1
00:00:00.000 --> 00:00:12.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رحمة الله للعالمين محمد وعلى اله وصحابته اجمعين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي

2
00:00:13.700 --> 00:00:33.150
اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيتنا عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به. اللهم اجعلنا من جند الخير دلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عنك علمنا منك واعدنا من موديلات الفتن ما احييتنا اللهم انصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليه واجعله حجة لنا لا علينا. السلام عليكم ورحمة

3
00:00:33.150 --> 00:00:57.750
رحمة الله تعالى وبركاته. طيب  اه اولا اهلا وسهلا بكم جميعا وتحية خاصة لزائر اه عزيز اليوم اه يعني فاجأنا وصدمنا الحقيقة بهذه المفاجأة اه الاخ محمد خضر فاهلا وسهلا بك يا محمد. عودا حميدا. الله يرضى عليك. اذا بتشوف حميد سلم عليه طيب. اوك. اه اليوم هو مجلس

4
00:00:57.750 --> 00:01:13.500
الثاني اه في العودة الى الف باء العلوم وهو المجلس الثاني من موجز فقه النفس ولمن يهم معنا للمرة الاولى ربما او يشاهدون هذه المادة للمرة الاولى. اه احنا قلنا بانه اه ستكون هذه المجالس هي

5
00:01:13.500 --> 00:01:33.200
موجز لمادة فقه النفس الكبيرة سنحاول ان نجزها في يعني لقاءات نأمل ان لا تتجاوز يعني اربعة شهور ان شاء الله. اه بدأنا المرة الماضية بالتعريف من قصة فقه النفس من اين بدأت ايش هي فقه النفس عما تتحدث واحلنا على بعض المواد للاستزادة

6
00:01:33.400 --> 00:01:53.000
اليوم سنتوقف مع موضوع مهم جدا الا وهو الحيل النفسية والمخادعات ايش قصة الحيل النفسية؟ وكيف سنعرف بهذا بعد قليل اه اللي معانا اه عبر الاثير او اللي معانا الان في المركز. اه انا نزلت المحاور على القناة يعني اه يعني سنقرأها معنا الان

7
00:01:53.150 --> 00:02:09.450
اه ونزلت كمان اه شرائح. اه الشرائح اللي سنعرضها اليوم موجودة على القناة لمن يريد ان ان يتابعها لاحقا او يعني اه او يريد ان يشاهد المادة لاحقا ويتابع معها هذه الشرائح. طيب

8
00:02:09.500 --> 00:02:32.900
تعالوا نطلع على المحاور شيئا فشيئا حتى اجيب عنها سريعا بعدين نفرغ للشرائح وبعض المسائل العملية والامثلة والتطبيقات ووالى اخره. اولا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ما قصة هذه الرسالة وما

9
00:02:32.900 --> 00:02:51.900
مجالس فقه النفس اولا ما علاقة الكلام عن الحيل النفسية والمخادعات بفقه النفس. باختصار اي شخص يريد ان يتعلم مع المخادعات ان يتعلم اي شخص يريد ان اه يفلح في حياته مع المخادعات لن يفلح. اي شخص يريد ان يحضر مادة معينة يستفيد منها مع

10
00:02:51.900 --> 00:03:04.000
مخادعات لن يحصل هذا اه اه اي شخص يريد ان يستمع لنصيحة مع المخانعات لن يتقبل هذه النصيحة ولن ينتفع منها. اي شخص يريد ان يقبل على اي عمل مع المخادعات

11
00:03:04.000 --> 00:03:16.950
يريد ان يتبصر بنفسه مع المخادعات لن يستطيع ان يتبصر بنفسه. آآ يريد ان ان يدخل في مثلا عمل آآ جماعي مع مع اناس اخرين مع هذا عاد اف لهالدرجة؟ نعم المخادعات

12
00:03:17.000 --> 00:03:36.450
خطر شديد جدا وسنأتي بعد قليل على على هذه الخطورة ويعني وامثلة كثيرة عليها في حياتنا اه باختصار على مدى سنوات طويلة وجدت ان اكثر ما يعوق الناس من الاستفادة من مادة فقه النفس او غيرها المخادعات. وفي ايش هي المخادعات راح نعرفها كمان شو

13
00:03:36.450 --> 00:04:03.900
طيب لافتات قبل الحديث عن الحيل النفسية والمخادعات هناك لافتات مهمة آآ ارجو ان تحضر عند الجميع ونحن نتكلم عن الحيل النفسية والمخادعات اولا بعض الناس لما راح نبدأ نتكلم اليوم راح ينفر ليش؟ لانه الكلام عن الحيلة النفسية والمخادعات هو كلام عن ايش؟ عن كذب النفوس

14
00:04:04.950 --> 00:04:26.700
فاذا واحد يعاني من شيء من هذا القبيل كلنا نعاني منه ولا يتقبل انه يعني بين قوسين يمس هذا الجرح راح ينفر من الكلام راح ينزعج كثيرا ما قيلت لي دكتور طب لماذا تبدأ بهذه في الدورات مثلا؟ يعني خلي الناس يمشوا معك مثلا مجلسين ثلاثة اربعة خمسة وبعدين اتكلم عن المخادعات مثلا بعد ما تكون كسبتها

15
00:04:26.700 --> 00:04:38.300
طيب اقول هي من البداية اذا كان عندهم اشكال في ان اي شيء سيقال سيذكرهم بعيوبهم فلن يتقبلوا معناها لا يقال من الاول حتى نعرف يعني من معنا ومن معنا

16
00:04:38.300 --> 00:04:57.450
طيب ولما ننضد من معنا ومن معنا آآ بعض الناس اليوم مثلا سنذكر امثلة كثيرة ربما لن نأتي باسماء طيب ولم نعرض صور معينة ولكن اوف لحوش هو المخادعة اللي عم بيتكلم عنها هادا اجى بالشيخ اللي انا بحبه

17
00:04:57.900 --> 00:05:21.800
طعن في الجماعة التي انتمي اليها انا من الان الفت الانتباه الى ان هذا سيحصل فاذا حصل شيء من هذا القبيل راجعوا انفسكم. لماذا لا يعجبكم الكلام هل لاننا نقدس اشخاص ونقدس اهواءنا الشخصية ونقدس ولا لأ الرجل اللي هو بين قوسين انا تكلم بكلام

18
00:05:21.800 --> 00:05:35.700
غير معقول وعليكم السلام ورحمة الله يمكن هو اصلا كلامه غير صحيح وساعتها لما يفتح باب النقاش والاسئلة والكذا راجعوني بكل بساطة اسألوا عما لكم بعد ما يعني فيما يتعلق بالمادة بعد ما انهي

19
00:05:36.000 --> 00:05:58.300
هذا اه المحور الثاني اه لماذا الحديث عن الحيلة النفسية والمخادعات اولا؟ قلت لانه اه اذا اذا الانسان ما ما ازاح من طريقه المخادعات من البداية لن يستفيد يتأخر كثيرا اه للاسف الى ان يستفيدوا. انا اشبه الموضوع دائما بالذات لما نقدم في الدورات اقول للجمهور تصوروا معي انه انا

20
00:05:58.300 --> 00:06:19.350
تكون في رحلة الان وانا ماخذ ايدك في الرحلة علي علي حق تجاهك اني انبهك في الطريق في حفر والا اذا ما نبهتك ستقع وراح تقول انت ضحكت علي يسبئ وراح تسبك لأ من البداية اقول لك هنالك معوقات في الطريق اهم معوق

21
00:06:19.350 --> 00:06:35.700
هذه المعوقات المخادعات المخادعات تحديدا طيب اه وقفة سريعة مع تاريخ الحيلة النفسية والمخادعات هذا عادة يهم اكثر شيء اهل الاختصاص اللي دارسين يعلم نفس اكاديمي دارسين مثلا اه ارشاد اه نفسي

22
00:06:35.700 --> 00:07:03.450
طب نفسي كذا يعني ايه من النوم؟ اه هذي سمعنا عنها قبل في الجامعة ايش بيسموها؟ بيسموها او حيلة نفسية او حيلة دفاعية. بعد قليل نشرح هذا. او وخادع خداع الذات او خداع النفس طيب ايش تاريخها؟ لماذا اتوقف اصلا عند التاريخ؟ ليش تتوقعوا اتكلم عن تاريخ الحيل

23
00:07:03.450 --> 00:07:20.200
النفسية احنا يعني هل هاممنا الان ان نقول وبدأ البحث في الحيل النفسية سنة الف واربعمية واثنين وخمسين لأ يعنيني ان تعلموا ان الحيل النفسية موجودة منذ بدء المخلوق المسمى جن وانس

24
00:07:21.100 --> 00:07:36.650
حالة نفسية يعني يعني من اول مخلوق نعرفه انه مارس المخادعة؟ كيف؟ ابليس ابليس اول مخلوق نعرفه انه مارس المخادعة طيب لا انا ما بسجد هو انا احسن منه هو

25
00:07:37.300 --> 00:07:58.150
وبالتالي قضية قضية انه متى ظهر مع مع بدء المخلوقات الجنية والانسية المخادعات موجودة وتلقائيا كتب فيها كثيرا. الفلسفات الشرقية الهندوسية والبوذية والكذا في اه مؤلفات الناس اللي مهتمين فيها يعني اللي ينتمون لها. تكلموا عن

26
00:07:58.150 --> 00:08:18.150
اليونان والرومان تكلموا عن عن المخادعات. تلقائيا اليهودية النصرانية في ادبيات اللي شرحوا بعض الكتب بين قوسين يعني بالنسبة لهم مقدسة يعني سواء حرفت او ما حرفت تكلموا عن هذا الكلام. اصلا كل الوحي الديني عموما يعني من نوح عليه السلام

27
00:08:18.150 --> 00:08:42.050
الى الى محمد صلى الله عليه وسلم تكلم عن قضية النفس التي تخادع ذاتها. طيب الاسلام يعني حدث ولا حرج آآ كما يقال اه يعني في اخر القرن التاسع عشر بدء وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. طبعا بالمناسبة المسلمين يعني كتبوا عن الحيل يعني هنالك

28
00:08:42.050 --> 00:08:57.400
كتب كاملة بس عن الحيل اللي يمارسها الانسان في التراث الاسلامي. طيب. ويمكن من اوائل من كتب فيها في تاريخنا الكندي. الفيروسوف المعروف اه في اواخر القرن التاسع عشر اللي تميز بالكلام عن الحيل النفسية فرويد

29
00:08:57.700 --> 00:09:14.700
اكيد معظمكم سمعتوا فرويد عالم النفس المشهور او الباحث النفسي المشهور الطبيب السلام ورحمة الله آآ هو من اوائل من تكلم عنها وجاءت ابنته بعد ذلك يعني فصلت في الامر بعدين جاء اكثر من شخص فصل في الموضوع وما زال الى الان يتحدث عن

30
00:09:14.700 --> 00:09:34.700
حيلة نفسية ويفصلوها حيل واعية وحيل غير واعية وحيل ناضجة وحيل غير الى اخره. هذا باختصار لكن اكرر مرة اخرى الذي يعنيني من قضية ان من الحيل النفسية لها تاريخ قديم حتى لا احد يتصور انه البشرية كانت نايمة وجاء فرويد وصحاها على حالها وقال لها ترى

31
00:09:34.700 --> 00:09:53.300
في عندك شيء اسمه حيل نفسي لا موجودة وقديمة ومكتوب فيها طيب نأتي الان الى ما هي الحيل النفسية والمخادعات وما الفرق بينها؟ جميل. تعالوا الان نبدأ  الشرائح اللي امامنا

32
00:09:53.500 --> 00:10:05.200
ارجو من الجميع الان انه يركز حتى الاخوة اللي معانا عبر الاثير يعني اذا كان معهم ورقة وقلم يضعوا الورقة والقلم لانه في مقدمات مهمة الان بنفهم الصورة بعد ذلك اكتبوا ما تشاؤون

33
00:10:06.150 --> 00:10:26.100
الكلام عن الحيلة النفسية والمخادعات سيستدعينا ان نبدأ مباشرة خطة فقه النفس. كل كل فقه النفس من اين جاءت؟ اه ككيب مش جاءت الفكرة كيف نتصور فقه النفس؟ كيف راح نبدأ فيه؟ طيب نحن نقول باختصار في المنظور الاسلامي هنالك خالق ومخلوق

34
00:10:26.850 --> 00:10:41.750
القصة تبدأ من وجود خالق جل في علاه خلق الخلق والخلق هذا نحن نعبر عنه عادة بكلمتين. ايش هم الكلمتين مخلوق او عالمون الحمد لله رب العالمين. اه ايش هم العالمون

35
00:10:41.800 --> 00:10:57.000
عندها فكرة المخلوق نفسه؟ لا كلمة العالمون ايش عندما نقول العالمون عادة نعني فيها ايش كل ما عدا الله كل ما عدا الله يسمى العالمون. طيب اللي ممكن ممكن مخلوق. لكن ممكن العالمون تشمل

36
00:10:57.050 --> 00:11:17.550
كل شيء ما عدا الله سبحانه وتعالى. طيب الان الذي يعنينا من هذا المخلوق هو من هو النفس الانسانية نفسي انا. طيب نفسك انت. طيب اه هذا المخلوق مجرد ان الله خلقه اعده بشيء في داخله اللي احنا بنسميها ايش؟ فطرة. فطرة

37
00:11:17.900 --> 00:11:37.600
هذا المخلوق مو عايش لحاله هذه النفس الانسانية عايشة مع مخلوقات اخرى نحن نسميها افاق وانفس. ايش يعني افاق هي كل ما يحيط بنا ما عدا ايش ما عدا الانفس واضح من الرسول؟ الافاق هي كل ما يحيط بنا ما عدا الانفس. مثل ايش مثلا

38
00:11:38.400 --> 00:12:05.100
مثل ايش؟ جمادات جمادات جمادات نباتات حيوانات نحن نختصرها باختصار الزمان والمكان. وما فيهما الزمان والمكان وما فيهما. طيب والانفس منهما الانفس اللي يحيطون بنا من الناس اب ام اخ اخت شقيق شقيقة الى اخره طالب طالبة وهكذا. دائما اقول حتى تكون الصورة واضحة

39
00:12:05.100 --> 00:12:23.450
الان مثلا في موقفي انا الان انا انا اين انا في الشريحة بالنسبة لك انصح بالنسبة لكم انفس لكن انا بالنسبة لي انا نفس انتم بالنسبة لي انفس الجهاز هذا بالنسبة لي افاق الطاولة بالنسبة لي افاق وهكذا واضح الخارطة

40
00:12:23.450 --> 00:12:46.900
جميل. الان هذه الافاق والانفس تلقائيا يحصل تفاعل بينها وبين النفس يعني بمجرد ما الناس توعى تبدأ تتلقى مما حولها تعي تدرك تحس الى اخره هنا هذه المفردة احنا بنسميها عادة كسب يكسب الانسان يبدأ يكسب طيب في مقابل الفطرة الداخلية في شيء اسمه كسل طيب

41
00:12:47.300 --> 00:13:06.650
وهنا تأتي الصيغة العامة كيف تتشكل نفس الانسانية في مدخلات في عمليات في مخرجات طيب المدخلات هي ايش؟ هي كل ما ما تتلقاه النفس من الخارج. طيب العمليات هي ما يحصل في النفس

42
00:13:06.800 --> 00:13:32.700
من حس تفكير عقل انفعال الى اخره. طيب. والمخرجات هو ما يصدر عن النفس هو ما يصدر عن النفس افكار مشاعر سلوك الى اخره. طيب هنالك شيء اخر ايضا ممكن نقول في جملة شهيرة من انتم اكيد تسمعوا فيها كثير الحكم على الشيء فرع عن تصوره. الشيء هو كل ما تتلقاه من نفس الشيء

43
00:13:33.100 --> 00:13:52.000
التصور هو ما يحصل في داخلها والحكم هو ما يصدر عنها شيء اتلقاه عملية تحصل في داخلي تصور الحكم هو ما يخرج عني. طيب هذا باختصار الان ما علاقة هذا الكلام كله بالمدخلات؟ بالمخادعات

44
00:13:52.500 --> 00:14:08.450
اولا قبل ان ان اتجاوز الناس اللي معي هنا الثلاث اربع شرائح فهمت؟ اكيد؟ في شيء مو مفهوم يعني انا ساخذكم عينة يمكن في الناس ولا فاهمين اشي برا انه شو اعمل. لكن حاخد لكم انتم عينة. الامور

45
00:14:08.800 --> 00:14:28.050
مفهوم انا بيهمني انت. انت شفت مين فيهم بالمفاجأة ولا ما شفت؟ تعال طل بس تعال طل  طيب تعالوا الان نفهم بعد هذا الكلام كله من اين تأتي الحيل النفسية والمخادعات

46
00:14:28.350 --> 00:14:46.200
وكيف نفهمها وبناء على هذا الفهم ايش اللي راح يترتب لاحقا من فهم الاسباب الوقاية العلاج الى اخره الانسان عندما يدخل اليه شيء مما حوله هذا الشيء قد يثير في نفسه خوف

47
00:14:47.600 --> 00:15:03.650
توتر قلق وسأتي على امثلة بعد قليل انا رأيت منظر معين اثرت في نفسي توتر. اه حتى قال كلمة معينة. دخل شخص وما سلم. دخل شخص وجلس في مكان معين. دخل شخص ونظر اليه بنظر

48
00:15:03.650 --> 00:15:21.850
الى اخره. اي شيء سيدخل الي من هذه المدخلات او الاشياء اللي ذكرناها قبل قليل قد يحدث في النفس انفعال هذا الانفعال عادة ما يكون له علاقة بالخوف توتر اه هلع مم قلق الى اخره

49
00:15:22.100 --> 00:15:39.100
طيب عندما تشعر النفس بهذا الشعور ماذا تفعل تلقائيا ماذا تفعل؟ تحاول النفس تلقائيا هذا شيء طبيعي عندها تحاول النفس ان تهدئ من هذا التوتر لانها تبحث دائما عن الالتزام

50
00:15:39.300 --> 00:15:53.150
واضح حصل التوتر مباشرة تبدأ النفس تحاول ان تخفف هذا التوتر لانها تبحث عن الاتزان. ولاسباب اخرى سنأتي بعد قليل عليها. يعني لا انا يهمني امام الناس اه انه انا ما ضعفت

51
00:15:53.500 --> 00:16:12.350
انا يهمني ما حد يحكي علي انه سنأتي على بعض الاسباب بعد قليل لكن باختصار تحاول النفس ان تمارس ممارسة تهدئ من هذا التوتر والشعور بالقلق هذا هذا هذه الممارسة اللي تمارسها النفس ماذا نسميها؟ حيلة

52
00:16:12.700 --> 00:16:33.300
حيلة الان نقف عند كلمة حيلة لانها بتعمل مشكلة عند الناس يقولون دكتور قصدك انه الحيلة شيء مو سيء يعني سيء محتال عاطي كلمة محتال يعني ايش اعطي كلمة محتال للصاص اه طيب؟ لأ يا جماعة كلمة حيلة حيلة ما فيها شيء في ذاتها. سنأتي بعد قليل متى يمكن تكون فيها اشكال

53
00:16:33.300 --> 00:16:51.650
كلمة حيلة في ذاتها مش مشكلة نحن لدينا شيء اسمه في الاسلام اسمها حيل. حيل في الفقه في شيء اسمه حيل. طيب اه مم عندما فن الهندسة ماذا كان يسمى؟ علم الهندسة ماذا كان يسمى عند العرب؟ علم الحيل

54
00:16:51.750 --> 00:17:09.550
كيف تستطيع تدبير مسالك في الارض حتى تستطيع ان تستخدمها؟ اذا كلمة حيلة هي مجرد ممارسة لمحاولة الالتفاف حول الموقف اللي حصل لتهدئ فيه ايش التوتر اللي حصل عندك واضح الى الان؟ هذي اسمها حيلة. طيب

55
00:17:09.600 --> 00:17:31.100
هذي الحيلة قد تكون بممارسة واضحة صوت نبرة كلام اقوال افعال اشكال كثيرة تسمى حيلة لكن هذه الحيلة فيها تفصيل قبل ما افصل فيها اعطي مثال على حتى بس نفهم ما معنى الحيلة عموما قبل ان ننتقل بعد ذلك الى

56
00:17:31.100 --> 00:17:47.950
طب ليش الحيلة؟ اختلفت عن المخادعات ما الفرق بينها؟ المثال دخل شاب دخل اه الدكتور النطاسي البارع اه جراح النفوس حسام. واول ما شافني قال لي دكتور بالله عليك شو لابسه هذا

57
00:17:47.950 --> 00:18:06.750
طيب  فعلق على الشال او الشماغ هذا اللي انا لابسه. طيب النفس اللي لم تتزكى ما اشتغلت على نفسها ما بين قوسين عملت على قضية ان ما المهم عندي ما فقه الاولويات

58
00:18:06.750 --> 00:18:16.750
ما الذي يعنيني وما الذي لا يعنيني؟ ما النفوس التي تعنيني؟ ما الشيء الذي يستحق او لا يستحق؟ النفس التي لم تصل الى هذا بعد شيء طبيعي عندها انه اول ما يحصل هذا التعليق

59
00:18:16.750 --> 00:18:42.350
تشعر بايش؟ بالتهديد تشعر بالتهديد بالتوتر اللي هي بالعبارة العامية ايش نقول احنا؟ بالعبارة العامية تصف تماما ما يشعر به الانسان. ايش هي؟ ايجابية. ايجفية واضح؟ لاحظوا العمارة مع انه هو في الحقيقة لا. هو تكلم عن الشال. لكن الشال جزء مني. هويتي. شخصيتي. انا تبدأ

60
00:18:42.350 --> 00:19:01.400
وطبعا اذا كان شخص فاضي او مثلا اه اه بتابع مصارعة حرة مثلا او فيديو جيمز او اه من جماعة اهلا بابي هاجر. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نبارك اه جاءت له هاجر من ثلاث ايام فنبارك له

61
00:19:01.400 --> 00:19:21.450
اه نسأل الله ان يحفظها بحفظه ان شاء الله. امين. اه فتلقائيا الانسان اللي ما اشتاق لن يعقل كفاية وخصوصا اذا في مدخلات سيئة صحبة سيئة حاولوا تكبروا رد عليه. ايش قصده عارفين يبدأ يشعر بالتهديد ويشعر بان

62
00:19:21.450 --> 00:19:36.700
تعليق اللي اللي جاء على الشال انضرب فيه ايش ؟ في الانا ضرب في الشخصية ضرب فيبدأ فابدأ مباشرة انا ايش يحصل فيي؟ توتر. هذا التوتر انا لا اريد ان اظهره. ليه سبب؟ اه مكانتي عبد الرحمن ذاكر عم بيقدم اه

63
00:19:36.700 --> 00:19:56.250
والناس جايين واقفين معي مش عارف كم واحد عامل ايه مقامي فابدأ امارس حيلة هذه الحيل اشكال والوان. اشكال والوان تبدأ مثلا تبدأ مثلا بالاعراض شو يا دكتور شو عامل شو لابسها

64
00:19:56.500 --> 00:20:18.150
طيب شباب اه ايش كنا عم نتكلم؟ فاعرض مباشرة. اللي نفسه ماطتنيش احيانا. طيب. في ناس يسموها انكار اني انقل الموضوع كانه ما ما حصل اه حيلة اخرى اني ابتسم احولها لضحكة انا شايف والله انتهى بس فبحتال على

65
00:20:18.150 --> 00:20:30.450
اللي حصل عندي باني احولها لايش الى نكتة وممكن انا اسخر يعني ممكن انا اسخر من نفسي. اه احكي له شايف بالله شايف بعد ما شاف ودوه الكتاب قاعد بيلبس طاقية مش عارف مين وكذا. حتى

66
00:20:30.450 --> 00:20:51.650
وهون على نفسي الامر واقول له انت ما استطعت انك اه اصلا انا اللي عم بتكلم على نفسي. طيب النوع الثالث اني ابدأ القي الموضوع على غيري والله اليوم الله يهديها زوجتي مش مش كويت فاضطريت اني البس. فتلقائيا احط الموضوع على مين

67
00:20:51.750 --> 00:21:09.200
على غيري. الامتحانات صعبة المدرس جاي من عارفين طيب المنبه ماشي الصحاني والله وهكذا. اضع المسألة دائما على غيري. السوق ما ببيع اشياء كويسة والله هذا انس سوري ضحك علي نزلني عالبلد وشرى لي اياه وهكذا. طيب

68
00:21:09.350 --> 00:21:29.350
اه بس يا جماعة يعني بس حتى انه من باب عدم الفضيحة الشاب اسمه ناس جرار حتى ما حد يعرفه. طيب لحد سمع الاسم او كذا. ايش اه بعد ذلك لا يبدأ الامر الى درجة اني ابدأ احاول

69
00:21:29.350 --> 00:21:50.450
ان احيل الامر عليه بس لاحظوا بخبث انت عارف هيدي مو عاجبتك كم سعرها ملاحظين اشعر بانه طبعا هو لو شخصية ضعيفة؟ اخ والله لا بعتقد حتى لو ما اعتذر بس في داخله اخ وقعته وفعلا يمكن تلاقيها قد ما هي كلها دينارين وربع

70
00:21:50.450 --> 00:22:02.850
من ابو البراء الله يرضى عليه والله شرفنا طيب الشاهد انه ابدأ احيلها عليه. انت عارف هاي كم؟ او يعني انت شايف اللي انت لابسه اول اشي بعدين جاي تحكي علي؟

71
00:22:03.800 --> 00:22:19.200
برضو يصل الامر بالتصعيد الى درجة اني ابدأ ممكن ايش؟ اهين ابدأ اسب واشتم ويصل الامر مع قلة العقل عند كثيرين للاسف تراهم في الشارع في الزحام المرور خناقة مباشرة

72
00:22:19.400 --> 00:22:42.100
واحد كسر علي بالسيارة نزل مباشرة ما طخه يعني حصل قبل سنوات انه واحد اه يعني اه قتل واحد لمجرد انه يعني تجاوزه في المرور طيب هذا كله اللي انا عم بحكيه هو محاولات للنفس ان تحتال على شعورها التوتر. طب هو فيه شيء

73
00:22:42.100 --> 00:22:56.800
اخر كان ينبغي ان يكون نعم بكل بساطة ان تتعامل مع الامر اذا كان يستحق بقدره تواجه الامر؟ نعم والله انا عاجبتني في مشكلة  اه اه ليش فيها في شكل

74
00:22:57.100 --> 00:23:14.100
بالعكس قد استنصحه واقول له يا حسام انت شايف انه لا تليق او كذا او يمكن او او ماركتها او او يمكن انت لاحظت ملحوظة معي الانسان اللي يبحث عن الحق وعن تزكية النفس يتجاوز معظم ما قلته قبل قليل. معظم ما قلته قبل قليل. طيب

75
00:23:14.850 --> 00:23:35.650
هذا اللي قلته في معظمه بالمناسبة في معظمه اسمه حيل نفسية حيل طيب هذه الحيل اللي راح نتكلم ان شاء الله بعد قليل عن صورها يعني اشكالها هذه الحيل ما الذي يجعلها تختلف او يفرقها عن المخادعات

76
00:23:36.400 --> 00:23:52.700
تعوا نشوف الشريحة اللي تليها الانسان عندما شعر بالتوتر او التهديد او الخوف او بدأ يحتال اذا كانت الحيلة التي احتالها مشروعة ما فيها شيء يضر النفس او يضر الاخر

77
00:23:52.800 --> 00:24:18.800
الدين لا لا ينكرها. الدين لا يعتبرها اثما اذا يبقى اسمها حيلق يبقى اسمها حيلة او توصف وصف معين. مثلا دخل شخص واحدث مثلا جلب في المكان وهذه الجلبة نعم انا يعني انزعجت منها لكنه تغافلت بيسموه التغافل حيلة نفسية التغافل بالعكس مشروع وممدوح هنالك

78
00:24:18.800 --> 00:24:40.650
رسائل قديمة عند في القرون المتقدمة التغافل فن التغافل كيف تتغافل عن الناس؟ طيب اه ممكن ان تبتسم الابتسامة حيلة نفسية الابتسامة حيلة نفسية ممكن ان آآ تعرض على الانسان شخص يعني شافك في الشارع وبدأ يسب ويشتمه تقول له

79
00:24:41.150 --> 00:24:59.650
لاحظوا هاي حيلة لانك لو اردت للامر ان يأخذ مأخذه منك شو راح تعمل؟ راح تنزل يمكن تقتل فانت تقول له كظم الغيظ ايش؟ حيلة حيلة واضح انك انك تستخدم عبارات معينة في الكلام وتبدأ

80
00:24:59.800 --> 00:25:15.850
واحد بدأ يهددك بطريقة ما فاتجهت اليه وسلمت عليه. حين لانك تحاول ان تلتف حول ما يمكن ان يسبب ايش؟ اشكال حقيقي. كل هذه حيل مشروعة وما فيها اشكال متى تصبح هذه الحيلة مخادعة

81
00:25:16.050 --> 00:25:32.200
عندما تضر بالنفس او بالاخر بحسب اولويات المرض اولويات الوحي. بمعنى ارجع لنفس المثال اللي قلته لما دخل حسام وعلق على الشام لو مع لو مع تعليق حسام انا ايش عملت

82
00:25:32.300 --> 00:25:56.300
لا احتلت ولا ابتسمت ولا لا رحت قلت له والله تمنيت لك اياها فكذبت انا بس حتى امتص كلمته كذبت عليه هذي الكذبة مخادعة او تشوف انسان فتقول له وعليكم السلام ورحمة الله. او تشوف انسان فتقول له والله يا ابو فلان كنا في سيرتك امس اه يعني وانت في الحقيقة تكرهه. هذي مخالفة

83
00:25:56.300 --> 00:26:10.600
لأنك لأنك ضريت نفسك اولا بأنك لم تخرج الحقيقة وضريت الاخر بأنك افهمته امر غير صحيح. انه انا كنت في سيرتك امس وانت في الحقيقة في سيرته بل بالعكس انت بتسب وتشتم وتكره. طيب؟

84
00:26:11.550 --> 00:26:30.550
اذا اذا الحيلة كانت مما قد يعود على النفس بالضرر او يعود على الاخر بالضرر هذه اسمها مخادعة. من الامثلة التي ايضا اسوقها للتفريق  امرأة دخل زوجها الى البيت. فلما دخل زوجي الى البيت

85
00:26:30.600 --> 00:26:55.300
اه كانت منزعجة منه لانه مثلا ناسي شيء معين او كذا. اول ما دخل اهلا حبيب قلبي والله اشتهيتك اليوم وانا قاعد  هذه حيلة ولا مخادعة؟ بحسب اذا كانت ناوية الامر يمر عليه زمن ثم تراجعه لاحقا فهي حيلة مررتها حتى لا تنزعج حتى لا لا يعني تحصل مشكلة حقيقة

86
00:26:55.300 --> 00:27:07.400
اما اذا كان هذا هو منتهى الموضوع وراحت نامت وهو صدق انه هي فعلا مشتاقة له في حين في قلبها شيء عليه. ويتراكم الامر فيضرها ويضر العلاقة معه هادي مخادعة

87
00:27:07.750 --> 00:27:30.650
واضح؟ واضح؟ اذا اذا الحيلة كلها اسمها حيلة اذا صارت مضرة بالنفس او مضرة بالاخر بتعريفات الوحي بتعريفات فقه الاولويات اصبح اسمها مخالة طيب الان هذه المخادعة من انواعها لانه اسأل عنها كثيرا ما يسمى المغالطات

88
00:27:30.800 --> 00:27:50.800
اكيد حد فيكم درس مغالطات منطقية او مرت علي الان صارت موضة المغالطات المنطقية. انه لما واحد عم بناقش واحد فيروح يحتاج الكلام او او يقول له واثبتت الدراسات ما في قراءة هذي كلها اسمها مخادعات. الغرض منها اني لا لا اخرج بالوجه الحقيقي لي اني انا فاشل في الجدار. اني ما عندي علم. انك انت انتصرت علي. فاحاول

89
00:27:50.800 --> 00:28:09.250
ان التف على هذا التهديد باي طريقة بل اظهرك انت انك انت اللي غلطان. هذي كلها ايضا من المخادعات ايضا مرة اخرى سؤال للي معانا في المركز. واظح الان الفرق بين او تعريف الحيلة اولا. ثم ما الفرق بينها وبين المخادعة؟ واضح؟ تفضل

90
00:28:09.250 --> 00:28:29.850
ممكن تكون النية بس هي الفرق بين حيلة ومخادعة ويكون نفس التصرف؟ نعم. نعم. نعم. نعم ولكن النية النية مهمة ولكن لا تكفي لا تكفي لماذا؟ لانه قد تكون نيتي سليمة لكن سلوكي عاد بالضرر علي وعلى الاخر

91
00:28:30.050 --> 00:28:50.050
واضح؟ ولذلك سنقول بعد قليل انه احيانا المخادعة قد تحصل بجهل. يعني الانسان يمارسها وهو لا ينوي اصلا ذلك لكنه اعتاد الكل حوله يعني مثلا كم واحد فينا يمر بهذا الموقف انه بالله خليه علينا اللي هم اصحاب المحلات هذا اللي يقول خليها علينا هو هل يعني الكذب والمخادعة

92
00:28:50.050 --> 00:29:02.000
لا معتاد على الامر. فاذا ايش قلت له يا فلان ترى هذا كذب لا والله اعوذ بالله والله ما بقصد بس يعني كلمة. فمن جهله وقع في امر غير مشروع

93
00:29:02.100 --> 00:29:15.650
لمجرد انه ايش؟ الكل يخادع ما يعني حشر مع الناس مخادعة. طيب. اه السؤال الاخر ايوا؟ هل ممكن الواحد يكون واصل مرحلة عليه من التزكية للنفس وبرضه يحس بالهدوء لما واحد يحكي له زي. طبعا

94
00:29:16.400 --> 00:29:32.350
هل جميل هذا السؤال هل ممكن يكون انسان شغال في تزكية عالية وكذا ومع ذلك يشعر بنوع من التهديد عندما يهاجر؟ نعم. لانك نفس لانك انسان مخلوق لانك ضعيف وسيبقى الاختبار الى ان تلقى الله سبحانه وتعالى. طيب

95
00:29:32.900 --> 00:29:51.700
الفارق بين من يزكي نفسه ومن لا يزكي نفسه هو مدى قدرتك على ضبط هذه المخادعة. مدى قدرتك على الصدق  مدى قدرتك على على مواجهة الخطأ بكل بساطة وان تعترف وان تعتذر. اما اه الشعور بالتهديد طبيعي جدا

96
00:29:51.750 --> 00:30:11.750
يعني احنا دائما لما نذكر في تاريخنا الاسلامي مين من اقوى الشخصيات اللي ممكن تذكر في تاريخنا الاسلامي؟ لا يا جماعة قبله قبله؟ محمد صلى الله عليه وسلم محمد صلى الله عليه وسلم صح ولا لا؟ ومع ذلك كان محمد صلى الله عليه وسلم يحصل معه الموقف فيحك في نفسه

97
00:30:11.750 --> 00:30:27.900
شيء فينزل الوحي فيحدث به فيحدث بان شيئا حاك في صدر النبي صلى الله عليه وسلم من موقف معين. مثل لما لما سبوه مثل لما قالوا عنه الابتر مثل فيحصل الموقف وينزل الوحي بل اكثر من ذلك

98
00:30:28.700 --> 00:30:42.300
ان ذلكم كان يؤذي النبي فايش؟ فيستحيي منكم والله لا يستحي من الحق ايش هو اللي يستحي منهم؟ يكونوا الصحابة جالسين وهو بده يظله قاعد مع زوجاته. والصحابة جالسين. بعد ما يخلصوا الاكل جالسين

99
00:30:43.050 --> 00:31:05.150
ما يستطيع ان يقولهم طيب فنزل الوحي والله لا يستحي من الحق فاذا يا صحابة يا من يا من بعد الصحابة لما تأتي الى شخص معين فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث مش تاكل وتقعد ساعتين ثلاثة طيب

100
00:31:06.100 --> 00:31:24.000
اذا نعمل نفس الانسانية تتعرض لهذا الان كيف تتعامل معه ما مدى الوضوح والشفافية الصدق هذه قصة ثانية سؤال اخر قبل ان ننتقل ايوه ممكن تعيد المغالطة بشكل سريع عشان المغالطة هي مخادعة ولكن مخصوصة بالحوار مع الاخر

101
00:31:24.000 --> 00:31:42.450
محاولة اظهار النفس بمظهر المنتصر. ولذلك هي مخصوصة اكثر فيما يسمى المغالطات المنطقية. بحث المنطق والمغالطات المنطقية والكلام هذا. لكنه هي باختصار محاولة اشعارك بانك مخطئ وانا على حق عشان ايه بيسموها مغالطة واضح

102
00:31:42.700 --> 00:32:11.300
طيب  هذي هذي الحيل النفسية والمخادعات التي تظهر بشكل طبيعي. بالمناسبة ما في انسان يعني انا ما عملت استقرار لكل البشرية لكن القصص قص الانبياء الا ويمر بامتحان المخادعة يفشل ما يفشل هذي قصة ثانية ولذلك المخادعة هي اشبه ما تكون بشيء نتنفسه في اليوم

103
00:32:11.500 --> 00:32:32.500
شيء نمر به كل يوم ويمكن كل يوم يمر به بعدد لا نكاد نحصيه الان من ينتصر من لا ينتصر هذه قصة ثانية هذي الحيل النفسية والمخادعات ما الذي يسببها؟ ما الذي يذكيها في النفس؟ الطبيعة ذكرناها قبل قليل. طب غير ذلك؟ عوامل. عوامل

104
00:32:32.500 --> 00:32:47.250
العوامل هذه عادة نأتي عليها دائما لما نتكلم ان شاء الله عن المدخلات يعني الظروف التي تتشكل فيها النفس نقسمها عادة الى ما يلي. العالم العولني هو العالم المفتوح على بعض هذا

105
00:32:47.600 --> 00:33:10.250
طيب القارات الدول والاعلام الذي يترجم العالم العولني الافلام رسوم متحركة الانيميا الفيديو جيمز المسلسلات اليوتيوبرز الانفلونسرز الى اخره بعد ذلك البيت طبعا ليش بعد ذلك لما هو البيت مفروض اول لأ؟ لانه هؤلاء اصلا يؤثران على الاب والام اللي راح يشكلوا البيت لاحقا

106
00:33:10.450 --> 00:33:30.000
فالبيت ما يقال فيه ما يحصل فيه ايضا يؤثر. بعد ذلك عادة الخروج الى الشارع السوق المقهى النادي بعد ذلك المسجد او المؤسسة الدينية او المركز القرآني او او المعبد او الكنيسة حسب انت من اي ديانة. اه بعد ذلك

107
00:33:30.000 --> 00:33:57.100
الكي جي الحضانة الروضة الابتدائي الاعدادي مدرسة انترناشونال الى اخره طبعا او الجامعة بعد ذلك العمل سوق المهنة الشركة التخصص الى اخره من كل واحدة من هذه هنالك اسباب تدفع النفس الى ان تكون مؤهلة للمخادعات اكثر

108
00:33:58.700 --> 00:34:26.150
هنالك اسباب في كل واحدة من هذه تجعل النفس مؤهلة ان تكون مخادعة كاذبة. تعالوا نأخذ واحدة واحدة اولا العالم العولمي. العالم العولمي الذي نحن فيه آآ مليء بافكار بمعتقدات بمذاهب آآ بحركات معينة بجماعات

109
00:34:26.150 --> 00:34:45.550
طيب آآ تجعل الانسان الذي ينشأ في هذا الجو ينشأ آآ قابل للمخادعة تعال نبدأ فيها واحد واحدة العالم العولمي الذي نحن نحيا فيه الان. لو قارنته بشخص ولد قبل تسعين سنة

110
00:34:45.700 --> 00:35:04.100
سيكون في هذا العالم العولمي اسباب تجعل الشخص يكذب اكثر من اللي ولد قبل تسعين سنة تعالوا فكروا وهذا هذا رخاء برا ولا في التلفونات؟ انا بس قصدي انه ايدين عم نسمع اللي برا

111
00:35:04.100 --> 00:35:26.800
اللي ما عم نسمعه هيدا مش واضح تهو مش على اذن هل نسمعهم فنردد ولا اذا مش سامعين وبنكمل  بسم الله افتحوا الشباك شوي بس خليني لانه انا في صوت لكنه مو واضح

112
00:35:27.250 --> 00:35:45.400
انا عارف هي الفكرة انك تريد ان ان تسكت فتردد وراءه فاذا ما كان واضح الكلمات ما بيكون في داعي اذا كانت واضحة الكلمات حتى نسكت يعني ونردد ايش عم بحكي

113
00:35:46.750 --> 00:38:07.250
اذن نصمت قليلا نسمع الاذان                 طيب اه سؤال ما هي كلمة السر او الطريقة اللي بامكاننا من خلالها ان نعلم العالم العولمي الاعلام البيت الكذا كيف ينشئ انسان عنده مخادعات؟ مين اللي شرحته قبل قليل

114
00:38:07.350 --> 00:38:24.250
مين يستطيع ان يقول لي؟ يعني انا قلت اشياء متعلقة قبل قليل كيف تنشأ الحيل النفسية والمخادعات في النفس؟ طيب بناء على هذا الكلام اذا حتى لا اتعب العالم العولني مليان الاعلام مليء البيت

115
00:38:24.350 --> 00:38:34.350
طيب ما هي الاشياء اللي ابحث عنها في كل هذا؟ بناء على اللي ذكرته قبل قليل اللي تسهل علي معرفة ما هي الاسباب اللي ممكن اه اه تدفعني الى ان اكون شخص مخادع

116
00:38:35.000 --> 00:39:11.900
ايش رأيكم؟ مدخلاته عدم الصدق اخر تضخيم الاخر ارجو المخادعات  نوري انه المخادعات شيء طبيعي وما في مشكلة طيب التضفيم الاخر مهمة تضخيم الانا جميل كاني بدي ابين حالي قدام ذات معينة فانا بتخليني ما اكون انا. اذا اذا اي شيء متعلق تكلف ان اظهر

117
00:39:11.900 --> 00:39:32.200
بمظهر معين بتعظيم الاخر حتى انا اه يعني اه اوري حالي امامه او هو له مقام كبير في نفسي. هذا كله جيد. لكن لسه للعلاقة او اتصال مباشر معي الشيء الذي له علاقة باتصال مباشر معي. فسر اكثر. يعني

118
00:39:32.450 --> 00:39:52.450
اه يعني اذا كنت ما بروح عمطاعم ما راح في مخادعات بالمطاعم. مثلا. اذا كنت ما بفتح طيب اذا اذا اذا انت قصدك انه يعنيني منها ما ما له اسمعي مباشرة. طيب لكن هو مش هذا سؤالي. انا قصدي. من هذه فلنقل المطاعم تعنيك. تمام. ما الذي في المطاعم يمكن ان يسبب ان تكون

119
00:39:52.450 --> 00:40:18.950
انت شخصا مخادعا هذا هو سؤالي ما في مرض واضح ما في مرض واضح رفضت الانفعالات اللي بعدها تكون تعقد التوتر. اللي هي ايش  بالضبط احنا قلنا انه تحوم كل مسألة الحيل النفسية والمخادعات بناء على شعوري بايش؟ بالتهديد والخوف والقلق صح؟ فاي شيء من هذه

120
00:40:18.950 --> 00:40:36.900
يعين على هذا الامر اذا من شأنه لاحقا ان يدفعني اكثر الى الى المخادعات يعني واحد ناشئ في بيئة تؤمنه قل ما تشاء. ما عندي مشكلة. حر. عبر عن نفسك. هذا سيخادع اكثر ولا واحد مولود في بيئة ايش حكيت

121
00:40:36.900 --> 00:40:50.850
والله لو عابوك عرف مين راح يخادع اكثر؟ اكيد الثاني اكيد قولا واحدا الا اذا في يعني انقلاب في الموازين. طيب يظن ابن خلدون هي من سيم الخسف تمرس في عادات اها

122
00:40:51.150 --> 00:41:09.800
اه اذا اذا كلمة السر قبل ان ندخل في هذا ما يحصل فيه وهذا ما يحصل فيه. كلمة السر هي اي عامل من العوامل من شأنه ان ينبت فيك الشعور بالتهديد بالخوف بالهلع بالقلق بالتوتر

123
00:41:09.950 --> 00:41:26.050
اذا هذا من شأنه ان يدفعك اكثر من غيره الى ان تكون ايش؟ من من اهل المخادعات. طيب من اهل المخادعات. الان تعالوا نيجي عالعالم العولني العالم العولمي اه اولا يشعرك بانه انت مركز الكون

124
00:41:26.700 --> 00:41:46.700
الحالة الفردية والانسان اولا والانسانوية وما حدا يحكي اشي معه. لا تمارس وصاية عليه. انا ما بقبل اخذك للمنشور وعارفين هذي كلها العالم العولني. هذي ما كانت مقتبلة. يعني امس كنا نتكلم في دورة انه لو الناس قرأوا السيرة النبوية

125
00:41:46.700 --> 00:42:06.700
يعني على على صاحبها الصلاة والسلام على حقيقتها كما هي راح يستغربوا ان معظم اللي يقوله كثير من الدعاة الجدد الان تخبيص ما في منه. لا الرسول كان اذا احيانا وكان يقول ما بال اقوام وما سمعنا في يوم من الايام بعد ما باله اقوام انه يرجع له واحد يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم. ايش قصدك قبل شوي ما بال واقوام

126
00:42:07.600 --> 00:42:26.500
عادي بياخدها وبيستفيد منها وبيضل طالع. احنا هالايام مش ما باله اقوام. بتكون عم تحكي عن المريخ بيجي لك ايش قصدك  والله انا كنت عم بحكي عن المريخ بس خبطت فيك قلت له يا سيدي خبطت فيك استفيد منها. لا ايش قصدك؟ قصدي انت ايش المشكلة؟ نصيحة يلا خذها. لأ انا ما

127
00:42:26.500 --> 00:42:42.000
اقبل النصيحة بهاي الطريقة. واحد للاسف من الدعاة اللي هنا في الاردن نشر منشور مرة. اي واحد ينصحك نصيحة. اذا حسيت في النصيحة بطريقة باسلوب مو عاجب رد النصيحة قلت له يا رجل انت شو عم بتسوي ؟ هذا المفروض انه ينتهي للاسلاميين

128
00:42:42.100 --> 00:42:55.850
قلت له انت ايش عم تسوي فارسلت له يعني فقه فقه النفس في حديث انما الدين النصيحة لا انا الانسان اللي يريد ان يتزكى سيأخذ النصيحة من كائن من كان

129
00:42:56.950 --> 00:43:10.900
الان هو غلطان هذه قصة ثانية يقول يا فلان انت اخطأت في حقي. انت اخطأت. طيب او حتى انت اخطأت في حق نفسك. طيب كان الاولى ان تمدني بنصيحتك باهداء جيد. طيب. لكني ارد

130
00:43:10.900 --> 00:43:30.900
النصيحة لانه ما اعطى من متى من متى كان هذا؟ لذلك انا دائما اقول واحدة من من الابيات الشعرية اللي اظن انها منحولة على الشافعي ولا اظن انه قال فان قالها اخالفه رحمه الله ورضي عنه اللي هي تعمدني بنصحك في انفرادي وجنبني النصيحة في الجماعة فان النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا ارض

131
00:43:30.900 --> 00:43:44.150
استماعه استماعه فان خالفتني وعصيت قولي فلا تجزع اذا لم تعط طاعة فيقول لك شعيب بناء على الشافعي اذا نصحتي نصيحة بين الناس ما حرد عليك. اذا الشافعي قالها في مشكلة

132
00:43:44.500 --> 00:43:55.550
في مشكلة نعم الاصل ان تنصحه بطريقة جيدة لكن الاصل اني اخذ النصيحة منك لانه انا عم ببحث عن يعني افرض واحد اجا قال لك اسمع يا فلان وصرخ عليه يا عمي في قدامك حفرة

133
00:43:55.550 --> 00:44:20.600
لأ عم بتصرخ علي اه حسن اسلوبك حتى اقبل النصيحة. طب والحفرة حوقع فيها بعض الناس هكذا طيب اذا العالم العولني آآ ضخم ضخم مفهوم الانسان والتمركز حول الانسان وانت الذات واطلق العملاق اللي بداخلك والكلام الفاضي هذا كله طيب. وجعل كل شيء يحوم

134
00:44:20.600 --> 00:44:37.250
بالانسان وبالتالي هذه الانا المضخمة كيف ستقبل اي شيء ينتقص منها يقلل من قدرها في نظرها طبعا صعب صعب طيب اذا هذا اولا في العالم العولمي ايضا هذا الذي نحيا فيه

135
00:44:37.450 --> 00:45:00.100
صار في تضخيم لرأي الاخر تضخيم لرأي الاخر وبالتالي كلام الناس السبسكرايب الفولو الشير كم واحد حط لك لايك كم هذي صارت اه صارت هي التي تقيمك وبناء على ذلك ما عندك اي اشكال تطلع على الناس كاذب ابن كاذب ابن كاذب ابن كاذب

136
00:45:00.250 --> 00:45:19.650
بس انت اه تطأ عليهم بانه اليوم اه انا وزوجتي مشينا على البحر طبعا هو ضارب زوجته قبل شوي. طيب. ليش؟ لانه صارت قيمته من وين مأخوذة من الناس صارت قيمته مأفودة من الناس. طيب ولذلك تصح هنا العبارة تعس عبد الله. تعس عبد الشير تعس عبد السبسكرايب ليش؟ لانه

137
00:45:19.650 --> 00:45:39.000
خلاص تحول الى عبد لهؤلاء. الان تلقائيا مع تضخيم الانا وتضخيم الاخر. مين اللي مين اللي غيب في الطريق تعظيم الله سبحانه وتعالى تعظيم الله سبحانه يعني هو الادب ان نقول المعية التعظيم لا نقول الله غيب

138
00:45:39.750 --> 00:45:55.950
الله لا يغيرنا حاشاه نقول تعظيم الله معية الله ويبت اولوية الله ويبت. طيب اذا تلقائيا وهذا له علاقة مين اللي حكى المرض قبل شوي؟ نعم. لما لما يكون اذا الله ليس هو الاول في حياتي تلقائيا

139
00:45:56.150 --> 00:46:11.300
راح اخادع راح اكذب رح نيجي بعد شوي عالبيت لانه عادي اكذب على ابوي ابوي مو شايفني لانه لن تربى في الرقابة مع مين؟ مع الله سبحانه وتعالى طيب العالم العولني ايضا هذا

140
00:46:11.550 --> 00:46:28.350
كبر جدا في حياة الانسان الوفرة والاستهلاك والاغراض والمقتنيات. طب هذا الكلام مش عارفة المخادعات ايش علاقة بالمخادعات؟ اللي بجيبها اله مقتنع. اله جائزة انه ربطها براحته الطمأنينة. وبالتالي وبالتالي راح يهدد تمركز

141
00:46:28.650 --> 00:46:49.550
تقصد جايزتك اليوم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. طيب. قال قال والله اذا كل جائزة هيك يعني. طيب  الانسان هذا نسميه الموهنات احنا في التربية الانسان لما يبدأ يتعلق بالاشياء بشكل كبير بيصير يهدد فيها بشكل سهل جدا

142
00:46:49.850 --> 00:47:08.700
سيصبح من اجل ان يحصل على الشيء اذل نفسك. يخادع. اهلين سيدي. على راسي. اه بس المهم اه لا تحرمني مرتب اخر الشهر. لا تحرمني بونص لا تحرمني مش فيبدأ يتنازل عن ويتحول الى مخادع واكبر مثال في هذا اللي هو في سوق العمل مين هم؟ مندوبي المبيعات

143
00:47:08.800 --> 00:47:27.100
مندوب فيه مبيعات كاذب من الطراز الاول مدرس بكلية مخادعة اسمها تسويق. طيب او بدبلومات اسمها تشويق وكذا هو في الحقيقة كذاب. هو لا يعني ما يقول وبيحلي لك المسألة بطريقة اليوم احد بياخد من دبي

144
00:47:27.100 --> 00:47:48.500
احكي لي شو شوف النصب على البلاك فرايداي هذا شو اسمه الجمعة المهم السوداء اللي فيها عروض الشراء يقول في غرض كنت عم انا وزوجتي بدنا اياه صار لنا فترة وعم نتطلع عليه بدنا نشتريه. يقول بميتين وكذا درهم. يقول من ايام رفعوا سعره الى اربعمية

145
00:47:49.050 --> 00:48:09.050
ليش؟ حتى لما ينزلوه مرة ثانية يعود مرة اخرى الى نصب. شفتوا؟ احنا متفضلين عليكم بالبلاك فرايداي. احمد ربك انك حصلت على هذه المش عارف ايه الشاهد الكثرة والوفرة جعلت الانسان عبد للمقتنى للمتاع. وبالتالي صار يتنازل عن اشياء كثيرة من اجل

146
00:48:09.050 --> 00:48:24.400
الايش وبالتالي سهل جدا ان يخادع اذا هدد بسحب هذا منه سهل جدا ان يسمعك ما تريد. طيب ان يريك اي شيء تريده اذا هددته فقط سحب هذا طيب اخر شي في قضية العالم العولمي

147
00:48:24.500 --> 00:48:45.350
اخذ شي اظن هاي رقم خمسة اللي حنحكيها صح؟ مفروض  صح حكينا اربع اشياء من هون تعظيم الانا؟ تعظيم الاخر تلقائيا ازالة تعظيم الله سبحانه وتعالى بعدين كثرة المتاع والمقتنيات والاستهلاك. اخر شيء في العالم العولمي. لاحظوا لما بنحكي كلمة عالم

148
00:48:45.350 --> 00:49:07.150
عادة اه ايش اللي بيتبادر في ذهنكم عالم مفتوح على بعض صح؟ عالم مفتوح على بعض. الشعور بانك مشاهد من الجميع مفتوح على الجميع. ايش صار في الخصوصية تبعتك؟ اخترقت تماما. انتهكت تماما. فصار ما يعنيك ما يعنيك ان تكون مطمئنا بذاتك

149
00:49:07.150 --> 00:49:21.750
انا اذا بدي ارتاح لازم اعمل شات مع واحد صاحبي بجنوب افريقيا اللي انا لا بعرفه ولا بعرفني ولا ولا طيب لكنه صار صارت العلاقة مفتوحة في العالم العولمي وصار العالم العولمي عم بفرض علي في هذا العالم المفتوح

150
00:49:21.750 --> 00:49:36.800
مفردات معينة. المجال التقليدي اللي بحكيه دايما كلنا مرة في مطعم انا وشابين المفروض انهم من يعني اتجاه اسلامي معين في الجامعة ومعنا شاب ثالث. الشل الثالث من بيئة اجتماعية مختلفة

151
00:49:36.800 --> 00:49:56.800
قائمة الطعام. قائمة الطعام ايش فيها؟ طيب مين هون من الجالسين ما بعرف شو يعني سيزازات. ما بيعرف شو يعني سيزا صارت. واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة احداعش اطنعش ثلاثطعش ممتاز. السيز سلط صلاة القيصر يعني شو يعني؟ اوكي هي عبارة عن

152
00:49:56.800 --> 00:50:16.800
هي عبارة عن خس خس معاها اه اه يعني اه خلطة معينة ما يسمى الصوص خلطة معينة فيها اه خل على مرسوم على مش عارف مين اللي هي لما بتشمها ممكن تراجع. طيب؟ لكن الواحد مع الاعتياد بس خس. بس خس. طيب خس مع هذي الخلطة. انا اذكر

153
00:50:16.800 --> 00:50:36.100
اول مرة اتعرفت عليها كنت في سنة خامسة في الجامعة. طيب اه كان يعني ودوني على مطعم اول مرة افوت عليه فكانت القائمة سيزر ايش يعني المهم بعدين عرفت طبعا اول ما اجته يعني هم طلبوها شميت ريحتها هلأ صارت من احب الاشياء. واحد بتعرفه بيألف الاشياء الوسخة بعدين. المهم

154
00:50:36.100 --> 00:50:54.650
فالشاهد فصاحبنا شاف القائمة تلقائيا لاحظوا كلمة سيزر صارت من الذي يعرفها اللي يمكن شايف افلام مسلسلات اه بروح على مطاعم من هذا النمط بده ينتمي الى المطاعم اللي هي تبعت النخبة الارستقراطية فبصير يتواجد فيها اكثر واكثر

155
00:50:54.650 --> 00:51:14.000
طيب زي مثلا ما بتلاقي كلمة طوف المعروفة كلمة خلاص صار في مصطلحات عولمية معروفة. صاحبنا قال ايش هاي فعلى طول للاسف الثنائي اسلاميين حطوا في بالكم اسلاميين قالوا له اسمع اسمع خذ سلطة خضرا

156
00:51:14.000 --> 00:51:28.650
فبعد شوي انا عملت حيلة معينة خليته لاحظوا عملت حيلة ملاحظين؟ حيلة اذا انا ليش مارست؟ حيلة ليش؟ كان بامكاني اقول خليك قاعد فلان ايش قلة الادب اللي انت عملته انت

157
00:51:28.950 --> 00:51:46.150
سيكون الموقف لطيف. لأ انا حبيت انه يروح واسمعهم الكلمتين وبعدين يرجع فقلت لهم ايش قصة انه ايش يعني وما اعرف ايش يعني طز فيك وفي السيزر صار ايش يعني ايش يعني ما اعرف سيز صار. لكن الكبر اللي حصل منكم هذا هذا قد يدخلكم

158
00:51:46.150 --> 00:52:04.250
اولا لا ما بعرف شي زي الصلاة. احنا كيف جالسين معه؟ وبعدين هذا اللي انتم عم تضحكوا عليه عم عم بيكثر في ايامنا. اخر اخر شيء حصل معي قبل فترة جالسين مع مجموعة برضه للاسف المفروض انه خلفياتهم متدينة

159
00:52:04.700 --> 00:52:18.600
واحد بنكت بقول للثاني بقول له اسكت اسكت هذا لساته بتطلع ورا لما بده يرجع ايش يعني؟ يعني ما عنده كاميرا في سيارته اللي توريه للخلف. يعني لساته سيارته من الموديلات الايش؟ القديمة

160
00:52:19.450 --> 00:52:40.000
اكلوا اللي فيه نصيب نفس الشيء انه انه هذا كبر انت تقع في كبر حتى وان ظهرت منك ببساطة على انها نكتة ممكن تكون ما هي ما اضمر احد شيئا الا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه. طيب؟ لانه هذا هو يدل على انه هذا مقياس عنده

161
00:52:40.000 --> 00:52:55.850
هذا مقياس عنده انني انا اصنف الناس بناء على شيء معين. زي لما بيحصل معنا انه مرات بنكت اطلع اطلع شو لابس. اطلع رافع البنطلون تبعه انت عم بتصنف الناس. انت عم انت عم بتحط تصنيفات. طيب

162
00:52:56.400 --> 00:53:17.100
اذا هذي باختصار خمس اسباب اه رئيسية يمكن يتفرع منها اشياء لكنه متعلقة بالعالم العولني. اما الاعلام حدث ولا حرج. الاعلام بؤ بلوع مليئة بالقاذورات يعني كل شيء سنتكلم عنه بعد قليل غالبا هو جاي من الاعلام. ما الذي يفعله الاعلام؟ اولا

163
00:53:17.100 --> 00:53:34.350
دايما اقول الاعلام هو المتحدث الرسمي باسم العالم العولمي. اذا كل ما قلناه قبل قليل في العالم العولمي من الذي يبثه؟ يعني مين اللي يبث فيك مثلا اه انا والمركزية والكذا الاعلام من سبيستون ولا الكرتون مش عارف مين للافلام الخارقة

164
00:53:34.500 --> 00:53:49.700
المركزية تعظيم الاخر مفاهيم النجاح والفلاح والمش عارف ايش والمدرسة كل كل اللي قلناه قبل قليل نجده في الاعلام. لكن تعالوا مفصل في الاعلام قليلا في بعض الامور اللي تجعلك تمارس المخادرة

165
00:53:49.850 --> 00:54:06.400
تعالوا نأخذ الاشياء اللي في نظرنا بسيطة. الكرتون الكرطون شو ماله؟ شو ماله الكرتون لاحظوا الكرتون يعتني بشكل كبير من ايام توم نجيري الى ما بعده الى ما بعده الى ما بعدها. يعتني بشكل كبير بالسخرية

166
00:54:06.950 --> 00:54:24.950
تلاحظوا في سخرية عالية يعني دائما مين حيوقع الاخر في الفخ؟ توم ولا جيل؟ طيب فالمنتصر والاكثر ظهورا هو مين؟ هو الذي يستطيع لان بغض النظر هو يعني شخصيتين سواء في هذا هو الذي

167
00:54:24.950 --> 00:54:46.950
ان يسخر من الاخر هو الذي يستطيع ان يسخر من الاخر. فبيصير تلقائيا عندك شعور مبطن دائما بانك ايش؟ هذا لأ مش اللي عم بيسخر الاخر بالتحديد. ولذلك انا ازعم انه من اهم اسباب ما يسمى بظاهرة التنمر في في المدارس الكرتون

168
00:54:47.350 --> 00:54:58.500
الكرتون لانه معظمها دائما فيها سخرية فيها سخرية وحتى الافلام الاطفال الصغار مدارس عم بيسخروا من واحد من ثاني فهو دايما في عنده شعور مبطن باني انا قابل للتهديد في

169
00:54:58.500 --> 00:55:16.800
في اي لحظة في اي لحظة مين اللي صدر له هذا الشعور؟ الكرتون اللي في نظرنا هو كرتون ايش؟ بريء بريء. طيب ناهيكم انه الكرتون فيه كل اللي حكيناه. تعظيم الان تعظيم الاخر. كل اللي حكيناه قبل شوي موجود حتى في الكرتون. اه ابطال الديجيتال وما ابطال

170
00:55:16.800 --> 00:55:32.050
الجتل والايش هدول اللي اسمهم اللي بيجوا من كائنات فضائية وشو شو سموا اللي كانوا بيجوا من برا الكوكب على الكوكب؟ مين؟ هزيم الرعد. هزيم الرعد مثلا وما هزيم الرعد طيب ايش؟ جريندايزن. جريندايزر. هداك ابوهم

171
00:55:32.050 --> 00:55:53.250
الشاهد سبونج بوب سبونج بوب بالمناسبة سبونج بوب انعملت عليه دراسات ان عملت عليه دراسات اثبتت ان سبونج بوب يؤثر في نفسية الاطفال في التمرد والعبثية وعدم احترام الطابور وعدم الانتظار في طابور الطعام. المهم كلام شاهد

172
00:55:53.550 --> 00:56:09.900
اذا الاعلام اولا بدءا بالكرتون يذكي في النفس القضايا اللي ذكرناه زائدا قضية السخرية وعدم تعريض النفس دائما انا الغالب دائما انا صاحب الكلمة الاخيرة دايما انا اللي وبالتالي اي شيء يشعرني باني دون ذلك

173
00:56:10.100 --> 00:56:28.750
تلقائيا راح يشعرني بالتهديد. اذا تلقائيا يجعلني اكثر عرضة لاني اه اني اكون بين قوسين مخادع من الاشياء الاخرى اللي في الاعلام مجرد فكرة التمثيل. اوف كيف؟ تصور انه بني ادم عايش حياته حياته

174
00:56:29.100 --> 00:56:39.100
اليوم شخصية فلان بدل شخصية فلان. اليوم عم بتصور وعم بتحط قدامه الكاميرا ومش عارف مين كذا. بطريقة انه اعمل كذا. لا لا لأ عيد مرة ثانية. هذا حياته كلها

175
00:56:39.100 --> 00:57:00.950
قاعد عم بعيش داخل شخصية اخرى هذا كيف ممكن ان نتصور حياته الحقيقية؟ لذلك لا عجب عندي انه في فترة من الفترات كانوا الممثلين لا تؤخذ بشهادتهم في المحكمة لا تؤخذ بسموه المشخصاتية. مشخص يعني يشخص يعني الادوار او كذا

176
00:57:01.000 --> 00:57:14.250
اه لا تؤخذ وهذا الكلام قاله لي شخص هنا في الاردن طالما القضية يعني يوتيوب ما استطيع اني اذكر اسمه. اه واحد معروف بالاردن كوميديا من هدول اللي بعملوا مسرح سياسي وكذا

177
00:57:14.300 --> 00:57:28.000
لا قدر الله اني كنت مدعو الى الى محاضرة في جامعة وهو معي في السيارة باتجاه يعني تلك الجامعة. فواحنا في الطريق اه انفتح موضوع اه التمثيل والكوميديا فايش قال لي

178
00:57:28.450 --> 00:57:38.450
قال لي بتعرفها يا دكتور؟ اه مش هم بحكوا انه الممثلين ما تأخر شهادتهم في المحكمة؟ انا مع هذا الرأي. قلت له اوف! انت؟ يعني المفروض انك تدافع عن الممثلين. قال لي لأ

179
00:57:38.450 --> 00:58:02.350
قال لي انا لما بدخل في دور معين اه ما بعرف حالي لدرجة انه اهلي حكى اهلي بصيروا يعني يتضايقوا مني لاني بدخل بالشخصية وما بعرف ارجع مرة ثانية  هذا كلام واحد ويعني والحمد لله انه كان في اشخاص يعني او شخص معنا في السيارة حتى يسمع من واحد طبعا هذا البني ادم هل معناها ترك التمثيل؟ لا ما زال يوصل الى الاخر

180
00:58:03.200 --> 00:58:19.600
لانه طب وين الاشكال؟ وين الاشكال في التمثيل؟ الاشكال عندما تعلى قيمة هؤلاء وعندما يخرج لدينا مخرج عالمي اسمه دي الين. عالمي حطينا الفيديو اه على القناة اه يمكن نشرناه اكثر من مرة

181
00:58:20.150 --> 00:58:37.500
يقول في مؤتمر صحفي انا اصنع الافلام لاني لا استطيع مواجهة الاسئلة الوجودية فاذا الافلام بالنسبة له هي ايش؟ مخادعة طب ليش ما سميناها حيلة نفسية؟ لانها ايش؟ تضر بنفسه وتضر بالاخرين

182
00:58:37.900 --> 00:58:50.150
فهو حتى ما يجاوب الاسئلة الوجودية من انا؟ لما انا لما خلقت؟ من خلقني كذا؟ بيروح يعمل افلام وقالها بكل بساطة وقال اصلا هذا الكلام الفاضي تبع اخره وما اخره ما في له

183
00:58:50.200 --> 00:59:10.750
فهتقعد تفكر فيه لا اشتغلوا بشي ثاني افلام كويس واي شيء يتعلق بعالم الوهم في الاعلام اذا هو يمكنك من المخادعات اكثر سموه رسم سموه شعر سموه مجاز لغوي سموه اي شيء يبعدك عن عالم الواقع

184
00:59:10.900 --> 00:59:38.850
عن عالم الواقع اذا سيجعل منك شخصا مخادعا اكثر مثال اخر الاخبار والاذاعة والاصوات الاذاعية عمركم فكرتوا احنا ليش لما يعني انا بدي احكي خبر طيب ليش ليش؟ ليش على طول يتغير الصوت والنبرة وصارت وعارفين هاي القلقلات اللي ما لهاش علاقة بحروف القوقلة بيقلقل كل

185
00:59:38.850 --> 00:59:58.850
حروف ودائما في نفس طالع في اخر وجاء ليش؟ ليش؟ طب يعني تكلف زائد كهذا من الطبيعي انه يطلعني انسان غير طبيعي. لذلك حتى لما اجي اسلم عليك. اهلا كيف الحال؟ شو اخبارك طيب؟ لا هو لازم لانه خلص

186
00:59:58.850 --> 01:00:18.850
اتخذ هذه وايش؟ وفي دبلوم ايش الصوت اللي مش عارف ايش طيب ايش؟ مهندس صوت. مين؟ لا لا غير مهندس انسى الموضوع لا لا ايش؟ تعليق الصوت التعليق الصوتي الفويس اوفر. اه دبلوم بكالوريوسات هذا زلمة عاش حياته كلها في الصوت

187
01:00:18.850 --> 01:00:35.100
طيب اتصور واحد المشكلة ايضا اعلاء قيمة هؤلاء اعلاء قيمة الممثل اعلاء قيمة المخرج اعلاء قيمة هذا يجعل الانسان المتلقي ما فيش مشكلة يكون كهؤلاء لا اكون على طبيعتي. ولقمة عيشي اني لا اكون على طبيعتي

188
01:00:35.300 --> 01:00:50.650
لاحظ لاحظ المثال الاخير دائما حصل معنا هنا مرة كنا نريد ان يعني نصلي نقيم الصلاة. شاب معانا اهلا وسهلا صوته عالي اجا قيمة الصلاة الله اكبر الله   ليش خنفت

189
01:00:51.250 --> 01:01:03.900
ليش فجأة الصوت صار يطلع من مناخيرك؟ ليش؟ لانه المراكز القرآنية ومحفظي القرآن بيعلمونا انه الغنة لا لا حبيبي انت يعني فاهم غلط. عادي عادي الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله

190
01:01:03.900 --> 01:01:13.900
واشهد ان محمدا عادي عادي كلام عربي بسيط عادي جدا ما في مشكلة. اخذت هذا الشب في يوم من الايام كنا مدعوين الى اه يعني عند شيخ كان هو اللي يعلمنا القراءات في يوم من الايام

191
01:01:14.200 --> 01:01:30.150
وهذا الشخص يحفظ يحفظ قراءة عشرة. طيب فالشيخ عادت الله يرضى عليه لما نروح عنده يقدمنا الى الصلاة. بحب انه احنا يعني نئم فيه فيومها تعمدت انه الشيخ هو الذي يقوم. ليش

192
01:01:30.900 --> 01:01:48.000
بدي اخلي هذا الشاب اللي متكلف يرى صاحب القراءات العشرة كيف يؤم تقدم الشيخ طبعا من صعق الشب. انصعق ليش لانه ما كان في يعني الله يرضى عليه بسم الله الرحمن الرحيم

193
01:01:48.200 --> 01:02:05.250
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. مرات مع الزيادة يبدأ التجويد يظهر لاحقا. لكنه مخارج حروف صحيحة توقف عني هاي الاية وباسمتها لما خلصنا طلعة العين توصله الرسالة. انه انت شو قاعد تسوي؟

194
01:02:06.250 --> 01:02:23.550
تكلف اي شيء يدعوك الى التكلف سواء من الاعلام او من غيره احذر منه لانه يذكي فيك القدرة على ان تكون انسان غير طبيعي غير نفسك شيء اخر من الاشياء اللي ايضا متعلقة في الاعلام

195
01:02:24.050 --> 01:02:46.750
اه طبعا قلنا كل ما يتعلق بعالم الوهم والكرتون والكلام ساتجاوزه. من الاشياء ايضا المتعلقة بالاعلام الحرص على الظهور بمظهر اه كمالي الاستوديو دائما جميل. الكتاب دائما محطوط بالمش عارف مين. هذا من شأنه ان يخلق ذات غير صادقة كاذبة

196
01:02:47.100 --> 01:03:05.400
كلمة من الاشياء اللي تبي تتعب القنوات او اصحاب البرامج لما يجوا يصوروا عندي. انه بصيروا بدهم يعدوا بدون ما تعملوا شي بدك تصور؟ صور يعني في في زاوية هون نصورها. لكن اه تصور المكتبة وراي وبتصير بدك تعدل المجلدات لا

197
01:03:05.600 --> 01:03:20.450
هذا اسمه صناعة وهم صورني كما انا طيب اما قضية انه لا دكتور وبدنا نجيب نحط كتاب امامك. طبعا هذا الكتاب انا ما قرأته. لا بس كمان حطه لا ما بحطه على هذه. لانه الناظر سيظن اني ايش؟ اني قرأت الكتاب ونقظ

198
01:03:21.250 --> 01:03:35.900
ولكم ان تتخيلوا طبعا الدعايات الفيديو كليبات الكذا بنعاد فيديو كليب مرة ومرتين وثلاثة واربعة وخمسة ويتحول شيخ للاسف شيخ وهذا رأيته بنفسي بنفسي اه سواء في الاردن او في تركيا. شيخ

199
01:03:36.850 --> 01:03:51.050
غترة وعمامة ولحية ومش عارف مين وكذا. يطلب منه اعادة الامر الى درجة ان يصبح الامر يعني سمج. طيب وهو يقبل. ليش؟ من اجل الاعلام الاسلامي الذي نريده ان يزاحم اعلام هوليود

200
01:03:51.100 --> 01:04:07.950
كذب الكذب ولذلك لا عجب عندي انه ما في خير في هذه المنتجات ما في خير تفضل سيدي في بعض الاحيان يعني ممكن على مسألة التصوير والتعديل. ممكن يكون اشي له علاقة بتكوين الصورة يعني. مثلا اه ما هو تكوين الصورة كلها على بعضها احنا هل متفقين مع

201
01:04:07.950 --> 01:04:27.200
يعني يعني الاصل اني انا اريد ان اخاطب عين الانسان بواقعية. انا اللي عم بعمله في الحقيقة ايش؟ انا اللي عم بعمله في الحقيقة ايش؟ عم بوهمه دائما انه اسمع بيتك مش نافع ليش؟ لانه مش زي الصورة اللي انت رأيتها في البيت الفلاني لما صوروا مع الشيخ اجابات الاسئلة

202
01:04:27.650 --> 01:04:43.100
هو في الحقيقة نفس الشيخ هذا بيته دائما هكذا هو هذا بيته اصلا لا متصور والله انا اعرف دكتورة هنا دكتور الشريعة هنا في الاردن كانوا كانوا ينزعجون منها القنوات انه ما بتصور الا بفيلا معينة وراها حمام سباحة

203
01:04:45.100 --> 01:05:03.000
اه والله يقولون لازم حمام سباحة. لازم لازم يعني انه كذب كيف؟ ليش؟ لانه هيك تعلمت صناعة الصورة والايمج ومش عارف مين في كلية الاعلام. ومن قال لك اني انا اصلا كل هذا الاعلام انا قابل بيبجدياته

204
01:05:03.450 --> 01:05:14.800
بتعرف دكتور في صورة حلوة اه ايش تعجبك في الصورة الحلوة؟ ايوه خلينا نرجع مع تعريف كل الصورة الحلوة. على اي حال اخر شيء اه في قضية الاعلام اللي اللي متعلق بقضية المخادعات

205
01:05:15.150 --> 01:05:29.950
الاعلانات التجارية. وهاي طبعا اظن ما في ما يعني لا تحتاج الى تفصيل عذرا عذرا بس اه حتى ما ننتقل المعنى بس عندي هو بس اخر مداخلة انا عذرا يعني نسيت حالي. لانه جماعة اللي معانا رح لانه بعد شهر رح افتح

206
01:05:29.950 --> 01:05:47.000
مجال المداخلات كلها. فكان حاب انه بس لا وطالما اشرت لك فظل. اه بس اه الشيخ العدوي. اه اللي حضرت له انا حضرت له بعض المقتطفات عاليوتيوب هاي الاجابات؟ لا مش هيك اه اول اشي حاط التلفون طبعا اه وراه مكتبته انا متأكد طبعا

207
01:05:47.000 --> 01:06:07.000
اه طبعا. طبعا. انا اسف دلوقتي عكس اللي انت بتحكيه في هذا المثال. اه اه طبعا طبعا. بيوخذ منه الصدق. وبيقبل الاجابة منه اكثر. غير عادي ناهيك عن الاجابة المداخلة الاخ حسام يتكلم عن الشيخ مصطفى ومدى بساطة التصوير انه بكون عم بكبس الكبسة هو ايوا

208
01:06:07.000 --> 01:06:27.000
وبجاوب واحد مرة اتصل فيك بقول لي انا ارتبتك بقول الله يسامحك اللي بعده طب يعني كمية هذا هذا الصدق هذي حقيقة ولكن سانهي اليوم بامثلة من صدق. هذه الامثلة بطلنا نشوفها. اصلا بطلت تعجبنا. لازم يكون نعم. تفضل. اه طبعا طبعا لا لا لا ابدا

209
01:06:27.000 --> 01:06:50.050
يحاول يربيه ليش؟ نرجع على الانسانوية وتعظيم الانسان وتعظيم الاخر طب والوحي وين اينما قال ونستدعي من كل السيرة لما دخل وقال اذهبوا فانتم الطلقاء اللي هي اصلا رواية ضعيفة بمناسبة لكنه مشوه مش مشكلة. طب ما هو لما قال اذهبوا فانتم الطلقاء مش قال كمان في اربعة اقتلوهم ولو تعلقوا باستار الكعبة. ليش ما بتكمل الرواية؟ كمل. لا لا

210
01:06:50.050 --> 01:07:05.600
هلأ احنا بدنا الرواية تبعت مسلسل عمر اللي بحبوه الامريكان. لكن الرواية حقيقية ما بدنا اياها تنتشر طيب اه اخر شيء ما عذرا اه بعد الاعلام البيت. طبعا عذرا كنت عم بتكلم الاعلانات اعلانات تجارية

211
01:07:07.600 --> 01:07:32.750
الكلمات المستخدمة اشعارك بانه انت حياتك لا لا تسوى شيء بدون لاند كروزر اخر الموديل. اه حياتك لا تعني شيء. اصلا راح تخسر زوجتك. اذا ما فرشت اسنانك طيب محبة الاطفال رح يكون فيها مشكلة اذا ما كان عندكم في البيت. طيب اذا بلايستيشن فايف مش مش داخلة عندك اذا انا خسرت

212
01:07:32.750 --> 01:07:49.750
وهكذا طيب هذا كله كذب في كذب في كذب في كذب طيب البيت. البيت اه فيه اكثر من مسألة كل ما قلناه قبل قليل من المتاع ولتعظيم لا اريد ان اكرره موجود ايضا في البيت. لكن في البيت تحديدا في مسألة كبيرة للاسف عند الاهل وهي

213
01:07:49.750 --> 01:08:07.500
عظيم التعظيم من شأن الاخطاء الى درجة ان الطفل يصبح مهددا في اي لحظة يخطئ فيها فبصير الطفل يخفي دائما يتستر دائما ليش؟ مو مقبول منه انه يخطأ توضيت شفتك انا عم براقبك

214
01:08:08.050 --> 01:08:21.600
بصير بكل بساطة اه يشغل المي ويعمل كذا وما يتوضأ ليش؟ لانك جعلت رقبتك انت فوق رقابة الله سبحانه وتعالى تلقائيا هذا الشب راح يطلع كذاب. كذاب من الطراز الاول

215
01:08:21.800 --> 01:08:41.800
وكم يعني يعني كنا نقولها انه يعني فلان بيقول لك صليت وصليت بدون وضوء يعني ومشي الحال. طيب كيف يعني فش ولذلك انا هناك مثال دائما اقوله يعني عندنا في البيت هاجر الله يرضى عليها

216
01:08:41.800 --> 01:09:06.200
اذكر كم مرة صلت معنا بدون وضوء؟ لا اذكر وتمشي. يعني اكاد اكون متأكد متأكد انا متيقن لانه كنا بنصححها عالفجر فبتصحى بتيجي لا فوتي عالحمام لا البستي عالصلاة اه طيب طيب اوكي وين رايحة اتوضا وين

217
01:09:06.200 --> 01:09:23.150
تروح عالسرير مرة ثانية طافية مرة مرتين ثلاثة اربعة بتدخل مثلا عالحمام وتطلع ما في صوت ماء ما في صوت قطرة ناشفة ما في طيب احد. اعلم انها كذبت مائة بالمائة. صغيرة مش مشكلة

218
01:09:24.000 --> 01:09:39.750
واقبل منها ذلك حتى اقول لها الرقابة الحقيقية هي رقابة ربنا مش رقابتي انا وتصلي لا وبتصلي بخشوعك طيب يمشي الحال. اذا واحدة من الاشياء هو في البيت للاسف انه احنا نعلي كثيرا

219
01:09:39.750 --> 01:10:02.600
من قيمة الاخطاء ونهدد عليها وللاسف لا نقبل الخطأ ولا ولا نرحم هذا الضعف يعني في المقابل سواء كان زوج زوجة زوجة في مقابل زوج اولاد بنات فينشأ عندنا شخص في هذا في هذه البيئة لا يريد ان يخطئ ولا يريد ان يرى بانه مخطئ وحريص دائما على انه يظهر دائما انه ايش

220
01:10:02.600 --> 01:10:27.650
احسن احسن شيء الان من اللي قلناه قبل قليل؟ ايضا في البيت اللي هو جايين ناس يطفوا التلفزيون  النفاق النفاق وهذا للاسف موجود في اوساط متدينة انه اه الكل فاتح تلفزيون وعم بيحضر مثلا مسلسل اجوا اصحابه. يلا يا اولاد طفوا. اللي عم بينشأ فيه هيك يعني في هكذا بيئة

221
01:10:27.650 --> 01:10:49.700
سينشأ يعنيه تماما رأي الاخرين لا يعنيه ما الصواب الخطأ. المهم الاخر لا يراني وانا مشغل شيء. المهم الاخر قبل ايام حصل معنا موقف اه كنا في السيارة فعم اول اول ما طلعنا في السيارة واذ بي اه الراديو شغال فلسا بدي ارجعه واذ باغنية قديمة

222
01:10:49.800 --> 01:11:05.850
فخليتها طيب فهاجر ايش بتحكي لي؟ بابا هسا بحكوا دكتور بقولوا ايش الدكتور راح يحكي الدكتور عبد الرحمن ضعف وسمع هيك دقيقة وشوي بعدين طفاهم. ايش المشكلة؟  فكرة الدكتور عبد الرحمن ضعف

223
01:11:06.150 --> 01:11:26.150
هذي بالنسبة للناس لا ينبغي ان لا تضعف. لا السؤال هو لما ضعفت هل قلت انه اللي كان هذا كان خطأ؟ هم ولا قلت انه كان صح؟ وفي هنالك قول المخادعات المشايخ طيب على طول بيجيب لك سآتي على قضية المؤسسة الدينية عندنا الان مجموعة مشايخ كانوا

224
01:11:26.150 --> 01:11:41.800
فيا الان نفس النصوص اللي كان يقول فيها بيوم من الايام بحرمة شيء الان عم بيستدعيها هي لتحليل الاشياء. ليش عنده قدرة فائقة على استخدام الشرع على المزاج ولذلك امثال هؤلاء اقول اللهم لا تكثر في الناس امثالهم

225
01:11:42.100 --> 01:12:04.850
لانه عم بضيعوا الدين واحد في يوم من الايام الحرام يعني قطعي في الغناء الان بتصور جمب صورة ام كلثوم واللحية صارت   وما زال الى الان يتكلم في الفلسفة ويستطيع ان يعني اذا كلمك في المتون والكذا حافظ. حافظ. لكن بهوى

226
01:12:05.000 --> 01:12:27.850
على اي حال. اذا اذا اولا تعظيم الاخطاء. ثانيا تعظيم الاخرين في اعين الاطفال. تعظيم الاخرين في عين الاطفال ثالثا وهم الكمال اه بابا جبت خمسة واربعين من خمسين. وين راحت الخمسة؟ جبت ثمانية واربعين و نص من الخمسين. وين راحت الدرجة ونص ؟ جبت اه ثمانية وين راحت الاثنين؟

227
01:12:28.050 --> 01:12:45.200
آآ وهم الكمال واشعار الطفل بانك غير مقبول دائما ودائما نريدك الافضل الافضل راح يخلي لا يستطيع التصور نفسه انه ايش انه دعاء اقل وبالتالي سيكذب سيحاول دائما ان يظهر نفسه بالمظهر الافضل

228
01:12:46.300 --> 01:12:57.900
واحدة من الاشياء اللي متعلقة ايضا بوهم الكمال او بهذه الصيغة المقارنة دائما بالاخرين وذكر الاخرين. فلان عمل كذا. طب وهو ما عنده حسنات هذا الولد او البنت ما عندهم حسنات

229
01:12:58.050 --> 01:13:08.050
سيبقى دائما وستجد هذه الامثلة تخرج في يوم من الايام في المجتمع وتقول انا لما رحنا على كذا هو ما سافر اصلا لكن هو يحاول ان يضع قناع ليجمل نفسه

230
01:13:08.050 --> 01:13:31.950
لأنه لم يذكر بشيء جميل في يوم من الأيام ويحاول ان يضع اي اقنعة اقنعة اللي اهله كانوا يقارنوا بيهم يعني سافرنا على مثلا وعمره ما يعني كل يعني لولو يمكن بعرف انه السوبر ماركت اللول لكن هون بقولوا له لكنه لانه مرة ابوه حكى عن واحد سافر اه اما اه انا اول الكمبيوتر جبته كان كمبيوتر كذا لما

231
01:13:31.950 --> 01:13:44.600
هو عمره ما جاب كمبيوتر اصلا لكنه ابوه كان دائما بحكي عن فلان اللي بجيب لاولاده مش عارف فالمقارنات الزائدة هذه ايضا ستجعل الانسان انا ما عندي قيمة انا ما عندي قيمة

232
01:13:45.000 --> 01:14:05.000
لا اخطائي تقبل. يقارن بالاخرين. ننافق الناس لما يجوا عنا لانه والله عم بعظمهم. دائما المطلوب مني الكمال المطلق. طيب ودائما اه في هنالك ذكر لمحاسن الاخرين. هذا كله من شأنه ان يصدر لنا شخص لا يستطيع ان يعبر عن نفسه باريحية. وهنا ياتي الى

233
01:14:05.000 --> 01:14:19.550
اخر نقطة في البيت اللي هي التعبير الحر اه بابا اه اليوم حكوا لنا انه اه في ناس بحكوا انه ما في شو الا في الله ولك. مين قال اللي حكى لك ويبدأ حيكفر الطفل

234
01:14:19.550 --> 01:14:37.150
الطفل عم بيسأل اقول لك لو قال هو آآ بابا انا عن مرات بتخيل انه ما في ربنا ما هيش المشكلة تعال يا حبيبي من من وين اجت هذه الفكرة؟ اما الشعور بانه صار في تهديد وكذا هذا سيشعر دائما بانه هو في ذاته مهدد

235
01:14:37.200 --> 01:14:47.200
ولا يستطيع ان يعبر ولذلك دائما سيسمع الناس ما يريدون ان يسمعوا. ليش؟ لانه ما تعلم ان يقبل ما يريد هو ان يقوله. ولذلك احنا عندنا يعني اللي حضروا معنا التربية من قبل

236
01:14:47.200 --> 01:15:07.200
نحن نختصر كل التربية دائما بعبارتين. التفكير بسوية والتعبير بحرية. انك تخليه يفكر صح. وانك تخليه يعبر بحرية. لاحقا سينضبط التعبير راح يتأدب لكنه لما تربيه من الصغر على انه اعمل كذا سلم على عمه بالطريقة الفلانية اه اطلع خلص انت عم بتخلي كائن يتحول الى

237
01:15:07.200 --> 01:15:24.200
ماشيين مادة وراح البني ادم اللي انت تريده ان يكون سوي في يوم من الايام   ننتقل الى مرة اخرى البيت فيه كل مقومات العالم وفيه الاعلام اللي حكينا عنه. ننتقل الى الشارع والسوق والمطعم والنادي. هذا حدث ولا حرج. كل اللي ذكرناه طبعا

238
01:15:24.200 --> 01:15:54.000
منثور في الشارع تعالوا نرجع المطاعم آآ مستقبلي الناس مستقبلين مثلا الفنادق الموظفين مندوبي المبيعات البائعين حياتهم عبارة عن مخادعة حتى يثبتوا العكس دائما الابتسامة حتى لو ملعون حتى لو شارع حياته لازم تفضل ايش بدك تطلب معانا اليوم ومش طايق حاله ولا طايقك ونفسه يقتلك

239
01:15:54.000 --> 01:16:17.950
طيب اذكر مرة حصل معي موقف في الامارات في سيدي سنتر دبي فاوقفتني وحدة عم بتبيع عطر كان واضح تماما انها يعني منهكة متعبة يعني واضح انه الكحل اللي حاططته هذا يمكن سقط كذا مرة من من الدموع لكنه جددته وكذا. وهاي

240
01:16:17.950 --> 01:16:44.050
قلت لها يعني انسي انسي العطر. انت ايش مالك؟ اول ما سألت طبعا هذي بتكون الله اعلم تعرضت لها كم تحرش. على مديرها كم يومها يعني كان بهمني سؤال من ضمن الاسئلة. كم كم سعر العطر؟ سعر العطر اغلى من مرتبها الشهري

241
01:16:44.350 --> 01:17:04.350
سعر العطر اغلى من مرتبها الشهري. طب هذه بالله عليك كيف ستحيا حياة سليمة؟ يعني هذه طول يعني من الساعة السابعة والنصف من اول ما تحطوا وتطلع من اول ما تخادع امام المرآة ثم تخرج الى ان تعود الساعة السابعة هل اذا عادت يمكن اذا ما عادت بعد منتصف الليل اذا عندها مشاوير اخرى؟ وهي

242
01:17:04.350 --> 01:17:21.800
ادم وهي تخادع. متى تظهر نماذج امثلة هؤلاء في العيادة بيجوا عالعيادة بكاء بكاء بكاء بكاء بكاء بعدين بطلعوا مرة حصل معي موقف على قضية العيالي اجا واحد هو وزوجته عندي في محاكم دبي. كان عندي شاب عم بدرب

243
01:17:22.200 --> 01:17:42.200
فطبعا للاسف سبوا على بعض وشتموا بعض وخناق وكذا. فالمهم اه غادروا الشب. يعني لانه شعر انه يعني الجو لم يكن مناسبا. فالمهم بعد شوي غادروا. فرحت جبت الورشة. قلت له تعال. قال لي وين؟ قلت له تعال تعال بس اوريك. فشافني طالع معه. وين رايح ايدك؟ قلت له استعاد

244
01:17:42.200 --> 01:17:56.200
المهم وريته اياهم. حاطين ايدهم بايد بعض امام الناس. المهم هم اللي كانوا قبل قليل يعني عذرا بالعبارة حتى كانت الالفاظ نابية اللي كانوا عم بسبوا بعض فيها لكن امام الناس

245
01:17:56.450 --> 01:18:20.400
لا لا لا كانوا وافدين في نفس القضية لكن هاي تحديدا القصة كانت اثنين وافدين. اذا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اذا اذا مسألة مهمة للاسف في في العالم اللي عم نحيا طبعا لاحظوا لما نقول سوق شارع مقهى نادي اذا عم نتكلم عن الاعلانات اللي قلنا عنها قبل قليل وكل اللي ذكرنا في العالم

246
01:18:20.400 --> 01:18:40.150
العولمي موجود هنا لكن تحديدا في المؤثرات الخارجية البائعين مندوبين المبيعات المجاملات الزائدة بين الناس وهما يتكلموا مع بعض. نادر ان تجد شخص بكل بساطة يعني يلتقيك بصراحة ويعبر لك عن نفسه هذه نادرة. نادرة نادرة جدا. طيب

247
01:18:40.450 --> 01:18:52.200
اه من الاشياء المتعلقة بالشارع والسوق وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. والاماكن اللي اللي من هذا القبيل اللي قلته قبل قليل في قضية العالم العولمي والالفاظ. انت بتدخل مثلا على نادي

248
01:18:52.800 --> 01:19:14.050
فتجد ما عندك القوة النفسية انك تسلم ليش؟ لانه كل اللي حواليك من جماعة هاي فاي طيب فانك تقول السلام عليكم سيظهر لك  انت تبع الجيم اللي احنا فيه مجتمع النادي اذا حكيت نادي بتدخل النار؟ جيم جي واي ام وكمان حلو انه يكون بعديها في في تي

249
01:19:14.450 --> 01:19:31.900
اه مدرب شخصي اه فكل ما انت استخدمت الالفاظ الاجنبية انت اصبحت تنتمي الى المكان هذه الاماكن تذكي في النفس المخادعات في عندي مثال دائما اقوله لفتاة جاءتني اه الى العيادة انا بسميها باربي

250
01:19:32.250 --> 01:19:42.250
وهي يعني استأذنتها انه دائما لما اذكر قصتها سأذكرها اصلا ما حدش بيعرفها بس يعني انه سأذكرها بقصة بابي من الاشياء اللي قالتها قال الدكتور الاوساط اللي احنا فيها طبعا اللي هي

251
01:19:42.250 --> 01:20:02.800
بارات النوادي ليلية الى اخره. بتقول احنا احنا مليئين بالكذب. ورسمت رسمة رائعة قالت لي احنا زي الفقاعات ورسمت الفقاعات تتلاقى بس ايش حدودها؟ بتقول لكن احنا عايشين بالنص ما بنعرف اشي عن بعض

252
01:20:02.850 --> 01:20:12.750
بتقول انا بعرف انه هي عم بتجاملني وهي بتعرف انه انا عم بتجاملها. وانا وهي عارفين انه كارهين بعض لانه حاطين عينا على نفس الشب اللي بدنا اه يعني بين قوسين نخطفه. طيب

253
01:20:13.600 --> 01:20:26.650
تقول لكن اه حياتنا كلها بس عبارة عن ابتسامات اه شو بدك تعملي اليوم؟ اه والله شفتي مبارح المسلسل شو صار فيه وانا من جوة مش طايقه بس يعني مشي حالك شو بدنا نسوي ؟ هذه الاماكن اللي اللي للاسف مليئة بهذا النوع

254
01:20:26.650 --> 01:20:50.600
انا انا بحضر حفلات معينة ومؤتمر معين بكون مش طايق مش طايق يعني يعني بس احضر المادة وروح لانه كمية المجاملة كمية غير عادي غير عادي  من ضمن الاشياء المتعلقة بالشارع والسوق المؤثر الخارجي احنا بنسميه الاماكن اللي اللي فيها اه حفلات تكريم جوائز مؤتمر

255
01:20:50.600 --> 01:21:11.800
مثلا نفس الشيء بتلاقيهم مثلا ومعانا اليوم الدكتور عبد الرحمن ليش عم تصفر؟ ليش عم ليش عم بتصفق؟ ليش عم بتصف؟ خلص دكتور عبد الرحمن تفضل هذا سيجعلني انا اضطر اني افعل شيء معين مجاملة لمجاملتك. وانا لا اريد انا لا اريد. طيب تجد شخص مثلا

256
01:21:11.800 --> 01:21:32.250
جاي واليوم معانا وكيل الوزارة الفلانية وتصفيق وكذا. وهو في الحقيقة لا طايقه مرة حصلت معي في دبي انا احاول دائما التواجد قبل الوقت. جاء الوقت الوزير مو موجود قلت لهم انا من عادتي اني ابدأ على الوقت. لا دكتور كيف؟ قلت لهم

257
01:21:33.150 --> 01:21:51.500
هو هيك دكتور فبدوا ايش يتكلموا عنه بتذمر. قلت لهم طيب. نبدأ المادة. ولما يجي نوقف ونعمل المراسيم من الاول يعني يعني ازا كانوا اهلا اهلا انت جيت وكذا وبعدين خلص حكى كلمته روح نكمل المادة. وفعلا هذا اللي فعلا. اول ما جاء الناس اللي كانوا بيتكلموا عليه

258
01:21:51.800 --> 01:22:13.150
انا سوق ايش طال عمرك يخرب شركم انتوا طبعا هم طيب هم ضعاف عبيد. انت كيف تسمح؟ انت كيف قادر تعيش بان هذا الكم من النفاق كيف؟ كيف قادر انك هلا هلا هلا هلا ها وانت عارف انه هذا كذاب وهذا كذاب وهذا كذاب وهذا كذاب وهذا كذاب

259
01:22:13.300 --> 01:22:22.900
حصل مرة معي موقف هذا يمكن اول مرة اقوله في بث مباشر. كان في عنا مشروع في دبي وكان اه اختير ان يعرض على محمد بن راشد. اللي هو حاكم دبي

260
01:22:23.000 --> 01:22:39.950
فانا الوحيد اللي كنت غير اماراتي من اللي راحوا. البقية على قولتهم يسموا مواطنين او لوكل كان المفروض انه الجلسة لن تطول عن عشر دقائق. نعرض عليه المشروع لانه بناء على اعجابي بالمشروع او عدم اعجابه ممكن يعني يمدنا بعشر ملايين

261
01:22:39.950 --> 01:23:00.900
تدرهم طيب  دخلنا قبل ما ندخل في واحد مرافق يعني برا اه طال عمره مش عارف وطال عمره لما يسلم كذا ولما تقعد كمية طاغوتية غير عادية. كمية تدجين للنفوس غير عادي

262
01:23:01.050 --> 01:23:21.300
انا طبعا عم بسمع من هون بس يعني فائدة جميلة اوك. دخلنا طبعا انا الوحيد الوافد انا الوحيد اللي بنطلون قبل كذا والبقية اولاد البلد فتلقائيا ولما سلموا سلموا وتقريبا عينهم مش في عينه تقريبا حتى لا ابالغ. يعني انا سلمت السلام عليكم يا شيخ محمد كيف الحال؟ انا سعيد

263
01:23:21.300 --> 01:23:42.450
بالقاوم كلام عادي جلسنا العشر دقائق صارت اربعين دقيقة والكلام كله كان موجه لي تقريبا. لما طلعنا ايش هذا؟ اخذت الكلام  الزلمة عم بحكي معك ما عم بحكي معكم. لكن لعله يعني خبث شوي. قلت لعله نراجع انفسنا يا ترى

264
01:23:42.500 --> 01:24:03.100
ليش تكلم معاي ما اتكلم معاكم مو يمكن آآ المجاملات الزائدة والكذا خلته ايش؟ رجل قدامه. يعني المهم فهذا للاسف ايضا ايضا موجود وايضا يذكي قضية المجاملات الزائدة. ومن هذا للاسف الاجتماعات العائلية

265
01:24:04.550 --> 01:24:16.950
انت في اجتماع عائلي ابوك قوم سلم على فلان. طب انت قوم سلم على فلان. انا بدي اعجبني جدا احد الاخوة طارق كذا بتعرف شو الاخطار المهندس. طيب ابن ابن من الصغر

266
01:24:17.050 --> 01:24:36.000
قال له انا ما بحب ابوس. قال له ما تبوس. ولذلك لما يروحوا عالعيد او كذا يقول للناس عمر ما بحب يقول. وفعلا السلام عليكم. وعليكم السلام. عمر رجل يعلن عن نفسه بكل رجولة بكل ليش؟ لانه عنده اب سمح له ومش مش عيب هو اقرب للسنة. يعني انتم لو راجعتم السنة في التحية والسلام

267
01:24:36.000 --> 01:24:56.000
ما لهاش علاقة بالتبويس اللي احنا بنعمله مرات بقول لو جاء صحابي في ايامنا وشاف كمية التبويس اللي بنعمله بشك فينا. حقيقة حقيقة يعني يعني كمية التبوس اللي احنا بنبوسه لبعض ترى في اشكال في اشكال يعني لازم نراجع بعضنا ايش المشكلة طيب؟ لا هذاك اليوم كنت بحكي على المثال كان نور الدين حسونة. اه

268
01:24:56.000 --> 01:25:06.000
فقلت لهم هذا الزلمة ذاك اليوم تخدر خده في العرس تبعه. فقال لي اه والله مزبوط. قلت له هذا على هيك لما روحت حتى مرتك قال لي والله مزبوط يا دكتور

269
01:25:06.000 --> 01:25:25.300
قدام الكل قال والله مزبوط يعني انا يوم عرسي يوم عرسي كان فيه حوالي الف ومئة شخص حاضر. طيب كنت حريص انه اللي انا اللي انا مشتاق له لانه في ناس حضروا صار لي سنوات ما شفتهم كانهم اللي غربوا وراحوا وبعد وكذب

270
01:25:25.350 --> 01:25:38.600
اما ما عدا ذلك مين ليش تبوسني طبعا يعني بعض الناس من اهل زوجتي زعلوا انه لا واحنا جايين الف ومية واحد حيخدر هذا ليه وليش ليش ليش يعني لماذا

271
01:25:38.600 --> 01:25:55.950
نعبر عن شيء نحن لا نعنيه اصلا اهلأ التقبيل معناها انك انت بتحبني. انا اول مرة بشوفك. يعني يعني انت انت على اي حد. اه بعد ذلك نأتي الساعة كم بالمناسبة؟ واو

272
01:25:56.050 --> 01:26:18.050
هاظ ظاهر المخادعات حنعملها جلستين اه في اسئلة. طب خلوني بس اكمل على الاقل الاسباب والعوامل اللي يعني مشكلة لهذا. وننهي ان شاء الله وناخذ الاسئلة كلها. طيب ايش؟ لا لا هي مخادعات الحقيقة طويلة انه تستحق بصراحة

273
01:26:18.250 --> 01:26:37.500
طيب بس لكم ان تتصوروا واحنا عم نتكلم عن اسباب كيف بدأنا ندخل الى يعني الى اهمية الموضوع هذا في البدايات طيب آآ عذرا عذرا نسيت مسلا آآ في الشارع والسوق والمطعم من المسائل اللي نراها في في

274
01:26:37.600 --> 01:26:54.450
الدورات  الحرص دائما على انه احنا فاهمين كل شيء الجماهير دايما فاهمين فيندر انك تشوف بني ادم عنجد عم بيرفع ايده عن جد عم بسأل عن معنى دايما هو فاهم. حد عنده سؤال لا ما في عنده. بعد شوي احكي

275
01:26:54.550 --> 01:27:08.250
اه والاجابة ايش؟ ما في اجابة. طب هاي ايش معناها؟ طب ما انا قلت قبل شوي في سؤال لا عيب انا اقول انه عندي شيء ما فهمته بيقولوا علي حمار؟ ما حدا حيكون عليك حمار. يعني عادي عادي يعني

276
01:27:09.000 --> 01:27:22.500
الناس الاكثر صراحة هم الاكثر تعلما يضيع العلم بين اثنين الخجل والكبر دائما انا ما بعرف اللي يسأل ويعبر عن نفسه هذا انا دائما اقول هذا المثال كان عندنا شاب في الجامعة اسمه شادي

277
01:27:22.800 --> 01:27:34.850
شادية الله يرضى عليه ويبارك فيه كان من النوع اللي لا يعنيه احد في التعبير عن نفسه. سنة ثالثة كنت عم عم بينحكى عن خلية معينة اخدناها بسنة اولى. بيرفعوا. دكتور ايش هاي معناها

278
01:27:34.900 --> 01:27:54.250
بكل بساطة طبعا الناس ولا كأنه بده يفهم لا يعني شادي تخرج راح على اميركا تخصص رجع اول تخصص في طب العائلة في البلد كان شادي واللي كانوا بيضحكوا عليه كثير منهم كانوا ما زالوا بيبحثوا عن تخصصات

279
01:27:55.350 --> 01:28:16.050
اما صاحب الاسئلة والكذا هذا هذا صريح في التعبير عن نفسه لدرجة مرة قال لي عبد الرحمن بدون اي سابق انذار بدون مقدمات. عبد الرحمن انت شيخ ولا ازعر طبعا اللي من اللي من خارج بلاد الشام ازعر يعني اه اه صايع هامل اه شلاتي ايش بدكم تسموها؟ اه مش متدين ايش

280
01:28:16.050 --> 01:28:33.700
من اسعفني بالمفردات. طيب. حفرت لي مع ايا كان طيب قلت له طبعا ابتسمت وعجبني السؤال. قال لي لانه من ناحية مصلى وصلاة وشيخ ومش عارف مين ودين ومن ناحية

281
01:28:33.800 --> 01:28:44.600
اه بشوفك تحكي مع بنات طبعا هو ايش قصة بتحكي مع بنات؟ انا عادي لو وحدة بدها تعطيها دفتر اعطيها دفتر بدي اشرح لها مسألة معينة. لهذه الحدود ما كان في عندي اشكال

282
01:28:44.700 --> 01:28:59.500
شكرته على الموقف وطبعا اجبته ايش الحكم الشرعي في كذا وايش لكن استوقفني انه كم واحد يطعن بظهري ويغتاب ويبهت وما عنده الشجاعة ان يأتي في وجهه ويسأل هذا السؤال. لكن هذا الشخص كان حر حقيقة

283
01:29:00.050 --> 01:29:26.350
يعني والله يرضى عليه المهم اه المسجد وما ادراك ما المسجد؟ اعني بها المؤسسة الدينية. اوف المؤسسة الدينية ممكن تظهر لنا اناس عندهم مخادعات؟ للاسف نعم للاسف نعم اولا اشعار الاخر بان الاصل فيك ان تكون ملاكا يمشي على الارض. دائما القصص التوابين والصالحين واللي يقوم الليل بركعة واحدة

284
01:29:26.350 --> 01:29:43.600
فيشعر الجمهور اللي امامه انه اذا لم اكن انا كذلك ايش اذا؟ زبالة. انا ساقط. انا سيء فينشأ الانسان في البيئة المتدينة لا يقبل ابدا ان يظهر منه خطأ لانه سيكون دون القصص اللي عم تقال له. ولا يخبر بانه هذه القصص استثنائية

285
01:29:43.600 --> 01:30:10.950
مش هي اللي كل القصص في السيرة وكده لأ هذا امر. الامر الاخر  دائما الكلام في قضية علو الهمة دون الكلام عن المخلوقية والضعف اللي هو اه الفردوس الاعلى طيب جميل ويعني ما بامكاني اكون في الفردوس او في الجنة اه اه دون ذلك لا لا الفردوس الاعلى ويعطيهم هو لساته يخطو خطوتين

286
01:30:10.950 --> 01:30:28.050
في كتاب المقدم علو الهمة. طيب هذاك طبعا يقرأ كتاب المقدم ايش بيصير فيه؟ في الجو. يكتئب ليش؟ الامسلة اللي فيه هذا اللي كان يحفظ القرآن وهو سبع سنين وخلص المتون وهو مش عارف مين وكده. انا لساتني يا دوب فقه الطهارة ومش مخلصه. طيب

287
01:30:28.200 --> 01:30:49.450
هذا يحدث ثقل ثقل عليه المشكلة الثانية الجماعات الاسلامية اللي هي حريصة دائما ان تري الناس انه احنا اهل الدين  وبالتالي مع بصير تشاهد في في مشهد انت يعني اه يعني قد لا يكون مقبول

288
01:30:50.350 --> 01:31:09.150
فينشأ الانسان يخشى حتى من الامور العادية لانه يخشى ان يوضع في اطار العصاة فدائما يظهر على انه جزاك الله خيرا يا اخي كيف حالك ومش عارف ايه وكذا طيب راحوا الناس؟ لاحظوا راحوا الناس اختلى باصحابه اللي مفروض انهم متدينين. فتبدأ النكات الوسخة

289
01:31:09.450 --> 01:31:25.050
سمعتو يقول لك في واحد بليلة الدخلة مش عارف شو ليه احنا شيوخ ننكت بين بعض ما في مشكلة ليش؟ لانه النكتة في داخل اطارنا شرعية المهم لا يطلع عليها الفسقة والفجرة والعصاة الثانية. بس احنا في داخلنا ما في مشكلة

290
01:31:25.250 --> 01:31:47.150
انت عم بتنشئ بني ادم وناجح بالاقتصاد  انتم بالمناسبة في ناس العكس اللي هو صار على اساس انه منفتح طول وقته جالس مع الزعران هذه رأيتها. شباب بكونوا اتجاه اسلامي في الجامعة. فجأة صار معظم جلساته معه صيع. ليش؟ من باب انه هو يعني يريد ان يعني يكسر الحاجز

291
01:31:47.150 --> 01:32:04.600
مع من سيدعوهم الى الله. بعد كم يوم بحطوا يروحوا عالمصلى وفجأة صار في السينمات معهم. مع ايش؟ هم اللي هم اللي صاروا يدعوا  آآ في المؤسسة الدينية ايضا واحدة من الاشكالات للاسف آآ

292
01:32:05.300 --> 01:32:23.550
الكلام بالتلميح دائما على اي شخص خرج عن الخط اللي معتاد عندنا يعني واحد مثلا كان كان ينتمي الى مذهب معين جماعة معينة. بعد ايام رأينا انه يقرأ من كتاب معين ينتمي الى مثلا

293
01:32:23.550 --> 01:32:41.400
جماعة اخرى يبدأ مباشرة يحصل شيء من التحزب. وبالتالي في عدم قبول انت مرفوض اما معنى او ضدنا اما ان تكون نسخة منا او لا. ما الذي يحصل عنده؟ شيء من اثنين. يا اما يقول لهم طز فيكم. الله لا يردكم. لا اريدكم او

294
01:32:41.900 --> 01:33:03.250
او ينافق يخادع. يحاول ان يظهر دائما المظهر الذي اللي انت تريده. طيب. يعني يعني آآ يعني يشوفك مثلا اه تع اهله والله رايح اصلي. ابوه مش رايح يصلي اصلا. هو مو رايح يصلي. لكنه اضطر ان يريك هذا لانه دون ذلك انت لا تقبله اصلا

295
01:33:03.600 --> 01:33:17.150
وطبعا مش لا تقبله يعني اذا كان مخطئا لا لا. انت اصلا لا تقبل اي يعني حيدة عن ما تراه انت الصاد ويصل الامر الى ولاء وبراء في ايش؟ مش في لا اله الا الله

296
01:33:17.750 --> 01:33:42.950
انت اخوان ولا سلف انت تحريري ولا مش عارف مين انت من جماعة علي الحلبي ولا الالباني من جماعة الباني ولا مش عارف واو انت حدادي ولا فيصل الامر الى درجة انه الفرقة الناجية يوم القيامة هي الفرقة المسماة باسمنا اللي احنا خاتمين عليها بس

297
01:33:44.000 --> 01:34:10.100
طب في اوضاعك هذه كيف سيأمن الاخر جانبك كيف سيأمن الاخر جانبا في الاوساط المتدينة اه التحزبات والتعصبات اللي بين المشايخ فلان نقد صاحبنا الفلاني الشيخ الفلاني ايوه اطلق القطيعة سبوش واحكوا عنه كذا واحكوا عنه كذا واحكوا عنه كذا

298
01:34:10.100 --> 01:34:28.050
طيب ليش صبر عن دين الهتنا ونقض صاحبنا. اللي هو اخوه في الله اللي هو اصلا لا يذكره الا بكلمة الدكتور والشيخ الفلاني. اه اوك. انت كيف تأمن على نفسك انه هذا القطيع اللي انت عم تنشئه سيكون حرا

299
01:34:28.050 --> 01:34:46.000
انت تنمي فيه تقديسك انت وتقديس الرموز والجماعات كيف كيف في المؤسسات الدينية ايضا وللاسف يعني هنا ساضطر الى النزول شوي المراكز القرآنية رأيت فيها مشاهد سيئة جدا بالذات عند الاخوات

300
01:34:46.200 --> 01:35:01.600
اللي عارفين الجلباب ولباس معين وكذا وتتكلم دائما اه كيفك غاليتي؟ جزاك الله خيرا. طبعا قدامها بنت ما بتصلي او انها جايبتها غصبا عنها وتطلع عليها انت ترى انا اصلا مش طايقتك

301
01:35:02.100 --> 01:35:20.400
فبتحكي معاي بهذه الطريقة يعني لاحظوا انا عم بتكلم على اللغة متكلفة ما عم بتكلم على وحدة عفوية واحدة عفوية هذي يعني شأنها البنت اذا ما قبلت لا انا عم بتكلم وانا دايما بجيب هذا المثال. مرة كنت في مركز قرآني وعندي محاضرة طالب اخواتي

302
01:35:20.900 --> 01:35:51.150
فانا كالعادة بروح مبكر حطيت الكمبيوتر اه يعني وانا انتظر بعد شوي طلع الصوت من الغرفة المجاورة القارعة القارعة اللي عم تحفظ لا القارئ والقاف تنزل على المركز طيب تقرأه قرآن بالضبط طيب فانا ناديت الاخت المسؤولة اه اختي عذرا بس لو تفوتي على الاخت اللي هون

303
01:35:51.550 --> 01:36:09.950
احكي لها انه صوتها شوي عالي وفي دورة ستبدأ ما حبيت ادخل في قضية انه فقه دعوة وكذا لانه هاي من الخبرة بعرف انه هذول مين هذا اللي جاي يحكي انا كيف. بعد شوي. القاء نفس الشيء. قلت لها اختي الله يرضى عليك احكي لها الرفيسة. بعد شوي

304
01:36:09.950 --> 01:36:23.100
بديت اسخر بصراحة قلت له اسمعي احكي لها انه في يعني رجل وقد يفتن بصوتك طيب والله هاي الختام. طبعا الاخت ما نقلت العبارة عرفت اني انا عم بتخوت يعني. انه عم

305
01:36:24.150 --> 01:36:37.200
اخر شيء زاد الامر فناديت الاخت قلت لها بالله عليك فوتي بس هالمرة لا تحكي معها. انقلي رسالة مني للي عم تحفظ قرآن. احكي لها الدكتور عبد الرحمن بحكي لك الله يعينك الك الجنة

306
01:36:37.200 --> 01:36:56.600
طيب ايش هذا؟ ايش هذا التكلف؟ نرجع على صاحبنا اللي اقام اقام الصلاة. انت اصلا لو يا رجل في متن نفس اللي عامل المتن اللي عم بيحفظوك منه القرآن. يتكلم على التقعر والتكلف وان هذا لا ينبغي في قراءة القرآن. لا ينبغي

307
01:36:56.700 --> 01:37:08.600
عشان هيك بتشوفوا مثلا البعض احيانا ولاحظوا هذا مثلا في بعض المشايخ اللي بيطلعوا على الفضائيات ازهريين ولا غير ازهريين ولا كلام عم بيتكلم عادي بتلاقي مخارج الحروف عنده شوية متكلفة

308
01:37:09.050 --> 01:37:29.050
طيب هو عم بيتكلم عادي يعني مثلا عم بيتكلم مع مع المذيع. وفعلا وكان يدرسنا الشيخ الفلاني يدرسنا الشيخ الفلاني وكان آآ وكنا قد اتممنا معه المتن لا هو لما يتكلم بتشوف الطاء والضاد شوي شوي شوي انت انت تظن انه هذي عربية فصيحة؟ انت تظن ان هذي عربية فصيحة؟ روح شوف

309
01:37:29.050 --> 01:37:45.400
دكاترة العرب المنضبطين لما يقولوا انه هذا لو قيل للمتقدمين لالجموه ضربا. فهمتوا شو اللي قاعد تسوي انت؟ ايش ايش هذا التقعر الزائد التكلف في مخارج تكلف تكلف. مخارج الحروف واضحة طالما انه

310
01:37:45.400 --> 01:38:04.150
شفتين عم تغلق النفس عم يؤخذ بس فمراكز القرآنية اللي من هذا النوع تخرج نوعيات مغلفة باطار معين ما بتلبس الا من جلباب معين من لون معين من هيئة معينة من في عنا مدارس اسلامية لا تقبل المدرسة الا بجلد

311
01:38:04.150 --> 01:38:22.000
باب من طراز معين ومن لون معين. لا تقبل المدرسة. طب بالله عليك اي حرية؟ اذا وين ما وصلت اللباس الشرعي؟ لا انا اقول انا عندي مواصفات لباس شرعي. اللي تأتي ضمن مواصفات اللباس الشرعي. اهلا وسهلا. بالعكس اه يفيد التنوع والبنات يتحببوا باللباس لكن الطريق

312
01:38:22.000 --> 01:38:37.850
قال يا عم تتبع هذه؟ عم بتخرج لنا ناس حقيقة عبارة عن اه نسخ. نسخ طيب اه طبعا كل ما اقوله فرعوا منه ان الخطاب يكون بخطاب بطريقة معينة انه دائما نبدأ ببدء معين دائما اه

313
01:38:37.850 --> 01:38:55.600
اناشيد هي هي نفسها تابع للمؤسسة الدينية هذا سيأتي عليه ان شاء الله بالتفصيل في اللقاء القادم ما يسمى بالاعلام الاسلامي لمصيبة اللي اسمها الاعلام الاسلامي. فكل مساوئ الاعلام موجودة فيه ثم اسلموها باسوأ ما في المؤسسات الدينية. شوف انت الخليط الرائع اللي صار عندك

314
01:38:55.600 --> 01:39:12.400
اسوأ ما في الاعلام اللي قلناه على اسوأ ما في المؤسسات الدينية يطلع في شيء اسمه الاعلام الاسلامي اللي هو حريص على ان يكون دائما بشكل معين يعني وباسلوب معين وباضاءة معينة وكذا. ما في السمك الاسلامي الحقيقي لكن هو يريد فقط

315
01:39:12.400 --> 01:39:28.850
طبعا يداهن الجماهير انه شايفين انه اعلام اسلامي. عنا اضاءة. عنا اه عنا كاميرا مرتبة طيب اه يعني بس اعطيكم مثال على قضية هذه البيئات اللي ممكن تنشأ ناس مخادعين

316
01:39:29.650 --> 01:39:46.200
ياما حصل امامي في في اعلام اسلامي ولن اقول اسامي القنوات حتى لا تصير في ايش في في اهلي ايش في؟ اه خلص. اه اوكي تقول لك هتخطفني ولا ايش يعني؟ لا

317
01:39:46.300 --> 01:40:06.450
لا لا لا مش عارف اذا الشباب ناويين على شيء لكن انا طيب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  لا احصي عدد المرات اللي رأيت فيها هذا المشهد قناة اسلامية عم بتصور بالاستوديو برنامج اسلامي

318
01:40:06.750 --> 01:40:24.050
الشيخ جالس اللي عم بصوره اللي عم بدخن واللي لبسها اي كلام واللي اصلا مش متحجبة لكنها بترتدي الايشارب فقط حتى تطلع امام الكاميرا ثم تشلحه مرة اخرى في قنوات اسلامية يديرها دعاة مسلمون

319
01:40:25.200 --> 01:40:47.200
طب في اوساط هذه بالله عليك كيف لا يخادع كيف كيف ما بصير عنا امراض المخادعات في بيئات كهذه طيب آآ نأتي الى المدرسة والجامعة مرة اخرى كل اللي قلناها قد يكون هنا لأنه المدرس قد يكون متأثر بكل هذا المدرس الإدارة كذا لكن ساتي على بعض النقاط المهمة المدارس صارت كأنها شركات مندوبية

320
01:40:47.200 --> 01:41:06.900
مبيعات طيب اه ابنك حيجي عنا اه شايف انت الكرسي اللي حيجلس عليه وتدخل هذي حاطين لك اه صور اه ببجي على اساس انه هيك ايش هو عم بجذبك الى المدرسة اللي رح تطلعه. هذا في حد ذاته ايضا ينشئ اناس منسوخين نسخ. وبالمناسبة

321
01:41:07.650 --> 01:41:26.900
كل ما كانت المدرسة انترناشونال اكثر نسخ اكثر. يعني لا تظنوا انه اكيد هذه المدارس هي المدارس الحكومية البسيطة. لأ الامراض النفسية اللي من هذا القبيل رأيتها اكثر في المدارس اللي اسمها اي جي سات اي بي اللي فيها ابناء ما يسمى سفرة قصدي علي

322
01:41:26.900 --> 01:41:46.000
القوم. طيب اه رأيت فيها امراض اكثر بكثير من غيرها. ليش لانه هي بس اختلافها عن غيرها انها الالفاظ فيها اختلفت يعني هم بس بيحكوا انجليزي اكثر بسب اه بالافورد بدل ما يسب اه امك واختك وكذا فهي بس يعني في يعني في اه في تنويع لكن هي نفس الامراض

323
01:41:46.000 --> 01:42:05.500
نفس الامراض. من ضمن المسائل المتعلقة في المدارس اللي هي منقولة من نفس جو البيت. التنافس في العلامات مين الاول المقارنات دائما بين بين الابناء اه اشعار الابناء دائما بانه الاكثر قوة هو اللي قوته متعلقة بايش

324
01:42:05.800 --> 01:42:26.200
بطاعة والسمع دائما هذا اللي يعطى جوائز اكثر لا يستطيع ان يقول لا ما بزعل المدير ما بزعل باعتبار انه هذا اسمه ادب. هو في الحقيقة عم بنشأ ايش عم بنشط انسان خانع لا يستطيع ان يعترض طبعا لا يعني هذا الكلام اه قصدك انه يكون غير مؤدب؟ لا مو هذا المقصود. مو هذا المقصود. لكن المقصود ان

325
01:42:26.200 --> 01:42:46.250
ان الاصل ان ان يعبر الانسان عن نفسه ويهذب شيئا فشيئا لكن يعلم التعبير الحر عن النفس من اهم الاشياء ايضا المتعلقة في المدارس المقارنات للاسف اه في نفس المدرسة تجد ابن بيئة معينة وابن بيئة وتعامل الادارة قد يختلف مع البيئتين اه بل حتى احيانا يعني للاسف التزلف اللي يحصل

326
01:42:46.250 --> 01:43:00.750
من بعظ المدرسين اه في في اه يعني اتجاه بيئة عن بيئة مختلفة قلنا قبل قليل التنمر ظاهرة ما يسمى بالتنمر. هذه من اكثر الاشياء اللي ممكن تسبب ظهور انسان خانع

327
01:43:01.600 --> 01:43:13.750
احنا عندنا الان ظاهرة اسمها التنمر في المدارس. طيب. طبعا انا عندي تحفظ على كلمة التنمر لكن انا عم بستخدمها لانها مستخدمة ظاهرة التنمر في المدارس صار في تنمر على المدرسين

328
01:43:14.650 --> 01:43:29.700
اه تنكيت على المدرس سخرية من المدرس فيديوهات تنتشر لايكات عليها كثيرة سخرية من المدرسين والمدراء وغيرها. بعد شوي رح احطه في مجال الاسئلة. بس تذكر سؤالك طيب اه التنمر على بعض طب ايش علاقة المدرسة؟

329
01:43:29.750 --> 01:43:42.200
المدرسة صارت ايش عم بتسوي حتى في محاولة علاج ظاهرة التنمر عم بتزيد الامر سوء. كيف؟ ما بنموا عند الانسان تعال. انت هذا اللي عم بحكي معك. كيف ينبغي ان تتعامل معه؟ ايش

330
01:43:42.200 --> 01:43:55.250
حقوق الضعف صار ينشأ داخل المدرسة ان القوة مرتبطة مع ايش؟ مع التنمر انه اللي بيتنمر ماله اقوى من غيره. كيف هذا يقال؟ المدرس ايش بحكي للاهل ابنكم كثير قوي

331
01:43:55.600 --> 01:44:05.600
ولازم هيك شوي لا حبيبي ابنهم ضعيف اللي مو عارف يمسك بلسانه هذا ضعيف اللي يتنمر هذا انسان ضعيف هذا ينبغي ان ينظر اليه بعين الشفقة حرام انت مش عارف تمسك

332
01:44:05.600 --> 01:44:18.850
حالك وانت بدك علاج لا حول ولا قوة اما لما يقال ان هو قوي انت تلقائيا عم بتنشأ في فكرة انه ابق على ما انت عليه. مين الضعيف؟ المؤدب. مين الضعيف؟ اللي لا يستطيع ان يعتدي على غيره

333
01:44:18.850 --> 01:44:34.600
اللي لا يستطيع ان يتجاوز. طيب اذا انت عم بتنشأ هذه هذه القيمة نفس الشيء طبعا هذا يستمر الى الحياة الجامعية. لكن في الحياة الجامعية حدث ولا حرج. آآ قضية الشخص الذي يحاول ان

334
01:44:34.600 --> 01:44:52.650
يظهر بمظهر غير مظهره الحقيقي انت من وين؟ ورحنا من عمان. من وين من عمان اه من اه عبدود اه اوكي. طبعا هو باي يعني لفتة بسيطة طريقة لبسك. تنسيق الالوان. الحذاء اللي انت لابسه

335
01:44:53.200 --> 01:45:16.100
يعني طيب لكن لانه اسباب كثيرة سبقت انشأت انسانا يحاول ان يظهر بمظهر غير حقيقي فيبدأ يصنع القصص ابوي لما جاب لنا مش عارف مين انا اصلا والله الله هذا اخوي مش عارف شو بدي اسوي فيه اخذ السيارة اليوم كنت اجي فيها. طبعا هو جاي باربع مواصلات طيب

336
01:45:16.100 --> 01:45:37.900
حقيقة هذي موجودة في الجامعة. هذي موجودة في الجامعة في الجامعة يظهر يأتي شخص لم يسمع ابدا عن وجودية اشتراكية رأس مالية الحاد طيب سبينوزا فيبدأ اه انا هذا النادي بدي اشترك فيه لانه ليش بدك تشترك فيه؟ لانه انا اؤمن بالوجودية انت بتعرف شو يعني الوجودية

337
01:45:37.950 --> 01:46:01.200
عارف شنو الوجودية؟ اه اني انا موجود اه ياي هاي الوجودية طب مين بتضحك علي القانون الفيزيائي هذا معروف هيك يعني هذه رأيناها في الجامعة اناس يكذبون يكذبون من اجل ان فقط يجدوا انفسهم داخل عصبة معينة

338
01:46:01.300 --> 01:46:17.050
في واحد هون مشهور عنا في الاردن بديش احكي اسمه انتم عارفين اسمه  هذا كل قصصه تقريبا على الجامعة كذب لما دخلت الجامعة ولما كنت مش عارف مين ولما كنت في الكلية ولما

339
01:46:18.200 --> 01:46:31.900
مرة قلت له انا بس انت كيف بتنام والله مرة سألته قلت له انت كيف تضع رأسك على الوسادة؟ كيف تستطيع النوم بكل هذا الكم من الكذب؟ طبعا المشكلة مع كل هذا الكم من الكذب الضحايا من البنات لايك لايك

340
01:46:31.900 --> 01:46:45.200
لايك لايك لايك. الله يخلي لك زوجتك. يا ريت يكون عندي عريس زيك كذب هو في الحقيقة يعني لدرجة انه المتتبع له اذا سمع نفس القصة مرتين بيعرف الكذب فيها

341
01:46:45.600 --> 01:46:56.350
يعني مرة ابوي دخل علي وانا في التوجيهي وكذا نفس القصة امي لما مرة دخلت علي في التوجيهي لحظة شو هو ابوك ولا امك وللوالدين في مشكلة في الجنس عندهم

342
01:46:56.400 --> 01:47:16.400
بدنا نعرف ايش ايش المشكلة؟ ولا انت عندك حول جنسي؟ طيب ايش؟ العلاقة الكويسة. اه يمكن من اهل الاتحاد والوجود الله اعلم. يعني اي حاجة. طيب هذا النمط موجود في الجامعة ورأينا منه انه يحاول ان ينتمي لشلة معينة او فئة معينة فيكثر من الكلام في شيء هو في الحقيقة لا يستطيع ان

343
01:47:16.400 --> 01:47:34.800
اعطيكم مثال لما ظهرت الموبايلات اول ما ظهر الاستيل فون في الاردن كان ثمانية وتسعين تسعة وتسعين تقريبا. تسعة وتسعين ثمانية وتسعين تسعة وتسعين تلقائيا بعض الناس استطاعوا ان يأتوا بهواتف. كان في عندنا شاب الله يهديه الله يهديه. من قرية من قرى اربد

344
01:47:35.700 --> 01:47:54.400
طبعا هذا كان عبارة عن عقدة نقص يمشي على الارض يكاد يكذب في كل نفس يكاد يكذب في كل نفس فيومهم اه تكلموا الشباب على انه انت ايش اللي معاك سوني اريكس اه كان عذرا اريكسون ولا موترون لو كذا كان هاي كانت الانواع اللي منتشرة. فهو تلقائيا

345
01:47:54.400 --> 01:48:09.300
تلقائيا ما حد كلمه ما حد كلمه. قال انا بصراحة ما عجبوني الاثنين. علشان هيك بس عم بستنى بحكوا انه سوني رح تنزل اه انا طبعا انا بعرفه  فبعد ما خلص

346
01:48:09.700 --> 01:48:28.600
شكون عندك تسوي؟ بالله عليك انت ناوي تجيب سوني؟ بالله عليك انت عندك عندك قدرة انك تجيب سوني؟ طبعا ايامها الهواتف كانت غالية يعني غالية نسبيا يعني اللي كان يستطيع انه يعني الان لما تقول ميتين دينار عادي لكن ايامها كان الهاتف الخلوي بميتين وثمانين وثلاث مئة دينار ويعتبر غالي غالي

347
01:48:28.650 --> 01:48:43.350
لانه ما كان ما كان ايامها مقدور على هذا الشيء بسهولة. قلت له انت عندك القدرة؟ ايش حكى؟ لاحظوا العبارة قالي ولا يشوفوا حالهم علي كانت اول مرة يعلن يعلن يعني بصراحة تفكيره

348
01:48:43.600 --> 01:48:51.500
انه هم راح يشوفوا قلت له انت مقدر حالك بهذا؟ قال مش انا اللي مقدر حالي. هم اللي مقدرينه وانت غلطان. انت اللي مقدر حالك. انت قاعد تضحك على نفسك

349
01:48:51.600 --> 01:49:07.200
انت اللي مقدر نفسك انك لا تستطيع الا ان يعني الا ان تكون كهؤلاء اخر شيء طبعا سوق العمل هو احنا حكينا اه مندوبين مبيعات البائعين اه اللي اللي ذكرناه قبل قليل لكن اريد ان اخص سوق العمل والمهنة هنا

350
01:49:07.200 --> 01:49:26.750
مقابلات التوظيف  اللي بعرف الدبلومات اللي بتعلمك كيف تقابل مهنيا. بعرف كمية المخادعات روح البس كذا حط رجلك عرجل بالطريقة الفلانية. لما يسألك سؤال معين اول شيء اعمل هيك حتى تحسسه انك انت يعني انك انت مش سائل بالوظيفة تبعته

351
01:49:26.750 --> 01:49:42.300
ولما يقول لك كذا اه نحن كذب كذب كذب كذب كذب كذب كذب على اساس انه هاي اسمها مهارات المقابلة المهنية. مهارات المقابلة طيب من الاشياء طبعا اللي اللي متعلقة في سوق المهنة العلاقة مع المدراء

352
01:49:42.550 --> 01:49:58.000
العلاقة مع المدراء. آآ يكاد يقدس المدير آآ يغتاب ويبهت في يعني وراء ظهره وامامه. اهلين ابو فلان والله كنا نطلع نتعشى مع بعضينا. هو في الحقيقة يتعامل مع المدير كاله

353
01:49:58.200 --> 01:50:20.700
كي لا رب عمل بين قوسين يعني هيك لكن حرفيا يتعامل معه كرب تقريبا من المسائل ايضا اللي متعلقة في اجواء العمل ما يسمى هادئة مليئة بهاي الامراض. يدخل شخص مثلا لا ينتمي اليها مثل ما قلنا في الجامعة. لا ينتمي اليها. يبدأ يشعر انه هذول كل حكيهم اه الفاظ اجنبية. مصطلحات

354
01:50:20.700 --> 01:50:39.600
ما بعرفا فيحاول ان يظهر بمظهر يعني اه مخادع يضع يضع قناع حتى يظهر بانه انا ترى انا فاهم نفسي اللي انتم بتحكوه هو في الحقيقة لأ بدهم يطلبوا وجبة معينة هو جاي من بيئة يعني اقصى شيء يعرفه الفروج

355
01:50:40.050 --> 01:51:02.400
الدجاج المشوي. ويبدأ اه يبدأ يتكلم امامه مثلا والله انا بدي اطلب ماك هو طبعا لو سألته ايش يعني ما كمان؟ ما بعرف. ايش يعني مات اه اسمع انا اقول لك لا انا ما بدي معك انا بدي اعطيها اليوم اه ايش مثلا؟ بدي اعطيها اليوم اه لوحة لزيزة

356
01:51:02.400 --> 01:51:28.750
لا انا بدي انا اليوم بدي اعطيها انا اليوم بدي اعطيها شو اسمها اه هاي اصابع الجبنة حيحطمه لما قال له طيب حلقات البصل طيب هذا يشعر بانه غريب فيبدأ يحاول قدر الامكان ان يصطنع ويتكلف لغة معينة ليشعر بانه انا انتمي لكم. انا

357
01:51:28.750 --> 01:51:45.650
اللي عندكم وهذا يرى احيانا حتى في طريقة اللباس الى اخره  اه اظن هذا تقريبا يعني مررنا على معظم يعني معظم ما يمكن ان يمر في الانسان في نشأته في حياته في في الى اخره اه مما يهيئ

358
01:51:45.650 --> 01:52:05.650
للاسف شخصية كاذبة مخادعة لا ترتاح لنفسها لا تسلم بمخلوقيتها لا تسلم بضعفها وتعلي من قيمة الاخرين وتعلي اقيمت الظروف والى اخره اللي متحكمة فيها. اه ننهي هنا اطلنا اليوم سبحان الله سبعة وثلاثين. طيب اه راح نفتح مجال الاسئلة راح اخد

359
01:52:05.650 --> 01:52:32.850
اسئلة من اللي امامي الان ثم اه وين يحولون صفوان مجموعة الشباب. حاضر. لانه عطاني حاضر ليش ما نشروه القناة اه اوكي طيب لا بأس لا بأس طيب ناخد الاسئلة من هنا اولا تفضل ولا معلش نكرم جماعة اونلاين اول اشي معلش وناخد منهم طب على اي مجموعة عالمتطوعين؟ تسلم. اه على مجموعة الاسئلة وغيرها

360
01:52:32.850 --> 01:52:45.450
اه طيب آآ لحلقة غد. اذا ما اردنا تعريف هذه المفاهيم تعريفها الصحيح. الحرية العقل التغيير الارادة الامكانية السعي النتيجة الى بحيث اذا ما طبقت هذه التعريفات في حياتي اكون قد

361
01:52:45.450 --> 01:53:02.650
فعلته على سبيل المثال التغيير فهمه على اصله ثم تطبيقه بحيث اكون هكذا قد قمت بتحقيق المفهوم. جزاك الله خيرا طيب ما فهمت السؤال مئة في المئة لكنه لكن ساحاول قدر الامكان اني اني يعني اني

362
01:53:03.950 --> 01:53:23.750
اوكي. طيب هسا مبدئيا اي مفهوم اي مفهوم اذا انت تؤمن بان مردك هو الدين ينبغي اولا ان تعرف هل هذا المفهوم تأصيل شرعي كيف ممكن تعرف؟ ترجع الى اصله اللغوي اللساني. ثم هل لهذا المفهوم اصل عندنا في القرآن او في السنة الصحيحة؟ اذا كان في القرآن او السنة

363
01:53:23.750 --> 01:53:36.900
صحيحة ثم تبحث عن سياقه كيف يفهم كيف يطبق لكن دير بالك تقع في الفخ انه طالما هذا المفهوم منتشر في الواقع اذا لازم اسلمه انا لازم اوصله لا راح تقع في خطأ

364
01:53:37.500 --> 01:53:50.600
يا اما يكون موجود عندك او يكون موجود عندك اصل له. لكن مو بالضرورة يكون هو نفسه. ايش؟ مش فاهم صراحة ايش؟ جميل. شايفين انا مش فاهمه خلص على طول حكى مش اه صح مبين عليهم

365
01:53:51.000 --> 01:54:11.000
هو عم بحكي انه في مثلا مفاهيم زي الحرية العقل التغيير الارادة مفاهيم معينة. اه. كيف هدول ممكن افهمها بتعريفها الصحيح؟ فانا بحكي اذا انت كنت مسلم وما ردت هو القرآن والسنة. اول اشي شو تعمل؟ هي شوف كلمة حرية عندك في الدين هل لها اصل في القرآن؟ هل لها اصل في السنة؟ وبعدين تقرأ شو سياقها؟ سترى مثلا

366
01:54:11.000 --> 01:54:22.950
انه الحرية عندنا ايش هي؟ ان تكون عبدا لله ما لهاش علاقة الحريات بدي اطلع اليوم على تاج مول غصبا عنكم. انا حر طب ليش ما بتقول لي انا حر بدي اروح اصلي في المسجد؟

367
01:54:23.500 --> 01:54:43.200
اه لا هي ما بتذكرها. اذا اذا انت في حاجة الى اعادة التعريفات. كيف؟ بالطريقة اللي نصحت فيها اذا كنت انا فاهم صح مخادعات تأقلم مع الواقع منفعة ام ضرر لا مخادعات. المخادعات تسمى مخادعات. من المخادعات ان لا تسمي المخادعات مخادعات. واضح؟ من المخادعات ان

368
01:54:43.200 --> 01:55:04.050
التسويق الكذب تسويق. التسويق الشرعي كم نسبته بالله التسويق الشرعي يا خبير كم نسبته بالله التسويق الشرعي في الكلية كم نسبته؟ عشرة في المية خمسطعش عشرين في المية هاد انا عم بتنازل. لأ يسمى الامر كما هو. كذب. حتى بعلمونا تسويق لا اخلاقي بسموه. اه بسموه تسويق

369
01:55:04.050 --> 01:55:23.950
عشان هيك مرة واحد بقول لي دكتور بتعرف انت كل اللي بتحكيه هذا عنا اه بيقول لك ما دام مش مشكلة قانوني بس يعني هو لا اخلاقي مش قانوني. مم. يعني لا اخلاقي انك تكتب اعلان كبير احصل على ايفون تلاطعش مجانا. تحت بخط زغير

370
01:55:23.950 --> 01:55:38.250
ما حدش شايفه. اذا اشتريت اكثر من مش عارف كذا فبتروح عنده تقول له يلا اعطيني الايفون انتم كاتبين. لأ احنا كاتبين لأ هذا قانونا ما عليه شيء لكنه في الشريعة هذا ايش يعتبر؟ يعتبر اثم كذب

371
01:55:38.550 --> 01:55:51.800
كذب في الشريعة ما بصير تبيع على بيع اخيك واحد حاطط خمسين في المية يا جماعة تعالوا عنا سبعين في المية. هذا حرام؟ هذا حرام في الشريعة نحنا عنا هوني ايش بعتبروه؟ شطارة. اعتبروه شطارة

372
01:55:51.850 --> 01:56:07.300
طيب اذا شاب يدرس في الجامعة قرر يخطب بنت على اساس انه يعقد عليها الان. بعد العقد مجرد مراسلات ربما او زيارة في بعض المناسبات. وتبقى عند اهلها ثلاث او اربع وتبقى عند اهلها حتى يتخرج ويعمل لانه لا يملك سكن ولا وظيفة حاليا. هل فعله صحيح

373
01:56:07.600 --> 01:56:25.650
قال شو علاقة المخادعات اشتغل هو طبعا هو نفس صاحب السؤال اليوم مخادعات ان تأكله مع الواقع ما في ضرر بعدين حيلة طيب على اي حال اه اه الفعل صحيح اذا كان التواصل حيكون مستمر

374
01:56:25.750 --> 01:56:45.750
اذا كان التواصل حيكون مستمر واذا كان اه اه وجودها مع اهلها لن يشعرها بانها مغتربة بين الحين والاخر. وانه ما في حد سائل عنه انه زوجها سايبها وكذا اذا هذا الكلام كله وانتم ناضجين كفاية انه تفهموه لا عادي بالعكس يراعون الاهل هذا الكلام. اما اذا رح يرجعوا عليك بعدين ويحملوك جميلة وانك انت ما كنت زلمة واحنا

375
01:56:45.750 --> 01:57:04.800
يعني اه زوجتك اه سكناها عنا لا من البداية لا تفعل هذا هل الاحساس بالنفور الشديد من القيام ببعض الاعمال حتى لو كانت بسيطة حتى لو كانت بسيطة هو مؤشر لوجود مخادعة في مكان ما لأ مو بالضرورة. مو بالضرورة

376
01:57:05.900 --> 01:57:28.250
انا الان مكلف اني بعد قليل اروح اجيب اغراض من آآ من مكان معين زوجتي مكلفتني فيه ثم اعود الى البيت انا شاعر بالثقل طيب بل واكثر من ذلك قلت لها اسمعي انت عم بتزوديها علي ام تثقليني. طيب وما زال الشعور بالثقة الموجودة وين المخادعة؟ يعني صرحت واشعرت

377
01:57:28.250 --> 01:57:41.300
اما بيني انا متثاقل اذا لكن ما زال ما زال الثقل حاصل. فمو بالضرورة النفور او او الشعور بتثاقل معين من عمل بسيط مخادعة مو بالضرورة ممكن ممكن لكنه مو بالضرورة

378
01:57:42.350 --> 01:57:59.300
اه لها علاقة بهذا العمل ام لا؟ الصلاة كمثال. هل نعتبر ان الشيطان كل ما يفعله هو المساعدة على عدم المخادعة على عدم على المخادعة على المخالد بالعكس الشيطان يريد منك ان تنشغل باي شيء. ولما حد يسألك خشعت بالصلاة تقول له والله قراءة الامام ما كانت كويسة

379
01:57:59.700 --> 01:58:12.300
هاي مخالفة هاي مخادعة اه اه ايش رأيك تيجي تصلي معانا؟ هذا المسجد اه في ناس هيك بطلعوا بطريقة مش كويسة عالناس وبشوفوا حالهم. اوك. انت فاشل. مخصوم. طيب. هات من الاخر

380
01:58:12.300 --> 01:58:24.950
ده ضعيف قل انا ضعيف طيب اه هالمعبرة كنت قد ارسلت سؤال طويل قليلا منذ اكثر من شهر لكن بسبب ما تم تجاوزه ومهم جدا بالنسبة هل بامكانك التفضل عليه

381
01:58:25.950 --> 01:58:38.100
اه لم امارس الحيل المشروعة وكظم الغيظ لما امارس يمكن اقعد اقعد بقى مع نفسي بعد ما الموضوع خلص احس شوية اني كان لازم ما اعملش كده وكان لازم اخد حقي

382
01:58:38.250 --> 01:58:52.350
واحرجه زي ما حرجني طيب وين السؤال  هذا طبيعي انت انت لما انت لما تمارسها من الطبيعي في عندك شوية ضمير الحمد لله احمد ربك. طيب لكن هذه الصراحة اللي عندك في انك تندم انك ما فعلت شيء

383
01:58:52.350 --> 01:59:09.100
خطأ بين قوسين هادي الصراحة تحتاج الى تهذيب بمعنى انه انت محتاج انك تعيد التعريف هذا اللي سنقوله لاحقا. تعيد التعاريف. ايش يعني قيمة نفسك ايش يعني اهانة؟ اهانة ايش يعني احرجت؟ يمكن انت اصلا التعريف عندك غلط وبالتالي لما تعيد التعاريف مرة اخرى

384
01:59:09.450 --> 01:59:30.250
وما راح تندم لانك ستكون فعلت الصواب فعلت الصواب. يعني ليس الشديد بالصرعة. ايش؟ انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب اه يعني التعريفات غلط نعم التعريفات كانت غلط. هل الجهل بالنفس وعدم وضوح الهدف من اسباب المخادعات؟ نعم جدا. وهذا اظن كان واضح من اللي قلناه. جدا. عدم

385
01:59:30.250 --> 01:59:45.900
انصري بنفسي عدم تسليمي بمخلوقيتها عدم معرفتي بان هدفي الذي ينبغي ان يكون رضا الله لا رضا الناس الى اخره هذا كله من اسباب المخادعات هل المخادعة نفسها التسويف؟ التسويف سنتكلم عنه من الاعراض. احنا الان ما تكلمنا عن الاعراض. التسويف من اعراض المخادعات. نعم

386
01:59:46.450 --> 01:59:58.600
انه انا لا اريد اني اظهر اني فاشل. مو مسوي اللي علي. فاقول لا لا ما جاء وقته. اجله شوي لا خلي لا ما هو انا اذا اليوم سويته راح انقد وانا لا اريد ان انقذ

387
01:59:58.650 --> 02:00:19.600
طيب فالتسويف نعم من من اعراض المخادعات. طيب هذه الاسئلة اللي كانت معانا اه تفضلوا التكلف في بعض العادات. اها. ممكن يكون اه مفروض. زي مثلا. السلام عليكم. طبعا. احنا ما عم نتكلم الان على انه التكلف عموما

388
02:00:19.600 --> 02:00:32.600
خطأ. بالعكس الانسان عندما يريد ان يتدرب على شيء في البداية يتكلف يعني واحد لم يعتد ان يسلم بطريقة معينة ما اعتاد. يعني واحد معتاد طول حياته اهلين ابو الشباب كيفك؟ هاي

389
02:00:32.850 --> 02:00:53.250
بعدين يبدأ يقول السلام عليكم اكيد الاولى ستكون ايش؟ والثانية تكلف لانه ما اعتاد ويمكن حتى لما نحكي السلام عليكم محرج السلام عليكم اه اوكي مشيت الحمد لله طيب اه ستكون متكلفة. لكنه هذه ايش نسميها احنا؟ في الاسلام ايش المجاهدة

390
02:00:53.700 --> 02:01:10.650
انت تجاهد نفسك لفعل الصواب. واضح؟ اما هناك انت تجاهد لايش لفعل الخطأ طيب اعذرك في السؤال الثاني سليم ايش اه ممكن في ميزان لو لو تحت مثلا صدق في معرفة الحيلة هاي هاي المخادعة ولا لا؟ جاي

391
02:01:11.000 --> 02:01:30.450
جاي قضية كيف اعرف انه هذا صدق ام مخادعة؟ لما نحكي عن الاعراض والتشخيص راح يكون هذا واضح ان شاء الله اه عذرا طيب ميزان اعرف انه هاي حيلة للمحمودة ولا ان شا الله في موقف. سيدي تفضلت انه الجبهة او الجبهة اول من خالع. مين

392
02:01:31.050 --> 02:01:53.000
سمعت الجد هازا والجبهاز اول من قال ابليس شو هو؟ الجبهاز؟ عاليوتيوب ابليس. قبل ابليس حكيت هاي الكلمة اكتر من مرة لأ الجن والانس يعني اه يمكن الجن والانس هيك بس اه انه قلنا في التاريخ اول مخادعة نعرفها نعرفها من ابليس. طيب. ما نعرف

393
02:01:53.000 --> 02:02:03.000
ما عندنا في التاريخ ما يعلمون بان من قبل ابليس كان حد خادع. اه. طيب. لكن في حيل؟ بس ايش طلعت معك؟ كان في حيل؟ جبهة. كان في حيل ولا ما كان في حيل

394
02:02:03.000 --> 02:02:23.950
ابليس لا قبل ابليس قبل موقف ابليس. الملائكة اني جاعل في الارض خليفة. لكن الحين مشروعة. وما كان فيها ضرر. وتساءلوا السؤال ثم حاولوا خلص يعني انت بتعرف يا رب يعني انت طيب يعني لا نريد ان ان ان نقع في غضبك او سخطك لكنه الملائكة يخطئون

395
02:02:24.000 --> 02:02:42.900
لا قلنا الحيلة لذلك سميناها حيلة مشروعة. خطأ واقع قصدي خطأ انه بالنسبة بينه وبين حاله انه يعني اشي فكروا بشيء معين ظهر لشيء على على غير ما فكروا فيه. وقال اني اعلم ما لا تعلمون. طيب تفضل. اه يعني بالنسبة لسوق العمل

396
02:02:42.950 --> 02:02:57.300
يعني خلينا نحكي مسلا ازا واحد تبع الصح بعمله ما راح يشتغل ايش رايكم يا الكلام؟ انا اعرف انا اعرف عشرات عاملين الصح وشغالين وامورهم من افضل ما يكون وشاعرين بحرية وسعادة. كثير. لكنه

397
02:02:57.300 --> 02:03:12.550
اذا كان سؤالك سيكون الاستثناء والصعب والغريب عن المجتمع اقول لك نعم لكن الله يكثرهم هدول يعني انا وانت وغيرنا وغيرنا وغيرنا. لكن ان نقول لانه السوق هكذا ماشي. اذا اذا من سيظع كما يقال العصا في العجلة والوقت

398
02:03:12.550 --> 02:03:28.550
قفة انا راح اقبل وانت راح تقبل وهو غير اذا خلص وتبقى الرأسمالية ويبقى الشيطان شغال ليش؟ لانه ما حد حيشتغل لا بالعكس بالعكس اللي عندو القدرة الضعيف لأ ما هو الضعيف ينبغي ان يستقوي

399
02:03:28.700 --> 02:03:42.850
يعني يعني اعطيك مثال انا اشعر بانه انا اذا ما كذبت ما خادعت ما نافقت ما رح اشتغل طيب تعال اسأل هؤلاء حياتهم شو اخبارهم عم بجيب فلوس راجع غير راضي عن نفسه

400
02:03:43.550 --> 02:03:57.250
آآ ينظر في المرآة فيكره اللي امامه. ليش؟ لانه يعرف انه هو عايش حياة ليست الحياة التي يرتضيها وكثير من هؤلاء اخرتهم في العيادة النفسية لانه حقيقة هو عايش حياتي. مم. ولذلك تجده هرب هرب مستمر

401
02:03:57.300 --> 02:04:17.550
منتجع اه صيف تركيا لا يريد ان يهدأ لانه اذا هدأ ايش راح يصير ستبدأ كل الافكار تخرج والشعور بالذنب واضح اه دكتور اه اذا اذا في ناس مثلا يعظمون الدنيا كثير مثلا اه او يعظمون الاشياء مثل بعضهم الحلو مثلا وممكن يعظم العلامات. قلناها اه

402
02:04:17.550 --> 02:04:35.850
اه انا اذا استخدمت هذا كسلاح مثلا عندي طلاب بدي اضبطهم ويستخدم علامات كسلاح او بستخدم شغلات اللي بعظموها كسلاح هذا له علاقة بقضية الثواب والعقاب لو كان شخص يعظم شيء معين من الدنيا. هل يجوز لي ان استخدمه في في باب الثواب والعقاب؟ هذه تقدر بقدرها في المصلحة

403
02:04:35.850 --> 02:04:52.750
ما الذي ستعود عليه لاحقا؟ اذا عادت عليه بتعظيم الشيء وربط الامر به لا لا تستخدم طيب واضح انك مخبص بس عادي يعني الان انا بدي احرر من المنظومة هاي و بس الوقت بدي اسيطر عليه يعني هذا احد

404
02:04:52.750 --> 02:05:13.150
طيب لأ بصراحة انا افضل دائما في خطاب في خطاب الابناء في خطاب الاطفال الاولاد يعني الطلاب ان ان بالامر بالصلاة انت تريد ان تكون حرا عن عبدا؟ وما وما في غلط انه بين الحوار. انا عندي شنطة والشباب بيعرفوها كل يعني خميس

405
02:05:13.250 --> 02:05:32.550
شنطة يعني مفسدات مصاص شوكولاتة مش عارف مين كذا. هذي ايش؟ جوائز لكنها ايش؟ مرة في الاسبوع طيب وتكون بقدرها ايضا. مم. لكني ولا اعطيها لمن اعرف انه يحب ذلك. لأ. انا مرات بعطي شيء لشخص وانا بعرف انه ما بحبه. لكن هو بس قضية انه

406
02:05:32.550 --> 02:05:47.600
هذا الشيء اللي انا بقدر اقدرك فيه باختصار. واضح؟ احيانا قد يكون الجائزة اللي يرتضيها مني ايش هي؟ اني اعانقه بس طيب اني اطبطب عليه اني امزح معه واضح؟ لكن فتقدر بقدرها

407
02:05:47.950 --> 02:06:13.950
اه هسة عندي سؤالين الاول يعني احيانا الواحد بس يجي ليعاتب نفسه انه انت عم تخادع نفسك من دون شو فجأة بلاقي يعني انه حاله عم يخادع نفسه. صح صحيح وكأنه اندرع خبط فيك. صحيح. اه ولذلك لما راح نتكلم كيف هل الاسبوع القادم راح نتكلم على كيف اصدق مع نفسي بحيث انه لما اخلو

408
02:06:13.950 --> 02:06:26.950
ما اكذب على نفسي وانا معظم الناس بيسووها. انه انا قاعد مع نفسي عم اكذب على نفسي. ليش؟ لانه انا لم اعتد اصلا على الصدق مع النفس الحلول راح نتكلم عنها الاسبوع القادم ان شاء الله. اه وكمان في سؤال تاني

409
02:06:27.000 --> 02:06:47.650
يعني مسلا ازا حدا يعني هذا الشيء مو يتعلق بنفس الشخص. اها. يعني ازا شخص تاني انت بدك تعاتبه على شي غلط عمله. احيانا بكون مشان يعني بدك تقول متل ابوك او امك. ازا بتحكي لها طبعا ما حيرد عليك. يعني مو طبعا مو طبعا لانه مو بالضرورة. هل هل طبعا اذا قلت لوالدي مسألة انا اظنه اخطأ

410
02:06:47.650 --> 02:06:58.550
طبعا ما راح يرد علي لأ غلط. مو كل الاباء لكنه على الاقل انا اصرح بما لدي بادب الان هم استجابوا لما استجاب هذه قصة ثانية بس المهم لا اكون انا امامه

411
02:06:58.750 --> 02:07:14.750
مخادع بس مو مو اكون مو اكون انا بابا الله يخلي لنا اياك وكذا وانت في داخلك الله ياخذك. لا انا لا اريد ان اصل لهذه المرحلة اعبر عما في نفسي بادب ولا انتظر بالضرورة ان يستجيب مو بالضرورة. اذا ليش قلت؟ حتى لا يبقى في نفسك شيء

412
02:07:15.100 --> 02:07:28.450
هذا بس لا يبقى في نفسك شيء  انا ممكن اسأل عن المخادعات خصوصا اللي موجودة في بيئة المنزل مثلا في البيئات الاخرى انت بتقدر تتجاوزها انت ايه كون انت المختلف بعد عن باقي الناس

413
02:07:28.700 --> 02:07:49.750
ولكن مثلا في البيئة المنزلية انت ما بتكون مضطر للمخادعة هاي يعني بكل معنى الكلمة مضطر. كيف يعني خليني ابدأ خليني اتذكر اللي راح تقوله انا في البيت انا مضطر للمخادعة لانه هؤلاء انا معهم وطول الوقت وهذول مني وفيي. اما مع الاخرين لأ في غربة. هو بالمناسبة قد لا اتفق معك على هذا التوصيف

414
02:07:49.750 --> 02:08:03.900
لانه في احيانا قد تشعر بالانتماء الى مكان اخر والغربة في البيت. اه انا مش السلطة. نعم. موجودة في البيت غير السلطة الموجودة في المدرسة  اه المدير مثلا اعلى سلطة طب يعني ما

415
02:08:04.250 --> 02:08:16.600
ما بقدر يعني يمتني على اي اشي راح يرسمك في الامتحان. اه بالاخر هاظا الاشي انا بقدر اتجاوزه كمان. كيف تتجاوزه؟ اذا رسبك في الامتحان؟ نعم اه ساعتها صار في عندك الامتحان. المدير اللي رسبك وابوك اللي راح يفلقك فيه

416
02:08:16.600 --> 02:08:35.850
بس يعني بضل مشكلة يعني جزئية بس زي ما انت تكون حياتك انه في البيت الامر فيه ضغط اكثر ثقل اكثر اكثره وبالتالي انا مضطر للمخادعة. لا لأ انا في البيت وان شاء الله يعني لما نتكلم عن الحلول راح يكون انا الاصل انه

417
02:08:36.350 --> 02:08:55.350
انا عندي شيء اؤمن به انتم يعني تختلفون معي فيه مثلا. والدي اه انت انت تؤمن بشيء انا لا اؤمن فيه المفروض انه زي ما انا الكلام مش الك عموما. زي ما انا والله متمكن من مهارات في الفيديو جيمز ولا في اطلس طالعة مع اصحابي ولا في كذا. ليش ما

418
02:08:55.350 --> 02:09:05.350
انا من شوية مهارات في قدرتي على الاختلاف مع والدي. يعني ليش ما اقول له؟ بابا. انت على عيني وراسي. انا بحبك. وانت سبب وجودي في هذه الدنيا وكذا. لكن لكن

419
02:09:05.350 --> 02:09:21.150
اللي امبارح لما سويت الموقف الفلاني حسسني اني انا زبالة انا واصحابي. انا حسيت مبارح اني قلتها زي كأنك عم تحكي لي. اسمع ولا يردك هل هذا اللي انت بدك اياه؟ قلت له يا بنيتي او حكيت روح تقدر تتفلسف كثير. طيب خلاص بس طلعت اللي عندك. طيب

420
02:09:21.200 --> 02:09:32.750
كما قلت قبل قليل المهم ان ان يبقى الادب في التعبير عن النفس. اما اليوم تراكمت وبكرة ما عبرت وبعده ما عبرت ما الذي سيحصل؟ ستهرب من البيت شئت ام ابيت

421
02:09:32.950 --> 02:09:46.950
لجيمز لواتساب جروب لمش عارف ايه. ليش؟ لانك مو قادر تعبر عن نفسك لكن اذا قدرت تعبر عن نفسك وبنفس الوقت كنت مؤدب انا هادي شفتو كثير الموقف انه نفس اهل البيت برجعوا لك بعدين

422
02:09:47.150 --> 02:10:08.250
وبيصيروا يعني اه والله انت هداك اليوم لما حكيت اه شفتك زلمة شفتك كبير. ما احنا اللي معتادين للاسف الاهالي اللي معتادين ومن الابناء ايش للاسف انه حيحكي عليه من وراه. انه بالزبط. طيب. لكن لكن لو استطاع الابن ان يريهم بشكل مختلف بالعكس

423
02:10:08.250 --> 02:10:19.850
الاب يمكن راح يعجب فيه راح يقول له والله انا رأيت منك شيء ما كنت اتوقعه  ما الهدف من ذكر مثال النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة والطعام؟ ما علاقة ذلك بالمخادعات؟ ايش رأيكم

424
02:10:20.500 --> 02:10:43.450
ايش رأيكم  لما حكينا عن مثال النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يبدلهم ما كان في نفسه. وتخفي في نفس والله مبديه. وتخشى الناس والله احق ان تخشاه. فاذا واضح واضح الامر. طبعا لاحظ شوي هذا لا يعني انه

425
02:10:43.450 --> 02:10:55.550
الرسول ما رسمه مخادعة ما يعني لكن هو له علاقة بقضية انه هل الانسان كنفس بشرية بما في ذلك الانبياء قد يمسه شيء في ذاته هذا كان السؤال. فقلنا نعم حتى النبي

426
02:10:55.550 --> 02:11:12.950
طيب التناقض بين الداخل والخارج كان يكون الشخص هادئ من الخارج ومن الداخل العكس هل يمكن ان تؤدي الى مخادعات طبعا طبعا الضغط النفسي عموما قد يؤدي الى مخادعات. لما تشعر انك انت في داخلك شيء وفي خارجك شيء. طيب طب اذا ليش اللي داخلك ما طلعته؟ ليش

427
02:11:13.250 --> 02:11:28.750
لا لانه ايش فقه اولويات مثلا كظم غيظ. هذي قصة ثانية مجاهدة اما ان يكون الامر على حساب نفسك او حساب الاخرين في ضرر اذا انت وقعت في المخادعة هل تحتاج الى علاج؟ اذا كما وصفت نعم

428
02:11:29.150 --> 02:11:47.750
هل اخادع نفسي اني اأنس بالله بالرغم لما حنتكلم عن الاعراض سنتكلم عن اعراض المخادعات مع الله ومع النفس ومع الاخرين. فانتظروا لكنه بالرغم احتياجي الشديد لطفل يملأ علي حياتي ويكون خير صاحب لي في الدنيا. وباب للجنة باذن الله خاصة بعد فقد مولودي الاول

429
02:11:48.500 --> 02:12:06.800
اه انه انا فقدت مولودي الاول. وانتظر مولود اخر. فبقول انا عم بانس بالله. هل هذه مخادعة؟ اذا كنت لا تعنينها مخادعة او مش عارف واحدة او وحدة. المخادعة نعم. اما لأ اجاهد نفسي فاقول علي ان انس بالله. علي ان اعود نفسي اني اختلف بنفسي

430
02:12:06.800 --> 02:12:16.800
استأنس بالله سبحانه وتعالى آآ اعرف كيف آآ استأنس من محيط من حولي اقرأ شيء في البداية مجاهد. اما اذا قلت لا لا انا مستأنس بالله. حنتكلم على قضية المخادعات

431
02:12:16.800 --> 02:12:41.400
اللي بين بين الانسان والله للاسف كثيرة. وفيها اشكال والوان. طيب اه تفضل. عن موضوع التكلف لانه في التصوير  نعم اه في مقطع للشيخ سعيد كملي بحكي عن اللباس انه ليش هو بلبس يعني اللباس الفاخر. بحكي عشان العالم زمان ما كان يلبس زي هيك لانه قدر العالم

432
02:12:41.550 --> 02:12:59.800
مش زي قدر العالم هسا لما يكون العالم يعني يلبس ثياب يعني فاخرة يبين انه له قدر اكبر لا لا ما له علاقة جيد السؤال. انه الشيخ سعيد الكملي اه الله يحفظه وينفع فيه عنده عنده مقطع يقول فيه انه سئل عن لباس

433
02:12:59.800 --> 02:13:14.050
اللي يلبسه. اولا بدكم تعرفوا مسألة في المغرب العربي هذا اللباس طبيعي يعني ليست عندنا يعني اللباس الطبيعي في المغرب العربي الناس العوام عندما انا عديلي كان ساكن في المغرب

434
02:13:14.250 --> 02:13:38.300
يقول لما دخلت المسجد اول مرة انحرجت الكل الثوب هي اللي لابسها ايش؟ اه نعم نعم يعني الكل يعني كريم المجد يقول لدرجة صلاة الفجر جائني واحد قال له انت من اي البلاد؟ يقول بيبهدلني بس بطريقة يعني انك واضح انك جاي من

435
02:13:38.300 --> 02:13:52.900
البلد ما بتحترم المسجد يعني. وللاسف شئنا ام ابينا هذا عندنا. الناس يذهبون الى الصلاة بالبيجامة. صح. بالبيجامة. يعني يقول انحرجت يقول من ساعدتها وصار في عندي اثواب خاصة للمسجد

436
02:13:53.250 --> 02:14:13.250
ثوب خاص للمسجد طيب فاول ما الشيخ سعيد هو من بيئة هذا هذا الامر طبيعي عندها. لكن ما يقوله بان نعم العلماء زمان كان لهم قدرهم ما كانوا يحتاجون الى اللباس لان العالم في ذاته له قدره وان لم يرتدي رداء معين. اما نحن الان فقد نضطر الى هذا حتى

437
02:14:13.250 --> 02:14:32.450
في شيء من التأثير في العوام انه ترى العالم مو واحد اه مسكين فقير كذا. هل هذا له علاقة بالمخادعات؟ لا طبعا. لا طبعا فقه الدعوة ووسائل الدعوة ما لها علاقة خصوصا انه لا يبطن غير ما يظهر. لا لا الزلمة المقتدر وكلب. التكلف ليس مخادعة. تكلف الشيء ليس مخادعة

438
02:14:32.450 --> 02:14:43.450
ليس مخادعة بالضرورة. لكن لو سألتني سؤال اخر هل انا متفق مع طرح الشيخ سعيد هنا؟ لا لا انا لا اتفق معه لانه اولا معيار الاحترام زمان انا لا اتفق معه. كان في علماء

439
02:14:43.500 --> 02:15:00.150
فقراء وينظر اليهم نظرة شذر احيانا آآ تقليل فما كانوا محترمينهم وهم فقراء واخذ عنهم علم. مو بالضرورة. فقضية تعميم ان العلماء كانوا محترمين. بغض النظر عن لباسهم لأ هذا هذا الكلام التاريخ

440
02:15:00.150 --> 02:15:24.300
قد لا يتفق معها الامر الاخر الان آآ هل فعلا احنا محتاجين قضية اللباس حتى يعني آآ نري الناس؟ انت الاصل ان تظهر للناس بمظهر حسن ظن بظن يعني يعني بعدم تكلف. ولذلك قلت لك هو في بيئة ما فيها تكلف في لباسه. هذا هو اللباس الطبيعي عندهم. طيب

441
02:15:24.700 --> 02:15:39.200
فاما لما اتي الى بعض الدعاة انا اعرف انه من وسط اصلا مختلف تماما لكنه عم عم بحاول دائما يتصور ببدلة معينة وكذا. هذا اخشى عليه انه الدنيا بدأت تأخذه بحجة التأثير في في الجمهور

442
02:15:39.600 --> 02:15:58.150
لكن في شق كما قلت انا اختلف مع الشيخ سعيد فيه انه لأ ما في تعميم على انه العلماء زمان كان قدرهم يغنيهم عن اللباس. لأ اما الان اه قضية انه يكون عفوي غير متكلف هذا هو اصلا يعني في في بلده هذا هو اللباس وانا لا اظن انه يتكلف بذلك والله اعلم. لاحظ مناسبة

443
02:15:58.150 --> 02:16:14.300
الناس اللي بشوفوا الشيخ سعيد الكملي لو شافوه وهو واقف راح ينصدموا. ليش؟ طويل ما شاء الله. لأ مين يعرف ليش؟ لأ ملابس بتصيروا عليها. الملابس قصيرة. اه سلفي لذلك المشايخ المغاربة معظمهم

444
02:16:14.600 --> 02:16:27.350
اللباس الى نصف الساق او اقل بشوي ولذلك المرأة اللي معجبة فيه وعم تبعت له رسالة تتغزل فيه. لو شافت سيقانه وهي طالعة والكعب يمكن يتغير رأيها. تظن انه حقيقة حقيقة انا

445
02:16:27.350 --> 02:16:47.350
لانه لانه الناس هم بس عم بشوفوه وهو جالس دائما. وطبعا شئنا ما بين الشيخ سعيد حلو ولا مش حلو؟ حليو طبعا حليوة وجنات الحمر وهيك مش عارف مين فالناس للاسف شئنا وابينا عم يؤخذوا بهذه الاشكال لكن لو اكتملت الصورة يمكن يكون طلع سلفي

446
02:16:47.350 --> 02:17:05.300
او لتشوفك لا انا كنت مفكره حيكون يعني ترام كروز طيب؟ لا انت فاهمة غلط. الله يحفظه. تفضل يا محمد. الاخ او الاخت الك عشر اسئلة انت اليوم ما شاء الله لا بس الملاحظة الاخت والاخ اللي حكوا بمخادعة الانس. الانس بالله. للهروب اه

447
02:17:05.750 --> 02:17:21.950
بس هو على اساس انه ما يوقعوا مفاجأة ثانية بعد الاجابة عالسؤال. هو الانسان ماشي وجد نفسه مخادع. انه ما يفلك الانس بالله. جميل. لانه ينطلق. جميل. انه انا حتى لو ما كنت لم اشعر بالانس بالله حقيقة مش اذا ما في. لأ

448
02:17:22.350 --> 02:17:35.000
اجتهد اجتهد انا اريد ان انس بالله. وعلي ان اجتهد في اطفاء المشتتات البعد عن المستغفلات ترك صحبة معينة الى اخره. مو انه اه طلعت بخادع مو مستأنس بالله. اذا

449
02:17:35.450 --> 02:17:57.600
عليك والشيطان. لا طبعا يعني وقفة مهمة. كيف افرق بين التكلف في قراءة القرآن واحاديث تجميل الصوت؟ مثل زين القرآن باصواتكم اللغة العربية رائعة زين القرآن بايش وزارة الصحة في المخارج. زين القرآن بايش؟ لا لا لا اللي قيل. زين القرآن بايش؟ مش باصوات غيركم. بس

450
02:17:57.950 --> 02:18:17.950
بس زين القرآن بصوتك انت بمخارج حروفك انت بنطقك انت مو بواحد اخر عايش في المريخ انت عاجبك اقصد طبعا بالمناسبة قد يكون التقليد في اول نوع من التدريب. لكن في الاخر صوتك صوتك. انت ينبغي ان تقرأ بصوتك انت. طيب. اما ان يتحول الامر الى انه لو انا مار جنبك ما بعرف

451
02:18:17.950 --> 02:18:30.950
اصلا لانك انت عم عم بتقلد شخص ما له علاقة فيك اه ما بديل مخادعات مقابلات التوظيف؟ يعني اريد ان اظهر طبيعي ولكن صاحب العمل ان رآني هكذا لن يوظفني. لا لا تنظف عند هذا الانسان

452
02:18:31.150 --> 02:18:50.900
حقيقة الذي ان اراد الذي يعني اذا اراد ان يوظفك يريدك ان تكون على غير طبيعتك الا اذا كانت طبيعتك وسخة ثانية او طبيعتك آآ عفوي عذرا عبثية لا اذا انت طبيعتك تحتاج الى تهذيب. اما اذا يعني انا رايح سلام عليكم كيف الحال كذا؟ قبل فترة احد الاخوان ادم

453
02:18:51.000 --> 02:19:04.100
صار عنده مقابلة توظيفية في جامعة اليرموك العميد ورئيس الجامعة وقصة وكذا طيب فبكل بساطة بدأ يجيد بالطريقة اللي يعني اللي يريد ان يعرف ادم شو فيديوهاته حتى يشوف الفضايح. طيب

454
02:19:04.100 --> 02:19:21.450
اه الرئيس اعجب به. يقول لدرجة انه صار احيانا بعضهم بدهم يشاغب صار يسكتهم ويجاوب عني. ليش انا هذا اللي اريده. طيب اما اذا شخص يريدني ان اتحول الى الى ماكينة بشرية

455
02:19:21.600 --> 02:19:40.400
وابتسم بطريقة اه نعم طبعا انا ما اختلف يعني بحترم وجودك بس عندي اختلاف نفسي احكي لك يلعن ابوك واسمه قابر طيب لا لا خير في هذه الشركة ولا خير في هذه الطبيعة ولا خير. لا انا اريد ان اكون. اكرر مرة الا اذا كانت الطبيعة التي لا يريدها المدير هي اصلا تحتاج الى يعني

456
02:19:40.400 --> 02:19:53.800
احد مثلا طريقة لباسه تحتاج الى الى اعادة تهذيب. اه طريقة صوته عالي مثلا يتدخل في اشياء. لا هذا يحتاج الى تهذيب. اما اذا لا اموره طيبة اصلا لا المدير هون لازم يغير حاله

457
02:19:53.950 --> 02:20:18.400
هل كانت موافقتي على  على ان يعطيني ابي على ان يعطي اكثر من درس ايام الثانوية العامة استنزاف لابي. وهل هذه كانت مخادعة بناء على اني انا كنت في نفسك لما صار الموقف استطيع اني اقول لك انها كانت ما بعرف. اللي فهمته انه اه كلفت ابوي بدروس ايام الثانوية العامة

458
02:20:18.400 --> 02:20:41.500
درس خاص او شيء هل كان استنزاف لابي؟ هل كانت مخادعة ام كنت اعمل بالمئة رحم الله امرءا عرف قدر نفسه لا اعلم اجابته. هل انا كنت ذكي كفاية وعندي من الطاقة والوقت والبعد عن المشتتات اللي كان بامكاني ادرس فما اكلف والدي دروس خصوصية. ثم كلفته؟ نعم

459
02:20:41.500 --> 02:20:55.350
كانت مخادعة وكان الاولى اني ما افعلها اما لا والله انا كنت عامل اللي علي لكن المدرسين ما بيتقوا ربنا وكذا ثم اضطررت لاحظوا هذا السؤال يحتاج الى تبصر بالنفس يعني مو تسأل واحد

460
02:20:55.350 --> 02:21:11.750
احد عبر الاثير تعال اعرف لي نفسي انا ما بعرف نفسي لما خليت والدي لا اعلم اه لا بالترتيب ايوة اه هلأ لنفسي يعني فعلاية بتزكية بنفسها هلأ هل يعني مجرد ما عرفت المنخدعات وطبيعتها هل هي كافية انه والله

461
02:21:11.750 --> 02:21:32.300
اذا في نصائح معينة طيب هذا الاسبوع القادم كل ما يتعلق بقضية التشخيص وما بعد التشخيص والوقاية والعلاج سنتكلم عنه ان شاء الله المرة القادمة الدكتور في لما تكلمت عن الاعلام والصورة والصورة المتكلفة وهاي الاشياء

462
02:21:32.400 --> 02:21:51.300
وذكرت تعليق انه المخادعة انه نريد صورة جميلة. فسألت ما تعليقك على الصورة؟ ما تعليقك بالصورة الجميلة؟ انا بدي اسألك ما تعريفك بالصورة الجميلة طيب جميل الان اذا اردت ان تسأل نفسك اي سؤال متعلق بطيف من الاشياء غير معرفة دائما قبل ان تنجيبه

463
02:21:51.350 --> 02:22:05.350
اغلق المدخلات اللي العولمية الان ثم بعد فترة اسأل نفسك السؤال مرة ثانية واحد يقول دكتور انا اذا اريد ان اعرف ما هو اللباس اللي في نظري اعتبره لباس لطيف كول

464
02:22:05.950 --> 02:22:25.000
ساقول لك اولا لا تتفرج عاليوتيوب لا تشترك في قنوات اه تيليقرام فيها صور كثيرة ومعرفات فيها اشكال والوان آآ حاول انك تبتعد عن الاسواق والمولات والمولات تحديدا طيب بعد ذلك اسأل نفسك ما اللباس المقبول عندك؟ لانك لو اجبت قبل هذا ايش

465
02:22:25.000 --> 02:22:44.000
راح يكون الاجابة. المدخلات المتكررة المؤثرات فيها حتى تعريف الجمال حتى تعريف الجماد قبل فترة في انباء الزواج احد الاخوة عجبني جدا مداخلته حاضر معنا في في الدورة قال دكتور انا بس بدي اعترف انه انا من الناس اللي كنت اظن انه المدخلات لا تؤثر بي

466
02:22:44.150 --> 02:22:57.150
ورأيت انها كانت تؤثر بي لانه تعريف الجمال عندي كان مرتبط بالمدخلات اللي متعلقة بهوليوود ومش عارف ايه. اما الان لا صرت ارى انه قد تكون الانثى سمرا او او كذا وتكون بالنسبة لي جميلة

467
02:22:57.250 --> 02:23:11.000
طيب فقبل ان تجيب اجابة شو الجميل شو اللي اول شيء نحي كل هذا ثم بعد ذلك اسأل نفسك السؤال وستعلم انه الجميل عندك هو الذي فظلك الله على ان تراه جميلا

468
02:23:11.900 --> 02:23:37.850
واضح ايوا آآ بس الرسول صلى الله عليه وسلم مثلا ما كان يمارس آآ ما كان يمارس مثلا مخادعات طيب كان هاي كان يمارس هيك هيك نعم نعم ائذنوا له بئس اخو العشيرة راح نتكلم على امثلة. يعني النبي صلى الله عليه وسلم آآ يقول ان لنبش او يعني

469
02:23:37.850 --> 02:23:56.900
نضحك في آآ وجوه القوم وقلوبنا تلعنهم طيب يعني اذا ليش تتبسم يا رسول الله؟ لانه هو مو ذنب اني انا بكره يعني خلص يعني انا انت الك عندي ان لا ترى مني شيئا يسوءك باختصار. طيب ايش

470
02:23:57.650 --> 02:24:07.650
يعني افرض النبي صلى الله طبعا هاي وقلوبنا تلعنهم قد يكون قصده خصم او عدو. لكن افرض النبي صلى الله عليه وسلم لا يحب واحد لانه قتل حمزة واسلم. شو ذنب حمزة؟ شو ذنب وحشي

471
02:24:08.900 --> 02:24:21.700
شو ذنبي؟ شو ذنب وحشي انه الرسول صلى الله عليه وسلم يقول له طبعا الرواية فيها كلام لا تريني وجهك طيب لكن هذا يدل على بشرية محمد صلى الله عليه وسلم. انه انا

472
02:24:22.200 --> 02:24:42.550
عندي عندي مشاعر لا استطيع تجاوزها. واضح؟ لكن الرسول قولا واحدا المعصوم قولا واحدا لا يخادع لا يخادع بالعكس يقول للشخص امامه تماما لكن ايش؟ الاسلوب. اوتي اوتي جوامع الكلم. يوصل نفس الرسالة اللي انت بدك توصلها بافضل طريقة ممكنة بافضل طريقة

473
02:24:42.550 --> 02:24:59.450
ابو جهل ولابي لهب ولابي ولعتبة وهكذا. واضح طيب اه زملائي طب ننهي الاسئلة يا شباب لانه المفروض انه خلص. صحيح. اذا انزعجت مثلا من غيبة شخصي لاني مثلا لم اضره بل بالعكس ولكني

474
02:24:59.500 --> 02:25:13.350
اكمل حياتي عادي فهذا الانزعاج عادي اظن لاني في الاخير انسان هل هذا الفهم صحيح؟ نعم. وحده وتابني سيزعجني ليش يغتابني لانه الانسان يحب ان لا يذكر الا بخير لكن بعد ما اغتابني اظل افكر فيه لأ

475
02:25:13.600 --> 02:25:29.700
اغتابوا في المقابل؟ لا لكنه بقي معي الشعور؟ عادي كلما انشغلت بشيء اكثر والشعور هذا راح راح اتجاوز القاعدة النورانية لها صوت معين وطريقة معينة وتساعد الطفل في الغرب على نطق الحرف من مخرجه الصحيح. هل هذا نوع من تعليم المخادعة للطفل؟ لا

476
02:25:30.150 --> 02:25:44.650
احكام التجويد طالما انها ليست متكلفة ما فيها تقعر ما فيها يعني كما قلت قبل قليل يعني مثلا واحد اذكر كان معانا واحد بدرس في اربد. خليني احضر معانا مجايز

477
02:25:45.450 --> 02:26:11.250
يريد ان يتقن الضاد. انتم عارفين الوقوف على الضاد صعب طيب ايش انت تريد ان تقول ولا الضالين. طيب هذا ولضمان فقلت يا فلان ليش عم تعوج الفك تبعك ولا الضالين قف يعني في في سكتة بسيطة وبعدين كمل ولا الضالين. نعم. ما في داعي ولا الظ. قال لا ما هو هي الطريقة الوحيدة

478
02:26:11.250 --> 02:26:25.600
قلت له لا مو الطريقة مين قال لك الطريقة الوحيدة؟ المهم وداني عند شيخ شيخ هذا يعطيه العافية طبعا مش الضاد اللي بعمل فيها هيك بس. الحقيقة يعني معظم مخارج الحروف عنده فيها عن جد فعرفت

479
02:26:25.600 --> 02:26:38.350
من وين جاي المشكلة؟ فقلت لا قلت له اخي هذا ترى يعني يعني الواحد ما بده لكن هذا تكلف. ولو ما في داعي ما في داعي ولا الضالين خلاص  اه

480
02:26:38.600 --> 02:26:55.750
زملائي في الجامعة يتقربون من الدكاترة بالكلام والهدايا وهذا يؤثر علي نفسيا اصلا هذا في حرمة ها في حرمة بعيدا عن المخادعات في حرمة طيب انت انت يعني بيقاس سن يعني انت عم ترشي. طيب؟ لأ مش قصدي قصدك

481
02:26:56.100 --> 02:27:19.600
وداك القناع الله يذكرو بالخير الله يهديه. كان في عنا طالب من اكثر الناس نفاقا في حياته. كان الثاني عالدفعة مرة حصل موقف جايب معه اه عارفين زهرة التوليب بسموها التوليب طيب ما بتعرفوا اطلعوا برا. لا بتعرفوا السيزر سلط ولا توليب طيب

482
02:27:19.600 --> 02:27:36.700
لأ بيضة بيضة وفيها اصفرار شوي زهرة زهرة المهم جايبها ومغلفها فطلع ليش جايبها طلعت جايبها لانه في عنا دكتور كان متزوج من طالبة عندنا وطبعا صار في كلام عليهم

483
02:27:37.050 --> 02:27:54.450
هذا اللي جاي من الادية شايف بالله عليك شايف؟ مجنونة هاي من كل عقلها ماخذة واحد متخلف وكذا انا طبعا مش راضي تركي جايب اه في معه وردة وكذا. بعد شوي اجا الدكتور. دكتور فلان مبارك

484
02:27:54.450 --> 02:28:11.200
لا لا مش عادي مش عادي مش عادي بلغني انه عم بيحكي علي طيب لما بشوفني عبد الرحمن مش عارف فمرة لما تأكد عندي الخبر من اكثر من شخص وقفته. قلت له ليش بدي اسألك سؤال

485
02:28:12.200 --> 02:28:23.750
انا بايش مخوفك حتى تجاملني؟ انا مغترب مش ابن البلد انت ابن البلد ما شاء الله عليك الثاني عالدفعة شو بدك احساس؟ ليش عم بتجمع؟ لا لا عبد الرحمن بالعكس كل اشي بالعكس

486
02:28:23.950 --> 02:28:40.350
انت عم تحكي علي من وراي وبلغني الكلمات وانا اعرف انه هاي كلماتك. يا رجل لا تكلمني لازم تلعب قل لا تكلمني لكن فعلا ظل فترة بعدين رجع قال لي لا لا وبالعكس هو انت بصراحة علمتني درس والله انا علمت درس انا علمت درس لكن لكن غريب غريب كيف

487
02:28:40.350 --> 02:28:55.200
في ناس عندهم قدرة على هذا ونشعر بالتهديد هون ونشعر بالدليل حتى يخادع. جميل. هو اصلا الكلام اللي كان يقوله عني اني انا عامل حالي مصلح اجتماعي. واخا. اذا انا

488
02:28:55.200 --> 02:29:08.200
ما في شو في ايش في مكانة معينة طيب عامل حاله مصلح اجتماعي فيلسوف المش عارف فهو واضح انه يعني وقال كلمات اكثر من ذلك يعني هو للاسف كان يعني

489
02:29:08.600 --> 02:29:26.250
وغيره يعني هو كان يعشق البنات يعشق البلد. فهو بالنسبة له طب هذا شيخ ليش بتروحوا تسألوه تعرف تسألوني انا؟ انا مش شيخ خيني عم بحكي لكم تعالوا اسألوني. فلما بيجوا البنات طبعا يعني كنت المح في عينه انه عارفة وعارف الشرارة

490
02:29:26.250 --> 02:29:43.100
فهو كان بالنسبة له مصلح اجتماعي وشيخ وكمان بحكي مع وكمان البنات رايحين وتاركينا اللي هو يعني فمريض الله يهديه. طيب اه علك تتحدث عن مخادعات واوهام الانترنت يا دكتور من قبيل الغزل بين سنتكلم هذا في الاعراض ان شاء الله. هذا

491
02:29:43.100 --> 02:30:08.500
في الاعراض ان شاء الله طيبة اه اه خلاص ما نتلقى اسئلة ناخذ اه سؤالين من هنا. اه هلأ عكس المخادعات الصدق. نعم الصدق تحديدا؟ الوضوح. لانه الصدق درجات راح تتكلم عن المرة القادمة. يعني انا ممكن يكون في نفسي شيء معين ما اخبرك به بس ما اكون كذبت

492
02:30:09.050 --> 02:30:29.300
الصدق مو بالضرورة اني افضح نفسي. واضح؟ هذا راح اتكلم عنه. اللي عكس المخادعات الوضوح طيب يعني انا ممكن ما اكون واضح لكني انا مو كذاب ما كذبت عليه يعني راح نجيها مثلا ممكن تقول لي دكتور انت ايش ماسك بايدك؟ انا ما بدي احكي لك اني ماسك بايدي السلك الجهاز. طيب

493
02:30:29.300 --> 02:30:39.300
وانت ايش اللي شاغلك انا ليش ماسك بايدي؟ فكأنني اوصلت لك اني مش ماسك شيء. لكني انا ما قلت لك انه مو ماسك شيء. طيب واضح؟ بس بس انا ايش

494
02:30:39.300 --> 02:30:52.450
او ناصر ما وصفت له ما اعطيتك تماما ما تريد. تمام. طيب مو بالضرورة حتى اكون صادق اكشف لك عن كل شيء في نفسك المهم ما اكون غيرت حقيقة عليك

495
02:30:52.900 --> 02:31:18.750
واضح؟ اه تفضل بس اه هسه طب ننام احنا لحد ما نتذكر اوكيه بس اه هسة اه عفوا اه هسا يعني يعني مسلا اه الفقه النفس النوم بتبلش مخادعات هيك هيك مثلا فقه النفس المخادعات البدء بها حتى نعرف انه هذي

496
02:31:18.750 --> 02:31:36.600
ويقات عليك ان تتخلص منها حتى تتعلم. لانه اذا المخادعات موجودة ما راح تتعلم. اه في شيخ المخادعات لما  يعني نوعا ما بتكسر امور كانت عند الشغلة. طبعا مثلا المثل الادبي

497
02:31:37.100 --> 02:31:50.450
كان هو في ادب ولا كان في صنع ولا بس مثلا يعني من زمان كنت اه افكر حالي مؤدبة او كنت يعني اتصنع الادب وهاد مع لما وصلت احاول ما اخادع

498
02:31:50.800 --> 02:32:04.200
اكتشفت انه بعض اللي كان يسمى ادب تجاوزته اه بس بس يعني يعني زي بدي ارجع ابني حالي من اول وجديد. جميل. اه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. جميل. هو هو عشان هيك احنا بنحكي

499
02:32:04.200 --> 02:32:17.750
ما هو المرض؟ المرض هو ما يرضي الله اذا كان السلوك اللي عم تسلكه يرضي الله خلص هو ادب اله. بس هو اخد يعني طبعا طبيعي. انا كنت انا كنت اه مثلا انا كنت

500
02:32:17.750 --> 02:32:27.750
عالابتسامة او كذا وجدت انه انا عم بكون متكلف زيادة عن اللزوم. صرت بعدين ما لدرجة انه عم بكشر. فقالوا لي مالك انت هيكي هيك فصرتي الان عم بحاول مرة اخرى

501
02:32:27.750 --> 02:32:50.650
الى الوسط طبيعي مرحلة طبيعية ستمر بها. واضح حتى في التصوير يعني لما طبعا وحدة مبارح من الاخوات بتقول لي دكتور يعني انت ما بتؤمن بالتسويق قلت لها اي تسويق؟ قالت لي يعني ولا كيف بدك تعلن عن حالك؟ قلت لها انت كيف اجيتي عالدورة؟ حقيقة. يعني يعني دورة امس دورة امس

502
02:32:50.650 --> 02:33:16.500
طيب اللي حاضرينها اونلاين زائدا هنا قرابة مية مية وسبعين تقريبا. طيب. قلت لها طب هذول كيف جاءوا اكيد كتبنا لكن الاعلام ما كان في المدرب العالمي. المدرب الدولي تسويق في ابتسامات كثير زيادة عن اللزوم. اذا كنت تعنيها ما في اشكال بالعكس الحديث عندنا لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق

503
02:33:16.750 --> 02:33:36.750
فانت لطيف يعني انا الان انا الان جاد طيب انا الان جاد عم بشرح مسألة بطريقة جادة فما حبتسم تيجي انت تسلم عليه احكي لك اهلا الابتسامة هذه هي ابتسامة بشرية طبيعية في السلام. لكن وبرجع مرة ثانية للجدية اللي انا فيها. لكنه ان يتحول الابتسامة عندي الى شيء هو عكس ما في نفسي

504
02:33:36.750 --> 02:33:46.750
وبالعكس انا مو طايقك ولا طايق قلت السوق اللي انا فيه ولا الادارة اللي انا بشتغل فيها. ومع ذلك سائر الابتسامة. احنا في عندنا شيء اذا الله يسر في الفراسة نسميه السيركلر

505
02:33:46.750 --> 02:34:04.550
الوجه الدائري. ايش هو الوجه الدائري؟ تكون العين غائرة من التعب. وعم تبتسم فبكون زي كانوا في خط الرسم دائرة طيب هذا مليان عند مندوبي المبيعات كيف بدي ابيع اذا انا بخاف من

506
02:34:04.850 --> 02:34:17.850
المهم ان تبتسم ابتسامة حقيقية بس هذا اللي مطلوب. ما تبتسم ابتسامة غير حقيقية. ما تكون كاره وكاره شغلك ومو طايق نفسك وتفعل هذا ولذلك هي من اصعب من اصعب من اصعب الوظائف

507
02:34:18.500 --> 02:34:33.050
واضح؟ يعني انا لا اقول سوق بدون ابتسامة. انا اقول سوق بصدق بس فابتسم بصدق واضح ننهي عشان تروحوا ونروح احنا كمان اه في سؤال؟ اه بسيطة. طيب تفضل. تصنع الضعف او

508
02:34:33.100 --> 02:34:53.100
او العجز بشيء بدي انه الشخص هاي ما في شي اسمه تكلف. يعني لما واحد يقول لي ودكتور عبد الرحمن ما شاء الله فبقول استغفر الله العظيم اللهم اغفر لي ولاخي انا عم بتكلف؟ ما انا عارف حالي مخلوق حقير فقير كذا وين التكلف اللي عندك؟ لا لا مش تكلف اني اتصنع ان انا عاجز اني اعمل شغلة ليش؟ الشخص اللي قدامي فكني دائما بعرف كل اشي ما هو

509
02:34:53.100 --> 02:35:11.250
اكرر جاء قال لك يا فلان اريدك ان تعينني في هذا. تستطيع؟ اذا تستطيع ليش تتكلف الضعف اذا ما تستطيعوا تقولوا ما بقدر. ما بستطيعش انه واللهي شغلة مثلا. بقولوا لا بقولوا لا يعني بدك تعملها. لا هاي قصة ثانية. هاي هاي قصة ثانية. انا شخص طلب مني معونة معينة ولكن

510
02:35:11.250 --> 02:35:30.000
الا استطيع تقديمها. فبامكاني ان اتخلص باي طريقة والمفروض ان نكون واضحين كفاية وهذا اللي حنتكلم عنه. الاسبوع القادم الصحابة متجاوزينه في سنون ضوئية في الصراحة. سنين ضوئية احنا ناس كمية مخادعة غير عادية عندنا. ولذلك لا عجب انه الدين نزل في في تلك البقعة لانه الاصل عندهم

511
02:35:30.000 --> 02:35:51.100
الصدق كان باقيلو بس دين يبدأ يهدد بعض يعني لاحظوا ابو جهل الابو جهل احنا بنعتبره يعني رأس الكفر طيب ايش بسموه؟ فرعون هذه الامة كان صادق صادق تؤمن بمحمد نعم اؤمن بمحمد جد؟ نعم. طب ليش ما بتؤمن فيه؟ ليش ما تسلم؟ لا لانه في بينا وبينهم صار

512
02:35:51.550 --> 02:36:11.550
اهبل ده الصادق. حقيقة صادق. صادق. يعني بكل بساطة يقول هذه قناعتي نعم هذا رجل صادق. والقرآن هذا صحيح. لكن ما بيستطيعوا نقول للناس انه ليه فسبحان الله ما اكمل الصدق لما رح اتكلم عن مراحل الصدق هو عنده مراحل صدق عالية. اعلى من كثيرين من اللي عنا الان. لكنه لكن بالضبط لكنه خاضع نفسه

513
02:36:11.550 --> 02:36:24.950
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. بسم الله الرحمن الرحيم. والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات

514
02:36:25.000 --> 02:36:38.811
وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر نلتقي في الجزء الثاني والاخير ان شاء الله من المخادعات للمرة القادمة. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايوه مع المدرب العالمي. ان شاء