربنا تفتكر الاخرة
هتبقى عاملة ازاي. ودي من الصور القليلة جدا يعني هي والواقعة بالزات اللي بعديها اللي فيها تفصيل تفصيل عن الجنب تفصيل وآآ والمرة دي وده برضو الصورة الوحيدة اللي فيها هو الزكر ده اللي هي
فالواحد ما كنش فاهم هي مش جنة فجت الصورة دي تقول لأ الجنة درجات الجنة درجات. الجنة مش حاجة واحدة والنبي عليه الصلاة والسلام قال له الجنة الجنة مئة درجة. وانه اهل الغرف يتراءون. يعني ايه يتراءون؟ يعني بيبصوا لبعض. كما آآ تتراءوا الكوكب الدري. زي ما انت
شوفوا عارفين يا جماعة بنشوف ستالايت كده نجمة دي نجمة ولا دي ستالايت هم اهل الجنة بيبقوا كده الفرق ما بينهم كده في ناس فوق شايفين يا جماعة الناس دي بتبقى كده
واللي من خاف مقام ربه جنتان. عشان كده كمان شوية قال ومن دونهما جنتان. دي حاجة ودي حاجة انا عصام قل جنتان انيتهما من ذهب خلاص واكلهم من ده واكلهم ولبسهم وقال انيتهم من فضة دي حاجة ودي حاجة. الجنة درجات. وربنا هنا بيتكلم عن الجنة عاملة ازاي
بتفصيل الدرجات عشان كل واحد كده يقرا ويشوف وانا هبقى فين هو انا هبقى في دي ياه ده دي احلى في الحتة دي ياه ده انا نفسي ابقى هنا ياه ودي بردو مش مشكلة وتقعد كده تتقدم
ما بين درجات الجنة. عشان بعد كده بقى تيجي سورة الواقعة وتتكلم بقى وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة واصحاب المشأمة والسابقون. ونفصل بجد في اهل الدرجات دول يعني العلاقة بين الصورتين كده قلناها برضه ماشي؟ طيب
بس مبدئيا كده اتعلم من ابن عباس وهو بيقول ليس في الجنة شيء مما في الدنيا الا الاسماء يعني هنا هنسميها زيها. انما ده ما لوش دعوة بده وده وده منطقي
يعني انا انا ربنا بيقول انه الدنيا الجنة فيها ما لا ربنا يقول ما لا عين رأت. طب ما انا شفت في الدنيا يبقى خلاص يبقى كده فهمنا. اللي هنا مش هو اللي هنا
بس احنا بنتكلم يعني ايه بنسميه نفس الاسماء عشان انت بس ايه تتصور شوية الجنة. انما الحقيقة ان احنا ما نعرفش ايه اللي جوة الجنة اصلا هي جوة ولا فوق ولا انا ما اعرفش حاجة
في حاجة اسمها جنة مكان ربنا وعد به ان هو ايه يجازي به اللي اطاعه. عاملة ازاي؟ احنا ما نعرفش. ما حدش يعني النبي صلى الله عليه وسلم يعرف. يعني في ناس دخلت الجنة
النبي صلى الله عليه وسلم عارف الجنة عاملة ازاي في ناس دخلت قصدي يعني ايه النبي صلى الله عليه وسلم والانبياء. في ناس فالجنة النبي عليه الصلاة والسلام دخلها. بس النبي صلى الله عليه وسلم لما بييجي يوصف لنا الجنة او
ربنا اما ييجي يوصف لنا الجنة يعمل ايه اسماء يعني ايه يقول لك يعني زي كده ان انا بقول لك تخيل بقى وعربية وسرير نفس الكلام برضو بس هي عربية والسرير دي حاجة مش في الجنة ايه اللي في الجنة؟ ما اعرفش ايه المواصلات
انا ما اعرفش. طب ليه ما اعرفش؟ عشان ما هو انا عشان يعني عشان حد يقول لنا لازم ايه لازم نتكلم عن حاجة احنا الاتنين عارفينها طب لو انت مش عارفها ما انا ما اعرفش طب خلاص في حيوان عامل الزعيق وعامل ازاي زي الاسد ماشي بس هو مش زي الاسد ما هو
هي وسائل المعرفة كده متعلقة بالايه؟ بالحواس والادراك فما فيش ادراك ولا فيه معرفة ففيه ايه؟ ولا حاجة فيه شوية اسماء بقى هنقول فاكهة وكده بس هي ايه الاكل اللي فيها؟ ما اعرفش برضو
فسيدنا ابن عباس سبحان الله عشان بس الناس فاكرة ان العرب دول متأخرين لأ ده نبغة هو يقول لك هي شوية هي اسماء بس عشان نقارن انما في الحقيقة احنا ما نعرفش احنا هنقعد
على ايه ونمسك ايه ونشوف ايه ما اعرفش بس بنتصور كانها دنيا ما حصلتش. بس هو ده اللي بيحصل انما النبي صلى الله عليه وسلم بص يقول ايه بقى ان في الجنة
خيمة ماشي من لؤلؤة مجوفة انه المؤمن عنده في الجنة خيمة. فانا بالنسبة لي الخيمة دي خيمة. ماشي؟ فقال ايه النبي وسلم من لؤلؤة؟ اللؤلؤة دي احنا بالنسبة لنا ده اللؤلؤ. صح
فقال لانه الخيمة من لؤلؤة مجوفة مجوفة يعني جوة يعني ايه عاملة كده وجواها هولو فاضي فانت دلوقتي بقيت ايه ماشي بقيت راسم ايه لؤلؤة كبيرة كده صح؟ قال ايه بقى النبي صلى الله عليه وسلم عرضها ستون ميلا فانت دلوقتي
لؤلؤة ستين عفاية ستين ميل اصلا الميل اكبر ولا الكيلو يا جماعة؟ تمام. ستين يعني كم طيب؟ اتنين وتسعين كيلو اه. تمام. يعني طريق السخنة. يعني فاهم احنا بنتكلم عن ايه دلوقتي؟ بنتكلم عن لؤلؤة
ايوة والله بجد. لؤلؤة بالعربية بتاخد ساعة. ماشي ده مين اللي هيقوم يصور كده؟ اللؤلؤة ايه فيه خيمة ما بيتكلمش على الجنة بيقول انه في في لحزة في حتة كده. فين في حاجة كده عايز اقول لك عليها
لؤلؤة ستين مائة. يقول ستين ميلا. بعد كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول في كل زاوية منها اهل هي اصلا عاملة كده ففي كل زاوية يعني انتم فاهمين اللي حاصل احنا دلوقتي هنحاول نعيش نتخيلها صغيرة شوية وبعد كده نعمل زوم كده
ففي كل حتة اهل عارفين يعني ايه اهل اه يعني حور اهي. ما هو اهلك دول مين؟ مش قرايبك. قال اه. بعد كده يقول ايه؟ ما يرون اخرين يعني ايه
يعني دول مش شايفين دول مش شايفين دول مش شايفين دول ويقول ان يطوف عليهم المؤمنون يروح يقعد مع الناس شوية يقعد هنا شوية يروح يقعد هنا شوية ويقعد في الخيانة دي ها
يقعد كده شوية ايوة هي الفكرة ان انا ايه ستين ميل يعني يعني ايه يعني ايه حاجة عاملة زي لؤلؤة كبيرة ومجوفة وقد طريق السخنة ومليانة حور عين. ايه ده بقى! ايه المكان الغريب ده! عشان ما ينفعش تبقى زي الدنيا يعني. هو اصلا بس انا بحاول اتخيلها. ما هو مش هينفع برضه ايه يا جماعة فيه
حاجة حلوة ان شاء الله في الاخرة لو انتم كويسين. بس كده وخلاص لأ الانسان ما بيشتغلش كده. وربنا يعلم النبي صلى الله عليه وسلم يوصف لك الجنة اللي انت عمرك ما تتصورها. يعني عمرك تخالب عندك دنيا كده. مستحيل اصلا انا اصلا انا فعلا دي مش طموحي خالص. يعني انا ما عنديش مشاكل خالص
في فيلا مسلا حلوة كويس واتجوز اربعة صح ده كده؟ انما النبي عليه الصلاة والسلام يقول ايه؟ له فيها اهلود ويطوف علي بالمؤمنون ولا يرى بعضهم بعضا. حاجة عجيبة جدا
قال وجنتان من فضة انياتهما وما فيهما. وجنتان من كزا ان اتيهما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الى ربهم الا رداء الكبر على الكبر على وجهه في جنة عدن
حاجة تانية بقى ان هم ما فيش ما فيش بينهم وبين ان هم يشوفوا ربنا الا رداء الكبر في جنات عدن. عدن دي يا جماعة عشان تبقى فاهم في فردوس
واعزم حاجة في الفردوس هي عدم دي ودين المؤمنون بيشوف فيها ربنا بعد ما وصف الخيمة الجميلة دي قال ايه؟ ولو هيشوفوا ربنا ما فيش بس غير ان هو يكشف لهم الرداء ده. عشان يشوفوا
دول اهل الجنة لو انت بتقرا ايات الجنة ادي نفسك بس فرصة تايه تعيش مع اللي بيتقال. ان اللي بيتقال حاجة كبيرة جدا كل اهل الجنة يشوفوا ربنا لا ما هو مش كل اهل الجنة اه يعني عادي انت ممكن تيجي تشوفني وانت مش مش ساكن جنبي عادي
هو في واحد ساكن معي وفي واحد ساكن قريب وفي واحد ساكن من بعيد. في واحد بيشوفني مرة في الاسبوع في واحد بيشوفني كل يوم احد الصحابة في غزوة بدر
قبل ما الحرب تبدأ قبل الحرب تبدأ. سهم كده جه فايه فجه فيفا مات ايه؟ قبل ما الحرب تبدأ فامه بالظبط هو مات في طيسي ولا ايه؟ ده كده ده ما حاربش اصلا
فايه فراحت النبي صلى الله عليه وسلم وخايفة من اللي ايه طب هو ايه كده ده شهيد ده ولا يعني واحد واقف يا جماعة كده معدي فهو مش معدي هو مع الصحابة هو هيحارب
بس هو اللي حصل انه لسة ما فيش حرب ام ميت ففعلا اومو يعني جه في بالها اللي جه في بالنا هو ده ايه يا جماعة ده كده يعني ده كده ياخد حاجة ولا ايه يا رسول الله؟
فعلا راحت للنبي صلى الله عليه وسلم اسماء ام حارثة هو اسم حارثة فحارثة ده هلك يوم بدر اصابه غرب سهم. فقالت يا رسول الله قد علمت موقع حارثة من قلبي. فان كان في الجنة
لم ابكي عليه والا سوف ترى ما اصنع قل لي بس ده ايه اللي حصل له كده؟ فقال اهبلت اجنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في الفردوس الاعلى قال النبي صلى الله عليه وسلم
اه غدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قدم من الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو امرأة من نساء اهل الجنة اطلعت الى الارض
لقضات ما بينهم ولملأت ما بينهما ريحا ولنصيفها خير من الدنيا وما فيها لا يعني ايه احنا بنتكلم عن ايه بيقول آآ فبيقول لام حارثة لأ ده ابنك ده شهيد ده في الفردوس ده في حتة تانية
وبعد كده بيقول للصحابة خلوا بالكم بقى الجنة دي يعني خير من الدنيا وما فيها. لقاب قوسين يعني ايه قاب قوسين يا جماعة قاب قوسين قد ايه؟ قاب قوسين يعني سجادة صلاة كده. يعني لو انت في الجنة عارفة لما تبقى واخد في كومباوند بس انت انا واخد ايه؟ انا واخد فاهم؟ بس انا
انا معهم انا هناك. خير من الايه؟ من الشيخ زايد وهو فيها. صح؟ ليه؟ هو انت اهم حاجة تبقى في المكان ده صح؟ اللي هو بيقول لك ايه اعرف حد يدخلنا مارينا اه هنا انا بس احنا جوة خلاص احنا ليه؟ هو هو من من اهمية المكان وحلاوته اما موجود فيه وانا كده
متظبط الجنة كده بقى اللي النبي عليه الصلاة والسلام بيقول اللي قاعد بس اللي جوة الجنة خلاص ده كده خلاص. لان هو جوة الجنة. خير من الدنيا وما فيها. وبعد كده يتكلم عن الحور العين. يقول ايه؟ لو الطلعة
لو اطلعت يعني هي هي واطلعت يا جماعة يعني لو السماء اتفتحت كده وواحدة من الحور العين بصت كده. كل الدنيا تنور والنبي صلى الله عليه وسلم في الاوصاف دي لو سمحتم بس استوعبوا ده كويس. القرآن او السنة او كده الاوصاف دي مش يعني مش مش مبالغات هي واقع
هي حقيقي فعلا. يعني مش اللي هو هتنور وهي مش هتنور مسلا لأ هي هتنور بجد. هو طالما قال كده يبقى هي بجد لو واحدة من الحلول العين بصت الدنيا بتنور
فاهم انت؟ ولا ايه فاهم بس بس ان انا قال ايه ولملأتها ريحا يعني ايه ده الدنيا كلها تبقى ريحتها حلوة انت عايز ساعات تمشي في الشارع وفي ريحة وحشة وفي بجد هي لو الحور العين بصت بصة الدنيا كلها ريحتها حلوة. الدنيا كلها منورة والدنيا كلها ريحتها حلوة
يعني عشان كده بقول لك ما فيهاش غير اسماء ده مش طبيعي يعني ما فيش واحدة كده انت اخرك لو في مرة معدي في حتة في ريحة برفيوم كده صح؟ في حتة في حاجة
كده في حد رش فلفل وبعد شوية خلاص يوه ده انا معدي تحت الكوبري فايه الدنيا باظت ليه؟ عشان دي واحدة من اهل الدنيا انما اللي في الجنة النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ولنصيفها على رأسها. النصيف ده اللي هو ايه يا جماعة
اللي هو لون خمار يا جماعة هي واحدة حاطة حاطة اشار كده. هو النبي عليه الصلاة والسلام بيقول الايشارب ده ما بيتكلمش عن شعرها. ما بيتكلمش عن اي حاجة فبيقول ايه؟ بيقول الايشارب
الشال ده احسن من يعني طب انا اعمل ايه بشال؟ معلش يعني انا انا بصراحة الشال ده مش حاسه يعني حاجة هو بيقول لك لا انت مش فاهم الشال ده لو شفته هتعمل ايه. الشال. طب احنا عايزين
هزه الشاة. ايوة ماشي. ده الشال النبي صلى الله عليه وسلم بيقول انه الحور العين دي بالمرة يعني خلاص هو الحديس ايه فتح معه. انه لو لو بزقت في البحر
البحر انت عمرك شفت مية بحر من الغلط بتبقى صعبة جدا ها فهي لو بصقت في البحر الماية بتبقى عزبة خلاص طب دي مش مبالغات. ده ده بجد ودي موجودة
ودي جنة وربنا بيكلمك عنها وانت ممكن تروح. عادي. فيه ناس كتير اوي هتخش الجنة على فكرة. اوي. يعني فيه يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال الصحابة انه النبي صلى الله عليه وسلم بشر الصحابة ان نص امته في الجنة
نص امته في الجنة. يعني هو نص ده كتير اوي يعني ان شاء الله دي حاجة كويسة شكلها حاجة كويسة يعني لو هو فيه مليار ونص انا حاسس ان شاء الله طب انا لو اجتهدت انا ممكن اهو يعني انا ممكن بجد اهو
انت بقى تقرا الكلام ده وربنا بيقول على الجنة بقى. ربنا يقول ذوات افنان. آآ يعني يعني مليانة الوان. يعني ملونة ذوات افنان يعني ملونة يعني في الوان كتير قوي في الجنة. احنا هنا بنتكلم على الجنتين الاعلى. فيهما عينان تجريان فيها مية عمالة تجري تجري. مية بتجري في كل حتة
وفيما من كل فاكهة زوجان انا ما يهمنيش هنا انت تحب الفاكهة ولا لأ؟ انا يهمني تفهم ان هي فيها ايه من كل فاكهة زوجان. فاهم حاجة؟ يعني اللي هو فيه حمام مسلا؟ طب فيه بط ان هو بقى يقول لك ايه؟ فيه من اي لحمة اتنين فاهمين الجملة دي
فيها كل حاجة ما فيش حاجة مش موجودة فيها الجملة دي بتأكد لك المعنى ده. عندك كزا عندك كزا امال انا قايل لك ايه؟ انا عندي اي حاجة انت عايز منها
فاهم؟ فاهم الجملة دي عاملة ازاي جملة رهيبة. وبعد كده لما ربنا يقول متكئين ان هم اهل الجنة. متكئين على فرش بطائنها من استبرق ده حرير وايه المعنى ان انا اقول لك انت اللي قاعد عليه ده جواه حرير. ده انا اصلا ما ينفعش اعمله. يعني اعمله ليه اصلا
ما فيش اي حاجة في الدنيا اللي جواها حرير لان مش ما لهاش لازمة ما لهاش معنى. والحرير ده غالي جدا. ودي مش حاجة يعني احنا بنسعى لها ولا بنفكر فيها. الجنة بقى
معمولة بالعكس بقى. يعني الجنة مستوى الرفاهية اللي فيها آآ لا يتصور. يعني بجد لا يتصور يعني اللي جوة ده من الحرير يبقى ليه اصلا من الحرير؟ عشان هو هو الطرف كده. هي الجنة كده
انا ما يهمكش ما يهمنيش بقى انت بتفهم في الاستبرك ولا ما تفهمش مش ده الموضوع. الموضوع انك تفهم انه الطرف اللي في الجنة والرفاهية اللي في الجنة واصل المرحلة دي
واصل المرحلة الاولى نقول ايه؟ وجنى الجنتين دان. الجنا يعني الجنا يعني الثمار اللي بتطلع. فالثمار اللي عليها بتدنو منك فالمهم انك تفهم ايه مستوى الدلع اللي في الجنب ده ليفل الدلع اللي في الجنة. ما فيش حاجة كده انت يوم ما بيتصور حاجة بيتصور بيجوا ياخدوه جولف كارت ماشي وبيمشي وبيقدموا له والله بجد
ورحنا الاوتيل وادونا قهوة عربي ماشي فيه ليفل اهو. ده ليفل وده ليفل تاني خالص. ده ليفل اللي احنا بنتكلم عليه ليفل الجنة ده ما فيش حد مش مش بيعمله في الدنيا. ما حدش قاعد بيفكر فيه في الدنيا. يعني ما فيش حد يقول لك بص انا كنت قاعد على كرسي
اللي جوة الكرسي يا عم انا اصلا يعني ولا هو هيفكر فيها ولا انا هبقى عايزها ولا الجنة ليفل تاني خالص ليفل تاني خالص من الدلع والرفاهية والطرف والنعم. فعلا يعني
فهن قاصرات الطرف كفاية بقى ايه حور عين. كانهن الياقوت والمرجان. وبعد كده ومن دونهما ومن دونهما اه المرتبة الاقل شوية. وانا بصراحة المرة الجاية في سورة الواقعة نتكلم عن فكرة الدرجات بقى والمراتب دي. بس نفهم هنا انه هنا بتتكلم عن المرتبة
على الاقل متهامتان يعني عارفين يا جماعة لما تبقى حاجة فيها خضرة كتير اوي اوي اوي فتبقى مقفولة كده وغامقة ومخضرة فهي شف الفرق هنا ملونة وهنا ايه وهنا فيها خضرة كتير ، شايف الفرق؟ دايما فيه فرق وهنا الهدف انه دايما يوريك الفرق
يعني هو زكر الحاجة والفرق الحاجة والفرق. عشان بس اللي همته عالية يلاحظ الفرق ده فيبدأ ان هو ايه لا لا لا وفيه واحد تاني يلا كله جا لنا الحمد لله
على حسب بقى همتنا يعني. فيهما عينان نضاختان هنا العينان كانت بتجري هنا العيان بتنضخ. شايف الفرق؟ يعني دي المية بتطلع وبتنفجر انما دي اصلا بتجري خلاص هنا في قيمة من كل فاكهة زوجان هنا فيهما فاكهة ونخل ورمان ماشي فيها حاجات دي فيها من اي حاجة شايف الفرق هنا آآ
فيهن قاصرات الطرف هنا حور مقصورات. بص قاصرات مقصورات ايه الفرق بينهم مقصورات في حد مخليهم كده. قاصرات هما عاملين كده. شايف ولا مش محدش فاهمها طيب كويس انكم مش فاهمين. يا جماعة مقصورات يعني هم ربنا عاملهم كده
خلاص هنا قاصرات ده مش آآ مش مفعول آآ مش يعني مقصورات آآ اه اسم فعل. مقصورات يعني في حد كسرهم. هنا هم هم اللي من نفسهم كده فهي جاية منهم يعني فاهمين
فدول احسن من دول وبعد كده متكئين على رفرف الخضر دول بطائنهم الاستبرق. هنا وصف لك الكرسي عامل ازاي هنا قال لك اللي جوة الكرسي عامل ازاي. فهو فيه فرق كبير ما بين ده وما بين ده. وده منطقي يعني
وده منطقي. بس واحنا بنقرا ده بنعيش بقى مع الجنة شوية. وانا كان هدفي بس واحنا بنعدي على ايات الجنة دي ان احنا نستوعب ان الجنة اعمق بكتير من تصورنا على انه في مكان حلو
لأ فعلا كلام ابن عباس رائع فعلا ما فيش حاجة غير الاسماء. بس عش بقى مع سواء اللي اتقال او اللي هو عايز يقول لك عليه وما اتقالش. زي ما يقول لك مستوى كلمة مستوى الرفاهية ده مهم انك تستوعب ان الجنة فيها مستويات رفاهية عظيمة
واداك امسلة لها وانت تطبق بقية الامثلة دي قال لك العين عاملة تجريان ده مش طبيعي. طبيعي ان انا لو عايز ماية قوم هات لي كوباية يعني في فرق شاسع ما بين اللي عايز يشرب هنا واللي عايز يشرب هناك
بيشرب ايه هنا؟ بيشرب ايه هناك فالمهم انك تفهم الجنة عاملة ازاي فطبعا صورة من حلاوتها ان هي بيقول لك هو ده التزيين بقى عشان كده عروس القرآن. ان هي بتكلمك عن الجنة والزينة اللي فيها وحلاوة الجنة. سواء اكل سواء
الشرب سواء قاعدين ازاي بياكلوا ايه؟ قاعدين مع مين؟ مين الحور العين هل جزاء الاحسان الا الاحسان فدي كانت صورة الرحمن. اهم حاجة عندي ان احنا يكون اسم الله الرحمن
عرفناه النهاردة واستوعبناه اوقع اشمل اكمل يعني. وبعد كده ده يبعث الخوف اللي ان شاء الله يقربنا من الجنة ونوازن بقى ما بين عزمة ربنا وما بين حلاوة الجمل ودي صورة الرحمن ان شاء الله. المرة الجاية ايه نخش في اللي بعده بازن الله
سورة الواقعة جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك