1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
امين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي. اللهم وجهنا لما خلقتنا له وصفنا عما نهيتنا عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به. اللهم اجعلنا من جند الخير دلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عنك علمنا منك واعذنا من مضلات الفتن

2
00:00:20.000 --> 00:00:43.300
ما احييتنا اللهم انصرنا بالاسلام وانصروا الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليه واجعله حجة لنا لا علينا. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. نبدأ اليوم ان شاء الله الاسئلة كالعادة. اه اود ان انبه على امر في قضية الاسئلة. انا ما عندي وقت اقرأ الاسئلة قبل ما قبل البث

3
00:00:43.300 --> 00:01:00.850
طيب فارجو ان تتقوا الله في يا من ترسلون الاسئلة لانني انا عندما امضي وقت في قراءة سؤال ويطلع يعني لا علاقة له بما ينبغي ان يسأل آآ اكون بين امرين اذا طنشته طب هو ضاع الوقت اصلا

4
00:01:01.550 --> 00:01:31.950
طيب واذا ما اجبت يعني يقولون طب ما هو انت قرأته خلص جاوبه. واذا اجبت اعين الناس على ان يسألوا في غير موضوعات المجالس الله المستعان. طيب  طيب سؤال عن ايضا ما له علاقة في المجالس. آآ حول موضوع انني اكرر كثيرا ان الصحابة كانوا متحررين اكثر منا. وآآ

5
00:01:31.950 --> 00:01:50.050
متجاوزين امور كثيرة نعاني منها. هل هذا بسبب الصدق وعدم المخادعات اللي كان عندهم؟ هذا من اهم الصفات اللي كانت موجودة عندهم معظم من يتكلم عن مجتمع الصحابة ونزول الوحي عليهم او يعني فيهم بين قوسين يتكلم عن واحدة من اهم الامور

6
00:01:50.050 --> 00:02:06.750
هي الصدق. واحدة من اهم الامور اللي كانت موجودة في زمن الصحابة. نعم هي الصدقة. الان ايش العوامل عاد يقرأ هذا في التاريخ كيف تشكلت ثقافة العرب حتى في جاهليتهم في يعني مقارنة بما نحن فيه الان

7
00:02:07.350 --> 00:02:29.950
طيب الاطفال من الطبيعي ان يكون لديهم خيال في الطفولة المبكرة اه قد يكون في نظرنا غير غير اعتيادي. انه يتكلم طفل مع صديقة وكذا وهو غير موجود لكن المهم عندما نتفاعل معه لا نثبت المسألة عنده ما نقول الله صديقك فعلا لا لا طيب حبيبي

8
00:02:29.950 --> 00:02:45.550
ايه المشكلة؟ مو مشكلة اوكي حاضر لكنك لا تعطيه الايعاز بانه انت صدقت انه فعلا في طفلة. لكنه هذا الخيل موجود عند الطفولة المبكرة بالذات لما يكون اه متعرض للخيالات وعالم الوهم اكثر رسوم متحركة وغيرهم

9
00:02:51.100 --> 00:03:08.450
طيب الاخت اه اللي سألت عن موضوع اه رسالة اه رسالتنا ماجستير او دكتوراة واللغة الانجليزية وتريد تضمين فقه النفس فيها فلتتواصل معنا في مكاني. لان الموضوع يحتاج الى تواصل آآ يعني

10
00:03:08.450 --> 00:03:31.550
دقيق شوي    طيب اه نعم انا على علم بموقع مودة اللي هو اه في الغرب يعني في قضية التزويج والزوجات ولكنني لا اثق بالقائمين عليه ولذلك لا استطيع ان ازكيه. اه بعض القائمين عليه

11
00:03:31.600 --> 00:03:45.700
في اشكالات كبيرة عندهم ولذلك لا استطيع اني ازكي لا يعني اني لا يعني ان الموقع اه مو مسؤول عن ربما حالات زواج ناجحة لكنه لا استطيع ان ازكيه لمعرفتي بين القائمين

12
00:03:45.700 --> 00:04:20.850
في اشكالات عندهم   طيب من الان ايضا هذه مكررة اي سؤال متعلق بكيف كيف كيف؟ سنتجاوزه لانه احنا جايين عليه نعم الكلام عن العبودية في الوظيفة ليس المقصود بالعبودية بانك انت لو اينما اتجهت ستحتاج الى ان تعمل كلقمة عيش لطلب

13
00:04:20.850 --> 00:04:56.500
بلقمة العيش ليس هذه العبودية المقصودة العبودية المقصودة انه يستعبدك للمادة يستعبدك للدنيا يستعبدك لرأيه الشخصي يستعبدك اه اخر الشهر ولي ساعات عمل معينة. هذا المقصود به العبودية طيب رأيك في السلفية التي اصبحت كحزب ويقومون بتضليل؟ شوفوا. اي اي فكرة تتحول الى

14
00:04:56.600 --> 00:05:14.400
اه تحزب يتعصب له لا للحق الذي نشأ منه بالنسبة لي مرفوض مهما كان اسمه مهما كان اسمه لاحظوا انا ايش قلت حتكون الصورة واضحة. تحزب يتعصب له لا للحق الذي نشأ منه. لانه راح نقول بعض طب دكتور لا ربما يكون هنالك حزب اه

15
00:05:14.400 --> 00:05:27.950
حق نعم لكن يعني الا ان حزب الله هم المفلحون. يلا هذا حزب اسمه حزب. لكن طبعا حزب الله القرآن مو حزب الله. طيب لكن عندما يقال عندما يقال حزب

16
00:05:28.100 --> 00:05:46.900
ونتحول انت معنا ولا ضدنا؟ اه تكلم على الشيخ اللي هو ابن عم سلفة خال عديل صاحبنا اللي هو حزب هذا هذا اصبح ظلال هذا اصبح ظلال. اما عندما يعني لا والله الحزب هذا يتحزب لما يظن انه الحق. لا بأس ما عندي ما عندي اشكال

17
00:05:46.900 --> 00:06:03.350
ما عندي اشكال طيب اه مسألة فقهية تحمل قولين فدوما يذكرون قولا واحدا الذين يعملون به دون الاخر مثل موقع اسلام ويب واسلام سؤال وجواب. يا حبيبي هذا اذا الاسلام ويب وسؤال الجواب مو عاجبهم. شو ظل العدل؟

18
00:06:03.500 --> 00:06:23.500
وعاد في ناس اصلا هدول الموقعين مو عاجبينهم انه يعتبروهم اه كثير يعني راح متساهلين. على اي حال. اه طيب باختصار باختصار يا جماعة. يجوز شرعا. شرعا اكيد؟ يجوز شرعا. لا يجوز شرعا. طيب اه

19
00:06:23.750 --> 00:06:45.450
ايا كان الموقع اللي ذكر ولا غير الموقع اللي ذكر ولا انا اللي اتكلم ولا غيري طالما الامر فيه اغفال وتجاهل لحق لهوى معين هذا مرفوض انا دقيق في كلماتي بمعنى شخص عرض لك فكرة رأيا وهو لا يعرف الرأي الاخر

20
00:06:45.500 --> 00:07:03.400
معذور شخص عرض لك ما يراه هو الحق لان الرأي الاخر ساقط بالنسبة له معذور. لكن وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لكن شخص عرض رأيا متجاهلا لرأي اخر والرأي الاخر يحتمل واختلاف سائغ

21
00:07:03.700 --> 00:07:15.100
هنا في اشكال واذا ثبت على على شخص من هذا القبيل مرة مرتين ثلاثة شيء من هذا القبيل دون ان يعلمك ان هنالك رأي اخر. لكن هل في استثناء؟ نعم. شخص

22
00:07:15.100 --> 00:07:35.650
قالد جاء الى مفتي مجتهد المقلد جاء يسلم نفسه لهذا المجتهد يقول له اه اه انت افت لي راح يعطيني رأيه ما راح يعطي اراء متعددة ويلخمه ويجعله فيه لخبطة. هذا موجود والعلماء يقولون بانه مو بالضرورة المقلد يعلم كل الاراء. انت مقلد

23
00:07:35.650 --> 00:07:55.850
تتبع الرأي الذي او صاحب الرأي الذي المفروض انك قلدته امرك. لذلك يسموه مقلد. طيب انت قلدته. قلدته شيء معين  الله المستعان  وخليني اه اقول مسألة انا لا اريد مثل هذه الاسئلة

24
00:07:56.700 --> 00:08:20.900
وكان السؤال انا اقصد صاحب السؤال لكنه احتياطا وكان السؤال احيانا يسأل بطريقة انه حتى تستخدم اجابة دكتور عبد الرحمن ضد شخص معين انا على خلاف معه ولذلك الواحد يعني يكون ماشي على بين حقل الغم كيف كيف يجيب السؤال وكيف وحتى لا يكون في اهواء معينة تترصد الاجابة

25
00:08:31.900 --> 00:08:50.050
طيب الاخ او الاخت اللي يسألون عن قضية الشخصية الفصيمية التي لا تقتنع بالقلقة التي لا تقتنع بالاجابات بسهولة. اه انا انصح مراجعة مجالس التربية اه ساشير اليها اليوم اكثر من مرة الظاهر

26
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
اللي هي اتكلمنا فيها عن الوسواس وهم الكمال. الوسواس هو وهم الكمال. انصح بمراجعتها. طيب. فاذا كان الامر اكثر مما ذكر في المجالس اه فانا انصح بمراجعة شخص من اهل الطب او العلاج النفسي فيما يتعلق بالوساوس القهرية المتعلقة

27
00:09:10.100 --> 00:09:25.750
الشكوك الايمانية والاسئلة اللي من هذا النوع ما تفسيرك للضحك عند المواقف المؤلمة نفسيا خاصة اذا كان هذا الالم من شخص عزيز كاولادي مثلا كان اللسان حالي يقول شر البلية ما يضحك وامسك لساني بالدعاء عليهم

28
00:09:25.950 --> 00:09:44.100
طيب هتكلمنا عنه انه انه هذا نوع من الحيل النفسية. هذا نوع من الحيل النفسية. هل هو مخادعة؟ اذا اضر بنفسك او بالاخرين صار مخادع. اما مجرد اني اضحك حتى اخفف عن يعني ابني رد علي بطريقة مو لطيفة انا بين امرين اضحك ولا ادعي عليه اضحك الي نفسية

29
00:09:44.450 --> 00:09:56.400
طيب حيلة نفسية لكنه اذا الحيلة النفسية وصلته الى درجة ان انه يرى انه عادي ما في مشكلة اغلط على والدي ووالدتي لانه يضحكون ما في اشكال لا هنا ينبغي ان نتوقف

30
00:10:01.250 --> 00:10:18.600
هل من الممكن ان يصل الانسان الى مرحلة تكون الدنيا له جنة اذا حشاش حقيقة انا عم بحاول اجاوب اذا حشش اذا اه يعني اذا عاش في الخيال. اذا بتستناهم. اذا جهنم تنتظره لا

31
00:10:18.600 --> 00:10:35.100
الجنة تنتظره لن تكون جنة ابدا بالنسبة له لانه هذه الدنيا طبعت على كدر طبعت على كدر طيب مهما حصل مهما حصل الان لما نقول نسبة وتناسب ممكن لكن ان

32
00:10:35.100 --> 00:10:49.650
كن له الدنيا جنة اكمل السؤال يمكن ويكون سعيد فيها حقيقة ولا هاد وهم كمال واذا نعم كيف السبيل طبعا كيف السبيل؟ هذي قصة الدورة كاملة على على هذا المعنى

33
00:10:49.750 --> 00:11:07.250
لكن ان تكون له جنة فيها الم الدنيا فيها الم وانت تجاهد نفسك لتقوم لتصلي صلاة الفجر وانت متألم وانت عم تتوضأ بماء بارد وانت عم تتوضى بماء ساخن وبعد شوي راح تطلع الى جو بارد راح تتألم. طيب

34
00:11:07.350 --> 00:11:22.300
فما في. اما اذا قصدك نسبة وتناسب ان يكون هذا الالم انت اه محتمل هذا الالم لانك ترى ان مآلات هذا الالم شيء جيد طيب لا بأس هذه قصة طيب

35
00:11:22.800 --> 00:11:42.050
آآ فباختصار لا ينبغي ان يعلم ان هذه الدنيا وسبحان الله قلت يعني اكثر من مرة ظاهر راح احيل اليه المجلس المضى واللي قبله اللي هو اول امس واللي قبله من مجالس التربية تكلمنا فيه عن وهم الكمال والاعراض والعلاج. طيب. وتكلمنا عن سنن الدنيا

36
00:11:42.250 --> 00:12:16.000
انه ينبغي علي ان اتعلم سنن الدنيا وان من سنن الدنيا ان هذه الدنيا ليست جنة طيب طيب اه ذكرنا موضوع انه اه من علاجات وهم الكمال هل ما له علاقة بموجز فقه النفس يعني

37
00:12:16.300 --> 00:12:35.500
انه لما ناس يأتون في زيارة لنا اقبل ان ان يزوروك على الوضع الذي انت عليه اقبل ذلك طيب نبهدل وما ما تقبله لنفسك ها يعني ليش عندك اشكال ان تقبله للاخرين ولكن ما في عندك اشكال تقبله

38
00:12:35.500 --> 00:12:51.400
قولي لنفسك. هل هذا يعني انه انه يعني ما ارتب البيت ابدا؟ لا لا. لا يعني انك ما ترتبت لكن لا تشغل نفسك الى درجة التوتر وآآ الاولاد يصير في عندهم مشاكل وكذا ليش؟ لانه يلقوا يا اولاد رتبوا الاغراض. ليه؟ ليش

39
00:12:51.750 --> 00:13:12.600
لو اننا استطعنا انه اه انه نضع الاشياء في اماكنها اولا باول ونعيد الاشياء ما راح نضطر لهذا كله   هل علي انصح اهلي بعدم متابعة مشايخ الاشاعرة او على الاقل الحذر من بعض النقاط بشرحها؟ نعم على الاقل الحذر. حلو هذي الاستثناء اللي حصل. شوف

40
00:13:12.600 --> 00:13:24.550
ما في بني ادم يعدم خيره لكن ان يكون هذا الشيخ بالنسبة لي من الفه الى ياءه يؤخذ كل ما لديه لا انا هنا استشعر خطر انا هنا استشعر خطر طيب

41
00:13:24.850 --> 00:13:43.700
خصوصا لما يكون اه رجل عامي يبدأ يسمع كلام عن يده واسماءه وصفاته عرشه استواء وكذا. هو يعني فعلى الاقل يقال انه اه لديهم هذا الشيء الطيب في كذا وكذا وكذا ولكن اذا اذا دخلنا في اشياء نشعر انها

42
00:13:43.700 --> 00:14:02.700
لا داعي لها او فوق مستوى التعقل او نتوقف هنا. نعم. نعم. في هاي الحالة كل الناس عندهم ادوات العقل والتعقل بحيث انهم يفرقوا اشي يحذروا منه وايش هو ايش قال؟ هو يقول او على الاقل الحذر من بعض النقاط بشرح عقيدتهم خصوصا

43
00:14:02.700 --> 00:14:18.750
وانه بعد ما حاولت ذلك للمرة الاولى كان الرد لا تستطيع التكلم عنهم وانت لا تبلغ علمهم. هاي القصة الثانية اطب اقول هذا الجانب هذا الجانب لا كان عند محمد صلى الله عليه وسلم هذا الجانب العقدي لم يكن عند محمد صلى الله عليه وسلم ولا عند صحابته ولا

44
00:14:18.750 --> 00:14:34.750
لكن والله اه شيخ فيهم افتى فتوى معينة فتوى عادية فقهية ما لها علاقة مباشرة بالمعتقد. ما عندي اشكال. طب ما عندهم القدرة على الاقل على الاقل اقول لهم طالما ما عندكم القدرة طالما ما عندكم القدرة

45
00:14:34.850 --> 00:14:47.000
نسأل من له القدرة. السؤال هل ستقبلون اذا سألتم من له القدرة؟ ولا راح تكون قضية مزاجية وكائنا من كان اذا جاء فنصح ما راح يعني ما راح راح تقبلوا منه وهي هذه الاشكال

46
00:14:47.150 --> 00:15:02.500
والاشكال الناس الان وسنأتي سبحان الله اليوم على هذا في التطبيقات الناس الان ما عادوا يحكمون على العلم يحكمون على ايش؟ الاسلوب الله اسلوبه لطيف يا حبيبي بس يعني لا اسلوبه لطيف بس. بس اسلوبه لطيف. بيطبطب

47
00:15:03.100 --> 00:15:24.450
طيب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا سلام  طيب الاخت السائلة عن موضوع التركيز مع الناس بشكل كبير ومرهقة بسبب هذا ارجو مراجعة مجالس التربية اللي الخمس اسابيع الماضية الاربع اسابيع الماضية والاسبوع القادم ان شاء الله

48
00:15:25.150 --> 00:15:47.750
طيب ايضا سؤال ما له علاقة بالموضوع وماذا يعني طيب هل تنصح بزواج بزواج شاب ممن تكبره بالعمر بما يقارب عشرين سنة اه الفكرة اه دايما اقول هي هي في نضج الاثنين

49
00:15:47.950 --> 00:16:11.000
يعني هذا الذي سيقبل على واحد اكبر منه عشرين سنة ناضج بما فيه الكفاية بان اقباله الان مع الزمن سيخف ومع انها ستحرم اكبر منه ومع انه لن يجد منها ما يجد من الانثى او ما يرغب به من الانثى لاحقا. هذا كله مستوعبه. نستوعب ان لا لا يا دكتور انا ما افكر بان اضع كمامات وفكرت بهاي. طيب. مستوعب

50
00:16:11.000 --> 00:16:31.000
ان ان هذا ربما يختلف لاحقا هل سألت اناس يعني تزوجوا اه يعني اه نساء اكبر منهن اسأل بعد اهلا وسهلا. هل هي ناضجة كفاية انها تعلم انها في يوم من الايام لن تكون كافية لك. او ربما ستكون بمقام الام

51
00:16:31.000 --> 00:16:41.000
اكبر من اكثر من ان تكون بمقام الزوجة؟ هل هي مستوعبة هذا الكلام؟ وبالتالي كيف سيكون شعورها لو في يوم من الايام شعرت انه في نوع من النفور منك ولا شيء من

52
00:16:41.000 --> 00:17:01.200
لا فلعينك اه يعني اه اتجهت الى الخارج اذا كان النضج هذا موجود اهلا وسهلا اذا لا يعني المسألة ليست ليست لعبة طبعا بالمناسبة قد يكون اه النضج موجود وانا في عندي اكثر من حالة هنا في عمان انا في عندي حالة لشاب هنا متزوج واحدة اكبر منه ثلاطعشر عام

53
00:17:01.250 --> 00:17:14.750
صار لهم الان اثنعشر سنة اربعتاشر سنة دخلوا على اربعتاشر سنة تقريبا اكبر منهم باربعتاشر سنة. ومرتاحين وامورهم طيبة وانا اعمل يعني اعرف البيت من الداخل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فالقضية بتعتمد على النضج النضج الطرف

54
00:17:14.750 --> 00:17:38.800
فين  طيب يا صاحب السؤال وصاحب علامة الورقة الخضراء اه اقول لك اه ينبغي عليك ان تسعى ينبغي عليك ان تسعى طيب اه تسعى باصلاح النفس تسعى في اصلاح الاخر

55
00:17:38.950 --> 00:17:56.650
ثم بعد ان ان تقوم بكل ما يمكن ان تقوم به عندها لكل حادث حديث  مبادرة لتسكنوا اليها يا جماعة هي متوقفة حتى اشعار اخر لاننا نريد ان يعني ان نفعل اكثر من من من زوجين لانه الاخ

56
00:17:56.650 --> 00:18:10.750
اخت الزوجين اللي ماسكين الامر اه يعني اه صار في ثقل عليهم فنحاول ان نوجد اكثر من من قبل كما يقال من زوجين آآ لتفعيل الامر. وسنعلن عن هذا قريبا ان شاء الله

57
00:18:11.100 --> 00:18:35.300
طيب انا ساضطر اجيب اي سؤال ما له علاقة بالمجالس ما هو الحلم الامريكي وما المشكلة ان يكون بيننا وبين الغرب احلام مشتركة طب ليش بين الغرب؟ ليش ما يكون بينك وبين سيريلانكا احلام مشتركة؟ مش شرط يعني

58
00:18:35.300 --> 00:18:53.950
ومع الهند مثلا الصين مع لا الصين خليني انا بس اريد ان اثبت انه في عندنا اشكال عقدة نقص يعني ليش ما يكون مع الكونغو احلام مشتركة لا احنا نريد الناس المتقدمة ايوا اوكي اذا تعالوا هنا نتكلم عن ما هو معيار التقدم

59
00:18:54.100 --> 00:19:09.500
ما الشيء الذي يؤخذ وما الشيء الذي يرد؟ كان في احلام مشتركة بين عمر وبين دواوين فارس. كان في احلام مشتركة هي الفكرة ايش المقصود بكلمة احلام مشتركة  اما الحلم الامريكي الحلم الامريكي هو حلم دنيوي بامتياز

60
00:19:09.550 --> 00:19:31.800
آآ فيلا منتجع اه سيارة صف برا اه امرأة جميلة بالمقاييس الهوليوودية. ولد وبنت وحضانة ومش عارف مين وتعليم الى اخره هش اه لهاض الموضوع اه يتناوله كتاب سلطة الثقافة الغالية بطريقة جيدة. موسى والدكتور المسيري ويعني في كثيرين تحدثوا في هذا اقرأوا

61
00:19:31.800 --> 00:19:46.600
وكتاب الفردوس الارضي كتيب الفردوس الارضي للدكتور عبد الوهاب المسيري رحمه الله لما رجع من امريكا تكلم عن امريكا. طيب اسمه الفردوس الارضي. وفيه كتاب وهو من نوادر الكتب اللي ممكن تمدح لاحمد خيري العمري

62
00:19:46.600 --> 00:20:02.150
اللي هو الفردوس المستعار والفردوس المستعاد اه بس الفكرة انه المشكلة في الحلم الامريكي هو انه حلم دنيوي بامتياز يعظم الدنيا يعيشون للدنيا فكيف تريد ان تتقاطع مع مع حلم اسلامي

63
00:20:02.200 --> 00:20:25.350
لكن اكيد سنتقاطع نعم سنتقاطع في انه الانسان يبحث عن صحة طيبة يبحث عن مش عارف مسكن نعم نعم اكيد. ولكن المنطلقات مختلفة والغايات مختلفة اه علقت على ماركات اللبس اديداس وكدا ايه الاشكال اني البسهم ولو مش هلبس الحاجات دي البس ايه شايفين السؤال

64
00:20:25.500 --> 00:20:39.950
احنا يا جماعة مو عارفين نعيش  يعني هذا الجاكيت انا مش عارف كيف كيف حلم المريخ انا جايبه طيب هذه الاسئلة اعذروني البعض قد يفهم منها سخرية اعوذ بالله مش سخرية لكنه

65
00:20:41.100 --> 00:21:02.000
احنا وين عايشين؟ يعني يعني ما ما عاد في ملابس ابدا ما في اي ملابس ما في ما في ملابس تقليد تقليد مو ضروري تكون يعني  ايش الاشكال في الماركات؟ انك تعمل مندوب مبيعات لاصحاب سلع يروجون بلاوي ثانيا رأسماليين ويعني

66
00:21:02.000 --> 00:21:17.900
عمالات وكذا هذي المشكلة وتعمل دعاية لهم الداعية الفلاني يتكلم والان اجدس هنا ومش عارف مين بعدين اطلع برا عالشارع واذ دعاية اديداس فيها وحدة عارية يلا اضرب راح نمشي عالتطبيقات اليوم

67
00:21:17.950 --> 00:21:46.200
تدخل مدخلات ببعض الشيخ العارية قصدي الداعية الشيخ ليش؟ ما في داعي. ما في داعي. مية الف وسيلة للباس ما عاد في الا اديداس طيب اه   طيب مرة اخرى ساتجاوز اي سؤال لا علاقة له بالمجالس

68
00:21:46.400 --> 00:22:10.800
مصطلح غسيل المخ وعلاقته بالمدخلات والحسوة دماغ. انا اسميه حسب هالمادة نظيفة نسميها غسيل مخ. مادة وسخة نسميها توثيق مخ طيب لانه كلمة غسيل غسيل هو المقصود فيه انه هو يحاول ان يمزج الدماغ بشيء من لديه ويقولبه. فقولبة الدماغ يمكن اصح من كلمة غسيل الدماغ

69
00:22:10.800 --> 00:22:26.250
حسب عاد القولبة صحيحة نظيفة قذرة وسخة الى اخره. ايش علاقته؟ علاقته بكثرة المدخلات التي تدخل تدخل تدخل تدخل تدخل الى درجة الواحد يتكلم عنها اليوم الى ان ما تكرر تقرر

70
00:22:26.450 --> 00:22:43.800
وبالتالي تصبح تفكر بطريقة غير اللي كنت تفكر فيها بزمن الازمنة شباب يمكن ينفتح هذا الموضوع احيانا انه في يوم من الايام ما كنا نتصور ان ان نشاهد مسلسل عربي ونتقبل فكرة مسلسل عربي واحدة شبه عارية في اثنين في السرير كذا كيف صار

71
00:22:43.800 --> 00:22:59.400
هذا متى في رمضان؟ كيف كيف مدخل مدخل مدخل مدخل مدخل مدخل مدخل كما يقال اه اكذب اكذب اكذب اكذب حتى يصدقك الناس كرر كرر كرر الامر لدرجة انه يصير يشك بنفسه. مو يمكن احنا اللي غلطانين

72
00:22:59.450 --> 00:23:14.550
ويمكن نعم نعم ليش؟ لانك تركت الامر على اساس لا لا احنا اهل الحق وعارفين يعملوا اللي بدهم اياه اهل الباطل سيبقى يعمل على باطنه الى ان يشكك في حقك وتبدأ تميل الى باطنه وتقول

73
00:23:15.550 --> 00:23:40.150
اعذر بالجهل يمكن معذور الرجل يعني يمكن ما يعرف الى ان صرت تشك بان ما لديك نصفه باطل والنصف الاخر حق تعايش عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ما رأيكم في كتب دكتور راغب السرجاني حسب معظم معظم ما قرأته له ان لم يكن كله جيد جدا. فما اعرف ايش الكتب هل في كتب

74
00:23:40.150 --> 00:24:16.100
طيب  ساتجاوز اي سؤال لا علاقة له بالمجالس  طب هذا السؤال لا ما له علاقة بالمجالس يعني انا اعتذر والله لكنه مرة اخرى يظهر اني راح امشي اسئلة كثيرة لانه ما في التزام

75
00:24:16.350 --> 00:24:35.800
بان يكون السؤال في المجالس فقط طيب اه يعني راح احتال واعتبر انه هذا السؤال اه قريب من المجال. اه شخص لديه الام جسدية رقبة وظهر ركبة. كيف اه كيف ينام دون ان

76
00:24:35.800 --> 00:24:52.150
كثيرا بالليل هل يمكن التدرب عليه؟ آآ انا انصح اولا بانك تشوف آآ دكتور يعني يعني مو مذكور انه انه يعني طيب شوف شوف دكتور اولا دكتور اعصاب دكتور باطني دكتور مفاصل. في ناس متخصصين بما يسمى طيب

77
00:24:52.200 --> 00:25:12.200
شوف لك جماعة علاج وظيفي. بعد ذلك يسأل عادة نقول استثني الاسباب العضوية. وبعدين اما انك تقفز مباشرة اذا وضع قرآن او دروس معينة منخفضة الصوت ليسمعها ليش ليش ليش وعليكم السلام ابدأ اولا يعني بازاحة الاسباب

78
00:25:12.200 --> 00:25:35.150
وممكن تكون محتملة وبعد ذلك لكل حادث حديث  طيب اه بمناسبة وضع القرآن قبل النوم. الكبار انا لا ارى لهم ذلك الا الاستثناءات يعني نادرة. الصغار ممكن وعليكم السلام ورحمة الله. الصغار ممكن لانهم يبدأون بتعلم اللغة هذا ممكن. لكن الاصل

79
00:25:35.150 --> 00:25:54.500
عليكم السلام ورحمة الله لكن الاصل في الكبير ان لا يعتاد ان يتحول القرآن الى منوم قرآن نزل هداية للبشر لايقاظهم لاستثارة نفوسهم يتحول الى كما اقول اتذكر ايام الجامعة كنت اقول لهم حد يقبل انه يشغل محاضرة فسيولوجي وينام عليها

80
00:25:54.500 --> 00:26:11.250
ما يعرف لي وظائف الاعضاء تصور انت تشغل المحاضرة كلها النواقل العصبية والكيميائيات وعمل المش عارف مين وتوصيل العصب وكذا وانت ما راح تستطيع ما راح تستطيع طيب فلماذا تقبل لكلام الله ان يكون هو الذي ينام عليه

81
00:26:12.200 --> 00:26:22.200
انا لا اتكلم عن حرمة لان البعض قال دكتور ما يصير وهو له اثر؟ نعم نعم له اثر لكن انا ارى انه هذا ليس ليس من تعظيم كلام الله الله يبارك فيك. ليس من تعظيم كلام الله

82
00:26:22.200 --> 00:26:56.350
مرة اخرى لكل الاخوة والاخوات اللي مرسلين اسئلة لا علاقة لها بالمجالس اعتذر هنالك منصة والمنصة انا اصلا شغال الان على تجديد قاء يعني قناة كاملة فقط لوضع الاجابات فيها حتى الكل يستطيع ان يطالعها ويستفيد منها. لكن

83
00:26:56.650 --> 00:27:34.700
انا اعتذر ما راح اجاوب لانه ما في وقت  السلام ورحمة الله      وغيتي ايش سؤالك قرأته ايش هو يعني فسروا لانهم ما فهمتوه انا بدي اعرف ان يعني هل اللي صار معك يندرج تحت هذا واذا فعلا نعم مئة بالمئة مئة بالمئة هل قوة الفكر هل بين قوسين طريقة

84
00:27:34.700 --> 00:27:47.500
تنفع في العلاج في في انه انه عندما امر على ازمة نفسية معينة طبعا مئة بالمئة. مئة بالمئة. هو ما الذي يجعل شخص يتذكر شيء اخر في نازلة نفسية معينة لا يتذكره

85
00:27:48.300 --> 00:28:05.450
هذا اشتغل على انه كرر المسألة مرة ومرتين وثلاثة واربعة وخمسة حتى السؤال هو ما علاقة قوة الفكر قوة الفكر الاستعداد النفسي او المناعة النفسية لما يتعرض الانسان لاشكال معين. لا انا قصدت فيه يعني انه

86
00:28:05.450 --> 00:28:20.050
كان السبب بالمرض انه يعني لا اجا بهاي الصورة وبسبب انه الاعتقاد اللي كان في بال واحد وتصوره عن المرض يعني مثلا الواحد خطر في باله مرض معين فوصيف فيه بعدين لا لا انا ما جا فبالي قصدك انه الشيء اللي صار معي صباح الامر يعني؟ اه

87
00:28:20.800 --> 00:28:32.600
الله اعلم الله اعلم لانه بالمناسبة هو يعني حتى لو قلنا كذلك حتى لو قلنا انه اه انا لاني فكرت يومها صباحا بقضية الدماغ وشريان وقلت لي اختك عم تسأل لكنه ما حصل

88
00:28:32.600 --> 00:28:51.600
ما ما يحصل في خلال سويعات. اه. هذا يكون يعني شيء يعني صار له وقت ولا شو رأيك انت؟ يعني ممكن يكون مسألة يعني شخص كان سليم تماما معافى صباحا. الظهر اه بعض الاحيان بكون في بعض الاعراض مهمة جدا زي ارتفاع الضغط. نعم نعم

89
00:28:51.600 --> 00:29:15.350
ممكن هذا اه بس هذا برضو يكون شيء قديم. اه. اه. انا يعني لكن ان ان ان تحدث السكتة بهذه الطريقة بين بين ساعة واخرى بدون شيء سابق لها الله اعلم. نسينا اللي صار معاك بس من ناحية مقولة اللي نسينا اللي هي مقولة الفكر قادرة على احداث المرض والعلاج من اللي انت ذكرتها بالشرائح

90
00:29:15.550 --> 00:29:32.550
فلا يمكن ان تفسيرها طيب التمارض التمارض اللي احنا نسميه التمارض شخص يفكر كثيرا بالمرض الان هل هذا يؤثر في المناعة؟ طبعا يؤثر في المناعة النفسية سلبيا. طبعا. هل هل يستجلب مرض معين؟ لا مو بالضرورة

91
00:29:32.650 --> 00:29:48.300
ما عندنا شيء يدل انه الانسان اللي يفكر كثيرا بالسرطان يصير عنده سرطان. اللي يصير اللي يفكر كثير بالجلطة ما في شيء علمي يدل على ذلك في شيء علمي يدل على ان من يفكر كثيرا في المرض يمرض باي مرض

92
00:29:48.400 --> 00:30:15.300
قد يكون يمرض فقط بالهزال اللي هو ايش؟ ما عندك سبب عضوي له لكنه الشخص تعبان ليش؟ لشدة تفكيره بالامر واضح  طيب اه ما يتعلق بالجهل المركب والتعامل مع الجهل المركب هذا جاي في المادة فيعني مسوا الموضوع مشوا الموضوع الان

93
00:30:18.800 --> 00:30:40.550
هذا سؤال حزين هل من الطبيعي ان اشعر بالغربة وانا اقيم فيه؟ وين تتوقعوا بالله؟ في مكة هذا سؤال حزين هل من الطبيعي ان اشعر بالغربة وانا اقيم في مكة بسبب انشغال المجتمع بالماديات وغياب الوعي وانتشار ثقافة السهر

94
00:30:40.650 --> 00:30:54.400
في مكة لا حول ولا قوة الا بالله. نعم نعم من الطبيعي يا اخي. يعني هو بس هذا بس هذا محزن لانه المفروض انه يعني امة اسلامية قام فيها الاسلام. لكنه اه يعني الصحابة وين

95
00:30:54.400 --> 00:31:23.450
كانوا يشعرون بالغربة مهما كانت مكة كانت الكعبة قربهم وهم مغتربون عن اقامة الاسلام فيها الله المستعان طيب طيب  هل البحث عن مخالفات اهل البدع هو من مقسيات القلوب؟ البحث عن مخالفات اهل البدع. ليش

96
00:31:23.900 --> 00:31:41.050
يعني هو الاصل ان ان اتتبع ما قد يكون عرض لي ثم اضطررت لتتبعه. اما جالس ما عندي لا شغل ولا عمل ويلا ايش اليوم؟ اليوم وراح نستيقظ نتتبع اهل البدع. نعم هذا قد يقسي القلب. هذا قد يقسي القلب. نعم. ليش

97
00:31:41.400 --> 00:31:54.050
هو الاصل وسنتكلم عن هذا اليوم. الاصل ان تبتعد عن اهل البدع مو تروح تدور على بدعهم طيب لذلك انا ايش قلت؟ اذا كان هنالك ما يدعو لذلك عرض لك في الطريق

98
00:31:54.150 --> 00:32:15.750
عرفت انه في ناس مقربين منك يستمعون الى شيء من هذا. حج وتحداك بتحدي معين رمى امامك شبهة معينة. نعم. لكنه بدون داعي ليش ليش يعني ولا تتمنوا لقاء العدو وبعض الناس يستسهل بعض الشباب وسأذكرها هذه اليوم. بعض الشباب يستسهل يروح يدخل منتديات ملاحدة جاي

99
00:32:15.850 --> 00:32:33.850
ويطلع بعدين متشكك طبق هل انت مستعد؟ هل في حاجة حقيقية صارت موضة هاي يعني هالايام طيب طيب ايضا اه باقي السؤال سنأتي على ذكره اليوم في التطبيقات ان شاء الله

100
00:32:42.200 --> 00:33:04.850
طيب دعاؤنا لك يا هند ان شاء الله بان يؤنسك الله وان يجعلك ممن فازوا ولو تأخروا ارجو منك عند سبك للقصص الا تذكر اسماء الناس خشية كونها غيبة. طيب شكرا على النصيحة ولكن للغيبة احكامها ونحن نحاول قدر الامكان

101
00:33:04.850 --> 00:33:34.850
ان يعني ان نتقيد بما يقوله العلماء اه اللي الذين يسألون عن اه ايش نتخصص وكذا؟ نصيحتي اولا مشاهدة دورة تأسيس وعي المسلم المعاصر لايمن عبد الرحيم حفظه الله ونفع به وفرج عنه. طيب تأسيس وعي المسلم المعاصر اولا. بعدها لكل حادث حديث. لكنه ابدأوا بتأسيس وعي

102
00:33:34.850 --> 00:34:03.300
المعاصر بتكون عندك خارطة عامة. طيب وبعدها لكل حادث حديث امم طيب هل النشأة والطفولة تؤثر في الذكاء نوع الذكاء؟ نعم. تؤثر في نوع الذكاء تؤثر في توجه الانسان يعني نشأ في بيئة وجهته الى الاكاديمية او الى الهندسة او الى الصيدلة او كذا. هل هذا يعني انه هذا هو ما ينبغي ان يفعل؟ لا مو بالضرورة. مو بالضرورة. وكثير من الناس اكتشفوا

103
00:34:03.300 --> 00:34:37.300
هذا بعد ما بعد ما ظنوا انه اكيد هو طبيب كوالده او هي اكيد يعني كوالدتها معلمة ولا كذا ثم اكتشفوا ان الامر ليس كما كانوا يشتهون. او يظنون     هل هناك حقا شخصيا نرجسية في فقه النفس وما اسمها في فقه النفس؟ الشخصية النرجسية انا النرجسية اصلا هي وصف اسطوري. ومنتشر للاسف

104
00:34:37.300 --> 00:34:58.150
وصار يعني حتى يتكلم فيه بالكتب الاكاديمية الشخصية ما يسمى بالشخصية النرجسية هي من اهم مزاياها امرين العجب الزائد طيب العجب الزائد اه الاشتغال بحظ النفس طيب هذول المصطلحين مصطلحين اسلاميين العجب وحظ النفس

105
00:34:58.700 --> 00:35:21.250
فانت بامكانك ان اذا عالجت هذا تلقائيا تجاوزت ما يسمى بالنرجسية. طبعا وصولا الى موضوع الكبر كيف كيف نتعامل مع هذه الشخصية؟ هذا مو موضوعنا في المجالس الان طيب سبق ان ذكرنا السيرة السيرة الصحيحة وايش اللي ننصح به اكثر من كتاب

106
00:35:21.550 --> 00:35:50.200
تذكروا ايش الكتب اللي ذكرناها؟ صحيح السيرة النبوية وابراهيم العلي هشام في عليها تحقيقات السيرة النبوية لا طيب في احمد صويان السيرة النبية السيرة النبوية الصحيحة وفي كتاب اه السيرة النبوية الصحيحة ايضا لدكتور اكرم ضياء العمري. طيب. اه يعني يعني اه اكاديمي اكثر ولكن اظن صحيح

107
00:35:50.200 --> 00:36:12.450
نبوية وكتاب صويان وفيه كتب كثيرة غير هدول    هل له علاقة بالدماغ كعضو او شيء نفسي لا اه نفسي اللي هو زيادة التفكير وايضا راجعوا المجالس التربية اللي تكلمنا فيها عن وهم الكمال

108
00:36:15.200 --> 00:36:26.950
شخص دوما يحلم في المنام انه يطير في الهواء بدون اجنحة ما هو طبيعي راح يطير بدون اجنحة الا اذا تحول يعني اذا انا عم بحلم اني انا عم بطير راح اطير مثل السوبر مان سوبرمان عنده اجنحة

109
00:36:27.150 --> 00:36:41.200
اللي يصب دجاجة مثلا. طيب هل هذا من علامات وهم الكمال وما علاجه؟ لا قد لا يكون من علامات وهم الكمال. قد يكون من علامات الهرب والخيال. قد يكون يعني يعني يريد ان يهرب من شيء في

110
00:36:41.200 --> 00:36:58.500
الواقع اه واحد ضربه في الارض فيريد ان يطير في الهواء مثلا في اشياء كثيرة. الحلم الحلم عالم الحلم عالم اه يهرب اليه الانسان اه يكون يعالج في مشكلة ما عالجها خلال اليوم فيحلم فيها مثلا في في اشكال والوان منها

111
00:36:59.350 --> 00:37:16.250
هل يجب عند الدراسة في الجامعة او حتى تعلم المهارات كالتصميم والرسم واللغات؟ وضع هدف نهائي ينفعني او ينفع الامة؟ نعم وانصح بمادة وهم الكمال اللي كان الوقاية والعلاج منها تكلمنا فيه اول امس

112
00:37:28.850 --> 00:37:59.450
طيب آآ اللي ذكرناه عن الاختلاف بين دماغ الذكر ودماغ الانثى بانه في خرافة اسمها تعدد المهام اه في المقابل في هنالك فيديو من من من اللي وضعناه يقول لا هي تستطيع ان تفعل ذلك

113
00:37:59.500 --> 00:38:13.000
احنا اصلا وضعنا اكثر من فيديو فيه اكاذيب يعني وضعنا فيديوهات لحتى نقول لكم كيف تقال الامور مع انه في الكتب والمقالات العلمية تقول خرافة غير علمية لكن في بعض

114
00:38:13.000 --> 00:38:28.600
الفيديوهات يقولون لا هي هي صحيحة حبذا لو تطاوع شخص بترجمة ترجم الحمد لله وازالة الموسيقى ما ادري مدى سهولتها لكن اه في اخت في اخ عذرا تطوع للترجمة واه

115
00:38:28.600 --> 00:38:57.050
اه جاهزة ان شاء الله بس افرغ لها حتى اضعها على القناة ايش؟ ايش هي؟ اللي هي المقاطع الدماغية شرح المسائل المتعلقة بالدماغ طيب غضنفر اه اخر سؤال رح نأتي على هذا في التطبيقات ان شاء الله. طيب انتهينا من الاسئلة اشغلونا بالله البروجيكتور

116
00:38:57.550 --> 00:39:15.950
اعتذر مرة اه خمسين الف لليمن لم اجب اسئلتهم لكن ارجو ان تكون دائما الاسئلة متعلقة بموضوع يعني واحد من الاخوة ارسل سؤال يقول دكتور ليش المادة اللي تقدمها الان اغنى من المادة اللي كانت موجودة في مسجد اون لاين؟ لمن تابعوا

117
00:39:15.950 --> 00:39:31.200
قلت له باختصار نحن هنا محددين نصف ساعة للاسئلة. وهناك كان عشر دقائق وساعة ونص للاسئلة. طيب فطبيعي انه انه راح يكون تغطية المادة يتمادى هنا اكثر. طيب اه قبل ان ابدأ قبل ان ابدأ

118
00:39:31.550 --> 00:40:05.850
ساضع الان مباشرة ساضع مادتان على القناة حتى لمن يريد ان يتابعني اه في مادة شرائح اللي سنعرضها ومادة آآ كتابية. طيب اه  نبدأ الان المادة الشرائح اولا  ايش طيب

119
00:40:06.250 --> 00:40:20.300
تذكرون هذه الشريحة اللي كانوا معانا. احنا بدأنا بان هنالك قل بسم الله الرحمن الرحيم. بدأنا بان هنالك اه مدخلات تأتينا مما حولنا من الافاق والانفس. ان بوتس مدخلات طيب

120
00:40:20.450 --> 00:40:37.800
هذه المدخلات يستقبلها ادوات الحس او بين قوسين الحواس. وتأخذها الى الدماغ تكلمنا عن ادوات الحس وعن الدماغ المرة الماضية. اليوم سنتكلم عن ما الذي يعنينا من هذا كله علما وعملا

121
00:40:38.050 --> 00:40:50.700
ما الذي يعنينا من هذا كله؟ ما هي التطبيقات؟ لذلك اليوم يعني ستخرجون بكم كبير من من الاشياء العملية يقع على الانسان ان يختار ما الذي يريد ان يفعله طيب

122
00:40:51.800 --> 00:41:12.500
في اسئلة سابدأ بها ثم آآ يعني سالخص ما اريد قوله بشريحتين ثم آآ راح نضع تفصيل نوعا ما ما المشكلة في الحس فقط المشكلة في الحس فقط انه يدخل لك المعلومات لكن ثم ماذا؟ يعني الحسوة عبارة عن انك فتحت الابواب والنوافذ

123
00:41:13.100 --> 00:41:28.500
طيب لأ ايش وبعدين طيب؟ الذي دخل ماذا ستفعل فيه؟ والى اي درجة سيبقى يؤثر؟ وهل ستخرجه ام ستبقيه في الداخل؟ اذا الحس وحده لا يكفي. هل هناك ضرر على النفس اذا اكتفت بالحس وتلقي المدخلات

124
00:41:28.500 --> 00:41:42.050
نعم نعم وهذا سنفصل فيه مش الاسبوع القادم اللي بعده الاسبوع القادم سيكون مراجعة لما سبق نعم الذي يعيش كالانعام بل هم اضل سبيلا عايش ياكل ويشرب ينام يحس فقط

125
00:41:42.150 --> 00:41:54.000
لكن لا يفكر لا يعمل لا يعمل الة التفكير والعقل عندهم ما نوع الضرر الذي يمكن ان يصيب النفس من زحام المدخلات؟ هذا الرحم نقوله بعد شوي نسميه فوضى النفس

126
00:41:55.000 --> 00:42:13.050
فوضى النفس اللي هو انك تفتح الابواب والنوافذ في بيتك اللي هو نفسك يعني مو ناس يدخلوا ايش راح يصير عندك  تخيلوا ضياع الاشياء القلق الصداع العصبية الانفعال الفوري اشياء كثيرة

127
00:42:13.900 --> 00:42:25.700
اه ما كيف تحصل هذا سنتكلم عنه؟ كيف ارتب مستودع النفس وما علاقة ذلك بمفهوم العقل؟ هذه الاجابة عن هذا السؤال تحديدا ترتيب مستودع النفس سيكون هو كل ما يتعلق بالمادة القادمة

128
00:42:25.900 --> 00:42:41.150
اللي هو كيف اعقل؟ كيف اربط؟ كيف ارتب الاشياء ما علاقة فوضى النفس والمدخلات بالجهل والمجهول؟ ايضا هذا سنأتي عليه لكن باختصار لما تدخل اشياء كثيرة عارفين انتم لما لما تصور نفسك الان فتحت الباب

129
00:42:41.150 --> 00:42:57.100
اب ودخل عندك بثواني مئة شخص ايش رح يكون رد فعلك؟ مين لحظة؟ مين هذول؟ اول مين هذول مجهول؟ كمية مجاهيل كثيرة دخلت عندك وانت وانت مو عارف ايش ما الذي يحصل

130
00:42:57.450 --> 00:43:16.900
فالفكرة انه المدخلات قد تدخل وتورث كم كبير من المجهول اللي يندرج له او يتبعه لاحقا ضعف شخصية خوف هذا كله سنفصل فيه ان شاء الله قال اه ما هي المدخلات والمجهولات التي تستحق الامساك والتوقف للتعامل معها ومعالجتها

131
00:43:17.900 --> 00:43:32.500
هذا راح نخوض فيه عندما نتكلم عن شيء اسمه فقه الاولويات. طب انت فتحت الباب ودخل مئات البشر. من الذي يستحق انك تقف عنده وتقول له اهلا وسهلا تفضل مين انت؟ تفضل ومن الذي ما عندك مشكلة انه يفوت وما تسأل عنه

132
00:43:33.050 --> 00:43:48.300
حسب الاولويات مما يزعج في ايامنا للاسف اه اه او يعني حتى يشعر بالشفقة على اصحاب هذا الكلام انه حريص ان ان يتوقف عند المدخلات السخيفة مين اليوتيوبر اللي نزل مش عارف مين

133
00:43:48.450 --> 00:44:05.050
شو اسم الاغنية الجديدة اللي حققت اه سبعين مليون مشاهدة في المشعلة هذا حريص جدا ان يتوقف عنده  لكنه ما عنده قدرة ان يتوقف عند شبهة تشكك في الدين ويروح يعالجها من خلال متابعة كم شخص جاوب عليه

134
00:44:05.250 --> 00:44:24.300
طيب او ان يتحقق من معلومة معينة رميت امامه بين بين صحبة في كافيه فبنى عليها حكم معين لكن هناك حريص يعرف الفيلم والمسلسل والابطال والمش عارف مين والجيم ايش الابديات الجديدة اللي نزل فيها ومين الشخصية اللي عملوا لها

135
00:44:24.300 --> 00:44:40.550
جديد حتى يعني يشتري هذا كله هذا كله هو متابعه ما عدا ذلك لا مو مو ضروري اه ما علاقة الجهل والمجهول بضعف الشخصية والصحة النفسية سنأتي عليها؟ ما المقصود بالجهل والمجهول؟ هل الجهل؟ طيب هذا كله وراح نجي عليه. تعالوا

136
00:44:40.950 --> 00:45:02.500
وشوفوا معي هذه بالصورة الان تخيلوا معي هذا الرأس وفيه دماغ الانسان. طيب نتصور انه امامنا الان عاملين مهمين في تشكل ما الذي سيحصل في دماغ هذا هذا الانسان او هذه النفس

137
00:45:04.400 --> 00:45:23.250
العامل الاول اشياء موجودة اصلا في النفس مخلوقة معها. حاجات غرائز واضح؟ اللي هي عاليمين العامل الثاني اللي صار لنا حوالي اربع اسابيع نتكلم عنه اللي هي المدخلات اللي تأتيني من الخارج

138
00:45:23.600 --> 00:45:39.750
عالم عولمي واعلام اه بيت شارع مسجد نادي سوق الى اخره الذي يحصل لانه احنا مو فاضيين ما شاء الله وعندنا مشاغل كثيرة والمدخلات اصلا كثيرة وغرائزنا وحاجاتنا اصلا كثيرة. ما الذي يحصل

139
00:45:40.350 --> 00:46:09.050
هذا اللي بيحصل الان اريد ونحن جلوس هنا اريد ان نستنبط من الصورة ما هي الحالة النفسية لصاحبنا  طيب الفصام لا تروحوا على ما هو ابعد من الصورة بس بس شوفوا الصورة وتخيل بناء على هذا الزحام ما الذي يمكن ان يحصل؟ مشتت اولا الشعور بالتشتت. مم

140
00:46:09.050 --> 00:46:32.700
شعور التشتت. وين يعني المصريين عندهم جملة حلوة. يقول منين يودي على فين؟ طيب. منين يودي على طيب اذا الشعور بالتشتت وعدم السيطرة انا مو عارف كيف كيف اه طيب ايش كمان؟ فقدان الهوية اه شوي شو هويته يعني؟ ممكن عدم وضوح الرؤية خلينا نقول

141
00:46:32.700 --> 00:46:42.300
ممكن عدم وضوح الرؤية ما في تركيز على شي معين ما فهمت. بس جديد. يركز ولا ما يركز؟ ما يركز. اه ما هو التشتيت انه نفس الشيء. ايش كمان؟ قلقه التراب

142
00:46:43.100 --> 00:47:06.500
القلق القلق والاضطراب نعم متقدمة شوي. ما بتاخد قرارات سليمة اه الحصول على نتائج قد تكون غير صحيحة آآ فلان اعطيني التلفون الفلاني خذ هاي جريدة لحظة شوي وتتكرر مرة ومرتين وثلاثة الى ان يصل الامر الى درجة من الاحباط. اني انا مو نافع

143
00:47:06.850 --> 00:47:28.100
انا لا استطيع طيب ايش؟ قلم فكري وما في اولويات ما في ترتيب اولويات ما في ترتيب اولويات وما في ترتيب اولويات وبالتالي تقديم اشياء مفضولة على اشياء آآ فاضلة او يعني مصالحها اهم منها. ممكن يكون في قلق فكري. طبعا ممكن يكون في قلق فكري. انشغال بدوشة وعارف مصدرها

144
00:47:28.100 --> 00:47:51.200
مهمة جدا الشعور بالتعب للسبب انا تعبان ليش دكتور انا مصدع بس ما بعرف ليش. يعني بس ليش هاي من اكثر الاسئلة التي هو ايش؟ ام العروسة ام العروس؟ اه ام العروق اه يعني مثال هي قلة التواصل مع النفس

145
00:47:52.000 --> 00:48:07.900
نعم قلة التواصل معنا بس هذي آآ ممكن نقول اسباب. اسباب وممكن يصعب ايضا صحيح يعني انا اريد ان اجلس مع نفسي اول ما افتح المستودع اجد المستودع بهذا الزحام ايش عمل؟ اسكر الباب مرة اخرى. لانه ما عندي قدرة. ايش كمان

146
00:48:09.150 --> 00:48:37.300
فراغ كيف فراغ مع هذا كله؟ قصدي فراغ من الناحية معنوية. كيف كيف. بحياتي. اه ايضا قلة الشعور بالانجاز وعدم وعدم انجاز ما ينبغي انجازه. صحيح صعوبة امساك الشهوة انتم ايش ملاحظين؟ ملاحظين انه مثلا انا جايبها مثال هنا الطعام والسكس

147
00:48:37.500 --> 00:48:57.650
الجنس ملاحظين الى اي درجة منتشرين طيب لدرجة انك عندما تريد ان تفكر في اي شيء اول ما سيخرج عليك ايش؟ الاثنين الاثنين طيب المدخلات حولك في العالم تثبتها عندك. الاعلان التجاري والسيارة والمش عارف مين والبنت اللي جنب علبة الكسيح كله

148
00:48:57.900 --> 00:49:13.900
ينمي فيك نفس الشيء. ايوة. صوت الانفعال يعني. سرعة الانفعال هذي مهمة جدا. يقول لك اه بالعامي واصلة معي هون. صح؟ وواصلة معه هون خلاص او او بعبارة مو شايف قدامي صح

149
00:49:13.950 --> 00:49:31.150
هي عبارة هي عبارة معنوية لكنها نوعا ما تعبر عن شيء عن شيء عضوي حقيقي. شايف حاله تعالي شايف حاله متعالم؟ لا هاي هاي مو واضحة من هذي يمكن تجاوزنا. هي ايوة. الخوف هو من النفس

150
00:49:32.250 --> 00:52:40.400
طيب اذان هذا؟ اه. طيب نتوقف الاذان؟ نتوقف الاذان                                                           طيب  اه ايش هل ما في جدية هزلية؟ او من العبثية؟ يعني ممكن العبثية اه هذي مهمة. الهدف هذا هذا الشكل الذي امامنا

151
00:52:41.400 --> 00:53:01.400
لا ومرة اخرى اريد ان بس تتصوروا الشكل اللي امامنا لا لا تذهبوا الى ما بعد ذلك. اه ممكن يكون عنده كذا. بس واحد امامه واحد هذا طبعا هذا اظن يعني من نافلة القول انه هذا شكل مجازي. طيب؟ لتعبير عن ما الذي يحصل في نفس انسان اذا تصورنا انه هذا هو

152
00:53:01.400 --> 00:53:21.550
مستودعو نفسه. طيب اه زحام وبالتالي في تشتت كبير. اه في نسيان ما ما حد قال نسيان كان بودي اني اسمع كلمة نسيان. هذا سينسى كثيرا لن يستطيع ان يستحضر المعلومة بسرعة. راح تروح عليه معلومة ايش؟ على المدى البعيد من حتى القصير. حتى القصير

153
00:53:21.700 --> 00:53:35.700
انت اه ما كنت اعرف يوم من الايام جيل في بداية العشرينات ينسى شيء حصل معاه امس او ينسى شخص قابله من يومين طيب هذا هذا الان عم بيحصل طيب

154
00:53:36.100 --> 00:53:58.650
ففي تشتت في نسيان في اه قلة انجاز في شعور بسوء الظن بالنفس انا انا مو منجز انا محبط انا يائس انا الى اخره. في سرعة انفعال  ايش هي؟ ليش تكررت؟ لا انا قلت انه لانه لانه كثير مما حولنا يثير الغريزة

155
00:53:58.650 --> 00:54:15.150
وهي اصلا موجودة يعني الغريزة اصلا موجودة وكثير ما مما حولنا اصلا يعني يسلط الضوء على الغريزة. وبالتالي تجد نفسك انت اه فاضي ايش راح تسوي تروح تاكل ليش؟ منذ متى كان الانسان لما يكون فاضي ياكل

156
00:54:15.850 --> 00:54:30.500
يعني هذي في التاريخ الواحد ياكل لما يجوع. احنا لأ لما نكون فاضيين ناكل ليش ؟ من اين جاءت؟ هل هل من طبيعة الانسان انه عندما يفرغ يأكل لا لكن لما يفرغ ويكون امامه مئة الف مطعم

157
00:54:30.850 --> 00:54:43.100
ومية دعاية ومية نعم من الطبيعي انه انه يرى نفسه مقبل على هذا الشيء اكثر من غيره في مقابل هذا الرسم في مقابل هذا الرسم ركزوا معي على الصورة ركزوا معي على الصورة

158
00:54:43.750 --> 00:55:12.450
خلينا مش عارفين اللي مكنس في مقابل هذا الشكل لا لا بس حتى لجماعته والله ان يكون. في مقابل هذا الشكل لاحظوا هذا الشكل  قلت لها حطوا على طول ايش صار معكم؟ هذا لمجرد انه العين ارتاحت قليلا

159
00:55:12.650 --> 00:55:29.950
ارتاح فبالكم لو كان هذا الشيء حقيقي يحصل انك خففت فعلا كم المدخلات وراتبت مستودعك فصارت الامور مو بس هذا ايش ملاحظين  الاولويات اختلفت الاولويات اختلفت ما عاد الجنس والطعام في مقدمة الدماغ

160
00:55:30.150 --> 00:55:48.400
لأ انت هون واضع في مقدمتي وعليكم السلام ورحمة الله. واضع في مقدمة الدماغ المؤسسة الدينية بين قوسين الدين. طيب واظع الاهل طيب واظع بعد هالعمل واظع الطعام والجنس في مؤخرة الدماغ عند اه جلع الدماغ تذكروا لما قلنا الشيء الذي يربطنا

161
00:55:48.400 --> 00:56:06.850
طيب هذا الكلام هو الذي نسعى طبعا ايضا مجازي ان نسعى الى الوصول اليه بكيفية العقل فواحدة من اهم معاني العقل هو ان اربط واجمع وارتب الامور بطريقة حتى يكون مستودعي

162
00:56:07.050 --> 00:56:33.900
بهذا الترتيب بساعتها لما اسألك اي سؤال هنا سيكون استدعاء المعلومة. سهل. سهل جدا. مقارنة بهنا  هنا لا راح يكون الوضع جدا جدا اسهل. الاولويات اه شعورك بانه انا عندي مجال اني اني ادخل اشياء كثيرة. هنا المثال اللي انا اقوله عادة. هنا لو كان ولي امر راجع من الشغل اجا ابني

163
00:56:33.900 --> 00:56:48.650
امزح معاه بروح حل عندي. ليش؟ ما في عنده قدرة ليش واصلة معي هنا  مع مع انه لما قلنا المرة الماضية الدماغ فيه قدرة يستوعب ولا ما في قدرة؟ طبعا في قدرة ولكن

164
00:56:48.750 --> 00:57:09.550
كما اشبهها دائما عندك غرفة كبيرة جدا حطيت فيها عشر كرتونات عشر صناديق اه كرتون طيب ورقية لكنك رميتها بعبثية ايش راح تسوي في الغرفة؟ راح تملأها راح تملئها اقول لك عندك مجال بس تحط لي هاي هاي الكباية في يعني ما عندي مجال

165
00:57:09.850 --> 00:57:26.150
ليش  ملأتها خطأ. في حين قلت لك طب ممكن تفرغ لها نصف ساعة في اليوم ترتبها؟ راح تجد انه الصناديق توضع في فوق بعضها او ربما داخل بعضها واقف بالغرفة مرة ثانية رجعت في فيها مساحة

166
00:57:26.300 --> 00:57:47.000
لما تعطي كل شيء حقه ساعتها ابنك راح ياخد حقه وصاحبك راح ياخد حقه التعلم راح ياخد حقه اللعب راح ياخد حقه اه اصحابك الدرس الى اخره طيب تعالوا نختصر كل هذا الكلام بشريحتين ثم نقفز الى التفصيل في هذا الكلام

167
00:57:47.250 --> 00:58:01.300
ما هي اثار المدخلات؟ ما هي اثار المدخلات؟ اولا كثيرة لا حصر لها كثيرة لا حصر لها. بناء على انه مدخلات كثيرة لا حصر لها اول ما سيحصل ايش؟ فوظى النفس. فوظى النفس

168
00:58:01.500 --> 00:58:18.300
هذا الكلام حتى اعالجه ماذا احتاج؟ سنفصل في هذا بس هذي بس يعني خارطة احتاج الشيء اللي مكتوب جنبها ايش اللي مكتوب؟ الامساك والتوقف ومعنى الزهد والتقلل قلل من الاشياء اللي حولك

169
00:58:18.450 --> 00:58:33.150
حتى لا تنشغل بها كثيرا وتدخلها الى مستودعك وتملأ دماغك بين قوسين. تملأ نفسك بالاحرى طيب كيف راح نتكلم بعد شوي طيب شيء اخر في المدخلات انه مصادرها كثيرة جدا

170
00:58:34.350 --> 00:58:46.400
مصادرها كثيرة جدا مدخل جاي لي من اه من شكل من حائط من طاولة من اه من سجادة من ناس من بشر من شارع من من اعلام من يوتيوب من ابليكيشن

171
00:58:46.400 --> 00:59:07.450
مصادرها كثيرة وهنا احتاج ان اتبين واتثبت انا مو كل مدخل سيدخل عندي سيكون موثوق وراح يكون اهلا به وسهلا لا لا في اشياء تستحق في اشياء لا تستحق لكل مدخل تذكرون لما قلنا المدخلات اصلا في ذاتها برا الجسم برا النفس لها اصل

172
00:59:07.550 --> 00:59:26.550
وعندما تدخل يصبح لها صورة معينة حسب كيف دخلت هنا احتاج الى اني اعمل على مسألة جدا مهمة اللي راح نسميها احنا ان شاء الله اه تسمية الامور بمسمياتها لازم تعرف هذا هذا اللي في الخارج ما اسمه

173
00:59:26.600 --> 00:59:44.750
ما اسم قبل ان يدخل انت دخلته باسم معين لكنه هو في الخارج له اسم اخر. اعطيك مثال شخص انسان انسان رأيته فانت سميته في دماغك صديق عزيز واحد اخر سماه ايش

174
00:59:45.000 --> 01:00:01.750
عدو لدود نفس الانسان نفسه نفس الشخص نفس الكينونة نفس المشي نفس الضحكة نفس النكتة لكن دخل عندك بفلتر ودخل عنده بفلتر مختلف طيب ما الذي يفيدني؟ هذا راح نجي على التطبيقات بعد شوي

175
01:00:02.000 --> 01:00:16.300
بس المهم اني احط في بالي انه جيد ان اتعلم كيف اسمي الامور بمسمياتها. هنا راح نأتي لتطبيق عملي مهم جدا من الذي يسمي الامور  يعني باي معيار؟ هم. باي فلتر

176
01:00:16.900 --> 01:00:29.400
هنا سنضطر الى المرد ان يكون لدي مراد ارجع اليه واثق فيه هو الذي يقول لي هذا اسمه كذا وهذا يسمى كذا. اعطيكم مثال بس حتى لا لا يظل معكم راح نذكر بعض الاشياء بعد

177
01:00:29.400 --> 01:00:51.100
قليل. لما اقول كلمة فن ما الذي يرد الى الذهن الموسيقى كلمة فن في فاء نون طيب البعض سيدخل اليه كلمة فن آآ صنعة مهنة فن النحو فن الشعر فن الكذا العلوم الفنون

178
01:00:51.500 --> 01:01:11.000
واحد اخر الفن عنده الرقص الشرقي الراب المش عارف مين طيب واحد اخر المسلسلات المسرح الموسيقى الى اخره. طيب ادا نفس الشيء له صور مختلفة عند اشخاص مختلفين. السؤال كيف ممكن اسمي الامر بمسمى؟ بغر

179
01:01:11.050 --> 01:01:38.050
صوت لحن نجارة خشب عمل تقطيع. لما تسمي الامور بمسمياتها ما ينضحك عليك في اعطائها صفات اعظم من حقيقتها هذا كله راح نجي عن تفصيله بعد قليل. طيب الامر الاخر ان المدخلات متقاطعة ومزدحمة. تذكرون كل المدخلات تدخل مع بعض ممكن مدخل اللي يستأذنك يفوت وحده. لا الصوت دخل مع

180
01:01:38.050 --> 01:01:54.700
الصورة. الصورة دخلت مع الملمس. الملمس دخل مع رائحة المش عارف مين في الجو هنا اكثر من امر اولا يعنينا جدا ان نعلم لان المسائل تدخل متقاطعة. متداخلة مزدحمة فتربط تلقائيا

181
01:01:54.700 --> 01:02:09.450
علي ان افكها راح نتكلم عن شيء اسمه فك النسبة الفصل وفك النسبة فكهم عن بعض حتى يدخل كل شيء وحده وتحكم عليه وحده بعد ذلك اجمعهم مع بعض مثال

182
01:02:10.650 --> 01:02:27.800
اللي حاضر لي مادة الاعلام قبل آآ تحدثت فيها عن آآ جملة الشيطان يكون في التفاصيل  يقال لك مسلسل عمر بن الخطاب مسلسل رائع. لاحظوا مسلسل واو لكن لاحظوا فكك فكك فكك الاشياء. فكك الاشياء. طيب

183
01:02:28.350 --> 01:02:55.650
لديك ممثلين احوالهم في في حياتهم اليومية غير مرضية ممثلات احوالهن في حياتهن في حياتهن اليومية غير مرضية. اجتمعوا باختلاط محرم. طيب اه ما وراء الكواليس سيئة جدا انفاق واهدار اموال وبناء مدن ومش عارف مين. كله من اجل ماذا؟ من اجل عمل اه فني احتمال يوصل لنا

184
01:02:55.650 --> 01:03:10.050
تكره عن عمر ابن الخطاب اللي ممكن نقرأه في كتاب بعيد كل البعد عن هذه المحرمات كلها. تفكيك المسائل تفكيك المسائل لن يوقعك في فخ انك فتأخذ المسألة آآ كل متكامل وتخدع بها

185
01:03:10.500 --> 01:03:29.900
لكنه ايضا سيفيد في مسألة اخرى مين يعرف الانصاف والعدل الانصاف والعدل. لما تصف الامور كل واحد على حدة المثال اللي اقوله دائما واحد صوته جميل اه بلاش. فيروز مين هون ما سمع فيروز؟

186
01:03:32.000 --> 01:03:58.750
جميل نسأل الله ان يأتي اليوم اللي يكون الاكثرية ما تسمع فيه. طيب مش عن قصد يعني يا سيدي عن قصد انه على اي حال  انا لا اعلم شخصا لا يرى صوت فيروز جميلا او لا يصنف صوت فيروز على انه صوت جميل. لا اعلم. اذا كنتم بتعرفوا لا بأس ما

187
01:03:58.750 --> 01:04:14.200
الاستثناء يؤكد القاعدة. طيب مش مشكلة الصوت ان يحكم عليه شيء وان يحكم على الشخصية النصرانية الصليبية المارونية التعبانة اللي كان في حزب الكتائب اللي اللي اللي كلماتها من اسوأ ما يكون شيء اخر

188
01:04:14.250 --> 01:04:31.500
هذا هذا يمكني من العدل لاحقا. لكنه تصور واحد ما بحب فيروز لكل البلاوي الثانية. اصلا صوتها بالشام عن جد يعني انت بتضحك على مين يعني؟ طيب بس انا امس ذكرنا مثال تميم البرغوثي

189
01:04:31.600 --> 01:04:50.000
قومي علماني مش عارف مين اوكي شعره سيء سيء شعره سيء بالله عليك بالله عليك شعره سيء طيب  اذا اذا تعلمت هذا الفصل لاحظوا انا ليه جبت مثال مغنية وشاعر

190
01:04:50.800 --> 01:05:07.050
فما بالكم بشيخ انت تخالفه في مسألة من المساجد من باب اولى انك عندما تستطيع فك النسبة ان ان تصنف هذا وحده وهذا وحده وبعد ذلك عندما ترجح بالمصالح والمفاسد وكذا قل ما تقول

191
01:05:07.150 --> 01:05:27.750
لكن سنفصل فيها ان شاء الله. طيب شاغلة مؤثرة. تشغل بمعنى تشغل حيز من الدماغ وتؤثر في الشخصية لا لا دكتور معقولة معقولة اولادنا يتأثروا؟ شوفي ابنك اه كيف يراعي عيد الميلاد وكيف يرى كذا وكيف يرى من المدخلات المتكررة صار هكذا يتعامل مع المسائل

192
01:05:28.050 --> 01:05:44.150
صار هكذا يتعامل مع المسائل نعم هي شاة. طيب ما العمل هنا اكثر من مسألة. اولا العمل والمزاحمة مزاحمة المدخلات سنتكلم عليك. انك تزاحم المدخلات هذه شيئا فشيئا الى المدخلات اللي كانت سلبية ايش يصير فيها؟ تتحجب

193
01:05:44.400 --> 01:06:02.050
سنين في قاعدة تقول كثرة المساس تفقد الاحساس كثرة المساس تفقد فينبغي ان تعلم ان ان المدخلات المتكررة ستؤثر فيك وان كانت بدون قصد منك وان كان دون قصد منك

194
01:06:02.300 --> 01:06:16.400
ثلاثة ما تكرر تقرر قاعدة الذي يتكرر سيتقرر عندك ولو ولو كنت تكرهه. المثال التقليدي الذي اقوله لما واحد يقول طب ممكن دكتور اكون انا اشاهد الشيء واعرف انه غلط

195
01:06:16.800 --> 01:06:40.350
ممكن يكفي؟ لا ليش؟ يا اخي شايف التعبان هذا يخرب شره تعبان. ايوة تعبان ايوه وبعدين؟ انا تعبان. حلوة هاي. تعبان. هو تعبان بس انا متابع الموسم الثاني له ليش

196
01:06:40.600 --> 01:07:00.450
لانه تعبان لا يكفي انك انك تعلن عن انه غلط مثل مثل زميلك مثلا صديق سيء خلق تخف خلص عاد بطل الحكي المقرف تبعك هذا. وين حنتعشى اليوم؟ لا بأس مشكل اوكي تعشوا اليوم

197
01:07:00.650 --> 01:07:19.750
ما زال القرف حاصل تسمع كم مرة قلت لك بلا هالحكي ايوا وبعدين؟ بس وماشي. ما الذي يحصل عندما تريد ان تفكر انت بصوت عالي ستفكر بطريقته دون ان تدرك. دون ان تدرك. ليش؟ لانه المدخلات صارت مزدحمة

198
01:07:19.750 --> 01:07:33.800
وموجودة عند عند اول ما تتلفظ به. ليش هذا معظم ما تقوله لاحظوا هالايام واحد يريد ان يعبر عن نفسه يعبر عن نفسه عادة بمزحة هو لا يقبلها ليش؟ لانها منتشرة

199
01:07:34.050 --> 01:07:48.300
يستخدم الفاظ احيانا نابية لا يقبلها. لانها منتشرة يستخدم نكات منتشرة من هذول اللي بيسموهم الميم زماميم ومش عارف لا يقبلها لكنه ليش؟ لانه في المقابل شخص اخر يريد ان يسب شخصا معصب يريد

200
01:07:48.300 --> 01:08:05.250
نبقى نحكي له بوده انه يقول له ايش حمار. وكلمة حمار حاء ميم الف راء موجودة في مستودعه لا يقولها مولاي قولها لا يستطيع ان يقولها ليش موجودة في اخر المستودع. وبينه وبينها ايش؟ قوة

201
01:08:05.550 --> 01:08:25.100
ذكر حفظ قرآن ابن القيم كتب ابن الجوزي صلوات اه صحبة صالحة. على ما يجيب كلمة حمار يكون هدي. خلص انت الله يسامحك اما الثاني على طرف لسانه مو كلمة حمار لسه

202
01:08:25.200 --> 01:08:44.850
قائد على طول ليش؟ حسب حسب التدريب طيب فوظى النفس ايظا اه نمر عليها مرور سريع. اللي هي الصورة اللي رأيناها قبل قليل اولا اه تحدث حالة من الغرق او الغمر بيسموها

203
01:08:45.350 --> 01:09:01.550
ايش يعني تشعر بانك غرقان؟ هذا الوصف يستخدم بالحرف انا حاس حالي غرقان كيف كثرة الاشياء تشعر بانه انا يعني انا مو قادر حتى اتنفس من هذا الشيء اللي حولي

204
01:09:02.700 --> 01:09:21.900
من اوائل الاشياء اللي ذكرتموها التشوش والتشتت والغفلة والنسيان   طب والله مبارح انا قاري المادة ليش اليوم في الامتحان نسيتها تشوف ايش فيه الداخل يعني انت نعم وضعتها في المستودع لكن ايش هي المستودع حولها ضيعها؟ طيب

205
01:09:22.700 --> 01:09:35.300
وهنا طبعا نأتي الى اهمية ترتيب المستودع واللي نتكلم عنه ان شاء الله اليوم مفردة العقل الامر الاخر انه من كثرة الاشياء يصبح عندي حالة من اللاوعي كيف يعني لا وعي

206
01:09:35.650 --> 01:09:48.700
يعني مو مضر كل الاشياء اللي موجودة عندي. مو مو مصحصح لها. لا استطيع اني اخبرك في اللحظة المعينة. قل لي ماذا هنا؟ ما عندي القدرة. ما عندي قدرة اقول لك نعم هذا ما عندي هذه القدرة

207
01:09:49.750 --> 01:10:03.800
وهنا نتكلم عن مسألة مهمة جدا وهي لكثرة الاشياء اللي عندي في اشياء موجودة وانا اجهلها والجهل المجهول ان شاء الله مو الاسبوع القادم اللي بعده سنتوقف معه ومع ما الذي يسببه الجهل والمجهول

208
01:10:04.000 --> 01:10:18.600
ضعف الشخصية اولا والامراض النفسية ثانيا اوف الجهل يؤدي الى امراض نفسية؟ نعم نعم راح نتكلم على شيء اسمه دائرة الجهل وراح نتفصل فيها وهنا سنتكلم عن الحل فيما لا يسعني جهله

209
01:10:19.450 --> 01:10:42.150
طيب ايش كمان هذي الاشياء اللي موجودة عندي ستؤثر علي دون ادراك مني بصير معصب ليش ما ادري آآ تعبان ليش؟ مو عارف آآ ابدأ اتلفظ في اثر اثر خفي يحصل دون ادراك انه الاثر هذا من اللي موجود في مستودعي

210
01:10:42.250 --> 01:10:57.750
الضغط النفسي والانفعال البهيمي وسرعة وسرعة الغضب. وتعب مجهول المصدر. انا تعبان بس ما عارف ليش وهنا نتكلم عن فقه النفس والف باء التربية والتعليم وفقه الغضب كيف الانسان يفقه لما يغضب

211
01:10:59.000 --> 01:11:12.100
ما وجدت نفسي الا وانا غضبان ورفعت ايدي اه اوكي لكن ما الذي حصل في الداخل؟ ايش اللي موجود في مستودعك؟ جعلك تثور سريعا هذا اللي يستدعي ان تفقه نفسك

212
01:11:13.050 --> 01:11:23.050
اخر شيء قلة الانتاج والاحباط وسوء الظن. اقصد ايش في سوء الظن مين يعرف؟ بدي سوء الظن بالنفس. سوء الظن بالنفس. سوء الظن انا مو كويس. انا تعبان انا مو منجز. شو

213
01:11:23.050 --> 01:11:39.750
الى اخره. وهذا يحتاج الى فهم المخلوقية ووهم الكمال اللي تكلمنا عنه صار لنا اربع اسابيع في مجالس التربية. وسننهي ان شاء الله في يوم الثلاثاء القادم طيب هذا فيما يتعلق

214
01:11:42.200 --> 01:12:30.050
بالمخطط. تعالوا الان نقف عند  اجلوها شوي معلش حتى جماعة اونلاين يحصلوا على نفس عذر   طيب  ليه كده يا اندس؟    طيب تعالوا نبدأ التفصيل شوي في في هذه في هذه التطبيقات

215
01:12:30.300 --> 01:12:50.350
اولا كل شيء سنتكلم عنه وسنتكلم عنه بهذه الطريقة علم وعمل اي شيء يحتاج الى علم وعمل ان تعلم شيئا ثم مباشرة تتبعه بعمل. اثنين ما نسميه الامساك والامضاء. ان تمسك عن شيء وان تمضي شيء او يسموه تخلية وتحلية

216
01:12:50.350 --> 01:13:05.950
انك تفرغ شيء ثم تعبئ. انك تفرغ ثم تعبئ نصيحة في كل شيء. الامساك يسبق اي شيء اخر طبعا الامساك المقصود فيه هون اي امساك اللي هو عكس الاسهال. طيب

217
01:13:06.050 --> 01:13:29.000
ايش المقصود بالامساك؟ ان تكف ان تكف عن الشيء ان تمنع نفسك عن شيء. انك تمنع وجود مدخلات عندك اولى من انك تزاحمها بشيء اخر يعني تسمع مرة تقول ما توجع راسك بالشيء اصلا صح؟ لا تدخله اصلا الامساك يسبق اي شيء اخر بمعنى اغلاق

218
01:13:29.000 --> 01:13:47.450
المدخلات والمشتتات وهذا المعنى النفسي لكلمة الزهد اللي هو الترك والتخفف والتقلل الترك التخفف والتقلل. رح نرجع لكل التطبيقات هذي بعد قليل. بس انا عم بعطي يعني صورة عامة عن فكرة الامساك لانه سيتكرر معنا كثيرا

219
01:13:48.050 --> 01:14:01.850
وهنا نأتي للحديث عن اولويات هل يستحق هذا الشيء او المدخل ان اشغل نفسي اثاره؟ كثير من الناس قرأ كتاب دخل نفسه في كتاب هو مو قده اصلا بعدين يبدأ

220
01:14:01.850 --> 01:14:16.700
شيخ ايش وكذا؟ دكتور كيف طب لم قرأته اصلا اه يشاهد مادة معينة ويدمن عليها رسوم ولا كذا بعدين اه جاءتني افكار انه الخالق ليش؟ لانه انا كنت عم بتابع سلسلة انينمي

221
01:14:16.700 --> 01:14:36.300
تكلم عن افتار غزا الارض وصار يبدو يتحدى المش عارف مين طب ليه ما ادخلتها اصلا لما ادخلتها اصلا فضول فول احفظوا لي هذه السطر الاول احفظوا لي اياه مو يعني احفظوا لي بس اولها الامساك والتوقف والصبر

222
01:14:36.850 --> 01:14:56.000
هذي الثلاثية ضرورية في كل شيء في حياتنا الإمساك والتوقف والصبر. تعالوا اول شيء نعرف واحدة واحدة او او قبلها عذرا. الامساك والتوقف والصبر. العمل الاول والاولى والاهم لكل ما سيليه من اعمال وثمرات. كل ما سيأتي يعتمد على الامساك

223
01:14:56.000 --> 01:15:10.000
خفوا تريد ان تخلي تريد ان تعرف ما الذي يستحق؟ امسكه وتوقف تريد ان تعرف كيف لازم الثلاثية هذه ايش هي الثلاثية طب دكتور هم مو كلهم زي بعض؟ لأ

224
01:15:10.750 --> 01:15:32.800
الامساك الامساك هو الامتناع والكف الامتناع والكف. انا امتنع عن الشيء واكف عنه هذا اللي بيسموه امسك. امسك عن الشيخ وهناك فرق بين الامساك بالشيء والامساك عن عن لان بعضهم يقولون لا دكتور انا اتمسك بالشيء يعني لا لا لا ونحن هنا الامساك عن الشيء

225
01:15:33.800 --> 01:15:59.950
اثنين التوقف. طيب والتوقف نفس الامساك لا انا امسكت عنه لكنني لم اتوقف عنده. مضيت التوقف والتأمل والتردد في الشيء والتثبت او التلبس بسموه واضح الفرق الامساك؟ الامساك انا امسكت عنه. واحد قدم لي شيء فامسكت عنه. لكنني لم اتوقف عنده لاقول ايش في

226
01:16:00.050 --> 01:16:22.650
لكنني امسكت عنه فقط امتنعت عنه امتنعت عنه ثم غادرت الامساك ثم التوقف طيب امسكت وتوقفت لكني ما احتملت اني اسأل واجاوب واقعد اه هنا يأتي الصبر ثم يأتي الصبر. الامساك والتوقف والصبر. ايش تعريف هو حبس النفس على ما لا تهوى

227
01:16:24.150 --> 01:16:37.100
هو حبس النفس على ما لا تهوى يقول فلان يعني شيء يضحك ان واحد يقول لك يا اخي بصراحة انا هالايام الله يعيني ليش صابر على ايش صابر؟ بتعرف عم بلعب كم اربع ساعات في اليوم

228
01:16:37.500 --> 01:16:50.800
بالله والله صابر مش هذا لا يسمى صابر ليس مصادر ان ان تحبس نفسك على ما تهواه هذا ما اسمه صبر بالعكس هذا ايش اسمه؟ هوى سقوط حر في فري فور

229
01:16:50.950 --> 01:17:03.600
الصبر وامساكك نفسك او حبسك نفسك عما لا تهوى. مم. عن ما لا او على ما لا تهوى. انا بالعكس انا انا اه حاططها في شيء هي مو طايرة هذا هو الصبر

230
01:17:03.650 --> 01:17:18.300
طيب نأتي الان لتطبيقات على كل ما مضى. اولا تذكرون اول ما تكلمنا عن المتالات والكذا تكلمنا اول شي عن البحث العلمي ولازم نعرف ايش. من اهم التطبيقات الامساك والتوقف والتحقق والتبين

231
01:17:18.950 --> 01:17:36.950
مو اي شيء تقرأوه في آآ مجلة ولا منشور في جوجل ولا احد كتب لك اثبت آآ ثبت علميا صدقه وهنا مهم جدا ان نتعلم مسألة وهي السؤال عن المصدر دليل والتفريق بين المصدر والدليل ضروري جدا

232
01:17:37.900 --> 01:17:52.600
لما الدحيح يحكي يبص تحت عالمصادر هذا لا يعني ابدا انه ادلة مصادر نعم لكنها مو بضرورة ادلة طيب الكلام هذا راح نفصل فيه في المادة ان شاء الله لكنه باختصار في فرق بين والدليل

233
01:17:52.950 --> 01:18:21.650
المصدر هو ايش شوي شوي عالمي شوي شوي عالمي  طيب عم بتحمم؟ طيب حسام من وين جايبة آآ ما الفرق بين المصدر والدليل؟ ايش تعريف المصدر يا جماعة؟ ما هو المصدر؟ من اسمه؟ ما هو ايش؟ اساس المادة هو هو منطلق هو

234
01:18:21.650 --> 01:18:47.650
منطلق المعلومة هو منطلق المعلومة هل منطلق المعلومة بالضرورة يكون لا اه في الصحن فضاء اه يقف خارج مركز مكاني الان. طيب صحيح؟ نعم. ليش ؟ دكتور عبدالرحمن قال دكتور عبدالرحمن ايش ؟ مصدر المعلومة. نعم انا مصدر المعلومة. انا مصدر المعلومة. بكل فخر. طيب. هل فيه

235
01:18:47.650 --> 01:19:07.650
هذا دليل اخر هذي قصة ثانية. هذي قصة ثانية. فليس كل مصدر دليل. طيب وليس كل دليل بالمناسبة؟ مصدر حلو هاي. عجبني. مصحصحيني. وليس كل دليل وليس كل دليل صائب. في دليل يوديك في داهية

236
01:19:07.650 --> 01:19:28.200
طيب في دليل يعني عارفين قد ضل من كانت العميان تهديه عارفينه بيت الشعر اه يعني انت دليلك اعمى اهلا وسهلا طيب طيب اه نأتي الان الى المدخلات. تذكرون قلنا قبل قليل مدخلات كثيرة لا حصر لها مصادرها اللي كانت موجودة في الشريحة. تعالوا نفصل الان

237
01:19:28.200 --> 01:19:45.850
في واحدة واحدة اولا قضية النفس اول ما سنبدأ به هو ما التدريبات العملية على الامساك والتوقف والصبر؟ لانه اختي الامساك والتوقف كيف اتعلمه؟ اول تدريب بلا منازع الصمت الصمت. ايش هو الصمت

238
01:19:46.600 --> 01:20:06.900
انك ما تحكي طيب هذا صار محتاج تدريب؟ نعم. نعم نحن نعاني جدا جدا من انه في مشكلة كبيرة عند الناس في قضية الصمت. بالمناسبة كبارا وصغارا. كبارا وصغارا لما يفتح المجال دائما للكلام فجأة الناس يريدون ان يتكلموا

239
01:20:07.050 --> 01:20:29.400
مين عنده سؤال؟ اه حسن حسن هو ما عنده سؤال بس لما قيل مين عنده سؤال؟ المطلق. لازم او شاف حد تكلم فصار لازم يتكلم. طيب من اوائل التدريبات الصمت الصمت. وانا اسمي الصمتعة صوت النفس

240
01:20:29.600 --> 01:20:51.050
بس اسمع الحكم اسمع حالك بس الامساك والتوقف عن افعال معتادة دون معرفة الحاجة لها او مقصدها. ايش يعني احنا متعودين نفعل اشياء معينة لاننا نفعلها فقط. من اهم تدريب ان تمتنع عن امور معينة انت معتاد ان تفعلها

241
01:20:51.050 --> 01:21:05.850
لكنك ما تساءلت لم افعلها دكتور في اشياء لا عارف في البداية قد يكون في شيء من الايش؟ من المبالغة يعني تبدأ انت تلبس ليش البس؟ ليش اكل؟ غذاء ومش عارف مين

242
01:21:05.950 --> 01:21:19.150
لكن صدقوني هذا اللي قد يضحك في البداية راح يوصلكم الى قدرة ناقدة عالية في ان تعرفوا حقيقة لما تفعلون ما تفعلون لذلك انا ايش قلت دون معرفة الحاجة لها

243
01:21:19.350 --> 01:21:38.300
او مقصدها اه تعال اطلع معانا. لا انا محتاج اطلع معاكم واعرف حقيقة ليش بدي اطلع معاكم لا بدي امسك شوي ضيعك عبد الرحمن ذاك الوقت لا تعال اطلع كنا نطلع ايوه كنا نطلع بس ايش كنا نعمل لما كنا نطلع

244
01:21:39.300 --> 01:21:57.150
الامساك النوع سيجعلك لاحقا بالمناسبة ممكن تمسك وتتوقف وتطلع معاهم. ليش رايح؟ رايح يضيع وقت. ممتاز عندك مقصد. وصدقوني انا ما انت عندك مقصد مو ليش انا هنا دائما اتي على مثال غاية الاهمية

245
01:21:57.300 --> 01:22:17.500
اللي حضروا معانا الف باء العلوم في اولها يتذكروا. مين هو مين يعرف ايش المثال؟ اللي حضروا معنا الف باء العلوم او اللي شافوه عالفيديو ايش انه مع التيار. لا لا لا في مثال معين. يعني مثال اللي طول عمر السينما. سينما لما عملنا دراسة في سيتي سنتر دبي

246
01:22:17.500 --> 01:22:33.350
الناس اللي طالعين من السينما احنا طبعا كررناها في الاردن نفس النسبة تقريبا مصر نفس النسبة تقريبا لبنان نفس النسبة تقريبا اميركا نفس النسبة تقريبا اللي هي طالع انت من وين طالع؟ طالع من

247
01:22:33.600 --> 01:22:51.750
طالع من اه من وزارة السكن طبعا يجاوبك. طبعا البعض يقول لانه فاجئناهم لا اللي يعرف يعني باختصار انا والباحثين اللي معاي قلت لهم اخبروهم باننا سنسألهم اسئلة ساذجة وبديهية. اخبروهم

248
01:22:51.950 --> 01:23:11.300
لكنهم معتادين يفعلوا الاشياء دون استحضار لما نفعل. طيب فكان اول سؤال انت من وين طالع؟ اللي هو باختصار. طالع من السينما طيب كم نسبة اللي يجاوبوا مين يتذكر كم نسبة لا لا

249
01:23:11.350 --> 01:23:33.750
لا لا لا اللي يجاوبه من السينما تجاوز العشرين بالمئة. طبعا اللي جاوبوا السنة مباشرة قصدي. نعم. لانه في منهم جاوبوا بعد ثلاثين ثانية. طيب اليوم آآ من من السينما. الفين وخمسة. السؤال الثاني. ايش اسم الفيلم اللي كنت اشاهده

250
01:23:34.800 --> 01:23:55.700
هذا السؤال كما اقول في تجربة سنتر دبي تحديت الاخوين اللي معي انه في مجموعات معينة لن تجيب هذا السؤال. من منظرها  الشلة ماشية مع بعض وفجأة قرروا يوقفوا فجأة فجأة وقف في الوسط ها ايش ناكل ولا نشوف موفي

251
01:23:56.250 --> 01:24:24.600
تخطيط من الطراز فايش يسوي طيب يروح يشوف العلامات عارفين البوسترز بيكون عليها فيروح يشوف عاد الله اعلم يشوف شكل البطل البطل الاكشن مش عارف مين يروح ايش يقولوا لي صاحب التيكت اللي هذا الباعث ذاك يقول له رقم واحد والله كم رقم واحد او اثنين

252
01:24:25.100 --> 01:24:44.000
مو انه حتى حافظ انه والله انا جاي احضر مثلا الفيلم الفلاني انا مهتم اني اشوف ايش اخر انجازات البطل الاكشن الرائع اللي راح يغزو الفضاء مثلا ويعمل من اكثر الاشياء اللي كانت مضحكة انه لما كانوا يشتروا التيكت

253
01:24:44.400 --> 01:24:57.550
يقول له البائع او البائعة كم تيكت كم واحد؟ اللي هم كم صار لهم كم ساعة مع بعض؟ من اول ما طلعوا من البيت ركبوا تاكسي واجوا مش عارف مين كذا

254
01:24:57.550 --> 01:25:20.850
مو عارف هم كم واحد السؤال الثالث كان ما الذي هو يذكرني في الموضوع؟ ما الذي استفدته من الفيلم؟ وكنت اقول لهم اذكر اي شيء في نفسك. يعني ايه طبعا في نفسي ما اغششهم انه لو قال داخل اضيع وقت اعتبرها هدف. انا داخل اضيعه. داخل على الاقل مستحضر مية بالضبط. طيب

255
01:25:20.850 --> 01:25:44.200
داخل اضحك بس معظمهم ما بعرف هيك ضروري ما في. حتى نتسلى كنت حعتبرها هدف ما قيلت وش ما قيلت يعني قيلت بالنسبة للاقل كانوا ثلاثة في المئة تقريبا. اه ثلاثة في المئة اه اه يعني هل كانت النسبة اللي حفظتها؟ لانها كانت فعلا يعني

256
01:25:44.200 --> 01:26:08.750
يعني صادمة انه البقية كلهم ما بعرف ضروري هاي كلمة هيك من اكثرها انتشارا بين الثقافات. يعني هيكوز اه نفس تعددت اللهجات والضياع واحد. طيب. الامساك والتوقف الان نأتي على بعض المسائل اللي تمر فينا في الحياة اليومية

257
01:26:09.000 --> 01:26:31.250
افعال متعلقة بالصلاة الامساك والتوقف والصمت عند الاذان الامساك والتوقف والصمت عند الاذان. يؤذن؟ اصمت صدقوني لن تشعروا بمدى الفائدة الا لما تبدأوا. انه  صعبة اصيبت بدك تتكلم باي شيء ماتت

258
01:26:31.600 --> 01:26:51.350
بعدين يا اخي والله كلمات الاذان حلوة الله ايش اداء المسلمين؟ طيب اثنين الامساك والتوقف والصمت عند اقامة الصلاة في حالة صلاة الجماعة. وهذا اكرره دائما ان من المحزن انه هنا في المركز او في اماكن اخرى المفروض انه الموجودين

259
01:26:51.350 --> 01:27:15.350
متدينين وكده تقام الصلاة والناس يتكلموا الله اكبر شو صار معك في هو عم بيقيم. امتى يبدأوا الناس يهدأوا؟ الله اكبر ما هدؤه؟ الحمد لله طب واللي قبل ذلك ثلاثة الامساك والتوقف والصمت عند الوضوء

260
01:27:15.950 --> 01:27:28.400
هي مفروضة عند الوضوء تكون قبل هذا ادب نبوي النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يتكلم عند الوضوء ما كان يتكلم بل وما كان يرد السلام عند الوضوء تأدبا مع لفظ الجلالة

261
01:27:28.900 --> 01:27:45.150
السلام صفة السلام طيب وطبعا لكم ان اشياء وانت عم تتوضأ سقوط الذنوب وتساقطها مع المي اشياء كثيرة الوضوء. احد الاخوة الله يذكره بالخير اسمه حسام اه مهندس كهربا في دبي

262
01:27:45.200 --> 01:27:59.900
اه كنت والله اقول له انه ترى صدق في اشياء لوحدها ويتعود عليها فذكرت له هذي بعد ايام ناداني قال لي اسمع انت لك عندي حلوان حلواني شحال غادي قال لي بدي اشكرك على قضية الصمت عند الوضوء

263
01:28:00.300 --> 01:28:14.500
قال لي انا ما كنت اتصور اني راح ابكي وانا بتوضا قال لي ما كنت اتصور انه الوضوء وانا عم بتوضأ راح ابكي. لاستشعاره قضية انتم عارفين انه لما يغسل وجهه ستتساقط الذنوب لما يتممص

264
01:28:14.500 --> 01:28:31.450
وعليكم السلام ورحمة الله. من التدريبات الامساك والتوقف والصمت في الصلاة اللي هي الطمأنينة. ركن كامل في الصلاة كثير من الناس لا يعرفونه وهو انك حينما بتكبر لا تنتقل الى الركن اللي بعده الا ان تصمت

265
01:28:31.700 --> 01:28:56.600
الله اكبر فاصمت بمقدار نفس بعدين فاتحة دعاء استفتاح بعدين تصمت. ثم تنتقل الى الله اكبر. بعدين تصمت تعتدل تصمت هذا هذا الركن كثير من الله اكبر السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله

266
01:28:56.750 --> 01:29:12.600
يا اخي الواحد يوسوس في الصلاة. الحل العب يوجا هي الحل. اما انه يقرأ صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. ويتعلم كيف يطمئن في الصلاة. اه الامساك والتوقف بعد الصلاة ولو

267
01:29:12.600 --> 01:29:30.000
قليلة وعدم الحديث فورا هذه مشكلة كبيرة نواجهها. حتى في الشباب المتدينين حتى في المساجد. السلام عليكم الله وسلام الله شو ناويين اليوم دا السلام عليكم عارفين من من من اسوأ المناظر اللي اراها اه الناس في صلاة الجمعة

268
01:29:31.250 --> 01:29:48.750
اولا يتعمدون ان يصلوا قريب من الباب. قريب من الباب برا بالشارع هلأ اذا مرة في الشارع وفي زحمة اه بس اه وبمجرد الامام السلام عليكم مع التسليمة الثانية يقوم

269
01:29:48.850 --> 01:30:07.150
طيب مرة اقول اعوذ بالله ايش ايش قسوة القلب هذي يعني هذه مرة حصل امامي اه في مسجد الامام عم بحكي للناس اقتربوا. في فجوة انا داخل متأخر والزحام فجلست حيث انتهى بي المجلس

270
01:30:07.850 --> 01:30:27.000
بعدين الامام صار ينبه فقمت حوالي اربع صفوف فارغة فارغة والناس حريصين ان لا يتقدموا فقلت فانا ما تحملت وعليت صوتي. قلت لهم بالله عليكم لو ان شخصا في الصف الاول عم بيوزع الاف دنانير

271
01:30:27.350 --> 01:30:51.200
راح تتقدم ولا ما راح تتقدم واحد اه تصرخ على الامام انت جايب بيت ابوك مع الامام؟ والامام يخطب والامام يخطب طيب الامساك والتوقف والصمت هذه افعال متعلقة بالصلاة قبلها وبعدها الامساك والتوقف والصمت عند الاستماع الى الاخرين او الى مادة اعلامية او ترويحية او غيرها

272
01:30:51.200 --> 01:31:10.600
مهمة جدا من التدريبات اللي اه اللي راح تعلمكم على الامساك والتوقف انك وانت تستمع الى شخص معين احنا متعودين للاسف ممكن يتكلم الشخص يتكلم لاحظوها في جلساتكم العائلية راح تشوف انه الاثنين عم يتكلموا مع بعض

273
01:31:10.900 --> 01:31:28.300
احنا جالسين الان حول طاولة طعام واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة. هذا عم نتكلم مع هذا وهذا عم نتكلم مع هذا. في ان واحد  حقيقة في مشكلة والمشكلة الاكبر للاسف لما اجدها من اناس كبار ومتعلمين

274
01:31:29.150 --> 01:31:44.200
تعال يا حبيبي يلا اقرأ لهم سورة الفاتحة. شفتوا فلان بيقرأ سورة الفاتحة اوك مفروض انه يعني ايش حيصير في واحد راح يقرأ سورة الفاتحة. فالمفروض ايش يصير؟ المفروض الكل ينضب ويسكت. لانه في واحد حيقرأ سورة الفاتحة. يبدأ الولد

275
01:31:44.400 --> 01:32:07.000
اه طبعا بعد احراج وتعرق وحاولنا وبوسنا رجليه بدأ يقرأ بسم الله ابو فلان تشرب اشي ؟ بالله عليك هادا عم بقرأ  وين واحترام الاولاد ولا وبعدين لأ اللطيف في نفس الجلسة سمعتوا عن التجربة الفنلندية في التعليم؟ بيقول لك هناك الاولاد يا اخي ماخذين راحتهم

276
01:32:07.450 --> 01:32:28.400
طب على اي حال. الامساك او الى مادة اعلامية او ترويحية. بعض الناس عندهم اشكال مثلا وهم يشاهدون اه يوتيوب الان الان انا يعني لا املك الغيب بس اكاد اجزم انه الان ناس يطالعوني وهم عم بتكلموا مع ناس اخرين

277
01:32:28.450 --> 01:32:41.100
دكتور عبد الرحمن شغال وهو شغال كوميدي الدكتور عبد الرحمن عادي يعني خلفية موسيقية طيب وهو شغال الان اسمع شو صار معك هذاك اليوم اه طيب خبرني لما ترجع طيب؟ اوك

278
01:32:41.500 --> 01:33:01.950
ايش حقنا ممكن نعيده شوي وبعدين نسرعه طيب انا معلم بناتي في البيت لو كنا نشاهد مادة على اليوتيوب كوميدية ساخرة تافهة نصمت ينبغي ان يتعلم الناس ان صوت معناها ناس يستمعون

279
01:33:02.400 --> 01:33:21.650
مو صوت معناها في صوت في المقابل الامساك والتوقف والصمت عند التواصل مع الاخرين عبر مواقع التواصل الرقمية او عبر الهاتف طب هذي محتاجة يعني  خليني اه احكي لكم ايش اللي بصيروا. انت عم تتواصل مع واحد. هو هو يكون انت عم تكتب

280
01:33:23.150 --> 01:33:40.750
هو تايبنج تايبينج تايبينج يطبع خليه يطبع يخلص سند تقرأ بعدين جاوب. انا لما اتواصل مع ناس اقول له مثلا يكون عم بكتبوا اشياء اقول له اه يعني يعني ساقرأ حتى تقول فرغت

281
01:33:42.650 --> 01:33:55.000
فلم يقل لي فرغت اتكلم عنه اكتب له ابعد شيء في التليفون لاحظوا اللي بيحصل معنا. السلام عليكم كيف الحال فلان شو اخبارك؟ كويس ان شاء الله؟ الحمد لله الحمد لله

282
01:33:55.400 --> 01:34:15.600
هذا الكلام كله يحصل وفي شخص اخر في المكالمة. بالظبط يعني السلام عليكم المفروض بعدها ايش؟ توقف امساك عن الكلام وتوقف وصبر لانه في شخص اخر سيقول وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. طيب بعدين كيف حالك؟ الحمد لله

283
01:34:15.600 --> 01:34:28.300
اولاد ابتدائي طيب حقيقة الذي يحصل السلام عليكم كيف الحال شو اخبارك؟ الحمد لله كيف الحال؟ الحمد لله كيفها؟ يعني انت على ايش عم بتجاوب؟ لا لا عم بتجاوب بنية انه هو رح يسألني. طيب

284
01:34:28.300 --> 01:34:47.200
على ذلك من الامساك والتوقف اطفاء المشتتات وتقليل المدخلات اطفاء المشتتات وتقليل المدخلات من هذه مثلا البعد عن الانترنت ونوافذه والهاتف الذكي. بعد جسدي وروحي. ايش قصدي بعد جسدي؟ تدخل عالبيت. الهاتف

285
01:34:48.050 --> 01:35:03.800
تبعده عنك. وراح نيجي بعد شوي على تعويد عادة اللمس انه الهاتف مش دايما تكون في ايدك في ناس اعتادوا انه لازم يكون في شيء بايده طيب لازم يكون فيه فيعني اذا شال التليفون يشعر انه في شيء غريب لحظة شوي يتفكر نفسه طيب

286
01:35:05.450 --> 01:35:25.150
بعد جسدي ابعد الهاتف عنك  راح يرن يرن امشي له معليش العب رياضة شوي. طيب اه طبعا ايش قضية بعود روحي؟ لا تنشغل فيه كثيرا لا مين اتصل؟ هو اتصل ولا ما اتصلوا

287
01:35:26.300 --> 01:35:40.300
تدبر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وقولها بهدوء هذي من التدريبات الصعبة. الناس اعتادوا صلى الله عليه وسلم. شو يعني سلم؟ شو يعني سلم؟ شو؟ هاي اذا اردت ان تكتبها كيف ستكتبها

288
01:35:41.250 --> 01:36:02.650
صاد فتحة واو ساكنة. بعدين سين فتحة لام مشددة. ميم صلى وسلم ايش؟ مثلا. كويس يقول لك ما احنا اعتدنا ما لي علاقة انك اعتدت ولا ما الاصل. اصل المادة طويلة. المادة الان اللي اللي راح يقصرها

289
01:36:02.700 --> 01:36:23.200
ان تأخذ اجر الصلاة وتكسب الناس اجر الصلاة ويتعلموا ايش المشكلة ان تقول محمد صلى الله عليه وسلم؟ صلى الله عليه وسلم زي اخوانا المصريين كنت بحكي لهم دائما اه السلام عندهم كيف بسلموا ليش والسلام عليكم سركاته شركاته

290
01:36:23.200 --> 01:36:43.200
ما بتشرب جاتو الشباب المصريين هلأ روحنا في داهية. طيب. عن جد سلكاته. اه اول ما سلكاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هو بسلكها فسلكاته. طيب؟ هي ايش؟ يعني انني احييك بتسليك من الله

291
01:36:43.200 --> 01:37:01.400
فهي سلكاته. اه تدبر الادعية والاذكار. لذلك من انك تعتاد على اذكار تنوعها مو كل يوم نفس الاذكار نوع انت تصير تحكي نفس الاذكار بطريقة ورا بعض لدرجة انك ما عدت تعنيها

292
01:37:01.650 --> 01:37:18.000
اليوم ذكر وغدا ذكر اخر ندفقو لهاد دفعة واحدة الصبر عند نداء شخص وعدم تكرار النداء سريعا عند عدم الرد السريع. لاحظوها هاي كثيرة عندنا. فلان فلان السلام عليكم وفلان

293
01:37:18.850 --> 01:37:40.100
يمكن ما سمع يمكن ما بده يرد. يمكن زعلان يمكن بمتحن صبرك يمكن عارف انك حضرت هذه المادة طيب  الصبر عند الاتصال بشخص وعدم التعجل بوضع السماعة على الاذن حتى يرد الشخص. هذي مهمة. اه زمان كانت ممكن تكون صعبة. الان عوجود الهواتف الذكية

294
01:37:40.700 --> 01:37:50.700
انت اتصلت بشخص معين بامكانك ان تنظر الى الشاشة وتشوف الى ان يطلع العداد. مم. فبتعرف انه رد. مم. طب ما الذي سيحصل اذا اذا ما فعلت هذا؟ اللي سيحصل

295
01:37:50.700 --> 01:38:14.200
رنين مباشرة مباشرة وضعك الهاتف على السماعة ستبدأ تشعر نفسيا انه طول  هو السمارن. لا حول ولا قوة الا بالله. واللي يسمع ايش يعني في عملية طوارئ يعني في واحد راح يجوا يعني يزرعوا له مش عارف الغرغرة

296
01:38:14.200 --> 01:38:31.550
اللي عنده ولا طيب وهو ايش كل الاتصال؟ بده يتفق معاه اجيب له هوت دوق ولا مش عارف مين. طيب الصبر عند تلقي الاتصال. الان لاحظوا هذيك عندما عندما انا اتصل. الثاني عند تلقي الاتصال رن التليفون ما اركض مباشرة على الهاتف

297
01:38:32.050 --> 01:38:52.250
طب خدوا التليفون يلا عادي رنا رنتين عود نفسك على هذا الصوت ما في اشكال لا الصوت مزعج مزعج غير الرنة انت اللي حاظرنها انت حاظر انها مزعجة يعني؟ حتى لو تحط بس المهم لا تعجل لا تعجل وهذا من البعد الروحي

298
01:38:52.250 --> 01:39:12.450
بعض الناس كما اقول لسان حاله في الرد على الهاتف كانه يقول عايز اتصل فيه الحمد لله انا موجود. السلام عليكم لا لا عادي عادي ترى ممكن يعني وكما اقول دائما حصل معنا موقف انه كان عند الناس فلما ارن الهاتف ما ردينا

299
01:39:12.850 --> 01:39:31.150
فاستغربوا انه ما راح تردوه فاجئة بانتقادية اذا مات ما راح نلحقه هي متحرمتها مني. انا معلمه انه اذا هذا اللي عم برن مات ما راح نلحقه. واذا ما مات راح يتصل. طيب يعني

300
01:39:31.200 --> 01:40:00.200
الله يرحم ايام ما كان ما في كولر اي دي. مم. ما في معرف اه الله يرحم ايام ما كان التلفون موجود في اخر الصالة معلق سلك  هذا لاسلكي. ولا بسلك؟ اوه هذا بسلك هذا هذا لازم ينحطه بمزادنا بعد. طيب

301
01:40:00.200 --> 01:40:20.200
حقيقة كان الناس بيرن التليفون وهم يروحوا يردوه على ما يوصل كذا راح مين ما بعرف سكره انتهى وهو يرجع لحياته عادي ويكمل اكل يكمل الجريندايزر يكمل في اشياء كثيرة يفعلها. هالايام صار انشغالنا الزائد بالاخرين احنا لا نستطيع ان نتوقف لا نستطيع ان نصبر

302
01:40:21.000 --> 01:40:33.450
السعي الى الشيء دون خدمة توصيل قدر الاستطاعة هذي مهمة من تعليم الصبر شيء موجود على بعد مثلا عشر دقائق منك كل ربع ساعة اذا كان معك سيارة ولا كذا

303
01:40:33.500 --> 01:40:45.550
روح مو ضروري المحل اللي هنا قرب المسجد يقول لي انه الناس في العمارة يطلبون دليفري في العمارة اللي هو فيها فقلت له يعني قال لي لا هاي كلها مكاتب ما في بيوت

304
01:40:45.600 --> 01:41:02.100
كنت اتصور انه مثلا نساء يعني في البيت لا مكاتب بطلبوا دليفري طب فيها مصعد؟ نعم فيها مصعد يعني هي الكورة اسمها انه ينزل ياخد ويطلع؟ نعم في حالة كسل غير عادية فقدنا مهارات كثيرة

305
01:41:02.250 --> 01:41:23.000
لانه مو عارفين نهدى ما عارفين نتلقى تحديات بسيطة. طيب اذا في عرض على التوصيل ساعتها ساعتها ادفع الزيادة عشان تدرب نفسك لانه العرظ ايش عمل لك خلاك تعرض. يعني العرض منحك عرضا زائدا في الاشياء

306
01:41:23.050 --> 01:41:33.050
طيب التقلل من التقاط صور للنفس او للاخرين بغير ضرورة او حاجات ملحة او مصلحة شرعية راح تقولوا لي هذا ايش علاقته بالامساك والتوقف؟ احنا قلنا الامساك والتوقف عن عادات

307
01:41:33.050 --> 01:41:51.750
لكن حقيقة لما نفعلها؟ شهوة الزهور. يلا بدنا لا لا قبل قبل الشهوة. لا لا احنا بس يلا تعالوا نصورنا ليش موثق اللحظة اه. خلص بدنا ننزل ليش ليش يعني؟ يعني انت رح تموت بكرة؟ طيب لما رح تموت يعني رح انساك انا مثلا؟ طب اذا انت تركت في نفسي ذلك الاثر اللي لا ينسيك

308
01:41:52.350 --> 01:42:08.700
اذا انا ما احتاج صورتك كثير من الناس اللي تركوا اثار في نفوسنا حقيقة احنا مو عارفين صورهم. مو عارفين صورهم. قرأنا عنهم. طيب مو عارفين صورهم وكلما كثرت من الصور كلما زاد تعلقك المرضي بهذه الاشياء

309
01:42:09.000 --> 01:42:22.200
التقلل من الاثاث والمتاع والمقتنيات اللي تكلمنا عنها في المدخلات في البيت لتذكروا العلم غير النافع هذي مهمة جدا ان تمسك نفسك عن علم غير نافع صارت الموضة الان روح احضر دورة وسجل كذا محتاجها

310
01:42:22.850 --> 01:42:48.600
محتاجها انت عليك ان تعرف فقه الطهارة والصلاة اوليات طيب روح اقرأ لك تفسير لأ بدي ارد على الشبهات انت انت محتاج هذا الامر؟ لا اصحابي كلهم يسجلوا انت محتاج هذا بس اه حيقولوا لي انا ما بفهم. اه اوكيه طيب. راجع حلقة وهم الكمال اللي اول امس تكلمنا فيها. مجالس التربية

311
01:42:49.750 --> 01:43:07.850
آآ حديث المسيح الدجال هذا حديث يعني يتوقف عنده. النبي صلى الله عليه وسلم عندما آآ لاحظوا عندما ذكر حديث المسيح الدجال للصحابة موقفين موقف من النبي وموقف من الصحابة. الموقف اللي من النبي لما اخبرنا عن المسيح الدجال بما امرهم

312
01:43:08.150 --> 01:43:29.750
ايش انك اذا سمعت به في موطن ايش تعمل؟ تهرب. هذا لو قيل هالايام ايش هذا؟ يعني ما في عندهم قوة مش ابطال؟ لازم يروح يواجه لازم يروح نعمل معاه مناظرة مع الدجال. وتنزل عاليوتيوب. الرد عاليوتيوب. ديبيت. بتوين دجال اند اه اكسبيرسال. طيب

313
01:43:30.900 --> 01:43:50.600
الذكاء ان لا تلقي بنفسك الى التهلكة وتروحوا تنجو بنفسك نفس الشيء مثل طبعا الصحابة ايش كان لما حكى لهم الحديث؟ سألوا سؤال واحد. كيف نصلي الايام رح تكون مختلفة كيف نصلي؟ كما اقول لو لو على ايامنا كنا سألنا كل الاسئلة الا صار للصلاة

314
01:43:51.050 --> 01:44:11.250
عن جد ممسوحة يعني جرافيك ديزاين ولا عن جد عينه ممسوحة؟ يعني هو رجل زينب؟ ولا ليكون قصدك امريكا هي المسيحي الدجال كل الاسئلة نسألها الا كيف نصلي  اه ترك قراءة كتاب غير نافع. هذه اه صارت موضة الان. يبدأ شخص بقراءة كتاب. تسأله لما تقرأه

315
01:44:11.500 --> 01:44:30.750
الاكثر مبيعا الشيخ ذكره في المش عارف مين. داعية ذكره في محاضرة على اليوتيوب. انت لما تقرأه لا تدخل على نفسك مدخلات لا حاجة لك بها وغير هذه من افعال تدريبية يومية. هذا كله كان في الامساك. لاحظوا هذا كله كان في الايش؟ في الامساك عن شيء

316
01:44:30.850 --> 01:44:49.000
اما العمل اولا العلم النافع ونعود لفقه الاولياء ما الذي تحتاج ان تتعلمه هذا راح نجي عليه ان شاء الله نتكلم عن الجهل والانتقال من التفكير الشغل ومزاحمة المدخلات ان تعمل ما فيه كفاية ان يدخل في مزاحم المدخلات. انا عندي هنا مدخلات سلبية. طيب

317
01:44:49.450 --> 01:45:01.150
ادخل ادخل مدخلات ايجابية ايش راح تعمل؟ مرة اثنين ثلاثة اربعة هنا في اعتراض راح يجي بعد شوي البعض يقول طب دكتور الشغل ومزاحمة المدخلات مو هو في حد ذاته يضغط

318
01:45:01.450 --> 01:45:17.800
لان احنا قلنا الدماغ مزدحم صح؟ فانت لما تدخل مدخلات بدك تزاحم فيها. انت ليش عم تعمل؟ انت عم تغرس الدماغ صح في الحقيقة لا انا اشبه الامر كما لو انك اردت ان تنظف كأس معين

319
01:45:18.100 --> 01:45:38.650
بماء انت ايش عم بتسوي فعم بتدخل شيء حتى يمسح شيء اخر حتى حتى هو المهم هو ما الذي تدخله وباي زخم تدخله لكن تدخل لي قطرة ماء كل يوم

320
01:45:38.700 --> 01:45:55.650
ما سويت شيء والمشكلة انك تقنع نفسك انه انا عم بتعلم بس غريب لسا تعبان كيف؟ عم بحضر درس لايش في درس عم بحضر اللي هو ايش في في درس موجود عاليوتيوب ايوا انا عم بحطه عندي في وبحضره متى

321
01:45:55.900 --> 01:46:11.700
اه في الاسبوع يسمع خمس دقائق عشر دقائق ربع ساعة حسب هذا لا شيء. لانه في مقابل هذا الربع ساعة الاسبوعية. الساعة الاسبوعية ايش في في عشرات الساعات اسبوعيا ضخ اخر

322
01:46:12.000 --> 01:46:34.150
ضخ اخر مقابل طيب قلنا آآ المدخلات مصادرها كثيرة. وهنا ينبغي علينا الامساك والتوقف للتحقق والتبين من مصادر هذه الاشياء من اين هي؟ ما مصدرها؟ اه هل هي هل مصدر موثوق ولا غير موثوق؟ المدخلات لها اصل وصورة ركزوا معي الان لانه هذا شوي يحتاج

323
01:46:34.150 --> 01:46:59.350
تركيز. احنا قلنا المدخلات لها اصل ولها صورة. صورة. اصل المدخلات هي طبيعتها خارج النفس قبل دخولها النفس وترجمتها او تصورها صورة معينة. واضح الكلام هذا ولا اشرحه اصل المدخلات الان هذا. كيف؟ ما هو؟ لأ. هذا عبارة عن مادة كرتونية مشتقة من لحاء الشجر ومصنوعة

324
01:46:59.350 --> 01:47:26.650
بطريقة معينة ومعمولة بهذه الطريقة لتستوعب مسائل معين حتى تستطيع ان تمسك به بها وتشرب هذا اصلها  الان لاحقا راح تبدأ هذه تتحول الى صور كثيرة عندك صور ايش الضمائر الروي ستاربكس الثقافة القهوة الانتعاش الاستيقاظ الصباح العمل كل هذا

325
01:47:26.650 --> 01:47:54.150
من هاد الى اخره هذا اصل مدخلات. صور المدخلات اثارها داخل النفس من افكار ومشاكل. طيب امثلة ادوات الاعلام وعناصره ومفرداته اصل اثاره في النفس صور يعني جهاز صوروا فيه كاميرا صوروا فيه واحد امام الكاميرا مخرج قال له سيناريست كتب له هذا كلها ايش اسمها؟ اصول

326
01:47:54.600 --> 01:48:15.200
هذي الاصول دخلت عندك الله فلم حلو لاحظوا الاصول هذي اصول اجتمعت عندك حتى يكون اسمها فلم ولا مسلسل ولا رواية الصوت اصل واثره في النفس صورة سلام صوت اثره في النفس

327
01:48:15.500 --> 01:48:33.000
اه خشوع اه قرف نفور اي شيء طرب الموسيقى اصل واثارها في النفس والاصل طيب. ايضا هنا نحتاج الى الامساك والتوقف والصبر. السؤال لمحاولة ربط الاشياء بمعانيها هذا الشيء ما هو

328
01:48:33.450 --> 01:48:52.200
هذا السؤال رح يمتلك لاحقا من ان تربط الشيء بصورة معينة. هذا الرابط اسمه ايش؟ عقل. عقل هذا الرابط اسمه عقل ربط عقل الى مسألة مهمة وهي ما هو المرض؟ بناء على ايش انا سأربط هذا بهذا المعنى

329
01:48:52.500 --> 01:49:09.950
الموسيقى فن الموسيقى حرام الموسيقى مكروهة الموسيقى تشغل النفس الموسيقى تزيح القرآن الموسيقى كل هذي اولها ايش كان؟ الموسيقى مبتدأ والاخبار مختلفة  مع انه نفس المبتدأ حسب المرض حسب المرض

330
01:49:11.300 --> 01:49:23.150
هنا عاد ايش المرض راح نتوقف عندهم هل هي الفطرة والغريزة ولا مدخلات متكررة ولا اخلاق ولا علم تجريبي ولا دين ولا ايش بالظبط مين اللي بيحدد تعريف الشيء هذا راح نتوقف عنده

331
01:49:23.600 --> 01:49:37.750
من الاعمال التي انصح بها هنا الدعاء المأثور اللهم ارني الحق حقا وارزقني اتباعه. لاحظوا الدعاء يا رب ارني الامر كما فاذا كان حق ارينيه حقا واذا كان باطلا ارينيه باطلا

332
01:49:38.500 --> 01:49:59.800
في دعاء اخر ليس منصورا ولكن يعني قريب من نفس المعنى اللهم ارني الاشياء كما هي اللهم ارني الاشياء. اللهم بصرني طيب تسمية الاشياء بمسمياتها الاصيلة والفصل وفك النسبة هذول الثنتين مع بعض. اني اسميها باسمها الاصلي

333
01:50:00.050 --> 01:50:13.600
وابدأ افك الامر عن ما ارتبط فيه. لانه لما دخل مرة يدخل مرتبط بشيء اخر هذا يحتاج قدرا من العلم اعرف من وين اجيب المعلومة هذا الشيء مما يتكون الى اخره

334
01:50:14.350 --> 01:50:34.700
امثلة وصور وصف الاشياء باصلها لا بما تشتهر به بالضرورة العري للفن وحدة مشلحة ما تقول اوه شوف الفن شوف الجمال! لأ هذي عارية الان بعدين هذي العارية هل اعتبرها جميلة ولا لا؟ نسميها عارية. طيب

335
01:50:35.250 --> 01:51:00.000
آآ الهزل للتوعية اخي شفت برنامج هيك بيوعيك سياسيا  من غير اسم يعني جوشو مثلا ولا الشريط الاخباري ولا مش عارف مين ولا هذا اسمه هزل لا يقيم اي شيء في نفسك الا انه اعطاك شوية اخبار خلطها بكمية من الكوميديا حتى اسقط عندك الجد اللي كان ممكن يكون

336
01:51:00.000 --> 01:51:23.500
غير صحيحة. طيب ايش  يعني انا ساحاول ان اتجاوز النوايا واقول ان يعني سنقول طيبون اغبياء. طيب؟ طيبون اغبياء لانه في الاثر النفسي سيء. جاهزين. اضاعة الوقت للترفيه لما تسميه ترفيه لكنه اربع ساعات

337
01:51:24.100 --> 01:51:39.350
ست ساعات لكن لما تسميه اضاعة وقت تسمي الامر كما هو لافتة يستثنى من هذا كون اصل الشيء مشروعا معقولا يعني مو كل اصل مرفوض عندي. قد يكون الاصل في نفسه يعني بالعكس صحيح

338
01:51:40.750 --> 01:52:02.000
مثلا اريد غذاء صحيا اشتهي طعاما لذيذا غير صحي  هذا تعلمته من مين المثال؟ من بنتي هاجر لما كانت تفوت على عالدكان بابا بدي اشي زاكي مش صحي. الامور مو مسمياتها. شيء لذيذ. في شوية دوبامين

339
01:52:02.000 --> 01:52:23.100
طيب اه لكنه انا عارف انه غير صحي هذا يعين لاحقا لما لما تصير تربط الامور بعينها سطحية ستعرف انه هذاك غير صحي لكن لما يوصف شيء طيب لحظة كلمة طيب. اه. ان الله لا يقبل الا طيبا. احنا بنيجي نحكي على اشياء خبيثة انها طيبة. طيب

340
01:52:23.400 --> 01:52:43.800
هذا عوري هذا جمال هذا علم هذا جهل وصف الامر وصف الافعال للتعميم على الشخصية يعني فلان ما عجبني كلامه. مش ما عجبني هو ما عجبني كلامه  فلان كلامه بصراحة في هذا كان مبالغ فيه

341
01:52:44.400 --> 01:53:06.100
هذا مبالغ فيه لكن في كلام اخر قد يكون جيد هذا الكلام يصلح كتدريب مع الاعلاميين الخصوم الشعراء العصاة المشاهير. احنا مرت نعمم. واحد اعلامي ما بعجبنا زفت شفتوا المقطع اللي كان عم بحكي فيه كيف انه هو بشعر انه بخادع نفسه بخادع ربنا لما يعمل كذا

342
01:53:06.300 --> 01:53:23.500
ما زفت لا لا الكلام اللي قاله هنا في حق بالعكس يمكن يمكن يرقق قلبك طيب لكن لا يعني انه هو جيد ورائع وكذلك مع غيرهم ازالة الصور والعلامات التجارية من الاثاث والمتاع واللباس. ايش دخل هذا في الموضوع

343
01:53:23.750 --> 01:53:45.500
اعتبار الادوات لما لها اصلا. مم. احنا مرات بنصير الصابون ننسى انه عبارة عن مادة مادة مصنعة كيميائيا حتى الغاز بنغسل فيها. فصابون تقريبا زي نيفيا زي مش عارف مش زي صابون الغار صابون حلب. نابلس

344
01:53:45.500 --> 01:54:06.150
في الحقيقة قلنا مش احسن منهم طيب في الحقيقة ده انا الحقيقة الاشياء الطبيعية اصح من تلك بكثير لكنه لما ارتبط عنا بالمصنعية بوليسي هيك حاطه على الرصيف ويعني مكعبات فوق بعض. اما

345
01:54:06.150 --> 01:54:28.600
هذاك عليه صورة وحدة ديزاين وفوتوشوب ومش عارف مين. لما تنزع لما تنزع الصور وتجردها وتبقي الاصل هذا مادة مصنعية للغسيل هذا قماش يرتدى استر به نفسي. هذا وهذا جواب جيد على قضية الاديداس. طيب انزعوا الاديداس ايش راح يضل؟ راح

346
01:54:28.600 --> 01:54:49.100
بعض الناس انه اذا نزع الايدي ايش راح يصير؟ ما يعجبه يبدأ يتساءل هل هي اصلية؟ الحرف طيب من الاثار النفسية عذرا استبدال الطبيعي بالصناعي استبدال الطبيعي بالصناعي. كيف يعني؟

347
01:54:49.350 --> 01:55:05.200
كيف يعني استبدال الطبيعي بالصناعي؟ الطبيعي يعني. ايش؟ خذ الطبيعي حاول ان تأخذ الاشياء الطبيعية قبل ان تصنع درب نفسك احيانا انك تأكل الخضرة كما هي بدون ما ينحط لها زيت زيتون وملح ومش عارف. كلها كما هي

348
01:55:05.400 --> 01:55:20.200
كما يقولون الاطباء. التفاحة كلها كما هي بدون عصير  قلل دخول الصناعة على الاشياء قدر الامكان. هذا راح يخليك تعرف الاشياء على اصولها. قبل ان اليوم كنت اذكر هذا عذرا امس. كنا اذكر هذا المثال. انه

349
01:55:20.200 --> 01:55:44.200
لما تأكل لحمها جيب اللحمة وحطها بدون زيت قلي بدون شيء بس على النار وكلها راح تشعر شعور غريب جدا من غير شيء طب المناسبة هي طيبة جدا. هي طيبة جدا لانه اللي فيها من هو فيها يعني من هو فيها يعني دهنها ومش عارف ايش. من دهنه قال لي له بالزبط

350
01:55:45.050 --> 01:56:10.100
لكن احنا تعودنا انه اللحمة لازم تمر بكمية مصنعية فلفل وبهارات ومش انت خلطاتك حبشتكات اللي بتعملها طيب  وصرنا ما نقبل الاصل من الاشياء اللي امس ذكرتهم لما كنا صغار عارفين ايش كان الحلو اللي ناكله مش هو يعني من الحلو اللي كنا ناكله عارفين ايش حتستغربوه. عجين

351
01:56:10.450 --> 01:56:30.900
عليه سمنة وسكر عجين عجين عجين عجين عجين كما هو عليه سمن وسكر بس هذا كان بالنسبة النا كنافة. طيبت؟ ايش؟ بالنسبة للزكيات. لزاقيات؟ مش عارف. بس. مثلا. لابس هاي مو

352
01:56:30.900 --> 01:56:48.000
مطبوخ انا عم بتكلم على جني لا لا العجين العجين قصدي العجين اللي الوالدة بتكون عم بتعجل في هذا العجين طيب؟ العجين كما هو كما هو. نحط عليه سمن وسكر كان

353
01:56:48.300 --> 01:57:07.250
اما لما بعدين صاروا يجوا هذول بائعة جوالين في الحارة. بكون عنده شيء عاملينه من نشا طيب ولافينه وهيك عصاية بس تاخدها بس وهاي كنا ننتظره لما يجي في الحارة حتى نطلع. الان ايش اللي عم بحصل معك

354
01:57:07.400 --> 01:57:24.550
اللي يحصل انك تدخل الى السوبر ماركت امامك ممر عريض فيه اشكال والوان. تطلع وانت مش شاري شيك مو عاجبك ليش ارتفع السقف بنرجع للدوبامين ارتفع سقف الدوبامين لدرجة ما خلاص ما عاد يعجبك

355
01:57:25.000 --> 01:57:42.300
طبعا بالمناسبة استوقفني البعض بسؤال امس. الدكتور هو استبدال الطبيعي بالصناعي ولا الصناعي بالطبيعي؟ بالضبط اية تقول اتستبدلون الذي هو ادنى. فاللي انت بتجذبه هو اللي يقدم بالكلام. استبدلت اللي انت جبته

356
01:57:42.500 --> 01:57:57.800
بالشيء اللي دافعته عنك الاستبدال الطبيعي بالصناعي. طيب من الاثار النفسية ان اتعلم بان الاصل اصل بغض النظر عما ترجمته النفس هذا غذاء. اه بس انا مو عاجبني اه بس هذا غذاء. انت مو عاجبك هاي المشكلة عندك

357
01:57:58.250 --> 01:58:12.450
هذا قماش يستر اه بس انا مو علي اديداس مو عليه كده طيب في وقت الرسول والصحابة يعني كان بيقول لك هذا برج شامل. النبي عليه برج شامل. صحيح. فيعني كانوا يسموه يعني نحكي

358
01:58:12.450 --> 01:58:30.950
انا ما عندي اشكال في ان في ان تعرف الامور لاحقا على ما هي. بس ان تعلم ان هذا البرد الشامي ولا الجبة الفارسية ولا كذا هي في اصلها ايش؟ لباس ساتر. هي في اصلها لباس ساتر. ايش ما يضاف عليها لاحقا؟ نعم

359
01:58:31.450 --> 01:58:50.800
نعم زائدة زخرف طيب الاشكال لما نصير ننسى اللباس الساتر ونضع الزخرف هو الاصل هذي المشكلة فساعتها ما اقبل الامر ليش؟ لانه مو كما اشتهي مو كما اريد اه اه منها مثلا انا انا بغض النظر عن ترجمة الاخرين لي

360
01:58:51.900 --> 01:59:06.950
اني لما اعرف نفسي كما هي حتى لو الاخرين نفسي عندهم لم تكن كما اشتري المهم اني اعرف نفسي ومنها الانصاف قل عدلوا الموضوعية. طيب نأتي الان الى مسألة اخرى وهي ان المدخلات متقاطعة مزدحمة

361
01:59:07.300 --> 01:59:24.050
لابد هنا من ادراك اهمية الروابط وخطورتها على تصوراتنا للاشياء. تذكرون لما قلنا ان الاشياء تدخل فبتدخل ايش؟ مع بعض فبيصير مربوط صوت معين حالة نفسية شكل معين بجمال ومش عارف مين. اه سيارة معينة براحة مش عارف الى اخره

362
01:59:24.150 --> 01:59:38.750
ايضا هنا الامساك والتوقف والصبر قبل اطلاق الحكم على الاشياء او النفوس الاستثناء ممكن لمن تحققت عنده التصورات الصحيحة ايش يعني؟ الاصل انك تمسك وتتوقف ما تلط الاحكام لانك لسا مو عارف. لانه الشر قد تكون

363
01:59:38.750 --> 01:59:52.400
لكن اطلب انا وصلت الى مرحلة من الفراسة وقادر اني اعرف انه هذا الشكل معناه كذا وهذي قصة ثانية هذا استثناء مزاحمة من عمل مزاحمة المدخلات حتى لا ينفرد الحكم في النفس حسب الرابط الاول

364
01:59:53.050 --> 02:00:13.600
ايش يعني اول اشي يعني. ايش يعني دخل صوت معين مع اه احساس معين. من اكتر الامثلة. من اكثر الامثلة ارتباط خشوعك باية بصوت قارئ معين ما الذي حصل انفرد المعنى هذا والخشوع بهذا الصوت

365
02:00:13.650 --> 02:00:30.100
ما العمل؟ زاحم المدخلات ايش يعني؟ هذا المدخل هذا المدخل للقرآن زاحمه بصوت اخر احدى الاخوات من يوم من ثلاث ايام في دورة اقرأ تقول دكتور انا اشكرك ايش؟ قالت لي

366
02:00:30.150 --> 02:00:50.000
بدأت استمع لاناس كنت كنت ما استمع لهم كنت ابتعد عن الاستماع لهم لاني لا استمع الا الى اصوات معينة. قالت والله كأني اظن عن سورة طه اظن ذكرت سورة قالت كاني اسمعها لاول مرة. لما بدأت اسمعها باصوات غير اللي انا معتاد عليها. ليش؟ لانه صار في عندها رابط. طيب

367
02:00:51.150 --> 02:01:04.700
آآ ومن هنا تكوين عادات جديدة. هذا هذا راح يعينك على انك تكون عادات جديدة. لانك انت عم بتدخل اعمال اخرى لم تكن معتاد عليها. التعبير عن الامر باكثر من حاسة او طريقة

368
02:01:06.000 --> 02:01:21.700
احنا اعتدنا انه لما حد يناديني لازم يناديني بطريقة معينة فما بصاحب الا فلان. لأ روح صاحب فلان اخر واقبل انه يناديك بطريقة مختلفة لانه المشكلة انه اذا لم تعتد على ان تنادى الا بتلك الطريقة. ساعتها اذا نوديت بطريقة اخرى ايش راح يصير فيك

369
02:01:22.150 --> 02:01:43.100
ما راح تقبل ما راح تقبل انا واحدة من الاشياء اللي تعجبني في مجموعة صحبة فقه النفس انهم بينادوني ابو مريم نادر ان يناديني احد دكتور مبسوطا على هالشغلة هاي. ليش؟ انك تعود تعال ترى انت انت ابو مريم. انت مو هاي الدكتور يعني بالمستشفى بالعيادة

370
02:01:43.350 --> 02:02:00.150
جيد ان تعود نفسك على حس مقابل للحس المعتاد عليه حتى فما بالك الحس اللي انت معتاد عليه اصلا سلبي من باب اولى انك تعتاد على حس اخر حتى السلبي يزاحم امثلة كثيرة

371
02:02:00.400 --> 02:02:21.600
انت معتاد انك اذا دخلت الى شارع معين تذكر اليوم اللي ضربك فيه المعلم وصاحبك مسخر لأ ادخل الى هذا الشارع معك صاحب تحبه اه ونكت وكلوا شغلة اه طيبة في هذا زاكية غير صحية. طيب؟ اه في هذا الشارع ما الذي سيحصل

372
02:02:21.600 --> 02:02:36.250
مرة مرتين ثلاثة عندما تدخل الى نفس الشارع ستزاح المشاعر السلبية اللي كانت شوي شوي ما راح تلغى ستبقى دائما الى ان ان شاء الله لكن على الاقل عندما تحظر لن تحضر بتلك القوة

373
02:02:36.300 --> 02:02:54.700
اه قلنا قبل قليل وتعاد هنا ايضا تسمية الامور بمسمياتها الفصل وفك النسبة. لكن تعالوا عاد نجيب امثلة كثيرة على مسائل دخلت عنا مقترنة بغيرها بها فاثرت فينا تأثيرات سلبية من ضمنها ربط الاجازة عندنا بالخمول والكسل واللا عمل وصح؟ صحيح

374
02:02:54.750 --> 02:03:21.400
اسمها عطلة تعطلت الاعمال. طيب هذا ربط سلبي ينبغي ان لا ولذلك احنا دائما حتى عندنا فيديو اسمه فقه اليوم العادي للصيف كي اي. لماذا هكذا عاليوتيوب اسمها تعود انه يكون اقل القليل من الاعمال سواء كان يوم مدرسي جامعي مهني اه مش اه بكرة جمعة ايوا نصحى الساعة اثنعش

375
02:03:21.700 --> 02:03:38.200
يعني تصحى تصحى والامام عالمنبر لا ما هو بعديها حنطلع ايش حنطلع؟ حطلع اجيب حمص بعد اللي بيحصل. بجيب فلافل بالبيجامة طيب آآ السعادة ارتبطت للاسف عند الشباب السعادة بالشبهات والشهوات

376
02:03:38.300 --> 02:03:54.900
واجواء الحرم من اضواء المراقص والصحب وغيرها. يجي واحد يقول كله نكد نكد الواحد بده ينبسط. ايوه ايش تعني فكرة الانبسط؟ لا انت عارف اللي هو ايش يعني حقيقة خليه يفصل سيرتبط عنده الانبساط بمعنى السعادة دائما بالحرام والشبهات

377
02:03:55.200 --> 02:04:16.400
ليش؟ اعتاد السعادة معناها انه ننكت احنا مجموعة شرب اه دخان بنات عري مرقص نادي كافيه مش عارف الى اخره كان فيه قصدي سيء الشكل الديني يرتبط عندنا بالالتزام الكامل بالاخلاق والتزكية

378
02:04:17.950 --> 02:04:33.700
اه لحية وكذا اذا هذا لا يمكن ان يغلط لا يمكن ان لا يمكن وبالتالي ايش؟ اذا طلع منه غلطة بسيطة انهينا  التدين اللي مرتبط عنا بلباس اهل نجد والحجاز. وطريقة كلام شيوخهم

379
02:04:33.800 --> 02:05:00.800
اي متدين لازم يكون لابس ثوب وغترة بدون عقال لانه اذا عقال بصيروا يشككوا بسلفيته. طيب؟ اه. سلفي لازم يكون فوق وحطة وعاملها بالطريقة البسيطة او انه منزلها. طيب ويحكي ايه بالطريقة اللي هي يعني يقلد صوت ابن باز الله يرحمه ولا ابن عثيمين الله يرحمه اي شيء دون ذلك معناها اه بلش اه

380
02:05:00.850 --> 02:05:20.400
طيب هذي خطيرة هذي خطيرة اه من الاشياء التي تحكي عن الشيخ ابن عثيمين الله يرحمه انه سأله شخص عن حكم لباس العقال بحكم انه الواحد يلبس عقال فكان اراد ان يجيبه فجاء وقت الصلاة في الحرم

381
02:05:20.800 --> 02:05:45.900
فلما رجعوا بعد الصلاة كان حطوا عقال. مسألة بسيطة طيب اه من الروابط اللي عندنا الرسوم المتحركة ببراءة الطفولة هذي هذي من اخطر ما يكون لذلك يعني ايش كاتب جنبها؟ تصور بعد عشرين عام من الان واحد يقول للثاني الله يرحم ايام الانيميا. اللي هي الانيميا ايش؟ بلاوي بورنو في المي. طيب

382
02:05:45.900 --> 02:06:11.450
انمي فاحش اباحي. بس اتصور لانها مربوطة عنده بالصغر تتذكر ايام الانيميا ايام البراءة لما كنا بس يعني انت عارف شو كنا بنسوي نفس شيء وقع فيه الجيل اللي بدايات جريندايزر وبدايات وبدايات مش عارف مين. ربط ذلك العالم الخيالي

383
02:06:11.450 --> 02:06:33.350
براء الطفولة براء الطفولة انا الاشياء اللي بذكرها دائما لما كنا نتفرج على جراندايزر كنا نحرج اه لانه بيجي في اه هيكاره كانت تلبس اه ميني جيب اللي مش شايف جريندايزر ما بعرف اخد طيب فبتذكر لما كنا المهم يعني يعني وحدة

384
02:06:33.350 --> 02:06:56.300
طبعا ايش جريندايزر حب الارض والدفاع عن الوطن الام طيب لكنه سبحان الله كنا نرى هذا ونصير نضحك انه انه كيف هذا يعني كيف هيك في كيف هدول بيخبروا عم بيحكوا عربي فصيح هون بالاردن عم ياكلوا

385
02:06:56.300 --> 02:07:14.200
وبالمناسبة مناسبة يعني دعكم من المزح كان في شخصية بامبيو اذا بتعرفوه الادارة اللي اللي هو ابوهم هادا ابوهم لما اجت ماريا برضه شخصية وكانت بتلبس قصير وجهه بيحمر هيك وبيطلع عليها بالناظور. تصوروا هذا يعتبر انه كان عم بيعمل شيء غلط في رسوم

386
02:07:14.200 --> 02:07:40.900
متحركة الان الان شوف ام بي سي ثري شف ديزني تشانل يا حبيبي. كله عنده طيب ارتباط الايفون والنظارة الشمسية بالترف والطبقة الاجتماعية العليا  اللي بده يبين انه هو يعني من اه هاي ايفون. انت لساتك اه سامسونج. اه هو بكون السامسونج يمكن اغلب من

387
02:07:40.900 --> 02:07:57.100
ايفون. هذا الكلام ما جيته من فراغ الحقيقة. اه صاحب لي عنده محل تليفونات في منطقة في اه عمان قال لي تعرف يا دكتور انه في شباب بيجوا بطلبوا مني كفر ايفون وتلفونه اندرويد تصور

388
02:07:57.550 --> 02:08:21.000
يطلب كفر ايفون وتلفونه اندرويد حتى اذا ايوا كيف الحال؟ شايفيني؟ اخباركم؟ طيب؟ هذا ماء هذا ما دعاه الى ان يطلب هذا الطلب الا اضغط الايفون عنده ومين اللي كان له السبق الحقيقة في في يعني اعتقاد الناس هذا مين؟ ستيف جوبز مية في المية مسو

389
02:08:21.000 --> 02:08:35.550
فوق من اخبث ما يكون. بالظبط بطلع لك بالجينز البسيط تبعه البلوزة السودا. والناس عم تستنى المؤتمر الصحفي. انا بتذكر في ايفون فور اس اون طلع قال عبارة ما زلت اذكرهم

390
02:08:36.550 --> 02:09:09.600
بالانجليزي. المهم اليوم نحتفل باول هاتف في كاميرا عشرين ميجا بكسل انا شوي بتابع الامور سوني كان عندهم تلفون قابليها بمش عارف كم لا كان عشرين ميجا بكسل كمان فبضت عليه بعدين بعد طبعا تصفيق وكذا بعدها بيوم يومين اه في ناس اكتشفوا انه لاحظوا ضحك علينا. قال انا قصدي ايفون ايفر. مم. يعني اه او

391
02:09:09.600 --> 02:09:28.400
والايفون في تويني ميجا بكسل. طيب. بس كان عنده بس كان عنده قدرة انه يقنع الناس انه هل انتم من جماعة ايفون اللي مش اي واحد يقدر يفوت على المجتمع تبعه لازم يكون البصمة تبعه الى اخره. اذا بتلاحظ في يعني سمعت انه بدبي مول

392
02:09:28.750 --> 02:09:50.350
مش بيطابق محلات الالكترونيات طابق هم في التسويق يعني انا كنت ارى في امريكا لما ينزل الايفون تصل الى كيلو متر كيلو متر ولما يفتح هذي ويهجموا ويطلع واحد هيك اه حصلت على ويتصوروا معاه ومش عارف ايه

393
02:09:50.350 --> 02:10:13.800
الشاهد قصدي انه هذا كله ارتباط. اما اذا ايفون ونظارة شمسية اوه طبعا تقليد مش تقليد انسى الموضوع لكنه اه مثلا اه ارتباط الطلب الاصيل ايضا بالبراءة والعفة بقول لك ايام الطرب الاصيل وعلى اساس انه ايش الناس وزندقة. يعني لا معقولة ام كلثوم وعبدالوهاب وعبدالحليم ومش عارف مين يزم يذكروا محاسن موتاهم

394
02:10:13.800 --> 02:10:34.850
في الحقيقة هؤلاء يعني امرهم الى الله نسأل الله سبحانه وتعالى ان يغفر يعني ان يعاملهم بعدله  اه لكنه ارتباط الامر بانه هدول مع انه في الحقيقة هم اهل باطل واهل فسق وفي منهم اهل زندقة وفي منهم اهل فاحشة. طيب لكن

395
02:10:34.850 --> 02:10:55.700
ارتبط الامر ليش؟ لانه دائما القديم بالنسبة الا انتيك. طيب عريق اه بالزبط. يعني يعني بعد ايام راح يكون عمر دياب انتيك. طيب؟ واظن بدأ يصير عندك لما يذكر الهضبة بسموه الهضبة هو صح؟ ولمين الهضبة؟ في الهرم والهضبة. مش عارف هو. في هضبة وفي هضبة ناسي انا. المهم

396
02:10:55.700 --> 02:11:20.700
الهضمة ولا هرمكم او جمال المهم كلمة تقليدي بالتخلف والرجعية دين تقليدي تخلف الرجعية. زواج شيخ تقليدي تخلف ورجعية. زواج تقليدي تخلف ورجعية. طيب طرح تقليدي تخلف رجعية وعظ تقليدي تخلف ورجعية. اي كلمة تقليدي معناها في حين انه يكون عم بحكي قدامك فيلسوف يقلد مين ؟ لا بس عم يقلد ارسطو. بس يعني

397
02:11:20.700 --> 02:11:40.700
بس راجع سبعتلاف سنة مش اكتر من هيك مش خمس تالاف سنة. طيب؟ لا مش خمس تالاف تلات تالاف وشوي. تلات اقل من تلت تالاف المهم. او هند مثلا يعني انسى الموضوع. اه القهوة والكلام المتكلف. اه اه الشرف ايش

398
02:11:40.700 --> 02:12:00.850
رشفة من احتسي القهوة على شرفة مش عارف ايش وانا اطيل على برج ايفيل مش ايفل ايفل لازم طيب هذه الشيء بانه هذه الثقافة اه الموضة والكعب العالي وهوليوود يرتبط بالاناقة والجمال والفن

399
02:12:02.000 --> 02:12:21.850
عري فحش كذا لا بس هذا هو كيف لابسة شوف كيف دخله شوف اه العتم والقرآن والوحدة الروحانية لما بدك تيجي تصور مثلا فيديو فيديو كليب حتى اصور روحانية وخشوع دائما مكان مظلم. واحد عامل هيك. ويا دوب شمس وجاي. ايوه بالزبط

400
02:12:22.000 --> 02:12:44.400
مين بتذكر اه فيديو كليب مناجاة تبع سامي يوسف. بس ايش بقولوا هاي سامي يوسف؟ قال لي عن نفس الشيخ. طيب؟ اذا بتذكروا الله اللهم مكان معتم بعدين بيطلعوا لك الفرقة اللي شبه فرق اه حزب الله تبع الحسن نصر الله كلهم اسود بدون جرافات

401
02:12:44.550 --> 02:13:04.150
بعدين بيجي سامي يوسف اول اشي من بعيد وانت مش عارف هو مين طبعا انت عارف مش عارف. طيب بعدين بتقترب الكاميرا جنب رجله بعدين جنب اه ورا بعدين ولف سامي يوسف

402
02:13:04.350 --> 02:13:17.500
وتطلع لك. المهم يرتبط عندنا الروحانية دائما بهذا الشكل. فاذا بدك تكون روحاني دائما وتعال عاد اليوجا وما يوجا والتأمل كلها ترتبط فما بس تقدر ابدا تكون روحاني في الشمس

403
02:13:17.650 --> 02:13:37.000
هذا صعب اه انسى الموضوع فصلنا عليه. نيون اه صناعي. احنا قلنا استبدال الطبيعي للصناعي آآ اللغة العربية الصعوبة والغلظة والنكد. تعال يا اخ العرب تنكيت ومش عارف مين وانه هذا مقعر الكلام ومش

404
02:13:37.050 --> 02:13:59.100
طيب في حين كلام كثير سيء ممكن يقال لكن اه التدخين بالتميز والرجولة. مم. شباب زغار شوفوهم بالشارع بدخن ليش زلمة رجل. طيب المترفض هذا لما هذا مو صايع عادي. هذا صايع اه اه ايوه هذا صايع من

405
02:13:59.100 --> 02:14:17.150
طيب في شباب كانوا ايام الجامعة والله بالكاد يستدين ثمن مواصلاته ويكون معاه السيجار اللي هو الرفيع. ما بعرف شو خبرته شبابهم طيب. في سيقان رفيع طيب؟ اه وبمسكوا هيك بطريقة اللي هي

406
02:14:17.150 --> 02:14:41.250
انه طيب آآ الكوميديا السياسية وارتباطها بالتسلية الفارغة يطلع لك واحد زي جوش ويقول احنا احنا بنهرب احنا بنهرج ما حدش يزعل احنا بنهرج. باسم يوسف يقول انتم اللي عملتوني بطل. بس الاصل يعني انا باهرب. انا يعني

407
02:14:41.250 --> 02:15:09.750
الصورة طيب عشان الاضاءة  العيد الاسلامي للاسف يرتبط عند كثيرين بالكآبة والنكد. ليش؟ من حقهم ليش لا ما الاطفال ما بتهنوا. فش جن الله. بيوديه بيوديه غصبا عنه على الصلاة وهو مش فاهم اشي. بعدين برجعه من الصلاة زيارة زيارة زيارة زيارة زيارة كعك كعك كعك معمول معمول معمول معمول معمول معمول انت

408
02:15:09.750 --> 02:15:28.600
اخر يوم تعال قديش معك عيديات اجمع لك اياهم طيب؟ ايش قلت؟ لا ملاهي اخدوا لا مش عارف مين بغض النظر عن اتفاقنا واختلافنا مع الملايكة. لكن ما في. فيرتبط وبعدين يجي الكريسماس ينبسط فيه

409
02:15:29.150 --> 02:15:50.350
لانك انت اصلا ما ما هيأته كما ينبغي ان ان ان يفرح بالعيد الاسلامي. اه فتح المحلات اه عذرا السوق اه يرتبط كلمة السوق دائما بالمولات وكانه المول اصبح هو طب يعني في سوق لا لا ممكن يكون محلي لا المول. لازم تدخل الى ضجة المول وموسيقى المول عري المول واختلاط المول

410
02:15:50.350 --> 02:16:11.500
طيب اه فتح المحلات باسواق القرآن ثم الاغاني. اظن هاي كلكم عارفينها. دايما فتح المحل اول اشي لأ حرام. قرآن. بعدين فيروز اشتغلت في السوق. ايه؟ معروف ان هو من باب حرام. بارك الله فيك. وخدوها من باب خلي الله يفتح عليك. اه بركة بركة طبعا اه. بركة. بعد ما يفتح عليهم يبلشوا. بعدين بلشوا الصف

411
02:16:11.500 --> 02:16:26.900
طيب اه شاشات الاعلانات التجارية المصحوبة صوت تلاوة القرآن الكريم. بتشوفوا هاي الشاشات اللي بكون فيها اعلانات. اه فلان الفلاني الراقي من المس والسحر والكذب غادي طبيب الاسنان الفلاني مش عارف بعدين خلفيتها بيكون قرآن

412
02:16:26.950 --> 02:16:46.950
واحيانا بكون اه الصورة اه موديل منظر عادي وكذا بس انت ايش؟ وانت قاعد تستنى المعجنات اللي نقول المناهيش اللي عم تطلبها طيب وهذا طيب اه اعلانات المنتجات المادية وعلاقتها بالسعادة والعلاقات الاسرية اظن هذا حدث ولا حرج. ولذلك انا ان شاء الله راح ننشر اعلانات معينة

413
02:16:46.950 --> 02:17:14.600
الاسبوع القادم ناخدها كمثال للنقد. انه كيف مثلا يربط لك السعادة الزوجية بنوع سيارة معينة. طيب. العلاقة بين ذكر الانثى طيب انه اذا انت هاي معناها امورك كويسة  اه ارتباط الريف والقرية بالتخلف والجهل هذا الى الان موجود. الى الان موجود. الى الان الناس ينظرون الى اهل الريف والى القرى على انهم متخلفون. اه النقاب

414
02:17:14.600 --> 02:17:32.950
يرتبط بالتسول والجهل والفقر دائما ممكن تكون متبرجة لما بتيجي تتسول تلبس نقاب هي حتى تخفي هويتها. فبصير لأ انه انا واحدة من الاخوات تذكر لي انه اشتغلت في اكثر من جهات طبعا هي اصلا من طبقة مترفة. تقول لاحظت انه

415
02:17:32.950 --> 02:17:51.050
معظم الاماكن اللي اشتغلت فيها الخادمة يا اما متحجبة يا اما منتقبة مع انه كل الطبقة المخدومة هي الطبقة المتبرجة السافرة لكنه خلاص ارتبط الامر عندنا بانه هاي الطبقة هي الطبقة الفقيرة. اللغة الانجليزية والشكل الاشقر بالتطور والتقدم والعلم

416
02:17:51.450 --> 02:18:09.600
اه الله يذكره بالخير واحد صاحبي بالخبر. اه اجا اشتغل عندهم واحد بيقول لي صايعة باميركا. صايع صايعة بس اشقر وعي وخظر امريكي بيقول بعاملوه معاملة وبيعطوه مرتب مع انه احنا عنا ناس متقدمين عليه علميا. بس خلص

417
02:18:09.700 --> 02:18:31.500
عقدة بني الاصفر. ايش هي تقتله اه اه تعرف على اناس شوف انا اه اجا عنا احد الاخوة الدعاة هنا على مركز مكاني وكان حاضر معنا في المركز شخص من اللي عندهم هاي العقدة. انا اعرف انه عنده هاي العقدة. وسبحان الله لحاجة في نفسي اه

418
02:18:31.700 --> 02:18:49.850
قلت له تعال قلت له يا فلان تعال احظر راح يكون راح يكون في حد جاي مين قلت مالك؟ فجاء الاخ الضيف لما تكلم هذاك مبهور وانا عارف وين الشيء اللي يبهره. المعلومات

419
02:18:50.850 --> 02:19:07.850
لما خلص قال لي ممكن تستأذن واطلع معه مشوار قلت له شوف لك اذا عنده وقت. قال له عنده وقت انا عارف بس يعني تغريد سلعة. طلع معه رجع قالب قالب كل نظرياته حول العرب ما بيفهموا والمشايخ هون ليش تروح بعيد

420
02:19:07.900 --> 02:19:17.900
اه على قضية العرب ما فيهم شفتوا المناظرة تبعت العجيلي مع مع عمر هذا الله يهديه. معظم الهذي اف اول مرة نشوف واحد مطوع اه يفهم اول مرة مش عارف

421
02:19:17.900 --> 02:19:37.700
وزادت المشاهدات عنده وزادت المتابعات لانه ما كانوا عارفين الناس خلاص يظنون انه اكيد اللي بيحكي بطريقة مختلفة ومو لابس غترة وكذا هو اللي هو اللي بيفهم اه ارتباط الكتاب المفتوح في مكان عام بثقافة القراءة. المرتبطة بالاخ تطلع يا اخي بيقرأوا الاجانب مش زينا. طبعا هون ايش بكون عم بقرأ؟ رواية سقيفة. طيب

422
02:19:37.700 --> 02:19:53.950
او سودوكو يمكن طيب لكن خلص ترتبط حتى الان بدأت تزول الان في في الاماكن العامة عندهم تلاقيه حاط لك الهيد فون اه المقاهي القديمة او مقاهي وسط البلد بالثقافة

423
02:19:54.400 --> 02:20:21.700
عارفين اللي هم الماركسي المفكر اليساري اللي شعره منعكش والموافق وحط السيجارة هون وقاعد يحكي لك عن فوضى الطوابير ويعني وعبق المش عارف مين المقاهي الحديثة العولمية مرتبطة بالتطور والتقدم والحداثة كوستا مش عارف مين لأ اعملوا غير طبعا اللي حلو انه هدول احيانا بتعطفوا

424
02:20:21.700 --> 02:20:43.850
بروحوا عند هدولاك انه يتعرفوا. وهداك بصير عنده حلم انه يكون من امثال هؤلاء في يوم من الايام. وتتدافع الحياة. طيب الموسيقى بالتأمل والراحة والروحية غذاء الروح قانون الجذب جماعة جربتها ونفعت. طيب بربط انه اه لأ انا قانون الجد نفع معي. ليش المرة صارت معي. طب كم مرة ما صارت معك؟ خلص ما تحكي لي هيك

425
02:20:43.850 --> 02:21:03.150
بس اتذكر بكام مرة صارت معي اه عبارة ان شاء الله ارتباطها بانه ما راح يسوي شغلة الاهالي بتلاقي الابن بيقول له ان شاء الله. ان شاء الله بابا. ان شاء الله. ان شاء الله. اه

426
02:21:03.150 --> 02:21:14.050
العناد مع سوء الادب وهاي مشكلة انه واحد عنيد اذا سيئة لا قد يكون عنيد على حق مو بضروري يكون عنيد وسيء ادب ارتباط الهدوء بحسن الادب. لا قد يكون هدوء لانه ضعيف شخصية

427
02:21:14.200 --> 02:21:31.550
مو لانه مو لانه حسن الادب ارتباط الزواج بالنكد. طيب وهكذا والامثلة غير هذه كثيرة اه ما زلنا في المدخلات طب قلنا انها زاحمة شاغلة. الامساك والتوقف والصبر لمراجعة مش لمراجعة النفس اولا باول ثم لتخليتها وتفريغها

428
02:21:31.550 --> 02:21:46.850
اولا باول هذا لازم يصير يا جماعة بين الحين والاخر راجع تلفونك شيل منه التطبيقات الملازمة. الغرفة شيل من الاشياء الملازمة. اول باول كل يوم مو غلط كل اسبوع جيد. كل شهر مو اكثر من ذلك

429
02:21:47.200 --> 02:21:59.200
حتى لا تزحم طب المدخلات مؤثرة؟ نرجع مرة ثانية للامساك والتوقف والصبر. حتى نعرف ايش اللي مأثر فينا. مزاحمة المدخلات مما يثبت الاثر او يمنعه. يعني ايش؟ انا عندي مدخل عم باثر فيه

430
02:21:59.200 --> 02:22:10.000
يعيش هو؟ يا اخي هذا عبد الرحمن ذاكر عم بيأثر فيي. طيب اوكي. اعمل يثبت هذا الاثر. لا بس انا بكرهه. اذا اعمل عمل لاثبت هذا الاثر. يعني لا انظر

431
02:22:10.250 --> 02:22:29.400
فانت لما ما بتحضر شو بتسوي ؟ خلص تمنع وتزحم ايوة. انت مو عاجبك عبد الرحمن ذاكر. ايوة تريد ان تمنع الفاروق؟ ممتاز. ايش تسوي احذر احمد عمارة انا مبسوط بيه يعني. اه يعني وداوها بالتي كانت هي الداء. طيب. لا الحقيقة. لا والله نريد ان اثبت اذا

432
02:22:29.450 --> 02:22:45.800
شاهد المادة ثبتها دونها اغلاق الملفات اولا باول فلا يبقى الملف السالب او حتى الموجب شائبا او مجهولا. بعض الناس ايش بسووا؟ قال قالوا كلمة مو عاجبته فلا يصرح لحظيا بانه هذا ما عجبني. اللي هي التخلية اول باول

433
02:22:46.150 --> 02:22:58.900
طيب ما الذي سيحصل؟ ما الذي سيبقى الملف السالب عنده ويجي بعد عشر ايام زعلان من صاحبه بعد اسبوعين ينفجر بعدين فجأة ما يحضر عرسه. ليش؟ لانه هو زعلان منه من خمسين سنة

434
02:22:58.950 --> 02:23:12.150
لما قال له كذا آآ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى مع نفسي صار موقف معين امامي رأيت منظر خمور تباع في محل اقول اعوذ بالله. طب انا ما في حد معي اقولها لنفسي

435
02:23:12.450 --> 02:23:27.600
فادخل سورة الخمور دخلت ايش صار معاها؟ اعوذ بالله. لكن لما امشي مع مرة مرتين ثلاثة اعتاد عليها. كما حصل في امريكا. رحنا شفنا شباب ملتزمين عادي عندهم الجلوس في مطاعم تقدم خمور بل وقرب الخمر

436
02:23:27.700 --> 02:23:41.000
مو انه حتى يطلب مثلا طاولة بعيدة لا. صار معتاد ان يرى الخمر بالقرب منه او بطاولة مجاورة اه التعليق على المدخلات مع الابناء والطلاب شفت مثلا مشهد معين مع طلاب مع ابناء مع كذا

437
02:23:41.500 --> 02:24:00.500
هذا المدخل بعد ما يخلص ايش رايكم فيه هل حسيتوا انه صح ولا غلط؟ طب ايش اللي يخاطبه؟ لكن هنا مسألة مهمة لا انصح بمقاطعة المادة التي نعلق عليها فهذا من شأنه ان يسيء لمهارة الانصات. تذكرون لما قلنا الانصات حتى لو لمادة سخيفة؟ لكن لما اعلق

438
02:24:00.950 --> 02:24:11.950
راح اقطعها لا خليه يخلص وبعدين علق الاعتراظ هذا اوردناه وردينا عليه هذا كله كان في المدخلات اللي بقي اه سهل يعني راح نمر عليه مرور سريع ان شاء الله

439
02:24:12.250 --> 02:24:32.700
قابلية الحسن للتكيف. اولا تذكرون لما قلنا انه ادوات الحس قابلة للتكيف من التطبيقات الحذر من الف ما لا يزكي النفس حتى ولو كان فكيف بالمعصية بعض الناس يقول لك يا دكتور طب يعني ايش انا قاعد مع اصحابي في الشارع ما عم بسوي اشي. اعتيادك على ان تكون فارغ ما عم بتسوي شيء

440
02:24:32.850 --> 02:24:51.700
يسيء فلا تألف. الف الادوات المريحة قد يفقد النفس مهارات كثيرة مثل ما قلنا على الدليفري. الريموت كنترول اه اشياء كثيرة. والله اني اعرف اناسا والله اعرف اناسا يستصعب شيل المفتاح حتى يكبس يفتح السيارة

441
02:24:52.000 --> 02:25:12.100
ولسه حيمد ايده على خلص هو ينتظر الان انه آآ يعني مش تسلم شو سمى صاحبه الم ماسك يعمل له اختراع بمجرد ما يقرب مجرد ما ينوي يفتح السيارة. صح. تفتحه وتشغل له الراديو عالاذاعة اللي هو بده اياه. وتنطلق الى المكان اللي يريده

442
02:25:12.100 --> 02:25:34.350
موجود هذا؟ لا لا عم بتكلم على ما بعد ذلك اظن جايا في في كنب في كنب الان في اثاث اذا جلست عليه يفتح لك مباشرة تلفزيون على القناة اللي انت تريدها. هذا انا رأيته بنفسي. ايوه حسب وزنك بالضبط. طيب. حسب وزنك؟ اه اه عن جد عن جد حسب الوزن الاب ولا

443
02:25:34.350 --> 02:25:50.100
او الزوج ولا الزوجة طيب قابلية الحسن الخداع من التطبيقات العملية هو ضعف حجية الدليل الحسي عند الملاحدة وغيرهم. لما واحد يجي يقول لك ارني الله جهرا. بقول له انت اطلب شيء اقوى

444
02:25:50.100 --> 02:26:05.850
بالتالي لا تتطلب لا تتطلب ان تكون ادوات الحس هي هي اول دليل عندك يعني هي مو دليل؟ لا مو هي مو دليل لكنه هي ليست الدليل اللي يعول عليه فقط لانه ممكن تقطع بكل سهولة. الساحر ممكن يخدعك. العاب الخفة ممكن تخدعك

445
02:26:06.050 --> 02:26:19.750
جيل الالفية والعيش في الخيال والوهم هذا يكلمنا عن المرة الماضية. طيب قابلية الحسن التدريبي من اهم التطبيقات على هذا خرافة الشخصية الثابتة او الطبع الذي لا يزكى اذا كانت الادوات الحس تدرب اذا بامكانك ايش

446
02:26:19.850 --> 02:26:39.300
تدرب نفسك الانتقال من الانفعال الى رد الفعل الحكمة والعقل التعلم باشغال اكثر من حاسة معا. واحدة من الاشياء المهمة درب حواسكم على على اكثر من شيء لا تعود بنفسك انك دائما تدرس بطريقة معينة ادرس بالتدوين ادرس بالقلم ادرس بصوت عالي ادرس مع اصحابك ادرس

447
02:26:39.450 --> 02:26:52.650
هكذا راح تعلم باكثر من طريقة. التطبيقات العامة الامساك والتقلل وزهد الشغل من نافع تدريب الحواس الطبيعي كل هذا. حاسة اللمس اه في في مسألة ما ذكرتها المرة الماضية حاب اذكر لكم اياها

448
02:26:52.800 --> 02:27:09.450
آآ الالم لا تستخفوا فيه يا جماعة بعض الناس قد يفقد دينه يفقد دينه فقط لا يريد ان ان يتعرض للالم ولذلك انا دائما استدعي قصة احمد بن حنبل لما واحد قال له يا احمد اصبر ايش قال له

449
02:27:10.500 --> 02:27:21.500
قال له فتنة الصوت. قال له اخشى على نفسي فتنة الصوت. وقع الصوت قال له يعني انا انا عارف انه انا على حق لكنه انا ما بعرف جسمي راح يخذلني

450
02:27:21.600 --> 02:27:36.500
ولا راح يصبر على الالم هذا وبالتالي لا لا تستهينوا بموضوع الالم اه من الاشياء اللي قلناها امساك النفس عن حمل الهاتف معظم الوقت. لا تعود لمسك انه دائما في في هاتف في اليد. امساك النفس عن اعتياد النقب على الهاتف

451
02:27:36.500 --> 02:27:50.500
بدل الكتابة او الطباعة بعض الناس تعودوا فاذا قلت يكتب الان الجيل الان انسوا الموضوع انا امس كنت اقول بقل لك خرابيش جاج والله والله يعني نسيء للجاج. طيب عن جد انت انظر

452
02:27:50.500 --> 02:28:05.400
الى الدجاجة وهي وهي تمشي امامك شوف وقع يعني يعني وقع اه شو اسمه اه اقدامها. بالعكس. خط مستقيم واحيانا تتمختر هيك تحس انه في طيب. اما تعشف اه كتابة الجيل الان

453
02:28:05.500 --> 02:28:31.850
خرابيط جاجة سكرانة. خمس جيجا مع بخامة. طيب. مثلا اه تدريب النفس على ربط الشيء عذرا هنا باكثر من من حاسة ملموسة. بمعنى اه شيء تمسكوه آآ انتم عارفين مرات لما تكون عاجبك الشيء مثلا بتصير تحطه على خدك؟ بصير معكم؟ ليش؟ مع انه المفروض هذه كافية لكنك

454
02:28:31.850 --> 02:28:51.250
في الحقيقة انت تحاول ان تعمل اكثر من حاسة طيب لتثبيت الاحساس عندك اكثر. الستر واللباس هذا الكلام للذكور والاناث بعض الناس يعتادون على لباس معين انه الجنس لازم يكون ضيق. قل له البس جينز واسع. يقول لك لا انا ليش

455
02:28:51.850 --> 02:29:06.200
زي البنات. البسي شيء واسع وتقول لك اشعر اني عارية فلازم البس شيء يعني ماسك علي. هي اعتاد اللمس على نفس الشيء حصل مع شباب لما كنا نقول له جرب تلبس ثوب واسع

456
02:29:06.850 --> 02:29:22.550
كيف يعني كيف يعني يكون شو زي بجامة البيت لحظة زي بجامة البيت هو رابط ان يكون في الخارج لازم يكون جينز ثقيل مش عارف مين كذا. طيب في حين اول ما يجرب اوف والله طلعت الحياة سهلة

457
02:29:22.900 --> 02:29:37.400
طلعتو لبابا بقدر هيك يتحرك قلنالك من البداية بسوع اعتياد اه تربية الاطفال تذكرون لما قلنا انه حاسة اللمس اه تربط احيانا بما يسمى الاقزم النفسية. وبالتالي العناق حاجة الاطفال للعناق وكذا. حاسة السمع والتوازن اطفاء المشتتات

458
02:29:37.400 --> 02:29:56.250
هادي مهمة اه من المشتتات كل الصمت طبعا اول مشتت لنفسك هو من؟ هو انت هو انت فقلل الكلام قل الكلام اه امساك النفس عن الصخب والموسيقى وغيرها من المشتتات طبعا كل ما يتعلق بالصمد ذكرناه

459
02:29:56.400 --> 02:30:10.500
ذكرناه سابقا التبين والتثبت والتحقق مما نسمعه خاصة اذا اذا ترتب عليه مفسدة. مو مو اي اه خبر سمعته وكذا تأخذ به الشغل النفسي مزاحمة المدخلات. دخلت على السوق ولقيت فيه موسيقى

460
02:30:10.900 --> 02:30:26.150
مباشرة امسك وتوقف وقل هذا لا يرضاه الله. مثلا اه كلمات محرمة هذا لا يرضاه الله. بل واكثر من ذلك لاحظ كلمة هذا لا يرضاه الله دخلت الان معها بل واكثر من ذلك استعيذ بالله

461
02:30:26.750 --> 02:30:42.450
الان لما يدخل مرة ثانية هذا الكلام راح تتذكر ايش؟ اللي انت فعلته معاه. طيب حاسة النظر الامساك والتقلل اللي هي ايش؟ تخفيف الاشياء وهذا كما اقول دائما مهما اقسمت لكم لن تصدقوا الا اذا جربتوها خففوا من الاشياء اللي في محيط حياتكم اكسسوار

462
02:30:42.450 --> 02:31:00.900
اثاث زائد ملابس زيادة كذا راح تجدوا انه عينكم ترتاح نظركم يرتاح دماغكم يرتاح اه التقلل من غض البصر اظن واضحة غض البصر غض البصر متعلقة بالمسألة الجنسية عند الذكور والاناث. لكن الاية الاخرى تقول ولا تمدن عينيك. لاحظ العبارة

463
02:31:00.900 --> 02:31:17.800
قال ولا تمدن عينيك غض بصرك مش الان عن القضية الجنسية. عن اشياء لا تحتاجها عن اشياء قد يكون غيرك متنعم بها انت انت لا تعنيك. لكن لما تنظر اليها راح تدخل وتشتغل بها ويمكن تدخل الى امراض قلوب وحسد وكذا

464
02:31:17.800 --> 02:31:37.950
بمجرد انك لن تغض بصرك بين قوسين عن الدنيا. التقلل من التطبيقات البصرية في العالم الرقمي الوهمي. الابليكيشنز اللي شو دخلها؟ تشتت شف محاولة حصولك على معلومة من هاتفك اللي فيه تطبيقين ثلاثة في مقابل

465
02:31:38.100 --> 02:31:54.900
خمس تالاف صديق. حاول ان تحصل على معلومة وانت عندك مية صورة هذا كله ما يريح اه تعلم كيفية صناعة الصور في عالم الوهم. شوفوا واحد يشاهد مثلا مواد رسوم متحركة ولا افلام. انظر الميكينج اوف

466
02:31:55.300 --> 02:32:16.400
ليش ايش؟ اللي هي كيف انعمل الفيلم؟ راح تشعر بانه اف لحظة كلها انا كنت مخدوع ساعتها حتى لما تشاهد الفيلم وتستمتع به حتى لو شاهدته لكن تعرف على الاقل ما الذي حصل من ما وراء الكواليس؟ مزاحمة النظر في مكان ما بمدخلات اخرى لفك نسبة الارتباط بالمدخلات القديمة. مثل اللي قلته قبل قليل لما تدخل الى شارع او شيء

467
02:32:16.400 --> 02:32:34.600
حاسة الشم اداب السلام. من اداب السلام انك لما تسلم على حد ذكر في تعارفه ايش نقول؟ انه على الاقل الا يجد منك ريحا خبيثا على الاقل شيء مؤسف ان يرتبط للاسف متدين او مصلى مسجد او مصلى كلية بالعرق او برائحة الجوارب او شبه القبيل. سيء

468
02:32:34.950 --> 02:32:48.800
في المقابل ربط المجالس الطيبة بروائح طيبة طيب اه تدريب الشم على ربطه باكثر من مدخل اخر حتى لا اعلق في مدخل بعينهم. مرات انت يحصل انه في مكان معين ارتبط برائحة معينة

469
02:32:48.950 --> 02:33:06.950
مثل المصليات. انا عندي واحد صاحبي في الجامعة كان ما يقبل يجي على المصلى. ليش؟ لانه المصليات عنده وسخة طيب سبحان الله قدر الله انه انتقلنا الكلية انتقلنا من مصلى الى مصلى يعني اعطونا مكان اخر على طول حطينا يافطة وتعليمات معينة صرت تدخل

470
02:33:06.950 --> 02:33:28.900
المكان من انظف ما يكون سبحان الله بعض من كانوا رافضين صاروا يدخلوا على المصلى لانه ارتبط الان مع انه المصلى مصلى الصلاة صلاة. لكن رائحها اختلفت الخشوع اختلف هناك الخشوع بيكون من جراء ايش؟ المخدرات. هون الخشوع. اه حاسة الذوق. تدريب النفس على اصول الطعم هذي مهمة. مثل

471
02:33:28.900 --> 02:33:45.750
كنا قبل قليل انت لما تأكل شيء مضاف له مية الف نكهة. وتأكل شيء في اصوله خبز وحده بعدين لما تاكل خبزة فيها لحمة خبزة فيها شاورما خبزة فيها مش عارف خبزة فيها مش تمام لبن زعتر غير تعويد النفس

472
02:33:45.750 --> 02:33:58.700
سيشعرك بالنعم اكثر غير انك ممكن تقدم لمهنة ذواق في يوم من الايام. تصير تعرف تذوق الاشياء. عارفين هدول بيعطوهم بيعطوهم ايش؟ كله قلنا الزهد في البداية كله من البداية قلنا الزهد

473
02:33:58.750 --> 02:34:18.750
اه استبدال الطبيعي بالصناعي. ايوا. استبدال السلام. احنا قلنا انه حاسة الشنطة ترتبط بالشخص. انا لما اسلم عليك ومثل ما اسلم عليك دائما ارتبط رؤيتك لي بريحة مثلا مسك بريحة مثلا اه ريحة طيبة. تصير لما تشوفني اتذكر رائحة او لما تشم الرائحة

474
02:34:18.750 --> 02:34:35.450
تذكرني واضح؟ هذي نقولها بتعارفوا نأتي الان الى الدماغ ايضا تطبيقات عملية. اول شيء قلناه في الدماغ اذا تذكرون انه محجور في مكان مظلم لا احد يراه لا احد يعرفه ومع ذلك هو ايش؟ فاعل كل هذه الافاعيل. التطبيق اللي اريد ان نخرج

475
02:34:35.450 --> 02:34:46.850
من هنا وان كان ليس يعني عمليا مباشرة ولكن وراه اشياء عملية هي كيف ممكن ان تخلص في عملك وما تكون مشهور وما تكون مرئي لكنك فاعل كل هاي الافاعيل

476
02:34:47.000 --> 02:35:07.250
يعني الدماغ الدماغ جندي خفي ما حد شايفه انتم شايفين العين وشايفين الاذن وشايفين الجلد لكن هذا الدماغ ما شاء الله مخلص طيب قاعد لحاله في العتمة ومسن المشاهدات مو مستني فولو وسبسكرايب ومش عارف مين. ويقوم بكل هذا

477
02:35:07.550 --> 02:35:29.600
اه قابلية الدماغ للتأثر بالعلم والعمل تذكرون قلنا ان الدماغ يتأثر بالعلم والعمل وبالتالي طلب العلم مهم لا تستهين بطلب العلم. كثير من الناس تغيرت شخصياتهم الى الافضل وتحسنوا لانه بدأ طريقة تفكيره تختلف. خطورة الاعتماد على الدواء كاساس للفكر والشعور والسلوك. لأ

478
02:35:30.100 --> 02:35:44.550
تغيير طريقة التفكير يؤثر كتأثير الدواء واحيانا اقوى فلا تعتمد فقط على الدواء الكيميائي الخلايا العصبية وعددها وطبيعتها وقلنا انه الخلايا العصبية تفقد بشكل يومي. من الاشياء المهمة اه اغتنم

479
02:35:44.600 --> 02:35:54.600
لا تضيع الاوقات باشياء لانه لانه انت كل يوم عم تفقد عم تفقد عم تفقد عم تفقد وسيصل يوم نسمع عن اناس في الثامنة عشر عندهم نسيان مبكر خرف مبكر

480
02:35:54.600 --> 02:36:09.800
احنا الان في عندنا في العشرينات مناسبة الان في خرف مبكر في العشرينات تصوروا في العشرينات هذا اظنه غير مسبوق في التاريخ  اه اغتنام التحديات والتدريب. لما تشوف تحدي امامك ادخل فيه لانه التحدي راح يشغل لك

481
02:36:10.200 --> 02:36:27.350
عصبونات او خلايا عصبية اكثر ويعمل لك اه خلايا شبكات عصبية اكثر. هذا جيد. اما دليفري وريموت ومش عارف مين وكذا معناها كل مالك راح تكسل اكثر واكثر اه قشرة الدماغ الامامية تتذكر لما قلنا على قضية

482
02:36:27.850 --> 02:36:45.050
العمل منها لا تنتقل بين المهمات بشكل سريع جدا فتفقد لا هذي ركزت فيها ولا هذي ركزت فيها ركز على مهام واحدة مهام واحدة. طب انا بدي اسمع اذا تريد ان تسمع شيء وانت تدرس فينبغي ان يكون الذي تسمعه لا يؤثر. لن يدخل ويؤثر فيك

483
02:36:45.050 --> 02:37:02.000
وقلنا انه في دراسات تقول لي يسمعوا موسيقى وهم يدرسون اقل انتاجا من الذين يدرسون بدون موسيقى. اربعين بالمية. على على عكس ما يظنون. بالعكس آآ الدماغ والنواقل العصبية الاعتماد على الحاجة للذة. تذكروا لما قلنا الاشياء اللي

484
02:37:02.350 --> 02:37:15.150
دائما انطلق مما حاجتك مش لا تنطلق مما لذتك. لانه اذا انطلقت من اللذة ستقع دائما بانك لا تريد الا الا الشيء الممتع والبليجر الى اخره وتصل الى درجة الادمان

485
02:37:15.300 --> 02:37:36.250
الذاكرة من اهم التدريبات تحويل الذاكرة قصيرة الامد الى طويلة الامد اعمال اكثر من حاسة كما ذكرنا. اه الاعتماد على التدوين. اه الاعتماد على انك تكرر والشيء اكثر من مرة تتدارس الشيء مع مع مجموعة او مع اصحاب هذا كله من التطبيقات المهمة. اه دعوني اعلق على مسألة سريعة

486
02:37:36.300 --> 02:37:49.950
بالله عليكم بطلوا قضية انك تسرع مقاطع تعليمية عم تسمع داعية عم بتكلم وانت تريد ان تتعلم تسريع على ايش ما شا الله عليك يعني مستعجل على ايش تخلص مية مجلد في اليوم مثلا

487
02:37:50.500 --> 02:38:06.600
انت بهذه الطريقة لم تحصل على على غرض العلم وهو في ادب انك تصبر انك تسمع الشيء اما اذا كانت مادة عابرة وكذا يا سيدي لا بأس لكنه انا لا ارى ان تقوم بذلك وانا دائما اقول اسأل نفسك في مقابل هذا هل تقوم بتطبيق بتطبيق بتبطيق

488
02:38:06.600 --> 02:38:23.700
عذرا بتسريع المقاطع الترويحية؟ لا طبعا. لا طبعا. لا بالعكس انتهت على راحتك فالمقطع الترويحي تسمعه على الاقل من محلك اما المقطع العلمي ليش؟ لا لانه بدك المجلد الثاني والثالث والرابع

489
02:38:24.800 --> 02:38:36.800
اه من التطبيقات المتعلقة بان دماغ الذكر ليس كدماغ الانثى اولا ان المرد هو الوحيد. ليش؟ لانه لو لاحظتوا في اشياء كثيرة مختلف عليها طيب والمرأة ماذا ستفعل؟ وهل بالامكان ان تقوم بكذا

490
02:38:36.850 --> 02:38:50.200
طالما ان الامر غير متفق عليه الزم بما قاله لك المرض الوحيد الانثى تلتزم بما قاله واذا اردت ان تناطح الذكور تناطح واذا هو اراد ان يناطح لكنه في الاخر اعلم ان الانسب لك

491
02:38:50.300 --> 02:39:03.600
هو ما اقر لك به الوحي وما سمح لك به الوحي القضية الثانية ان تتبصر بنفسك وان تتبصري بنفسك اعرف من انت؟ اعرف ما قدراتك حتى لا توقع نفسك بافعال. الاولى ان لا توقع نفسك بها

492
02:39:03.700 --> 02:39:17.650
الامر الاخير حق النفس وبالذات عند الانثى. تذكرون قلنا ان الانثى دماغها معرضة للضغط النفسي للضغط والنشاط الزائد اكثر من غيرها. وبالتالي لا تحملي الكثيرة على نفسك تؤثر على ادائك لاحقا

493
02:39:18.800 --> 02:39:31.900
اخر شيء في القلب حتى قبله تطبيقات؟ نعم. تذكرون قلنا انه القلب احنا مو عارفين ايش عمله الى الان لكن القرآن يقول انه هو اللي فيه الفقه والتدبر صح ولا لا؟ ولذلك اولا لا تتكلم بغير علم

494
02:39:32.250 --> 02:39:48.100
ولا تشتغل بما لا طائل منه والامر الاخير طالما انه القلب ليس مجرد دماغ يحشى بالمعلومات فاعلم انه القلب والتعقل يحتاج منك اكثر من ذلك تنويع الاعمال وعدم اختزال العلم بالمعرفة المجردة

495
02:39:48.250 --> 02:40:07.000
فالقلب التعقل الجلسة الهدوء الرياضة الصمت امساك النفس هذا كله من التطبيقات اللي تصب في اه القلب والتعقل ليست كالدماغ الدماغ مجرد معلومة لكن القلب في اعمال اخرى كثيرة ولذلك تسمى اعمال القلوب

496
02:40:07.050 --> 02:40:27.050
اعمال القلوب. اليوم اطلنا اه ما شا الله ساعتين ونص لأ كل المرة القادمة. بدك تنزله؟ بس نزلنا اصلا نزلناه من قبل. تفضل. هل هو مرتبط باي عضو؟ يعني مادي؟ طبعا. طبعا

497
02:40:27.050 --> 02:40:48.000
اولا هو مرتبط بالدماغ باعصاب دماغية خاصة به. طيب؟ ومرتبط التجويف اللي اللي يعني اللي هو وموضوع عليه ومرتبط بالصدر ليحويه. لا انا ما قصدي ولا قصدي كلمة القلب. الصدقة قصد فيها القلب المضخة نعم نعم. انها لا

498
02:40:48.000 --> 02:41:08.000
تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب. التي في الصدور. ان في الجسد مضغة. وفي حديث آآ انس لما قال عن آآ عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لما حصل له ما حصل في الصغر لما شالوا شالوا القلب ووضعوه مرة اخرى الملائكة. قال وان ولم ازل ارى اثر ذلك المخيط في صدره

499
02:41:08.000 --> 02:41:28.000
معناها القلب هنا واضحة في صحيح مسلم الحديث. طيب الاسبوع القادم راح يكون مراجعة لكل ما سبق وراح يكون في تعليق على بعض الاعلانات اللي راح ننشرها على القناة الغرض منها فقط انه نرى كيف سيحكم عليها لين راح يكون مدخل الى الموضوعات القادمة ان شاء الله في المادة. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا

500
02:41:28.000 --> 02:41:47.973
اله الا انت استغفرك واتوب اليك. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. بسم الله الرحمن الرحيم. والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. يعطيك العافية الله يعافيك