1
00:00:04.900 --> 00:00:23.650
طيب نبدأ ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحابته اجمعين. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني

2
00:00:23.650 --> 00:00:43.650
او قولي اللهم وجهنا لما خلقتنا له وصفنا عما نهيتنا عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به اللهم اجعلنا من جند الخير دلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عنك علمنا منك واعدنا من مضلات الفتن ما احييتنا. اللهم انصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا. واجعلنا حجة له لا عليه واجعله حجة لنا لا

3
00:00:43.650 --> 00:01:12.300
علينا السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته طيب اه سنبدأ كالعادة ان شاء الله باجابة الاسئلة. اللي متعلقة بالمجالس. الاسئلة الاخرى اه مم يعني ساضطر لتجاوزها وهي كثيرة الحقيقة اه فسنبدأ اه بالاجابة الاسئلة. قبل ما ابدأ باجابة الاسئلة اود بس ان اه

4
00:01:12.550 --> 00:01:33.350
ان اعلن عن امر وهو ان المنصة تفضل وعليكم السلام ورحمة الله في ناس يصلون في الداخل اذا اردتم الصلاة؟ نعم آآ بالنسبة للمنصة منصة التفاعل كما يعني نشرت اليوم انه كان في عليها يظهر انه في ضغط وبالتالي

5
00:01:33.350 --> 00:01:47.550
في شيء من البطء فبقي فيها فقط ما يتعلق بارسال النصائح لمن يريد ان ينصح اه دون ان مثلا تظهر هوية الناصح او كذا موجود على اه على المنصة. اما

6
00:01:47.600 --> 00:02:05.800
اما الاسئلة فخصصت لها مجموعات ونشرت ونشرت الروابط يبقى ارجوكم ان ترسل الاسئلة اللي متعلقة فقط في المجالس. اه مع التنبيه على ذلك لكن بدأت اه الاستشارات تأتي ولذلك انا ساضطر غير اسف في هذه الحالة

7
00:02:05.800 --> 00:02:28.200
فاني ساتجاوز من يعني يقرأون التعليمات ثم يعني لا يتقيدون بها والله المستعان. ما عدا ذلك نبدأ مباشرة باجابة بعض او اجابة الاسئلة المتعلقة بالمجالس. اه هنالك بعض الامور اللي خارجة عن المجالس لكنها اه تحتاج الى تنويه سريع. اولا

8
00:02:28.200 --> 00:02:47.150
جاء سؤال آآ المتعلق بالدكتور اياد القليبي وان لديه آآ تذكرون لديه سلسلة المرأة اه السؤال كان فيه انه لماذا لا اه يخصص دكتور اياد برامج معينة؟ على اي حال للرجال او شيء من هالقبيل

9
00:02:47.150 --> 00:03:07.150
السؤال له مباشرة واظنه الان يعني آآ تلقى السؤال فاذا كان في هنالك اجابة اما انه سينشرها او ربما يبلغني بها لاحقا. اثنين آآ هل من تعليق على مناظرة اه او اللقاء اللي كان بين محمد حجاب الاخ الداعية البريطاني وجوردن بترسن العالم النفسي

10
00:03:07.150 --> 00:03:20.450
او البحث في النفس المشهور الكندي لم اشاهدها بعد آآ يعني جاءتني مقتطفات من هنا وهناك لم اشاهدها بعد وكنت نويت اني اشاهدها الحقيقة لكن الى الان ما ما صار عندي

11
00:03:20.450 --> 00:03:48.800
مجال لمشاهدة المناظرة فاذا شاهدتها يعني ساقول رأيي بيهولك الاحسن انه سيكون يعني شيء جيد لان اه الثنائي الثنائي اه ثنائي آآ يعني ثنائي متميز سواء متميز اقباله على الامور ورغبته وظاهر الصدق ان شاء الله. ومحمد ايضا موسى محمد التقيته انا بشكل شخصي في تركيا

12
00:03:48.800 --> 00:04:06.800
يعني والشاب يعني تعبان على نفسه في في نواحي كثيرة. اه ايضا في اه سؤال سريع على قضية الكتب اللي اه قال لي كنا نوهنا لها فيما يتعلق بصناعة المحاور او غيره بغض النظر عن التفصيل في ما هي الكتب

13
00:04:06.850 --> 00:04:28.100
انا دائما انصح بان تكون الكتب من شأنها ان تقوي اللسان كاداة عقلية وتقرب اللسان من كتب الوحي يعني كل ما كان الكتب اقرب الى لسان الوحيين. اه القرآن والسنة النبوية واه لسان السلف الصالح من القرون الاولى افضل

14
00:04:28.100 --> 00:04:48.950
الدخول في معتركات كثيرة لاحقا مما مما هو متأثر بالكتب الحديثة حتى لو الاسلاميين احيانا ارى انه الجيل الان يعني استهلك كثيرا في الاغراق بكتب معاصرة لكن المادة الحقيقية ارى ان فيها تقصير

15
00:04:48.950 --> 00:05:13.750
لا يعني تحديدا صناعة المحاور تقصير عموما في محاولة ارجاع الناس الى كتب القرون الاولى والتحدث بلغتهم. هذا والله اعلى واعلم طيب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه استوقفتني الحقيقة اه رسالة يعني يعني من ناحية اسعدتني ومن ناحية اخرى اه

16
00:05:13.750 --> 00:05:37.750
اه يعني احزنتني اه عائلة في امريكا اللاتينية يتابعون اه المواد والحمد لله يظهر انه في يعني في شيء من التحول الطيب في حياتهم ولكن ايضا هنالك لنوع من الشعور الشديد بالغربة اه اه في المكان الذي يعني اللي هم فيه والشعور بان طب ماذا نفعل؟ نسافر نبقى

17
00:05:37.750 --> 00:06:02.100
اولاد اه الصحبة الصالحة الى اخره اه وطلبوا رسالة سريعة. اه اولا وهذا الكلام ليس ليس تواضعا ولا يعني ولا اه مم خليني نقول اه وليس انفعالا لحظيا ولكن في الحقيقة نحن نتقاصر امام هؤلاء. يعني انا عندما عندما اسمع ان هنالك من ترك

18
00:06:02.100 --> 00:06:22.100
كمن ترك مثلا بلد معين وهاجر من اجل ابنائه ودين ابنائه. اه وهنالك من اه مكان فيه لقمة عيش وكذا حقيقة يعني يعني من ايام حصل موقف ودخلت كنت متأثرا آآ يعني باكيا

19
00:06:22.100 --> 00:06:37.450
ورأتني زوجتي قلت لها كان في زوج وزوجة قادمة من امريكا واوقفاني وانه تاركين كل شيء من اجل الاولاد يعني ودين الاولاد وكذا. فقلت الحقيقة يعني قلت لها احنا ايش ماذا نفعل

20
00:06:37.550 --> 00:06:54.200
يعني نحاضر وكذا لكن حقيقة ماذا نفعل في مقابل امثال هؤلاء؟ اه رسالتي الى يعني الى افراد هذه عائلة اللي وجهوا هذه الرسالة كتبوا امريكا اللاتينية ما اعرف وين في امريكا اللاتينية لكن على اي حال

21
00:06:54.400 --> 00:07:10.550
رسالتي لكم يعني اسأل الله سبحانه وتعالى ان يؤنسكم اولا وان يعينكم على ما انتم فيه اه ولكن ابحثوا بجد اه وصدق عن عن من حولكم ممن يكون متفق مع اقل قليل مما تؤمنون

22
00:07:10.550 --> 00:07:30.550
به. لا تتركوا انفسكم اه للعالم الرقابي. العالم الرقمي يهون نوعا ما. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. العالم الرقمي اه قد يهون اه نعم محاضرة من هنا موعظة من هناك ولكن في الاخر العالم الواقعي هو الاولى. ابحثوا لانفسكم عن صحبة فيها اقل قيمة مو بالضرورة يكون يعني

23
00:07:30.550 --> 00:07:50.550
اه دعاته عهاض وكذا فيها على الاقل محاولة الحفاظ على الدين اه صحبة طيبة للابناء اه تعينهم في في في اقل ما يمكن ان يحفظ لهم دينهم هذا هذا يعني هذا ما لديه ما عدا ذلك ما عدا ذلك لا بد ان يكون هناك في جدول

24
00:07:50.550 --> 00:08:10.550
متابعة ماذا تحفظي؟ اه تحفظ اه دينكم ودين ابنائكم ابنائكم. هنا ممكن اقول في العالم الرقمي يعني قد لا يتوفر حولكم مسجد او آآ او مثلا واعو او كذا ولكن ولكن على الاقل على الاقل كمادة شرعية ينبغي ان تتابع

25
00:08:10.550 --> 00:08:26.750
ولو اونلاين عبر الاثير كما يقال لكن هنالك على ارض الواقع لا لابد من صحبة لابد من اناس نحاول انه اه وعليكم السلام انه نصل الى يعني الى اقل قليل مما يثبتنا على ديننا

26
00:08:27.000 --> 00:08:48.100
والله اعلى واعلم. طيب اه اكتب ام افهم فقط يا دكتور عبدالرحمن؟ اه الكتابة ضرورية يا جماعة لمن يريد ان يتعلمه. دونه لو اقل قليل حتى لولا يعني حتى لو لم تكن تكونوا تنوون الاعتناء بما يكتب لكن على الاقل دونه آآ لما هو لما هو يعني

27
00:08:48.100 --> 00:09:05.950
بسمة باب التذكر يعني مثلا فلنقل انا الان اتابع هذه المادة واريد ان انتفع بها. ورقة وقلم. اليوم اه حديث عن الحس الحس هو كذا تب حتى لو حتى لو ناوي اشقق الورقة وارميها. لكنه الكتابة ستعين في تثبيت كثير من الافكار

28
00:09:06.200 --> 00:09:21.350
آآ هل سنتناول في آآ لتعارف وفق الدعوة الى الله؟ ان شاء الله نعم. فقه الدعوة هو يعني من المحاور الرئيسية في مادة التعارف طيب ذكرت انه مو دائم من مخالفة الظاهر للباطن يكون كذب. نعم

29
00:09:21.450 --> 00:09:39.200
ممكن يكون جهاد كيف يفرق بينهم؟ طيب احنا قلنا انه احيانا قد يكون في نفس الشيء ولكن لا اظهره لك وعدم اظهار الشيء لك غرضه حفاظ على مواد معينة اه ليس من مصلحة اني اقول كل ما في نفسي مثلا هذا الامر ليس سهلا

30
00:09:39.350 --> 00:09:58.500
يعني مثلا انا الان اه دخل شخص معين طيب دخل شخص معين انا لا احبه او في نفسي عليه شيء معين. طيب الان انا بامكاني بامكاني الاسهل على النفس اني اقول له انا لا احبك

31
00:09:58.550 --> 00:10:13.000
وانتهى الموضوع. طب هل من المصلحة؟ يعني هل هل كل ما في نفسي ساقوله بهذه السورة؟ طب اين المجاهدة في انه اه اه اضغط على نفسي اصبر اجاهد هوائي هذا هو مما يعنيه

32
00:10:13.200 --> 00:10:26.050
اما مجرد انه قال لنا من الصدق انه خلاص يعني كل ما في نفسي اه اطلعه مباشرة اذا اين فقه الاولويات؟ اين المجاهدة؟ اين السعي الى ما هو افضل لدينك لدين المقابل

33
00:10:26.300 --> 00:10:50.000
يعني انافق؟ لا هو اما او مو بالضرورة ممكن ان تقول ما في نفسك ولكن باسلوب ببلاغة بطريقة بتنويع يعني لغة الخطاب طيب اه ذكرت انك اه يعني اه عبدالرحمن او يا ابا مريم او يا اللي هو المهم اه ذكرت انك اه كنت يعني قرأت في يعني في رحلتك

34
00:10:50.000 --> 00:11:10.000
كتب لابن تيمية وابن القيم مثل تلبيس ابليس الخاطر تلبيس ابليس صيد الخاطر ابن الجوزي المهم على اي حال. طيب اه وناهيك عن القلاعات الغربية آآ السؤال طب كيف ممكن ان ينتفع من من كتب لكنها جاية من آآ من ثقافة يعني هل لابد ان اكون دراستي فقط اسلامية

35
00:11:10.500 --> 00:11:28.350
اه حتى انتفع بفقه النفس طيب وماذا عن الغرب؟ وماذا عن نتاجهم؟ اذا كنت من اهل الاختصاص لابد من الاطلاع على الانتاج الغربي. لابد من الاطلاع على الانتاج الغربي. لا لا تستطيع ان ان تتصدر الناس الان. مش تتصدر بالضرورة تكون يعني تريد ان

36
00:11:28.350 --> 00:11:48.350
ان تبحث في النفس ان ان مثلا تعمل في مجال علم النفس التربوي تعمل في مجال العلاج النفسي. لابد ان تطلع على النتائج الغربي. لماذا شئنا ام ابينا لان هذا هو النتاج العالمي المتبع في الاكاديمية ينبغي ان تعرف الالفاظ المستخدمة في سوق هذا في سوق هذا العالم

37
00:11:48.350 --> 00:11:58.350
لا تستطيع ان تقول يعني تصوروا بالله عليكم واحد يدخل الى الى العيادة الان يريد ان يمارس عمل معين وهو وهو لا يعرف كلمة حيلة نفسية ما معناها في التعريف

38
00:11:58.350 --> 00:12:18.800
في التعريف المعاصر او لا يعرف ما معنى مثلا كلمة مثلا مم كلمة زلة لسان بالتعريف المعاصر يعني ممكن تقول حيلة نفسية يروح باله على الحيلة النفسية عند العلماء المسلمين. لا هي لها تعريف اخر الان. او زلة لسان عند لا لها تعريف اخر

39
00:12:18.800 --> 00:12:36.100
في المدرسة التحليلية. واحد يجي يقول له اه والله طيب هنالك هنالك شيء اسمه فكرة وشعور وسلوك. يروح هو على اللغة العربية واللسان الفكرة ولا يعرف ان هنالك منضوم لا طبعا الاصل ان ان يطالع ما لدى المخالف

40
00:12:37.200 --> 00:12:56.800
لكن هذه المطالعة ينبغي ان لا تغرق فيها الى درجة ان تنسيك الاصل اللي انت مفروض انك تكون متمكن منه. ولذلك سبحان الله امس كنا في دورة اقرأ واصلين الى خلاصة يعني خلاصة تاريخ النفس عند غير المسلمين وتاريخ النفس عند المسلمين

41
00:12:57.050 --> 00:13:10.850
وفي شريحة موجهة الى اهل الاختصاص انه عليك ان تتمكن من اقل قليل من اصول الدين واصول الفقه. لازم كمتصدر تكون عارف يعني اقل القليل فيما يتعلق باصول الايمان عندك في

42
00:13:10.850 --> 00:13:28.200
واه كيف اه كيف تنشأ الاحكام؟ ما معنى مقاصد شرعية الى اخره ثم تطالع ما لدى الغرب. ثم بعد ذلك تعود الى اصولك الدينية. وتدرس الواقع لتقول يلا انا الان اريد ان اخرج للناس

43
00:13:28.200 --> 00:13:41.550
منظور اسلامي بعد ان تمكنت من اصول الدين واصول الفقه ومعرفة ما لدى الاخر. ثم ارجع الى ديني واحاول ان اخرج منه مادة حقيقية  اه طبعا بالمناسبة هذا الامر ليس سهلا

44
00:13:41.800 --> 00:14:05.800
يعني اه اسألوا اي شخص ممن تعرفونهم وتثقون بدينهم اه عن احوال ناس منتسبين الى الاسلام لكنهم فرويد بالنسبة لهم يكاد يكون يعني بمثابة نبي في مؤتمرات كنت كنت افاجئ باناس ملتحين واسمتم الظاهر بين قوسين اه متدين ولا سلفي ويقال

45
00:14:05.800 --> 00:14:29.050
قاوم مقاومة للطرح الاسلامي في النفس الانسانية بشكل غير عادي. مأخوذ بشكل غير عادي للمنظور الغربي. عقدة نقص باختصار. امثال هؤلاء كثر طيب طيب نعم الواقع طبعا هو سؤال طويل احاول ان يعني اخذ منه ما يعنيني. الواقع ان العيادات النفسية العلاج النفسي

46
00:14:29.050 --> 00:14:50.400
في الاكاديمية النفسية كليات علم النفس كليات علم النفس العام التربوي السلوكي العلاج المعرفي لكذا لا علاقة له بالدين. لا علاقة له بالدين. ومن الاشياء المضحكة انه لا تكاد تدخل الى طبيب نفسي او معالج نفسي الا ولديه خلفية بين قوسين فلسفية. يعني هو ينطلق مثلا من مركزية

47
00:14:50.400 --> 00:15:03.400
انسان من مركزية المتعة من كذا فلسفة هذه ما لها علاقة بالطب النفسي. يعني امس كنا نقول مسألة يعني مضحكة شوي. لو اردت ان اكون طبيبا نفسيا متناغما جدا مع نفسي جدا جدا جدا مع نفسي

48
00:15:03.600 --> 00:15:15.800
كيف راح تكون ممارستي في العيادة كيف راح تكون؟ يعني انا طبيب انا طبيب نفسي او معالج نفسي آآ وعلم النفس اللي اتقنه او علاج النفس الذي يتقنه او الطبنة هو عبارة عن

49
00:15:15.800 --> 00:15:41.850
علم بحت لا علاقة له لا علاقة له بالفلسفة. انا مو متأثر بالفلسفات. عارفين واحد مثل هذا ايش لازم يعمل؟ ينتحر ليش حتى لو كان كما يدعي الفلسفة اللي يتكلم بها منطلقة من العلماوية وهي التركيز على العلم التجريبي. ومع ذلك ومع ذلك ساتجاوز واقول

50
00:15:41.850 --> 00:16:00.500
لا لا لا يعني بلاش ينتحر قرية الدكتور عبدالرحمن يأمر بالانتحار طيب اوكي. حتى يكون متناغم مع نفسه اذا دخل علي واحد وقال له انا عندي كذا واكتئاب ابو قلق ومش عارف مين ومعتزل الناس وحاولت اني ممتاز. حتى يكون متناغم مع نفسه بعيد عن الفلسفات. بالضبط سيفعل

51
00:16:01.250 --> 00:16:26.650
حاضر عليك ان تأخذ سيجيبك كروبوت اي محاولة لوضع اي اي اه استفهام او اه نصيحة اه لا لا لا انبسط فلسفة اه العب رياضة فلسفة دخلت مباشرة في مسألة تختلف عن مجرد حبة كيميائية دوائية عضوية

52
00:16:27.500 --> 00:16:40.450
بعد كل هذا الكلام ونحن نعرف حقيقة ان هناك اطباء نفسيين طبعا انا اتكلم هنا في الاردن في البلد اللي انا فيها من يذهب اليه اسم مسلم ويقول للمراجعة والمراجعة نصائح

53
00:16:40.600 --> 00:16:58.300
آآ سيئة جدا صاحب صاحب يعني خذ اتخذ خليلة او عشيقة اتخذي صديقا طيب وهو مسلم او مسلم هذا ما هذا مو فلسفة هذا مو دخل يؤتى لنا نحن ويقال ليش تدخلون الدين في والدعوة في انت انت داعية ولا

54
00:16:58.300 --> 00:17:14.000
اوه هذي يعني ويقولوها مين ؟ يقولوها ناس ينتسبون الى الى الديانة. طيب انت دكتور لا تدخل الدين في كل شيء وانت مدخل ايش؟ انت مدخل الالحاد والفرايدية والعلموية. ومدخل الانسانوية ومدخل

55
00:17:15.350 --> 00:17:30.950
طيب آآ  طيب مرة اخرى اه لمن يريد ان يفصل في هذا الكلام لانه في تفصيل في عندي مادة اسمها مدخل الى فقه النفس. رسالة موجهة لمن يريدون ان يتعلموا هذه العلوم

56
00:17:30.950 --> 00:17:50.450
بخلفية شرعية فصلت فيها الكتب اللي انصح بها والشروط اللي ارى انها ينبغي ان تتوافر بالانسان قبل ان يتوجه الى آآ  اه الى هذا يعني الى هذا التخصص طيب طيب

57
00:17:51.400 --> 00:18:16.950
طيب نعمل منظومة التربوية العامة في الاكاديمية في الجامعات ليست كما نشتهي بل هي بعيدة جدا. المنظور النفسي الان منطلق من منظور الحاد من منظور لا الى النفس الانسانية تدرس الان على انها كائن متطور عن اه سلف مشترك

58
00:18:17.150 --> 00:18:37.150
لذلك يعني خارطة العلوم اه في في فيديو ممكن يعني اه يعني حد يذكرني بالله يا محمد اه في فيديو عن خارطة العلوم اشرح فيه كيف نرى العلوم والتداخلات؟ انا متعمد فيه اننا عندما نتكلم عن الافاق والانفس والزمان والمكان والسماء

59
00:18:37.150 --> 00:18:58.350
ارض الجماد والنبات الحيوان. الحيوان اضعه جنب النفس الانسانية. لانه عندما تنزع ينزع الوحي يدرس الانسان على انه حيوان متطور  فقط. لانه الجانب الغيبي ملغي والروح ملغية. وبالتالي انت عبارة عن ايش؟ شوية نواقل عصبية فيها ذكاء. طبعا يقفزون قفزة

60
00:18:58.350 --> 00:19:18.350
هنا مين اللي جاب الذكاء هذا؟ ما الذي جعلني انا افكر بطريقة تختلف عن الشمبانزي وتختلف عن الخنزير وتختلف ما الذي يجعلني افكر في مسائل لا يفكر فيها الحيوان هذا الجانب كله هو ملغي تماما. ولذلك نعم معظم ما في الاكاديمية الان آآ منطلق من هذه

61
00:19:18.350 --> 00:19:33.150
طيبين لا يستفاد منه يتقاطع معه يتقاطع معه كما ذكرنا المرة الماضية فقه النفس وعلم النفس ينطلقان من منطلقات مختلفة غاياتها مختلفة لكن قد يتقاطع كيف يعني؟ ركزوا لي ولا شوي

62
00:19:33.850 --> 00:19:54.250
فقه النفس منطلق من ايش هناك خالق خلق المخلوق انزل له كتابا يهتدي به علم النفس الغربي الاكاديمي الوضعي منطلق من ايش هناك انسان تطور السلام عليكم. اه وبس. وينطلق من نظريات شخصية وتجارب شخصية

63
00:19:54.400 --> 00:20:07.700
غايات علم النفس السعادة انك تكون واحيانا حتى دون ذلك غايات علم النفس انك ما تكون مريض بس صديق احيانا لغاية انك ما تكون مريض اه قتلت احد اليوم لأ

64
00:20:07.750 --> 00:20:23.700
اه تدخيل خيالك؟ لأ مم ضربت احد اليوم اعتديت لا ايه امورك طيبة؟ انت حسب المانيوال اللي عنا انت ما عندك مرض نفسي. حتى لو عندك سرطان حتى لو ايش؟ حتى لو عندك صار لك ثلاث اشهر صحيح حتى لو عندك صحة

65
00:20:23.700 --> 00:20:41.250
حتى لو عندك ثلاث شهور بدون الست شهور مثلا؟ لا. طيب آآ لا في الاسلام عندنا المسائل مختلفة الغايات في فقه النفس انت موجود لعبادة الله وفقه النفس يمكنك من الوصول الى هذا لافضل طريقة

66
00:20:41.300 --> 00:20:56.800
هذا الفرق بين فقه النفس. طب ما هو التقاطع اللي بينهما من الطبيعي انك قد تتقاطع في اه وسيلة بحث معينة في يعني هو يمكن مثال يقول والله انا فقه النفس

67
00:20:56.800 --> 00:21:19.450
مش مسموع الصوت مش مسموح؟ بس اه حكوا عالقروب مش مسموع. لا! فتح تحت التليجرام معه بس عاليوتيوب مسموح. طيب ناولوني بالله حد يناولني الميكروفون ممكن يكون محاولة الان  لا

68
00:21:20.200 --> 00:21:43.350
جلد ها طيب الغاية عذرا التقاطعات بمعنى انا والله شخص يعني انا متخصص في فقه النفس بمعنى منظور الاسلامي للنفس الانسانية طيب الان في صوت المفروض انه الان في صوت ولا ولا برضه لا ما في صوت

69
00:21:43.700 --> 00:22:12.750
مطر اصلا في صوت اونلاين اه عذرا تليقرام فيه صوت  لانه ما عم بيتحرك امامي اصلا مجموعة يظهر في شيء من الحركة  طيب على اي حال  آآ والله انا ادرس فقه النفس ايوا بناء على اني ادرس فقه النفس واحد يجي لي يقول لي دكتور انا اريد ان ان اعرف هل اولادنا ممكن يكونوا آآ الفيديو جيمز

70
00:22:12.750 --> 00:22:32.650
اثروا عليهم طيب اقول له لا لحظة شوي تعال افتش قال الله قال رسوله بالله عليكم احد يفكر بهذه السذاجة ايش قصدك قصدك الرجوع الى مو هذا قصدي. قصدي اكيد اكيد النظر النظر يقتضي اني اقول تعالوا. نجيب عينة منهم ونشوف

71
00:22:32.650 --> 00:22:52.650
ماذا اثر فيها الفيديو جيمز على هذا الكلام يتقاطع بيني وبين المنظور الغربي. بعض الادوات بعض الوسائل بعض لكن لا يعني ان اتحول الى اترك كل ما لدي لاني فقط امارس ممارسة تشبه ما لدى ما لدى الغرب او علم النفس الغربي. طيب

72
00:22:53.200 --> 00:23:04.400
ما زال الصوت غير موجود. طب ماذا نفعل او لو اللي عم بسأل هو طيب عليها خلينا نشوف ما في صوت ما في صوت؟ ما في صوت غريب مجموعة كاملة بحيث انه يعني

73
00:23:04.650 --> 00:23:26.600
على اليوتيوب يا اخوان طيب هو هو عندهم خلص. طيب سننتقل الى اليوتيوب يا جماعة سننتقل الى اليوتيوب ويعني نصلح الامر لاحقا. موجود الصوت خلص نحولها الى صوت ان شاء الله لاحقا. لا بأس لا بأس. طيب. اه المنطق الفلسفة الاشعرية الصوفية علمانية انسان

74
00:23:26.600 --> 00:23:40.850
ثانوية ذكرت مصطلحات كثيرة آآ لما لما تذكرهم اشعر ان المفروض اني امر عليهم ولو سريعا. لذلك يا جماعة احلنا الى بعض المواد ومن ضمن المواد النافعة الاخ يوسف القرشي نفع الله بما لديه

75
00:23:40.850 --> 00:23:55.650
عنده مادة اسمها في ثلاث دقائق في ثلاث يشرح يشرح المصطلح بثلاث دقائق طيب حقيقة يعني وتمكن غير عادي في في شرح مصطلح بمرات يعني يحتاج الى موسوعات بهذا الوقت

76
00:23:56.350 --> 00:24:06.350
طيب لا لكن انا اه دعكوا من الوسواس. هل انت من اهل التخصص؟ هل هذا الامر يعنيك في حياتك اليومية؟ انا واحد اليوم طرق علي الباب. طيب؟ وجاي يقول لي والله

77
00:24:06.350 --> 00:24:26.350
انا اه اريد ان اوظف عندكم طيب واحد انا ساوظفه عندي واريد ان اتحقق من عقيدتي نعم ممكن احتاج وافصل واحد متقدم للبنت اليوم قال انه ينتمي الى توجه معين او مذهب معين. نعم. لكن ما عدا ذلك دعكم من اه ما دام هذا المتصدر الواعظ العالم الداعية الباحث

78
00:24:26.350 --> 00:24:46.400
دكتور الطبيب اللي مش عارف ذكر شيء لازم اروح اقرأه. هذا وهم كمان هادا وهم كمان. لا دكتور كيف هذا علم نافع؟ دعك من هذا اه اذا كان الامر يستحق في حياتك اليومية رحم الله مالك. كان جاءه واحد وقال له اه اه ما تقول في طلب العلم؟ قال انظروا

79
00:24:46.400 --> 00:25:06.400
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قال انظر فيما يلزمك من حين تصبح الى حين تمسي فالزمه. ما عدا ذلك قد يكون زائد عما تحتاجه طيب اه رسالة الحقيقة اه يعني سبحان الله تكررت اه مرتين اه في الاسبوع الماضي واحدة على مجموعة

80
00:25:06.400 --> 00:25:25.100
النفس اللي صحبة الشباب وواحدة جاءت على المنصة. اخت شيعية طبعا اللي على مجموعة الفقه نفس الشاب اه شيعي واهتدى الى الى يعني الى اه يعني عقيدة اهل السنة. نسأل الله ان يثبتهم. اه الاخرى يعني الحقيقة

81
00:25:25.100 --> 00:25:45.600
حزينة الرسالة. اخت من العراق شيعية آآ تقول انا يعني بفضل الله ثم بفضلك بعد ما تابعتك اهتديت الى آآ يعني منهج اهل السنة ولكن اشعر بغربة شديدة وانا اصلا كل من حولي من الشيعة واللي يعرف العراق طبعا يعرف ان الوضع سيء الى درجة انها قد تقتل

82
00:25:45.700 --> 00:26:02.000
يعني يعني يمكن لو الحدت اهون عندهم من انها تكون من اهل السنة اه تكلمت عن عن اكثر من امر ولكن كانت النصيحة باختصار. طب انا الان لو جاء شخص تقدم لي للزواج. اولا ما نسبة ان يتقدم لي شخص سني

83
00:26:02.000 --> 00:26:17.250
وانا في بحر شيعي تعرفي يعني يعني والله الواحد يتصاغر امام هذه المشاكل. يعني يعني احنا ايش غاية المشكلات اللي عندنا؟ ايش افضل افضل شيء انت او اسوأ شيء؟ هذه

84
00:26:17.250 --> 00:26:35.450
تخشى على دينها تصلي تصلي خفية طيب وتقول طيب انا الان خمسة وعشرين سنة  طب انا انا الان اريد ان اتزوج شخص يحفظ لي ديني. طب لو جاء لو جاء تسأل عن الاطفال طب ايش ايش راح يصير في تربيتهم لاحقا

85
00:26:36.050 --> 00:26:56.800
نعجز انا يعني انا لا املك الا يعني الا ان اقول اسأل الله سبحانه وتعالى حقا ان يهيئ لك زوجا صالحا وقويا  يستطيع ان يأخذك مما انت فيه ويعني وان يعينك على حفظ دينك. الامر مو سهل. مو سهل

86
00:26:57.200 --> 00:27:14.700
لكن يعني سانصح نصيحة خبيثة   نحن الان في عالم يدعي الليبرالية وحقوق الانسان وكده لماذا لا ينتفع بهذه الشعارات في مثل هذه القصص يعني احنا عندنا اناس صاروا يلجأون الى سفارات

87
00:27:15.050 --> 00:27:29.500
ويدعون الشذوذ والالحاد حتى ياخذوا لجوء طيب اذا اضطر الامر طبعا لا اقول انه اه يعني اهربي لا لكنه اذا اضطر الامر لأ انا اه انا هذه عقيدتي واذا اضطر الامر اروح اشتكي الى

88
00:27:29.800 --> 00:27:51.600
يلا تعالوا يا حقوق الانسان وروني شوطارتكم ولا شاطرين بس اه اه في وحدة اه ضربها اخوها بافغانستان نعمل عليها فلم طيب اللي هي اصلا تكون زانية طيب لكن واحدة تريد ان ان يعني تعتقد اعتقاد حق لا النسوية ولا تتعرف عليها. ما لها علاقة. طيب لانه عندها اجندة مختلفة

89
00:27:52.400 --> 00:28:12.400
فيا اختي المرسلة يعني اسأل الله سبحانه وتعالى ان يؤنسك وان يعني ان يكون معك وان ينصرك. الامر مو سهل ويعني وهذا من عجزنا للاسف اننا لا نستطيع ان نقدم لك اكثر من الدعاء وشوية آآ وشوية افكار. الله المستعان. طيب

90
00:28:12.400 --> 00:28:32.400
هل دراسة علم النفس والنظريات وغير مفيد؟ لانه متكرر هل لانه على مو غير مفيد بالكلية اكيد في اشياء جيدة. لكن عموما النفس الغربي عموما اه ما زالت المشكلات تتزايد ولم يقدم ولم يقدم الى الان ما ينبغي ان يقدمه للنفس الانسانية

91
00:28:32.400 --> 00:28:57.650
ابحاث ودراسات وكذا وفي الاخر ما زلنا النفس مجهولة الدماغ مجهول الانسان تحول الى فأر تجارب مرة يجربون فيه كذا مرة يجربون فيه كذا  ولذلك ولذلك انا اقول انه ان كان ولابد من دراسة علم النفس فليدرس بحذر شديد ويعلن حقيقة ها عندنا ضحية الان والله انت عم بتداوم ماجستير ايش اخبارك

92
00:28:58.000 --> 00:29:12.850
اه بلش يتعب. حقيقة يعني دعكم من السخرية والله اسألوا اي شخص متمكن من الية علمية دعكم من ان يكون لديه خلفية خلفية دينية. اذا اذا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اذا داوم في

93
00:29:12.850 --> 00:29:22.850
في كليات علم النفس راح يقول لك ما الذي يحصل؟ هذي الخرافات هذي؟ يعني انا انا عم بداوم في اماكن يعني احد الاخوة يقول لي انا كنت اريد ان اداوم علوم انسانية

94
00:29:22.900 --> 00:29:39.400
لكنه عقليتي العلمية لم تحتمل اني ادخل الى علوم انسانية طبعا قلت له مع انه سبحان الله العلوم الانسانية من امتع ما يكون ولكن فعلا بالطريقة يقدم بها هي من اسوأ ما يكون. طيب اه

95
00:29:39.650 --> 00:29:54.950
بمناسبة التوسط بين طرفين وبمناسبة الترحم على احدهم لا اعرف كيف اتوسط بين كرهي الشديد للظالم ومن ينصره وفي نفس الوقت اترحم عليه بعد موته. يا جماعة اكثروا من قراءة القرآن والسنة النبوية وسير الصالحين. الصحابة

96
00:29:54.950 --> 00:30:16.300
ومن بعدهم سترون امثلة عملية لاناس مشتغلين بانفسهم لما زادت رحمتهم بنفسهم اولا ستظهر الرحمة على الاخرين انا ازعم انه اللي عنده اللي عنده صعوبة في قضية الترحم على شخص يخالفه لشيء معين. يعني يا ريت تظهر صعوبة الترحم عندنا على شخص عنده مشكلة في العقيدة

97
00:30:16.800 --> 00:30:34.300
لأ احنا تظهر الصعوبة في الترحم على من؟ على واحد معه مش عارف عمل منشور يعني شوي مع السيسي ولا شوي مع اه ولكن على ظلمة والله يخلصنا منهم الله لا يكثر في الناس امثالهم نعم نعم. ولكن حتى حتى الرحمة لها اولويات

98
00:30:35.000 --> 00:30:49.650
الذي يقربك من هذا ان تقترب من النص الحق اللي هو القرآن ثم السنة الصحيحة ثم عمل الصحابة. ساعتها ستعرف يعني كيف ويعني سيكون واضح لديك ما معنى فقه الاختلاف

99
00:30:49.950 --> 00:31:10.600
طيب  اه هل بالضرورة كل ما حدث في الماضي اثر على النفس بشكل او باخر؟ اه نعم نعم اف لهذه الدرجة؟ نعم نعم لان يعني انا عبارة عن انسان احيا في في زمان ومكان. الزمان والمكان شئنا ام ابينا تأثروا

100
00:31:10.600 --> 00:31:38.050
اناس ثقافات مدينة معمار معين. اسألوا اي واحد مهندس معماري يدرسونهم الفلسفة الفلسفة المهندس المعماري يدرس فلسفة التصميم. طيب اذا اردت ان تعلم اه حياة انسان نفسية انظر الابراج المحيطة به المدينة اه الازقة الطرقات اذا نعم ما يجري في التاريخ من فلسفات

101
00:31:38.050 --> 00:31:56.250
قتال هو يؤثر بشكل او باخر على النفوس التي نشأت الان اللي صارت اباء وامهات وانجبوا واللي هم لاحظوا مش بس اباء وامهات. وهسا نتكلم عليه بعد شوي لما نتكلم عن المدخلات. اللي هم ليسوا فقط اباء وامهات. هم عبارة عن مذيع

102
00:31:56.250 --> 00:32:15.300
طبيب اه رجل اعمال مهندس كذا. فمن الطبيعي ان انهم سيؤثرون بشكل او باخر. ليش قلت نعم مباشرة السؤال فيه بشكل او باخر طيب اه ما الذي يجعل بعضها يؤثر وبعضها آآ الاخر لا يؤثر؟ اشياء كثيرة

103
00:32:15.950 --> 00:32:33.150
يعني مثلا شخصين في نفس البيت لماذا شخص يتأثر بهذا اشياء كثيرة من الذي من الذي كان واعيا لها ومن الذي لم يكن واعيا لها؟ انا دائما اقول هذا المثال ركزوا ركزوا معي الان في ولدين في نفس البيت. نشأ في نفس البيت

104
00:32:34.550 --> 00:32:53.200
في لحظة معينة واحد التفت الى الشارع فشاف منظر. والثاني كان مشغول بمشاهدة مادة على اليوتيوب الان الذي التفت دخل اليه مدخل يختلف عن الثاني. في نظرنا لثنتين تربوا نفس التربية. لا الاثنين الاثنين تعرضان هذا الذي

105
00:32:53.200 --> 00:33:13.450
شاهد مشهد خارج النافذة صار عنده مدخل يختلف عن اخيه اللي ينام بل اكثر من ذلك المثال الذي اقوله دائما لو عندي اثنين توأم من نفس البويضة المخصبة طيب وجاءت الام معها نفس يعني بنفس اليد

106
00:33:13.900 --> 00:33:34.100
معها نفس الكأس مثلا بنفس الملعقة. وجاءت الى الاول وبنفس الابتسامة وبنفس اللفظ. كل حبيبي واعطته يلا هذا الاول الثاني كل حبيبي اختلف شيء؟ اه الاول والثاني الاول سيقول ماما تحبني اكثر من اخوي

107
00:33:34.500 --> 00:33:48.650
او سيقول ماما تجرب فيا بعدين تعطي اخوي تصوروا فما في شيء اسمه الاثنين حصله دكتور على نفس التربية غريب كيف من من اعجب ما يكون ان يأتي السؤال احيانا

108
00:33:48.750 --> 00:34:09.700
دكتور انا مستغرب اولادي والله نفس التربية وكذا. بس الاول كم في بينهم؟ ثلاث سنوات دكتور  ايش يصير؟ ثلاث سنوات انتوا عارفين كم كم تغيرت اشياء تعدلت انتم سلوككم اه حالتكم المالية في امريكا

109
00:34:09.800 --> 00:34:27.350
اكيد بس اللهم كنا في الولاية الفلانية ورحنا عالولاية الثانية ابدا يعني ظرف كامل اه بيت مختلف لا لا لا طيب اه هل كل النفوس تأثرت بالماضي ام بعض اوكي هذا تجاوزنا؟ كل النفوس تتأثر بطريقة او باخرى

110
00:34:27.500 --> 00:34:44.100
اه ما الذي يجعل بعض النفوس؟ النفس سبحان الله ثلاث ارباع اسئلة نفس السؤال بصيغة مختلفة طيب هل يمكن تجنب التأثر بما حدث في الماضي؟ يمكن تجنب التأثر بطريقة سيئة نعم لكن تأثر لا سيبقى التأثر سلبا وايجابا

111
00:34:45.150 --> 00:35:02.650
مرة اخرى سيبقى التأثر الان كيف اتفاعل مع ما مضى؟ هذا مختلف. لكن نعم سيبقى التأثر. سيبقى التأثر دوري اني انظر الى الماضي آآ اشاهد ما حصل طب آآ ما الذي اتوقف عنده؟ ما الذي انا اعطيكم بس مثال بسيط

112
00:35:03.150 --> 00:35:12.650
انا اكرر انا سيء التسويق. يعني انا ما عندي قدرة اني اجوب. شوفوا الكم رسالة جاءت وتقول شكرا دكتور على تاريخ النفس. والان فهمنا من اين ظهرت الفرق ومن اين. اوكي

113
00:35:13.300 --> 00:35:29.200
هذا الشخص اللي اللي ارسل ويقول دكتور انا الان عرفت ليش لما يحصل كذا؟ هاي كلمة الان عرفت ما الذي حصل كان شخصا لا يعرف شيء في الماضي عرف شيئا في الماضي اختلف طريق التفكير شعوره اختلف

114
00:35:29.600 --> 00:35:49.200
واضح؟ فنعم الماضي اكيد يؤثر. كيف تتفاعل معه؟ هذا دورنا في في مادة اقراء اه طيب اذا تحدث هذا سئلت كثيرا عنه اذا تحدث دكتور جامعي في محاضرة عن قانون جذب او فلسفات شرقية او غيرها. فهل الافضل ان يرد عليه في المحاضرة امام الطلاب

115
00:35:49.200 --> 00:36:09.050
ام بعد المحاضرة بيني وبينه الافضل ان يرد عليه امام الطلاب بادب وببلاغة بادب وبلاغة وبذكاء طيب لان الان حصل الامر وانت لا تظمن انه هذا الشخص حتى لو جيت بينك وبينه انه سيتراجع او او سيعدل الامر بل بالعكس

116
00:36:09.400 --> 00:36:26.800
بل ربما يستمر وربما يضحك عليه ويمكن يستخدم المسألة في يعني في عكس ما اراد. ويقول والله جاءني احد زملائكم وكذا وانت طبعا تصير عندك مشكلتين الان. المشكلة الاولى والمشكلة الثانية كيف تتعامل مع وامثال هؤلاء الكثر

117
00:36:26.900 --> 00:36:47.350
ونادر ان تجد شخص حقيقة يتراجع نادروا طيب كيف العمل؟ العمل يقول الدكتور ولكن اليس الاصل النصير؟ يا جماعة ما دام تكلم وبسوء امام الناس. ويغير معتقدات ويدخل في بكل بساطة كن ذكي واعلم كيف تلقي جملة معينة

118
00:36:47.350 --> 00:37:08.650
معينة اه وتحذر الكل بدون ان تسيء بدون ان تسيء. مين يذكره؟ قلنا اكثر من مثال من قبل. مين يذكر كيف حتى مع بعض الاشياء اللي ذكرتها جميل يعني انك تقول له مثلا دكتور شكرا جزيلا والله يعني انك اه سلطت الضوء على بس ما ذكرت ولا دليل علمي يعني

119
00:37:08.650 --> 00:37:22.950
في ادلة في مراجع استطيع اني ارجع لها نسفته نزفته طيب او دكتور بغظ النظر انه الموضوع بعيد عن التخصص اللي انت متخصصه بس بس جيد انه الواحد يعرف من اين؟ كلمات بسيطة

120
00:37:22.950 --> 00:37:32.950
او او دكتور عذرا اه اه المادة هذي مهمة وانا ابحث عنها. اه ممكن بس اه اه تحكي لي يعني اه من اين من اين اتيت بها؟ لانه انا سمعت شخص

121
00:37:32.950 --> 00:37:50.600
قل العكس تماما ما تقول وهو يدعي التخصص ايضا  اقل ما اقل ما فعلت انك سفهت هذه القوة المدعات امام الطلاب طيب لاحظوا وليس من الحكمة ان تدخل في نقاش

122
00:37:50.650 --> 00:38:10.100
احكي لي ايش اللي عندك؟ الان دكتور تريد انه بالنسبة لوقت الزملاء وكذا لانه الموضوع يحتاج الى يعني الى وقت الى تريد ما في مشكلة لكن بامكانك ان تلقي كم كلمة مع احترام مع كذا؟ يعني بين قوسين ترفعه وتكبسه كما يقال. طيب تنفخه

123
00:38:10.300 --> 00:38:25.300
طيب طبعا اذا ماذا لو كان شخص سيء ومش وممكن يحطني سمعنا انه واحد ناقشه من قبل فحمله المادة ورسبه ساعتها لكل حادث ومن فقه الاولويات انك لا ما ما تعرض نفسك لهذا

124
00:38:25.500 --> 00:38:45.500
وساعتها تكتفي بانه اه تراجعه اه بينك وبينه وقد يصل الامر الى درجة انه حتى لو راجعته بينك وبينه يمكن يحدث مشكلة. طب ايش؟ ساعتها من من حساب وهمي مش عارف مين ادخل الى مجموعة الواتساب اللي فيها كل الطلاب. انشر لك مادتين ثلاثة يعني في الرد على ما يقول. اكيد في هناك وسائل بس

125
00:38:45.500 --> 00:39:04.650
الخلاصة كونوا شجعان كونوا اذكياء. يعني يحزنون انه تجدون شباب في الجامعة يكفر امامهم بالله وكذا ولا يجرؤ حتى ان يذهب الى الادارة وعليكم السلام ورحمة الله ويقول لهم لدينا دكتور صار لنا الان اربع محاضرات لم ندخل في المادة وكلها تهكم على البخاري ومسلم

126
00:39:04.700 --> 00:39:22.050
يحلوني هذا يعني ما عندك القدرة حتى ان ان ان تطالب بحقك كطالب دافع دافع فلوس من اجل ان تتلقى علما. انتم عارفين ما الذي يحصل شبابنا في منهم غير جادين في طلب العلم اوه جميل دكتور يعني حولها الى الى ثقافة عامة

127
00:39:22.900 --> 00:39:46.600
مستأنس بالثقافة العامة طيب اه هذا هذا يعني سؤال الحقيقة جيد. ما لفت انتباهي في تاريخ النفس عند المسلمين هو امكانية الانحراف العقدي الاخلاقي السلوكي بالرغم من العلم الشرعي الذي يحمله صاحبه ومثال ذلك الخوارج والحجاج والى اخره. اليس القرآن كفيلا بان يكشف الشبهات جميل

128
00:39:47.450 --> 00:40:01.900
يا جماعة القراء شيء والفقهاء شيء اخر احفظوا هذه العبارة قارئ القرآن شيء وفقيه النفس شيء اخر. كان يقال فقيه النفس الذي يعرف ماله وما عليه ويزكي نفسه للاخرة. طيب

129
00:40:01.950 --> 00:40:23.150
اما مجرد القراءة تعالوا شوفوا في ايامنا كم قارئ من القراء اللي يبكيك سماع صوته وشف منشوراته شوف ارائه. قارئ شوفوا في مصر للاسف ويعني وانا اعتذر انه انه يعني لكنه هي البلد المشهورة بقرائها اللي من هذا النوع اللي سنين وصوت

130
00:40:23.150 --> 00:40:47.300
وبيطلعوا مقامات وكذا وفي شركيات في المجلس الذي يقرأون فيه  وتشوفه حافظ بثلاث اربع قراءات من اجل ماذا؟ من اجل ماله طيب  فمجرد انه كان يقرأ القرآن لا يكفي ولذلك احنا لماذا بدأنا بالمخادعات؟ لماذا بدأنا بالمخادعات؟ ولماذا نبدأ مادة اصلا اه اقرأ بالمخادعات

131
00:40:47.300 --> 00:41:05.800
لاننا نقول احذر اذا وقعت في الهوى تحديدا اكثر من الجهل لن ينفعك شيء لن ينفعك شيء طيب وسبحان القرآن في البداية في البقرة شوف كيف عبر عنهم واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون

132
00:41:07.050 --> 00:41:23.250
زمان احنا مصلحون واذا قيل لهم امنوا نؤمن كما امن السفهاء عارفين كاذب الكذبة ومصدقها؟ كاذب الكذبة ومصدقها والاسوء من ذلك ولذلك انا قلتها في بث مباشر انا ارى ان من اسوء المتصدرين حاليا

133
00:41:23.400 --> 00:41:40.350
الذين كانوا في يوم من الايام ينتهجون نهجا سلفيا ولديهم اداة سلفية قوية. هؤلاء اخطر من غيرهم لانه غيره واضح ليبرالي علماني كذا. لكن اللي كان في يوم من الايام مسمي نفسه سلفي وكذا. وما تكلم معاه كلمة الا ويطلع لك ثلاث اربع نصوص من ابن الجوزي وابن تيمية

134
00:41:40.350 --> 00:41:55.800
ابن القيم وكده ويستطيع ان يوجهها الوجهة التي التي يريدها هذا عليه من الله ما يستحق عليه من الله ما يستحق ليه؟ لانه صار ينتطي ينتطي الدين من اجل من اجل الاهواء الشخصية

135
00:41:57.500 --> 00:42:15.200
طيب اه نرى في اوساط التحزبات الاسلامية كبرا لا نجده في غيرها من عدم قبول للحق وازدراء لمن على غير منهجهم اه طيب هذا هذا الذي نقوله يزعلون مني دكتور انت كيف مخصص اه عندي الحلقة القديمة؟ المتدينون والامراض النفسية. كيف دكتور مخصص للمدن؟ لانه

136
00:42:15.200 --> 00:42:31.550
متدينين ولكن انت صاحب شعار المؤمن لا اه ما هو بالزبط انت عندما تشاهد المادة تعلم ما المقصود بان المؤمن لا يمرض نفسيا وينبغي على هؤلاء ان يراجعوا انفسهم هل هم فعلا على الايمان الذي ينبغي ان يكون

137
00:42:31.800 --> 00:42:49.950
اذا نصيحة لا يقبل نصيحة لا يقبلك كيف يسمي نفسه مؤمنا؟ اوف قصدك انه كافر؟ لا طبعا مو قصدي انه كافر قصدي انه شعب الايمان عنده خدشت. طيب واحد يدعي الايمان لانه حافظ اركان الايمان وفي حديث جبريل عليه السلام

138
00:42:50.250 --> 00:43:06.350
لكن تعال طبق الايمان في قضية لا يأمن جاره بوائقه. انسى جاره متأذي منه لا يعطي آآ يعني الاجير حق. آآ ينشغل لا يحسن به ترك ما لا ينفعه. طيب يتدخل في شؤون الناس

139
00:43:06.350 --> 00:43:23.800
لا يكرم ضيفه لا لا يقل خيرا او يصمت بعد كل هذا لانا مؤمن ليش؟ قال الايمان بالله وملائكته وكتبه ومسمع وانا سبق اني قلت انه من واليوم سنتكلم عنها في المدخلات المتعلقة بالاوساط الاسلامية. راح نجي على ذكرها

140
00:43:23.900 --> 00:43:39.100
طيب ممكن يتوقف عن شخصية مثل غاندي ونيلسون مانديلا وكذا بصراحة السؤال عجبني في في مسألة انه عندما تفهمون ما ما ذكرناه في تاريخ النفس سهل جدا غاندي ونيسو مانديلا مباشرة اول ما يذكران

141
00:43:39.250 --> 00:44:01.900
طبعا اولا يترتب على ذكره انه يعرف من هما صح؟ حتى طب الى من سينتميان في تاريخ النفس؟ الى من سينتميان ثانوية ثانوية الله يرضى عليك قولا واحدا سيبك من انه هذا بوذي وهذا اه نصراني لا ديني تقريبا طيب الاثنين التقوا في قضية التمركز حول الانسان

142
00:44:02.250 --> 00:44:23.600
ولماذا قبلوا من من العالم العولمي؟ لانهما يتمركزان حول الانسان. طيب مع انه كل واحد فيهم منطلق من شق اخر ولهم خفايا لا يعرفون كثيرون غاندي حقده على المسلمين ومحاربته للمسلمين لا يعرفها كثيرون. بس يطلعوا لنا اياه دائما. اللي كان يمشي شبه عاري ومش عارف. ونرسل

143
00:44:23.600 --> 00:44:44.750
مانديلا كان اصلا اصلا مسؤول عن فرق ميليشيات اه تصفية المخالفين اوف! نعم نعم لكن في الاخر لديهم دين سكر خفيف قليل التكليف لا يؤذيك لا لا يزعج امريكا لا يزعج المخالف

144
00:44:46.350 --> 00:45:05.900
عشر غاندي او او نيلسون مانديلا لو كان مسلم تقوم الدنيا ولا تقعد وينعمل عليه افلام ويتهم بالارهاب وكذا فسهل جدا ان تعلم يعني اين يلتقيان وايش خلفيتهم؟ طبعا راندي لازم يعرف ايش الخلفية يعني بين قوسين الهندوسية البوذية

145
00:45:05.900 --> 00:45:23.350
طبعا بالمناسبة هو لم يكن هندوسي خالص هو يعني ايضا هندوسي مطعم بشيء من البوذية النصرانية اللي تدعي التسامح مع الجميع طيب اه هل الاسلام متوافق مع هذا التصور عن السلم؟ لا طبعا

146
00:45:23.450 --> 00:45:41.150
الاسلام لا يتوافق لا مع سلمية غاندي ولا مع سلمية نيلسون مانديلا الاسلام دين عدل دين عدل. هاي كلمة دين السلام اه تحتاج الى مراجعة. ايش قصدك بالسلام ايش قصد ما هو ما هو الاسلام قد يأمر بالقتال احيانا

147
00:45:41.700 --> 00:46:00.300
بالدفاع قد يأمر بالقتل احيانا. طيب ساعتين كيف سيكون دين سلام في نظرك؟ لانه السلام اللي عندك مرسوم على ايش اي سلام بالسلام الهوليودي السلام كيف معقول الرسول قال اقتلوهم ولو تعلقوا باستار الكعبة نعم نعم قال

148
00:46:00.350 --> 00:46:14.750
بس حفظونا اه اذهبوا فانتم الطلقاء ما قالوا لنا هاي شو بتشوف ايدك رح ارجع. طيب لا لا اقرأ السيرة كاملة لتعلم اين مواضع الشدة واين مواضع اللين. والاثنين رحمة

149
00:46:14.850 --> 00:46:33.600
والاتنين رحنا  طيب آآ باي طريقة نحن وابنائنا ننظر لعلماء مثل ابن سينا الرازي كنا نعتبرهم مثالي تقدم المسلمين والى اخره. وفي الاخر كيف نتعامل معهم؟ يا جماعة  فقه اختلاف

150
00:46:34.800 --> 00:46:54.800
كلهم انطلقوا من انه هذا الدين قوي امكننا من كذا كذا ثم انحرفوا في بعض المسائل المتعلقة بالاعتقاد يلغي كل شيء عمله الطبيب آآ مثلا ابو بكر الرازي ولا حتى لاحقا آآ شيء من اللغويات او العقليات اللي موجودة عند الفخ الرازي على الاختلاف اللي معه

151
00:46:54.800 --> 00:47:13.300
لا يلغي هذا. ليش دائما نريد اما ملاك نقتدي به واما شيطاني هذا عادي قد يكون لكن هنالك شيء في السؤال ايضا مهم الا وهو يعني معقولة كل علمائنا اللي كنا نفخر فيهم طلعوا ملاحدة

152
00:47:13.650 --> 00:47:31.800
لانه هذا اللي يجري في منتديات الملاحدة. اه انتم فرحانين ابن سينا ملحد. ولذلك انا دايما اعرض في تاريخ النفس اعرض كتبهم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على محمد واله نعم هذا ملحد؟ ايش الملحد الرائع اللي يا ريت الله يكثر من هالملاحدة اللي من هاد

153
00:47:32.250 --> 00:47:47.250
هو ملحد ليس كما تظن انت ايها المنكر اللا ديني هو ملحد بمعنى انه انحرف عن الاعتقاد الاصح. هذا الاول. اثنين طب لدينا علماء ايضا الخوارزمي عقيدته سلفية سنية من اروع ما يكون

154
00:47:47.300 --> 00:48:03.650
ليش ما تجيبوا والرياضيات هذا المفروض انه فاخر فيه؟ هذا ابو الزيرو ون ابو الباينة دي ابو التكنولوجي. طيب الفارابي مناسبة مو مئة في المئة كغيره ولكن دعكم لما تيجي تتكلم مثلا على الزهراوي

155
00:48:04.200 --> 00:48:24.200
لما تيجي تتكلم مثلا على انا اريد اناس كانت يعني كانت بصماتهم في في العلوم اكثر من غيرهم. ابن الهيثم. ابن الهيثم. طيب صاحب العيون والقمرة وما قمرة وكاميرا ومش عارف مين. فايضا دعكم من هذا يعني في شباب اظن الباحثون المسلمون كانوا عاملين

156
00:48:24.200 --> 00:48:48.750
منشور طويل في قضية من هم العلماء المسلمون اللي اللي يعني ينتمون الى معتقد اهل السنة والجماعة من المبرزين في التاريخ. طيب ومن من هم دون ذلك طيب مم ولذلك نعم ينبغي ان ان نحذر من عقدة النقص يا اما انه نروح نستند على علماء الله الحمد لله في عندنا علماء

157
00:48:48.750 --> 00:49:01.500
اعملوا لنا ابراج وهندسة ومشعل انت انت منطلق انطلاق خطأ من البداية ليش؟ لانك معتبر انه المعايير اللي ينبغي ان تنطلق منها هي المعايير التي يرضى عنها الاستهلاكي والرأسمالي هذي

158
00:49:01.500 --> 00:49:14.650
من البداية خطأ من البداية خطأ انت المعيار الاصوب عندك هو من من سعى لتحقيق ما اراده الله سبحانه وتعالى لهذا الانسان كمستخلف في الارض بس اي واحد يشد عنه

159
00:49:15.100 --> 00:49:34.050
شكرا لجهوده ولكنه شذ. ويسمى ملحد. احنا طبعا بالتعبير العام لكلمة الالحاد قرأت جملة لاحد لم ارى بارعا في علمنا الذي برعوا فيه هذا الا وكان لديه غلط. اه هاي اه يعني الباحثون المسلمون والله يعني ما ادري ايش كان العنوان لكن اكتبوا

160
00:49:34.050 --> 00:50:05.150
الباحثون المسلمون مسلا علماء مسلمون ملاحدة او شيء من هالقبيل راح يطلع لكم المنشور طيب اه ممكن اضافر نعم الولاء والبراء مقامات    بعدو نوالي او نتبرأ منه يعني مش مثل ما انت ذكرت في الولاية مش صفر واحد. طيب. شوفوا كل ما كل هذا يعني الخلاف هذا كله في قضية فقه الاختلاف. فقه الاختلاف

161
00:50:05.450 --> 00:50:17.800
يعني امس احد الاخوة سألني سؤال عن عن شخصية معروفة قلت له سيء قلت له او عذرا اخت في دورة قلت لها سيء وبالمناسبة لا تفاجئي وستجدين له نصوصا في المادة

162
00:50:18.600 --> 00:50:43.000
رجل كيف يعني؟ عادي عادي سيء واحذر منه لكن لديه نصوص جيدة في مادة معينة وبالمناسبة ولو الغيتها لن نخسر ولكن احيانا اضعها تعمدا حتى يفقه الناس الاختلاف يعني كثير من الناس اللي اللي لدينا اشكال مع توجهاتهم حقيقة لو لو انتزعت كل مادتهم يا جماعة

163
00:50:43.100 --> 00:51:01.400
ابن تيمية عنده جملة مشهورة يقول لو لم يخلق الله البخاري ومسلم لما نقص في الدين شيء البخاري ومسلم البخاري ومسلم فما بالكم بمن بمن هم دون ذلك فدعكم من قضية انه الاسلام لم يكن سيصلنا لو لو فلان ما كان موجود وصاحب العقيدة الفلانية ما

164
00:51:01.900 --> 00:51:13.350
خف على نفسك شوية الامور اهون من ذلك اخر سؤال اه لا والله لسا سؤالين. هل مقولة التاريخ يعيد نفسه صحيحة فيما يتعلق بحال المسلمين؟ بحال المسلمين وحال غير المسلمين

165
00:51:13.750 --> 00:51:36.750
يعني هي هي في تفصيل هو مو التاريخ يعيد نفسه هنالك سنن للتاريخ فيها تفاصيل قد تكون مختلفة لكن السنن عموما واحدة السنن عموما وحيدة كلما كان الانسان اقرب الى الحق كلما كان الانسان ابعد منه يتجه اتجاه اخر كلما كان الانسان صاحب قوة كلما آآ الانسان شرقا غربا

166
00:51:36.750 --> 00:51:55.400
واليونان بنو رومان هندوسية بوذية مسلمين غيرها كل ما كان اكثر صدقا كل ما كان اكثر وضوحا كل ما كان اكثر شفافية ففي سنن في سنن واضحة في في التاريخ. تنطبق على المسلمين وعلى غيرهم. ولذلك انا يعني تعجبني جدا هذه الاية في هذا يعني قصدي

167
00:51:55.400 --> 00:52:10.050
من ايات القرآن في هذا الموضوع كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا. المسلمون احيانا يقعون في فخ انهم شعب الله كتر انا مسلم ايوا سابقى منتصرا. ليش؟ بامارة ايش؟ شو عملت

168
00:52:10.100 --> 00:52:25.900
قلت لا اله الا الله بس شو فرقك عن اليهود ايش فرقك عن اليهود الذين اعتبروا انفسهم طالما اننا يهود ومن العبرانيين بين قوسين اذا نحن شعب الله المختار ما الذي ما الذي فعلته لتكون متميزا

169
00:52:27.100 --> 00:52:50.700
يعني كنتم خير امة ايوة شروطها تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. ما اخذت بها بامارة ايه انت من خير من خير الناس وغيرها وغيرهم طيب اه ما الفرق بين هذا كله سؤال يعني من سؤال واحد لكن ثلاثة اشياء. ما الفرق بين السلفيين والسنة

170
00:52:51.050 --> 00:53:05.400
السلفيين يدعون اتباع وهذا الفرق السنة شيء موجود اسمه ما نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او او السلفيون من يدعون اتباع السلف

171
00:53:05.400 --> 00:53:18.000
في الصالح الذي يوصلهم الى هذه السنة هاي كلمة السلفية هاي كلمة السنة ولما المسميات؟ السنا جميع مسلمين؟ الاصل نعم. الاصل انا قبل ايام سألني احد الاخوة دكتور انت ايش انتماءك

172
00:53:18.550 --> 00:53:31.900
قلت له ايش قصدك؟ قصدي يعني انت سرق؟ قلت له انا ما احب هاي التسمية لا احبه. لا دكتور نعم نعم لا احبه. لا بس في شيخ انت تحبه انا ايش علاقتي بالشيخ لانه انا لا احب هاي التسميات. لكن اذا اضطررت لها ساتميز

173
00:53:32.850 --> 00:53:56.150
يعني اذا واحد قال لي انت صوفي؟ لا انت اشعري؟ لأ لا ما تريدي لا. انت ايش؟ اللي بقى. اه سلفي؟ لا كيف يعني لا تلعب اللعبة هذي انا اجتهد ان اكون على عقيدة محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه كما بلغنا منهم دون تأويل او تحريف او او او اذا هذول كان اسمهم سلف انا

174
00:53:56.150 --> 00:54:16.150
سلفي. ايش اه بيت الشعر المشهور عن الشافعي؟ اه ان كان حب ايش؟ ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضين. وفهم. يقول يعني اذا راح تسموا حب ال محمد رفظ. فليشهد الفقراء اني رافضين مع انه في

175
00:54:16.150 --> 00:54:30.350
في تشكيك في في نسبة البيت له. لكنه لا تشغلوا انفسكم بالمسميات المنهج هو الاصل هو سماكم ايش؟ انت مسلم انت مسلم ان كان ولابد ان تتميز عن غيرك هذي قصة ثانية

176
00:54:30.550 --> 00:54:47.500
آآ كتب عن اسماء الله وصفاته في كتاب لابن القيم من اسماء الله الحسنى من اروع ما يكون الحقيقة اه وفيه تحري لقضية الاشياء اللي حتى اه دخلت في السنة والبدع اللي دخلت في اسماء الله الحسنى الى اخره في الكتاب جيد جدا. وكتب عن الصحابة

177
00:54:47.500 --> 00:55:06.000
آآ كتب عن الصحابة آآ اذا كان لغتك جيدة فانصحه بالكتب المتقدمة طبقات ابن سعد اه الاصابة في معرفة الصحابة اسد الغابة اه هذي كتب متقدمة من الاصل وخصوصا المحقق منها

178
00:55:06.050 --> 00:55:25.950
ما عندك قدرة على الكتب طبعا اه امشي شوي بسيار اعلام النبلاء. طيب. اه مم ما عندك قدرة تعال على الاشياء الحديثة في مثلا كتاب الكندهلوي حياة الصحابة محقق اه هو كتاب يعتبر مرجع لجماعة الدعوة والتبرير. لكن الكتاب الاصلي يعني كالعادة

179
00:55:25.950 --> 00:55:35.950
عارفين يعني في في نشأتها لم تكن لديها ذلك التحقيق اللي موجود الان. الان الكتاب محقق. وان اردتم شيء خفيف لطيف ابدأوا بصور من حياة الصحابة لعبد الرحمن رأفت الباشا مثلا

180
00:55:36.050 --> 00:55:56.050
ابدأوا مثلا الكتب المعنية بقصص اه تاريخ الصحابة مثلا مثل لا لا عذر خليني تنزل الى حتى الوعظ الوعظ البسيط مثل البومات دكتور طارق سويدان. اللي كانت في البداية تذكرونها الخليفة ابو بكر عمر عثمان. في كان اه

181
00:55:56.050 --> 00:56:10.500
في في هذه الشخصيات من البداية وبعد ذلك تتجه الى الكتب. هذا والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحابته وسلم. قوموا الى الاستهتار. هاي الاسئلة بس. طيب وين كنا وين صرنا

182
00:56:10.650 --> 00:56:22.050
اين كنا في المادة واين اصبحنا مين اذا كان اه عذرا انا وعدتك اني ارجع لك. اه اه كان بس اضافة صغيرة. مم. عن اه رجل يعني خلينا نحكي زي ما ندلع مثلا بس منا اه من ناحية

183
00:56:22.300 --> 00:56:33.350
فكان بيعمل اشي خير للمجتمع ولكن كان مسلم مالكم جاهز. مهم. شف شو عملوا فيه. اغتالوه بس بنفس الوقت قال مثلا في لا لسه ماركو مكس مشكلجي ماركو ميكس مش كلجي

184
00:56:33.650 --> 00:56:50.300
تعال على واحد مو سالم عبد الرحمن السميط  مين وجه على مين سلط عليه الضوء عبدالرحمن سليم؟ من يعرف عبدالرحمن سميط؟ اللي كان بحط بجيبته. طيب ما قلتليش وراها ملايين مدججة

185
00:56:50.600 --> 00:57:07.950
وهذا الرجل اه اللي يعرف قصته يعرف. من كان يا ابي عبد الرحمن السميط؟ طبعا لا يراد عبد الرحمن السميط. ليش؟ في دين عم بينتشر في دين عم بينتشر. كانت تأتي هذا الكلام سمعتم يعني من اخ اسمه سعد طالب كان مساعد عبد الرحمن السميط في مالي

186
00:57:08.350 --> 00:57:26.400
كان يقول تأتي الوصايا مباشرة من بابا الفاتيكان بمحاربتنا وباغلاق المستشفيات ومحاولة يعني التضييق على اعمالنا من الفاتيكان. ليش؟ لانه في تنصير احنا واقفين ضده. طيب فلسه ما ركبتش يعني

187
00:57:26.450 --> 00:57:46.450
اه لحظة شوي ماركو ميكس في مقابل مين؟ مارتن لوسر. مارتن لوثر كيوت طيب. مع انه افريكان امريكان ليش؟ سلام منزوع الدسم. منزوع الدسم. سكر خفيف قليل التكليف. اما ماركوميكس. متى قتل ماركوميكس؟ لما صار يتكلم لي الحق. لما كان بلاك اه

188
00:57:46.450 --> 00:58:02.850
اسلام لما كان في اسلام لما كان محمد كانوا تاركينه راحوا على الحج ورجع وصار يقول يا جماعة لحظة شوي ترى كنت اجلس مع ناس قرن الامريكان ومسلمين اه صار خطير. بدأ الان الاسلام الحقيقي يظهر

189
00:58:03.100 --> 00:58:22.450
قلتها له طيب على اي حال. اه وين وصلنا في المادة من يذكرني؟ من يذكرني؟ ايش عنوانه اليوم؟ تم تكييف التكليف جاءني وراح نتكلم فيه بس ايش ايش يعني المدخلات طيب اين نحن من المادة؟ اين نحن من المادة

190
00:58:23.350 --> 00:58:44.250
يعني احنا احنا بدأنا بالمادة راجعوا لي الخطوط العريضة بدأنا بالمادة بايش؟ بالمخادعات طيب وليست المخادعات ثم ليش ما الذي ادخلنا الى التاريخ؟ جميل حتى نجيب عن سؤال كيف تتشكل النفس؟ فقلنا تتشكل النفس من

191
00:58:44.250 --> 00:59:05.400
عمليات مخرجات هذا الخليط. وحتى ندخل في المدخلات قلنا قبل ما ندخل في المدخلات المباشرة للنفس الان. ندخل بالمدخلات اللي نشأت العصور وصولا الى ما نحن فيه الان. نحن اليوم سنتكلم عن المدخلات اللي نحن فيها الان. وما يترتب عليها الان. ايش هو

192
00:59:06.100 --> 01:03:11.200
ايه ده اه نتوقف مع الاذان               طب ممكن بس احد يقرب فيك والله تبع     عريض شوية  طيب اذا مرة اخرى اه نحن وصلنا الى اه الى الحديث عن اه الى المدخلات المباشرة اللي نحن فيها الان

193
01:03:11.700 --> 01:04:14.450
التاريخ صنع صنع او بين قوسين مشترك يعني اه                     طيب اه بالمناسبة في مادة اه عذرا وينها اه على التيليجرام حتى لا انسى على التيليجرام موجودة الان اللي هي ما سنعرضه اه الان حتى تكون موجودة في اكثر من شريحة

194
01:04:15.850 --> 01:04:47.500
طيب  ممتاز المفروض انها صارت موجودة على المجموعة لمن هم معنا عالتيليقرام. في مادة بي في اف مدخلات افاق وانفس. طيب اه سنتكلم قليلا على ما اثار ما مضى على حياتنا اليومية الان وكيف تؤثر مدخلات اليوم على النفس التي تتشكل اليوم

195
01:04:47.500 --> 01:05:07.250
طيب يعني الان اه سنترك الحديث عن اه عن التاريخ والكذا مو لانه والله نسينا ما فيه لكن لانه لانه اثر وسندرس الان اثاره فيما هو اه موجود الان. تعالوا نبدأ اولا

196
01:05:11.350 --> 01:05:32.750
العالم العولمي العالم العولني. ايش يعني عالم عولني؟ من يذكرني؟ بما معنى كلمة عالم عولمي؟ قلناها. ايش يعني عالم عولمي؟ بسرعة يا جماعة. العالم المتواضع. العالم المنفتح على بعض المترابط الذي تدخل في كل بقاعه ثقافات ومواد ومتاع يعني كما كما تدخل بضائع

197
01:05:32.750 --> 01:05:51.550
تدخل ايش؟ ثقافات اصبح منفتحا على بعضهم لاحظوا ايش مكتوب فوق العالم العولمي يساوي ثقافة لا اله في اختلاف على هذا الكلام؟ يعني يعني في حد يستطيع ان يقول لا انت تكفر العالم العولمة

198
01:05:51.600 --> 01:06:08.450
بشروطه الحديثة. العالم الان بالصورة اللي احنا فيها الان العالم العولمي هو عالم ملحد الذي يحكم فيه من؟ الهوى الشيطان ابليس. الاخ احمد دعدوش اه اه لو تشوفوا اه مواده يكثر كثيرا من قضية الشيطان الشيطان. اه صح

199
01:06:08.450 --> 01:06:30.550
يمكن شوي في مبالغة لكن حقيقة هو يعني الشيطان لو جالس الان عم يارجل يعني مكيف طيب انه انتم تفعلون اشياء يعني هي تماما ما اريده. طيب اه وعندما نتكلم عن العالم العولمي اذا نتكلم عن السياسة والاقتصاد اللي مؤثرين في اشياء كثيرة لاحقا. وهنا تأتي

200
01:06:30.550 --> 01:06:49.100
المفردات اللي سبق ان ذكرناها النهضة التنوير الصناعة الحداثة كلها ادت الى ما نحن فيه الان. تعالوا نرى ما الذي ما الذي يؤثر فيه العالم العولمي من افكار تؤثر لاحقا على النفس الانسانية الان. اولا مركزية الانسان والمادة

201
01:06:49.550 --> 01:07:11.900
مفهومة ولا الاصل انه الانسان هو مركز كل شيء. المصلحة الشخصية الحرية الشخصية. المهم الانسان يستمتع. المهم بل وصلنا الى درجة ان مادة اصبح لها مركزية لان المادة نفسها السيارة الشاشة الايباد الكذا فصار الانسان لدرجة انه يعمل عند المادة دون ان يدرك اصبح مستعبدا

202
01:07:12.950 --> 01:07:30.050
بين الانسان الضعيف المحدود الناقص والمادة الجافة الجامدة انسان محدود ناقص غير حقيقة مليء بالمشكلات مليء بالامراض. وهذه الجافة الجامدة اللي اصبحت تؤثر على حياة شوفوا علاقات الناس كيف صارت الان

203
01:07:30.300 --> 01:07:47.850
وين وين الحميمية وين العاطفة وين اشياء كثيرة. لأ اه تقديس الانسان وتقديس العقل ما دام انه الانسان هو المركزيين تلقائيا انت تجعل من من الانسان وما في الانسان اللي هو ايش

204
01:07:48.150 --> 01:08:10.300
عقله هو المركز. طبعا هذا سيؤدي لاحقا الى مصيبة. ايش هي؟ اللي حضروا معانا اقرأ مبارح قلناها لا النسبية النسبية عقلي هو الاساس ايوه لا عقلي هو الاساس لا عقلي هو ولا تستطيع ان تقول له لا لانك امنت بمركزيته. انت جعلت الانسان مقدس فجعلت تلقائيا

205
01:08:10.300 --> 01:08:30.850
عقله مقدس صار عندنا كم مقدس بعدد البشر رجعنا الى الصفسطة مرة ثانية طيب وتقديس العلم او العلموية ان كل شيء يحله العلم التجريبي. العلم التجريبي شوفوا وصلوا الى القمر راح نيجي على الاثار. شوف يا اخي انتوا لساتكم بتحكوا بالحيض والنفاس الناس وصلوا على

206
01:08:30.850 --> 01:08:47.050
طبعا هو وينه هو في الحمام هو في الحمام ما زال عم بحاول يعالج مشكلة الحيض اللي هو عنده مش عند طيب مش عند النساء. طيب اه علم يفسر كل شيء بمعنى ان نستغني عن الوحيد

207
01:08:47.800 --> 01:09:06.700
ان نستغني عن الوحي ما في داعي للوحي خلص العلم يفسر كل شيء طبعا هذا الان موجود بطريقة او باخرى عند مين مثلا؟ عند فايل العلوم انا اصدق العلم المؤسسات اللي تنشئ انه دكتور احنا ما بنحكي عن ربنا. ربنا فوق العلم

208
01:09:06.950 --> 01:09:23.650
هيك بحكي لي المسؤول احنا ربنا لا لا فوق ايوه ايش عم تعمل احنا مناحيينه احنا بنتكلم احنا بنستضيف علماء ملاحدة. بنستضيف علماء اه عليهم حتى سمعات مش لطيفة. طيب يتكلموا في العلم التجريبي

209
01:09:23.850 --> 01:09:37.050
بس ما عم بنجيب سيرة ربنا. ايش هذا الدكتور؟ طيب؟ البرنامج؟ مش برنامج اه مبادرة عملوها شباب والان عم تنتشر والملكة رانيا كرمتهم قبل فترة لانه عم يعني بتعرف العلم التجريبي والى اخره

210
01:09:37.050 --> 01:09:47.050
لدرجة اني فوجئت مرة اني وانا مسافر في دكتور يعني مشهور بمادته قال لي انا كنت عندكم في الاردن دكتور قلت له قال لي والله جايين كان في مؤتمر وفايل للعلوم

211
01:09:47.050 --> 01:10:01.700
قلت له اهلا وسهلا. طيب غياب الوحي يعني سيولة الافكار والمشاعر والسلوك. ايش يعني سيولة؟ ما في شيء ثابت لذلك تجد الان ما في قيم. تعال احكي مع اي بني ادم الان عن الاحترام

212
01:10:01.850 --> 01:10:16.650
ايش قصدك بالاحترام بطل في كلمات ادب ايش يعني ادب يا رجل اه يا اخي استحي ايش خصك استحي؟ صار ما في شيء من هنا تأتي كلمة سيولة. عارفين مثل السائل مائع

213
01:10:16.850 --> 01:10:35.000
مائع انا عارفين السلايم هادا اللي بيلعبوا فيه الاطفال؟ السلايم اه صار في عنا جيل سلايم طيب ما في شي ما في ما في شخصية هي ثابتة جامدة مجاملة قصدي غير مرنة. الجامدة انه ما في هوية واضحة

214
01:10:35.550 --> 01:10:54.650
انسان سائل زائد عالم سائل يساوي غياب المرد يساوي السيولة المطلقة صار اي شيء ممكن تجي لك بنتك الان تسألك سؤال بسيط السؤال متأثر بكل ما مضى دون ان تعرف هي شيء عن اه شو اسمه مثلا اه عصر

215
01:10:54.650 --> 01:11:13.900
نهضة ما بتعرف يعني بنتك تتكلم كلام يلتقي تماما مع فلسفة ابيقور والايه؟ انت بتقرأي لا بقار من وراي مين بقرة بابا مين لأ مش البقرة يا بنتي ابي قوم ما بتعرفي ما بتعرفي ابي قوم. بس نفسيتها نفسية ابي قور. البحث عن اللذة فقط

216
01:11:14.150 --> 01:11:34.100
عدم الاعتناء باي شيء اخر لا بابا انا ما بعرف ابي قول اعوذ بالله مين هاد ابي قرد؟ طب بتعرفي نيتشة بابا مين نيتشن؟ هي في الحقيقة كائن صغير متأثر بكل هؤلاء بس هي ما بتعرفهم. لحد ما بعدين تدخل عالجامعة وتتعرف عليهم. بنادي القراءة اللي في الجامعة. طيب؟ اه هذا اللي

217
01:11:34.100 --> 01:11:53.200
كان عم بحاول يغلق علي اه يعني فسحة المعرفة ويخليني بس هيك اه ايش؟ كان وصي يعني وكان وصي علي بالضبط كان يمارس علي وصاية الشعب السيولة المطلقة. غياب الوحي يساوي الهواء هو الاصل. بصفي مين اللي عم بحركك؟ الهوا. مزاجك. هواك

218
01:11:53.450 --> 01:12:14.350
وبالتالي الجنس زمان لو كان حد قال لك ما يجري الان على مواقع التواصل او اليوتيوب او كذا كنت ما راح تصدقه كنت ما راح تصدق انه ملايين المشاهدات لفتاة اه تتبرز تتبرز امام الناس. سمعتوا الخبر هذا قبل فترة؟ نعم. واحدة

219
01:12:14.350 --> 01:12:31.350
شورى في الغرب تصور نفسها وهي تقضي حاجتها وتحصل على ملايين المشاهدات طيب واحدة منكم يوم اه ايضا من مشاهير تبيع قناني اه فيها ايش؟ فيها ريح فيها ريح طيب

220
01:12:31.550 --> 01:12:42.550
لو حد قال لك هذا الكلام قبل عشرين سنة تقول لا لا لا هاي مبالغات هذا يمكن روائي يعني من هذول الامثال دان براون يعني شوية خيال واسع. هذا موجود الان

221
01:12:42.850 --> 01:13:06.150
والسلعة الاولى في الانتاج في العالم الجنس الجنس بكل انواعه نساء رجال اطفال مش عارف مين بكل انواعه طيب  الامر الاخر العبثية ايش العبثية؟ ما في هدف ما في هدف يمثلها شاب امامك قصة شعره عبثية

222
01:13:06.600 --> 01:13:24.300
التاتو اللي عامله عبثي الجينز الساحل عبثي. الجينز المقطع عبثي. القميص اللي لابسه والتيشيرت اللي لابسه عبثي. ولذلك انا اخذ على بعض دعاتنا احذر مما ترتديه لما تكون طالع لي وفي ماركة مشهورة

223
01:13:24.400 --> 01:13:35.850
وبعدين انت تطلب مقاطعتها في فيديو اخر. طب انا بصير في عندي ايش؟ بصير في عندي حالة مشهورة في الطب يسموها انشكاح في اللابوريا. طيب؟ اه ايش اسمها انشكاح في اللابوريا

224
01:13:36.450 --> 01:13:46.450
اه ما هي بنصير في تحسس عندك في ناس بسموه ارتيكاريا في الحلمص فيعني هي في الها اكثر من اه اه بصير في عندك حول معرفي. حول معرفي اللي هو

225
01:13:46.750 --> 01:14:04.850
شيخ انت شو قصدك؟ ليك وانت عم تمتحنا بهداك الفيديو لانه طب بدك اياه عم تحكي عن المقاطعة وانت طالع الان حاطط لي ماركة معينة لانه في الحقيقة مشايخنا الا من رحم بعد قليل على المدخلات. اه في في مرات يعني ما يتفطنون الى اثر المدخل والصورة

226
01:14:04.850 --> 01:14:26.400
على الانسان آآ العبثية طبعا لها مثل العبثية العدمية. كلمة عدمية ايش يعني عدمي؟ اكيد مرت عليكم العدمية اه انا ما شفت الى الان مناظرة محمد حجاب وجوردن بيترسون لكن اه اه زوجتي شاهدتها وسمعتني منها مقطع كانوا عم بتحدثوا عن عدمية

227
01:14:27.150 --> 01:14:42.300
طيب العدمية هو شعور الانسان بانه لا جدوى من شيء لا جدوى من الخلق لا جدوى من الادب لا جدوى من ما في معنى ما في حياة الها معنى. ولا معنى للمعنى. طيب هذي يسموها العدمية

228
01:14:42.300 --> 01:14:58.550
هذا ايضا الان تجده مثل اللي قلناه قبل قليل في العبثية انه يتصرف تصرفات تشعر انه يعني لما طفل صغير يتكلم مع والده بطريقة سيئة ولا ولا بنت ترتدي بنت ترتدي بجامة وتطلع فيها الى سوبر ماركت تشتري. هذي من وين بدك تبدأ معها

229
01:14:59.750 --> 01:15:17.050
من هو ليس ذكرك الانثى ولا من من اثر المدخلات على عقول الشباب ولا اثر دخلته هذي على البائع اللي راح ينظر لها بطريقة معينة ولا من قضية عدم اعتبارها لان لان الجسم هذا ينبغي ان يعطى يعني مساحة معينة لانه يؤثر

230
01:15:17.150 --> 01:15:30.050
من وين ستبدأ؟ هي بالنسبة لها الذي يحركها ايش مزاجي هوائي جاي على بالي. جاي على بالي طيب وطبعا جاي على بالي عادة يجيها حلوة عالوزن. هاي لازم نعملها منشور او نغنيها

231
01:15:30.100 --> 01:15:47.100
نعملها راب. جاي على بالي وانا مالي عن جد يتبعهم وانا مالي شوفي البائع كيف عم يتفرج عليك وانا مالي هو حيوان انا مالي طيب انت مالك هو يعني هو عم يتطلع على مين ؟ لأ هو لازم يغض بصره. اه ان تذكرتي غض البصر الان؟

232
01:15:47.150 --> 01:16:13.150
الان تذكرتي غض البصر؟ طب والحجاب ايش علاقته؟ لا الحجاب مش فرض هكذا قالت الداعية المحجبة المسلمة النسوية الفاعل المفعل المهم طيب اه المتعة احنا عايشين حتى نستمتع احنا عايشين حتى نستمتع. الاصل في الانسان المتعة. الاصل في الانسان مدينة الملاهي والكبتشينو ومش عارف هوت شوكليت كل شيء حولك الاصل

233
01:16:13.150 --> 01:16:30.800
فيه ان يقودك الى انك عايش حتى تستمتع فقط الهزل اه جوشو بيقول له اه هذاك المذيع الاعلامي بقول له ايوه صار عندك مليون قال له والله لازم انت تكون عندك مليون اذا جيت للحق. بس يلا حتقول ايه ما احنا ما احنا في زمن الهلس بيعمل له حركة

234
01:16:30.800 --> 01:16:46.700
اللي هو يعني يلا اقبل ايها الصحفي المشهور اني انا الان ملك زمن الهلس طيب وبيقولها وبيمشيها زي باسم يوسف بيقول لك انتم اديتوني اكتر اكبر من حجمي. انا انا راجل بتاع هلس انا بهرج. طيب

235
01:16:46.950 --> 01:17:07.150
نفس نفس المعايير كلهم نفس بالمناسبة يعني ما عدا يمكن كلمة الجنس بيبقى ما عدا الباقي شوفوا تسريحات المذيعين شوف شوف الاستوديو اللي بعمله مذيع ساخر اسلامي. بصير بدك ليش عامله هيك

236
01:17:07.350 --> 01:17:21.100
هو في الحقيقة متأثر بالطريقة العدمية متأثر بالسيولة حاطط لك لون من هون على صورة من هون على على اساس انه هو يعني ايش؟ سريالي الاخ. طيب؟ على اساس اللي عمل له عمل له يعني الديكور

237
01:17:21.100 --> 01:17:35.700
تبعوا بانكوخ طيب بس اي كلام اسمحوا لي بس اتوقف هنا على قضية العدمية والعبثية بموقف بسيط جدا مرة حصل معي. كنت مرة في اه رايح عند الحلاق عادة تحسبا لانه يكون في دورنا يكون في دور

238
01:17:35.700 --> 01:17:58.850
ماخذ معاي اللابتوب  وانتظر. الشاب اللي امامي عم بحلق او عم يحلق له  عم بنتظر انه الشعر يقصر. الدقيقة اتنين عشرة عشرين ما في الشعر كما هو طويل يعني واحد رايح يحلق يحلق. طيب يا سيدي يقصر. يعني

239
01:17:59.700 --> 01:18:15.500
المهم بعد ما خلص انتوا عارفين القصات اللي هي بكون الشعر متوجه بهاي الطريقة بعدين يكون في ففي يعني اكثر من اتجاه في ففي عبثية في في في شعره في عدمية في شعره. في المهم

240
01:18:15.600 --> 01:18:37.650
فيلسوف الاخ. المهم. بعد ما خلص بعد ما خلص وانا مو فاهم وين الحلقة بعد ما خلص وقف امام المرآة يا سلام. انا هذي يعني كلفتكم وهاي خرقة كانت كوم. ايش ايش بتعدل؟ فوضى فوضى

241
01:18:37.650 --> 01:18:55.250
في فوضى خلاقة في شعرك ايش اللي عم بتعدل فيه؟ انتظرت الى ان خرج لحقت به السلام عليكم وعليكم السلام عرفته بنفسي انه انا يعني بهتم ببعض الجوانب اللي يعني المرضية اللي زي حالتك ما قلت هيك بس عرفته بنفسي طيب

242
01:18:55.250 --> 01:19:25.550
قلتلو مسلا انا عندي سؤال واحد شعرك ليش هيك لما لما شعرك هكذا؟ بس هذا كان سؤالي بالضبط هيك شعرك ليش هيك باللهجة الاردنية سعر مباشرة تطرى رأسه. مباشرة قالي بالمناسبة لا عرفت بنفسي يعني ولابس انا كاجوال يعني واللحية مو تلك اللحية والله يا شيخ سبحان الله

243
01:19:25.550 --> 01:19:43.550
واول ما تبدأ تنصح الناس نصيحة فيها تصير شيخ شيخ يعني شو بدك ؟ بتقلد صح؟ انت بتقلد او في الحقيقة لا يعرف يعني اسألوا حقيقة انت اي شيء تمارسه اكيد له

244
01:19:43.600 --> 01:20:03.900
له غرض له غرض ولذلك عندما نقدم مادة في مادة نقدمها اللي هي سد تسديد الهدف. ببدأ عادة مع اليافعين بشيء غير متوقع لانه نريد ان نتكلم على الترتيب والتخطيط. فابدأ معهم بايش عادة؟ مين حضروا معي او يعني بعرف قديش بتلعب؟ ايش؟ قديش جاي؟ لا لا لا

245
01:20:03.900 --> 01:20:28.450
ابدأ اشغلهم دبكة دبكة واشغل لهم فرقة غربية ترقص بتعرف مع بعض بس بدون صوت فاقول لهم ما الذي جذبكم جذبتكم الترتيب لكن كان في شيء ناقص وهو الايقاع اللي بناء عليه حصل الترتيب. فلما اشغل لهم المواصات

246
01:20:28.900 --> 01:20:50.400
الرذم عارفين طيب؟ اريد ان اوصل لهم ايش؟ ان الانسان مفطور على حب الرتابة. على عكس ما يسوق للجيل الان كن متمردا خلي غرفتك المخدة فوق البنطلون والبنطلون تحت السرير حذاء فوق الكتاب هالرجيبة هاي اللي احنا ايوا هلا جيب بالزبط ايوه

247
01:20:50.400 --> 01:21:04.400
بالزبط. اه بعدين حاطينهم خط معين من امي اوزين موجه لهم بالاعلانات. طيب هو في الحقيقة هذا الجيل يمثل هذه العدمية بس ايش بس ما بعرف يحكي عن نفسه بطلعوا له بعدين فلاسفة

248
01:21:04.750 --> 01:21:25.350
يقول لك اه انت قرأت اه ميشيل فوكو  مين مش الفوق؟ عم بتعرف ميشيل فوقه؟ اللي كان رجل يعتدي على الصغار في الجزائر ما بتعرفوا؟ ما بتعرفوا؟ فرنسي اللي عنده كتب ومثقفين واطباءنا النفسيين المثقفين بيقرؤوا له

249
01:21:25.900 --> 01:21:41.500
تمريض يا ابني ايش يعني مش لاقي حتى قال ولا واحد مريض الشاهد في الموضوع العبثية موجودة في في في اشكال كثيرة من العبثية اللي انا رميت له الان اللي هو انك تجد مم شاب لما يخرج

250
01:21:41.950 --> 01:21:59.050
اللي لابس البنطلون والكروهات تبع البيت مع الفلينة البيتية رايح يشتري مخبز من المخبز الله يذكره بالخير الوالد لما كنا سننزل من الطابق الثالث شقتنا في العمارة حتى نلقي بكأس القمامة

251
01:22:00.150 --> 01:22:19.600
احنا احنا حننزل بس ايش؟ على الدرج نحط لا يمكن نخرج الا بلباس يعني مستور آآ يعني العين اذا رأته تكون يعني تكون مرتاحة الان يذهب الى صلاة الجمعة باللباس اللي وصفته الان

252
01:22:19.950 --> 01:22:35.800
اه تيشيرت ابيض للفانلة هذا نراه في صلاة الجمعة طيب تبعا للاختلاف الانساني النسبية مفاهيم غير مفهومة وضوابط غير منضبطة. ايش يعني؟ الانسانية تيجي تقول له ايش يعني انسان؟ تعال خلي اعرف لك اياها. لا يستطيع

253
01:22:36.150 --> 01:22:54.150
لانه سيضطر الى ان يذهب الى شيء معتمد ما دام السيولة موجودة حتقول له اشمعنى ؟ طبعا تعريفي للانسان مختلف تعريفة للانسانية غير تعريف للانسانية ولذلك لا ينضحك عليكم بالذات هذول عارفين المنظمات الحقوقية وكذا يقول لك الانسان يقول له اي انسان؟ اي انسان

254
01:22:54.750 --> 01:23:11.450
انسان امريكي ولا انسان افغانستان ولا انسان سوريا ولا انسان مالي ولا انسان اه كشمير ولا انسان اه اه الصين المسلمة اي انسان بالضبط لاننا نرى انسان الكل يجيش له ونرى انسان ما حد سائل فيه

255
01:23:11.950 --> 01:23:29.650
فايش قصدك بالانسان؟ اه الحرية ايضا مصطلحات الحرية. ايش يعني الحرية؟ من الاشياء المضحكة عند قلناها سابقا في المخادعات اللي تذكروه بابا انا حر فتش متى يقول انا حر دائما انا حرف السوء

256
01:23:29.750 --> 01:23:42.850
ما راح يقول لك انا حر بدي اروح على مركز مكاني احضر دوا امه. يعني ما بحكيها. اه ريت يحكي. انا حر. بدي اطلع عالمجمع الفلاني مع اصحابي بدي اروح العب في السايبر مع مش عارف مين بدي

257
01:23:43.100 --> 01:23:59.850
ما تكون ولا تكون الحرية الا بالتمرد على الحق مثل حرية النسوية بدهم يعملوا مظاهرة حتى يتشلحوا. طب اعملي مظاهرة حتى تاخدي وتمكنك من انك تقعدي في البيت معززة مكرمة. وتشتغلي بنفسك لا

258
01:23:59.950 --> 01:24:15.150
هاي ما عندها قداحة ما ما فيها حرية من المصطلحات الحق بيقول لك القيم المطلقة يدرسونها في الفلسفة الحق والخير والجمال شد عليك بالحق شو تعريف الحاء شو تعريف الخير

259
01:24:15.900 --> 01:24:28.050
بقول لك فلان معه حق وشو اللي خلاه معه حق؟ شو معيار الحق اصلا؟ مين اللي خلاه معه حق شو تعريفك للخير اصلا؟ شو شو هو الخير؟ نفس الشيء الجمال

260
01:24:28.300 --> 01:24:46.100
بقول لك يا اخي جميل منظر جميل اوكي منظر جميل انا بامكاني اطلع كثير مناظر جميلة لكنها غير شرعية غير شرعية في كلية الفنون يؤتى بفتاة تتعرى مش في البلد عنا يعني على الاقل في حسب علمي مش في البلد عنا. طيب. لكن في كثير من البلدان يؤتى بفتاة

261
01:24:46.100 --> 01:25:02.650
عارية طيب وترسم ليش فن جميل يا اللي متفلح وفن اللي تحكي على الفن وشو تعريف الفن اصلا. ما هو تعريف الفن. مجرد الصنعة مجرد الصنعة ولا الصنعة الخيرة وشو تعريف الخير

262
01:25:04.350 --> 01:25:22.100
اه اه العدل المتعة المساواة طيب مثل قضية المساواة بين الرجل والمرأة ايش تاريخ المساواة؟ ايش قصدكم بالمساواة وتبعا للاختلاف من الذي يحكم الواقع يقول الذي يحكم من؟ الثقافة الغالبة. غصبا عنك. مبارح كنا نحكيها

263
01:25:22.300 --> 01:25:36.150
انا حر انا حر بتشوفوا يتذلل وهو داخل على مطار امريكا بشلح الحزام وبشلح الحذاء وكمان شوي حيشلح البنطلون وما عنده مشكلة. ليش؟ داخل على بلاد الاحلام حيث ينتظره تمثال الحرية. طيب

264
01:25:36.350 --> 01:25:55.400
بذل لكن لو عشر هذا حصل في دولة اسلامية يقيم الدنيا ولا يقعدها. ايش هذا؟ وين الاسلام؟ وين ديننا انت مذلول لمديرك بتخاطبهم بطريقة كمان شوي حتسجد له. يسر. اه شو سر؟ شو طالب سير ؟ مشان الله سر

265
01:25:55.400 --> 01:26:15.400
لانه الوكالة مسجلة سير راح يخرب بيتي السهر. طيب. هذا كله انت ما عندك مشكلة فيه. هذا كله ما عندك مشكلة فيه. لان الذي يحكم هي غفل غالبا آآ الثقافة الغالبة هي القوة وبالتالي استدعينا مرة اخرى من التاريخ غصبا عنا الداروينية الاجتماعية. قال

266
01:26:15.400 --> 01:26:31.750
بقاء للاقوى فمين الاقوى الان؟ البيتكوين عم بتكون اقوى الان الهاكرز عم بكونوا اقوى. ولد زغير. يوتيوبر بيقول لك والله هذا اقوى من ابوه صار يدخل فلوسه. صار معايير القوة الان مختلفة. بطل يحترم والده

267
01:26:31.750 --> 01:26:46.750
وليش؟ لانه هو الاقوى هو الاقوى مالا لما بكون في عندك يوتيوبر مراهق اكثر من يوتيوبر مراهق في الاردن والله لو رأيته في الشارع لاشفقت عليه. والله صار هذا الان

268
01:26:47.300 --> 01:27:01.700
والده يتحرج ان يتكلم معه اي كلمة وهو يرى ما يفعله في اليوتيوب ليش؟ لانه عم بدخل على البيت اربع خمس الاف دينار وعم برميها هلا والدته لانه بيطلع في الشهر خمسة وعشرين الف

269
01:27:01.850 --> 01:27:23.700
خمسة وعشرين الف بيعطي لوالدته الفين ثلاثة فبتسكت عنه ابوه. هذه حالة اعرفها شخصيا في الاردن. ايش؟ الحارة. بسفة الحارة اه  اه القوة اما الروح والروحانية. طيب انسان متعة جماد مش عارف مين كذا. علموية

270
01:27:23.850 --> 01:27:41.400
والروحاء والروحانية ما في لا في ايش هي؟ دين سكر خفيف قليل التكليف. شوية بوذية شوية يوجا شوية تأمل. اه نطلع هيك نعمل فسحة في المكان الفلاني يعني ونجيب آآ مدرب يدربنا على الارتقاء المش عارف مين والتنفس الارتقائي

271
01:27:42.150 --> 01:27:59.700
ومن هنا السيولة والنسبية الفصل بين الشخص والمبدأ والعلم والعمل والنظرية والتطبيق. بتلاقي واحد بيحترم كثير ممثل وكذا يا زلمة بس هذا سيء لا بس فنوا شايفنه يا رجل هادا كان من بيت دعارة لبيت دعارة بس اسمه فيلسوف الاخلاق

272
01:28:00.050 --> 01:28:14.400
كيف فيلسوف الاخلاق  طب انت يا فلان اللي بنتك طول الوقت جالسة امام امام هذه المغنية انت بتقبل انها تكون مثلها؟ لا لا ما بقبل. بس صوتها حلو قيم ما لهاش ما لهاش علاقة ببعض

273
01:28:15.100 --> 01:28:31.400
وطبعا هذا حنشوف بعدين كيف اثر حتى على الوسط بالضبط من اثار العالم العولمي مفاهيم في الطريق الى الالحاد والشك. حكينا بعضها الاصلاح الانساني التقدم العلمي التنوير الحرية الشخصية الحضارة. حقوق الانسان الديموقراطية العقلانية

274
01:28:31.400 --> 01:28:44.400
بالتدريب العلموية المساواة النسوية النهضة حول مفرط الانسانية هذه مفردة ليس لها ليست مادية وليس حكيا لانه اي واحد بده يدعي انه هو ملحد انساني قل له من وين جبتها؟ ملحد المفروض ما تكونش انساني تكون بهيمة

275
01:28:44.700 --> 01:29:00.800
يعني مثلا النسوية في اشياء ما بحبوا ينحكى فيها. اللي هي الداروينية مثلا يعني اذا وحدة نسوية تقول لها ولا اسمعك تجيبي سيرة داروين  دار من يراك في مرتبة اقل من الذكر في السلم التطوري

276
01:29:01.450 --> 01:29:21.650
يرى مين شاف فيلم اسمه كرتون. شفتوه؟ هذا فلم كرتوني الفيلم الكرتوني عن التطور لكنه جايبينه بطريقة الغريب انه بكل صراحة بحطوا لك انه كيف الشامبانزي او المخلوق هذا اللي هو على اساس لوسي

277
01:29:22.300 --> 01:29:42.250
بعدين اه بنت بعدين الرجل هيك تطور. جايبينه ابدا يعني في لقطة جسر بكونوا عم بحكوا مع واحد. فبيقول له لأ واحنا اللي حنيجي والتطور الطريقة. طب الشوية تقبل رأي فيها؟ النسوية تقبل رأي ارسطو وسقراط وافلاطون فيها؟ النسوية تقبل رأي فرويد فيها

278
01:29:43.350 --> 01:30:04.050
اصلا ما بيعرفوا الاراء بس حاطه صورته في صورته عندها في البروفايل انت شو بتعرفي عن اي كلام حول الديموقراطية قال قعدة لطيفة قرأتها مرة اه ياء للمسيري يا اظن المسيري ناسي والله رحمه الله

279
01:30:04.500 --> 01:30:24.800
يفوز القتلة ومنتهكوه حقوق الانسان. تفوز بطلة افلام اباحية في امريكا بالديمقراطية ما دام ديمقراطية خلص اللي بتجيب بتجيب الاصوات بتفوز  طيب شبهة عولمية اولئك وصلوا القمر ونحن لم ننزل في اقامة الحدود وصفحات البخاري ومسلم والعلاج بول البعير

280
01:30:25.150 --> 01:30:48.100
اللي بيقول هذا الكلام لو لو حلف لي ايش ما حلف انه هو ليس متأثرا بما مضى  مخادعات اما او اه مثل تغافل عن حقيقة الوحي وهدايته في المخلوقية والعبادة. تغافل عن النعم التي جاءت مع الوحي على مستوى النفس. في المقابل في المقابل شايف يا اخي الغرب

281
01:30:48.300 --> 01:31:10.450
شايف كيف عملوا يجد بدور بالابرة او على هذه الابرة في كومة القش عند الغرب. وكل محاسن الاسلام يتنكر لها. ليش لانه جبان ضعيف وابن للحضارة الغربية اللي اللي نشأ شايف اعلامها مرفرفة. ومن يريد التفصيل كما قلت من قبل يشوف مادة الطابور السادس

282
01:31:10.450 --> 01:31:25.000
فيها بالجيل الذي نشأ يعظم الغرب ولو كان ايام الدولة العباسية لكان ده كان عباسي من الطراز الاول. ليش؟ لانه لانه هو فقط يريد المكان المرتاح والرصيف الكويس واللي هو يراه الان في الغرب

283
01:31:25.600 --> 01:31:40.850
في سؤال ماذا قدم الوصول الى القمر او المريخ للانسان على الارض؟ طبعا هذا الكلام ليس مش كلامنا هذا كلام علماء. يعني في ناس في ناس منا سيقولون ترى ناسا من اكثر يعني المؤسسات

284
01:31:40.950 --> 01:32:05.850
آآ فسادا ماليا. بلايين تنفق على ايش؟ على بس محاولة الانسان للوصول الى الفضاء. بس. اللي هو ايش لازم نوصل على الفوضى. ليه لازم ضعفاء ليش ليش ليش؟ طغيان نوع من الطغيان نوع من الطفولة قد تكون سيطرة اقتصادية يعني في منه في منه انا بصراحة والله لو كان مؤمن

285
01:32:05.850 --> 01:32:19.850
هون كان خليته اه يحكي لكم ايش صار مع احد الدكاترة الاسبوع الماضي حكى معه في قضية حقيقة ما مدى فائدة وصول الانسان الى الفضاء طيب فيصل. حقيقة. حقيقة. طيب

286
01:32:20.400 --> 01:32:35.050
مليارات تنفق على طغيان الانسان في مقابل مجاعات وكوارث ارضية البلدان المتقدمة التي قامت على ابادات لاخرين ولم تزل تقوم على ابادات اخرين ايضا. اه بحكوا عن انسانية هو ما عنده اي مشكلة بكبسة زر يطلق صاروخ فينهي بلد كامل

287
01:32:35.200 --> 01:32:57.900
هون الانسانية ما بتشتغل  طيب نأتي الان الى الاعلام. اذا هذا العالم العولمي. من المتحدث الرسمي باسم العالم العولمي؟ كل اللي حكيناه قبل شوي من الذي يسوقه يوتيوب اه تلفزيون كذا لذلك انا يعني متعمد ان اضع الاشارة الواي فاي فوق

288
01:32:57.950 --> 01:33:09.750
صارت هي صارت فيا الان يعني زمان كان ينحكى عن تلفزيون وكذا الان ما دام معك واي فاي ما دام معك جهاز بين يديك انت عرضة لكل اللي تكلمنا فيه

289
01:33:10.000 --> 01:33:29.750
كل اللي تكلمنا فيه. تعالوا نشوف الاعلام الادان ناقلة والمادة المنقولة. لاحظوا. الاعلام ليس فقط عبارة عن ما يقال المادة المادة اللي بين يديك ايضا تشكل شيء مهم جدا كل ما استسهلت وصول الاعلام اليك انت في خطر ترى

290
01:33:29.900 --> 01:33:49.900
لا تفرح كثير انه كبسة زر اه بكبسة بزر عم يتحكم فيك. وعم بشوف انت وين واللوكيشن واصرارك وطبعا من الاشياء المضحكة انه الناس بيقولوا لك بس اه انا اصلا مش مفعل حبيبي هو انت بمجرد انك اشتريت الجهاز طيب وشغلته

291
01:33:50.100 --> 01:34:13.700
انت في الكلاود. انت فوق. انت بدون انترنت. قال انا حاكي لزوجتي. ما تتصور اي صورة بدون حجاب. اهلا وسهلا. اهلا وسهلا. طيب انت خلاص انت هناك طيب القضية ما لها علاقة وهذا يعني والله اعلم اه طبعا عم بقول والله اعلم لانه لم اقرأ فيها شيء محقق ولكن سمعتها كثير بل حتى في مادة لواحد كان

292
01:34:13.700 --> 01:34:33.700
شغل في السي اي ايه يقول انه التلفونات وضعت فيها البطاريات لم تعد الان منزوعة لانه البطارية هي اللي فيها ما ما ينقل المعلومات الى الى يعني من يريدها. لا هو عشان فصل البطارية اذا تم فصل البطارية صعب الوصول اليه

293
01:34:33.700 --> 01:34:56.100
اه. اه. اه. حتى بدون انترنت عن طريق بامكاني ادخل يعني او اي شخص اي شخص بس؟ يعني مو ضروري تكون متصل بالانترنت. نعم. ما دام الجهاز موجود خلص. بقدر اوصل نعم. صحيح؟ طبعا اللي عم بحكي الاخ عدي هو

294
01:34:56.100 --> 01:35:16.100
آآ يعني شغلته في هو بيدرب الناس على التجسس دعاية دعاية. هسا بيجوا لك مية الف طيب لم يعد الاعلام قاصرا على مذياع او تلفزيون او سينما بل اصبح الانترنت مسيطر اما الاداة

295
01:35:16.100 --> 01:35:33.100
تنطلق من انتشارها وسهولتها وقربها. وبالتالي لا مكان للخلوة الحقة. صار لاحقك في كل مكان. وانت تظن بنفسك ان امورك طيبة عم بتدخل السيلفون عالحمام. عم بكون معك عالمخدة. عم بكون انت في الحقيقة لم لم تعد نفسك

296
01:35:33.350 --> 01:36:00.600
اه معك ترد دائما مستباح واما المادة واثارها فهنا نتوقف لنحدث ولا حرج. الاعلام ينطلق من الترف والمتعة والهواء. الاصل هو الهزل للجد. فن الاعلام غرضه انه يضحكك لاحظوا جوشو عبدالله الشريف مش عارف مين بحيري كل القضية اقدم لك شيء باسمه تضحك تضحك تضحك تضحك تضحك تضحك لانه هاي الطريقة اللي عم تنتشر

297
01:36:00.750 --> 01:36:22.450
تعال تعال مجرد تكلم بطريقة جادة انا عندي مقطع ماخده من هادا الله يهديه جوشو اه مش عارف ايام احداث بيروت مرفأ بيروت لما انفجر عادة لما بيبدأ كيف هو مش عارف مين اهلا بكم فيه احنا بنصور من الجزائر ومش عارف مين. يومها

298
01:36:22.600 --> 01:36:47.850
معلش النهاردة هتبقى بداية مختلفة عشان ارواح مركزية الانسان والانسان طب والبلاوي الثانية اللي انت عم بتخبص فيها في بقية الحلقات؟ لأ المهم عندي امتعك؟ طيب بعد ما خلصت المقدمة اه نخلق واصل ونرجع تاني رجع تاني بعد شوي. ايوا ونرجع والارواح اللي ماتت قبل شوي شو وين؟ وينها؟ بدنا نبيع

299
01:36:47.850 --> 01:37:07.650
بدنا نبيع في في الوف بدا تيجي اوقف المزح علشان حضرة جنابك اه بدك تكون جاد  الاعلام ينطق طيب الانا والاضواء واحدة من اخطر ما في ما في الاعلام التركيز دائما على انا الشهرة لاحظوا الان عم ببيع نفسه عم

300
01:37:07.650 --> 01:37:24.350
تبيع نفسها من اجل لايكات من اجل سبسكرايب من اجل انه ما حدش يزعل مني  الانسانوية ذكرناها يعني الاعلام كله عم بركز على قضية الانسان اولا والطفل ما حد مش عارف مين وما حدش ولازم تترحم على الجميع وشوفوا هذا الارهابي اللي ما

301
01:37:24.350 --> 01:37:47.550
مش راضي يهنئ اه جاره النصراني في صارت المعاني الانسانوية هي الاصل. الاستهلاك حدث ولا حرج. كل القضية اه في فلوس اعلانات تجارية اه الانتماء والوطنية لاحظوا انه اه وهاي شغلة غريبة الان. لاحظوا انه زمان حتى وقت قريب كان دائما الاعلام يركز على المعاني الوطنية

302
01:37:47.550 --> 01:38:03.250
بلاد الاردن فلسطين الشام وطني موطني اه كأس العرب الافتتاح تبع كاس العرب لكن في الحقيقة لو بتلاحظوا عم بيصير في توجه من سنوات حتى هذه هذه المعاني صناعا عم نتجاوزها. صار انتمائك الى ما

303
01:38:03.500 --> 01:38:20.100
انتماءك الى حيث تستمتع. انت ممكن تكون منتمي الى لوس انجلوس اكثر من انتمائك لعمان ممكن تكون انت عايش عايش في ضيعة بنضيع عمان في قرية من قراها لكن عن طريق عندك صاحب في جنوب افريقيا بتحكي معاه ويمكن لغتك

304
01:38:20.100 --> 01:38:40.050
بقى له اكثر من قربك من والدك ولا من امام المسجد اللي اللي قريب من بيتك. فحتى معنى الانتماء اختلف اختلف تماما صرت اه صرت حقيقة اه بطل حتى في الانتماءات العروبية والقومية مع مع كل بلاويها لكنه حتى هذي ما عادت هي اللي موجودة. الان يعني

305
01:38:40.050 --> 01:38:50.050
التاج هذا انه شوفه يعني مش بشكل كامل بكون بقدرش اعمله. بتطلع في ابناء العشاء كان قبل في اهتمام بالعشية ومصلحة العشير وو لان ما في كل واحد مهم انا

306
01:38:50.050 --> 01:39:00.050
تبقى المصلحة تبقى المصلحة يعني صار الان الانتماء للعشيرة بتدخل لي ابني اه على حساب المش عارف ايش بالجامعة هون. لكن ما عدا ذلك لا. بل في قيم اخلاقية بتلاقي

307
01:39:00.050 --> 01:39:15.300
شيخ عشيرة. شيخ عشيرة وما عنده اشكال انه بنته شبه عارية في الجامعة ومصاحبة وهو تبع اللي والله ما بشرب قهوتك الا لما تلبي طلبي. روح استر اول اشي اللي عندك وبعدين

308
01:39:15.800 --> 01:39:32.800
طيب بل اكثر من ذلك بتلاقيه يفخر انه وبنتي رايحة مسافرة حتدرس في ما انت في يوم من الايام انت نفسك اللي شوف التناقض زوجته زوجته الان لو حكت مع واحد من ورا الباب بطريقة ما بتعجبه

309
01:39:34.100 --> 01:39:59.700
بس بنته لأ ليش؟ زمن غير الزمن ويعني انت عارف طيب طبعا في منهم اوسخ من هيك بيستفيد من بنته لانها بتجيب مصاري موظفة ومدخلة شيء. طيب على اي حال. اه الجنس طبعا واضح الاعلام والجنس المسلسلات الافلام الدعايات الاعلانات الى اخره. وصولا الى حتى الكرتون والانيميا

310
01:40:00.000 --> 01:40:20.200
الحرية الشخصية الشدود الزواج والعزوبية. الشدود بالمناسبة الان اصبح يعني يعني انت الان اذا بدك تعطس اعلاميا حيطلع معك شاذ طيب اه في في كل شيء صاروا في الاخراج في التصوير في الكذا. بل اكثر من ذلك صار بعض الاعلاميين الاسلاميين يخشى الكلام عن هذا الموضوع

311
01:40:20.550 --> 01:40:36.550
ما بده ينسب الى الارهابيين طيب ليش؟ لانه يعني بلاش نحكي المثلية بلاش نحكي كلمة شذوذ الى اخره. طيب الضحك اظن هاي واضحة كل شيء من اجل الضحك والهزل الكاميرا الخفية

312
01:40:36.950 --> 01:40:51.600
ما بعرف حكيت لكم سابقا عن اللي اجاني مرة في عيادة في لبنان من البرازيل بحكي لي واحد عندهم في البرازيل معروف في يوتيوبر عنده اكثر من مليار مشاهدة. هذا ايش عنده؟ هذا عنده فقط شغلة انه انه يمشي مثلا يعمل موقع

313
01:40:51.600 --> 01:41:10.700
قف بضحك الناس. يعني مثلا بكون حاط الكاميرا في مكان. وبيروح يركظ وبشلح واحد بالبنطلون ملايين المشاهدات وهذا ليش تعالوا عنا. يوميات فلان ويوميات فلانة ويوميات العائلة الفلانية ويوميات طيور الجنة ويوميات مش عارف. اربع ملايين

314
01:41:10.700 --> 01:41:36.650
من يوم ليش؟ اه واحنا عم نتفرج عصورنا واحنا صغار  الله يفك اسر ابراهيم السكران قال ماجريات قال هي ظلت عنها جريات. ما سخفات ما هي السخافات واظنهم ارجعوه. ارجعوه. اظن اظن. طيب العبثية والعدمية حكينا عنها الفن المسرح الموسيقى صارت الفن

315
01:41:36.850 --> 01:41:59.400
ابني فنان ابني مدرس فن بنتي صانعة افلام ابني مش عارف كيف وهو في الحقيقة عم بيخدم نفس المنظومة الكلية. المسرح والموسيقى اه الكوميديا صارت بحجة الكوميديا بداءة سخرية تهي التهوين من القيم. اشياء عظيمة عم نكسرها تماما. من اجل كوميديا عادي انه اه اه

316
01:41:59.400 --> 01:42:14.300
آآ يعني آآ اسرب لك مفاهيم جنسية مفاهيم الحادية كله من اجل كوميديا. من اجل الكوميديا انكد على والدك. رجائي قواس وشلتوا من اجل كوميديا بنكت على الامومة وبنكت على من اجل انه عم بضحكك فقط

317
01:42:14.350 --> 01:42:31.550
طيب على اساس انه كوميديا البذاءة والسخرية تهوين المقدس الضحك والحيلة النفسية قسوة القلب والهزل. التمثيل والدراما الان تعال تعال اقنع مشايخنا يا جماعة ترى التمثيل والله مو ضرورة اسلامية والله ما نزل به نصا والله يا جماعة

318
01:42:32.100 --> 01:42:45.400
لا التمثيل وخلاص والتمثيل انت عارف وهاي الطريقة الاسلم لا لا لا انا لا اتفق معك التمثيل كله على بعضه مجرد انك انت عم بتخلي بني ادم دائما هو ليس شخصيته

319
01:42:45.900 --> 01:43:01.950
بيخرج من اه حكيت لكم انا عن احمد سرور. هادا اللي اه مسرح الشارع. اه الاهم في الاردن كنا رايحين مرة على على اه على الهاشمية كان عندي محاضرة انا هناك. وهو جاي كمان عنده فقرة كوميدية. طيب

320
01:43:01.950 --> 01:43:22.150
بالطريق وهذه الشاهدة يشهد عليه الحادثة يشهد عليها الاخ احمد اه رامي. رامي ابو السمن كان هلك معنا في السيارة قال لي دكتور آآ طبعا انا استغربت انه قالها هم زمان كان في اشي اسمه المشخصاتية لا تؤخذ بشهادتهم في المحكمة

321
01:43:22.400 --> 01:43:36.000
الممسلين لانه لشدة ما بين قوسين يكذب يعني يدخل في وبالتالي انت ما بعرف انت شو ممكن يطلع منا واذ به يفاجئني قال لي انا مع هذا الرأي. احنا المفروض ما تؤخذ شهادتنا بالمحكمة

322
01:43:36.550 --> 01:43:50.350
طيب نعم؟ قال لي انا اسأل عني اهل بيتي لما بدخل بشخصية معينة تعال اطلع منها. وهذا الكلام تسمعوه مثلا من نور الشريف الممثل المصري الله يرحمه ويغفر له. اه تسمعوه من عمر الشريف تسمعوه انه اه اه انا عشان اتقبل

323
01:43:50.350 --> 01:44:00.350
وكده. طب واحد مثل هذا هذا يخشى عليه بعد قليل انه تعال حبيبي انت كيف انت عم تعمل يعني فحص لحالك كل فترة والثانية حتى نعرف امورك طيبة. مثل هذا

324
01:44:00.350 --> 01:44:20.200
تعلى قيمته ويستقبل استقبال الفاتحين ويأخذ اجور وهو في الحقيقة يوم آآ صحابي يوم زاني. يوم اه مش عارف اه ومشايخنا يخطبوا لك على المسلسل عل وعسى انهم يحبوا عمر بن الخطاب. طيب

325
01:44:20.700 --> 01:44:37.950
آآ طبعا التمثيل لاحظوا كم انشغاله بالاخر لما واحد بس شغلته عملته انه ما بيعيش نفسه بيتقمص دائما دور اخر يعني احنا بدون هالواسطة عم بنقول للعالم تعال تبستر بنفسك. هذا كل شغلته انه يتقمص شخصية انسان اخر ويطلع فيها

326
01:44:38.100 --> 01:44:57.600
الاخر الايحاء الخيال ضياع الوقت ضياع الحقوق تقصد. شوفوا كم يستغرق الوقت اه بانتاج اعلامي يقول لك شفت الانتاج الضخم؟ تكلف مئتين مليون وهم عم بكسروا لمبرغيني ومش عارف وين. ويسأل شيخ للاسف مشهور جدا علامة بين قوسين وبيقول لا

327
01:44:57.600 --> 01:45:10.600
بس اذا كان يعني حيجيب فلوس الفلم والله بلاش نقول اسمه هسه تزعلوا بعدين طيب شيخ انت من كل عقلك والصرف والكذا لا لا لا ما هو ممكن اذا كان هذا يعني مصالحه شنو مصالحه مفاصله

328
01:45:11.100 --> 01:45:23.750
شنو المصالح والمفاسد اني اقعد اتباهى انه هذا الفيلم حققنا فيه مبيعات كثيرة مع انه كسرنا فيه سيارات حقيقية ما كانت اه جرافيكس. لأ رمينا لامبورجيني من فوق عشر طوابق

329
01:45:24.450 --> 01:45:46.900
على اساس انه هذا احتراف آآ الكذب والوهم حدث ولا حرج. العلم والعلموية والمعرفة ابطال الديجيتال اه طبعا هاي الاعلام الان عم بصدر لنا ناس كذابين امامك آآ منشور مرتب كذا في الحقيقة انسان جبان ضعيف لا يستطيع المواجهة. اللي انا بسميهم ابطال الديجيتال. طيب ابطال العالم الرقمي

330
01:45:47.250 --> 01:46:05.100
ما وراء الكواليس من اجمل ما يكون. من اجمل ما يكون. تعال قل له واجهني لكنه بيطلع لك على المنشور اه يظنونني انني لا استطيع ولكن لا يعرفون ان الاسود اذا خرجت من عرينها. يا زلمة طب اخرج مشان الله اخرج. اخرج ورينا. ورينا

331
01:46:05.100 --> 01:46:19.900
يعني ورينا انثى الاسد اذا طلعت شو حتسوي؟ طيب اه ممكن اوخذ هذا الفيسبوك العنوان. اه عنوان. مهو الصوت حاكي فيه خمس تالاف سنة. كيف بتاخده؟ مش فاهم؟ لا انا عندي زي

332
01:46:19.900 --> 01:46:31.800
في كتابة مقال اصلا هو انا اكتشفت بعد ما ما صدرته وطلع انه كان في رسوم متحركة اسمها ابطال الدجال. كيف عرفت؟ مرة عم بحكي عن الموضوع والشباب بيضحكوا مالكم ؟

333
01:46:32.250 --> 01:46:54.500
دكتور هذا شو اسمه وبتعرفوا لازم اتذكر انا عمري ما شفته لازم اشوفه لا ابطال الديجيتال انا ما كنت بعرف الحقيقة. انا انا بس كلمة الديجيتال رقمي عالعالم الرقمي. فانا بسميهم ابطال العالم الرقمي. من هنا جاءت التسمية. بعدين سبحان الله عرفتوا

334
01:46:54.500 --> 01:47:10.900
انه ابطال الجداد. امية مركبة وجهل اه المقصود فيها انه للاسف الاعلام عم بصدر لنا اناس. حقيقة امي امي لكنه اه امام ناس مثقف وقارئ وروائي ومش عارف مين وكذا وهو في الحقيقة لما تحطه على ارض الواقع ما بفهم. ما بفهم

335
01:47:11.050 --> 01:47:27.800
خنفوشاري زي ما بحكوا. مصادر متعددة ومتنوعة ومفتوحة. قبلة هوليوود والطائفون حولها صار الموضة الان انه كل ما قربت من هوليوود انت مرضي عنك وصل الامر بنا انه بعض الدعاة زي معسى بن سعود المصري يفاخر بانه راح على كان وصور على

336
01:47:27.800 --> 01:47:39.950
الجادة الحمراء. طبعا الزلمة عم بنحدر انحدار الان من اسوأ ما يكون لكن نسيبكم من هذا اللي مرئي انا بعرف دعاة في مجالس مغلقة يقولون ايش المشكلة ان نصل الى هوليوود

337
01:47:40.950 --> 01:47:58.450
يا حبيبي هو اذا رضيت عنك خلود اعرف انك مصيبة. يعني يعني انت فكرك هوليود سترضى عنك وانت وانت عكسها. اي شي بيبيعها حتاخذه. اي شي ببيع وواصلين احنا الى مرحلة شفتوا شفتوا اسم فلان طلع انا عندي وحدة من قريباتنا للاسف هنا في الاردن

338
01:47:59.300 --> 01:48:15.650
كنت احذرها وكذا الان تفتخر بانه اسمها نازل على فيلم هوليودي تصور في وادي رم طيب والبنت قبل ايام توريني صورتها زوجتي على البروفايل على الفيسبوك جالسة مع مجموعة اه اجانب ايش الفيديو وهم عم عم

339
01:48:15.650 --> 01:48:40.700
الكؤوس ببعض. طبعا غالبا الكؤوس فيها عصير تفاح غالبا طيب. لكن الحقيقة حقيقة يعني غالبا ما فيهاش خمرة. طيب لكنه وين وين وصلتي بالحجاب بالحجاب طيب؟ طبعا افلام السينما الرسوم المتحركة الروايات وكذا يأتينا دعاة للاسف لا لازم لازم نعمل لازم نعمل افلام انمي عشان نوصل فيها حبيبي انت انت غرقان

340
01:48:40.700 --> 01:48:58.300
انت غرقان. انت واحد من ضحايا كل ما قلناه بس تحاول ان تؤسلم الغرق تبعك الرموز والقدوات اهل الاعلام والرياضة والفنون بانواعها. اه محاولة تصدير الاعلام لنماذج محمد صلاح وما محمد صلاح ومش عارف مين. على اساس انه هدول هم

341
01:48:58.300 --> 01:49:11.250
الامثلة وايضا غارق هو بس بيقول لك انتم مش عاجبكم العجب؟ لا يا حبيبي هو ساقول كلمة قلتها قبل فترة اه يعني من زمن لواحدة بنت كانت في دورة يافعات

342
01:49:11.300 --> 01:49:30.150
فبتقول لي وين في ناس كويسة كل الناس مش كويسة وكذا فقلت لها اسمعي انا مش ذنبي انك عايشة في بالوعة وشايفة كل اللي حواليك صراصير حقيقة هي طلعت هيك عفوا فصرت استخدمها لاحقا. المشكلة يقول لك انت مش عاجبك العجب؟ لا لا لا. انت اللي تظن انه الحياة كلها باهتماماتك انت

343
01:49:30.150 --> 01:49:47.150
لانك ما بتعرف الا برشلونة ومدريد ليفربول آآ افلام وان خرجت شوي تقرأ لاحمد خيري العمري. هاي على اساس انت امورك اه رائعة اه خلي الزيوت اه انتم وين رحتوا؟ انت لسانك في الدائرة صح؟ لسه ما خرجت لسه ما خرجت

344
01:49:48.850 --> 01:50:11.050
مأساة الاعلام الاسلامي طبعا الاعلام الاسلامي هو كل اللي حكيناه بس نحطه قال الله قال رسوله وبس او مثلا بيحطوا لك اهات. عاساس انه صار يعني طيب الاعلام هيك طيب. القراءة والكتب والمعارض والمكتبات ونوادي الثقافة والقراءة. الان انتقلنا من الاعلام الكوميدي وكذا الى الاعلام اللي هو

345
01:50:11.050 --> 01:50:33.000
هذا مثقف دكتور والحمد لله انا مش من اللي حكيت عنهم قبل شوي. انا من جماعتنا اندية القراءة. ايوه. شو عم تقرأ روايات كتب فلسفة عم بقرأ لاحلام مستغانم وبعدين بنتقل لدام روم ومن دام راون اه لأ انا مثقف هالايام عم بقرأ اه الرواية اليابانية

346
01:50:33.300 --> 01:50:46.600
اهو تأثرا بالانيميا. طيب شو اللي عم بتسويه؟ القراءة اقل خطورة من الصور المتحركة المرئية. هاي لازم تكون واضحة. القراءة اقل خطورة من الصور المتحركة المرئية. لانه القراءة على الاقل

347
01:50:46.850 --> 01:51:05.250
فيها جانب واحد من المدخلات هناك لأ صور واصوات وموسيقى ومش عارف ما بالك عاد لما تكون متقنة. يعني اكثر اشكالية الانيميا ايش الاتقان الاتقان الصور الدقة التفاصيل الحركات هذا مو سهل خيال خيال عم بيقدم لك اياه بشكل شبه واقعي

348
01:51:05.250 --> 01:51:18.350
الكتب المصورة روايات وقصص الخزان الخيال هذي مهمة جدا. مشكلتنا مع مع الاعلام انه يختزل الخيال بمعنى الطفل اللي لو قرأ مادة حيكون خياله انا بتذكر لما كنا نقرأ السيرة

349
01:51:18.500 --> 01:51:36.050
تنشرق وبالغرب عمري يا ترى كيف كان شكله؟ ما بنعرف انت لما تحط لي اياه بمسلسل خزلته خلص لما ترسم لي اختزلته اكثر واكثر. صرت ما بقدر ابعد عن عمر الا بالصورة اللي انت حطيت لي اياها ولا ابو بكر ولا غيره ولا غيره. رضي الله عنهم جميعا. اه

350
01:51:36.050 --> 01:51:45.350
في المصادر الحقيقية لما انت عم بتمكن تعال تعال يا طفل حاعطيك قصص مصورة تعال قل له في يوم من الايام رح اقرأ اسد الغابة. نعم شو قلت له الغابة؟

351
01:51:45.550 --> 01:51:59.500
انسى الموضوع. طب صور من حياة الصحابة انه ممل لا ممل ممل طيب اه طب ثلاثمية وخمسة وستين يوم مع النبي صلى الله عليه وسلم مع خاتم الانبياء قصد تركيا المترجمة

352
01:51:59.950 --> 01:52:19.100
برضه مملات ليه؟ خلاص وصل الى مرحلة انه لن يستطيع ان يتحرك الا مع مع الصورة والصورة لازم تكون باتقان معين يشبه المسلسلات او الفيلم اه صور نمطية كالعادة للاسف القصص دائما انتم ملاحظين اه الشخصيات دائما راس عريض

353
01:52:19.300 --> 01:52:31.600
ضخة بها القد بعدين طالع منها ايدين بعدين بعدين بحط لك عليه مثلا لبس او كذا. لبس محبوب. ايش؟ واحد من لكن قصدي لا حتى حتى لو كانت قصة حقيقية

354
01:52:31.700 --> 01:52:50.650
يعني بعض الروائيين هون مثلا بعض الاسماء المشهورة قصص مثلا هاي شو اسمها؟ تغريد النجار اظن تسند الاطفال نسيت مشهورة عن وفيها معاني لطيفة قضية احترام المش عارف مين الاخوة في البيت. لكن تعالوا شوفوا الرسومات. الرسومات غير حقيقية. يعني مين في

355
01:52:50.650 --> 01:53:12.550
بني ادم كونان كونان لما قلت كونن كيف وجهه اه كيف اه راسه هالقده عينه هالقد. بتذوق اه اه يعني جسمه كله ما هو بده يثبت لك انه عقله اكبر من جسمه وغيرها وغيرهم. اه اه الكسل والعجلة وعدم الصبر طبعا على القراءة. يعني وين لما يكون يقرأ كلام بين لما يكون

356
01:53:12.550 --> 01:53:35.250
كل الكتاب عبارة عن صور وشوي وصار في عندنا ربط سيء جدا ان دائما كتب الاطفال ايش مالها؟ صور دائما كل الاطفال صور وصارت زي هيك انها مسلمة دكتور يلا بدنا كتب للاطفال كذا بس لحظة كتب الاطفال اه هو ضروري يكون فيها طبعا دكتور مين طبعا هاي من وين جبتوها؟ يعني هاي المسلمة البديهية عندكم من وين جبتوها

357
01:53:35.250 --> 01:53:56.350
مشكلة الاغاني خطورة اللحن على الشعور والعاطفة والنفس اظن اه الاخوة في في اه قناة في اقل من ثلاث عملوا فيديو على الاغاني وخطورتهم اه مغتصب. مشكلة اللحن يا شباب انه يتجاوز يتجاوز اعمال العقل في الكلام

358
01:53:57.150 --> 01:54:20.250
يعني انا لما حاعطيك شعر ايش حتسوي حتفصل فيه الكلمات ايش الغرض منها؟ يعني عذرا لما انا احكي لك مثلا وانا الغريق فلا ارى. الكلام عن الله طيب. وانا الغريق فلا ارى الا سواك لي موقذا

359
01:54:20.350 --> 01:54:40.250
شو رأيكم بالكلمات  وانا الغريق فلا ارى الا سواك لي موقدا. ترى المعنى والهدف على طول. ايش اللي فهمتوه من الكلمات؟ الافتقار افتقار وانا الغريق يا رب فلا ارى الا غيرك هينقذني

360
01:54:40.300 --> 01:55:09.950
مين اللي بينقذه؟ غيره الا السواك. الا سواك لي موقذا لكن هاي ظلت فترة طويلة انتم ما لحقتوا عليها يمكن كانت كانت رنة على تلفونات المتدينين وانا الغريق فلا ارى الا سواك لموقد. احمد الهاجري اظن. طيب

361
01:55:10.050 --> 01:55:37.650
خليجي وماشية والكلام كفري طيب انا ما في حد بينقذني الا غيرك  لكن اللحن اه واكبر مثال على هذا بلا منازع فيروز بلا منازع. كمية كلمات كفرية وفاحشة وزنا وبتقابل عشيقها من ورا اهلها وتهرب على مش عارف مين

362
01:55:37.700 --> 01:55:59.350
بس بألحان رحابنا اللي بتخليك وين القهوة الصباحية مع فيروز؟ طيب. وغيرها طبعا كلمات ام كلثوم وعبد الحليم وكذا كلمات كفرية. طيب او على الاقل مو هنا بلاش كلمة كفرية. لكن على الاقل مو هنا مو هنا للبس اه ربط في الاخر وكذا لكن ايش؟ الحان

363
01:55:59.450 --> 01:56:18.800
الحان جميلة جدا. نعم. يمكن مشاركة سريعة. ممكن مشاركة غير سريعة. هذيك اليوم اه بدي اجيب مشاركة في الباص سريع كمامة. دخلت على عند الدستور على تحت الجسم القرآن هل استبشرت؟ يعني سبحان الله الصبح انت صاحي؟ مم. سبحان الله نغمة القرآن بتدخل في جسمك في عقلك كده

364
01:56:19.500 --> 01:56:40.100
داخل بشتري لاحظت انه بدخن بس مسجل قرآن قلت له الله يهديه دخل واحد من برا يا شيخ مية مرة كنا نكزب مشغل لنا فيروز عالصبح هلأ بلاش القران ازا بروح بده يترزق يمشي يطلع برا ازا مشي لابني. فسبحان الله لما حكيت عن الاغاني وكذا لاقي درجة يعني معه انه يجاهر حتى اذا ما سمع هذا الاخوة اللي معانا عبر

365
01:56:40.100 --> 01:56:54.550
اثير يعني انه اه داخل على محل مشغل قرآن فيدخل واحد يقول له كم مرة قلت لك شغل فيروز بلا قرآن بلا طيب طبيعي شوفوا اسأل الله ان يهدي هذه الانسانة قبل وفاتها. لكني صرت حاكيها كذا مرة

366
01:56:54.900 --> 01:57:11.000
استعدوا لحرب عالمية ثالثة على مواقع التواصل اذا توفيت فيروز نترحم ولا ما نترحم؟ اصلا هذي انسانة احسن من كل طالبان والدواعش. من الان استعدوا. لانه المعاني كل اللي حكيناها ستظهر

367
01:57:11.000 --> 01:57:27.250
الثانوية والعاطفة والعدمية والعبثية كله كله سيظهر. المهم انها كانت بالعكس وكلها حب وحنان وعاطفة ومش عارف مين اما انتم ايها الارهابيين طبعا بالمناسبة هذي كانت مع حزب الكتائب في لبنان. اللي كانوا يستمتعون بقتل المسلمين

368
01:57:27.350 --> 01:57:49.100
وهي بتغني لهم وهي بتغني لهم على اي حال. اه الانثى والغناء. ايوه. سؤال بالنسبة للاغاني اللحن بغيب العقل عن طب هل الكلام بيأثر على العقل؟ طبعا جميل هذا المفروظ المفروظ انه انا عم بسمع لحن واللحن المفروض انه عم بخليني اتخدر صح؟ فهل الكلمات في حالة الخدر تؤثر؟ مش في

369
01:57:49.100 --> 01:58:06.650
الخضر تؤثر لما تستيقظ لاحقا تستيقظ واذ بالكلمات اللي دخلت اليك وانت في حالة تخدير بتطلع اسأل نفسك ليش اول ما بتفكر احيانا تعبر عن نفسك بمحبة معينة بدك توجه لخطيبتك او مثلا العاق

370
01:58:06.650 --> 01:58:26.900
يعني اللي معقود قرانها وكذا او زوجتك يا سيدي او طيب خلينا نتنزل صاحبتك غير الشرعية. ليش اول ما بتفكر ترسل لها رسالة تأتي على ذهنك مباشرة كلمات لتامر حسني وكاظم الساهر ليش ؟ ما المفروظ انك الكلمات لا هي في الحقيقة. دخلك

371
01:58:26.900 --> 01:58:46.750
واشتغلت لاحقا. ولذلك كما اقول دائما لما بتفوتوا على على محل تجاري تستغرب انك دخلت المفروض انك انت مو مركز تطلع بعد شوي وانت عم بتدندن بالكلمات وبس هي تحكي اعوذ بالله اعوذ بالله ايش اللي سويته هذا؟ لانه خلص دخلت واثرت دون قصد منك

372
01:58:46.800 --> 01:59:02.050
الانثى والغناء طبعا للاسف اه صارت الانثى تقريبا هي اللي محتلة اه مثل اعلام المحتلة الغناء وصار الغناء مع وجود الانثى صار فاحش يعني من متى لمتى تجد انثى تغني ساترة

373
01:59:03.300 --> 01:59:25.900
يعني نادر جدا صار دائما الانثى فيديو كليب عري طيب الله يرحمه المسيرة يقول زمان كان الغناء عمودي صار الغناء افقي ليش يعني فهمتوها؟ كان الغناء وحدة واقفة. صار الان نايمة و عم بتغني. بنشوفها وهي لانه ايامها لما كان حكاها انتشر الفيديو اه كليب لوحدة

374
01:59:25.900 --> 01:59:44.250
عاملة فيديو كليب طول الفيديو كليب وهي وهي نايمة. و بتيجي الكاميرا وبتروح عليها وهي اه وهي مستلقية على طبعا كان يعني فاحش جدا وعمل ضج ذلك الفيديو اه اه طبعا بالمناسبة تعالوا النسويين النسويات. تعالوا احكوا على هاي الموضوعات

375
01:59:44.350 --> 01:59:58.500
كيف تقبلوا للمرأة انها تكون سلعة؟ هذا مش موضوعنا الغناء والموسيقى مشتتات ولها خصوصياتها. طيب اه واحدة من الاشياء اللي بنحكيها دائما. اه احنا ايش تعريفنا للصمت؟ اللي اللي حاضرين معانا. جماعة اه اللي تعارفوا

376
01:59:58.850 --> 02:00:20.450
تعرفوا  ايش ايش هو الصمت شو بنعرف الصمت احيانا  لا لا فيما يتعلق بالموسيقى والكذا نقول الصمت هو صوت النفس فالصمت انت لما بتصمت بتسمع ايش بتسمع نفسك تسمع تسمع نفسك

377
02:00:21.200 --> 02:00:36.600
الذي يحصل للاسف الذي يحصل انك لما طول وقتك من صخب لصخب من موسيقى لموسيقى ايش اللي عم بصير معك؟ انت لا تسمع نفسك صار في عندك مشتتات عن نفسك. كل مرة انا ودكتور بلال ايوب. في حفل تطوع وما تطوعه كالعادة اسلاميين مفروض

378
02:00:36.800 --> 02:00:55.800
فنادوا الناس انه حيسلموهم جوائز فهم طبعا ايش؟ حمود الخضر. طيب واحنا تلاقينا بقول له يا اخي حتى ما ما يسمحون للانسان انه يسمع صوت نفسه وهو يتوجه الى استلام الجائزة. ايش صوت نفسه؟ ربما الصوت نفسه انه

379
02:00:56.800 --> 02:01:18.150
امي لما دعت لي لما كنت في تلك اللحظة مستشعر العمل اللي انا هذا كله راح. ليش؟ لانه بنكون مشغولين بالتصفيق وبالموسيقى وبالاجواء اه طبعا اخر شيء اه يظهر انه راح ننهي انه انتهى الوقت لكن يعني نكمل الاسبوع القادم بقية المدخلات اللي متعلقة بالعالم اليوم البيت والشارع والسوق

380
02:01:18.150 --> 02:01:32.600
مؤسسة دينية انه تستحق ان ان يخصص لها اه يعني وقت لانه انتهى الوقت مقارنة قراءة ذكر من الاذكار في مقابل الاستماع الى لحن او صوت. هذا بدي اياه يكون تكليفكم لما هو قادم

381
02:01:32.850 --> 02:01:59.450
جرب انك تسمع اية قرآنية من قارئ بمقام او بدون مقام قارئ صوته جيد وان تتلوها انت بنفسك اول شيء اول شيء راح تلاحظوا استثقالك للامر لانه اللحن مسهل عليك الموضوع لكن ان تقرأها كما هي كلمات عربية مجردة صعبة. اثنين بعد ما تتجاوز الصعوبة شوف اثر الكلمات عليك لما تقرأها

382
02:01:59.450 --> 02:02:23.200
على حالك بدون اي مساعدات صوتية. وبينما تكون سامعها من هذاك اذا دمعت عينك معاه هناك حتكون دمعة متباكية وهنا ستبكي بكاء حقيقي جربوها جرب انك تقرأ ايات معينة انت تحب اقرأها كما هي اقرأها كما هي لغة عربية فصيحة فقط وجرب ان تستمع لها من صوت شخص. هناك

383
02:02:23.200 --> 02:02:46.600
حتستحضر المشاعر يعني تكلفا هنا؟ لا لا لا الكلمات جاءت الى عمق النفس استخرجت المشاعر الحقيقية. دكتور. نعم. النبي كان يجب الاستماع. انا عم بقول جربوا ما عم بقول هذا يلغي يلغي التغني بالقرآن

384
02:02:46.650 --> 02:03:05.250
التغني بالقرآن يضيف وهنالك دراسات الان تثبت ان بعض الناس الكبار اللي بيصير لهم سكتة دماغية او كذا حتى يعيدوا تنشيط بعض مواطن الذاكرة عندهم بشغلوا لهم روايات روايات ملحنة. طيب لكن هذا يساعد انا بدي الاصل يكون موجود

385
02:03:05.550 --> 02:03:21.600
يعني دعوني انهي بهاي القصة. دعوني انهي بهاي القصة. مع تجويد ولا بدون لا لا يا جماعة ما هو كلمة تجويد حتدخلنا بقضية هل التجويد هو هاي الاحكام اللي البعض احيانا يغالي فيها؟ يعني انت مثلا لما تقول الحمد لله رب

386
02:03:21.600 --> 02:03:39.100
العالمين لحنت معني ايش سويت انا ما يعني غير الحمد لله رب العالمين اي سك ما فيها اشي. طيب لكن الحمد لله رب العالمين. فما بالك؟ الحمد لله رب العالمين. عم بتزيد. وصولا الى

387
02:03:39.100 --> 02:03:51.350
اللي انتم عارفينهم طيب. لا انا اللي عم بحكيه فقط جرب ان تقرأ وحدك. سانهي بهاي القصة. اذا قلتها ذكروني اني قلتها لانه انا حاكيها كثير اللي هي قصتي لما كنا في طريق العمرة

388
02:03:52.250 --> 02:04:11.000
ما حكيتها معروف يا دكتور عنجد ولا عم تمزح؟ عن جد ولا عم تمزح؟ لا عن جد طبعا طب من وين سامعها؟ الشيخ اللي في الاستراحة؟ في الاستراحة؟ اه طيب وين سامعها انت؟ عندك ستطعشر مرة بهدلني يلا. خلص خلص

389
02:04:11.000 --> 02:04:27.400
خلص يعني الواحد لازم لازم يتأدب لازم يتأدب ويعني اكلت بهدلة والله القصة هي القصة وما فيها انني وهذا ربما يفاجئ كثير من اخواننا اللي يعني ينتسبون الى ما يسمى الانشاد الاسلامي

390
02:04:27.750 --> 02:04:40.200
انا كنت منشد وكنت اه يعني اه في صغري مع فرقة الروابي الروابي القدس اللي هي كانت في الكويت ايامنا كان لسا عبدالفتاح يعني اصغر منه شوي عبد الفتاح عوينات. طيب

391
02:04:40.300 --> 02:04:59.150
بس طبعا ايش كنت يا دوب ايش كان غاية ما نفعله في فرقة الروابي. اخر الاسبوع على على سطح بناية عرس واحد مفيد بالمناسبة في فيديو للروابي على سطح على سطح بيت في الكويت موجودين الان عاليوتيوب. ايامها كان اقصى ما فيها ماخذين فتوى

392
02:04:59.150 --> 02:05:18.750
من الشيخ خالد المذكور بجواز استخدام الدف. هذا هذا معتبرينه الان المهم والحمد لله والصوت وما صوت والشباب لما كنا نطلع عرحلة ولا كذا عبدالرحمن. المهم بيوم من الايام سنة ستة وثمانين طالعين

393
02:05:19.300 --> 02:05:38.950
رحلة عمرة من الكويت الى وين العمرة عادة بيروحوا لها. حسب حسب انت وين يعني بتحب لكن عادة هي في في مكة. طيب فللاسف طبعا انتو عارفين ال سعود فلوسهم يعني شوي مش مساعديتهم فالاستراحات تبعتهم بتكون سيئة حمامات طالعة ريحتها وكذا في يعني الايام

394
02:05:38.950 --> 02:05:55.900
اه محاولة لاحياء تراث اه قضية انتم عارفين السقاية والرفادة اللي كانت عند اه قريش. فما عندهم كثير مصاري الجماعة. المهم. فللاسف الاستراحة في طريق البر من اسوأ ما يكون. من اسوأ ما يكون. يعني سيئة سيئة سيئة جدا

395
02:05:56.350 --> 02:06:20.400
فعاد بكون نقف حتى نصلي مثلا مغرب عشاء آآ حسب الصلاة وآآ الواحد يقضي حاجته اذا استطاع انه يدخل على الحمام اصلا يعني ويستنظف وقفنا باص طبعا وقفنا  اه اللي كان عم بؤذن يعني اللي هو ماسكينه بين قوسين خدامة المسجد

396
02:06:20.700 --> 02:06:36.350
رجل كبير في السن من من بدو تلك المنطقة ولكم ان تتخيلوا الصوت الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله من من هذي اه احنا تأخرنا شوي على ما توضينا اجينا كانت صلاة المغرب بدأت

397
02:06:37.150 --> 02:06:55.600
صلاة المغرب بدأت اجيت انا ايش اللي استوقفني؟ واحد من مشايخنا الله يجزيه عنا الخير يبكي انا طبعا ايش؟ انا ايامها اللي هو ايامها كنت بعقلية قسوة القلب اللي الان بشوفها في بعض المنشدين المسلمين اللي

398
02:06:55.600 --> 02:07:14.200
والله الامام ما بعجبني ما بزبط لنا هاوند والصبا والمش عارف مين انا بطلع على الشيخ الصوت هذا بينفر شو اللي عم ببكي حقيقة يعني دخلت في الصلاة ومشغول في الصلاة بالبكاء المستمر عند شيخي

399
02:07:14.950 --> 02:07:29.200
الرجل شو اللي عم ببكيك انا؟ يعني المهم انت هتتواصلين العشاء بعدين اه بعد العشاء خرجنا الى اه مرة ثانية على الباص. اللي اللي حد فيكم راح في يوم من الايام عمرة او رحلات من هذا النوع. هاي الرحلات

400
02:07:29.200 --> 02:07:45.800
الها ترى الها ذكرياتها خصوصا بالليل الباص اللي نايم اللي ريحة جروباته طالعة اللي فيه ذكريات ومن ضمنها انت عايش الحقيقة بتعرفوا جو الصحراء ظلام النجوم اذا كان في قمر

401
02:07:46.800 --> 02:08:00.450
انا مخي مع مين؟ مع الشيخ جالس هو في اخر الباص رجعت له واذ به يبكي انتوا ملاحظين مفروض انه راحت الشغلة اه يعني قرأ القرآن انتهينا. خلص الان عد الى حياتك خلص

402
02:08:00.600 --> 02:08:12.350
انا من النوع اللي كنت يعني وما زلت يعني بدقر اذا بدي شيء معين وارى فيه يعني خلص استثارني شيء ايش في قال لي خلاص يا عبدالرحمن قلت له لأ بدي اعض. قال لي خلص. قلت لا

403
02:08:13.150 --> 02:08:36.400
قال لي ايش اللي يعني بالكويتي ايش تبي تعرف ايش قال ما سمعت قراءته انا طبعا ايش؟ ايش القراءة؟ وين القراءة طبعا هو يعرفني وهو بيحبني الله يرضى عليه وكده وبيعرف الاناشيد وما اناشيد ومقامات ايام طبعا نتعلم المقامات بالصوت. طيب؟ هلا الان صار المقامات ما بيتعلموها الا بالاورج

404
02:08:36.400 --> 02:08:58.050
شاهد قال يا عبدالرحمن اذا لم تحركك كلمات الله فابحث عن قلبك كانت قاصمة لدرجة انه في العمرة انتم عارفين في العمرة بتصير في جلسات سمر روحنا من الحرم جابوا لنا تميس وفول ومش عارف مين وكذا يلا اه

405
02:08:58.050 --> 02:09:19.250
عبد الرحمن اه خلاص اه نفرت صرت مش حابب ما صعب علي انه بعد الكلمتين اللي سمعتها منه اذا انا اين قلبي اذا القرآن اللي عم يتلى ما حرك فيها شيء لانه والله صوته مش ماشي على المقام اللي انا بدي اياه ولا في حين هذا الشيخ انا ليش بجيب

406
02:09:19.250 --> 02:09:37.300
الشيخ لانه هاي في شخص بكى يعني لو انه مثلا ما في حد بكى بقول هو عم ببالغ. او يعني يقول لا شيء المهم هاي من قلتها ابن النسيب قبل. لما وصلنا الى الى مكة وكان ردة فعلي انه لما اول ما شفت الكعبة ومش عارف كانت اول عمرة بالنسبة لي

407
02:09:37.900 --> 02:09:52.950
اه وما زالت الكلمات يعني يعني حتى قال لي هو اه ما الذي يبكيك؟ لانه بكيت كثير اول ما دخلنا على الحرم يعني عم عم بقول لي ايش ايش اللي ايش الخشوع؟ قلت له انت اللي بكيتني

408
02:09:53.000 --> 02:10:11.500
يعني انا ما زالت كلمتك معاي الى وبعد ما خلصنا العمرة وروحنا وكذا اخذته على جنب قلت له احكي لي الايات انا ناسي اصلا ايش كانت الايات. يعني ايش الايات اللي اللي محدثة فيك هذا يعني هذا الاثر العظيم؟ ايش تتوقعوا الاية؟ يعني مثلا المفروض ايش اللي بيبكي عادة

409
02:10:11.500 --> 02:10:30.200
سورة قاف عارفين ايات القبر والمشعل ايات مثلا اه اه اخرة حاقة اه زلزلة شيء من هذا القبيل الرجل كان عم بقرأ اية الكرسي اللي هي بالنسبة النا اليوم تحكيها بذكر صباح ومساء

410
02:10:31.000 --> 02:10:52.050
طبعا الكلمة كانت قاسية اه ومش قاسية كانت صادمة اذا يا عبد الرحمن اذا كلمات ربنا ما حركتك تبحث عن قلبك ومن ذلك الوقت سبحان الله بديت اكش شوي شوي وصرت يعني لما مرات بين الحين والاخر اروح والله الله يذكره بالخير اللي كان المنشد ابو الحسن يعني ننشد

411
02:10:52.050 --> 02:11:09.200
بعدين خلص وبديت انفر من تلك التجمعات اللي كل الحكي فيها شفتيه فلان بزبط المقام الفلاني واكتشفت لاحقا انه انه لا طلع فلان بسمع لوديع الصافي عشان يزبط المقامات وفلان بيسمع لفيروز وفلان بيسمع لمش عارف

412
02:11:09.400 --> 02:11:29.500
والان صرنا نرى قريبا بالمسألة في قناة فضائية ستفتح يحيى حوا وجماعته حيكون فيها سيمفونيات وموسيقى ليش بدنا نتطور بدنا نوصل الدين لرئيس اه وزراء اه كندا اللي احنا لاجئين عنده. علشان يعني انتم عارفين هو النجاشي بدنا

413
02:11:29.500 --> 02:11:40.900
ايه؟ لا لا لا ما اظن يختلطوا الا لا اعوذ بالله لا لا لا انا يعني انا سوء ظني بهم اسوء من ذلك لا لا طيب الله المستعان الله المستعان على اي حال

414
02:11:41.100 --> 02:11:55.550
اه نكمل في قضية المدخلات اه اكرر لاحقا كل اللي قلناه عم عم بجمع على بعضه يعني العالم العولمي والاعلام سيؤثر على من لاحقا على الاب والام اللي راح يعملوا البيت اللي راح نحكي عنه بعدين وهكذا

415
02:11:55.550 --> 02:12:26.850
نتوقف هنا ونكمل في المجلس القادم ان شاء الله سبحان ربك رب سؤال ولا   يشن. لأ يا شيخ. لأ اول كلمة يشن. يشن يشن ياء شين نون يشن شيوخ هذا الوقت تحس انه ولا يا زلمة ولا ايش ؟ بحس انه الشيوخ الوقت هاض ليسوا بقلوب صافية بعكس

416
02:12:26.850 --> 02:12:46.850
امل نخوجية مع العلم انا التزمت جديد ارى انه الهمل قلوبهم صافية. بعكس الشيوخ وهذا الشيء يضايقني. طيب جميل جميل خليني يعني انهي بهذا هو لاحظ انه في يعني في طريقتين حتى اجيب هذا السؤال. انت كتبت انك التزمت جديد. اسأل الله انه يثبتنا جميعا. انت كتبت انك التزمت جديد

417
02:12:46.850 --> 02:13:02.100
والله هي رسالة جيدة للناس انه طلع مكاني بجوله ناس يعني التزموا جديد لانه احنا في عنا سمعة انه بننفر العالم. المهم. شف اه انت التزمت جديد وبالتالي من منظور ما انت حديث عهد

418
02:13:02.450 --> 02:13:23.500
بالهمل بين قوسين فانت بتعرفهم اكثر من غيرهم. لساتك ما تعرفت على الشيوخ   انت بتعرف هدول اكثر ما بتعرف غيرهم ما عم بحكي ما بتعرف. انت لسا ما خبرت الشيوخ بطريقة كافية كما خبرت اللي كانوا قبل اللي انت عبرت عنه هون بكلمة هم. نسأل الله انه يعني يقبلنا جميعا ويهدينا

419
02:13:23.500 --> 02:13:44.550
جميعا فهذا اولا بفسر لانك انت هذول بتعرفهم. جربتهم بطلعة بروحة برجعة اه مسكوكم مرة مش عارف مين واحد توسط لك واحد عطاك فلوس. هذول لسا انت ما تعرف عنهم الا انك حضرت محاضرة عند فلان واحد اخذك فاهم فاهم قصدي؟ لسا ما تجربتهم نفس التجربة. هذا اول تفسير. التفسير الاخر انه نعم

420
02:13:44.800 --> 02:13:58.200
قد تكون وقعت في بعض النفوس اللي للاسف متصدرة وشيوخ وكذا وانت من الناس اللي لانك مقبل اقبال حقيقي بدك تختبره اختبار حقيقي فلما اختبرته بعض الاختبارات الحقيقية طلع الزلمة ممثل

421
02:13:58.300 --> 02:14:12.100
طلع الزلمة بحكي حكي وهو مش قده. اه  هذا موجود هذا موجود ويخطئ من يظن ان كل متصدر او كل يا جماعة المشايخ نفوس من من صنعة نفس الاحداث اللي عم نحكي عنها

422
02:14:12.100 --> 02:14:35.250
يعني يعني للاسف مو سهل انك تجد واحد اسمه شيخ اذا هو اكيد كالصحابة عندما عندما قلب الصفحة على جاهليته دخل في الاسلام انت بتلاقي شيوخ يمكن الاعراف حاكمته اكثر من بعض الشباب المتدينين عذرا اللي كانوا امس يعني يشربوا ولا بيعملوا ولا كذا والتزم اليوم ليش

423
02:14:35.450 --> 02:14:55.450
لانه هو ابن ابن بيئته والاسلام عنده يمكن يكون ورثه. ولا يمكن اخذه من اتجاه اسلامي ولا حزب اسلامي ولا جماعة اسلامية ولا كذا. وبالتالي نعم قد يختبر ويسقط في الامتحان. السؤال هل يمثل الدين؟ لا. اللي يمثل الدين ايش؟ اللي قريب من ما تقرأه في القرآن والسنة الصحيحة. هذا اللي بيمثل الدين. ودعك

424
02:14:55.450 --> 02:15:14.250
كانت نصيحة دعك من استخدام التصنيفين هدول عمل شيوخ انا وين بتحطني معليش معليش خليها انا وين بتحطني آآ الله يرضى عليك. يعني بعد ما قيمته مزبوط مية. معلش ؟ اه. بس

425
02:15:14.550 --> 02:15:38.550
حركة    الله يرضى عليك جماعة اونلاين ما سمعوا اللي قالها اسمك؟ معاذ ما سمعوا اللي قال معاذ لما قال بعدني ما جربتك اخي اذا خرجت من هالكلمتين بهذا المعنى لله درك

426
02:15:38.850 --> 02:15:59.150
لله دروك اياك ان تحكم لمجرد انه في بني ادم سمعك كلمتين وضحك الناس وبكي له دمعة اه نحن في عالم مليء بامراض القلوب والمخادعات حتى اشعار اخر. اوف يا دكتور ترى بعض الشباب هالايام مش سايبيني. دكتور ترى كلامك قد يجرأ

427
02:15:59.150 --> 02:16:11.600
العوام عليه زلمة يحل عني بلا يجر العوام بلا. العوام مفتوحة امامهم الانترنت عم بيشوفوا فضايح وبلاوي. اذا ما اذا ما قلنا كلام يقول لهم اسمعوا لا تقدس الا المقدس

428
02:16:12.000 --> 02:16:28.300
لا تقدس الا المقدس. كلام الله اولا ثم نبيه صلى الله عليه وسلم فيما هو معصوم فيه وسنته الصحيحة. ثم الصحابة الحدود اللي معروف فيها عدالة الصحابة وثقتهم. وبعد ذلك كل يؤخذ منه ويرد عليه بالادب

429
02:16:28.400 --> 02:16:42.250
بالادب. الشيخ الفلاني ظهر منه كذا. والله عنده علم لكنه في هذا ما بتركه معه. بس اعود مرة اخرى معاذ. دير بالك من التصنيف هدول الامل قد يكون فيهم من رقة القلب بينهم وبين الله اللي بده نكشة بس

430
02:16:42.350 --> 02:16:54.550
ويكون من افضل الناس وهؤلاء ايضا فيهم اللي يمكن انت ما بتعرفوه واللي مش ظاهر امامك واللي واللي اصلا هو يمكن متورع زيادة عن اللزوم. لذلك انا دايما بحكي عن العبارة اللي الناس

431
02:16:54.550 --> 02:17:07.150
يا دكتور بلاش وكذا يا جماعة نحن اقزام. انتم ما بتعرفوا العلماء الحقيقيين. انتم بتعرفونا بس لانه احنا متصدرين ومنحكي لنا كلمتين وكذا. في علماء حقيقيين معاذ لما تتعرف عليهم

432
02:17:07.300 --> 02:17:28.050
انا راح يعني تكبني باقرب يعني حاوية. ما ما بتعرف بس بس انت لساتك لسا. ولذلك سل الله دائما ادعو الله ان يبصرك حق وان يعرفك على من يقربك اليه يعني كما يحب ويرضاه. اكثر من الدعاء اكثر من الدعاء ان يعرفك على الصالحين وان يجعلك منهم ان شاء الله. ونسأل الله

433
02:17:28.050 --> 02:17:47.900
وتعالى لنا جميعا الهداية والثبات طيب لا ما هو احنا ده احنا اخر اشي يلا بسرعة. اه انت كنت اه لانه انا بعد عشر دقائق معزوم عن جماعة وانا حريص جدا اني اروح بدي اكل. فيعني شايف المشايخ كيف بالاخر بيحكوا على بطنهم. ايوه. اه انت كنت المملكة

434
02:17:47.900 --> 02:18:19.600
خارطة العلوم قال لها اني ارسلها في في مادة اسمها خارطة العلوم سارسلها فيديو احطه على القناة حتى حتى بس تشوفوه شو الوقت المناسب؟ كمل السؤال في الوقت المناسب وقراءة القرآن هو هل في طقوس معينة؟ هل سمعت؟ طبعا طبعا. اول اشي بدك تكون لابس ثوب ابيض. طيب؟ وبدها تكون حافي. لا لا

435
02:18:19.600 --> 02:18:29.600
اسيبك من المزاح. آآ اهم ما في القرآن يعني ان تقبل طبعا في اداب لقراءة القرآن. ممكن تقرأها في يعني من الاداب مثلا انك تكون متوضي انك تكون طاهر ومتوضي

436
02:18:29.600 --> 02:18:42.600
اداب مش شرط لانه هاي فيها اختلاف. لكن من الاداب انك تكون مقبل على الله سبحانه وتعالى وبس من اهم ذلك انك تكون مقبل عليه وما في عندك شواغل مش مشتت بيوتيوب شغال على الجنب صاحبك عم بحكي معك

437
02:18:42.750 --> 02:18:58.550
ونصيحتي ان تبدأ بقراءة القرآن بشكل يومي بما تحفظه اولا يعني اه بتحفظ الفاتحة قصار السور كهف مش عارف ابدأ بقراءة هذا بس ظروري ابدأ بقراءته مع معرفة مناسبات النزول ومعاني الكلمات

438
02:18:58.900 --> 02:19:21.800
مختصر تفسير تفسير ميسر ابدأ بهذا اولا. متى؟ بعد الفجر بعد الصلوات. بس هذا يقتضي منك انك ايش؟ تكون عندك خلوة. مش تكون بدك تقرأ وحولك زمايل في الشغل مش عارف مين لأ يصلح. بنشر قراءة القرآن اياك. بدي اكون مستعد. لأ غلط. معها عمرك ما راح تستعد. ما بدي نسميها

439
02:19:21.800 --> 02:19:35.150
نمشيها انه انه انه ما بتعرف. طيب اه ديروا بالكم من وهم الكمال هادا. ان شا الله احنا المرة القادمة حنتكلم عن وهم الكمال في مجالس التربية اللي هو كل يوم ثلاثاء. ديروا بالكم انا والله لساتي مش مستعد. متى ستستعد

440
02:19:35.850 --> 02:19:45.550
عمرها ما راح تيجي. عمرها لانك لن استعد الا لما اكون زي النبي. اذا النبي صلى الله عليه وسلم مرة كان في الصلاة ونسي وذكر واحد من الصحابة. اي استعداد بدك

441
02:19:45.800 --> 02:19:59.250
اذا الرسول نسي في يوم من الايام احذروا من هذا اقبل على الله بصدق وان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يفتح عليك يفتح عليك. واقرأ بعض الكتب والمقدمات فيك طريق الى القرآن. اه ايش كمان؟ اه

442
02:19:59.250 --> 02:20:21.300
ابراهيم السكران كمان. رقاق. اه رقاة القرآن. اه. يعني هذول كتيبين لطيفين بينجمعوا مع بعض سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت تتركه واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا

443
02:20:21.300 --> 02:20:28.739
بالحق وتواصوا بالصبر لو سمحتم ما احد يوقفني لانه حقيقة لازم لازم اغادر سريعا