1
00:00:00.000 --> 00:00:21.250
طيب اه المفروض المفروض الان المفروض الان اه انه اه احنا لايف على اليوتيوب المفروض اه خلص بلشوا الناس يفوتوا طيب المشكلة عاليوتيوب شغال بس معلق خلص خلص يعني وضعنا اه شيء اخر لكن ينبغي اني ادخل مباشرة الان حتى اه اغلق اظن اه

2
00:00:21.250 --> 00:00:35.050
عموما خاص التعليقات اه بعمل لك اياها من عندي خلص. خلاص انت تلغي التعليقات؟ طيب الله يرضى عليك. طيب مرة اخرى يا جماعة. اه هذا الشكل اللي امامنا هو مدخلنا الى الحديث عن مسألة

3
00:00:35.050 --> 00:00:56.450
مهمة اليوم اه ما يعني انا المشكلة سيء في التسويق الطريقة مادة اليوم مادة تطبيقاتها نفسية علاجية سلوكية خلقية اه اه ايه ايش بدكم تسموها؟ يعني رح نقفز قفزة اليوم من مسائل عضوية بيولوجية بحتة الى مسائل تطبيقية متعلقة

4
00:00:56.450 --> 00:01:10.850
القوة والضعف والشخصية والعلاقات واشياء كثيرة. فارجو ان تركزوا اليوم حنتكلم على المدخلات بعد ما دخلت الينا بعد كل اللي مضى والحواس. المرة القادمة ان شاء الله نتكلم عن الدماغ

5
00:01:11.400 --> 00:01:40.950
اه نأتي اولا نأتي اولا فيديو طيب اوكي يظهر تعليقات طيب آآ تذكرون بدأت القصة عندنا كيف تتشكل النفس؟ مدخلات عمليات مخرجات كل كلامنا الى الان هو عن المدخلات لانها مهمة جدا. انا دايما اقول حتى لطلاب دورة اقرأ. اذا سألكم احد دورة اقرأ هذي عن ايش

6
00:01:41.650 --> 00:02:08.300
اقول باختصار كل مدخلات وكيف نعالجها؟ بس. بس مدخلات وكيف نعالجها تعالوا نتكلم عن المدخلات شوي مرة اخرى احنا في عندنا افاق وانفس محيطة بنا منها تدخل مدخلات الينا نتلقاها عن طريق ايش المدخلات هذي؟ عن طريق ادوات الحس او الحواس اليوم راح نتكلم على الفرق بين كلمة ادوات الحس والحواس

7
00:02:08.400 --> 00:02:24.900
تدخل هذه عن طريق ادوات الحس الى اين امامكم الى ايش؟ الى الدماغ مش العقل الدماغ هذا يعني مهم ولو انه هذا حنتكلم عن المرة القادمة اليوم كلامنا حيكون عن مدخلات حواس

8
00:02:25.200 --> 00:02:38.400
الدماغ ما بعد بعدين ان شاء الله لكن اسم الدماغ يا جماعة ما في الرأس اسمه دماغ وليس عقل العقل هو عملية العقل عملية يعني الدماغ هو عضو من اعضاء

9
00:02:38.400 --> 00:02:50.900
هي معقدة اسمها العقل فكرة انك الدماغ هو العقل؟ لأ. في ناس اه ادمغتهم ولا بتعقل ولا بطيخ. مع انه في دماغ. طيب والقرآن يصف اناس انهم لا يعقلون. مع انه اكيد

10
00:02:50.900 --> 00:03:06.050
في دماغ هذا الذي لا يعقل فالعقل شيء اخر اه صح لكنه حيقول لك اه بس هو ما عنده القشرة الدماغية تبعتنا حيفصل لك برضه بطريقة بيولوجية. لا لا انا بحكي له حتى الانسان

11
00:03:06.050 --> 00:03:24.200
المكرم اللي ربنا اعطاه هذه القدرة قد لا يعقل. ليش؟ لانه رفض ان يعقد راح نرجع لها ان شاء الله هذه اللاحقة. اذا الافاق والانفس تأتي منها مدخلات تدخل عن طريق ادوات الحس الى الدماغ. انا حاط القلب راح اتكلم ليش حاط القلب؟ بعدين طيب لكنه

12
00:03:24.400 --> 00:03:52.450
حاطه متعمد طيب بعدين تخرج مخرجات اللي هي عن طريق العلم والعمل وهكذا لاحظوا في مسألة مهمة ان العمليات كلها وين والعمليات والمخرجات كلها وين  كلها في النفس كلها وين؟ في النفس. حتى لاحظوا انا رايح بالقوس شوي قريب من المدخلات صح؟ ليش؟ من من يتصور اه يعني

13
00:03:52.450 --> 00:04:12.450
المدخلات هذا شيء خارج عن ارادتي. ليش النفس رايحة شوي عندها؟ ممكن في جاهزية معينة بالنفس تخليها تتنقل ممكن جاهزية اه تتلقى المدخلات اكثر من غيرها. ايش كمان؟ ايوه ذكرت المحاضرة الماضية انه المفاجآت مني ترجع. المخرجات مني تعود كمدخلات

14
00:04:12.450 --> 00:04:31.950
اجابتين اه بالصميم الى الان ضاي الاجابة الثالثة ايوة. ان بتفوز احيانا بدون ما توصل بتفوز تتجمع بشكل لا بس هذي ما لها علاقة بالنفس هاي مدخلات دخلت. سؤالي انا لماذا المدخل اه لماذا النفس اوصلتها الى عتبات

15
00:04:31.950 --> 00:04:53.000
الى عتبات المدخلات قلنا اولا لانه هذه هذه المدخلات في الحقيقة اه تدخل وتؤثر بطريقة طيب. اثنين لاننا مثل ما ذكرنا المرة الماضية انه ما يخرج منا من مخرجات يتحول الينا نحن كمدخلات. ثلاثة وبعد كل هذول احنا بنقدر نتحكم بايش؟ الله يرضى علينا

16
00:04:53.250 --> 00:05:14.350
هاي الثلاثة مهمة فكرة انه لا لا لا انا اكيد خلاص راحت علي لانه كل البيئة اللي حولي سيئة والاسواق والافلام والفيديو ومش عارف مين والكذا. لا النفس لها علاقة ولو بتخفيف المشتتات. باطفاء المشتتات. بالتقليل من عذرا من المدخلات. باختيار المدخلات هذه عن المدخلات تلك

17
00:05:15.350 --> 00:05:30.550
اللي يريد ان اقوله هنا من من هذه من هذا القوس الاصفر اللي تحته كلمة نفس لا حجة لاحد ان يقول الظروف عملت فيا كذا اه انا لاني انولدت وابوي وامي كانوا يعملوا مش عارف ايه. لا لا لا

18
00:05:30.800 --> 00:05:50.800
العمليات كلها في نفسك والمخرجات كلها في نفسك بل المدخلات قدر لا بأس به تستطيع انت ان تتفاعل به او ان او ان آآ تتحكم بقدر معين في النفس ايضا. مرة اخرى لا حجة لاحد ان يقول انا لاني ولدت في كذا لا التاريخ

19
00:05:50.800 --> 00:06:06.950
استقراء ما نراه في الحياة اليومية العيادة. اشكال والوان من الناس التي نراها تدل على ان المدخلات مو بالضرورة اثرها حتمي. وهذا سنتكلم عنه تجد اثنين في نفس البيت واحد ينشأ يمين والثاني ينشأ يسار. ما له علاقة

20
00:06:07.250 --> 00:06:27.250
كيف تفكر انت؟ بل نفس الشخص يصبح مؤمنا ويمسي كافرا. طيب ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا. لماذا؟ مو لان المدخل المدخلات هي هي. طريقة واحد تجده تجده في يوم من الايام اه نفس الكتاب امامه على الرف صار له ثلاثين سنة

21
00:06:27.250 --> 00:06:48.700
ملحد بيوم من الايام قرر يصدق مع نفسه ونظر الى الكتاب نفس الكتاب فتحه ربنا هداه المدخل تغير؟ لا في عمليات كثيرة اه اشتغلت في النفس وبناء عليها حصل الاثر. اليوم كلامنا كما قلت سيكون عن المدخلات

22
00:06:48.700 --> 00:07:08.950
والحواس قبل ما ندخل لانه كلام كثير من اللي سنقوله اليوم متعلق بالبحوث العلمية وماذا يقول اه العلم التجريبي في قضية الحواس وكيف نتقبلها القهوة في كم لافتة مهمة ينبغي ان نتكلم عنها آآ فيما يتعلق بالبحث العلمي وعلوم الدماغ

23
00:07:12.000 --> 00:07:28.800
اول شيء كاتبوا تاريخ النفس هنا ايضا البعض راح يتعقد بيقول خلص مش يعني ملينا من آآ حتى نتكلم عن العلم التجريبي لازم نعرف انه هذا العلم التجريبي هو سليل اللي قلناه من عصور النهضة والتنوير والحداثة وما بعدها

24
00:07:28.800 --> 00:07:44.350
الحادث الثقافة العولمية الان اللي بدرس الدماغ للاسف حول العالم الا من رحم الله طبعا الا الاستثناءات ملاحدة طب وبعدين؟ يريد ان يدرس الدماغ على انه شيء مادي عضوي كيميائي فقط

25
00:07:44.450 --> 00:08:04.450
هو لا ينظر اليك على انك كائن آآ احسن تقويم قدر لا هو ينظر اليك على انك حيوان متطور. طيب وبالتالي العلم الان ينظر الى كل ما سنقوله اليوم بتفسير مادي بحت ما له علاقة بجانب روحاني ما اله علاقة بجانب غيبي هذي يضعوها في

26
00:08:04.450 --> 00:08:26.000
القضية الثانية الالحاد والعدمية المادية ايش اعني بالالحاد والعدمية المادية؟ تتذكروا كلمة عدمية مرت علينا؟ مين يحكي لي ايش يعني كلمة عدمية مرت علينا كلمة عدمية اخت ملوخية ايوه. اه يعني خلينا نحكي عن الايمان بانه عدم وجود اي معنى للحياة الايمان بعدم وجود معنى للحياة قيمة للاشياء

27
00:08:26.000 --> 00:08:46.750
وبالتالي انت تتصرف بناء على المادة والمزاج اللحظي والاستمتاع اللحظي جميل. ايش علاقة هذا الكلام بالبحث العلمي؟ في البحث العلمي  ما بهم الغربي بقول لك يا اخي والله هاي الشغلة. والله انا عملت هذا البحث اه لمحبة العلم

28
00:08:46.750 --> 00:09:00.850
اوكيه وبعدين بس انا بس عملته لاني حبيت ابحث في قضية هاي الذرة اللي على اليمين في الدماغ ايش بتعمل؟ طب ثم ماذا ما الذي ينبني على ذلك ليش هذا الكلام مهم؟ تجدون في البحث العلمي عند الغرب

29
00:09:01.450 --> 00:09:17.850
آآ ان مثلا آآ هذا مثال جبته آآ امس في الدورة تجد مثلا في البحث العلمي او مفروض انه في بحث علمي مذيعة ماشية مع عالم في اه علوم الاعصاب والدماغ. المذيعة لابسة

30
00:09:17.850 --> 00:09:39.450
يجب ومتبرجة بعد شوي بيجي يتكلم على اثر النظر على المراكز البصر في الدماغ. فيحكي لها انت عارفة هكذا انت عارفة انه انا او مش انا يعني بحكي انه المال الذكر لما ينظر الى الانثى اه مباشرة تتحرك عنده المراكز تبعت تذوق الطعام

31
00:09:40.800 --> 00:09:55.900
اللي هي يعني بين قوسين انه انت لما بتمري بصير الذكر حاب ياكلك مشتهيكي. طيب الان طيب هذه المعلومة هل هي علمية مادية؟ نعم علمية مادية. ما الذي يترتب عليها؟ لا لساتني جالس معاكي مع انه اه

32
00:09:55.900 --> 00:10:05.900
مركز التذوق شغال وانا عم بتفرج عليك ترى. طيب بس اللي اريد ان اقوله من اهم الفروقات بين فقه النفس وعلم النفس الغربي ان الاصل اننا عندما نبحث في اي شيء

33
00:10:05.900 --> 00:10:18.700
نبحث في شيء وراه مآل وراه عمل ينبني عليه شيء. مش الله والله اليوم حابين ندرس اه اثر قنبلة نووية لو القيت مثلا على صحراء افريقيا. طيب ايش تعمل فيها

34
00:10:18.750 --> 00:10:42.900
وبعدين بس هاي كلمة كثير بستخدموها والبشرية اللي حتموت والكلام. لا تعد لا تعد عن عدمي. طيب يعني لا تعقدوا الامور. لا تزودها. طيب هذا سنراه كثيرا في اشياء تقال وبالذات لما حنتكلم على الدماغ. طب يقولون كذا طب في فرق بين الذكر والانثى هي بس دراسات

35
00:10:42.900 --> 00:11:06.600
وانتهى الموضوع يعني من الاشياء المضحكة آآ عارفين المحاضرات المشهورة هذي. تجد وحدة طالعة على منصة عم تتكلم على عقلية ما يسمى المراهقين او اليافعين اللي بالاصح. عقلية المراهقين هذي اللي عم تتكلم على عقلية المراهقين وانه تبعه ما بيتحكم بالاشياء وانه ينظر الى وبالتالي ومن الاشياء اللي بتقولها

36
00:11:06.600 --> 00:11:25.850
وينظر الى الانثى وبفكر فيها بطريقة بهيمية لانه الفرونت اللوب عنده ما بكون شغال. هذي اللي على المنصة بتكون لابسة لبس من اسوأ ما يكون وقدامهم مراهقين. اه كيف؟ كيف افهم هادا الموقف الان؟ يعني انت فاقدة الذاكرة

37
00:11:26.000 --> 00:11:46.000
انت ناس اللي امامك انت جاي تتزوجي اليوم ايش في؟ طيب لكن عدي. اه القضية الثانية اه او الثالثة تاريخ علوم الدماغ علوم الدماغ يا مع اه صحيحية من زمان الانسان بيحاول يفكر هذا الدماغ كيف يتصرف وكذا لكن علوم الدماغ الحديثة بين قوسين من

38
00:11:46.000 --> 00:12:06.950
من التسعينات وجاي كما اقول دائما من الاشياء المضحكة في علوم الدماغ انه يقال انه اي علم لما يتكلم عنه معظم معظم علماؤه شو مالهم ميتين معظم علماؤه رحمهم الله رحمهم الله فاستويت. علم الدماغ من العلوم النادرة جدا اللي معظم علماؤه اكثر من تسعين في المئة

39
00:12:06.950 --> 00:12:31.400
علماء وعايشين. لساته جديد آآ طبعا تطورت علوم الدماغ كثيرة في السنوات الاخيرة ولكن ما زال الى الان الدماغ مجهول. مجهول وما وما هو مجهول من الدماغ اكثر مما هو معلوم. ما هو مجهول من الدماغ اكثر مما هو معلوم. الى الان في اشياء بالنسبة لنا اكيد واضحة هي غير معروفة

40
00:12:31.400 --> 00:12:50.300
عند العلماء كيف كيف تحصل؟ ليش شخص معين اليوم اه صار عنده اه مم حد طالب اشي من امازون شو ها مش دليفري؟ اه. انا قلت معقول يا امازون ما وصلتنا من اميركا لهون الله يرضى عليك كيف

41
00:12:50.350 --> 00:13:13.950
آآ  اليوم يحصل حادث سير يدخل اثنين اثنين من نفس السن الى الطوارئ واحد يفقد الذاكرة والثاني يفقد الذاكرة مين انضرب عندهم نفس المركز؟ واحد ما بيتعرف على زوجته واولاده. والثاني بيتعرف على زوجته واولاده. طب ليش هادا هيك و هادا مو معروف. طب الاثنين فقط

42
00:13:13.950 --> 00:13:32.800
الذاكرة. ليش فلان لما يؤذن يقوم للصلاة وفلان لما يؤذن لأ ما ما بستجيب شو علاقة شو الوعي وعيك بما حولك الى الان مو معروف لماذا يحصل الوعي؟ لماذا لماذا مو معروف الى الان كيف تفسر العين كما سنقول بعد قليل

43
00:13:32.800 --> 00:13:56.000
مئات الالاف من الاشكال والالوان المختلفة باختصار زي ما حكى لي اه يعني جراح الاعصاب لما صارت معي. بالمناسبة اليوم ايش اليوم ثلاثين اطنعش مضى سنة قبل سنة بس كانت اربعا تقدم يوم قبل سنة بالضبط من الان زي امبارح كنت انا في هذا الوقت في الطوارئ لما اصابتني السكتة الدماغية. طيب

44
00:13:56.000 --> 00:14:12.350
برضه عم نحكي عن الدماغ يوميها. سبحان الله. طيب ايش؟ الله يا اهلا وسهلا تفضلوا يا شباب تفضلوا تفضلوا طيب. الشاهد انه الجراح الاعصاب والدماغ وصف لي الموضوع مرة قال لي هذا الدماغ زي المحيط

45
00:14:13.350 --> 00:14:24.650
بنفرح لما بنشوف في شيء بسيط اكتشفناه فيه ثم نكتشف كم المجهول اللي احنا ما اكتشفناه لسا. في هذا المحيط اللي احنا فيه اخر شيء فيه خرافات كثيرة للاسف متعلقة في الدماغ

46
00:14:25.450 --> 00:14:43.600
ما بنستخدم الا عشرة في المية والدينار يستطيع ان يستوعب مش عارف كم اذا انت شديت حيلك وتأملت شوي. الناس مقسمين الى واحد يستخدم الفص الايمن اكثر عنده هذا كله خرافات خرافات خرافات وراح نتكلم عن الدماء اكثر اليوم كلامنا عن الحواس ان شاء الله

47
00:14:43.800 --> 00:15:07.150
آآ نبدأ كلامنا عن الحواس هاي عذرا عن المدخلات اولا المدخلات. اولا المدخلات كثيرة لا حصر لها. كثيرة لا حصر لها. لا نستطيع ان نحصي كم المدخلات للانسان بيستطيع انه يتلقاها او او يتلقاها فعلا يوميا لا نستطيع. لا نستطيع. معظم الارقام اللي بتقرأوا عنها او تسمعوها وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

48
00:15:07.150 --> 00:15:24.800
معظم هذه الارقام آآ تخمينية تقديرية. يعني اعطيكم مثال مثلا من الارقام اللي موجودة في الكتب العلمية المحكمة اللي تدرس في الجامعات والكليات ان العين اذا فتحتها لمدة ثانية واغلقتها

49
00:15:24.800 --> 00:15:46.950
بتستقبل اثنين وسبعين جيجا بايت من المعلومات اذا فتحت العين واغلقتها تستقبل اثنين وسبعين قيقا بايت من المعلومات انت بالنسبة الك مقولة انت يعني وين الاثنين والسبعين هذي؟ هي في الحقيقة في الحقيقة الاثنين وسبعين ليست عبارة عن اه كما سنقول بعد قليل. احنا بالنسبة لنا

50
00:15:46.950 --> 00:16:04.500
نرى نرى المدخلات آآ مصنفة بمعنى ايش؟ انا الان ارى امامي هاتف لو جلسنا طفل الان ايش حقيقة؟ قل له ماذا ترى امامك حيحتار فيكي كم كم شيء هو يرى امامه. احنا بالنسبة النا

51
00:16:04.550 --> 00:16:25.600
كل الاشياء هاي سميناها ايش ؟ هاتف. هو بالنسبة له هذه مجموعة اشياء زي ما احنا كبرت شوي. اه والله رقم اثنين اشياء هذي مجموعة اشياء وكل شيء يختلف عن الشيء اللي بيجاوره. طيب احنا بالنسبة لنا يعني اعطيكم مثال. احنا بالنسبة لنا لو سألتكم ما هذا الشكل الذي امامكم؟ ماذا ستقولون؟ دوائر

52
00:16:25.600 --> 00:16:46.050
صح؟ دوائر بالنسبة للطفل هي لحظة شوي شو دوائر لا تضحك علي؟ هذي اشياء اه حبيبي اسمها دوائر لا لا اشياء وكل شيء مختلف عن الشيء اللي لا لا كلهم دوائر لا لا اشياء اشياء كلها اشياء بل يصل الامر اه الى درجة من التجريد عند

53
00:16:46.050 --> 00:17:05.350
ان كل شيء لو اختلف مكانا او زمانا عن الشيء المجاور له يعتبره شيء مختلف. اعطيكم مثال الان هذا هذا اللي هو السلك تبع السماعة بالنسبة لنا هذا عبارة عن سلك

54
00:17:06.450 --> 00:17:21.250
الان لو امسكت بهذه الطريقة هذا هذا يدخل الى الطفل على انه شيء طيب طبعا مجموعة الان تعال قل له طيب وهذا واحد يعتبره شيء مختلف ليش؟ لانه اختلف مكانه

55
00:17:21.850 --> 00:17:36.800
اختلف مكانه. متصورين؟ هذا لاحقا في العمليات راح اذا راح لما راح يرجع العمليات والفطرة راح نحكي عن اشي اسمه ايش قانون الهوية ان الطفل يرى الاشياء كل واحد اله هويته الخاصة

56
00:17:37.500 --> 00:17:52.050
اللي هو جماعة الاوليات العقلية والبديهيات يعني بيعرفوا يعني ايش عم يتكلموا هنا انه كل شيء له له خصوصية. ما بعدين لما بتكبر بتصير تقول لا هذا بشبه هذا فبيدخل معه. هذا ايش؟ باي عمر. باي عمر ايش

57
00:17:52.050 --> 00:18:14.000
على الاقل على الاقل لاول ست شهور الى سنة. هذا على الاقل لانه هذا ثابت انه لم لم يتمكن من ادخال الاشياء بوضوح والتمييز بينها. عذرا والتعبير عنها. بعد السنة سنة ونص يبدأ لأ يبدأ يتعلم انه هاي الاشياء اسمها كذا. لما يعطي الامور مسميات صار يجمع الاشياء

58
00:18:14.050 --> 00:18:36.250
ولذلك يقال انه الطفل كلما امكن ان تعطيه الاشياء مجردة صار وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كل ما امكن انك تعطيني اشياء اعنته على ايش لاحقا؟ اعنته على ايش؟ اعنته على ايش يا شباب؟ اعنته على ان يبقي ان ان يبقى مبدعا

59
00:18:36.250 --> 00:18:57.400
لكنك لما تختزل له الاشياء هذا اسمه كذا. خلاص هو اختزل تفكيره بانه هذا الكذا كذا كذا صار اسمه كذا. مم مثلا انت سيارة هو بالنسبة له لحظة شوي هذا عبارة عن اشياء معدنية وفي اشياء تحتها سودا وفي اشياء فوقه. هاي كلمة اشياء لاحظوا كلمة اشياء هي اللي تجعله لاحقا يستطيع ان يرى

60
00:18:57.400 --> 00:19:14.600
حلول المشاكل بطريقة مختلفة انت خلاص حجمته وخير من يعمل هذا التحجيم مين المدارس للمدارس. المدارس من خير من يعمل قولبا للطفل فيجعله لا يفكر الا بطريقة معينة. بعدين عارفين بيختموا هيك للمصانع يلا روحوا

61
00:19:14.600 --> 00:19:29.600
المصانع بدها من دون مبيعات. المصانع تعال فكر بطريقة مختلفة صعب لا يقبل اصلا وقد تتهم بتهم كثيرة اذا حاولت تفكر بطريقة شيئا ما يعني مختلفة. لو سمحت يعني احنا

62
00:19:29.700 --> 00:19:53.300
قاعد انا بحب موضوع المدخلات النا افاق ونفس وانفس وانفس انفس اه دايما بحكي انه اي بني ادم ممكن يتعامل مع المدخلات حسب تجاربه هذا لسا في العمليات. اه التجاوب والتعلم المسبق له. فعلى هذا الاساس بيتعامل مع مدخلاته. صحيح. بس هاي في العمليات لسا. احنا احنا اليوم عم نتكلم عن المدخلات فقط. طيب

63
00:19:53.300 --> 00:20:11.450
اه مرة اخرى المدخلات كثيرة لا حصر لها. اثنين المدخلات ركزوا لي هنا لانه راح يبدأ الان تطبيقات عملية هي اشياء او مواد او موجات. انا الان بالنسبة لطفل صغير يراني كما يرى هذا. كيف يعني؟ مش قصدي انه

64
00:20:11.450 --> 00:20:31.450
معدن لا او لوح او لأ مش يراني بمعنى انه يراني عبارة عن جسم آآ منقول له آآ اشياء ثم لاحقا سيبدأ يتعرف ويعطي الاشياء اسماء فانا اسمي انسان اسمي اب اسمي عمه اسمي مش عارف مين اسمي عبدالرحمن اسمي دكتور اسمي

65
00:20:31.500 --> 00:20:47.150
وهذا هذا بعدين لكن قبل ذلك ينظر الى الامور على انها اشياء فقط مواد موجات شيء سقط على جسم انعكس جعل العين راح الى الدماغ آآ هواء حمل حمل موجة معينة دخل الى الاذن الى وهكذا

66
00:20:47.250 --> 00:21:08.200
اذا فهمتم هذا الموضوع راح نعرف لاحقا مدى اهمية قدرتك على استدعاء هذا الامر لاحقا. ليش هذا يمكنك من عدم الظلم يمكنك من عدم اه جمع اشياء مع بعض والحكم عليها دفعة واحدة. ما يسمى لاحق راح نتكلم عنها فك النسبة. انك تفك نسبة الاشياء عن بعض. هذا ما اله علاقة

67
00:21:08.200 --> 00:21:33.700
وبهذا ليش ليش مضطرين نعمل هذا الكلام لانه بعد شوي سنتكلم عن انه المدخلات متداخلة متقاطعة ايش يعني وانتم تسمعون صوتي صوتي هل دخل وحده؟ لا. صوتي دخل مع صوت فتحة الباب. مع صوت فتحة الباب هنا. مع اه صوت سيارة مرت. مع اه

68
00:21:33.700 --> 00:21:53.700
منظر مع طاقية مع اه شماغ مع في اشياء كثيرة دخلت سوية وارتبطت بادراك او بدون ادراك ما الذي يحصل لاحقا؟ بتشوف شماغ وتذكر عبد الرحمن. بتشوف طاقية بتتذكر مكاني. اه بتسمع صوت باب بتتذكر مدخلات. طيب. هذا الكلام

69
00:21:53.700 --> 00:22:07.000
له له ايجابيات وله سلبيات له ايجابيات وله سلبيات. كيف يعني له ايجابيات ولا في اماكن جماعة؟ اه شوفوا الجالسين هون. عم بعطوا انطباع للي عم بفوتوا انه ما في اماكن هون. فانتم

70
00:22:07.000 --> 00:22:26.000
تعالوا هون حتى بس طيب مرة اخرى مرة اخرى المدخل عندما يدخل هو عبارة عن شيء هذا الشيء لما يدخل لا يدخل وحده يدخل معه اشياء اخرى يدخل معه روائح يدخل معه اصوات يدخل معه

71
00:22:26.200 --> 00:22:41.500
هذا اللي بخليك احيانا اه اه بتشوف فلان بتشم ريحة مع ان فلان قد لا يكون واضع رائحة في تلك اللحظة. لكنه رؤيتك له النظر ارتبط مع مع الشمل سابقا

72
00:22:41.500 --> 00:23:01.500
مع نفس الشخص وبالتالي عندما تراه تفتح مباشرة ملف الرائحة في الدماغ فتشتم الرائحة. طيب. الايجابية هنا هذا يعيننا على ذاكرة يعيننا على تقوية الذاكرة يعينا على احيانا التفرس في الاشياء. انه هذا مبين عليه سيحصل كذا كذا. من وين جبت مبين عليه هاي؟ هذا التفرس من من اين اتيت به

73
00:23:01.500 --> 00:23:18.750
من اين اتيت بهذا الحجز من روابط سابقة عندي لمدخلات. طب هذا ايجابي. وين السلبي؟ السلبي انك قد تتعجل وتحكم بالتعميم قد تقع في ظلم في سوء ظن طيب هذا موجود وهذا موجود

74
00:23:19.500 --> 00:23:39.750
اه في مسألة مهمة اه هي تابعة لنفس الكلام ان المدخلات خام مجردة لا رائحة ولا طعم ولا لون. ايش يعني انتم فكركم الدماغ عندما يدخل مدخل معين هل يدخل له آآ احمر اصفر هكذا؟ لا. الدماغ يستقبل الاشياء على انها كيمياء وكهربا بس

75
00:23:40.150 --> 00:23:52.800
بس يعني ايه؟ يعني انا عندما انظر الى هذا الى هذا السلك كيف يدخل الى دماغي يدخل الى دماغي عن طريق سيال عن طريق العصب ويترجم بالدماغ عن طريق صوديوم بوتاسيوم بس

76
00:23:53.250 --> 00:24:09.000
طيب بس كهربا بعدين واحد يتحرك بالقرب من مني ينقل الهواء الى الاذن الصوت يروح عن طريق القنوات الهلالية ومش عارف مين الى اخره الى الدماغ صوديوم بوتاسيوم كيميا وكهربا بس

77
00:24:09.750 --> 00:24:22.800
وهذا اعجاز في حد ذاته الاعجاز لما نروح نتكلم على الدماغ اشي غير عادي انه يعني كل حياتنا احنا عم بنفسر الاشياء من خلال شوية كيمياء. نعم نعم. والاعجاز انه هذي الكهربا اللي هي مفروض نفس الكهربا

78
00:24:23.150 --> 00:24:46.250
بتخليك تحب وتكره وتشوف اسود وابيض واحمر وموعظة وبكاء وطرفة ونكتة واغنية وصديق وعدو كل هذا وزواج وطلاق واسرة وتربية كل من خلال مواد عم تتصل اليك على انها عبارة عن مواد كهربائية كيميائية فقط

79
00:24:46.600 --> 00:24:57.400
ما الذي يجعل ما الذي يجعل اذا الدماغ يفسرها بهذه الطريقة؟ هذا السر عاد اللي راح نتكلم عنه في عشان هيك حطينا الدماغ قبل شوي والقلب. القضية مو بس اه مو بس

80
00:24:57.400 --> 00:25:19.700
النواقي العصبية اه حكينا انه المدخلات متداخلة متقاطعة وبالتالي هنا تأتي ضرورة ما نسميه فك النسبة حنتكلم عنه لاحقا ان شاء الله. اللي هو تيجيني وحدة في يوم من الايام بتقول لي انا بكره ابوي. ليش يا بنت الحلال بتكره تحرش فيي وانا صغيرة. طيب. الان هي بالنسبة لها الاب صار عبارة عن الاب

81
00:25:19.700 --> 00:25:37.900
متحرش دوري انا ايش اني ابدأ افك النسبة اني ابدأ افك النسبة شخص بيجي يحكي لصاحبه انا بكره فلان ليش؟ يا اخي خلص اه مو طايقه ليش؟ اه بيهيني وكذا لاحظوا الان اصبح فلان بالنسبة له معمم عليه

82
00:25:37.900 --> 00:25:47.900
لكن لما تجي تفكنا طب لحظة مش هو فلان اللي قال في يوم من الايام كذا اعطيته شيء اخر مش هو نفسه اللي في يوم من الايام فتبدأ شوي شوي تفك

83
00:25:47.900 --> 00:25:59.750
فك النسبة ايش بصير؟ الشيء اللي كان مزعجك منه حجم طيب هذا اللي انا عم بتكلم فيه الان اللي هو لاحظوا تطبيق بيولوجي بحت هو صميم ما يسمى العلاج النفسي

84
00:25:59.950 --> 00:26:09.950
من صميم العلاج النفسي. انك انت بتيجي تلعب على افكار الانسان وتقول له تعال تعال. انت المشكلة عندك انه في فايل معين مدخل كل الاشياء مع بعض. تعال نفكك الفايلات شوي. طيب

85
00:26:09.950 --> 00:26:30.200
ونطلع كل شيء على حدة من الاشياء المهمة واللي هو تبعا لهذا مدخلات مختلفة ليش اثار مختلفة ايش قصدي الان انتم عندما تنظرون لي الان في مركز مكاني مثل الذي ينظر لي الان عن طريق اليوتيوب

86
00:26:30.250 --> 00:26:49.150
ليش ليش مدخل مختلف ايش قصدي من المدخل المختلف؟ اكثر من شيء. الشباب والاخوة والاخوات اللي ينظرون الان عن طريق اليوتيوب الى ما ينظرون ينظرون الى آآ الوجه والشماغ والطاقية وبس هون. لأ انتم عم بتشوفوا اللبس كاملا

87
00:26:49.300 --> 00:27:06.750
طب بيفرق؟ نعم حكمك علي من خلال المنظر الكامل يختلف عن حكم الشخص هنا عليه وهنا تأتي صناعة الوهم تبعت اليوتيوبرز وغيرهم في واحد من اليوتيوبرز بعد ما صار عنده ملايين صار الان عادي يصور حاله وبحكي ترى بالمناسبة انا من تحت بكون لابس بيجامة

88
00:27:07.000 --> 00:27:21.500
طيب اللي هو بعد ما ضمن الملايين يعني الطوز اللي عاجبه عاجبه اللي مو عاجبه آآ من من الاشياء اللي نقولها حصل مرة موقف معاي في دورة اه في مركز الحسين الثقافي سنة الفين واربعة والفين وخمسة كنا بنعطيه دورة

89
00:27:21.900 --> 00:27:34.500
فواحد من الاخوة حكى لي دكتور طيب اه اه كيف انا ممكن يكون يعني ممكن اكون انا وشخص اخر بنفس البيئة بنفس الاشي لكن اه مدخلات عندي مختلفة عن المدخلات عنده

90
00:27:35.400 --> 00:27:48.350
يعني كنت سأجيب فقالوا دكتور معلش ناخذ فاصل لانه الناس بدهم ياكلوا كذا ما يمكن لما رجعت السلام عليكم وين يا فلان اه سؤالك؟ قال لي خلاص دكتور عرفت الاجابة

91
00:27:48.650 --> 00:28:08.200
شو الاكل معقول يا خليك يعني اه اللي حصل سبحان الله اه الاخ اللي جالس قرب منه قال لي واحنا في الفاصل يعني في البريك او الفاصل قلتلو نتا انا بعرفك قال لي لا والله مش بدك اكيد لا

92
00:28:08.300 --> 00:28:33.550
انت من وين؟ الان لاحظوا هو في ملف عنده محفوظة فيه صورة هذا الشخص اللي امامه الاخر مو منذكره. مم مو مو متذكره قبل فبدأ صاحبنا يسأله وين درست بدأ لاحظوا ايش كانه دخل الى داخل المستودع وبدأ ايش يعمل؟ يزيح الصناديق. طيب؟ وين درست؟ وين كذا؟ وين الى ان

93
00:28:33.700 --> 00:28:48.800
قال بعدين اكتشفت ان هو السكن اللي هو كان ساكن فيه طريقة يعني طريقه في ذهابه الى المدرسة يختلف عني انا هو يقع تحت انا ما اقع تحت نظره اصلا

94
00:28:48.850 --> 00:29:10.050
وبالتالي الثاني خلينا نسميه الاول والثاني. الثاني دخلك مدخل الى الاول. لكن الاول لم يدخل كمدخل ابدا الى الثاني وبالتالي الثاني مدخلاته اختلفت مع انه هذا تعال على واحد يقول لك غريب يا اخي مع انه الاثنين بنفس الحارة كيف طلعوا هو اثنين في نفس البيت في نفس الغرفة

95
00:29:10.050 --> 00:29:33.650
بطلعوا مختلفين فما بالك مثلا انا زلت اعلق الان على مدخلات مختلفة اثار مختلفة. يجي واحد انت بتحط له اه منشور واحد بيقول اعوذ بالله يا اخي المنشور هذا سيء اه الغيه الثاني يقول بالعكس المنشور لاحظوا الحكم اختلف عند الاثنين تماما ليش؟ لانه هذا بالنسبة له

96
00:29:33.650 --> 00:29:54.150
وهذا المنشور مرتبط بمدخل معين سابق عنده شيخ رائع علامة امام مش عارف مين كذا لاعب رياض. هذا يفسره على انه هذا واحد مشعوذ مخادع نصاب مشان المدخلات المختلفة تعطي اثار مختلفة. ما هو الشيء اللي نريد ان نخرج منه كتطبيق عملي

97
00:29:54.300 --> 00:30:11.350
لا تعمم مدخلاتك واحكامك واثار مدخلاتك على اثار الاخرين عارفين انت كيف لا تعصب لا تعصب لحظة شوي اسألني اول شي انا من اين اتيت بفكرتي؟ يعني عارفين في جملة رائعة جملة رائعة

98
00:30:11.350 --> 00:30:26.150
مع اللي هي في تعارفوا يعني بنحكي عنها. اللي هي ما حملك على هذا جملة موجودة في يعني في السيرة. ما حملك على هذا؟ كيف تفسر لما فعلت ما فعلت

99
00:30:26.650 --> 00:30:40.750
بعض الناس بيتكلم مع مع الكل على انه ينبغي ان يكون الكل عنده نفس المدخلات ونفس الاثار فبتلاقيه بيستغرب هيك بحسك انك معقولة عارف اه معقولة ايش المشكلة؟ طبعا هو بينكبس يعني

100
00:30:40.900 --> 00:30:52.150
كيف شو اللي انت ليش معصب؟ لما يبدأ هو يفسر لك تكتشف انه المدخلات عنده غير المدخلات هذي تحصل مثلا عند الشباب كثير لما بيشوفوا بنت مثلا متبرجة في الجامعة

101
00:30:52.150 --> 00:31:07.200
نعم طيب ولا بلاش التبرج هاليومين انا علي حملة هاليومين عشان طيب اه بلاش طيب يلاه نكمل اه بتلاقي اه شاب مثلا ينظر الى هذه كيف عاملة بحالها هيك نفس هذا الشاب

102
00:31:07.750 --> 00:31:30.500
يسافر يدرس في بلد خارجي يختلط بكمية من المتبرجات ويكتشف انه في متبرجات اه بفاجئوه انه بفوتوا عالمصلى في في الجامعة برجع الى اه اصحابه اللي كان معهم في يوم من الايام. فواحد بيقول له يا اخي الله يلعنها هاي الجامعة واللي فيها. ايش في؟ يا زلمة بقول لا لا هدي هدي فهداك ليش

103
00:31:31.450 --> 00:31:56.650
ما الذي حصل معه؟ مدخلات جديدة مدخلات جديدة احدثت اثار جديدة عندهم. طيب؟ طبعا بالمناسبة حنجي هل اثارها حتمية؟ لأ مو بالضرورة. جاي. لكنه المدخلات المختلفة تعطي اثار مختلفة. ما التطبيق العملي؟ لا تعمم احكامك على الاخرين بالضرورة. الاخرين قد يكون لهم تصور مختلف

104
00:31:56.650 --> 00:32:14.600
تصوره. هذا الكلام كله نختصره بجملة رائعة للعلماء اللي هي الحكم على الشيء فرع تصوره الحكم على الشيء فرض. تصورك للاشياء يختلف عن تصور فلان للاشياء. ليش؟ لانه المدخلات عندك مختلفة عن المدخلات عنده وعملياتك مختلفة عن عملياته

105
00:32:14.600 --> 00:32:37.100
وهذا ايضا من تطبيقاته الرائعة مسألة معروفة في تاريخنا الاسلامي. اللي دارسين اصول بالذات والفقه بيعرفوه اكثر من غيره. اللي هو ايش بنط عريض اسباب اختلاف العلماء وفلان لم يبلغه الحديث. ايش يعني لم يبلغه الحديث؟ يعني في مدخل ما دخل له اصلا. طيب في حين دخل المدخل الى الشخص الثاني. هذا لانه ما

106
00:32:37.100 --> 00:32:54.450
دخلوا الحديث ما عرف يبني حكم لانه المدخل عنده مختلف. الثاني دخل له الحديث طلع بحكم. طب افرض فين اه دخل لهم نفس المدخل؟ العمليات تختلف اللغة العربية النحو فهم سياق المشعبي. الى اخره. واضح؟ واضح

107
00:32:54.650 --> 00:33:09.300
طيب هل اثارها حتمية المدخلات؟ بعض الناس انا اه ابوي كان بضرب اه بيضربني وانا صغير اذا رح اطلع انسان مجرم مخدرات مين قال؟ مين قال؟ من قال هذا؟ التاريخ لا يعني لا لا يقر

108
00:33:09.300 --> 00:33:27.900
بذلك اه شواهد الحياة اليومية قصص التائبين والتائبات لا اثار المدخلات ليست حتمية اه ايش يعني حتمية؟ يعني اكيد لا لا لا المدخل قد يدخل ويعطيك كمية آآ تفاعلات في عملياتك الداخلية وكذا

109
00:33:28.100 --> 00:33:48.400
ويكون مدخل في نظرك من اسوأ ما يكون ويكون يعني في حاصل التجربة من اروع ما يكون. في الدين عندنا قد يدخلك الذنب ايش الجنة. قد يدخلك الذنب الجنة. كيف يدخلك الذنب الجنة؟ ذنب هذا. المدخل ايش هو؟ الحمد لله عالسلامة. نعيما. طيب

110
00:33:48.850 --> 00:34:13.200
قد يدخلك كيف يدخلك الذنب الجنة؟ لانه اذا اورثك ذلا وطاعة وتوبة وانكسار وصدق وكذا صرت اهل الجنة وقد تورثك العبادة والطاعة نارا والعياذ بالله تكبرت على حتى على فضل الله عليك وعلى الناس وبالتالي احنا احنا في الدين ما في عندنا المدخل دخل اذا راحت عليك هذا

111
00:34:13.200 --> 00:34:26.400
فرويد بحكي هيك. عن جد؟ جماعة النفسية والتحليلية خمس تيام اه اول خمس سنين من حياتك راحت عليك هي هاي حياتك خمس سنين وراح بعد هيك اه لا لا اصلاح

112
00:34:26.400 --> 00:34:43.850
راح ينفع فيك ولا احنا في التاريخ عندنا الصحابة مثلا في صحابة اسلموا بعد كم بعد كم من العمر تلاتين. شو اربعين؟ في صحابة اسلموا قرابة المئة في صحابة اسلموا بقرابة المئة مسنين. طيب

113
00:34:44.650 --> 00:35:04.650
بل في ناس كانوا مخضرمين كانوا في الجاهلية. طيب مين بعرف شخص مخضرم لكنه ليس صحابي. يعني يعني لم يؤمن بالنبي اه يعني ويشهد بالشاتين في وجوده ما تنطبق عليه اه معايير الشهادة مع انه كان في الجاهلية وكان في الاسلام. مين بعرف؟ في اكثر من شخصيته. لا لا لا

114
00:35:04.650 --> 00:35:24.650
لأ يا جماعة لحظة لحظة. الصحابي شخص حضر النبي صلى الله عليه وسلم فشهد الشهادتين في وجود النبي صلى الله عليه به في حياته. طيب وفي ناس يشترطوا اللقية. التقى. لأ انا عم بتكلم على انسان جاهلي جاء الاسلام ما

115
00:35:24.650 --> 00:35:40.650
التقى الرسول بقي على على جاهليته مات الرسول اسلم بعد وفاة الرسول نبيد بن ربيعة. لبيد بن ربيعة اسلم؟ اه عارف بس اسلم؟ اه اسلم. اسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم

116
00:35:40.650 --> 00:36:03.600
اللي كان النبي يمدحها قصيدته اه اه اصدق ما قال الشاعر لبيد الا لكنه لما قال اه اه لا لا لا يا جماعة لحظة شوي. لبيد بن ربيعة اصدق ما قال الشاعر لبيد الا كل شيء ما خلى الله باطل. ولكن نعيم الجنة آآ

117
00:36:03.600 --> 00:36:17.350
لا يزول هل هل لبيد اسلم في وقت النبي صلى الله عليه وسلم لا ما اسلم لازم اراجع لازم اراجع مش عارف. حد عنده اه هون طيب. لا اللي في بالي الحقيقة الخنساء

118
00:36:17.500 --> 00:36:39.400
الخنساء الخنساء جاهلية واسلمت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. ومعروف قصة اولادها ماتوا في القادسية. طيب اللي بدي احكيه الغرض من من من استدعاء هذا المثال اذا عندنا صحابة اول خمس سنوات وست سنوات وسبعة وثمانية وعشرة وعشرين ثلاثين واربعين وين كانوا؟ في الجاهلية

119
00:36:39.750 --> 00:36:59.750
يعبد وثني يعبد صنم آآ يأكل الصنم آآ يوئد بنته آآ يضرب عبد وكذا هو الذي يأتي في يوم الايام ويروح خليه خليه هو الذي يأتي في يوم من الايام ويقلب الطاولة على كل حياته طيب ويتحول الى كائن مسلم

120
00:36:59.750 --> 00:37:13.950
عمر بن الخطاب. عمر بن الخطاب متى اسلم خمسطعش سنة عشرين خمسة وعشرين ثلاثين عمر بن الخطاب هو الذي كان يجلد العبيد ثم اصبح يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا عن بلال

121
00:37:13.950 --> 00:37:31.800
فديروا بالكم تقعوا في فخم انا تربيت في بيئة وابوي كان مش عارف. بس يا دكتور انت ما دعكم من هذه المخادعات دعكم من هذه المخادعات. المدخلات نعم قد قد تؤذي وقد تؤلم وقد وقد ولكن اثارها ليست حتمية

122
00:37:32.200 --> 00:37:51.700
قابلة للتخفيف والمعالجة هذه مهمة جدا الاسئلة بعدين معليش بس بس احفظ السؤال لانه لان جمعت اونلاين بيشتكوا من من مقاطعات المدخلات قابلة للتخفيف والمعالجة. ايش يعني انا بامكاني اني بدل ما افتح مية الف يوتيوب شانيل وابليكيشنز وكذا اخلي الابليكيشن واحد

123
00:37:52.250 --> 00:38:03.600
اشبه الموضوع انا المدخلات كانها تدخل اليك في قصر منيف انت عايش فيه فاتح كل المنافذ فبفوتوا لك ناس من الشبابيك على اساس انك كريم ما شاء الله عليك طيب

124
00:38:04.150 --> 00:38:18.350
يصل بك الامر الى انك حتى في قصرك لا تحسن الجلوس ليش؟ لانه الكل ماخذ قصرك ما العمل؟ سكر النوافذ الباب افتحوا بالقدر اللي تسمح فيه للناس يدخلوا وتدخل اللي انت تريد ان تدخله

125
00:38:18.450 --> 00:38:36.750
طب يعني بس هذا ممكن؟ لا حيفوت ناس بدون اذنك. حيتجسسوا حيتسحبوا. حتفوت لك مقطوعة غنائية في مول اه موسيقى داخل في الشارع اشي وانت عم تطفي عم بتشغل شو اسمه السيارة الراديو شغال اكيد اكيد

126
00:38:37.100 --> 00:38:52.300
لكن فرق بين شيء انت عم تهرب منه وعم بيدخل خلسة وشيء انت فاتح له كل النوافذ وعم بيدخل وعم بيجلس بكون له الاثار الكثيرة من الاشياء اللي دايما انبه عليها هنا الشباب

127
00:38:52.850 --> 00:39:05.350
البعض يقول دكتور هذا الكلام مو يمكن يكون فيه مبالغة شوي اقول اسأل نفسك كم شيء تقبله في حياتك اليومية لو وضعت نفسك امام المرآة وسألت نفسك انا ليش بقبل واحد؟ استغرب انك تقبله اصلا

128
00:39:05.400 --> 00:39:19.900
الذي الذي جعلك تقبله هو انك الفته لان المدخلات دخلت اليك بشكل جعلتك تقبل انك ترى مناظر في الشارع ما كنت اتصور في يوم من الايام ان هذه المناظر تكون. انا اقول هذا الكلام وبعض الشباب يمكن يزعلوا لان

129
00:39:19.900 --> 00:39:32.150
عارف الكل ايش لابس المهم لو قيل لك في يوم من الايام انه سيأتي ذلك اليوم اللي الشباب سيرتدون فيه بناطيل ضيقة. اذا رأيته من الخلف لا تكاد تفرق بينه وبين الانثى

130
00:39:32.500 --> 00:39:48.100
راح يقول لك لا لا لا شو معقولة احنا اه هل قصدك انه حيتحول المجتمع الى مجتمع من المخانيث لا لا اعوذ بالله امشي في الشارع الان. مو امشي في الشارع. ادخل على مول وابحث عن بنطال عريض

131
00:39:48.500 --> 00:40:05.700
بيقول لك طلبك صعب. اه بنوصي لك من امازون عليه. لانه ممكن تلاقيه لكنه لكن يعني اه حقيقة ليش؟ صارت صاحب لي صاحب بوتيك بحكي لي عبد الرحمن خلص بدي اسكر. بحكي لي يأتيك الشاب

132
00:40:06.000 --> 00:40:25.550
يطلب منك البنطال الضيق ويرتديه ويطلع وبده يلبس اضيق منه قد يعني نحن نعرف انه تجسيد الجسم بهذه الطريقة هذا خلق انثوي مش خلق ذكوري هذا اذان؟ نعم. طيب لا ولا لا طيب نتوقف الاذان بس ونكمل ان شاء الله

133
00:40:25.900 --> 00:43:50.600
هذا ابداعي هلا هذا خلص هاته. خذ هذا او خليه زي ما هو محطوط                                   طيب  اه اذا مرة اخرى اه المدخلات المدخلات اثارها ليست حتمية ليست حتمية وهي قابلة للتخفيف والمعالجة. آآ قابلة للمنع لأ

134
00:43:50.750 --> 00:44:10.750
متى متى تمتنع عن المدخلات تماما؟ الموت. الموت باختصار. الموت. وهذا طبعا حتى الموت نحكي ماديا. لانه حتى في الموت انت في عندك مدخلات من نوع اخر ستكون مدخلات غيبية طيب لكنه الانسان حتى وهو نائم في مدخلات حتى وهو نائم طيب يمكن يعني هذا الكلام مشكوك فيه

135
00:44:10.750 --> 00:44:23.950
ان هنالك فقط ما يسمى بالمرحلة الثالثة في النوم اللي هي مرحلة اللي يحصل فيها الحلم اللي يمكن الانسان فعلا يغيب فيها تماما امنت عن تلقي اي مدخل مادي. طيب

136
00:44:24.500 --> 00:44:40.850
ليش مشكوك فيه؟ لانه يقولون تقريبا انه في ناس متى ما سمعتهم صوت بيصحوا دخلت له بعد ساعة من النوم بعد ساعتين بعد خمسة بعد ستة بعد لكن على اي حال المدخلات تبقى تبقى مستمرة وهذول

137
00:44:40.850 --> 00:44:57.550
ضيوف فايتين عالقصر شئنا ام ابينا الا انه نبدأ نحن نغلق المنافذ ونقلل منها شيئا فشيئا. هذا كله كان فيما يتعلق المدخلات تعالوا الان نقفز الى آآ ادوات الحس وهذا راح يعني نطول فيه شوي لانه

138
00:44:57.650 --> 00:45:16.500
اولا ادوات حس وليس حواس من الاخطاء الشائعة عند الناس ان تسمى ادوات الحس بالحواس طب بيصير؟ بيصير ناحية مجازية بيصير يعني بصير انت تحكي هيك وحاسة النظر وتأشر على ايش؟ عينك هذي من باب المجاز يعني انه العين هي التي يعني هي العضو البارز في

139
00:45:16.500 --> 00:45:38.950
بعملية اسمها عملية النظر لكن العين هي ايش؟ اداة حس اداة حس الاذن اداة حس الجلد اداة حس وكذلك اللسان وكذلك الانف طيب في مقابل اداة الحس الشيء اللي اللي تقوم به اداة الحس ما اسمه؟ حاسة. حاسة. جميل

140
00:45:39.000 --> 00:45:54.250
فهنالك حاسة النظر حاسة السمع حاسة الشم حاسة واضح يا جماعة؟ واضح الفرق بينهم؟ طيب ليش عم بفصل يعني؟ الموضوع احنا حكينا تطبيقات عملية احنا مو داخلين على امتحان تعريفات

141
00:45:55.100 --> 00:46:13.950
هذا الكلام مهم حتى تعلم انه ادوات الحس والحواس في كثير اختلاف بينهم وكون انه اداة حس تعطب او يحصل فيها شيء او تعطب او يحصل فيها شيء لا يعني انه الحاسة والغير. ليش؟ لانه اداة الحس هي واحدة من ادوات

142
00:46:13.950 --> 00:46:31.750
تقوم بهذه العملية مرة ثانية الان النظر من الذي يقوم به  تعالوا نعد ما هي الاشياء اللي داخلة في عملية النظر؟ في حاسة النظر. يلا نبدأ نبدأ بالترتيب. ايش؟ لا طبعا. العين لا

143
00:46:31.750 --> 00:46:57.000
اولها لا طبعا الضوء الضوء اولا بعدين الجسم اللي ينعكس عليه الضوء بعدين الوسط الذي ينقل الضوء طيب بعدين عين العين قول عين قصة انا مرتي كل شغلها على هالقصة هاي الصغيرة العين. طيب. شبكية الى العصب الى الدماغ الى مراكز النظر في الدماغ

144
00:46:57.000 --> 00:47:19.500
هادي كلها اسمها ادوات حس. كلها اسمها ادوات حس واحدة منها طبعا واحدة من ابرزها واهمها اللي هي ايه؟ العين الاذن نفس الشيء هواء وسط ناقل اجسام عاكسة الصوان الاذن القنوات الطبلة الى وكذلك الجلد واضح؟ واضح اذا ما الفرق بين

145
00:47:19.500 --> 00:47:39.100
ادوات الحس والحواس. بهذه الطريقة اللي الان شرحناها. اذا كم اداة حس عندنا  كثير جدا لكن ابرزها خمسة ابرزها خمسة اللي هم الاذن اللي بسموها الجوارح بالزبط. بالمناسبة مين بيعرف ايش تسمى جوارح

146
00:47:39.450 --> 00:48:05.850
من يعرف لما تسمى الجوارح جوارح شيخنا؟ شو ايش؟ يجرح بها الانسان من ليش يجرح فيها الانسان؟ قال جرحتك بعيني لا صحيح صحيح تسمى الجوارح لانها جارحة اي يكسب بها الانسان. يكسب بها الانسان الشيء فهي منافذ منافذ كسب الانسان الخارجية. ومن هنا

147
00:48:05.850 --> 00:48:21.200
جاءت الجارحة طيب يعني فاليد جارحة والعين ولذلك حتى في التعاريف في القواميس بيقول لك العين الجارحة بعدين بيعرفها نبع الماء ومش عارف مين وكذا. فلما بقول العين الجارحة معناها ايش قصده؟ العين الناظرة. طيب وهكذا

148
00:48:21.850 --> 00:48:36.150
آآ هل هل هي فقط ادوات حص خمسة؟ لا طبعا الادوات البارزة هي خمسة لكن ما عدا ذلك كثيرة. طيب الحواس في مقابل ذلك؟ هل هي خمسة لأ طبعا. الحواس يصل عددها الى ثلاثة وثلاثين حتى الان

149
00:48:36.200 --> 00:48:54.750
حتى الان ايش يعني؟ كيف ثلاثة وثلاثين؟ تعالوا بس محمود كيفك يا محمود شو بتعرف عن الثلاثة وثلاثين حاسة سمع لي اياهم  طيب شايفين وانتم جالسين الان كل واحد حاط ايده في مكان ما وكذا وهو يعلم يده اين هي. طيب؟ يعلم

150
00:48:55.000 --> 00:49:10.400
هذا علمك هذا اسمه حاسة حاسة المكان حاسة حاسة شعورك بالبرد والحر. حاسة شعورك باقبال شخص اه قريب فانت راح تبتعد له. طبعا بعض الحواس راح نحكي الان مفقودة في جيل اليوم. تمسح جيل اليوم

151
00:49:10.400 --> 00:49:37.950
بتلاقي حالك ماشي بممر قدامك ولاد صغار ولكن اه السلام عليكم وعليكم السلام حبيبي بدي امر. اه اه اه اوكي اه شكرا نحنا بنحكي سلام. اوكي طيب بدي امر خلص صارت واضحة عنده انه بده يمر. يتحرك سانتي. حبيبي يعني انا صح شفاف. شفت لهالدرجة يعني. انا بدي على الاقل يعني هيك عشرة سانتي

152
00:49:37.950 --> 00:49:50.450
تأمر طيب اه لما كنا في الحارة زمان والشباب اللي يمكن من من الاجيال اللي او حتى من الاجيال اللي الان بس يعني الهم علاقة بالحارة كان على بعد مية متر نشعر بالسيارة جاية

153
00:49:50.500 --> 00:50:08.750
وبنسحب مباشرة الكرة عشان نهرب وبتلاقينا نتخانق لا وانا عارف وين الكرة كانت الكرة كانت حاليا يكاد يكاد الواحد يخبط الواحد في الشارع تقوم ولا كأنه في قدرة انسانية عم عم تنخفض من وراء هذا العالم السيء. التقني هذا

154
00:50:09.000 --> 00:50:31.850
الديجيتال هذا الرقمي اذن اه احساسك بارتفاع الضغط في الدم؟ احساسك بارتفاع السكر احساسك بايش؟ بالجوع والعطش مثلا اشياء لطيفة لما ترجع عالبيت بالليل وبكل اريحية ظلام وما في ضوء وبتشيل المفتاح وبتحطه في المكان

155
00:50:31.850 --> 00:50:51.850
بدقة معناك انت مش شايف؟ هذا كلها عبارة عن حواس وظيفة الان اه بالنسبة انا جاء لي كان لازم اعلق على هذا في البداية. احد الاخوة ارسل لي دكتور القناة مزدحمة. انت اليوم لحاله منزل مش عارف اكمن اه فيديو. يا جماعة من الفيديوهات هذي عشان تشوفوها يعني كثير من الكلمات اللي راح نقوله اليوم هو في الفيديو

156
00:50:51.850 --> 00:51:03.750
الفيديوهات اللي نشرناها على القناة فيديوهات متعلقة بالدماغ وعمل الدماغ وخداع الحواس وكذا. فانا مو معقولة انه في هذه الدقائق اللي بنكون مع بعض فيها راح نقول كل شيء. ولذلك من يريد ان

157
00:51:03.750 --> 00:51:13.750
من اشياء كثيرة من اللي قلناه اليوم يعود الى القناة لانه نشرنا فيها فيديوهات كثيرة عن هذه الموضوعات. اه من ضمنها طبعا فيديو على ايش هي الثلاثة وثلاثين حاسة اللي عند الانسان

158
00:51:13.750 --> 00:51:34.700
اه طيب متفرقة ظاهرة متقاطعة باطنا متل اللي حكيناه عالحواس عذرا المدخلات قبل قليل نقول عن ادوات الحس. يعني الان انا بالنسبة الي الاذن هنا والعين هنا صح؟ المفروض انهم مختلفتين ظاهريا. لكن في الحقيقة لما بيفوتوا جوا بيتقاطعوا لدرجة انك مرات تسمع شيء معين بروح يتحرك

159
00:51:34.700 --> 00:51:49.150
عندك جزء فيه في الدماغ متعلق بذاكرة النظر وليس ذاكرة السمع. كما قلنا المدخلات تتقاطع ادوات الحسد او الحواس تتقاطع اه قابلة للتدريب وللتكيف والعادة. وقفوا لي هنا لانه هذي مهمة

160
00:51:50.000 --> 00:52:10.000
ايش يعني قابلة للتدريب؟ اللي قلناه قبل قليل انه بعض الناس ما بحسوا وكذا هذا قابل للتدريب هذا يهدأ شوي يبعد نفسه عن المشتتات يطفي التلفون اه يروح شوي يبقى بعيد عن المدينة يعيش شوي هيك اه يروق حاله كل يوم مثلا. هذا بعد قليل ستعود له قابلية الحس اللي كانت مفقودة. هذا

161
00:52:10.000 --> 00:52:25.100
هذا موجود. ايش؟ لماذا ذهبت اصلا؟ من ازدحام هذا حيحكي اللي هو التشتت وينها؟ قابلية الخداع. طيب في فيديو حطينا لكم اياه لما واحد بيسرق بني ادم يسرق الجرافتة تبعته

162
00:52:25.200 --> 00:52:42.550
كيف صاحب الفيديو ماذا يقول؟ انه انا رحت سألت نشالين كيف يعملوا كيف يعملوا عملهم فايش بيقولوا؟ انه يلامس الشخص بطريقة الى ان يعتاد على الملمس. فلما يعتاد على الملمس اذا شاف منه اي شيء يلمس. هذا الكلام هذا الكلام

163
00:52:42.550 --> 00:53:00.850
معنويا كم كم اعتدنا اشياء فسرقت منا عقائد ومبادئ وكذا ونحن نألف اشياء لمجرد انه عرفنا اشياء. العموم سيأتي على قابلية الخداع فقابلية التدريب في فيديو حطيناه لطفل اه اعمى

164
00:53:01.000 --> 00:53:23.850
ازيلت عيناه وهو في السنتين لانه كان عنده سرطان راح مباشرة درب حاسة اخرى وهاي حاسة اللمس وتلقي صدى الاشياء عن طريق الجلد. بيسموه زي الدولفين طيب  بيلعب سلة بيلعب فيديو جيم بيلعب بينفوت وبغلب الناس بيمشي بسوق سكيت بالشارع. وهو اعمى

165
00:53:24.700 --> 00:53:42.450
من وين لانه درب حاسة اخرى. حتحكوا لي كيف درب حاسة اخرى يعني هو ايش اللي بسوي؟ هو يلقي صوت الصوت لما يلقيه بيعمل هيك. بيعمل صوت. الان الصوت لما بيلقيه شو بعمل؟ في موجات بتروح على اجسام من حوله. وبترجع. الان احنا بالنسبة النا كيف عم نشوي بعض

166
00:53:43.350 --> 00:54:05.450
بانعكاس الضوء علينا هو يرى الاشياء بين قوسين يرى. يرى الاشياء بانعكاس الصوت عليها بتروح الاصوات على الاجسام فتنعكس عليه فلما يأتي الصوت له يبدأ يفسر الانعكاس الجسم الحجم الكذا الفيديو اللي ارسلناه يمشي هذا لطفل مع مذيع

167
00:54:05.500 --> 00:54:25.850
بالشارع فبقول له في هون اه سلة يعني حاوية قمامة. في هون قطعة خشب. في هون كذا في هون وهو مو شايف هو بس عم بيمر قربها. طيب؟ بالفيديو مثلا بوريك اياه وهو برمي سلة. كرة سلة بجيبها بالرنج. طيب. اه فيديو جيم بلعب فيديو جيم

168
00:54:25.850 --> 00:54:49.150
وبغلب اخوانه صار في دقيقتين كيف؟ لانه الاصوات بالنسبة اله تترجم كما كما لو انه يراها فباختصار الحواس قابلة للتدريب. الحواس قابلة للتدريب وهي ايضا قابلة للتكيف والعادة قضية انها قابلة للتكيف والعادة بدها وقفة شوي لانه فيها سلب وايجاب

169
00:54:49.500 --> 00:55:05.050
ليش طبعا لاحظوا قابلية التدريب اظنها ايجابية واضحة انك دقائق يعني قادر انك حتى لو لا قدر الله فقدت حاسة معينة او انعطبت حاسة معينة عندك تدرب حصة اخرى لكن وين الاشكال

170
00:55:05.400 --> 00:55:20.550
الاشكال في قابلية التكيف اللي قد تصل الى درجة من التمسحة طيب من التمسحة زي ما قلنا قبل قليل اللي سرق منه محفظته وكذا وهو حتى في فيديو حطيت لكم اياه واحد عالمسرح يعني يمكن البعض يقول

171
00:55:20.550 --> 00:55:33.900
اه بس هذاك مقطع مسجل يمكن عم بكذبه في مقطع اخر لا بيطلع عالمسرح وبيطلع واحد هيك يلا مين بيطلع؟ تعال اتفضل. وبيسرق الساعة منه وهو عم بيحكي معه ليش؟ مش هون وبضل هيك يطبطب عليه ومش عارف مين ويشتته. وبسق منن

172
00:55:36.200 --> 00:55:59.300
المثال اللي بحكيه حتى بس تكون الصورة واضحة. الان لاحظوا كلكم جالسين معاي. اه عم بتحاولوا تركزوا على كلامي مو مشغولين حس الجلد عندكم للملابس اللي لابسينها صح؟ يعني انتوا الان اعتدتم وتكيفتم على هذا الحس. طيب؟ تصوروا لو انه كل واحد فيكم كل مدخل مسافة

173
00:55:59.300 --> 00:56:23.700
ام ذرة على الجلد من القميص عم بشعر فيها. ايش كان حيصير؟ كنتم حتكونوا قاعدين بترقصوا. طيب لكن سبحان الله ربنا ربنا بيقدرك على انك اه تطفئ هذا هذا الانفعال حتى يبقى انفعال اخر هو يعني هو الضروري. النفس مرات لما الواحد يلاحظ نفسه انه بيتنفس يواجه صعوبة في التنفس

174
00:56:24.550 --> 00:56:45.800
يعني اه لما هو يلاحظ نفسه يشعر انه حيموت. طيب. اه فاذا فاذن الحواس قابلة للتدريب وهي قابلة ايضا التكيف والعادة والتكيف والعادة قد يكون سلبي وقد يكون ايجابي بمناسبة حضرتك تكون واضحة من اهون الصور السلبية اللي ممكن تتذكروها

175
00:56:45.950 --> 00:56:59.500
اه الفنا لمناظر محرمة زمان كنت تشوف الواحد اعوذ بالله الان يمشي عادي واحد يقول له اعوذ بالله يقول اعوذ بالله ايش؟ ايش؟ لا عادي يا زلمة انت لسا ما شفتش اشي. طيب صار صار في

176
00:56:59.500 --> 00:57:12.700
اذكر من هاي المواقف دايما بحكيها لما كنت في اميركا اه لما كنت ادخل على على محل سوق اه وفي خمرة وفي كذا فدائما اه يعني احاول ابتعد واذا مريت اقول يعني لا حول ولا قوة الا

177
00:57:12.700 --> 00:57:29.700
الا بالله اي جملة تذكرني بانه هذا حرام فكانت مريم لما بفوتها معاي مريم بنتي وكانت ايامها سنتين ونص ثلاث سنوات فبحكي لها ايش هادا فبصير حرام بتحكي حرام طعمه. مرة دخل معي واحد صاحبي

178
00:57:30.350 --> 00:57:45.950
فمرينا مريم ايش هذا قتلي حرام وما شاء الله عليها كيف انه بنت صغيرة هو نفسه دخل معي على على محل يا اما نفسه يا اما محل اخر مرة اخرى. فسألت مريم نفس السؤال. قال لي خلص عبد الرحمن هي حافظة. قلت له انت فكرك انا عم بسألها عشانها

179
00:57:46.550 --> 00:58:06.550
انا عم بسألها لمن؟ لي انا انا اذكر نفسي حتى لا األف المشهد لانني رأيت اناس كانوا قبلي من مجتمعات وجاليات اسلامية بين قوسين في امريكا بيعزمك على مطعم فيه خمرة وبيجلس جنب الخمرة وطاولته احيانا ممكن ينحط عليها خمرة ليه ؟ وهو ايش ؟ قد يكون مسؤول في جالية اسلامية

180
00:58:06.550 --> 00:58:28.450
ومجلس شورى في مسجد لانه الف الامر وهذا يعني زي ما بيقولوا عدوا واغلطوا حدث ولا حرج عن تطبيقات متعلقة بالشركات مهندس عم بشتغل بشركة ولا كذا صار يألف شكل البنات والزميلات والشرب والافطار الجماعي في رمضان والكذا

181
00:58:28.450 --> 00:58:47.950
فيصعب عليه لاحقا حتى ان ان يفكر بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر بل يصعب عليه حتى انه ياخده حاله على جنب ويصلي في البريك لانه يشعر نفسه غريب. طيب من الاشياء المهمة ان ان الحواس ليست انية الحس. ايش يعني ليست انية الحس

182
00:58:48.800 --> 00:59:11.250
هذا المثال اللي بحكيه اللي بسويه دايما. لاحظوا الان  سمعتوا صوت صح برأيكم ما بين وقع اليد على اليد الاخرى وحدوث الصوت الى ان وصلكم كم في في فرق ولا ما في فرق؟ في عشر ثانية بيسموها طيب

183
00:59:11.550 --> 00:59:31.000
فحصول الشيء لحظيا لا يعني انك حصلت عليه في نفس الان في نفس الزمن. طيب وبعدين هذا الزمن هو الذي تخدع به باشياء كثيرة ومن اقربها العاب خفة العاب الخفة. عارفين لما ساحر يعمل اشي. هو بسوي الشغلة فتقدر تقول ايه غريب كيف سواها

184
00:59:31.000 --> 00:59:46.400
وفي اللحظة اللي انت كنت هسع عم تستوعب الحركة اللي قبلها راح اعمل شيء اخر. وخدعك. طيب فيها طبعا هذا يحتاج الى تدريب يعني في منهم من الاف الساعات حتى يقف على المنصة ويطلع واحد ويعمل معاه خدعة معينة

185
00:59:46.550 --> 01:00:08.700
لكن انا اللي يعنيني من هذا الكلام قضية انه ليست الية الحزب هبل الملاحدة بيقول لك انا ما بقتنع الا باشي حسي اه ارني ارني الله جهره يا يعني اذكى اخواتك. طيب. انت عم تطلب اضعف دليل لانه قابل للخداع

186
01:00:08.750 --> 01:00:23.200
يعني انا الان لو جبت لك شيء حقيقي وريتك اياه. بعد تقول لي اه لحظة شوي صحيح. منا عيني ممكن تخدع بل ما الذي يجعلك اذا رأيت كأس ماء وفيه آآ قلم مكسور بتقول لا لا هذا مش مكسور ما الذي مع انه الحس ايش

187
01:00:23.450 --> 01:00:42.650
تحس يراه امامه لكنك بتعرف قابلية الحسن من اين عرفت؟ من شيء اخر اسمه عقل هذا العقل هو الذي يحكم الحس مش العكس مش العكس ولا اذا حكمت على كل شي بس من خلال الحس رح تخدع وتصدق اشياء كثيرة مثل ما حصل قبل شوي

188
01:00:42.750 --> 01:01:04.950
على اليوتيوب وشغال اليوتيوب وانا مش موجود طيب تصوروا واحد يحكي ما شاء الله دكتور عبد الرحمن ايش تحول الى روح طيبة خلاص الزلمة يعني انتقل الى دار طيب وبالتالي قابلة للخداع وهنا تأتي حجة الالحاد الحسي المادي اللي يطلب حجة مادية مع انه هو في الحقيقة عم بطلب

189
01:01:05.000 --> 01:01:24.500
حجة من اضعف الحجج اخر شيء متعلق بالحواس رح نعلق مسألة كم مسألة تفصيلية في قضية الحواس والسلام عم بلم الحواس عامة خرافة الحس والسمع والنظر. هذه خرافة اللي يريد ان يفصل فيها في فصل كامل في كتاب اشهر خمسين خرافة في علم النفس. كتاب مترجم على انه النفوس مو مقسمة زي ما الناس

190
01:01:24.500 --> 01:01:40.100
لأ دكتور بس انا بختلف معك. ليش تختلف معي؟ انا انا بحس اني انا وريني فيديو اه اه احسن من اني اقرأه. ممتاز اعمل استبانة الان حول العالم تلات ارباع العالم حيكونوا حابين هالكلام ليش؟ لانه الثقافة الان ثقافة بصرية

191
01:01:40.400 --> 01:01:54.350
لكن تعال خلي هذا البني ادم يقوى شعوره بالمسؤولية وطلبه للعلم هو نفسه اللي بعد فترة ابعت له فيديو ما يقبل يقول لك اعطيني كتاب ايه كيف ما هو على اساس نمط الشخص لأ

192
01:01:55.150 --> 01:02:09.100
هذه خرافة ما في شيء اسمه الاناس حسي سمعي بصري. لكن في شيء اسمه تفضيل. نعم. انا افضل تعودت اسهل كذا لكنه لا اقول انه هذا نمطي. ياما رأينا اناس كان نمطهم شيء

193
01:02:09.250 --> 01:02:20.550
واصبح نمطهم شيئا اخر وبالذات في هذا العصر اللي صار النمط العام عند الناس نمط بصري. طيب دكتور بعض النساء ماشي خلوني اسئلة بعدين عشان عشان بس كمان اونلاين ما يزعلوا

194
01:02:21.200 --> 01:02:35.900
بعض المسائل السريعة ما ما هي اهم حاسة من الحواس لا اهم اهم هناك اهم اجل ما هي اهم كل المرة؟ اهم حاسة من حواس الجلد الجلد اللي هي اداة الجلد حاسة

195
01:02:35.900 --> 01:02:57.900
لمسة. البصر لو راح ممكن يعني بتدرب الجلد لكن الجلد اذا راح. احساسك بالامن والدفء والحرارة كل هذا بينضرب آآ اسألوا اناس آآ لو عندهم اولاد او تعرفون شخص مثلا عنده عنده مسألة جنينية يعني تشوه جنيني بين قوسين

196
01:02:58.050 --> 01:03:16.250
يمنعه من الحس بصير يحترق امه رايحة جاية في عالمستشفى لافيته وفازلين وكريمات وكذا وهو يحترق من المدفأة بدون ما يشعر. طيب الجلد الجلد يقيك الجلد يشعرك ايش اللي بخليك وانت بتعبر الشارع؟

197
01:03:16.400 --> 01:03:39.200
يعني ترقب سيارة قادمة مع انك في الحقيقة لن تلتفت اليها مباشرة الموجة اللي جاءت منها الى جلدك الى الجلد اولا مش مش الاذن الجلد طيب اه الجلد فيه قصة طويلة يعني مثلا تخيلوا شايفين البنان هذا فيه مية ناقل عصبي هون

198
01:03:39.600 --> 01:03:54.850
هون هون مئة ناقل لقضية الحس هذي اه الجلد ينقل اكثر مما نتصور احنا بالنسبة النا الجلد ايش بنقل؟ بنقل بس انه لحظة شوي بارد اه داء لا الجلد ينقل دفئ

199
01:03:55.000 --> 01:04:07.900
حرارة برودة الم وهي من اهمها. هلأ حنعلق على قضية الالم آآ بل وينقل اكثر من ذلك شكل يعني انت ممكن تحط ايدك على على جسم معين مع انك تلم تحنط به بس تحط ايدك عليه

200
01:04:08.100 --> 01:04:26.550
الجلد يشعرك بابعاده اسطواني ولا مستطيل ولا طويل ولا كذا هذا كله الجلد يشعرك به بس احنا مش هيك نعم لانه احنا البصر صار بيشتتنا عن هذا الجلد. لكن اسأل واحد مدرب الجلد. اسأل مكفوف. مدرب الجلد زي

201
01:04:26.550 --> 01:04:40.700
اللي حكينا عنه اللي في اللي في الفيديو اللي بعتناه عالقناة. طيب اه من المسائل المهمة في الجلد ان الالم الالم انتم عارفين بعض الناس يصل بهم الحال الى انه ممكن يخسر دينه بس ما يتألم

202
01:04:41.250 --> 01:04:53.450
الالم له علاقة بالجلد لا دكتور يعني العين لا لا الالم له علاقة بالجلد. طب افرض يا دكتور انا شفت واحد عم عم بتعذب امامي ولا اه عم بينضرب امامي وتألمت. اها شايف الالم

203
01:04:53.450 --> 01:05:03.200
جاني عن طريق ايش لا هو في الحقيقة اجاك عن ذاكرة الالم اللي كنت في يوم من الايام الشاعر فيها. اذا ما كنت شاعر فيها بيوم من الايام ما راح تشعر بالالم

204
01:05:03.850 --> 01:05:25.700
لأ لحظة شوي انا بختلف معك انا احيانا بشوف واحد عم بقتل واحد بالسيف طيب فبتألم معاني انا ما قتلت بالسير قبلها نعم لكنك آآ اصبت الة حادة اه شوف الدم قبل ذلك. رحت على طبيب اسنان صار لك اي شيء. اقل ما فيها اقل ما فيها انك حتى لو ما اصبت باي شيء

205
01:05:25.750 --> 01:05:43.300
ستتقمص شخصيته لما شفته بيعمل او مثلا بس فبتشعر معه لكنك اذا ما اصبت بالم حقيقي ما بتشعر بالالم. طيب. من المسائل المهمة ان الالم من اكثر من اكثر الحواس غرزا في الذاكرة

206
01:05:44.100 --> 01:06:04.050
وهذا رد على مين جماعة التجربة الفنلندية ونعلم الاولاد باللعب ونخليهم ينبسطوا لا حبيبي اذا بدك هاي لازم تنكد عليه حتى تذكره حنا لكن الذاكرة طويلة الامد مربوطة اكثر مع الالام مش مع الافراح

207
01:06:04.500 --> 01:06:27.700
مرة ثانية فكرة انه خليه ينبسط كثير عشان يتذكر كثير. لأ الدماغ لا يقول ذلك بالعكس لما تتألم الالم هذا بتتذكره اكثر من غيره يعني هذا الكلام يعني انه لازم نؤلم الاطفال حتى لا لا مش هذا المقصود بس تكون جاد على الاقل في تعليمك ما ما ما يصل الامر الى درجة مراكز قرآنية بتلاقي وحدة عم تتنطط وهي عم بتحفظهم القرآن

208
01:06:27.700 --> 01:06:42.450
على اساس انه يعني هاي اه التعليم باللعب. طيب اه من المسائل المهمة في الالم رجوني هون لانه راح ندخل على بعض المسائل اللي مهمة في حياة الشباب هالايام. الالم لما بصير يفرض يفرز مباشرة

209
01:06:42.450 --> 01:07:09.400
هرمون اسمه الاندورفن هذا الهرمون يسكن الالم وبيعطي شوية احساس بالنشوة احيانا طيب فالجسم بصير يحب هذا الشعور طيب فبصير يحب يتألم احيانا حتى يجرب شعور الاندوفن لما يطلع فبتلاقيه بيروح على مثلا على وخز الجاتوه ولا مش عارف مين. ولا بتلاقي بعض الناس اللي بيقاطعوا حاله. لانه هذا الشعور بخلي يزيد. بس هو هذا

210
01:07:09.400 --> 01:07:33.450
مخدر طبيعي مخدر طبيعي ايش يعني؟ يعني ما بيدمن عليه الانسان. فبروح الانسان شو بروح يعمل؟ بروح يدمن على مخدرات صناعية المخدرات الصناعية بتدخله مشاكل وحدة من الاشياء المهمة في الاندورفين تقول لك طب ليش الاثنين بيتعرضوا لنفس الالم؟ او عذرا اه لنفس الالم لكنه واحد بيصرخ ومش عارف والثاني لا لانه

211
01:07:33.450 --> 01:07:54.250
افراز عذرا. افراز اه بتأثر باكثر من مسألة المثال التقليدي اللي بحكيه. تعال على طفل صغير. تعال على طفل صغير واعمل له هيك نفس الصفعة نفس القلم. طيب؟ اطلع عليه قول له زول يضحك. لكن اعمل له هيك طلب

212
01:07:54.800 --> 01:08:14.900
ليش؟ مع انها نفس نفس مقدار الالم الطبيعي. ليش تفسير الحالة النفسية اذا مش مش الصفعة هي التي تؤلم او لا تؤلم بقدر ما هي. ردة فعلك وراء الصفعة. من قضايا مثلا بيقول لك الان دورفين هذا اله علاقة

213
01:08:14.900 --> 01:08:29.750
كثير مثلا بقضايا التأمل والخشوع وغيرها. طيب وبالتالي الانسان اذا دخل في حالة مثلا خشوع الاندورفين يزداد عنده الى درجة انه ممكن حتى ان يجرى له عملية جراحية مصغرة ويحتملها بدون مخدر

214
01:08:29.950 --> 01:08:49.950
هذا الكلام مبالغ به لا في دكتور معروف في ايطاليا وعنده يعني عاليوتيوب فيديو بعمل عمليات مصغرة ايش يعني مصغرة؟ خياطة في الايد مثلا آآ دوالي ساقين آآ لكن ما بيعملوا عمليات كبرى. ايش بعمل؟ بخلي الناس يحكوا معه وبيعطيهم علكة. والعلكة كمان بتزيد الاندورفين

215
01:08:49.950 --> 01:09:07.200
فبيزيد عندهم فبيخفف الالم. بيشتتهم وبيزيد بخفف الالم. هذا الكلام ممكن يفسرنا. بحكي ممكن مش حدا يطلع يقول لي الاعجاز العلمي في ممكن يفسر لنا اي حادثة لما قال خلوني ادخل في الصلاة

216
01:09:07.500 --> 01:09:22.600
ولما تشوفوني دخلت في الصلاة اقطعوا لي رجلي طيب لكن من ناحية اخرى كمان اه الانسان يعني ضروري يخشع لا هو طالما يريد قابلية التدريب موجودة. تجد واحد لا مؤمن وملحد ولا

217
01:09:22.600 --> 01:09:38.450
شعور البطيخ بيدخل على السلك. شغلته عملته انه يدخل سيخ من هون ويطلعه من هون حتى ياكل لقمة عيش. هذا موجود عاملين له اسمه ايزيتريل يقابله واحد اه لا ما عنده لا روحانيات ولا بطيخ لكنه بده ياكل عيش

218
01:09:38.500 --> 01:09:58.500
فبدرب حاله على انه بصير يدخن هون لما بقيسوا له الالم زيه زي اللي بحضراته يعني جابوا واحد صوفي بحضرات صوفية وهو في الحضرة اه بدخل اه من هون بطلع من هون ما ما يصاب بالالم. فشافوا هل القضية هي متعلقة بهذا بهذا الموضع؟ ولا لأ؟ حتى لو كان واحد ما اله علاقة بهذه بهذه الاجواء

219
01:09:58.500 --> 01:10:19.150
فوجدوا انه نعم القضية قابلة للتدريب. اه من المسائل المهمة ايضا في الان دورفين اه ان افراز اه يرتبط ايضا بالمحيط وهذا للاسف بيستغله مشعوذي التنمية البشرية. ياما شفته في دبي للاسف بتلاقيه عالمنصة. ومين معنا هون يطلع عنده صداع مش عارف مين عنده الم في

220
01:10:19.150 --> 01:10:29.150
انت كده فهو عم بينفخ فيه وتصفيق وكذا شو بسوي؟ بزيد. بزيد. فبيقول له راح الالم. صح؟ بيقول له اه. طب ما هو ما بكون عم بكذب. فعلا راح الالم لحظيا. تعال

221
01:10:29.150 --> 01:10:51.900
بعد يومين اسألوا شو اخبار الالم بقول لك ارجع ليش؟ لانه هو راح لحظيا فبيستغلوها هذه اللحظة بصوروها فيديو وبعملوها شفتوا كيف؟ هاي المدرب الفلاني شفى فلان من صداع تقريبا صار له سنين مع من الام ركب هو في الحقيقة شوية افرز عنده واستغل هذا الاندورفين لحظيا. من المسائل المهمة

222
01:10:51.900 --> 01:11:08.550
الاندورفين يتعلق بالذكريات ايضا يعني واحد مثلا اه انت اجيت وعملت له هيك. هاي الضربة ذكرته بايش نرجع للمدخلات اللي حكينا عنها بصفعة او مش صفعة بنفس الضربة من مدرس قدام طلاب كان ببهدلوا قدامهم

223
01:11:09.150 --> 01:11:27.700
فدا بيكون عم تمزح معه شو الشباب؟ ايش قصدك؟ اسمع هادا اخر ليش ليش اه هو نفس نفس الضربة هذي افرزت عنده وذكريات معينة انت بالنسبة الك ما كنت متصور انه لهذه الدرجة. من الاشياء الاخيرة اللي متعلقة بالالم

224
01:11:28.000 --> 01:11:45.200
اه وهاي حتستغربوها. هنالك ظاهرة اسمها. الاقزمة النفسية وجدوا انه في بعض الحالات للاطفال ما بينموا. هرمون النمو عندهم ما بيفرز. ليش؟ بكونوا ما ما اخدوا قدر كافي من الطبطبة

225
01:11:45.200 --> 01:12:04.500
حنو اللمس في الصغر ومش عارفين الى الان ايش تفسيرها لكنه في في ارتباط ما بين قلة التلامس والحنو والعطف الحسي هذا مع عدم افراز هرمون النمو فبيطلع قزم فلذلك بيسموه

226
01:12:04.800 --> 01:12:19.950
قزم نفسي مش انه هو ما تعرض لاشعة ولا عنده شيء جنيني ولا الغدة لا طيب هذا كله كان فيما يتعلق باللبس. نأتي الى العين وما ادراكم ما العين؟ من اهم الحواس اللي عنا لانها مدركة امامنا

227
01:12:20.100 --> 01:12:36.050
العين طبعا الها قصة حنخوض فيها في الدماغ. كمية استقبال هالاشياء. كمية المعلومات اللي بتستغرق. يعني مثلا العين بامكانها ان ان تفرز او تصنف مليونين وثلاث مئة الف لون وشكل مختلف

228
01:12:36.950 --> 01:12:55.700
طبعا انا لو حكيت لك الان اكتب لي ورقة وقلم يلا امسك ورقة وقلم اكتب اه عشرين لون  طب اكتب لي آآ مائة شكل مختلف لكن سبحان الله زوجتي بتحكي لي آآ زوجتي طبيبة عيون لمن لا يعرف تحكي لي عبد الرحمن سبحان الله

229
01:12:56.100 --> 01:13:16.100
بقدر ما يحاولون عارفين هاي الكاميرات مية ميجا بيكسل وخمس تالاف ومش عارف شو كذا. كله في محاولة لانك تحاول ان تقرب مشهد طبيعي لحظي لحظة لحظي تلتقطه العين. كيف يعني؟ الان وانا انظر اليكم

230
01:13:16.750 --> 01:13:36.350
العين عم بتمارس الزوم ان والزوم والتقاط الاشياء كلها في ان واحد حاول تعملها في كاميرا ما بدك اه كورس ومش عارف مين ويعلموك الاضاءة ومع اضاءة والزاوية ومش طب حتى حتتحاول تحصل على لقطة من لقطات العين. العين اه العين

231
01:13:36.350 --> 01:13:58.500
في ذاتها لكن ايش اللي بيعنيني منهم العين من اكثر ادوات الحسق قابلية الخداع والتشتت بالزبط. من اكثر ادوات الحس قابلية للتشتت والخداع لذلك كلما كلما اكثرت من المدخلات البصرية عندك كلما اكثرت من تجهيل وتغذية نفسك معناها اكثر قابلية للتشتت

232
01:13:58.500 --> 01:14:19.500
اكثر قابلية للخداع قلل المشتتات. واحدة من الاشياء اللي اللي تفسر يعني فرضيات هي اه لا استطيع ان اقول هي يقينية. اه عارفين الطفل اللي عنده توحد؟ نعم. واحد من الاشياء اللي تفسر قدرته العالية على الحفظ والكذا انه لا ينظر كثيرا الى الاشياء. لا يشتت نفسه كثيرا. تلاقيه دائما مركز بايش

233
01:14:20.150 --> 01:14:33.700
بمكان واحد اذا بده ينظر الى الى مكان اخر بتلاقيه بيتجه له زي الروبوت. طيب هذه واحدة من الفرضيات انه لانه يقلل المشتتات عنده فبتلاقيه مركز كثير على الشيء اللي ينظر اليه

234
01:14:34.350 --> 01:14:49.350
كنحط العومي يمكن كمان الناس اللي فاقدين ابصارهم. طبعا طبعا هو هو اي شخص اي شخص اه المثال اللي بحكيه دائما اه وهذا هذا مش هذا في فيديو عليه انه بتلاقيه اثنين ماشيين بزحمة شارع

235
01:14:49.450 --> 01:15:12.650
كفيف ومبصر الكفيف احيانا هو الذي يحمي المبصر من السقوط ليش ؟ لانه هذا عم بعتمد على المجسات اللي عنده هذاك عم بيتشتت من خلال من خلال النظر اه في اشياء متعلقة بالنظر راح اوريكم اياها بس انهي انهي هذي بس شريحتين على قضية الخداع اللي ممكن تتعرض له الحواس

236
01:15:13.000 --> 01:15:27.450
من المسائل المهمة في النظر ان زي ما حكينا قابل للتدريب وبالتالي لا عجب انك ترى البعض في فيديو اه بجيبه شخص في في بريطانيا في في وسط آآ العاصمة

237
01:15:27.500 --> 01:15:45.400
اه بيخلوه يطلع على على البلكون لمدة ثواني مش دقائق ثواني فيشاهد المنظر امامه ثم يدخل ويغلق ويرسم كل ما رأى تقريبا بتفاصيله العمارات بالجدران بعدد الشبابيك بالناس اللي كانوا ماشيين

238
01:15:45.550 --> 01:16:05.600
هذه القدرة موجودة؟ نعم موجودة الى اي درجة نادرة. نادرة. طيب. لكن نعم العين لديها هذه القدرة على ما يسمى الذاكرة الايش الذاكرة الفوتوغرافية طيب الذاكرة الصورية اللي هي اه في تاريخنا تذكر انها كانت عند الشافعي. انه كان اذا اذا فتح الصفحة يعني ينظر اليها

239
01:16:05.600 --> 01:16:25.400
خلاص اه انا رأيت شخص من هذا القبيل كان الاول على دفعتنا مو لهالدرجة بس كنت استغرب انه بنكون في المحاضرة بتشرح امامه اه اه مادة التشريح مادة التشريح مليئة بالمسميات. شرايين واوردة واعصاب وكذا. نطلع من المحاضرة ندخل على المشرحة يبدأ يشرح

240
01:16:25.400 --> 01:16:40.950
الشيء اللي كنا عم ندرسه قبل شوي. طيب غير عادي. طبعا هو ابن قرية. ركزوا لي. مش ابن مدينة؟ ابن قرية. مشتتة. مشتتات قليلة والى اخره اه من المسائل اللي بعد ذلك مثلا نأتي على السمع. السمع اه

241
01:16:41.600 --> 01:17:03.950
اه السمع اه احنا بالنسبة النا الاذن سبع. لا الاذن سمع وايش كمان وتوازن وايش كمان واحساس بالبعد والقرب واحساس بالبعد والقرب. ولذلك سبحان الله من اعقد الحواس اللي الى الان مو معروف يعني كيف كيفية عملها يعني بقدر مثلا اه

242
01:17:03.950 --> 01:17:21.100
عمل العين الاذن الاذن اه شوية موجات صوتية دخلت عن طريق هذه الطبلة الطبلة. الطبلة لو لو رميتها امامكم الان يمكن ما بتشوفوها. لرقة الطبلة. يعني يعني بالكاد اذا اردت انك تشوفها لازم تحط ايدك حتى تلصق بايدك

243
01:17:21.200 --> 01:17:36.050
طيب هذي الطبلة يدخل اليها الصوت فتترجم من خلالها نهاوند سيكا وصبا وحزن وبكاء وغناء وصوت عالي وصراخ وصوت فلان على صوت فلان على صوت فلان كله من خلال هذه

244
01:17:36.200 --> 01:17:56.200
هذه الطبقة الرقيقة. لما كنت صغير اه كنا في المسبح فكنا على اساس نتدرب بتعرفوا النطات القفزة اللي هي الدورة ونص هاي عملتها بالغلط انزل على ودني. انتم عارفين طبعا مع ارتطام بالمي. فجأة عارفين صوت صوت كيف

245
01:17:56.200 --> 01:18:15.750
خلاص لما يفصل الجهاز فجأة مؤلم جدا جدا جدا الايام اللي بعدها كانت حياة كوميدية صوت الناس من حولي كرتون. بتسمعوا اصوات الناس اه في في دوا وكذا وبترجع بعدين الطبلة

246
01:18:15.750 --> 01:18:35.750
اه اظنها ما رجعت كما ينبغي لانه الى الان عندي مشكلة في يعني واحد بيمدحني بفكره بسيبني وهكذا. طيب. اه مم هذا فيما يتعلق بالسمع ايضا. طبعا اكرر مرة اخرى كل اللي قلناه في المقدمات ينطوي على كل يعني السمع والبصر يتقاطعان. فانت بتصير تتذكر

247
01:18:35.750 --> 01:18:58.400
شيء معين لانك انت شفته اه وسمعته في ان واحد فلما بتشوفه بتتذكر السمع ولما بتسمع بتذكر الشوف. اه بعد ذلك نأتي الى اه حاسة اللمسة كاينة البصل الشم الشم انتم عارفين انه اه الشم هو من اكثر الحواس طولا زمنيا بمعنى

248
01:18:58.500 --> 01:19:16.100
انت انت الان شفت شيء عرضت عنه. لما عرضت عنه ثواني وخلص راح. حتى اجزاء من الثانية الشم انت بتمر جنب الرائحة بتمر ثواني وربما يصل الى نصف دقيقة احيانا وما زالت الرائحة تعمل. ليش

249
01:19:16.650 --> 01:19:30.300
الرائحة بتفوت عن طريق الهواء تدخل الى الانف. الانف بالاغشية ايش بيصير بتذوب الخلايا الكيميائية هذي وعملية التوابل تطول. فهي من اول ما اول ذرة بدأت تذوب انت بلشت تشعر بايش

250
01:19:30.450 --> 01:19:50.450
الرائحة الى ان يستغرق كل هذا الذوبان فانت بالنسبة الك انه غريب ليش الرائحة طولت لهذه الدرجة؟ اللطيف في قضية الشم مين اللي حسس الروائح اكثر؟ الذكر ولا الانثى؟ الانثى. الانثى حساسة للروائح اكثر. واليافعين واليافعات حساسين

251
01:19:50.450 --> 01:20:13.800
اكتر من غيرهم للروائح. لكن هون في مسألة الجزء اللي في الدماغ متأثر بالانفعالات والعواطف كثير متعلق الجزء اللي متعلق بالروائح ركزوا لي الجزء اللي متعلق بالانفعالات كثير يعني اه مرتبط الجزء اللي متعلق بالروائح. هذا يعني يفسر عند كثير من الباحثين

252
01:20:13.800 --> 01:20:30.900
ليش المرأة لما بتشوشئ معين مباشرة تطلع كمية ذكريات رائحة؟ اه هاي لما احنا مرة رحنا وكذا وانت سويت وعملت وكذا. انت الشباب انسى الموضوع انت امسح هو اقصى شيء. تبع فلان اللي اكلناك بس

253
01:20:30.900 --> 01:20:50.900
اكثر من هيك ما ما في. لا المرأة الانثى ويمكن لما حنحكي عن دماء وحنحكي عن فروقات اكثر. الانثى لا الانثى عندها موضوع اه اكثر وغالبا ما يرتبط بالانفعالات اكثر. الرائحة ترتبط عندها بالانفعالات. ولذلك اللي متزوجين بعرفوا قضية الروائح واثرها في الحمل

254
01:20:50.900 --> 01:21:12.750
بل واثرها قرب العادة الشهرية الى اخره اه اخر شيء اه اللي هو عذرا الذوق للذوق آآ الذوق من الاخطاء الشائعة فيه ان آآ اننا نتذوق خمس اطعم فقط لا زي ما حكينا عن الحرس هنا ايضا الاطعم كثيرة

255
01:21:12.750 --> 01:21:29.300
لكن الرئيسية منها الخمسة اربعة معروفين الى قبل مئة سنة تصوروا قبل مئة وكذا وواحد اكتشف من مائة سنة. مين بعرف ايش هو الواحد اللي بتشفق قبل مائة سنة. مين بيعرف ؟ ايوه. عمامي. خبير. امامي. باليابان باليابان

256
01:21:29.300 --> 01:21:55.200
امامي حتى تعرفوه بحكوا عنه انتم عارفين الان ايش الاطعمة الرئيسية المعروفة. اللاذع الحامض حلو؟ الحلو؟ الموف. المر المر طيب؟ عذر عمر اللاذع المر والمالح الخمس هذا هو ايش بيعبروا عنه طعمة البندورة المقلية. عارفين البندورة المطبوخة؟ او زي القلاية البندورة اللي هي بتملأ

257
01:21:55.200 --> 01:22:08.900
الفم طيب هذا بيسموه امامي. طيب بيسموه امامي آآ من الاخطاء الشائعة ايضا انه آآ هذا الجزء من اللسان اله طعم وهذا لا. الحقيقة كل حبيبات اللسان تتذوق كل الانواع

258
01:22:09.000 --> 01:22:19.000
طيب هاي من الاخطاء الشائعة برضه اللي يعني حتى بتجدوها في يعني زي انه من الاخطاء الشائعة لما بيجي يحكي لك عن حاسة اللمس برسم لك ايش؟ يد مع انه هو من مشروع الحاسة

259
01:22:19.000 --> 01:22:34.300
الجلد يعني لو واحد لا قدر الله قطعت ايده يعني ما بعرفش لا طبعا بلمس طيب اه هذا كان فيما يتعلق بالحواس تتمة الكلام عن الحواس رح يكون مع الدماغ لكن بقيت مسألة مهمة جدا لها تطبيقات مهمة وشريحتين فقط

260
01:22:34.300 --> 01:23:00.600
صور والسؤال عنها مين يتبرع للاجابة؟ مين يتبرع للاجابة؟ بس برفع اليد. لا تخافوا سؤال بسيط  برفع اليد طيب  اه مين اللي رفع ايده؟ طيب اسمك على اسمي عشان نفس اسمه. عبد الرحمن. اه عبد الرحمن اه

261
01:23:00.850 --> 01:23:12.850
برفع اليد بس تأشر لي ما تحكي بلسانك. طيب والكل ما يطلع على عبدالرحمن. كم مثلث فيه في الصورة اللي امامك؟ بالاشارة بدون كلام لانه بدي اسأل غيرك كم مثلث موجود امامكم

262
01:23:15.000 --> 01:23:45.450
طيب لأ اشارة برضو هذا انجليزي ولا عربي؟ انجليزي  طيب طيب الحقيقة وانا ولا مثلث ولا مثلث شفتوا الصدمة؟ اه ولا مثلث. اللي حصل وهذه تتمة الكلام عن الحواس ان الدماغ يكمل ما تأتي به

263
01:23:45.450 --> 01:24:08.100
من مستودعه العقل الانساني يميل الى ترتيب الامور بطريقة يعطيك باكيت جاهز. طيب؟ ما في ولا مثلث كامل ما في ولا مثلث اركانه متكاملة ما في ولا مثلث له ثلاث اضلاع كاملة. لكن شو عملتوا؟ اه هذا مبين عليه لو كملناه بطلع مثلث. طيب. هذا الكلام ايش تطبيقه في الحياة اليومية؟

264
01:24:08.100 --> 01:24:28.100
تعميمات والاستعجال مبين علينا الصوبة كيف؟ مشيتوا مشيته. في اللي هو انت انت شفت جزء هذا اللي لاحقا حنتكلم عنه الفرق بين التهجئة والقراءة. القراءة في اللغة هي جمع الكلمة من حروفها. وضمها والتلفظ بها. اما التهجئة لفظ كل حرف من

265
01:24:28.100 --> 01:24:40.750
جماعتنا شو بسووا لي من هالنوع بيتهجا وهو بفكر عم بيقرأ ده مبين عليه مبين شو هاي مبين من وين جبتها؟ لا بقول لك معروفة. عارفة يعني واثق طيب. نفس نفس اللي صار هنا

266
01:24:40.850 --> 01:25:01.200
اه طبعا بعض الناس يعني بكونوا متمكنين جدا اعلى رقم طلع معي مرة احدعش بهذا المثلث عذرا بهاي الصورة احدعشر مثلث طيب آآ آآ برضو برفع اليد آآ سؤال اخر برفع اليد سؤال اخر وسؤال اخر

267
01:25:01.200 --> 01:25:25.850
كمان شخص اسمك وانا احول لهالدرجة اسامة اسامة آآ فوق وتحت الدائرة البرتقالية اللي اكبر هي اللي فوق ولا اللي تحت  اي دائرة برتقالية اكبر اللي فوق ولا اللي تحت

268
01:25:26.000 --> 01:25:46.000
مبينة انه تحت. انا بعرف انها وكيف تعرف؟ اه شايفها من قبل طيب خلاص. يلا مقبولة يلا بس عجبني الصدق في الموبيل طيب اه لاحظوا الدائرة البرتقالية هي نفس الحجم ولكن الاختلاف المحيط اختلفت

269
01:25:46.000 --> 01:26:03.050
لها. الدرس العملي المباشر من هذا اياك ان تقيم نفسك بناء على محيطك دير بالك بتشوف نفسك اكم من واحد حواليك قايلي له اكمن كتاب اذا انت جاهل فكم من واحد عنده لبسه مختلف اذا انت افقر. دير بالك

270
01:26:03.350 --> 01:26:19.400
التبصر بنفسك ينبغي ان يكون بناء على تبصرك بنفسك كما هي كما هي. طيب دائما انا بستدعي المثال هون يعني صلى الله على محمد يقول عجبا لقريش يصرف الله عني اذاها يسبون مذمما وانا محمد

271
01:26:19.800 --> 01:26:38.000
بكل بساطة يعني هم رايحين مذمم راح مذمم اجا. يسبوا اللي بدهم اياه. انا اسمي محمد باختصار. انا اعطيناك الكوثر وصل لربك وان شانئك هو الابتر. انسى الموضوع هذا اللي بعدين اللي يصيروا يسموه ثقة سيبكم موسيقى اعرف نفسك بس اعرف نفسك وش تطيب

272
01:26:38.200 --> 01:26:56.850
هذا عاد الاخير هو اللي راح يكون فيه شغل برفع اليد فقط انا ساسأل وبرفع اليد فقط لا لا لسه ما في مين شايف في هذا الشكل شجرة؟ برفع اليد برفع اليد بس

273
01:26:57.700 --> 01:27:24.350
واحد اتنين ثلاثة طيب ثلاثة مين شائف نمر نمر يا شباب هدوء هدوء معليش واحد اثنين ثلاثة برضو ثلاثة اربعة طيب اربعة مين شايف ورد او ورود؟ وردة او مجموعة ورود

274
01:27:24.400 --> 01:27:48.650
طيب واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة طيب اه مين شايف بوم؟ طائر البوم واحد بومة بومة نعم مش بومة واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة ستة طيب اه مين شايف دراجة نارية

275
01:27:49.600 --> 01:28:09.600
دراجة نارية ما تسكر واحد اثنين ثلاثة ثلاثة اربعة خمسة طيب اه ما بدي اطول عشان الوقت كل اللي حكيتهم ما في ولا منهم اشي. ما في شيء منهم ابدا. في عبارة عن شخص جالس وفي حضنه شخص اخر ومخدة يمين ويسار

276
01:28:09.600 --> 01:28:34.600
اللي حصل يا شباب يا شباب اللي حصل انني اوحيت لكم بوجود شيء فانتم الفتوه في دماغكم فصدقتم ما الفتموه لكن في الحقيقة الصورة فيها شخص جالس وفي حضنه شخص اخر او يعني زي دمية ومخدة يمين ومخدات شمال. هذا كان بس تطبيق

277
01:28:34.600 --> 01:29:04.600
مباشر على قضية امكانية خداع الحس وتصديق الدماغ لما لما خدع به. طيب اه وفي اكرر اللي يريد ان يستزيد من الامر القناة فيها كذا فيديو وضعناه اه الاسبوع الماضي اه متعلق بهذه المسألة كلها. الاسبوع القادم ان شاء الله سنكمل طيب هذا الكلام عن الحواس الاسبوع القادم نعم ادوات الحس والحواس

278
01:29:04.600 --> 01:29:24.600
الاسبوع القادم سنكون عن الدماغ بعض الاجزاء المهمة في الدماغ اللي بيهمنا في حياتنا العملية بعض التطبيقات العملية عليها. وسننهي من اهم الملفات. هل في فرق بين دماغ الذكر ودماغ الانثى هل القضية علمية؟ اه ما الذي يقال في الشارع الان في الاوساط الى اخره؟ ما عدا ذلك نتلقى كم سؤال واه

279
01:29:24.600 --> 01:29:42.000
انا في ناس وعدتهم اني ارجع لهم هنا ورفعوا ايديهم. تفضل جميل اه ما الذي يجعل نتائج المدخلات تختلف؟ الان احنا قلنا انه المدخل هل اثاره حتمية؟ لا. ما الذي يجعل اثاره ليست حتمية؟ اكثر من

280
01:29:42.000 --> 01:29:57.150
الان اه قطرة ماء قطرة ماء نزلت على موضع مادي معين فلنقل لا زالت على تربة على ورقة على اي شيء قطرة الماء هذي نفسها نفسها اذا مر زمن اثرها اختلف

281
01:29:57.850 --> 01:30:13.950
هي قطرة الماء نفسها يعني ماء يعني قطرة الماء نزلت على موضع. اذا مر زمن الزمن بحد ذاته كفيل بان يجعل اثرها اللي كان في البداية بعد شوي يصير رطب بعد شوي يصير ناشف طيب اذا الزمن بيلعب دور. اثنين بس الزمن

282
01:30:14.500 --> 01:30:34.500
لنلاحظ المثال اللي انا قلته مادي بحت ورقة ومر عليها زمن. الورقة ما اختلفت. فما بالك لما نتكلم على زمن اختلفت فيه تجارب معطيات من الاشياء المضحكة انه يجي واحد يحكي لك دكتور انا مستغرب ليش اولادي مختلفين؟ يعني نفس التربية بيقولوا قديش بينهم؟ بيقولوا لي ثلاث سنين بقولوا نفس التربية ثلاث سنين انت متأكد يعني

283
01:30:34.500 --> 01:30:54.500
سنوات ما اختلفت اه اشكال بيوت وظيفة حالة مادية من الاشياء الوظحية اللي كانت في امريكا انه بيكون غير من ولاية لولاية. طيب من بيت تربوا نفس التربية. لأ. لذلك المثال اللي انا بحكيه دائما لو اثنين اثنين توأم الام اعطتهم ملعقة بعدين اعطتهم ملعقة. هذا بالنسبة اه النا

284
01:30:54.500 --> 01:31:12.450
نفس الاشي لا الاول يعتبر نفسه اخذ رقم واحد والثاني يعتبر نفسه اخذ رقم واحد فهذا كله يجعل تفسير المدخل مختلف فاذا اولا مرور الزمن اثنين ما يحصل خلال الزمن من تجارب الى اخره. القضية الثالثة والمهمة جدا اللي هو شغلنا احنا في العلاج النفسي

285
01:31:12.450 --> 01:31:31.200
العلم العلم العلم يحدث اه اه تعال على بني ادم اه اه زي ما حكينا عن الصحابة يقف يبكي لانه يتذكر كيف كان يوما ما يصدق هذا الوثن طب ما الذي حصل؟ ما هو نفس المدخل؟ هو نفس المدخل لكن العلم اختلف

286
01:31:31.550 --> 01:32:02.600
تفضل. هلأ بالنسبة لموضوع الخوارج   حاسة مش كده ما احنا ايش قلنا؟ قلنا الحواس الخمس هم نوافل نوافل تتقاطع لاحقا لتكون الثلاثة وثلاثين. احنا ما قلنا انه يعني يعني اذا يعني مثلا هذا سؤال فرظي جدلي مم يعني ماذا لو فقد الانسان الحواس الخمسة

287
01:32:02.600 --> 01:32:22.550
مات مات طيب نحن لا نعلم شخصا فاقد الحواس الخمسة. لكن نعرف اشخاص فاقدين ثلاث حوادث. وعايشين ومتقنين اشهر شخصية بتعرفوها هيلين كيلر. يمكن مرة اربعة فاقدة ثلاث حواس. طيب؟ وتعلمت واكاديميا وصارت مدرسة لاحقا. طيب

288
01:32:22.850 --> 01:32:38.650
اتفضل. لما اقلل المشتتات المصيرية هذا اجراء وقائي. انه يعني ولا علاج يعني هو الاثنين اذا قللت المشتتات عموما بصرية او غير بصرية اذا قللت المشتتات احنا عنا والله كان لازم احكيها ذكرتني

289
01:32:38.650 --> 01:32:56.800
احنا عنا من اهم التطبيقات العملية الاسلامية في اه في اه تخفيض المشتتات البصرية. غض البصر غض البصر غض البصر وقائي ولا علاجي؟ اثنين وقائي وعلاجي وبالتالي تخفيف المشتتات هي وقائية اولا. ثانيا انا اظن يا

290
01:32:56.800 --> 01:33:08.800
اما اليوم او غدا ان شاء الله الاخ حازم راح ينشر البودكاست اللي صوره معاي من يومين. حكينا فيها على قضية ما اهمية انك تخفف المشتتات؟ حتى لما في يوم من الايام تجلس وحدك

291
01:33:09.100 --> 01:33:23.450
ما بتجيك كمية وساوس وكذا انت مخفف. لانك انت مع مع مثل تليفونك ما بتخلي فيه الا الابليكيشنز اللي تريدها. وقائي وعلاجي. واضح؟  تفضل؟ السؤال في اه حاسة متعلقة بالقلب

292
01:33:23.750 --> 01:33:43.750
ايش يعني حاسة متعلقة بالقلب؟ مرات بتحس اه كيف يعني بالعامية بتحس والقلب يناقزني او هذا حنتكلم عنه المرة القادمة لما نتكلم عن القلب القلب هل القلب له دور في التفكير؟ هل هنالك ما يثبت انه القلب هو اكثر من مجرد بضخ الدم؟ حنتكلم عنه لكن القلب نعم اه متعلق

293
01:33:43.750 --> 01:34:06.300
بالمشاعرك بشكل كبير جدا. يعني اه في اه جملة شهيرة في مقال مشهور من جمعية اطباء القلب الامريكية. اسمه القلب له دماغه الخاص به طيب لهذه الدرجة يعني بس حنتكلم في الشخصيات ان شاء الله المرة القادمة. ايوه. اليوم شفت اه بنشوف لدكتور نفسي. شفت مثلا شفت هذا لو لو كان مخفف

294
01:34:06.300 --> 01:34:21.500
المشتتات ما كان شاف بس هو شاف اليوم منشور طيب للدكتور النفسي شو ماله؟ بحكي فيه انه النفس ما لهاش دخل ما لهاش دخل بالروح احس بخاف منك زمان انه شو اسمه

295
01:34:21.600 --> 01:34:35.400
اريد الصحافة السلام عليكم. طيب شوفوا يا جماعة يعني هذا الكلام يمكن مو موضوعنا اليوم لكنه باختصار النفس النفس عبارة عن بس يعني اشياء كيميائية موجودة في الدماغ هذا تفكير الحادي مادي طعن

296
01:34:35.400 --> 01:34:57.150
بدي صلي الزلمة وكويس وكذا لكن هذه هي المدرسة الالحادية المادية يا جماعة كلمة نفس اصلا قول له يعني اللي عم بحكي. قول له كلمة سايك ايش معناها سيكولوجي ايش معناها الاصلي؟ روح. عند عند اليونان اصلا معناها روح. الاشياء المضحكة اللي بحكيها دايما بدورة اقرأ

297
01:34:57.150 --> 01:35:17.300
انه طب ليش بتسموا علم النفس؟ علم النفس وهو علم اشي انتم مش مش مقتنعين بوجوده اصلا. طيب سموه اشي تاني. ولذلك صاروا بعدين  اه علم السلوك الاشياء اللي احنا عارفينها لكن باختصار آآ حتى اجيب هذا السؤال طبعا بس لانه جماعة اونلاين يمكن يكونوا ما سمعوا السؤال

298
01:35:17.350 --> 01:35:30.150
اه السؤال هو هل ممكن تطفوا هادا لو سمحتوا؟ السؤال هو هل نفس لها علاقة بالروح؟ حتى اجيب هذا السؤال انا بدي انا وانت مفكر بصوت عالي حتى اجيب هذا السؤال

299
01:35:30.400 --> 01:35:43.350
ما الذي ينبغي ان اتتبعه حتى اجيب هذا السؤال يعني اعطيني هذا نموذج لطريقة تعقل. كيف اجيب هذا السؤال؟ هل النفس لها علاقة بالروح ولا لا بصراحة احيانا الايات في القرآن الكريم

300
01:35:43.700 --> 01:35:58.450
انت قفزت الان. مم. ارجع شوي. حتقول لي اولا ما هو تعريف النفس؟ احكي لك ممتاز. ما الذي يعرف النفس؟ حتحكي يا انه تعريف لغوي لساني ياما تعريف شرعي طيب ياما تعريف اجرائي تجريبي. واضح؟

301
01:35:58.600 --> 01:36:16.000
النفس عندنا في اللغة من معانيها الروح في اللغة من معانيها الروح ومن معانيها الذات ومن معانيها الطب النفسي بيعالج النفس طب هاي النفس اه ما انت عم تقفز انت انت لانه الغرب

302
01:36:16.250 --> 01:36:26.250
قالوا عن انفسهم اهل طب نفسي انا لا اعترف لهم بهاي التسمية اصلا. انا انا ما بعترف لهم بهاي التسمية. انا بحكي له انت عم بتعالج جزء من منظومة اسمها النفس. انت

303
01:36:26.250 --> 01:36:41.250
الجزء العضوي فقط. اه لكن لما تيجي تحكي لي طيب انا الان لما عم بتكلم من الذي ما الذي يتكلم فيه؟ النواة العصبية فقط؟ طب من الذي يحرك النواقل العصبية؟ يعني الدكتور هذا يسأل هذا السؤال انت لما عم تحكي

304
01:36:41.250 --> 01:36:55.550
النفسية بس عبارة عن كيميائيات. طب الدوبامين وكذا مين اللي بيحركه؟ من الذي يأمره؟ من الذي يجعل يعني من الامثلة اللي بنحكيها دائما؟ الان دور يسبب شوية سعادة طيب انا لو حقنتك بتضحك ؟ لأ

305
01:36:56.000 --> 01:37:18.700
لكن لو بتضحك بيزيد تخف القضية. بالضبط. وين؟ هيه. وين؟ حنتوقف عند مسألة غيبية. وانا مستغرب وبصراحة الان. مع كبر السن ومع صلاته ومع انه مؤخرا عم بحكي شوية دين وكذا وتراث اسلامي انا مستغرب انه يكون لساته عم بحكي هيك افكار الا اذا كان شو قديم. لا اليوم

306
01:37:18.700 --> 01:37:35.000
بغريز غريب جدا الله يهدينا على اي حال. تفضل سيدي. حسيت انه ما لازم نعمم افكارنا فلو انا بتطلع على سؤال انه هو معين في شخص ثاني اختر عليه منظور ثاني. نعم. بس هذا الحكي مش رح يسبب مشاكل. يعني كل واحد بصير يحكي

307
01:37:35.250 --> 01:37:55.300
لا احنا ايش قلنا احنا قلنا انه يا اما قضية اكمال الدماغ للصور. يا اما تكون نتائجه سلبية يا اما ايجابية ايجابية زي قدرتك على التفرس قلنا التفرغ هذا شيء جيد لكن لحد ما يكون عندك قدرة على التفرج بامارات معينة ما تقع في التعميم

308
01:37:55.550 --> 01:38:09.600
يعني اما اما انا لأ انا بالعكس انا اريد للناس ان يكونوا متفرسين كفاية فطنين كفاية ما ينضحك عليهم. بس مش يجيني واحد يعني عارف كيف عندك من صفر لعشرة. شاف واحد اثنين

309
01:38:09.800 --> 01:38:31.400
صار يخمن لثمانين لا شوي شوي هدي هدي يعني تواضع تواضع لكن لو قلت لي والله معك اربعة ستة وكملت الاربعة البقية اخذ وبعطي معك وحتى هذه غلبت الظن قد يعني قد تحسن فيها وقد تسيء. لكنه نعم من الايجابيات انك قد تتعلم التفرز وتكمل القراءة بطريقة صحيحة

310
01:38:31.400 --> 01:38:44.800
وهذا شيء جيد وقد تتعجل ممكن اثنين يتهاوشوا كل واحد يزعم انه صح. في لازم اشي يحكم لذلك ينبغي لذلك ينبغي ان انه ما يكملوا الفراغ من خيالهم. اذا اثنين اختلفوا حتى ما يصير في

311
01:38:44.800 --> 01:39:04.100
نزاع يحتكمون الى امور واضحة مشهودة. مش انت هيك كان قصدك كان قصدك منين جبتها؟ لازم لازم تكون بنيت على واضح او شواهد تفضل سيدي  عبد الرحمن. بالنسبة للوسواس القهري. نعم. ويعتبر اشي نفسي صح

312
01:39:04.700 --> 01:39:17.300
طيب انت عم تحضر مجالس التربية طيب احضر مجالس التربية لانه صار لنا اسبوعين عم نحكي عن الوسواس ووهم الكمال وحنكمل اليوم الثلاثاء القادم. عنا مجالس التربية في فقه النفس كل يوم ثلاثاء بنفس التوقيت خمسة وربع وخمسة و نص

313
01:39:17.300 --> 01:39:39.250
حسب كيف هيتعدل صلاة المغرب. عم نحكي عن الوسواس والوسواس القهري ووهم الكمال. بس حتى يعني زي زي الوقت هذا طبعا طبعا شوفوا يا جماعة الدماغ حنتكلم عن الاسبوع القادم. الدماغ هو اشبه ما يكون بسيلفر كبير

314
01:39:40.300 --> 01:40:01.750
فانت اذا نزعته عملية التعقل اكيد رح يعني رح تخدش. لكنه هل عملية التعقل كاملة؟ قائمة على الدماغ لا. لا. ليش من وين جبت لها؟ لانه هنالك اناس انضرب فيهم اجزاء في الدماغ بسكتة بحادث سير بكذا وعملية التعقل حاصلة. طيب اذا اه وبالمناسبة وهذا برضو له علاقة

315
01:40:01.750 --> 01:40:11.750
قضية النفس والروح. انت الان لما تحكي لي النفس هي بس عبارة عن كيميائيات. طب ليش في بني ادم ايده بتنقطع وايده الثانية مش عارف شو بصير فيها وكذا ونفس

316
01:40:11.750 --> 01:40:32.850
وما زالت حاضرة بقوة مع انه الجسد شو صار فيه؟ انعطب. طيب. اكرر هذا اللي خلاني اتذكره. الدماغ احيانا بتنعطف فيه اجزاء معينة والنفس ما زالت حاضرة وتتعقل. طيب اذا اذا ربط المسألة ربط مادي فقط لا هذا هذا في اشكال. ايوة

317
01:40:33.600 --> 01:40:51.900
انا فهمت يعني الضابط والمسألة وهاي نعمة هاي في حد ذاتها نعمة. انا فهمت انه الاحساس المبني على مش الاحساس. المشاعر مبنية على احساس لازم تكون اه جاي من تجربة سابقة

318
01:40:53.300 --> 01:41:11.150
الالم. الالم. نعم. الالم الذي نعم. طيب اه الالم اول مرة ما اجى من تجربة سابقة اه انا حكيت على قضية النظر ما حكيت على قضية الالم المباشر عن طريق الجلد. انا قلت اذا نظرت الى منظر مؤلم

319
01:41:11.150 --> 01:41:41.200
فاستدعاءك للالم لازم يكون قائم على شيء حصل في الجلد اصلا. طيب السلام عليكم وعليكم السلام اه ايش كمان ايش كمان ايش كمان؟ ايوه يا سيدي تفضل      تفضل بس حاب اشوف شو وجهة نظري دكتور عن الموضوع. بالنسبة لاخر صورة انعضت

320
01:41:41.250 --> 01:42:01.250
بتسأل انه ايش شايفين بالصورة هاي. حتى اوحي بس. اه وهي عبارة عن وهي برضه عاملة زي مثلا القذاعة التدريبية. صحيح. بتصير. صح. حدا ورجيك الاشياء الاشي الموجود عشان انت تتقبل الفكرة اللي بعطيك اياها. صحيح. انه توخدها عاساس انها مسلمة وصحيحة مية بالمية. مية في المية. كيف ممكن الواحد يتفادى

321
01:42:01.250 --> 01:42:15.100
المادة اللي جاية كلها على كيف ادرب نفسي ان لا اكون انت لاحظ طبعا كم نسبة اللي استجابوا قليل اه مبدئيا حسب الطريقة اللي ما حداش فتح فيها الموضوع ابدا

322
01:42:15.300 --> 01:42:35.800
لو نحسبها مزبوط الاغلب يتقبلوها بطريقة انت كنت عم بتشوف هون انا كنت شايف اه يعني في ناس في ناس هون عم بسأل اول ما بسأل بعمل هيك اه لا لا بس بالمناسبة اه في قدر يعني حتى في في فيديوهات حطيناها على القناة في واحد اسمه هو اللي بيعمل اه كثير من الخدع هذه

323
01:42:35.800 --> 01:42:55.800
فيقول هنالك اناس مستعدين اصلا لتقبل الالحاد. بالزبط. طيب مستعدين. الان ليش مستعد؟ لاسباب كثيرة. ضعف شخصية على قلة علم على شعوره بانه لأ انا بس بدي احكي اني انا شفت عارف اللي هو بدي طيب ولذلك الايحاء هون خطير. ولذلك الايحاء هون خطير. بس كيف اتغلب على هاي المادة اللي جاية كلها

324
01:42:55.800 --> 01:43:09.850
على قضية كيفا لانه احنا لساتنا في البدايات. طيب اه اي سؤال اي سؤال ايوا. كيف ممكن الواحد يعالج مدخانات يعني تعرضوا له من خمستاعشر سنة؟ برضه انتبهوا اي كيف انتظرها شوي معلش اي كيف

325
01:43:10.000 --> 01:43:30.000
جاية لانه لانه قضية ازاحة شيء قديم بشيء جديد والتعامل مع القديم وانك تحاول تفهمه ايش قلنا اليوم احنا انه المدخل يعني مثلا في علاج النفسي. هل انا هل هل انا الغي المدخل في العلاج النفسي؟ نعم. يعني نرجع للمثال اللي حكيته. واحدة تيجي تحكي لي انا بكره ابوي لانه تحرش فيي وانا صغيرة. الان

326
01:43:30.000 --> 01:43:48.750
مدخل انه تحرش بها وهي صغيرة استطيع اني الغيه وهون بيجي الخبل تبع التنمية البشرية. لا لا اقعد وتعال نعمل هيك جلسة مش عارف مين حتى ننسيك هذا فمنهم ما حينسى الا اذا صار له الزهايمر ولا انضرب ولا تهي القصة

327
01:43:48.850 --> 01:44:01.600
لكن افرض انك نسيته  طيب هذا ممكن يستدعى في اي لحظة بل ممكن هذي بدل ما تكون حذرة انها يصير فيها اشي في يوم من الايام نسيت التجربة الاولى وقعت فيها بالمرة الثانية

328
01:44:01.600 --> 01:44:15.750
فإذا انا ما بلغي المدخل شو بعمل بعالج المدخل بين قوسين تعال نفهم لماذا حصل معك كذا؟ هذا صاحبك اللي طعنك في ظهرك ليه ما طعنك في ظهرك؟ هذا الالم اللي حصل هون هون شغل

329
01:44:15.750 --> 01:44:31.650
انه احاول افسر لك لماذا حصل ما حصل؟ وكيف يمكن ان تتعلم مما حصل وتتفادى الامر القادم؟ بس الكلام فيه تفصيل واضح مجالس التربية يوم الثلاثاء في في المركز اونلاين نفس الشيء

330
01:44:32.050 --> 01:44:45.800
اه لتربية رجال نساء لكنه هنا بس رجال الدكتور هي فقط للتربية ولا هي عبارة عن تأصيل التربية من منظور نفسي. فاحنا بدأنا بقضية النفس الانسانية كيف تتكون من الصغار حتى نعرف

331
01:44:45.800 --> 01:45:05.800
مم يعني بدون كيف معاملة الطفل حتى ما يطلع مريض نفسيا ولا؟ لا مش فاكره يما هو حتى نفهم انفسنا وبفهم انفسنا نفهم الاطفال. طيب لكن هي الاسقاطات التربوية. نعم هي اسقاطات تربوية. ولذلك انا قلتها ذاك اليوم اللي يشاهد موجز فقه النفس ومجالس التربية كانوا عم بشاهد اقرأوا نفس

332
01:45:06.650 --> 01:45:20.050
واضح؟ ورب مسحات من اللي تعارفوا كمان دكتور بالنسبة للمثال اللي بتكره ابوها لانه التحرش فيها شو المشكلة ان هذا الفعل هذا انا مش فاهم لا لا انا ما عندي اشكال في قضية انها انها

333
01:45:20.050 --> 01:45:34.050
كرهت هذا القصة انها بناء على هذا اكتئاب ومحاولات انتحار وتبطل تخلي احد يتزوجها فاهم قصدي؟ اه انا ولو انه انا اريد ان ان تصل الى مرحلة ايضا من من التزكية

334
01:45:34.150 --> 01:45:54.150
انها تنظر الى ابيها بعين الشفقة فترأف به وترحمه وتستغفر له لاحقا. واضح؟ اه لكنه لقطة من الطبيعي واحد اذاك اكيد حتحمل فيه نفسك تتجاه طيب ننهي ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

335
01:45:54.150 --> 01:46:04.150
ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم والعصر. ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

336
01:46:04.150 --> 01:46:19.880
قبل ما اقول السلام عليكم ورحمة الله. ارجو انه ما حد يوقفني. احنا في عنا دعوة وزوجتي عم تتمشى برا شفتها. يعني اه يعني هدية غير مباشرة. بالزبط طيب السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته