1
00:00:00.100 --> 00:00:14.950
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اه سورة المرسلات النهاردة معنا صورة يعني حسب الترتيب اللي احنا ماشيين به آآ ومعنا صورة المرسلات جاهزين كله فتحها

2
00:00:15.200 --> 00:00:44.250
انا عارف ايه ان انتم حافظين بس معلش  فتحت الصورة طيب سيدنا ابن عباس بتقول له اه ام الفضل؟ مين ام الفضل دي حد يعرف ام الفضل دي امه  زوجة سيدنا العباس امه

3
00:00:44.400 --> 00:00:58.750
الحقيقة هو كان بيقرأ سورة المرسلات وهي سمعته يعني فلما سعت له قالت ايه؟ يا بني ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب

4
00:01:00.200 --> 00:01:09.450
هي افتكرت هي بتقول له يعني دي اخر حاجة انا سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم. يقرأ بها في المغرب يعني مش معنى كده ان دي اخر حاجة النبي صلى الله عليه وسلم قرأها بس آآ

5
00:01:09.650 --> 00:01:25.100
بس يعني انا ما اعرفش بالظبط ايه اخر حاجة قرأها. او انا ما اعرفش يعني بس اللي استوقفني دي صورة مكية وهي بتتكلم على حاجة النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقرأها في الاواخر

6
00:01:26.750 --> 00:01:42.200
فمعاني السور المكية بالزات سورة المرسلات النبي صلى الله عليه وسلم كان يداوم على ان هو يقرأ بها للناس فاهمين اللي عايز اشير ليه انه المعاني اللي في القرآن المكي اللي نزل في الاول

7
00:01:42.500 --> 00:01:54.200
هو هو اصلا الاصول يعني هو اللي بنى الصحاب وهو اللي لازم يفضل يكمل النبي صلى الله عليه وسلم اني اقرأ سورة المرسلات وفي المغرب يعني جهر سورة المرسلات يعني صفحة ونص

8
00:01:55.500 --> 00:02:10.100
النبي صلى الله عليه وسلم في المغرب يقرأ السورة ويذكر الصحابة بمعانيها فعشان كده ان شاء الله يعني نتدارسها النهاردة آآ ونشوف ايه المعاني اللي الصورة بتشير لها يعني. طيب سورة المرسلات مبدئيا كده

9
00:02:10.250 --> 00:02:35.850
نورتها حتى من اول مرة هتلاقي فيها جملة مميزة جدا ايه هي غيروها بقى ايوة عشر مرات في صفحة ونص الجملة دي بتتكرر يعني هي مش مش خلاص هي مش بديهيات انك تقف انه ربنا قرر الجملة دي

10
00:02:36.250 --> 00:02:51.900
ويل يومئذ للمكذبين عشر مرات وفي صفحة ونص. يعني هو اصلا هي بتيجي كل تلات سطور مسلا. واقل يعني سبحان الله عايز تعرف موضوع الصورة يكفي اصلا الجملة دي تشويلي

11
00:02:52.800 --> 00:03:08.350
عارفين في صور بتتكلم عن ايه؟ آآ دلالة مسلا وقوع يوم القيامة او التنبيه على وقوع يوم القيامة او الاخبار مسلا احداث الساعة الصورة دي مش بتعمل كده. الصورة دي بتحزر

12
00:03:08.500 --> 00:03:29.500
المكزبين من يوم القيامة  النبرة بتاعة الصورة فيها فيها نهر الواحد بينهر واحد فيها شدة هو ربنا بيقول لهم يا ويلكم يوم القيامة ويا ويلكم دي صعب اوي لما تيجي من ربنا سبحانه وتعالى

13
00:03:30.250 --> 00:03:47.000
يعني انت لما يبقى في واحد وبتتوعده يعني هي دي الصورة الصورة بتعمل كده الصورة بتتوعد بتحذر وبتتوعد وبتهدد مش بتقول انه في يوم قيامة زي زي ما احنا متعودين في العادي ايه؟ الاخبار او يعني آآ او او حتى يعني

14
00:03:47.250 --> 00:04:01.600
ان ربنا بيرسل الايات عشان نعرف او عشان يبين او عشان يصف لأ الصورة بتهدد وبتحزر وبتتوعد اللي كزبه باليوم ده حتى جوة جوة الصورة وبيتقال لهم بيحصل فيهم ايه

15
00:04:02.100 --> 00:04:17.850
كلها تهديدات. كلها وعيد. صورة صورة مخيفة يعني هي الصورة مش بس بتوصف اليوم. لأ يعني مش زي مسلا سورة التكوير بتوصف يوم القيامة اذا الشمس واذا النجوم. لأ الصورة دي بتقول لكم يا ويلهم

16
00:04:19.100 --> 00:04:40.450
ودي دي مشكلة لان الكلام جاي من رب العالمين. ما لك يوم الدين نفسه لما انت تبقى في واحد غضبان عليه وآآ تمقته وبتكرهه وبتتوعدوا وتقدر تنتقم منه وبعدين بتوجه له بقى كلام

17
00:04:41.000 --> 00:05:00.450
هي دي الصورة صورة يعني حتى لما لما لما حد بيقرأها بفضل انه صوته يبقى يبقى فيه يبقى فيه حزن يعني مش عارف فاهمين قصدي ولا لا بس ده يفهمه اكتر اللي صوته حلو يعني وبيصلي يعني

18
00:05:00.600 --> 00:05:18.350
نبرة الصوت ممكن تبقى زي مسلا مسلا قراءة آآ مسلا مشاري لسورة يوسف. حد عارفها دي؟ معروف ومشهورة. بتحس انه اللحن بتاع صوته مع الصورة مناسب لطرح القصة. انما ما يناسبش مسلا لأ لو هيقرأ المرسلات محتاجة نبرة مختلفة

19
00:05:18.750 --> 00:05:41.950
محتاجة نبرة توضح عن الشدة والغضب والوعيد لان هي الصورة عشر مرات بتقول لهم يا ويلكم ولو انت واحد آآ اكبر منك واقدر منك واعزم منك واقوى منك وجابك لو مسلا دكتور في جامعة وجاب حد وهو اللي في ايده الالم اللي هينجحه

20
00:05:42.750 --> 00:05:52.750
وتخيل معي سياق بقى الكلام معها هو بيقول له انت انت مش ناوي تزاكر انت كزا يا ويلك من اللي هيحصل فيك. وبعد كده يكمل معه يقول له هو مش بتحضر يا ويلك من اللي هيحصل فيك

21
00:05:52.750 --> 00:06:10.800
بيقول له كمان عمال تضحك يا ويلك من اللي بيحصل ده! كلمة يا ويلك دي تقيلة اوي. ان هي تتقال لك مرة تخيل مسلا في صفحة الصفحة دي عشان تقراها بتاخد قد ايه يا جماعة؟ تلات اربع دقايق. تخيل في تلات اربع دقايق عمال يقول لك يا ويلك من اللي هيعمله فيك عشر مرات. مين بقى اللي بيقول؟ ولله المثل الاعلى

22
00:06:11.450 --> 00:06:29.550
ربنا اللي بيقول لهم فالصورة اصلا انت تسمع التهديد ده مرة كفاية يعني ويل يومئذ للمكذبين دي التهديد بالويل ده جه في القرآن صح جه امتى انت جه امتى دي فين

23
00:06:31.200 --> 00:06:47.800
سورة اللي هو مسمياها حلو. ويل لكل همزة همزة. جه مرة في الهمزة. فين تاني في المطفين ويل يومئذ للمكذبين نفسها جت في المتوفين. فين تاني في سورة الطور ربنا قال فويل يعيد المكذبين الذين هم في خوض يلعبون

24
00:06:48.100 --> 00:07:02.800
تلات مرات ده اللي احنا مستحضرينه دلوقتي في الاغلب يعني في القرآن كله وعشر مرات في صفحة واحدة. في عشر مرات في سورة المرسلات فهمتم صورة فصورة الممثلات مرسلات موضوعة هي بتتوعد المكزبين بيوم من الايام

25
00:07:03.150 --> 00:07:18.350
غير الصور الكتيرة اللي بتوصف وبتتكلم عن يوم القيامة وبترد على شبهات وبترد على لا لأ دي مش هتعمل كده وهتلاقيها دخلت في الموضوع على طول  مهم قوي ان انت تستشعر الجو بتاع الصوت

26
00:07:19.150 --> 00:07:37.900
ويوم القيامة نفسه بقى يبقى بالنسبة لنا يعني يعني يظهر على حقيقته هو يوم مخيف جدا يوم اغلبه خسارة يعني ربنا سماه يوم التغابن يوم الخسارة ويوم اغلبه ندم. ربنا سماه يوم الحسرة

27
00:07:38.050 --> 00:07:50.750
لان هو اغلى من اغلى من مشكلة يعني المشكلة مش من عند اللي هيحاسبنا المشكلة عندنا. المشكلة عند اغلب الناس لما ربنا قال لسيدنا ادم اخرج بعث النار اتباع في النار يعني الناس اللي هتخش النار

28
00:07:51.950 --> 00:08:09.550
فسيدنا ادم يعني قال لهم مين يا رب؟ فربنا قال له ايه من كل الف كم واحد تسعمية تسعة وتسعين  واحد بس اللي هي البيانجو فليه لانه انت يعني الموضوع على فكرة مش

29
00:08:09.600 --> 00:08:24.400
حسابيا منطقي جدا يعني هو فيه مليار واحد عايش كتير منهم غير المسلمين وبعد كده شيل بقى من المسلمين اللي هم غير المسلمين برضه بس يعني مش مشكلة اللي مكتوب قصدي في الباسبور يعني شيل منها

30
00:08:24.500 --> 00:08:37.000
وبعد كده اللي فاضلين بقى شيل منهم العصاة. ما هو شيل منهم اللي هيخشوا النار شوية. يعني فعلا هو نسبة اللبيانجو قل فاليوم ده هو هو كده في غضب من ربنا وفي انتقام من ربنا

31
00:08:37.250 --> 00:08:59.650
وفي عقوبات وفي اصوات ينادونهم وعمالين يصرخوا يسترخون. وفي وفي ناس بتجري وفي ناس مهطيعين وفي ناس خاشعة ابصارهم. هو اليوم ده مش يعني على المؤمنين آآ ممكن يبقى كويس والحمد لله بس هو اصلا لو بصيت له من برة هو مخيف جدا

32
00:08:59.900 --> 00:09:21.800
ومليان اهوال فزورة المرسلات بقى بتعيشك اليوم ده حقيقته لان بيقول لك النبرة الصورة جواها صعب جدا. جواها شديد فده مبدئيا وليه بقى ايه المرسلات يعني ايه اصلا؟ هم اصلا في التفسير اختلفوا يعني. يا اما هي الريح اللي بترسل

33
00:09:22.400 --> 00:09:34.450
كلمة مرسلات ده اصلا عشان تفهموا الاختلاف بيجي ليه في التفسير يعني ليه كلمة المرسلات يبقى فيها اختلاف لان المرسلات ده وصف اصلا يعني اللي بترسل معناها كده الكلمة دي اللي بترسل

34
00:09:35.200 --> 00:09:52.300
فطالما الموصوف مش متحدد فممكن يبقى اكتر من حاجة انتم ليه في اختلاف ساعات بالتفسير يحصل عشان اللي زكر هو وصف مش الموصوف فايه هو اللي بيرسل ؟ ما هو ربنا بيرسل ايه ؟ الرياح وبيرسل ايه ؟ الملائكة. فهي انهي واحدة فيهم؟ فيختلفوا

35
00:09:52.650 --> 00:10:05.900
وكل مفسر يرجح ليه قال دي بس قصدي عشان تفهم يعني لما يجي لك اسئلة ليه المفسرين بيختلفوا من اللي بيخليهم من اسباب اللي يخليهم يختلفوا حاجة زي دي. وحاجة زي دي ما ينفعش ما تختلفش فيها يعني

36
00:10:06.000 --> 00:10:21.100
الا لو في حاجة واضحة جدا في السياق بتقول لأ دي لازم تبقى كده عشان اللي بعديها كزا. المهم بس انا بديك برضو يعني علامات بسيطة كده صغيرة انك يعني ما تستغربش لما الناس تختلف. لما المفسرين يختلفوا. لما الفقهاء يختلفوا

37
00:10:21.200 --> 00:10:34.250
هو الدليل بيحصل فيه ايه ؟ الاية بيحتمل وساعات ما يعني حاجة زي دي خلاص ما تعرفش تفصل فيها في حاجات ممكن تفصل فيها بس في حاجات خلاص احنا بنقول يا اما الريح يا اما الملايكة. خلاص

38
00:10:34.650 --> 00:10:43.600
فسواء كانت الريح اول ما لايقة وكمان الريح هي مش الريح الايه؟ مش الرياح. في بقى بين الريح والرياح. الرياح اللي هي الريح. الرياح العادية. الريح اللي هي الريح الشديدة

39
00:10:43.850 --> 00:10:58.550
العاصفة. عشان كده فالعاصفات عاصفة فسواء كانت الملائكة سواء كانت الريح الشديدة فهي ايات ربنا بيقسم بها ان يوم القيامة واقع وهي ايات من الايات اللي بتدل على قوة ربنا

40
00:10:58.750 --> 00:11:14.700
وقدرة ربنا فدايما اللي ربنا بيقسم به قسم تلات حاجات صح ايه هم اللي بيقسم به اللي هو هنا زي المرسلات وايه واداة القسم اللي هي ايه اللي هي والمرسلات

41
00:11:15.300 --> 00:11:31.050
واللي بيقسم المقسم عليه خلاص او جواب القسم اللي هو انما توعدون لواقع. فلازم يبقى فيه علاقة ما بين دول كان ليه يقسم بده عشان يأكد لك ده فربنا سبحانه وتعالى

42
00:11:31.400 --> 00:11:50.550
بيؤكد ان يوم القيامة واقع. انما توعدون لواقع. فتسمية السورة بالحاجات دي اشارة سريعة انه ربنا قدير ربنا بيرسل ملائكة وبيتحكم في الرياح والرياح دي بتهلك والملائكة دي هي اللي بتنشر في الارض آآ رحمات ربنا واقدار ربنا. هي حاجة سريعة تفكرك

43
00:11:50.550 --> 00:12:10.500
قدرة ربنا وبالتالي لما يقول انما توعدون لواقع هو قدير فده مبدئيا بردو هي ليه سميت بده يعني  طبعا الصورة اللي قبلها ربنا قال ايه والظالمين اعد لهم عذابا اليما. فهنا ربنا بيقول لهم ايه

44
00:12:10.700 --> 00:12:30.650
ويل يومئذ المكذبين. اتفرج بقى هيعمل فيهم ايه. فدايما بنحب نربط ما بين الصورة وبين اللي قبلها ده عشان لو انت جدع كده بتخلص صورة بتخش على بعديها ما تحسش ان انت ما بتقراش كتاب تاني هو نفس الكتاب. وبياخدك من من الفكرة لتكملتها لتغيير فكرة تانية جواها وبعد كده يربطك باللي بعديها. سبحان الله

45
00:12:30.650 --> 00:12:49.900
لو قرينا القرآن كله كده هتلاقيه كله كده لانه ترتيب الصورة صور اصلا آآ توقيفي ولا اجتهادي ترتيب الصور توقيفي ترتيب الصور توقيفي على الارجح يعني بين من العلماء ماشي

46
00:12:49.950 --> 00:12:59.950
عرفنا اسم السورة دي اتسمى كده وايه الموضوع؟ تعالوا بقى نخش جوة الصورة. فاحنا عندنا يعني هي الصورة اصلا تتاخد على كلها على بعضها في شوط واحد. بس احنا نحب نقسم برضه الصورة زي ما احنا متعودين

47
00:12:59.950 --> 00:13:17.100
الاشواط يعني. فالشوط الاول ربنا بدأ السورة بيقسم. بيقسم بالمرسلات اللي هي سواء كانت للملائكة المتتابعة عرفا اللي جاية ورا بعض او الرياح يا اما وبعد كده بيقسم بالعاصفات اللي هي

48
00:13:17.550 --> 00:13:32.500
اللي هي الريح بقى. يعني هم ما اختلفوش في العاصفات لان هو هو يا جماعة الفعل بتاع المرسلات يرسل. فعشان كده بيختلفوا فيها والناشرات الناشرات دي اختلفوا فيها ده ايه؟ لان ربنا بينشر

49
00:13:32.950 --> 00:13:55.550
تتبع القرآن هتلاقي الملائكة تنفع وهتلاقي ربنا بينشر يرسل الرياح فتثير سحابة هتلاقي هم اختلفوا هي دي السحب ولا دي ملائكة فهمتم الخلاف هنا بيجي منين من موصوف يعني؟ طيب انما انما فالفارقات فرقا فدي الملائكة التي بتفرق بين الحق والباطل بالوحي اللي بترسل به

50
00:13:56.000 --> 00:14:12.400
والفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا. فربنا بيقسم بالرياح بيقسم بالسحاب بيقسم بالملائكة اللي هي كلها جنود ربنا كلها ايات على قدرة وقوة ربنا انه قدير وقوي انما توعدون لواقع

51
00:14:13.050 --> 00:14:31.050
فبيقسم بالملائكة او الرياح التي ترسل وبالريح الشديدة التي بتعصف وبالسحب التي التي يعني الرياح بتنشرها وبعد كده بتتثاقل بها بقى المياه وتسقط وبيقسم به الملائكة اللي ربنا بيبعثها بالذكر

52
00:14:31.100 --> 00:14:46.300
وتلقيه في الملقيات زكرى وتفرق به. ويكون الزكر ده عزر ان ربنا خلاص اعزر. قد اعزر من انزر صح؟ ان ربنا اعزر وان ربنا يعني بعث للناس النزير ومعك عزرك كده خلاص

53
00:14:46.800 --> 00:15:08.200
انت وصل لك الرسالة فده اللي ربنا بيقسم به. بيقسم انما توعدون ايه لواقع انه العزاب وان يوم القيامة لا واقع وانما توعدون لواقع جت قبل كده فين جت في سورة الذاريات

54
00:15:08.650 --> 00:15:28.650
انما توعدون لصادق وان الدين لواقع وبرضو واقع جت في سورة الطور. ربنا قال ان عذاب ربك لواقع فكل ده يؤكد نفس المعنى. يوم القيامة قادم. ووعد ربنا بالعذاب قادم. وواقع

55
00:15:29.500 --> 00:15:43.400
هو في حد يعرف يدفعه ما له من دافع. وبعد كده ربنا بيذكر فاذا النجوم طمست ودي من اهوال القيامة. النجوم اللي يحصل فيها تطمس يعني تطفى. يعني انت بتطفي النار بتطفي النجوم نور هيطفي

56
00:15:43.450 --> 00:16:00.050
واذا السماء فرجت. تبدأ السماء تنشق وتنفطر ويحصل فروج في السماء واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت يسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا بعد كده واذا الرسل اقتت اقتت يعني

57
00:16:00.600 --> 00:16:16.900
جاءت زي ما ربنا قال في سورة الزمر واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء واذا الرسل اقتت. يعني كده ربنا يقول لاي يوم اجلت هي رسل كل ده فين

58
00:16:17.350 --> 00:16:34.200
هي رسل ليه كل ده متأجل ان هي تيجي وجاية دلوقتي لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يميز المكذبين فده كده الشوط الاول ان ربنا بيقسم ان اليوم جاي

59
00:16:34.350 --> 00:16:49.650
وان ربنا بيشير سريعا بعض الاهواء اللي هتحصل في اليوم ده النجوم والسماء والجبال والكون كله بيتدمر زي ما احنا عارفين. وبعد كده تفصيلة عايزين نقف معها. واذا الرسل اقتت. لما الرسل هتأتي

60
00:16:50.000 --> 00:17:06.850
دي من الحاجات اللي انت محتاج تتدبرها اللي هي ايه ؟ اللي هي مشاهد ومواقف الرسل يوم القيامة لان احنا يوم القيامة في احداس عزيمة زكرت لنا بعض منها حاجات بسيطة اوي صغيرة اوي تفاصيل صغيرة. التفاصيل دي محتاجين نعيشها

61
00:17:07.100 --> 00:17:25.200
منها موضوع الرسل يوم القيامة بيبقوا فين بيبقوا عاملين ازاي وبيقولوا ايه دي من الحاجات اللي تخليك تعظم يوم القيامة جدا. لانك هتشوف اشرف الناس واعظم الخلق قطعا يعني في وضع غريب

62
00:17:25.600 --> 00:17:38.400
ليه في وضع غريب لانه هو العقل بيقول انه هم دول المفروض ما يبقوش عاملين كده. يعني  يعني لما انا بحاول بس افتح آآ نص حديس كده عشان هو طويل ونقراه كله

63
00:17:38.950 --> 00:17:51.300
انما آآ الرسل دول يا جماعة مش مش بقول لك مش هقول لك مبشرين بالجنة ده هو اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم يعني سيدنا ابراهيم قعد يقول له الجنة فيها ايه

64
00:17:52.100 --> 00:18:07.600
وشاف سيدنا موسى في السنة السادسة المعراج خلاص يعني دي الرسل اللي ربنا اصلا سمى سورة بقى صور باساميهم وبيقول لنا الناس تبقوا زيهم وبيقولوا ان هو اتخذ ده خليل ونعم العبد. خلاص هم ناس

65
00:18:07.600 --> 00:18:30.250
خلصوا يا جماعة يعني هم خلصوا فعلا اللي عندهم ما تيجي تشوفهم في يوم القيامة في موقف غريب جدا. اول اول مشهد مع الرسل تعالوا نقرأ الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا سيد الناس يوم القيامة. هو بيقول للصحابة قاعد مع الصحابة هو اول الحديث النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بلحم فدفع اليه منها الذراع. الذراع اللي هو ايه

66
00:18:31.050 --> 00:18:56.000
موزة  وفيه فخدة وفيه ايه ؟ وفيه كتف. الزراعة اللي هو ايه ؟ ماشي كده فدفع اليه الزراعة وكانت تعجبه فنهس منها نهسا. هو قاعد مع الصحابة بياكلوا وبعد كده ايه قام واخد قطمة وقال لهم انا سيد ولد ادم انا عاجبني قوي ان النبي صلى الله عليه وسلم هم وهم قاعدين بياكلوا

67
00:18:56.500 --> 00:19:14.050
بيتكلموا عن الاخرة لان احنا عادة ايه هنتكلم في الدين وفي الدرس فاهم بس خلاص يعني معاني الدين يعني اكيد مش معنا يعني في حياتنا يعني وكده. فالنبي صلى الله عليه وسلم بياكل الحتة من اللحمة اللي بيحبها. وبعد كده بيقول لهم انا سيد ولد ادم

68
00:19:14.850 --> 00:19:24.850
وبعد كده بيقول لهم هل تدرون لما ذلك؟ يعني هو النبي صلى الله عليه وسلم هيقول لهم ليه؟ هو مش مش كلام وخلاص هيقول لهم ازاي انا سيد ولد ادم. ازاي انا اعلى واحد في

69
00:19:24.850 --> 00:19:39.200
البشرية اقعدوا يا جماعة ما حدش يقف لسة واحدة قال هل تدرون لما ذلك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم يجمع الله الاولين والاخرين. في صعيد واحد يوم القيامة ويقول بعض الناس لبعض الا ترون الى ما انتم فيه

70
00:19:39.300 --> 00:19:55.150
الا ترون الى ما قد بلغكم الناس بيلجمها العرق والناس متكدسة والناس عطشانة والناس خايفة فقالوا ايه الا تنظرون من يشفع لكم الى ربكم انه اصلا يبدأ الحساب احنا عايزين بس نتحاسب عايزين نشوف اللي هيحصل

71
00:19:55.200 --> 00:20:08.400
عايزين نتحرك من المرحلة اللي احنا فيها دي ويقول بعض الناس لبعض ايه بقى؟ ابوكم ادم نروح لايه؟ لسيدنا ادم. هيقول لك اول اول لقاء مع الرسل او يعني مش لازم تبقى الاول بس يعني في اللي ورد لنا

72
00:20:08.950 --> 00:20:22.350
نعيش مع المشهد سيدنا ادم ويقولون انت ابو البشر فاشفع لنا الى ربك. الا الى ربك الا ترى ما نحن فيه ويقول سيدنا ادم ايه سيدنا ادم انا اعرف عنه وانت تعرف عنه

73
00:20:22.650 --> 00:20:35.900
انه عمل زنب واحد بس في حياته وربنا تاب عليه منه صح واحد يعني واحد ما يعرفش غير زنب. انت اصلا لو ما عملتش غير زنب واحد النهارده تبقى جامد اوي

74
00:20:36.450 --> 00:20:56.450
وانت ولسه يعني انت لسة ما وصلتش لدي لي زنب في اليوم انما سيدنا ادم هو زنب واحد انا اعرفه ثم تاب عليه ربه يعني ربنا تاب عليه فبص سيدنا مقال ايه؟ قال ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله. ولن يغضب بعده مثله

75
00:20:56.500 --> 00:21:13.400
وانه نهاني عن الشجرة فعصيته. نفسي نفسي. اذهبوا الى غيري اذهبوا الى نوح تقوم الناس احنا مع الناس وبيجروا على سيدنا نوح. ويقولوا يا نوح انت اول رسل الى الارض. وسماك الله

76
00:21:13.550 --> 00:21:27.700
ايه سماه ايه ربنا انه كان عبدا شكورا بما قال لك ان الغيب عليك انك عبد ولا عليك انك شكور. يعني خلاص اكيد انت فاشفع الى ربك. فيقول سيدنا نوح ايه

77
00:21:28.350 --> 00:21:40.900
نفسي نفسي. سيدنا نوح بقى متضايق من ايه ؟ يعني له نفس نفسي قال ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله. اللي هو ايه؟ ان لي ان كانت لي دعوة فدعوت بها على قومي

78
00:21:41.400 --> 00:21:52.650
سيدنا نوح لما قال له ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا سيدنا نوح شايف ان هو كده انا اصل خلي بالك الانبياء في مرحلة في مرحلة احنا عمرك ما تتخيلها

79
00:21:52.750 --> 00:22:09.450
هو هو ممكن يبقى ما عنده مشكلة في انا دعيت دعوة ما كانش مفروض ادعيها. بس يعني سيدنا ادم آآ عصا التاب ربنا قبل. ربنا كتب في القرآن. ربنا قال في القرآن مقابل. بس هو لسة ايه

80
00:22:10.150 --> 00:22:26.200
يعني حساسين جدا جدا جدا اتجاه التعامل مع ربنا حاجة رهيبة اللي بيحركهم ايه بقى يا جماعة في كل كلامهم ده؟ هتلاقي كل الانبياء يذهبوا الى ابراهيم سيدنا ابراهيم يقول نفس الجملة. الجملة دي ان ربنا غضبان غضب

81
00:22:26.800 --> 00:22:39.700
ما غضبش مثله. يعني هم بيتكلموا سيدنا ادم بيتكلم من اول البشرية. الانبياء بيتكلموا عنه من اول ما ربنا خلقنا لحد دلوقتي ربنا لم يغضب مثل هذا الغضب وبيقولوا ولن يغضب مثل هذا الغضب

82
00:22:40.000 --> 00:22:55.050
وده اللي شاغل الانبياء من شيخ الانبياء كمية الغضب اللي هم عارفين ان هو واقع يوم رهيب يا جماعة. يوم ربنا يغضب فيه كما لم يغضب من قبل. ولن يغضب بعده مثله

83
00:22:55.650 --> 00:23:08.200
فكلهم كده. سيدنا ابراهيم يقول نفسي نفسي بعد كده ابوي سيدنا موسى بيقول لهم نفس الكلام ويلوم نفسي نفسي وده اول مشهد مع الرسل. انت بقى لما الرسل تقعد تقول نفسي نفسي

84
00:23:09.300 --> 00:23:25.450
طب ايه وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ عرضت علي الامم يعني احنا ده اول مشهد مع الرسل. فيه مشهد تاني هتلاقي الانبياء ماشية في يوم القيامة ووراهم وراهم الاتباع بتوعهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم عرضت عليه امم يوم القيامة يعني. فرأيت

85
00:23:25.450 --> 00:23:48.300
النبي ومعه رهط ورأيت النبي ومعه الرجل والرجلان تخيل ورأيت النبي وليس معه احد. يعني في نبي عاشوا مات وما حدش واحد اسلم وكلهم بيسيروا اقتت وكان النبي صلى الله عليه وسلم ايه لما قال رفع له سواد عظيم. يعني مش بقى رهط

86
00:23:48.400 --> 00:23:59.850
سواد فظننت انها امتي فطلعت مين وطلعوا هذا موسى وقومه وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم قال نظرت للافق الاخر فلقى سواد اعزم. اللي هي امة النبي صلى الله عليه وسلم

87
00:24:00.300 --> 00:24:16.100
مشهد الانبياء وهم بيتحركوا في يوم القيامة وكل واحد ومعه ايه ؟ قومه الرهط او الرجلين او اللي ما عهوش حد خالص وبعد كده ربنا بيقول لنسألن الذين ارسل اليهم

88
00:24:16.400 --> 00:24:45.600
هو ايه ولنسألن المرسلين  يعني وانت واقف يوم القيامة كده تلاقي اصلا بيتندى على نبي عشان هيسأل النبي بيسأل بس بيوصل لفي ايه النبي؟ بلغت ولا تخيل تخيل يعني يا رب هو حتى ده بيسأل! طب ما انت يعني هو بلغ اصلا! هو ربنا هيبعت للنبي! والنبي مش هيبلغ! يعني ما فيش! الرسل معصومين من الكلام ده

89
00:24:46.400 --> 00:25:00.350
يعني الخلاف بين العلماء لو عملوا زنب في زنوب الصغائر اللي هي ما لهاش علاقة بالتبليغ والرسالة والشرع وتبليل الشرع وكده يعني. بس ربنا بيوريك انه في يوم من الايام ده يا جماعة ما فيش تفصيلة بتعدي. وما فيش حد بيعدي

90
00:25:01.550 --> 00:25:17.750
الرسل بتسأل وربنا قال كده في سورة المائدة يوم يجمع الله الرسل ويقول ماذا اجبتم بلغت ولا لأ ؟ وايه اللي حصل ولا ما بلغت؟ وربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد؟ يعني يعني رسول كل امة هييجي

91
00:25:18.150 --> 00:25:31.250
ويتسأل وجئنا بك على هؤلاء شهيدا عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم بكى لما سمع الاية دي بكى ليه ؟ لأ يا رب انت هتجيبني انا توقفني وتسألني  عشان كده يعني

92
00:25:32.350 --> 00:25:45.100
احنا ليه ليه الحاجات دي ما بتخوفناش قوي؟ زي النبي ليه ما تبكيش؟ لما اقول لك هتتسأل عشان احنا مش عارفين قدر يوم القيامة. هي المشكلة هنا فالناس متفاوتة بقى ما بين الناس بتهزر في يوم القيامة

93
00:25:45.350 --> 00:25:55.350
في ناس بتتكلم عن يوم القيامة كأنه يوم من ايام الحياة. في ناس بتخاف منه شوية بس الحقيقة ان النبي صلى الله عليه وسلم عشان عارف يعني ايه يوم القيامة هو اللي بيحصل

94
00:25:55.350 --> 00:26:11.650
لما ربنا قال له انت هتتسأل على النبي صلى الله عليه وسلم بكى هو دي المرحلة الحقيقية. بس احنا بعاد اوي عنها انا احنا بس احنا بس مع مشاهد من مواقف الرسل. ولما ييجي سيدنا نوح ربنا يسأله

95
00:26:11.900 --> 00:26:27.850
ربنا النبي بيحكي بيقول ايه ؟ يدعى نوح يوم القيامة فيقول لبيك لبيك وسعديك يا رب ويقول ربنا يقول هل بلغت يقول نعم يا رب ويقول لامته ربنا يعني بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير

96
00:26:29.250 --> 00:26:43.550
فيقال من يشهد لك؟ ويقول سيدنا نوح محمد وامته محمد وامته احنا وصل لنا ان هو ان هو بلغ فربنا آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم فيشهدون انه بلغ

97
00:26:44.700 --> 00:26:58.400
ويكون الرسول عليهم شهيدا. ويشهد النبي صلى الله عليه وسلم تخيل تخيل ان الرسل بتسأل يعني تخيلوا الوسط بتتجاب وبتقف وبتسأل وبتجاوب. والمشهد الرهيب بتاع سورة المائدة المشهد يوريك فعلا مين الملك يعني

98
00:26:58.800 --> 00:27:11.900
لما ربنا يجيب سيدنا عيسى قال الله واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله ربنا يجيب سيدنا عيسى قدام النصارى كلهم

99
00:27:12.650 --> 00:27:24.250
ويسألوا انت متخيل يعني هو هو بيسأله ليه؟ هو ممكن يقول لهم لا هو ما فيش حد يا جماعة الا وهيسأل. ما فيش حد الا وهيقف. ما فيش حد الا

100
00:27:24.900 --> 00:27:41.050
هيحاسب ربنا يسأل سيدنا عيسى اانت قلت للناس اتخذوني امة الهيا دون الله يقول ايه سيدنا عيسى؟ قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته

101
00:27:41.300 --> 00:27:57.400
وقد علمت اعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به نعبد الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم. فلما توفيتني

102
00:27:57.600 --> 00:28:10.650
كنت انت الرقيب الرقيب عليه؟ وانت على كل شيء شهيد بعد كده سيدنا عيسى بيقول جملة انا ما اعرفش يعني بس انا حاسس ان هو هيبص لقومه ان هو قال له ايه؟ ان تعذبهم فانهم عبادك

103
00:28:12.100 --> 00:28:24.850
وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ده بيحصل يوم القيامة والنصارى بيسمعوا ده. الصدمة بتاعة ايه ده! هو مش ربنا فعلا! هو مش ابن ربنا وبيسمعوا سيدنا عيسى بيقول له بيقول ربنا ايه

104
00:28:25.200 --> 00:28:40.950
لو هتعزبهم دول اصلا عبادك انا ما اعرفش ما ليش دعوة وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ربنا يقول له ايه؟ هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم فالانبياء هتسأل يعني في الاول هم خايفين

105
00:28:41.500 --> 00:28:55.650
مرعوبين من غضب ربنا الواحد فيهم مش قادر يعمل ايه؟ يروح يقول لربنا وحاجة يعني هو اصلا مش هيطلب حاجة غلط حديس بقى انا سيد ولد ادم عشان لما هيروح النبي صلى الله عليه وسلم هيقول لهم انا هروح. واكلم ربنا

106
00:28:56.150 --> 00:29:16.250
انبياء مرعوبين مش قادرين يتكلموا مع ربنا في حاجة حاجة يعني اصلا هتحصل الحساب يبدأ يعني الانبياء بتجمع وماشية مع الاقوام وبعد كده النبي بيسأل وامة النبي صلى الله عليه وسلم تشهد للانبياء لما اقوام ويردوا عليهم بالتكذيب. وسيدنا عيسى يتجاب له وحده ويسأل قدام كل البشر

107
00:29:16.550 --> 00:29:33.200
ويرد رصد قاطع مشاهد يا جماعة رهيبة يعني. يعني واذا الرسل اقتت دي جواها تفاصيل كتير قوي كل ده في وادي وبعد كده حضرتك ايه واقفين في اليوم ده يا رب انت بتتعامل كده مع دول

108
00:29:33.350 --> 00:29:53.100
امال هتعمل ايه معي؟  ما لهاش غير ان ربنا يا جماعة ايه يعني تخش يوم القيامة تخلص امتحان الدنيا ده لازم تبقى كسبان. لان بص ربنا بص بص الجدية بتاعة يوم القيامة. وبص الشدة بتاعة يوم القيامة. بص الحسم بتاع يوم القيامة

109
00:29:53.450 --> 00:30:13.650
موضوع شديد اوي هنرجع بقى ايه لصورتنا وربنا اول بدأ او اول تهديد. يا ويل اللي كزب باليوم ده وبعد كده تلات تلات اسئلة. اول كلهم بيبدأوا بقلم. ربنا قال ايه؟ الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين. كذلك نفع المجرمين

110
00:30:14.100 --> 00:30:30.900
ويل نميد للمكذبين. الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الى قدر معلوم. فقدرنا فنعم القادرون. ويل يومئذ للمكذبين. الم نجعل الارض احياء وامواتا واجعلنا فيها رواسع شامخات واسقيناكم منفراتا. ويل يومئذ للمكذبين

111
00:30:32.300 --> 00:30:50.000
قوة جدل القرآن لما بيستخدم اساليب الاستفهام يعني القرآن لما لما ربنا بيستخدم الاسلوب ده لدفع الجدل خلاص. لان انت ما فيش ردود على الاسئلة دي الردود يعني ما فيش قصدي لا يا رب انت ما خلقتناش اصل اللي خلقنا ما فيش ردود عليها

112
00:30:50.350 --> 00:31:05.500
لا انت ما اهلكش الاقوام، ما فيش ردود عليها لأ السما والارض كلها بتبقى اسئلة مم مش عشان حتى ترد اصلا ولما يبقى معك حق ما انا معك حق ولو معك دليل ولما بتبقى

113
00:31:05.800 --> 00:31:21.450
يعني قفشت اللي قدامك ومعك صورة وفيديو خلاص جايبه وبتستخدم معه الاسلوب ده بيبقى في نص هدومه. صح لما تروح لواحد وانت انت عارف يعني ايه اخوك بقى خد منك العربية ولا خد محفظتك ولا

114
00:31:21.500 --> 00:31:34.050
وبتبقى انت قافشه وخلاص وهو عارف وانت عارف ومش عارف يروح ازاي وتجيبه بس وتقول مش انا قلت لك ما تاخدها وانت قايل له ومعكم واتساب وعامل آآ علامتين ازرق وخلاص

115
00:31:34.200 --> 00:31:51.900
وتستخدم معه الاسلوب بيضعفك ما تفتح بوقه ما يعرفش يتكلم ما يعرفش يرد فربنا الاسلوب ده القرآن لما بيستخدمه بيستخدموه مع المكزبين وثلاث اسئلة مش القرآن كله عمال يوريك ازاي ربنا اهلك اللي بيكزب

116
00:31:52.250 --> 00:32:09.150
سواء الاولين او الاخرين مش القرآن كله آآ ربنا وراك ازاي هو خلقك والنطفة وفي قرار مكين الى قدر معلوم. القرآن كله عمال يكلمكم ان الله لخلق الارض وخلق الجبال وانزل الامطار

117
00:32:09.150 --> 00:32:22.800
وجعل لكم الانهار والماء الفرات الماء العزب فانت فانت كزبت ازاي ؟ يا ويلك بقى بعد ما كزبت يعني هو السؤال هنا اسأل نفسك بالعكس انت ليه بتكزب يعني هو ليه بيكزب اصلا

118
00:32:23.200 --> 00:32:41.500
يعني ايه المبرر او العزر او الدافع؟ على ان واحد يكزب وربنا مش مش مش اهلك ربنا قادر على انه يبعثك. مش ربنا خلق السما والارض. مش ربنا خلقك انت نفسك من ماء مهين على ايه بتكذب؟ فلما ما عندوش رد فيبقى الرد ايه

119
00:32:41.500 --> 00:32:58.700
ايه اللي بتكزب بس فبداية كده ربنا الاسئلة دي بتبقى يا جماعة ايه اه للتبكيت عارفين يعني ايه تبكيت ماشي عشان انا ما بعرفش اشرحها قوي في حد مش عارف يعني ايه عارفة لما اتبكت يعني

120
00:32:59.400 --> 00:33:10.250
بقول لك زي ما تجيب واحد وتقعد تحسره وتهزقه وتزعله اللي هو يا عم خلاص عارف عارف لما واحد يسقط في الناحية تروح تقول مش انا قلت لك زاكر اللي هو انت انت ليه عارف ده اسمه تبكيت. ماشي

121
00:33:10.600 --> 00:33:24.850
بس هنا عشان هم يستاهلوا ده انت ليه كزبت انت هو اللي سقط ده هو المشكلة مش من انت بتسأله كده المشكلة فعلا فيه فالاسئلة دي وانت بتقراها كده هو كزبه ليه صحيح؟ بعد كده تلاقي يا ويلهم ما هو لازم يبقى اويلهم

122
00:33:25.300 --> 00:33:43.450
يعني واحد ربنا خلقه من نطفة من ماء مهين ربنا زكر انه مهين عشان يقول له انت اصلا ولا حاجة على ايه بقى بتكزب ؟ يعني بانهي بانهي تصور تصورت ان انت حاجة فتقدر انك ما تتحاسبش ولا انك ان استطعتم ان تنفذوا فانفذوا. انت اصلا من ماء مهين

123
00:33:43.950 --> 00:33:56.550
وربنا اللي حفزك في قرار مكين وربنا اللي قدرك وسواك وصورك فباي حق تكزب فانت تقرا كده السؤال تلاقي ما ينفعش كان يكزب. فعشان كده على طول يا ويل اللي كزب يوم القيامة

124
00:33:57.750 --> 00:34:21.750
النهاية بتاعة السؤال بالتهديد والتوعد مناسبة جدا لانه ما فيش اي مبرر. والسؤال مش استفهامي اصلا سؤال للتعجب والاستنكار مش اكتر يعني وبعد كده يا ويل لمن يريد المكذبين. ده كده ايه؟ ده كده الشوط التاني اللي هو الاسئلة الجدلية اللي بتبكهم بتقيم عليهم حكة ان هم ياويلهم

125
00:34:23.250 --> 00:34:40.700
اه وبعد كده تلاقي ربنا بيقول لهم ايه بقى في الشوط التالت انطلقوا الى ما كنتم به تكذبون يعني كل ده ربنا بيتوعدهم وبيحزرهم بيقول لنا يوم القيامة لما يجي ومين اللي هييجي وايه اللي هيحصل في السما والارض

126
00:34:40.950 --> 00:34:53.750
وبيقول لهم مش انا اللي آآ خلقتكم مش انا اللي اهلكت اللي كزب ومش انا اللي عملت السماء والارض وبعد كده تلاقيه فجأة يتقال لهم ايه؟ انطلقوا انت برضو هم ما بيردوش ليه

127
00:34:53.850 --> 00:35:03.950
يعني دي من الحاجات اللي تستوقفك هو فين اي حاجة هم ما لهمش اي وجود. هم واقفين صامتين كده ومن يسمعه الاسئلة واحد ورا التاني وبعد كده يتقال لهم ايه

128
00:35:04.150 --> 00:35:20.900
انطلقوا مش بقى الى النار. بصوا ربنا قال ايه؟ الى ما كنتم به تكذبون. هم هينطلقوا الايه العزاب ربنا ما قالش العزاب. قال ايه ما كنتم به تكذبون زي بالزبط ربنا يقول ذوقوا ايه

129
00:35:21.300 --> 00:35:40.350
فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون ربنا يقول ده كتير سورة السجدة برضو واما الذين فسقوا مأواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون. دايما يتقال لهم كده

130
00:35:41.550 --> 00:35:59.450
نروح للعزاب اللي انت ما كنتش مصدقه دي بتبقى بتبقى اصعب وفي صورة سبق برضو سبق اتقال ايه يذوقوا عذاب النار ايه التي كنتم بها تكذبون. ده بس اختبار وحفظ يعني بس انتم اصلا مش حافظين

131
00:36:00.500 --> 00:36:15.900
يعني التي مش التي ربنا كتير يقول له رح للنار اللي انت ما كنتش مصدقها. رح للعزاب اللي انت ما كنتش مصدقه فربنا يقول لهم ايه انطلقوا فايه اللي يحصل

132
00:36:16.650 --> 00:36:26.650
عشان انا عايزين نقف مع وقفة يا جماعة. الشوط ده خلينا نقراه على بعضه عشان تفهم انا اصلا عايز اقف مع ايه. ربنا يقول انطلقوا الى ما كنتم به تكذبون. ماشي؟ انطلقوا الى

133
00:36:26.650 --> 00:36:43.900
ظل لثلاث شعب لا ظليل ولا يغني بنا اللهب. انها ترمي بشرر كالقصر لانه عمالة صفر. هنشرح دي بس بعد كده ربنا يقول ايه؟ ويل يومئذ للمكذبين. يقول هذا يوم لا ينطقون. ما هي لازم هتيجي في بالك وهم ما بيردوش ليه

134
00:36:44.500 --> 00:37:03.000
هو ما بيتكلموش ليه؟ فربنا يقول ايه؟ هذا يوم لا ينطقون. ولا يؤذن لهم ويعتذرون. ويل يومئذ للمكذبين. هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين. فان كان لكم كيد ويل يومئذ للمكذبين. المقطع ده بالزات الشوت ده بالزات

135
00:37:03.750 --> 00:37:22.350
هو اللي هو اللي ياكد لي قوي المعنى انا دايما فيه اسم فيه اسماء ارتبطت في صفات مرتبطة صفات من ربنا صفات ربنا. مرتبطة بيوم القيامة يعني ايه يعني ربنا مسلا بيقول لمن الملك اليوم

136
00:37:22.850 --> 00:37:44.250
لله وبعد كده قال ايه صفة فاهمين؟ قال الواحد القهار صح فهتلاقي اسم الله الواحد القهار مرتبط بيوم القيامة يعني الاية اللي انا قلتها دي في زيها كزا واحدة يعني سيدنا يوسف

137
00:37:44.800 --> 00:38:01.300
لأ مش بتاع سيدنا يوسف سورة ابراهيم. وترى المجرمين يومئذ مقررين في الاسفات سرابل من قطران وتغشى وجوههم من نار. لأ الاية اللي قبليها بقى ايوة يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار

138
00:38:02.050 --> 00:38:19.200
كزا مرة ربنا يقول يوم القيامة هييجوا عند القهار وبحس كده من هي القهار هنا يا جماعة زاهرة هنا جدا جدا جدا يوم القيامة هتشوف هتشوف هتشوف اثار صفات صفة ربنا القهار

139
00:38:20.100 --> 00:38:38.450
وربنا يا جماعة القهر يعني زي والله فعلا سبحان الله انت انت انك تقهر واحد انك انك مسلا تمسك سكينة واقول لك مسلا طلع اللي في ايدك ربنا يقهر من غير

140
00:38:38.550 --> 00:38:55.400
هيبقى فيه سكينة. يعني ربنا يقهرك انك تنام وتنام فاهمين ربنا يقهرك ربنا اصلا بيملكك وبيملك اعضاءك وبيملك الدنيا فيوم القيامة هتشوف القهر ده في صور كتيرة. بدايتها لما انطلقوا هل هم بيقفوا

141
00:38:55.600 --> 00:39:09.250
بينطلقوا  عايز يتكلم ما يقدرش يتكلم. هذا يوم لا ينطقون ربنا يقول لهم فان كان لكم كيد فكيدون شف الزل وتشوف القهر ان هو مش قادر يتحرك مش عارف يعمل ايه

142
00:39:10.050 --> 00:39:26.500
الكلام ده بقى في يوم القيامة كتير اوي اوي اوي يعني ربنا يقول آآ آآ يوم يأتي يوم القيامة يوم يأتي لا يتكلم نفس الا بازنه يعني مش عارف اتكلم اه ما انت مش مأذون لك ما تتكلمش

143
00:39:27.900 --> 00:39:42.800
لا يملكون منه خطابا طب ربنا يكلمنا لأ ما هو مش انت مش هيكلمك مش دلوقتي شوف القهر وتحكم ربنا وقهرو لكل الناس يوم القيامة ربنا يقول وعرض على ربك ايه

144
00:39:43.350 --> 00:39:57.600
صفا نفسك واقف في صف مش واقف بمزاجي في اي حتة لأ يوم القيامة يخرجون الاجداث صراعا صراع يعني بسرعة يعني في واحد بيبعث او هم بيبعثوا وبيطلعوا يجروا. طب انا مش عايز اجري لأ ما هي مش مزاجك

145
00:39:58.000 --> 00:40:15.300
هو خلاص بيؤخر على انه يطلع جري بيوقر على انه يقف صف. بيقهر على انه ما يتكلمش بيقهر على انه يتكلم يعني انا من الحاجات اللي يعني ربنا يقول ايه وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم انا دعوهم دي مش متخيل انها بمزاجهم

146
00:40:15.600 --> 00:40:31.100
يعني ربنا هو فيه قدام ربنا. فبيقولوا فيهم اين شركائي بقى وقيل وقيل ايه؟ آآ ادعوا شركاء. فدعوهم  انا بالنسبة لي ده قاهر يا جماعة هو يتهيأ له يتكلم يتكلم يتهيأ له ما تتكلمش ما تتكلمش

147
00:40:31.300 --> 00:40:42.550
ربنا يقول انطلقوا يطلعوا يجروا على النار يعني ما هو ممكن واحد خلاص يا عم مش هعدي الصراط. لأ ما هي مش بمزاجك هو بيتقال له يلا عشان تعدي الصراط فبيروح يعدي الصراط وبيقع

148
00:40:43.150 --> 00:41:01.850
وهو عارف انه هيقع وما بيعرفش يعمل حاجة دي مش اعضائه اصلا ربنا يقول للملائكة خذوه فغلوه. فيبتدره سبعون ملك وياخدوه وهو ما لوش آآ فما له من قوة ولا يا ناصر قمة القهر يوم القيامة انت وانت بتتفرج على يوم القيامة

149
00:41:02.250 --> 00:41:14.000
لازم تشوف الصفة القهر وازاي كله مقهور. وما فيش غير القهار هو اللي هيقهر في اليوم ده. وهتشوف اثار القهر ده ربنا يقول ايه في سورة سورة ايه؟ سورة فصلت

150
00:41:14.050 --> 00:41:31.900
ويوم يحشر اعداء الله الى النار فهم يوزعون يعني هم اصلا بيحشروا وبيدفعوا الى النار حتى اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم ودانه بتتكلم وعينه بتتكلم وجلده بيتكلم قهر

151
00:41:32.550 --> 00:41:46.700
قالوا لجلود وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا؟ قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء. هو اللي بيتكلم ده بيتكلم عشان ربنا اللي بيخليه يتكلم ربنا يقهرنا عشان نتكلم آآ الآيات دي

152
00:41:47.200 --> 00:42:05.850
بتزكرني جدا بالصفة دي لما برضو عبد يقول لربنا ايه يا رب الم تجرني من الظلم؟ مش انت قلت ما فيش ظلم صح هو يقول له كده الم تجنني من الظلم فاني لا اجيز على نفسي الا شاهدا مني. انا اشهد وانا هقول لك انا عملت الكويس ولا وحش. ما حدش يشهد. لا ملايكة بقى ولا رسل. انا هقول

153
00:42:05.850 --> 00:42:23.450
عملت ايه العبد يعني المصري يعني بجد بصوا بصوا بصوا بصوا بصوا هو ده هو ده غلب والله. بس هو ده اخر البشر. يعني في الكيد وكده ربنا هيعمل ايه

154
00:42:23.600 --> 00:42:40.400
ربنا يختم كفى بنفسك عليك شهيدا. وآآ ويختم على فيه واعضاؤه تشهد فعلا. طيب انا هشهد واقول لك يا رب انا عملت ايه؟ فيشهد فعلا نفسه تشهد عليه فعلا وقال ايه عنكن كنت اناضل انتم ليه عملتم كده

155
00:42:41.150 --> 00:43:01.600
وقالوا انطقنا الله القهر يوم القيامة يا جماعة يوم القهر اليوم اللي هتظهر فيه بشدة صفة الله القهار فلازم تفهم ده كويس. ومن يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية ما حدش يعرف يستخبى ما حدش هيعرف ايه في الاتحاد ما حدش هيعرف يخبي حاجة ما حدش هيعرف يحور يعني

156
00:43:03.150 --> 00:43:17.700
اليوم اليوم ده القهر فيه لدرجة شديدة فما فيش عشان كده ربنا في الاخر قال لهم ايه؟ فان كان لكم كيد  اللي يعرف يعمل حاجة يعملها فردهم ايه؟ ولا حاجة

157
00:43:17.800 --> 00:43:37.000
فربنا يقول لهم يا ويلكم يوم القيامة فمهم جدا ان احنا نفهم حقيقة حقيقة البشر يوم القيامة. لان يا جماعة البشر برة يوم القيامة في الدنيا يتكلم ويعلي صوته ويهزر ويسخر ويدلع لان انا قاعد في التكييف فاهم

158
00:43:37.050 --> 00:43:52.950
قاعد كده مرتاح والدنيا بسيطة وكده يوم القيامة آآ البشر بيزهر على حقيقته والله الواحد القهار بيظهر. بيظهر لنا الصفات دي بقى على حقيقتها. يعني انت ما تبقاش شايف انت انا فاهم ان ربنا قهار

159
00:43:53.100 --> 00:44:06.650
في يوم من الايام بتشوف القهر وربنا يقول انطلقوا فيطلعوا يجروا على النار ربنا يقول ما حدش يتكلم. ما حدش يعتزر. يعني لا يؤذن لهم فيعتذرون. انا عايز اقول ان انا اسف. لا ممنوع

160
00:44:07.200 --> 00:44:24.050
طب ما تقول. لأ ما انا مقهور يوم من الايام مختلف وان كان لكم كيد يكيدون ويل يومئذ للمكذبين فده الشوط الكام  احنا قلنا بداية لاحداس اهوال القيامة في الاول

161
00:44:25.050 --> 00:44:42.650
وبعد كده قلنا الاسئلة الجدال جدل القرآن بالاسئلة او او تلات اسئلة. وبعد كده ده الشوط التالت اللي ربنا بيوريك قهره للمكزبين دول وهم لا بيتكلموا ولا بينطقوا وبيطلعوا يجروا للنار

162
00:44:42.850 --> 00:44:52.800
وبيقول لهم اللي يعرف حاجة يعمل حاجة يعملها وما حدش يعرف فيها كده. انهم يكيدون كيدا. خد بالك واكيدوا كيدا. فمهل الكافرين سيبهم شوية كده لحد ما ييجوا بقى ونشوف مين

163
00:44:53.450 --> 00:45:13.500
مين فعلا الكائن ولله المثل الاعلى ربنا ايه بنقول ان ربنا بيكيد بس مش من اسماؤه الكائد. ماشي يعني هي صفة مش اسم حد فاهم حاجة ماشي  الله من اسماءه الشافعي لا مش زي الشافعي

164
00:45:14.500 --> 00:45:35.350
الصفات اعم من الاسماء اه ازاي اضحك الله يضحك يوسف آآ قشطة يعني هتلاقي يوم الفصل دي جت مرتين لحد دلوقتي قبل ما ننقل على اللي بعديها لان هي من اسماء يوم القيامة

165
00:45:35.550 --> 00:45:54.950
ان هو اليوم الايه اللي هيفصل فيه ربنا هيفصل فين القرآن ربنا يقول ايه مرجعكم ثم اليه مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون آآ في الدنيا يعني ايه كل واحد عنده رأي

166
00:45:55.300 --> 00:46:07.150
والله ده الصح والله ده الصح والله ده الحق والله ده الحق. والله ده غلط والله يوم القيامة يوم الفصل يوم اللي هيفصل فيه  انت محتاج في الدنيا تبقى فصلت

167
00:46:08.200 --> 00:46:19.400
محتاج تبقى فصلت في الدنيا انت مع مين محتاج لو فصلت في الدنيا ديت عن انهي طريق؟ محتاج لو فصلت في الدنيا دي انت انت عايز ايه في الاخرة المزبزبين دول عندهم مشكلة يا جماعة

168
00:46:20.350 --> 00:46:38.050
اللي عايز الاتنين ده عنده مشكلة انا عايز انا عايز دنيا واخرة في نفس الوقت. عايز انام واصلي هصلي وانا نايم هو عايز ايه هو هو عايز آآ اتفرج على الماتش واصلي. الاتنين. آآ لو ما فصلتش

169
00:46:38.100 --> 00:46:52.700
انا بتاع اخرة انا بتاع الدين انا عايز ارضي ربنا لو ما فصلتش انت مش واقف في النص على الحقيقة انت مش واقف في النص انت لسه موهوم انه انا لانه يوم الفصل هيجي وتلاقي نفسك ايه ده! ده انا اصلا هنا

170
00:46:54.100 --> 00:47:11.950
هو ده يوم اصلا عشان ربنا يفصل فيه ويظهر الحقائق الاسماء الحق اسماء اليوم ده فمهم قوي ان انت من من بدري بقى تبقى فصلت واضح جدا قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين

171
00:47:13.300 --> 00:47:28.250
يبقى واضح جدا. لازم تفصل من بدري. قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم. دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا. وما انا من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له

172
00:47:28.350 --> 00:47:42.500
وبذلك امرت وانا اول المسلمين. شفت الصياغة بتاعة الكلام واضحة ازاي؟ انا يا جماعة انا وجهتي كده هنا يعني آآ قل ايه ربنا يقول لنا قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله

173
00:47:43.850 --> 00:47:59.600
ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المؤمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين يعني توجيه واضح جدا فان محتاج تفصل محتاج تبقى واضح جدا

174
00:48:00.800 --> 00:48:17.750
انا بدي اول لما اقول لواحد انت انت ملتزم يقول لي انا مش عارف  ليه يا حبيبي مش عارف ساعات وبابقى عايز وباروح ما انت هتفضل عامل كده لحد ما تروح يوم القيامة وتكتشف ايه ده! انت ما فصلتش ليه! انت مش معنا ليه

175
00:48:19.550 --> 00:48:35.600
يعني ان شاء الله تبقى يعني امانه معهم اصلا. فانا قصدي هم هم اللي هيقولوا يعني انت مش معنا ليه انما ايوة والله انت يعني في ايه يعني ايه تاني هي نفس الاسئلة بقى اسأل نفسك هل بنقول لك الاولين؟ الم نخلقكم؟ الم نجعل الارض كفاتا

176
00:48:35.650 --> 00:48:51.600
آآ لازم تفصل هو يوم القيامة ده جاي عشان يفصل من بدري بقى تبقى لأ لأ انا انا حددت وجهتي سيدنا ابراهيم قال ايه؟ قال يا قوم اني بريء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين

177
00:48:52.450 --> 00:49:06.050
ولازم تتعلم انك تفصل خلاص من دلوقتي وتحدد يبقى واضح كده ومقرر ممكن بقى الطريق نفسه فيه اه عقبات وتحديات وحوارات وطلوع ونزول بس انا بس انا وجهتي متحددة يعني

178
00:49:06.650 --> 00:49:26.950
واضح يعني انت مسلم ولا اه انا مسلم خلاص ماشي انا عبد مسلم وعندي رب وعندي شرع وعندي حياة. عشان اروح اخرة يعني انا واضح انا مين ساعتها بقى ايه ساعتها بقى في الحياة دي والطريق ده ونشوف ايه اصلح حاجة لربنا وازاي ارضيه اكتر وازاي ابقى عبد احسن

179
00:49:27.400 --> 00:49:43.150
بس بس تبقى واضح مهم جدا جدا انك تفصل اليوم ده بيفكرك بالمعنى ده لان هو اصلا يوم الفصل وبعد كده الشوط الرابع والنوعية دي من الايات ان ربنا يقول ان ان المتقين

180
00:49:43.650 --> 00:49:57.250
دايما بتيجي مع مع في المواقف حتى اللي هي الصورة اصلا مش عشان المتقين. يعني قصدي الصورة اصلا خطاب مش للمتقين. بس ما ينفعش وهم بيسمعوا الكلام ده لان هم طب وانا

181
00:49:57.500 --> 00:50:13.400
هو دايما يبقى كده يبقى الصحابي قاعد بيسمع والمؤمن قاعد بيسمع طب وانا يا رب طمني بس يعني هو اليوم ده كده على الكل فلازم تنزل ايات زي دي فده هتشوفه مسلا في سوق يعني مسلا سورة ياسين من الصور الشديدة جدا

182
00:50:14.150 --> 00:50:30.250
اصلا بتكلم مين اصلا بنتكلم اكثر الناس اعراضا ربنا قال له انك من المرسلين على الصراط المستقيم تنزيل عزيز رحيم لتنذر قوما ما انذر اباؤهم فهم غافلون. لقد حق القول على اكثرهم فهم لا يؤمنون. مبدئيا كده. يعني فاهم

183
00:50:30.250 --> 00:50:50.350
بتتكلم انهي ناس فتيجي في الاخر خالص في سادس صفحة ده ايه؟ ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم. عشان يطمنوا دول هتلاقي في صورة آآ القمر. صورة القمر اصلا فكيف كان عذابي ونذر! فكيف كان عذابي ونذر! فكيف كان بس ازاي ربنا اهلك الاقوال! يعني الم نهلك

184
00:50:50.350 --> 00:51:06.300
دي صورة القمر وبعد كده اخر اية ايه ايه ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند ملكهم. ما لكمش دعوة. لازم لازم المؤمن يطمن يعني يا رب انا انا مش هكزب يعني انا

185
00:51:06.400 --> 00:51:32.950
انا هافصل وهاعبد وهقرأ قرآن وهتقي وهحسن اخلاقي وهابر اهلي. وهيبقى عندي صحبة صالحة وهاصلي هابقى عبد. وهاستمتع بالحياة دي وانا وانا على دين فانا كده تمام يعني عايز اطمن بقى فلازم تنزل الايات للشخص ده. عشان كده حتى في سورة ياسين في الصفحة اللي هي الاولانية اللي بتقول له قومك دول كذبوا ازاي واعراضه ازاي وآآ وآآ

186
00:51:32.950 --> 00:51:44.700
الغشاوة هتلاقي انما تنزر من اتبع الزكر وخشي الرحمن من الغيب. فبشره بمغفرة. يعني هو ده ده كله ما يخافش ده ما لوش دعوة ما انت لو انت مختار صح

187
00:51:45.000 --> 00:51:59.600
اعرف انه اصلا القرآن ده بشير ونذير ما هو بشير لمين اللي اختار صح هو ليه واحد اختار صح يقعد يسمع حاجة وحشة جدا مش اصلا هتحصل له لأ هو ده لازم يتحزر

188
00:51:59.650 --> 00:52:18.850
وده لازم يتطمن القرآن جاي عشان لو واحد ماشي كويس يبشره بس يبشروا يعني ربنا يقول في سورة الانعام واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا دول ناس كويسة صح فدول لما ييجي يتقال لهم ايه

189
00:52:20.000 --> 00:52:36.900
وقل سلام عليكم. انتم انتم ربنا هيسلمكم سلام عليكم. كتب ربكم على نفسه الرحمة ده ربنا ارحم الراحمين انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح لانه غفور رحيم

190
00:52:37.050 --> 00:52:51.850
ربنا يغفر لكم على طول اول ما تتوبوا. يعني شف تحس الاية دي ايه ايوة كده فين ده صورة المرسلات دي جت ايوة ما هي صورة المسلسلات دي بتحزر اللي مش عايز يفصل واللي بيكزب واللي بيعرض واللي بيستكبر

191
00:52:52.050 --> 00:53:04.900
امال ده امال ده ليه يعني هو ليه فاكر ان هو هيتساب ؟ ده مش هيتساب يا باشا يا ساب ده هيقهر يوم القيامة اما بقى المتقين فربنا ايه يقول ان المتقين في ظلال وعيون

192
00:53:05.250 --> 00:53:19.250
وفواكه مما يشتهون بعد كده اتقال لهم ايه؟ وهم في الجنة وقاعدين وبياكلوا كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين يعني شوط ايه صغير كده ما بين

193
00:53:19.500 --> 00:53:40.450
ما بين ده وده حتى بعديها هيجي لهم تحزير اخير. كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون. ويل يومئذ المكذبين. اذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل لمن اذ للمكذبين فباي حديث بعدها يؤمنون؟ هو ايه اللي هيغيرهم طب ازا كان القرآن بيتكلم معهم ربنا نزل لهم وحي بالطريقة دي بالصيام

194
00:53:40.450 --> 00:54:00.350
يقدى باللغة دي بالشدة دي ومش بيؤمن خلاص هيؤمن بايه بقى ويتساب كده في تحذير اخير يعني انما الوقفة اللي عايزين نقف معها برضه مع آآ مع المتقين وانا انا ما فصلتش في اللي فوق اللي هي انطاقي الى ظل ذي ثلاث شعب عشان اربطها بدي

195
00:54:00.500 --> 00:54:21.750
الصورة جابت الكلام عن الظل كتير ننطلق الى ظل في ثلاث شعب بعد كده لا ظليل ولا يغني من لهب وهنا قالت ايه؟ ان المتقين في ظلال ماشي؟ الحاجة دي لازم تلاحز يا جماعة تلاحزوا الموضوع ده. هي صفحة ونص قالت كلمة ضل تلات مرات. يبقى الصفحة دي بتفكرك بموضوع الضل

196
00:54:21.800 --> 00:54:35.800
بيقول لك حاجة عن موضوع الدل. ماشي؟ انت ممكن تلاقي صورة اصغر من كده بكتير وعايزة توصل لك معنى معين جدا هتزكروا كتير الكلمة ما انت من من اللي ربنا يفتحه عليك انك تشوف

197
00:54:36.000 --> 00:54:50.200
يعني صورة البروج لو فاكرين او حتى لو مش فاكرين صورة البروج فيها كلمة شهيد مشاهد ومشهود والله على كل شيء شهيد. هتلاقيها اربع خمس مرات في صفحة. فهي بتقول لك

198
00:54:50.950 --> 00:55:06.500
بتعلمك انه في حاجة اسمها ان الله شهيد ويرى فاهمين حاجة فكل مش كل صورة كده. اغلب الصور كده اغلب الصور الصورة دي الكلمة دي جت فيها كتير قوي او الجملة دي جت فيها كتير اوي

199
00:55:06.650 --> 00:55:20.850
اصحصح كده للمعنى اللي ورا الكلمة دي الزل من الحاجات اللي اتقالت كتير في الوحي من اول سورة فاطر لما ربنا قال ايه؟ وما يستوي الاعمى والبصير ولا الظلمات ولا نور ولا الظل ولا الحرور

200
00:55:21.400 --> 00:55:46.150
ربنا بيشبه الايمان والدين والحق بالظل بيشبه المعاصي وطريق الباطل والضلال بالحر اللي عايش في الدنيا دي مع ربنا هو اللي عايش في ضل ظل معنوي بس هو الحقيقة في الضل عند ربنا. وهو ده الضل فعلا. وطبعا الضل يستوي ولا مع الحرور؟ يعني انهي احسن؟ مفهومة

201
00:55:46.350 --> 00:56:00.750
فده مش زي ده وطريق الباطل وطريق الضلال هو فعلا كانك واقف تحت الشمس حتى لو مش حاسس بس هو يعني هو حقيقة كده واللي معه ربنا هو اللي فضل. هو اللي مرتاح

202
00:56:01.800 --> 00:56:18.350
مش مين معه فلوس اكتر الحر والظل مش ما يعني مقياسهم مش مين معه فلوس اكتر. مقياسهم مين مرتاح اكتر  حقيقة فعلا اللي مع ربنا هو اللي بيبقى مرتاح. نفسيته مرتاحة

203
00:56:19.150 --> 00:56:32.150
يعني باله مرتاح. ربنا قال كده واصلح بالهم هو بغض النزر مين فيهم لابس ايه؟ مين فيهم شغلته ايه انا مين مرتاح والوقفة في الحر مهما كان معك ايه انت متضايق لان الدنيا حر

204
00:56:33.100 --> 00:56:52.900
سبحان الله اللي مع ربنا مرتاح مرتاح نفسيا خلي بالك لان هو ده اصلا يعني هو الهدف من الماديات في الاخر الاثر النفسي يعني انا مش انا عايز الفلوس عشان السعادة مش عشان يعني انا لو في فلوس محطوطة هنا انا انا عايزها عشان تسعدني فالاثر النفسي الاثر القلبي هو ده المهم

205
00:56:53.950 --> 00:57:04.650
فده ما بياخدوش اللي واقف في الحر وفي الاخر اللي بيروح لربنا ويرتاح في الضل في الدنيا هو ده اللي له الضل يوم القيامة هو ده اللي له الضل في الاخر

206
00:57:05.300 --> 00:57:17.900
وربنا يوم القيامة النبي صلى الله عليه وسلم علمنا انه يوم القيامة ايه اللي يحصل تبني او تدني الشمس يوم القيامة من الخلق صح لحد ما بيحصل ايه؟ حتى تكون منهم بمقدار ميل

207
00:57:18.550 --> 00:57:31.050
وبعد كده النبي صلى الله عليه وسلم قال فيكون الناس على قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الى كعبيه ومنهم من يكون الى ركبتيه ومنهم من يكون الى حقوتيه ومنهم من يلجمه العرق الجاما

208
00:57:32.900 --> 00:57:51.250
فيوم القيامة الشمس تدنو ويزهر بقى اسر اللي كان عايش في الحرور في الدنيا يوم القيامة والتاني اللي كان في الضل ربنا يقول ايه؟ اين المتحابون بجلالي اليوم ظلام بظله يوم لا ظل الا ظلي

209
00:57:53.100 --> 00:58:11.300
والحديث المعروف سبعة يظلهم الله بظله يوم لا ظل الا ظله. ربنا بيخلق ظل يوم القيامة وفيه شوية ناس بيقفوا في الضل ده مش اي حد ومش واسطة ومش تعرف حد ومش يلا واتسحب لأ

210
00:58:11.700 --> 00:58:24.400
خلاص بقى احنا فهمنا القهر بقى فربنا قال مين اللي عايز يقف في الضل يبقى واحد من دول اول صنف اللي هو الحديس اللي لوحده ده اللي هو اين المتحابين بجلالي؟ وده على فكرة

211
00:58:24.700 --> 00:58:50.100
يعني ما كنتش فاهم المعنى ده لحد ما ايه ما قريته يعني وفهمته يعني. بجلالي يعني هو بيحب ربنا بسبب جلال ربنا عارفين يا جلال ربنا؟ ربنا اسماؤه خلاص بتدل على الجمال اللي هو ربنا رحيم وحنان ومنان وكريم وبديع ماشي؟ وبتدل على الجلال اللي هو القوي

212
00:58:50.500 --> 00:59:04.550
والعزيز والجبار ده بقى بيحب ربنا بسبب الجلال صعبة يعني اصعب صح؟ يعني تحس انه ايه ده طب ما دي لأ ده صفات ربنا صفاته التي تدل على الجلال يعني

213
00:59:05.400 --> 00:59:20.900
خليته يحب ربنا فانا عشان كده الموضوع حسيته ايه ده طلع اصعب. انا طب انا مش عارف انا بحب ربنا بسبب كل حاجة. بس ده متحابون بجلاله وبعد كده في الحديس التاني بيقول لك سبع اصناف سبعة يظلهم الله بظله يوم لا ظل الا ظله

214
00:59:21.400 --> 00:59:37.950
يوم السبعة النبي صلى الله عليه وسلم قال اول حاجة الامام العادل. وشاب نشأ في عبادة ربه ورجل قلبه معلق في المساجد. ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وافترقا عليه. ورجل طلبته امرأة ذات جمال ومنصب فقال

215
00:59:37.950 --> 00:59:54.200
اني اخاف الله. ورجل تصدق اخفى حتى لا تعلم شماله ما انفقت يمينه ورجل ايه ذكر الله خاليا ففاضت عيناه سبع اصناف ده بحديس عايز درس يعني عشان نفهم اصلا ايه علاقة السبعة ببعض

216
00:59:54.400 --> 01:00:06.650
وكل واحد فيهم آآ يعني عامل ايه عشان اكون زيه يعني بس اظن انا ايه شاب نشأ في طاعة الله دي ما فيش اوضح منها يعني نشأ في عبادة ربه

217
01:00:07.500 --> 01:00:20.800
ماشي؟ مش بيصلي ساعات بس نبقى واضحين. قلبه معلق بالمساجد ده ده ده يعني كنت فاكر ان ان احنا اه الحمد لله باصلي في المسجد. لأ هو قلبه ايه معلق بايه

218
01:00:21.050 --> 01:00:33.300
المساجد ماشي؟ مش بيصلي في المسجد ساعات. ده مش ده فيعني الحديس ده مش مش زي ما مش اللي هو انا في تلاتة صح ولا انا كنت قصدك تقول كده ها؟ انا فيا تلاتة

219
01:00:33.500 --> 01:00:47.100
لأ على فكرة انت ما فيكش ولا واحدة وده موضوع كبير محتاج بزل لان ده الضل ليوم القيامة والله بجد هو رجل تصدق حتى لا تعلم شماله ما انفقت يمينه. يعني ممكن ما انفقت يمينه اه

220
01:00:47.200 --> 01:01:02.200
آآ برضو مش يعني يعني مش عايز ابوظ عليك ان انت فاكر ان انت بس هو الموضوع يعني ان انت نفسك ما يبقاش لها حظ انت لما بتعمل بتقول انا هعمل الحديس ده وهعمل كده عارف ايه اللي بيبوظ عليك الموضوع

221
01:01:02.700 --> 01:01:12.700
انت ان انت ايوة انا عملت انت خلاص انت فرحان بس فرح ايه انهي نوع يعني الفرح اللي يبوز اللي هو انا شايف نفسي ولا انت يعني هي مش سهلة يعني

222
01:01:14.100 --> 01:01:27.450
بس احنا اللي اصلا بنتدبر المعنى بتاع الظل لان ربنا هتلاقي ايات كتير زي دي ان المتقين في ظلال وعيون. وقلنا لسة من شوية ان اصحاب الجنة اليوم في شغل

223
01:01:27.650 --> 01:01:45.550
آآ فاكهون هم وازواجهم في ظلال على الارائك متكئون وربنا يقول ودانية عليهم ظلالها وربنا قال اكلها دائم وظلها. هتلاقي دايما خلاص اللي خد اللي عاش في الضل في الدنيا بياخد ضل في يوم القيامة وبياخد ضل في الجنة

224
01:01:46.150 --> 01:02:01.000
واللي عاش في الحر في الدنيا بياخد يوم القيامة لا ظليل ولا يغني من اللهب يعني هم بيروحوا الضل هو ربنا هم بيروحوا النار المشهد يعني انطلقوا الى ظل هم بيطلعوا يجروا النار

225
01:02:01.300 --> 01:02:14.700
النار هي عاملة زي الضل مضلمة ذي ثلاث شعب. شعب يعني عارف النار بتطلع دخان ده اسمه شعبة بس هي بتطلع ثلاث شعب من شدة النار. هو مش الطبيعي ان النار تطلع تلاتة

226
01:02:15.000 --> 01:02:32.350
بس من شدة لهيب النار فيها ثلاث شعب وهي حقيقة لا ظليل هو الضل ده المفروض يحمي. فلو هم بيحميهم كضل ولا هو بيحميهم كان هم اصلا ما تصيبهمش النار. ولا يغني من اللهب. اللهب بيصيبهم

227
01:02:33.150 --> 01:02:48.350
فاما ان هو واحد يعيش الضل مع ربنا في الدنيا فياخد الضل يوم القيامة ويقعد في الجنة في الزلال الواحد يرفض ده وما يستوي الاعمى والبصير ولا الظلمات ولا نور ولا الظل ولا حرور

228
01:02:48.750 --> 01:03:06.900
ويعيش في وهو في الدنيا دي بيجري ورا شهوات وبيلهث وخلاص وفي الاخر يوم القيامة ما يلاقيش ظل ولا يعرف ايه يحمي نفسه من النار وربنا قال انها ترمي بشرر في القصر كأنه جمالة صفر. الشرارة بتاع النار. ربنا بيوصف شدة وعظمة الشرارة اللي بتخرج من النار

229
01:03:07.350 --> 01:03:22.750
وقال انها ترمي اولا مش النار مش بتتطاير دي هي بترمي بشرر كايه ربنا واصبح بحاجتين كالقصر كأنه جمالة صفر  ودي لها في التفسير كزا حاجة يعني بس اللي انا اللي انا اللي انا كنت بميل له

230
01:03:22.850 --> 01:03:32.850
او يعني اللي انا تحت يعني ليه كده كده المعنى يشمل كل حاجة. وده برضو من احد اختلافهم تاني. من اسباب اختلاف المفسرين انه اصلا اللغة الكلمة دي لها معنيين في اللغة

231
01:03:32.850 --> 01:03:51.650
عادي مرة يقول القصر اللي هو القصر اللي انت عارفه ومرة يقول القصر اللي هي حتة الخشبة الكبيرة اللي بيبنوا بها السقف هي هي هي اسمها كده في اللغة واسمها كده في اللغة. وده عادي عندنا برضه في كلامنا ممكن اقول على على حاجة كلمة ويبقى لها كزا معنى بس ايه؟ سياق الجملة بيقول لك ده انهي معنى

232
01:03:51.650 --> 01:04:08.350
هنا قال لك القصر بس فعشان كده تلاقي المفسر قال لأ معناها كده والمفسر قال معناها كده فيعني افهم ليه بيختلفوا عشان تبسط الدنيا بس على نفسك. ماشي   اه احنا فين

233
01:04:09.050 --> 01:04:32.800
اه احنا كنا بنتكلم على الظل لانه جمالة صفر وبنتكلم على الظل ويل يا ويل للمكذبين. وبعد كده ربنا بيحزرهم في الاخر نعم ايه اهو برافو عليك عايزين استنى كأن انا اللي قلتها

234
01:04:33.000 --> 01:04:50.700
في بقى في اه النبي صلى الله عليه وسلم قال اه انه سورة البقرة سورة ال عمران نأتي كالغمامتين او الغوامتين وتضلان ايه صاحبهما اللي حافز الخمسين صفحة دول خمسين

235
01:04:51.650 --> 01:05:17.950
كم تمانية وسبعين ماشي  حافز الاربع تجزاء دول آآ سهلين والله يا جماعة الحمد لله يعني سبحان الله فده بياخد الظل. دي اسهل لك من من الحديس ده. انا بقول لك اهو الحديس ده بعد ما بعد ما حد آآ هو اصلا مبني على الاخلاص فهو مشكلة كبيرة والله

236
01:05:18.200 --> 01:05:30.600
الحديس اصلا رابط ما بينهم الاخلاص المهم يعني يعني احفز بقرة ال عمران تقريبا ان شاء الله اسهل. اسهل ومش هي مش صعبة هي ان شاء الله سهلة واسهل يعني. ماشي؟ بس انا هنا برضو استوقفني

237
01:05:30.600 --> 01:05:55.050
كلمة يا جماعة ربنا هو كلوا كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون اه اه محتاجين بس يعني تمتعوا يعني هم بيتمتعوا فعلا احنا مش لسه قايلين ان هم في حر ساعات كده يعني ايه هو الكافر ما هو بيضحك اهو انا سامعه بيضحك. واللي معرض عن ربنا ده انا شايفه مبسوط

238
01:05:55.350 --> 01:06:12.600
وانا شايف انه معه صح معه معه عربيات ومعه لبس ومعه فلوس وساكن هنا وبيسافر هنا وعمال يحط صور وده حق ده صح ولا غلط؟  وربنا قال ايه النبي صلى الله عليه وسلم قال له على المنافقين

239
01:06:12.650 --> 01:06:29.300
فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الدنيا طب بس هو ما بيتعذبوش بها. وحتى التفسير يعني بيقول لك هو هل هم بيتعزبوا بها المشاهد ان هو ما بيتعزبش بها

240
01:06:29.400 --> 01:06:45.550
هو يعذبهم بها في الاخرة بسبب هم هيعملوا به ايه في الدنيا انما في الحقيقة هو هو بيتمتع وربنا قال له تمتع بس عشان بس نحط كل حاجة في حجمها. اولا قال تمتعوا قليلا

241
01:06:46.450 --> 01:07:06.950
يعني مبدئيا كده لو افترضنا ان هو بيتمتع واللي في الجنة بيتمتع فده هيتمتع. انت مسلا عندك عشرين سنة تلاتين سنة هتتمتع تلاتين سنة بس خلاص الموضوع كده خلص عشان بس ايه يعني لسة اصلا لها تكملة بس مبدئيا لو هي بس لو هي من غير اي حاجة تانية

242
01:07:07.450 --> 01:07:20.850
هو ده يتمتع وده وزي بعض بالزبط يعني انا مش هقول ايه مش هقول انه في الجنة احلى. هقول هو هو بس ده تلاتين سنة بس ومش هقول ان ده ابدي. ما انا بقول لك انت لو حطيت الفاكتورز كلها

243
01:07:21.200 --> 01:07:34.250
هتلاقي انه المتعة دي مش زي المتعة دي خالص وهتلاقي انه شدة المتعة دي يعني الجودة بقى بتاعتها فاهمين حاجة؟ الجودة يعني ايه؟ يعني طعم الشوكولاتة هنا وطعم الشوكولاتة هنا ماشي

244
01:07:34.500 --> 01:07:50.450
شدة المتعة دي مش زي دي خالص وهنا بقى اشار لحاجة واحدة بس ايه هي؟ قليلا. مدة المتعة دي مش زي دي خالص بصور تانية وضح الباقي يعني قال الله والاخرة خير

245
01:07:50.900 --> 01:08:06.750
وابقى خير دي هي الجودة فدي مش زي دي والاحاديس كتيرة بتقول لك ان الدنيا ما تساويش الاخرة. فالمتعة دي مش زي دي فليه واحد يختار آآ ان هو يستمتع

246
01:08:07.500 --> 01:08:26.800
آآ بلزة قليلة كوقت قليلة ككمية قليلة كجودة لوقت قصير جدا هو تلاتين سنة ده انا بقى الحمد لله دلوقتي انا عديت التلاتين دي فبقيت شايف انه التلاتين دي قليلة جدا يا جماعة فعلا يعني يعني انا كنت وانا عندي مسلا عشرين اقول فاضل خمسين

247
01:08:26.800 --> 01:08:43.800
فكانت كتيرة انا دلوقتي اربعة وتلاتين ففاضل على كلام النبي صلى الله عليه وسلم فاضل زيهم. فهم هم هو ده ولا والله فعلا انا يعني انا يعني انا اللي خرجت به حاجة حقيرة جدا

248
01:08:44.100 --> 01:09:04.200
يعني من الاخر يعني المتعة اللي خرجت بها وانا كنت بحاول استمتع مش اللي هو انا مش عايز وانا قاعد في المسجد لأ انا بفرك يعني اللي خرجت به فاللي فاضل فمن الاخر يعني انا اللي هطلع به هطلع به قليل جدا. انا جبت مسلا بتاع سبع موبايلات في حياتي مسلا. يعني انت يعني هو ده اللي انا هطلع به. فاهم

249
01:09:05.350 --> 01:09:18.950
ايوة يعني انت مسلا اه ركبت كام عربية في حياتك؟ تمام انت هتفكر انك بتلاتة مسلا. ده ده اللي هو لو انت يعني استمتعت بجد. منهم لانوسف قوي المستعملة بتاعة ابوك. وبعديهم اللي مش عارف الكورولا بتاعة

250
01:09:18.950 --> 01:09:35.850
ولسه جايب واحدة مسلا اللي هو ايه انا المتعة قليلة جدا يا جماعة اللي في الدنيا المتعة اللي في الدنيا قليلة جدا زود بقى على ده زود على ده الحر اللي هو عايش فيه. قلنا قبل كده

251
01:09:35.950 --> 01:09:50.750
دي دي معيشة ضنك اعرض عن ذكري فان لو ما عشت ضنك نفسيته وفي غير مستقرة وفطرته وآآ وروحه بتتقطع من جواه ماديا هو بيستمتع يعني هو بيستمتع بالعصير وبيستمتع بالفلفل

252
01:09:50.750 --> 01:10:08.900
ويستمتع بالعربية بس تضيف على دي التنغيص اللي حاصل له  في مقابل مؤمن قاعد في الضل انا اخترت صح وانا عايش صح وانا هروح لحتة صح وانا كسبان وانا وانا بعبد الله وانا وانا على مراد ربنا وانا

253
01:10:08.900 --> 01:10:26.700
متوكل عليه وربنا بيتولاني وربنا هيرزقني وربنا هو اللي بيحفزني وربنا هو اللي بيحميني. ده دي المعاني بس اللي المؤمن عايشها وربنا يراضيه برزقه وربنا يراضيه ويحفاز عليه ماله وبيته وولده عايش عايش وبيضحي بشوية

254
01:10:26.700 --> 01:10:41.700
متعة بيضحي عشان يصلي عشان ما ياكلش حرام. بيضحي بشوية متع. وبعد كده اتفرج بقى عليهم بقى يوم القيامة وده اللي ربنا قاله. قال لهم كلوا وتمتعوا قليلا وفي صورة محمد صلى الله عليه وسلم ربنا قال ايه

255
01:10:42.350 --> 01:11:01.750
ماشي يا ممكن نقول اصل عايز اجيب اول اية احب اقول الزين امنوا وعملوا الصالحات   ايوة صح ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات. جنات تجري من تحتها الانهار. والذين

256
01:11:01.850 --> 01:11:25.650
ايه كفروا يأكلون ويتمتعون كما تأكل الانعام والنار مثوى له والنار مثوى له. تعال بقى نكمل معنا القصة عشان تختار صح نكمل بعد التلاتين سنة الاتنين ماشيين اهو في طريقين اهو ده بيضحي بحاجات بيضحي بيغض بصره. بيضحي يا جماعة ان يعني ما حدش يضحك عليك. انت في فرق بينه يقول لك

257
01:11:26.300 --> 01:11:40.950
الحياة في الدنيا احلى مع ربنا. وايه هي الحياة في الدنيا مع ربنا الحياة في الدنيا احلى الظل. الحياة في الدنيا احلى مع ربنا. البصير النور الحياة في الدنيا احلى. وانت بتضحي وبتترك متع الحياة احلى

258
01:11:41.450 --> 01:11:53.550
كلها على بعض لما تاخد معها الراحة النفسية والفهم انا مين ويعني ايه حياة. والرضا اللي بييجي الدولار بيطلع ولا مش عارف ايه خلاص انا عندي رب وهيرزقني معروفة الكلام ده الحياة مع ربنا

259
01:11:54.800 --> 01:12:07.700
احلى مع ان هي فيها ايه؟ فيها تضحيات عادي جدا. اه انت هتغض بصرك اه انت مش هتشتم. اه انت هتيجي على نفسك عشان اهلك اه. اللي هي التضحية دي ترك المتع دي

260
01:12:09.100 --> 01:12:24.200
مع ان انت بتستمتع بالقرآن والصحبة والناس النضيفة والاخلاق الكويسة والاسلام الجميل والحياة بتاعة الشرع السوية اللي بتخليك تحافز على فطرتك لأ مراتك وولادك انت واخد كده كومبو اصلا هو احلى هو ضل

261
01:12:25.050 --> 01:12:40.900
فده عاش كده وفعليا بيضحي بمتع خلاص متفقين. وده عاش نفسيته مش مستقرة وعمال يخاف على الرزق وعمال يتقطع وعمال يتبهدل وعمال يدور وعمال يروح ويصاب بمرض ومش عارف يصبر ومش فاهم قيمة الصبر ومش قادر يقدر الرضا

262
01:12:40.900 --> 01:12:52.650
بعد كده ياخد شوية متعة. وبعد كده قليلا وبعد كده يبدأ يوم القيامة اتفرج عليهم النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤتى بانعم اهل الارض مش الاتنين دول سبك من الاتنين دول بقى

263
01:12:53.050 --> 01:13:03.050
يعني ده واحد قلنا ايه خد كم عربية وده واحد ضحى بشوية لأ انعم اهل الارض انا ده انا ما اعرفوش وانت ما تعرفوش. يعني اصلا هو لو عايش في زمنا انت مش هتشوفه ولا تسمع عنه يعني هو

264
01:13:03.050 --> 01:13:13.450
من كتر التمتع هو هو في حتة تانية وانا ما اظنش ان هو في يعني يعني هو كل الزمان له انعم واحد ربنا قال انعم النبي صلى الله عليه وسلم قال انعم اهل الارض

265
01:13:13.500 --> 01:13:25.250
ايه اللي يحصل بس هو من اهل النار مش بنتكلم على الكويسين. يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة يصبغ في النار صبغة او يغمس في النار غمس

266
01:13:26.300 --> 01:13:49.350
يقول يا ابن ادم هل رأيت خيرا قط اقول ايه والله يا رب  انا بستعجب من انه بيحلف بيحلف قدام ربنا هو مش هو هو نسي هو يعني كاين واحد مسلا يا جماعة ايه رجله اتكسرت فهي بتبقى هي مكسورة بقى وهو بيتوجع فبتقول له فاكر طعم هو انا متخيل انه شدة الالم اللي حصلت له

267
01:13:49.800 --> 01:14:01.150
هو مش مش انا مش فاهمة يعني فعلا ساعات كده انت ممكن اصلا تبقى نايم اقول لك هو انت قفلت تقول لي يا عم انا مش مركز معك. ليه ؟ تبقى في حالة تانية خالص

268
01:14:01.300 --> 01:14:14.100
ده صبغ صبغة ده ما اتسبش في ده صبغ صبغة في النار غمسة في النار زي البقسماطة كده وبعد كده تقول له ايه هل ذقت هل رأيت خيرا قط؟ هل ذقت يعني هل مر بك نعيم قط؟ فيقول لا والله يا رب

269
01:14:14.200 --> 01:14:32.900
بابئس اهل الارض يعني ايه ربنا نسأل الله العافية والعفش ده عاش ازاي ويقال ويغمس في الجنة خالص يقال لي هل رأيت بؤسا قط؟ فيقول والله يا رب ما مر بي بؤسا قط. ما حدش فاكر انا اللي شفته دخلني بس يا رب جنة تانية عشان انا دلوقتي مش فاهم

270
01:14:32.950 --> 01:14:46.250
يعني انا متخيل الشخص ده كده انا انا ما شفتش تمام تمام خلاص المهم بقى يعني تخيل في ثانية واحدة ده الابئس ده ده مش انت ده انت ما تعرفوش برضو ده. احب اسأل الارض

271
01:14:46.450 --> 01:14:56.450
لما اتحط في النار في الجنة ايه غمسة. الغمسة دي يا جماعة يعني هي يعني هي المفروض تقدر بسانيتين تلاتة. يعني هو عينه جت على ايه خلاه يقول ايه؟ والله يا رب انا لا فاكر حاجة

272
01:14:56.450 --> 01:15:12.650
حاجة ولا حصل لي حاجة. سبعين سنة انا ما حصليش حاجة وانا باقول يا رب ما حصليش حاجة. ولا رأيت شدة قط وبيحلف الاتنين بس ايه ده واحد وما اعرفش يعني لحق يحصل له ايه في النار او لحق يحصل له ايه في الجنة؟ خلاص الموضوع عندهم

273
01:15:13.250 --> 01:15:32.550
فلأ سيبك من دول انا بتكلم عليك وانت عايش حياة كويسة بس قررت ان انت ايه ما تبقاش زي دول مش هدفك ايه ايفون فورتين فاهم العربية فاهم البي ام وبس يعني هو اصلا يعني رب يعني بس يعني فاهم ده طموحك وبس تمتعه قليلا

274
01:15:32.550 --> 01:15:45.750
وعايزين ناكل فين النهاردة وعايز فلوس وتشتغلوا بكام هيدوه بكام ؟ سبعة. تسعة هيدوني كم فاهم ولسه متخرج ومش فاهم التمتع قليل اوي طب يا ابني ما هو فيه جنة عرضها السماوات والارض

275
01:15:46.050 --> 01:16:01.100
ومتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون الموضوع الاشتهاء ده رهيب. يعني انا دي من دي من الكلمات اللي اصل انا يعني يعني طماع فاهم فانت لو سبتها لي انا

276
01:16:01.400 --> 01:16:20.300
انا هتغاشم يعني. فاهم؟ فالقرآن بقى بيقولها كتير القرآن بيقولها كتير آآ في صورة آآ في سورة فصلت برضه وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اليكم الحياة الدنيا وفي الاخرة وفيها ما تشتهي انفسكم

277
01:16:20.550 --> 01:16:30.300
ما هي يعني انا بحس كده تشتاق انا انا ما هو انا اشتهي حاجات كتير اوي. انت مش انت مش فاهم لأ هو ايه ربنا مولانا ربنا يسيبها لك انت

278
01:16:30.350 --> 01:16:42.650
اللي انت عايزه اللي انت عايزه اللي انا عايزه ده كتيرة جدا. لأ الله اكتر يعني مش هي دي المشكلة خالص بس بس في الدنيا هي مش ما تشتهي اصلا. هي تمتعوا قليلا

279
01:16:42.900 --> 01:16:54.600
يا من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد يعني هو ايه موبايل هواوي حلو هي دي ما نشاء لمن نريد. ايوا مش انت عايزة ايفون فورتين؟ مش كلكم عايزين ايفون فورد كم واحد معه

280
01:16:54.800 --> 01:17:12.950
هتلاقي فاهم عشرة في المية. ما هي كده. ما نشاء لمن نريد هي في الدنيا كده نبقى ازكيا شوية انا اول ما سمعت قليلا دي ياه دول اغبيا جدا ثم يتمتعوا ما فيش مشكلة خلاص دي كده اتحلت انا ما عنديش مشكلة وبعد كده ان انا اشوف واحد كافر بيتمتع

281
01:17:13.450 --> 01:17:25.700
لانه يا خسارة فاضل له شوية ويقول ما ذقت نعيما قط وان شاء الله انا فاضل لي شوية هو في حتة تانية خالص ومع زلك انا اصلا راضي يعني انا كده راضي بالدنيا دي اللي هي انا ما عييش حاجة فيها

282
01:17:25.800 --> 01:17:41.400
ليه انا بضحي انا راضي جدا عايزين نبقى ازكيا شوية قولوا وتمتعوا قليلا انكم مجمون وبعد كده اخر تحذير بقى لا يركعون فبأي حديث بعده يؤمنون. فدي سورة المرسلات. سورة المرسلات سورة

283
01:17:41.500 --> 01:17:56.700
شديدة عمالة تحزر وتتوعد اللي بيكذب وتقيم عليه الحجة. وتقول له الله اهلك الاولين. لازم لازم تخاف. الله اللي خلقك. لازم تخضع لده. الله اللي سخر الكون ده كله عشان

284
01:17:56.700 --> 01:18:08.750
تعبده لازم آآ تسمع الكلام ما سمعتش يا ويلك. اتفرج عليك يوم القيامة. يا ويلك ويفضل يقول له يا ويلك! يا ويلك! يا ويلك وتشوف قهر ربنا لهم وتشوف تحذير ربنا لهم

285
01:18:08.900 --> 01:18:20.850
وفي الاخر ربنا يقول لك سريعا من المتقين ما ما يقلقوش ما يخافوش من من النبرة دي ومن الشدة دي في يوم القيامة لأ المتقين دول في الظلال ولو هنطلع بحاجة من الصورة دي

286
01:18:21.050 --> 01:18:32.600
يوم الفصل الفصل معنا مهمة جدا. وهيطلع بحاجة تمتعوا قليلا دي معنا مهم جدا جدا فدول فعلا المعايين اكتر اللي شدوني يعني. ان شاء الله المرة الجاية نكمل بازن الله

287
01:18:32.750 --> 01:18:39.885
الصور اللي ورا اللي كانت فاتتنا. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته