1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فان هذا هو يوم الثلاثون من شهر شعبان عام الف واربع مئة واربعين للهجرة

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
وهذه الليلة ان شاء الله تعالى نستقبل شهر رمضان. وهذه كلمة ارجو الله عز وجل ان ينفعني بها وينفع ان يستمع اليها. جاء في احاديث اه كثيرة الفاظها متعددة لكن خلاصتها ان النبي صلى الله

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
عليه وسلم صعد المنبر فقال امين امين امين. فسأله الصحابة رضي الله عنهم عن هذه المقولة فقال ان جبريل اتاني فقال لي رغم انف امرئ ادرك ابويه احدهما او كلاهما

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
هما هكذا جاء في بعض الفاظ الحديث كلاهما فلم يدخلاه الجنة قل امين قلت امين قال رغم انف امرئ ذو ذكرت عنده فلم يصلي عليك قل امين قلت امين. رغم انف امرئ ادرك رمضان فلم

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
غفر له قل امين قلت امين. هذا الحديث الصحيح يدل على هذه المعاني العظيمة وهذه المسائل الثلاث الكبيرة الاولى في بر الوالدين. والوالدان هما الاب والام ويقال العلماء يدخل فيه الجد والجدة من جهة

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
ام ومن جهة الاب بل حتى ولو على. وكل ما كان اقرب كان الحق هو اعظم. واعظم الحقوق بعد حق الله ورسوله الوالدين الام والاب قال الله عز وجل وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا. اما يبلغن

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. واعلم ايها الشاب بل ايها الرجل ايتها المرأة

8
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
ان بر الوالدين عبادة عظيمة. عبادة عظيمة تكسو بها الاجر العظيم عند الله سبحانه. قال صلى الله عليه وسلم رضا الله في رضا الوالدين وسخط الله في سخط الوالدين. ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن احب الاعمال الى الله

9
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
الله قال الصلاة على وقتها. قيل ثم ماذا؟ قال بر الوالدين. بر الوالدين الاحسان اليهما والتلطف معهما ايصال الخير لهما وخدمتهما ومراعاة ما يريدان. الامر الثاني ان هذا البر انه

10
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
دين تسدده اليوم. وايضا هو دين لك تأخذه غدا. فان والداك فان والديك قد براك واحسن اليك وقد عمل لك ما لا يعمله احد. ولذلك تأمل الان ان كنت ذا اولاد ان كنت ذات اولاد

11
00:03:20.100 --> 00:03:43.350
من بين وبنات كيف تعاملين اولادك؟ كيف تعامل ايها الرجل اولادك؟ كيف تفرح بهم؟ كيف ان خطأ عيالك خطأهم عندك صواب بل ان الشيء السيء منهم حسن عندك. حتى ان رائحة الطفل الصغير التي هي عند الناس مستقذرة عندك انت

12
00:03:43.350 --> 00:04:03.350
جميلة ترى هذا فعل امك وابيك معك. امس فاليوم برهم بر والديك اغنم اغنم وجود والديك معك من معك في الدنيا تبرهم وتتقرب الى رب الارض والسماوات. ثم غدا غدا ابناؤك وبناتك اما والله

13
00:04:03.350 --> 00:04:23.350
يبرونك كم بريت والديك او يعقونك كما عققت والديك فاتق الله والان الان ابن نفسك فان كان الحيين تحمد الله وبرهما. وان كان قد توفي فبرهما ايضا. وقد جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول

14
00:04:23.350 --> 00:04:44.250
الله هل بقي منبر ابوي شيء ابرهما به بعد موتهما؟ قال نعم. الصلاة عليهما يعني الدعاء الاستغفار لهما وانفاذ عهدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واما الجملة الثانية فهي

15
00:04:44.300 --> 00:05:04.300
اذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم نصلي عليه كيف لا وهو حقه اعظم الحقوق بعد حق الله بل حقه من الله لانه رسول من؟ رسول الله. الله ارسله الينا. اصطفاه سبحانه وتعالى. اختاره. قال صلى الله عليه وسلم

16
00:05:04.750 --> 00:05:19.850
ان الله اصطفى بني اسماعيل يعني من من بني ابراهيم واصطفى من بني إسماعيل كنانة واصطفى من كنانة قريش واصطفى من قريش بني هاشم واصطفى من بني هاشم. كمله الله

17
00:05:19.850 --> 00:05:39.850
عز وجل بعض اعظم الصفات واعظم الاخلاق. كل خير وصل الينا ديني من عند النبي صلى الله عليه وسلم عن طريق النبي صلى الله عليه وسلم الحق علينا عظيم فمن حقه ان نصلي عليه. ومعنى الصلاة عليه ان ندعو الله ان يثني عليه في الملأ الاعلى. بل

18
00:05:40.250 --> 00:06:06.400
ان الله عز وجل قال ان الله اسمع ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. امر عجيب. رب العالمين الغني الحميد الكبير الخالق الرازق المعطي المانع المسيطر يصلي على هذا الرسول صلى الله عليه وسلم. ثم يخبرنا ان الملكة تصلي

19
00:06:06.400 --> 00:06:31.600
عليه كم الملائكة؟ والله كلمة مليارات قليل فيهم شي عجب ما يحصيهم الا رب العالمين. ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. فاللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد. الثالث وهو بيت القصيد هو رمضان. رغم انف

20
00:06:31.600 --> 00:06:53.950
امرئ ادرك رمضان فلم يغفر له. الله المستعان. الله اكبر ومعنى رغم انفه الانف والخشن. يعني جعل في الرغام في التراب حيث يدخل رمضان عليك ثم يخرج ولا يغفر لك. هذي والله مصيبة بالكارثة ان يدخل رمظان ثم تخرج منه صفر

21
00:06:53.950 --> 00:07:13.950
اليدين بل ربما من الناس من يخرج بذنوب ولا حول ولا قوة الا بالله. يقول صلى الله عليه وسلم اذا دخل رمظان فتحت ابواب الجنان وغلقت ابواب النيران وصفدت مردة الجان. هكذا لفظ

22
00:07:13.950 --> 00:07:37.900
الامام احمد تصفد المردة العفاريت. تفتح ابواب الجنان حقيقة لكثرة الخير وتغلق باب النيران لقلة الشر وتصفد المردة من الشياطين فيقل تأثيرهم. ولذلك نجد الناس في المساجد وفي اماكن الخير والعبادات والصدقات

23
00:07:37.900 --> 00:08:00.000
وغيرها تجد الناس في في اقبال او هذا فرصة الله سبحانه وتعالى يعطينا اياها نسأل الله ان يبلغنا رمضان وان يعينا واياكم على استغلاله فان قيل كيف استغل رمظان؟ فالجواب اسمع اولا ان تصوم رمظان ايمانا واحتسابا ومعنى ايمانا اي انك تؤمن

24
00:08:00.000 --> 00:08:20.000
اعجوبة وانه فرض من فروض الاسلام به ركن من اركان ديننا. امر الله عز وجل بصيامه. قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لماذا؟ لعلكم تتقون. اي لكي تحصل لكم التقوى فرظ الله هذا الصيام

25
00:08:20.000 --> 00:08:40.000
وقال صلى الله عليه وسلم وهذا يتبع الاية من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. فمقصود الحديث مع الاية

26
00:08:40.000 --> 00:09:00.000
ان الصوم ليس لترك الاكل والشرب والجوع والعطش لا هذي ليست حكمة. الحكمة ان تحصل التقوى والتقوى هو ان نفعل طاعات والاجساد محرمات ابتغاء وجه رب الارض والسماوات. اذا نصوم ايمانا والثاني احتسابا ومعنى احتسابا اي طلبا

27
00:09:00.000 --> 00:09:24.000
الاجر فانت تصوم انت ايتها المؤمنة تصومين. لا من اجل الناس صايمين. صوموا افطروا هاتوا السحور جيبوا يعني تغير الاكل لا لا لا لا انما ابي الاجر ابي الجنة ابي ربي يكتب لي الحسنات ابغى اخرج من الشهر. قد غفر لي ما تقدم من ذنب

28
00:09:24.000 --> 00:09:45.300
هذا الذي اريد اذا ايمان واحتسابا ولا تقل انا والله اصوم يعني حتى لو الله ما اعطاني اجر مو مشكلة نقول لا والله مشكلة لا والله مشكلة نبي الاجر نبي الجنة نبي ربنا يرحمنا ونبي ايضا التوفيق في الدنيا فانه ايضا هذا من المقاصد

29
00:09:45.300 --> 00:10:05.300
اسأل الله عز وجل يقول ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. نعم. ويقول عز وجل من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن اسمع فلنحيينه حياة طيبة يعني في الدنيا. بعدها قال ولنجزينهم

30
00:10:05.300 --> 00:10:25.300
اجرا باحسن ما كانوا يعملون. في الاخرة اذا فالصوم والعبادات نبي الله عز وجل يوفقنا في الدين والدنيا. في الدنيا والاخرة لكن تكون الاخرة هي القصد هي القصد العظيم. الدنيا تبع. الدنيا تبع ولا نكن كالذي يعبد

31
00:10:25.300 --> 00:10:45.300
الله على حرف فان اصابه خير اطمئن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه. والحرف يعني الطرف يعني واقف على طرف هكذا يعبد الله فاذا صاب والله كويس الدين دين زين. واذا صابت فتنة او ابتلاء او امتحان قال خلاص اذا الدين ما هو بزين. هذا غلط

32
00:10:45.300 --> 00:11:05.300
رح نبعد الله عز نعبد الله ونتقرب اليه ونطلب ما عنده من الثواب ايضا في الدنيا. لكن لو خالف يعني اعني لو اختلفت علينا الامور اصابتنا مصيبة جاتنا مشاكل نقول نصبر ونحتسب وننتظر الفرج من رب العالمين. قال الله عز وجل الذين اذا اصابتهم مصيبة

33
00:11:05.300 --> 00:11:25.300
قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. ايضا مما نستغل به رمضان ان نقبل على صحة الصيام. يصح الصيام نتسحر. ثم نحفظ صيام

34
00:11:25.300 --> 00:11:45.300
في النهار ثم نفطر نتسحر اخر الليل قبل الفجر بلحظات قال الله عز وجل فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض ان الخيط الاسود من الفجر. ثم اتم

35
00:11:45.300 --> 00:12:05.300
صيام من الليل. وسوف اتكلم ان شاء الله تعالى عن كيف يكون اليوم في كلمة اخرى؟ ما اخر تفاصيل ما ما اذكرها الان. طيب الثالث ان يكثر من العبادات في الصيام مع الصيام هذا قمة العبادات في في رمضان. اعني بخصوصه والا الصلاة مقدمة على الصيام

36
00:12:05.300 --> 00:12:25.300
لكن في وقت رمضان العبادة التي فرضها الله عز وجل علينا بخصوصها هي الصيام. ثم اتقرب الى الله بالنوافل من قراءة القرآن فان رمضان شهر القرآن قال الله عز وجل شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن اختم مهو بمرة ومرتين

37
00:12:25.300 --> 00:12:50.100
مرات ثلاث مرات اربع مرات وكل عاد واحد يعني كل كل امرئ حسب وقته وحسب قراءته لكن تهد في ان تبذل الساعات في قراءة القرآن. الامر الثالث ان نحافظ على صلاة التراويح وقيام رمضان. وقد قال صلى الله عليه وسلم من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

38
00:12:50.100 --> 00:13:08.600
ثم احرص ايضا في آآ اثناء الصيام على حسب قدرتي من الصدقة تفطير الصائمين وساعة رمضان موسم عبادة موسم خير موسم طاعات وليس موسم تغيير اكل وشرب او وقت النوم لا

39
00:13:08.750 --> 00:13:28.750
الامر الرابع احذر من المعاصي احذر المعاصي في رمضان ومن اعظم المعاصي في رمضان ترك الصلاة نعم يصوم ويترك الصلاة نقول نعم يصوم يعني يسهر طول ليلة بعض الناس من شباب وشابات بل حتى كبار

40
00:13:29.650 --> 00:13:43.850
يسهر بالليل ثم يتسحر ربما بعضهم يقعد للضحى ما ينام ثم ينامون عن الظهر والعصر والمغرب وربما العشاء والله بعضهم ما يفطر الا بعد العشاء. هذي مصيبة ذي! سبحان الله العظيم

41
00:13:43.850 --> 00:14:06.350
هذي امر خطير هذا غلط عظيم. ايظا من المعاصي التي تحصل في رمظان الاخلال بالواجبات. واجبات ان الاهل زوجة او اولاد او والدين او ايظا واجبات العمل الوظيفي سواء كان حكوميا او مؤسسيا انت مطالب

42
00:14:06.500 --> 00:14:27.950
انت يعني عقد مع الحكومة تستلم راتب مقابل العمل تداوم في وقت الدوام تخرج في وقت الخروج واثناء العمل تقوم بعملك. ما تستطيع خذ اجازة ما عندك اجازة خذ اجازة بدون راتب. اما ان تضيع وظيفتك ثم تستلم الراتب غدا. هذا غلط. تدخل يدخل يعني عليك

43
00:14:27.950 --> 00:14:45.100
الحرام بقدر ما خذلته بوظيفتك. اذا فالله الله يا اخواني المسلمين ويا اخواتي المؤمنات المسلمات فلنستغل رمظان ولنكن مستعدين من الان يعني ينبغي بعد المغرب اليوم تبدأ في ختمات اخرى

44
00:14:45.100 --> 00:15:05.100
ابدأ في الخدمات ما تأجل الا بالليل او بكرة لا خلاص انتهى الامر دخل رمظان استعن بالله عز وجل اسأل الله عز وجل ان بلغني واياكم رمضان وقريب لكن من يدري؟ قد يموت الانسان لان بينه تقريبا ساعة لكن والله محد ما يدري عن نفسه. عسى الله يبلغ

45
00:15:05.100 --> 00:15:10.013
رمضان واجعل ان من صامه وقامه ايمانا واحتسابا والله تعالى اعلم