طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي اللهم وجهنا لما خلقتنا له وصفنا عما نهيتنا عنه
ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به. اللهم اجعلنا من جند الخير دلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عنك علمنا منك واعدنا من مضلات الفتن ما احييتنا اللهم انصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليه واجعله حجة لنا لا علينا
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته طيب اه احنا اليوم في المجلس قبل الاخير اه وهو في تعداده اه المجلس الرقم اربعة وعشرين في اه في كل موجز فوق نفس اللي بدأناه والمجلس رقم تمنطعش في اه تعداد اقرأ مادة
يقرأ تحديدا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه البعض استشكل ليش التقييمين مختلفين لانه اه في مقدمات حول المخادعات وتاريخ النفس وكذا هذه تسبق فهذه كانت ماخذة عدد من الموجز
او المجالس ثم بدأنا باقرأ اه فهو في تعداده اربعة وعشرين فقه النفس تمنتاش اه اقرأ وهو قبل الاخير ان شاء الله اذا يعني الله سبحانه تعالى بارك في الاعمار واحيانا واحياكم
اه الاسبوع القادم راح يكون موجز لكل ما مضى. يعني اه عبارة فقط عن مخططات اللي هي خلاصات يعني مادة اقرأ واللي هي انا انصح بها عادة اه لمن يريد ان يراجع المادة. انه يقول طيب اه خلاصة اقرأ وتعال هذه ان شاء الله الاسبوع القادم ستكون الخلاصات
اليوم آآ ايضا لمن قد يتساءلون احنا ما نزلنا آآ شرائح ما في شرائح لانه سيكون معظمها تكرار يعني سرد لكتب ودورات وكذا والبعض قد يقول يعني طيب اوكي هذي ممكن تكون في مادة بي دي اف ما ما في شيء يستحق انه يكون هنالك شرائح
حديثنا اليوم عن الاجابة عن سؤال مهم جدا يسأل عادة بعد مجالس اقرأ بعد مجالس عامة بعد درس بعد كذا ماذا اقرأ ماذا اقرأ؟ فالعنوان العريض اليوم ماذا اقرأ؟ ولماذا؟ وكيف
وتحت وكيف رح نعرج على ما تحدث عنه دائما اللي هو اقل القليل اللي هو ما نسميه اقل القليل خلص هو ده انا الظاهر ناسي اشبك على الواي فاي فكان عم بحكي لي انه عم بياخد من اه
من شبكة الهاتف. طيب اذا مرة اخرى اليوم نجيب عن ماذا؟ لماذا كيف؟ ماذا اقرأ؟ ولماذا وكيف؟ وفي كيف سنتكلم عن اقل القليل؟ اللي هو عادة نسميه فقه عمل اليوم والليلة واللي هو عادة يكون فيه تفصيل في اخر مادة ان شاء الله. لكن اليوم يعنيني ما يتعلق
قراءة وبعض الانشطة اللي مهمة في تثبيت اشياء كثيرة من اللي ذكرناها اه من اللي ذكرناه في مادة اه اقرأ طيب لو انا طرحت سؤال واحد جا بعد اقرأ لو انا يعني وضعت الورقة والقلم بين ايديكم وقلت لكم انتم احكوا لي ماذا
اقرأ بعد اقرأ ماذا يقرأ؟ يعني بعد ان انهينا الحديث طويل في مجالس طويلة عن اقرأ ودخلنا في تفاصيل حس تفكير كتير عقليات مخرجات مدخلات الى ان وصلنا الى كلمة اقرأ المرة الماضية
اذا قلت لكم ماذا اقرأ؟ يلا انا الان طيب تعلمت كيف اقرأ جميل وايش اقرأ وكذا او يعني ما هي القراءة؟ ماذا اقرأ فيما يتعلق بالاسم الموجودين اه عذرا عذرا. انا راح افتح اه مجموعة الاسئلة. اه راح يكون فيها المشاركات لاني ما فتحتها بعد صلاة الفجر. قلت اه اليوم تكون الاسئلة
ما راح تكون طويلة فتكون الاسئلة يعني تكون اسئلة مباشرة طيب ان يفتحها الاخوة والاخوات اللي معانا اونلاين اه فتح المجاري الان ولكن ارجو انه تكون المداخلات والاسئلة لاحقا فقط في في موضوع
المجلس الماضي والموضوع هذا ايش قلنا؟ الاسم الجديد ما يتعلق بالاسئلة الوجودية ما ينفع جميل ما ينفع جوه وزير خارجية هاي تكون بتدور حوالين يوم يوم الليل عندي. ما ينفع ما يلزمني في في يومي وليلتي. آآ الاسئلة الوجودية
جميل ايش كمان طيب خلينا نبدأ اه هذه الاخت شيماء تقول القرآن جميل. طيب احنا خلينا خلينا نبدأ بوضع اه يعني بوضع خارطة عامة بدأنا بها طيب بدأنا بها اللي هي انه احنا اصلا انتهينا الى اقرأ باسم ربك الذي خلق. صح؟ انتهينا الى اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق
هذه الايات احنا يعني استنبطنا منها ما هي الثلاث قراءات الرئيسية الثلاث قراءات الرئيسية ثلاث مواد للقراءة الرئيسية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. اقرأ باسم ربك الذي خلق
خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. صار في عندنا اقرأ باسم ربك الذي خلق فهنالك قراءة للخلق خلق الانسان من علق قراءة للانسان
واصلا انسان الى اخره من على اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم قراءة للقلم. صار في عندنا ثلاث قراءات. قراءة خلق قراءة انسان قراءة آآ قلم قراءة الخلق اللي هي تسمى في ايامنا اه تطرح في الكتب في المنشورات في
اه الادبيات خليني اسميها الاسلامية وغير حتى الاسلامية ما يسمى بالتأمل ما يسمى بالتفكر في الخلق هذي نوع قراءة وساتحدث عنها النوع الاخر هو قراءة الانسان نفس الانسان فصار في عندي
قراءة خلق ما يسمى بالتفكر والتأمل وكذا وقراءة انسان اللي هي ايش اسمها؟ في في الاسلام عندنا التبصر او الاستبصار. التبصر او الاستبصار طيب وهنالك آآ قراءة القلم قراءة القلم بمعنى كل ما صدر عن الانسان مما يرمز اليه القلم
اثار كتب مقالات سابقة حاليا منشورات مواقع تواصل كتب بي دي اف. كل ما يعني يشير اليه القلم الحمد لله اه هذي ثلاث انواع قراءة اولا ما الخطأ الذي يقع فيه الناس في القراءة
تجاوز الاولى والثانية الى الثالثة تجاوز الاولى والثانية الى الثالثة وراح نتكلم ليش سيقول البعض ليش ما هو اصلا قراءة القلم هي التي ستعلمني كيف اقرأ الخلق وستعلمني كيف اقرأ نفسي
نقول طيب نقف وقفة هنا وبقت طبعا انا هذه مقدمة ثم سارجع بعد قليل الى ماذا اقرأ في الاجابات اللي انتم قلتوها. البعض ارسل ما يزكي النفس القرآن. اه اه اللي بينفع نفسي ما يلزمني في حياتي ويومي الله يرضى عليكم
آآ هذا كله ساتي عليه بعد قليل لكن هذا كله برأيكم في ايش؟ اجاباتكم تحت اي نوع من الثلاثة؟ تحت قراءة القلم وهذا اللي حاصل الان واللي احنا عم نعانيه هاليومين كثير من خريجي
الدورات القلمية بدي اسميها ما حلو هذا الدورات القلمية اللي هي ايش انت عم بتخلي الانسان آآ متمكن في نوع من انواع القراءة لكن لا قراءة القلم ولا قراءة الانسان عنده اه عذرا لا قراءة الخلق ولا قراءة الانسان متقدم ولا حتى مبتدئ فيها احيانا
ولذلك نعاني انه للاسف يعني عم عم بطلع لنا اشباه عم بطلع لنا اه مم يعني كبر خفي عم بطلع عم بطلع لنا اشياء كثيرة مجادلين عم بطلع عنا اهواء عم بطلع عنا
بناء على ذلك بناء على ذلك قبل ان اقفز الى القلم وما نقرأه فيه تعالوا نتكلم اولا عن عن القراءتين الاوليتين قراءة الخلق وقراءة النفس وساسأل سؤال اسأل اسأله عادة في المجالس
مجالس يعني قصدي الدورات اقرأ تحديدا كم كم تعرفون من اشخاص في قراءة القلم قد يكونون مبتدئين متواضعين بسطاء لكنهم تشعر بانه لديهم كم كبير من النضج من الحكمة من يتجاوزك احيانا في اشياء كثيرة وانت مم فرحان
تقاليدك ثلاث مجلدات ولا اربعة طيب هؤلاء موجودون في حياتنا وعادة ما اضرب بهم المثل في موضوع اللي جاي يقبل على الزواج ليطرق الباب منين جا يتزوج البنت هذا الشاب
يطلب دائما الحج فلان العم فلان اللي هو كبير في السن وقد يكون اميا. يعني قراءة قلم انسى ما في لكنه اذا جلس وهو صامت وخرج هذا الشاب زوجوه ما تزوجوه
من وين يا عمو انت شو ايش فيك ليش هذا عنده كمية قراءة وسآتي ايش قصدي بالخلق اللي هي الافاق. طيب الافاق وللنفس تؤهله ان يكون لديه كم من الاستبصار بالنفوس
لا تكون موجودة عند كثيرين من اهل الخنفشارية تبعت الروايات والقراءات والكذا ليظن هو لا صار قاري يعني كم كبير يجعله مؤهلا القراءة الاولى والثانية انا ازعم انها هي الاهم وهي الاولى
ثم تأتي القراءة الثالثة مكملة لها واللطيف ان الله سبحانه وتعالى لم يتعبدك بالقراءة الثالثة صح ولا لأ هذي صادمة شوي هل تعبدنا الله بقراءة القلم مالكم يا جماعة؟ ايش محسسيني اني ولا اقل القليل يعني انت لو كنت اميا ما تضمن الفردوس الاعلى؟ لا
وقناة القرن فقط على فك الحرف يعني بحطه عالتعلم كمان. حتى قراءة القرآن هاي انت هل انت مطالب بقراءة القرآن ولا بحفظه وحفظ ما يصلى به وتعبد به. فكرة قراءة القلم ان تتحول الى ان انه ما راح
يعني ما اريد ان يظهر من هذا تزهيد في الامر. لانه البعض على طول الدكتور عبدالرحمن مع اني مؤخرا بدأت ازهد كثيرا وفي اشياء كثيرة مما هو منثور في في المكتبات. طيب؟ يعني والله يرضى عليهم مبارح ابتسمت ابتسامة عريضة هيك
ابتسامة هوا لما الشيخ ابراهيم في درسه اه اجا على قضية اه انبأ انه سينتشر الايش اللي يتفشى القدم وهذا موجود الان. والمشكلة بيطلعوا لك بعض الدعاة المنهزمين. يا اخي شوف الغرب
شوف كمية الانتاج. شف الناس اللي في القطارات تقرأ ومش عارف يا حبيبي انت عارف شو بتقرأ. هذول معظمهم بقرأوا روايات بس احسن من اللي طيب اوكيه حاضر انت ما دام مقتنع انتهى الموضوع
الشاهد اه هاي في اخت بتقول امي هيك تستطيع ان تقرأ الاشخاص. طيب. الشاهد انه العبادة الثانية القراءة الثالثة نعم هي قراءة مهمة ولكن انا ماذا اصنع بها اذا كانت القراءة الاولى والثانية فيها اشكال
طيب تعالوا نرجع على ايش القراءة الاولى والثانية؟ قراءة الخلق في الخارطة اللي احنا عاملينها عادة هي قراءة الافاق والانفس قراءة ما حولي. طيب وبالذات الافاق انك تكون قادر على ان تتأمل في الزمان والمكان
تتأمل فيما حولك تتأمل في آآ يعني آآ في سنن الله سبحانه وتعالى في هذا الكون. وكأنك تقرأ المصنع الذي صنع فيه هذا الانسان لاحقا. واللي من هذا الانسان سيأتي مخرج اسمه كتاب ومنشور ومقال
فانت كل ما عم تقرأ الاصل اللي سيتفرع عنه اشياء كثيرة. فاذا كنت متمكنا من قراءة الاصل سيكون اسهل عليك ان تقرأ الفرع مرة ثانية انا لما يعني الاخوة اللي معانا مثلا الان في تعارفوا
عارفين ان لما نقرأ اللي مرت عليهم لما لما في الفراسة نقول نريد ان نقرأ شخصا ايش نبدأ بايش اصلا نبدأ بالبيئة نبدأ بالزمان والمكان نبدأ بالتاريخ باللي مر على على هذه البلد في كذا وكذا انت عم تقرأ
خلق عم تقرأ الخلق بالمعنى العام. طيب؟ عم تقرأ الزمان والمكان. طيب يبقى الانسان لاحقا راح نجي عليه فانت فقرائتك للاصل تجعل كمية معرفتك اللي لاحقا ستبدأ تظهر فقط او تتمظهر كما يقال وتتجلى في
انسان وما يصدر عن هذا الانسان من كتابات من اقوال من امس كنت كنت آآ عم بكتب يعني منشور متردد في نشره السبب في المنشور هو منشور قديم لكني جددت يعني اضفت عليه وجدت احد الاخوة اتصل في اول امس
دكتور نادر ايوب هو بكرر هذه العبارة احيانا معاي بالمزح واول مبارح حكاها هو يعني حزين لشيء معين. المهم فقل انت ساحر قلت له ايش في جديد؟ روحت قبل الحكاية كثير هيك. وين بالذات؟ في قراءة الناس. طيب
ليش؟ قال لي لما كنت وبحكي لها لزوجتي بقول لها والله يعني هذا يعني انه انه مفروض ما اراجعه مرة اخرى في فلان او فلان. هاي فلان انفضح وهاي فلان انفضح وهاي فلان انفضح. طيب
فقلت له شوف اه يعني ايضا اكررها. قلت له ترى هي القصة فقط انه ترى في نوع من القراءة استخدمت هذه العبارة. قراءة لاحداث تسبق شيء معين الناس مرات يا بتكون غافلة عنها او متغافلة
عارفين احنا في المثال التقليدي اللي اقوله مرات ياتي شخص يتقدم لفتاة فيقال لها احذري ترى مبين عليك هذا لا لا هاي كلمة لا لأ مخادعة. مخادعة تغافل. اللي هو خذوا عيني شوفوا بها. عارفين هاي الاغنية الشهيرة؟ قالوا لي وش عاجبك فيها؟ اه اه ايش؟ قالوا لي وش
فيها قالوا لي اللي راحت. اغنية قديمة قالوا لي وش عجبك فيها ومش عارف مين. قلت للي جه له فني خده عيني شوفوا بها. وهذا يقول ما انت عينك عوراء اصلا يعني انا انا ما بقدر اشوف بعينك
واحمد ربك انه في عين غير عينك هو المفروض تشكر انه في عيون اخرى عم توريك زوايا اخرى. لأ لانه عين المحب ايش عن كل عيب لا تريد ان ترى
فالشاهد انه قراءة يعني المكالمة تبعت الدكتور بلال الله يرضى عليك اه خلتني اراجع مرة اخرى اراجع مرة اخرى الكون تكاد تكون وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سنن الله في الكون تكاد تكون محكمة الى درجة محكمة الى درجة ان استثناءاتها تؤكد احكامها بما لا يدع عند
مجال للشك بان هذا سيكون ان مثل هذا سيؤول الى الخسران مثل هذا سيؤول الى الفوز. مثل هذا سكينة وطمأنينة. مثل هذا فتور وبعد وانحراف عن الدين في في آآ وهنا تأتي اهمية ما يسمى بالتاريخ
طيب راح نجي عليها بعد شوي في قضية قراءة القلم لكن هو كان مو بضره قلم انت انت بامكانك بدون قراءة قلم ان تجلس مستمعا الى شخص يحدثك في تاريخ معين وتتمكن منه
من ايام اه مجموعة صحبة الاناث عم بعملوا مراجعات للموجز ما شاء الله ونشيطات فانا كنت عندي اه جلسة مع اخوة في اه واخوات في فريق التفريغ وطلعت امامي كم اه رسالة واذ بهم عم بناقشوا الموجز تبع تاريخ النفس عند المسلمين. وهاي الفرقة لما خرجت ومش عارف مين والعلماء المسلمين وكذا
فدخلت معاهم اعجبني انه آآ المعظم لا درس تاريخ ولا قارئ تاريخ استعراض تاريخ النفس بالنسبة لهم كان او لهن كان كافي بانه يتمكن من قراءة احداث الان حاصلة. من قراءة ذلك التاريخ
يعني احنا قلتها ان في تاريخ النفس عند غير المسلمين وعند المسلمين انا اتحدى ان يكون شيئا الان لا تستطيع ان تستدعي شيئا اصلا له في التاريخ صعب صعب نادر الا اسماء مختلفة. لكن نفس التاريخ والبعض عنده اعتراض هل التاريخ يكرر نفسه
ويعيد نفسه يا سيدي تاريخ لا يعيد نفسه التاريخ يتجلى بمظاهر جديدة لاصول قديمة تقبل هاي يعني بعض الناس بيوقفوا لكن لا لا غير واضحة واضحة في سنن كونية سبحان الله واضحة في التكرار
موضوع قراءة القلب بصير قراءة فك الحرف الى مزاحمة يمكن لما ذكرت واحد بيتلقن يعني من شخص لا هذه ليست قراءة قلم. قراءة القلم اقصد بها تحديدا قراءة الكتاب. قراءة ما ينشر. قراءة ما يسطر بالانسان. يعني يعني
انسان يجلس عند شخص اخر يتلقى منه هذا لا هذا لا اعتبره قراءة قلم هذي ايش؟ جاي. قراءة قط. انا الان لما اطلب علم عند شخص اخر انا الان لا اقرأ القلم قراءة مباشرة
انا اقرأ منتجات القلم. الان قراءة منتجات القلم رح نيجي عليها. ما عاد للانسان حجة فيها. وبالذات في هذا العالم. قراءة منتجات القلم بمعنى الجلوس عند شيخ هي من قراءة منتجات القلم وليس القلم ذاته. طيب الاستماع الى مادة سمعية. قراءة منتجات القلم. انا في كراسة قراءة النفس
اه البعض يقول دكتور انا اريد الكراسة هذي انه امي تعبيها لكنها امية او كذا اقول له لا بأس اقرأ عليها الاسئلة وتسجلها هي صوت الاجابات. طيب وتحدث نفس الاثر واحيانا يكون اثر بالغ
شوي لانه في في كلام المهم انه لاحظوا هذا الذي هذا الذي يطلب العلم باي طريقة هو لم يتحصل عليه بقراءة منتج القلم مباشرة. اللي احنا نظنه عبارة عن اللي انت بتسميه فك الحرف او
طب قول شو الحظ ليش توقفت عن فك الحرف؟ لا انا اعني انه شخص يذهب لقراءة كتاب القراءة القراءة المباشرة القراءة المباشرة طبعا لانه لانه احنا ايش كيف ستصل كيف ليش انت انت عارف ايش اللي صار الخلط عندك بين قراءة
القلم وطلب العلم انت مو مطالب بقراءة القلم الا وانت مطالب بالقراءة بالمعنى العام تبع اقرأ باسم ربك الذي خلق. انت مطالب بهذا ومتعبد بهذا طيب ولن تنجوا الا بهذا. وهذا وشفناه في الخنفشارية. هنالك اناس يقرأون كثيرا او يظنون انهم يقرأون بمنتجات اخرى غير منتجات باسم ربك
طيب لكن طلب العلم طبعا مين مين اللي بامكانه ان ان يقول بانه مسلم يعبد الله على علم كذا دون ان يطلب علما دون ان يطلب علما. ومع ذلك خليني اتجاوز. خليني اتجاوز. شكرا فيك
رح ارجع لك اه في ايامنا شخص لم يصل اليه الاسلام كما كما يرجى ان يصل. طيب ومع ذلك اعمل الة العقل من خلال قراءة الخلق واعمال الفطرة والكسب. طيب او بعض الكسب
هذا عند العلماء وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. والبعض يذهب الى انه يوم الحشر سيمتحن امتحان الخطأ. لكنه ما نحكم عليه بانه آآ ضال او كافر او كذا. غير بني ادم المفروض ان يطلب علما. طيب ويتأخر في هذا الطلب هذا هذه قصة ثانية. نعم. ايش
سؤالك وعليكم السلام ورحمة الله. قراءة القلم. نعم. من ضمن قراءة القلم من؟ من ضمن قراءة القرآن. مع ايش قلت؟ انا قراءة الخلق هي الاعم قراءة الانسان فرعية قراءة القلم فرعية عن قراءة الانسان. يعني انا اريد ان اقرأ شخص فلان
الكاتب اقرأوا منتجاته احيانا من الاهداء بتعرف شخصيته طيب احيانا من من صورته الذاتية على من العنوان احيانا لما واحد يقول لك اه هذا السفر يجي واحد من المشعوذين اه صلاح الراشد اه بدون ذكر اسمه. انا عم بحاول ان اذكر اسماء الايام. المهم
اه اه بس تلميحات صلاح الراشد. طيب الله يهدي هذا عنده كتاب اسمه كيف تخطط لحياتك الخلف ايش كاتب عليم لو لم تقرأ الف كتاب في المئة عام الماضية او اشي او او في الالف سنة الماضية او كتابا فليكن هذا الكتاب. يعني اذا ما عنده
اللطيف انه هذا الانسان انا يمكن حكيت حكيت سابقا ووعدته اربع مرات وخلف الموعد كان في زمن الفين واثنين وعدته اربع مرات وخلف الموعد قلت له يا رجل انت استحي انه هذا الكتاب وهذه يعني وهذا
الكبر الشديد والعجب في انه اذا ما في كتاب قرأته في حياتك فليكن هذا الكتاب. وانت مش عارف اصلا تحافظ على موعد. طيب شو كيف تخطط للحياة؟ على اي حال
كالخلق اولا الان قراءة الخلق كيف او عذرا اذا ما هي قراءة الخلق؟ هي قراءة الزمان والمكان قبل القراءة المباشرة الناس او لمنتجاتهم لماذا؟ تعالوا الان لماذا نقرأ الخلق لماذا نقرأ الخلق
السبب الاول ان نقول بانه هو الايسر والاسهل يعني انت حتى تقرأ الخلق مش محتاج الا انك ايش الا انك تكون واعي بس يعني الا لما تكون موجود والحواس شغالة والمدخلات داخلة بس يعني انت مو محتاج انك تروح على مكتبة ولا تعمل دليفري للخلق ولا تطلب من مكتبة
جملون ولا مش عارف مين ولا لا هذا هذا موجود. هذا موجود فهو فهي قراءة مجانية ميسرة جدا ما الذي يلزمها؟ هاي راح نجيبها كيف؟ ما الذي يلزمها يلزمها الامساك التوقف الصبر. هم. يلزمها مهارة اللي هي دائما حاضرة معانا
لكن انت مو محتاج انه يا جماعة تعالوا بالمناسبة نزل ابليكيشن جديد لقراءة الخلق ما في هو قراءة الخلق في خلق وفي انت بس وانت موجود وواعي اذا اذا اولا ليسرها يعني حصولها بسهولة طيب. اثنين
لانه في اه اشارة الى شبه امر بها ليش اقول شبه؟ لانه اقرأ باسم ربك الذي خلق. احنا استنبطنا استنباط لان القراءة الاولى هي قراءة خلق. ما اقول يعني سيكون من التجرؤ على كتاب الله اني اقول
ان الله امر بها آآ هو ما في في الاية اقرأ الخلق ما في. اقرأ باسم ربك الذي خلق فهي استنباط. لكن في عندي اية اخرى نزل فيها نص وحديث نبوي
بتخوف اذا ما كنت من هؤلاء مين يعرف ما هي؟ ايش ايش يكمل؟ عارف ان في خلق كمل اخرها ايش صار؟ ايش صار بعدين؟ لا يأتي الا لو صار الذين يذكرون الله قياما وقعودا بعد ما نزلت هذه الاية
لأ بعد ما نزلت هاي الاية صار النبي صلى الله عليه وسلم هاي من اللحظات اللي دايما طويلة لما جاء بلال يوقظ النبي صلى الله عليه وسلم لصلاة الفجر. قال له يا بلال نزلت علي
هاتي واسمعه وطبعا دايما بحكيه يمكن سامعينها مني قبل هاي الصلة بين بلال ومحمد صلى الله عليه وسلم ترى ترى صلة ينبغي كثير ما توقف عندها اول واحد بصبح عليه الصبح
بيسمع وقع اقدامه وهو جاي يصحيه ولذلك لا اعجب من قضية لقد سمعت دفا عليك في الجنة في تمييز لدف النعلين هدول. طيب اللي في ظلمة الليل مين جاي؟ جاي اه هذا صوت بلال
طيب هذا صوت دفن علي بلال وهذا اللي يجعلني اعرف ليش بلال وافهم ليش بلال يبكي وما يقدر يكمل الاذان لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم لانه خلص يعني
ترى يا جماعة انتوا اللي بتعرفوه كله عن النبي كوم ولا انا بعرفه كوم انا مصحيه الصبح عارفين اللي هو يعني انا الشاهد يعني في معاني لطيفة جدا في هذه في هذا الامر. لكن
الشاهد قال له لقد نزلت علي بلال هذه وقاها وقال له ويل لمن قرأهن ولم يتدبرهن. هذي الويل هي اللي تجعلني اقرب الى ان اقول امر الهي بان تقرأ الخلق
بان تستوقف نفسك عند الخلق ما تمشي واحدة من الاشياء اللي اللي مزعجة في الحالة المدنية الزحام والمرور والكذا ما عاد فيه خلق بيقول لك والله فلان بده يعمل خلوة. ايوه بده يروح على جزر المالديف. يعمل خلوة هناك
بكم؟ حوالي بتكلفوا ابو اربعين الف دولار يعني الخلوة هذي. طيب وبعدين بطلع بكتاب طيب بدون ذكرى المهم مع انه حتى في المدينة دائما اقول انت لو اوقفتك السيارة عند اشارة حمراء
اولا اوقفتك اشارة حمراء والله في تلك اللحظات مجرد ان تنظر حولك الى البناء الى الحجر امبارح كان في عنا رحلة مع الطلاب. فكان الاخ المهندس بشرح لهم كيف اه تجبر ما يسمى جبلة الطين
فانه هنالك مواد اه ضامة بسموها مواد رابطة عم بسمع وكل شوي عم بحكي له طب تعال الرابطة هذي فيما هو امامك يلا تعال كيف تطبقها على المواد الضامة في نفسك. ايش الاشياء اللي بتخلي نفسك اكثر
ما في شيء حولك الا ويدلك على الخالق ويدلك على شيء في نفسك وفي كل شيء له اية تدل على انه الواحد. طيب. في كل لكن ايش بدك ؟ بدك نص من الاشياء اللي اقولها. مرات ايضا عند الاشارة الحمراء
تتأمل فوق ربي وربك الله القمر نسبح في تلك اللحظات الاف الاميال وترجع مرة ثانية وانت في لحظة ما زلت في السيارة وفي على يمينك ويسارك في ناس عم بستبوا ومولعين اه موسيقى صاخبة وكذا وانت
في حالة اخرى هذه قراءة خلق كل ما اه اللي بحكوا عنه المشعوذين من قضية وعي اللحظة وما وعي اللحظة ومش هذا كله من قراءة الخلق انك تتأمل فيما حولك
ليعلمك بان هنالك خالق بان هنالك مسبب للاسباب بان هذا كله من قراءة الخلق واللي سيجعلك تربط الاشياء ببعضها. هذه لماذا الثالثة عذرا اذا لماذا الاولى ليسرح ليسر هذه القراءة؟ لماذا الثانية
لان في شبه امر بها من خلال الوعيد بعدم التدبر طيب ثلاثة يعني الثمار لهذه لهذه القراءة غير عادية تجعلك تبدأ تربط الاشياء ببعضها وتبدأ تعرف المقدمات بالنتائج والاسباب بنتائجها
فصل كذا فصار كذا بعد قليل. لكن لم يتكرر هذا الامر. اذا لا استطيع اني ابني عليه. لا والله تكرر. صارت ظاهرة. صار عندي ملاحظة واستطيع اني ابني عليها واقيس عليها وكذا هذا كله ولذلك ارجع مرة اخرى كم تعرفون من اشخاص في حياتكم لا يكادون يقرؤون كتبا
ناجح في مجاله العملي بطريقة انت تستغرب ويستطيع ان يتفرس في الناس ويستطيع ان انا اعرف من هؤلاء كثر واللي هو بعيد عن قراءة القلم بالمعنى الذي نعرفه نحن بل بل كم تعرفون من اناس
بالكاد تعلم في اول حياته وبعدين غادر من اجل اه يعني صعوبات حياتية ولا كذا بحكي سبع لغات وخمس لغات ومشرق ومغرب في السفر. ولا يعرف مما يحتاجه من قراءة القلم الا قراءته لمعلومات جواز السفر تبعته
وهذا اذا كان بيقرأها يمكن عارف رسما طيب بس هذا الذي يكفيه على قضية قراءة الرسم تحدثنا اخت زوجتي هي طبيبة اسنان في مركز صحي جامعة العلوم والتكنولوجيا الاردنية في اربد
اه تقول تبدأ العيادات عادة الساعة التاسعة وعادة الناس يأتون متأخرين تقول في يوم من الايام كان في شخص دخلنا الى العمل وهو موجود يعني احنا جايين مبكرين وهو موجود
يبدو عليه من شرق اسيا جماعة قل يا صين مش عارف مين تقول ماسك ورقة ونطلع ويطلق يقول ولا يسأل احد تقول ونحن نعاني انه اللي يأتوه متأخرين اولا يأتي متأخر
تانيا لا يطرق الباب يدخل فورا اه وين عيادة التركيبات؟ وين عيادة الزراعة؟ وين عيادة بتقول ومرات نكتفي فقط بالاشارة الى الغرفة اللي امامنا مثلا واللوحة اللي عليها انه بس لو اطلعت مكتوب التركيبات
قال مش عارف تقول بعد قليل احنا صار في عنا فضول هذا ايش عم بسوي؟ انتظرنا واذ واذ الاخ مكتوب له عن العيادة اسمها بالعربية فهو يقارن العربية بالعربية ولا يريد ان يسأل
وطبعا امسك وتوقف وصبر لك ان تتخيل هذه هذه الشعوب انت اجهل مادي وكذا ليش في هذا في كمية صبر غير عادي يعني حقيقة وفي تراث عندهم بخليهم يتأدبوا جدا
في هذه المعاني في قضية يعني هذا يعني هذا وكأنك تتحدث عن واحد صاحب لعالم في حضرة عالم الهدوء بيتأدب بانه ما ما يرفع صوته الا لما وهو بكل بساطة ممكن يقول
بالانجليزي وين عيادة كذا؟ بس؟ لا يقارن الرسم بالرسم وبالمناسبة مقارنة الرسم بالرسم ليست قراءة قلب حتى تكون واضحة مقارنة الرسم برسم هذه يفعلها اي انسان. هي صورة بالضبط هو يقارن صورة. هو مو متعلم انه هذا حرف كذا
هذا حرف كذا اذا باختصار قراءة الخلق لماذا؟ لانها ايسر ولان الله سبحانه وتعالى امر بها فيما يشبه الامر في في الوعيد لمن لا لا يفعلها وثلاثة ثمارها التي لا تعد
ثمارها التي لا تعد الان هذا الكلام اذا استحضر نأتي الى كيف اذا ما هي القراءة؟ الخلق قلنا لماذا؟ كيف اقرأ الخلق امساك توقف صبر بس اللي اللي اطلنا الكلام فيها كثيرا يعني ايش
المرة الماضية بالذات تكلمنا عن اطفاء المشتتات اللي يراجع المرة الماضية في تفصيل بعد هذا ما عندك حجة انه ما يكون في عندك قدرة على قراءة الخلق ما في هذا هذا المقعد اللي انا يعني او المجلس اللي اجلسه
يعني انا لا احصي كم جلست عليه ثمان سنوات تقريبا نفس المكان نفس الكرسي او يتغير نفس لكنني لا امل من مشهد الشجرة والاغصان وما يحصل احيانا حسب الفصول اظهار اه سقوط اوراق امامي الشباك الخلفي
طيب هذا لا امل منه هو ما الذي يجعلني لا امل لان الامساك يجعلك ترى في الاشياء متجددات انت تظن انه هي نفسها لا هي في كل مرة لها وقع مختلف
في كل مرة لها وقع مختلف وهذا بعد قليل يعني راح نشوف اقل قليل هذا الذي يجعلك لا تنل من اذكار الصباح والمساء رغم انه بالنسبة لك هي متكررة. لكنه وقعها مختلف عليك
وقعها مختلف عليه. اليوم اصباحي غير اصباحي امس طيب كما نقول دائما نقفز الى يعني الى سورة الكهف تقرأها كل جمعة كل جمعة اقول ما الجديد؟ ما في اشي جديد
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي اه لحظة شوي اه لا طلع معنا جديد الحمد على شيء جديد اليوم ما كان موجود مبارح وتجدد معنا في قضية عبده ما كان موجود امس
واذ بك متعلم اشياء كثيرة دون ان تدرك كيف جاءت كيف انت تحتاج فقط ان تراجع الامساك والتوقف والصبر في بيتك في خلوتك في اه خلائك في اه غرفة الجلوس مع الاهل في زحمة مرور وانت عم تتمشى
لكن من الاشياء اللي ربما يغفل الانسان عنها فننصح بها في قضية كيف لازم يكون عندك وقت بعيد عن اي شيء. بمعنى لا ماسك ورقة وقلم ولا عم تسمع مادة معينة ولا انت
وهذا الخلق بس لسه اللي هي من خلال ايش عادة اكثر شيء عادة المشي اكثر شيء انك تطلع وتمشي في ناس بقول لك طب ممكن اطلع فوق السطح ايش يطلع فوق السطح اللي بدك اياه بس ما تمشيش فوق السطح بلاش يعني يقول لك راحة شهيد المش عارف مين اه منتحر وبعدين بتقرأ لأ لأ
لكن لكن انك بس تطلع تمشي ترى هذا يعني يعني لا تستقلوا فيها انا دايما اقول هذه المسألة من الناس اللي اشعر بالنقص امامهم اللي بيلعبوا رياضة يوميا بدون ما يسمع شيء
خلاص بس ما عم بسمع الا انفاسه حقيقة هدول هدول جماعة اه يعني اشعر بالواو يعني واحزن لما يكون الدافع له لفعله هذا اللي هو متعب في الحقيقة بس اه
والجسم ودنيا ومش عارف مين حتى يعني مش انه يعطي الجسد حقه كما امره الله سبحانه وتعالى. على اي حال فقضية المشي بس انك تتمشى اكرر بدون ما يكون حاء. طب دكتور ممكن اسمع ممكن بعدين لكنه انا يعني بدي استحضر معنى الخلق
معنى قراءة الخلق قراءة الخلق هذه يأتي بعدها تلقائيا قراءة الانسان واول انسان ينبغي ان تقرأه هو انت اولا ولذلك نقفز من اقرأ الى ايش؟ الى ونفس لذلك ان شاء الله بعد ما يعني ننهي ناخذ عادة يعني فترة لانه لازم يكون في فترة فيها واجبات وكذا وتكاليف
وبعدين نبدأ في ونس نبدأ نقول طب انا الان تعلمت كيف اقرأ ماذا اقرأ؟ اقرأ نفسك مش شاطر بقراءة الكل الا نفسك متبصر بالجميع الا اه الا بنفسي لا انت بل الانسان على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره. انت مطالب ان تقرأ هذه النفس اولا. وراح نقرأ يعني عذر الراحة نأتي على هذا فيه هو نفس بالتفصيل. لكن ايضا
سريع على الاجابات ما هي قراءة الانسان؟ هي قراءتك لنفسك اولا ثم لنفوس الاخرين اذا لاحظوا في قراءة الخلق ان هنالك افاق وانفس صح؟ الافاق تكلمنا عنها. بقية الانفس اللي هي في قراءة الانسان وهو قراءة نفسي اولا ثم قراءة الاخرين ثانيا
لماذا لماذا؟ هذه هذه اجابات سريعة لانه هذا التفصيل فيه يأتي فيه هو نفس. لماذا اقرأ الانسان يعني ليش اصلا اتعب بقراءة الانسان اللي هو انا ثم الانسان انا متعارف. عشان نتعارف
هلأ قيسوا الاجابة هنا على الاجابات اللي قلناها قبل قليل. قلنا سهولة الكذا. قلنا انت وامور. وقلنا بثمراتها هي نفسها بصراحة. هي نفسها. اولا اولا انت موجود دائما وهنا يأتي العجب من عدم توصل الانسان بنفسه
لكثرة الشواغل يعني انت تصور عارفين الامارات بكونوا عم بدوروا على ساعته وهو وهي في ايده. او بدور على نظارته وهي وهي عليه طيب انشغالاتنا الزائدة بالاخرين وتركيب العين اللي تظهر الاخر لكنها لا تظهر النفس
انشغال الانسان بالانس بالاخر كذا مرات يشغله عن النفس اللي هي معاه دائما. يعني انت وين ما انت رايح معك نفسك وانت في سريرك نفسك معك في خلائك نفسك انت وين
فهي ايضا فيها معنى اليسر كما اقول تتصوروا في حجيج اقول له والله اسمع بدي اقرأ الانسان ممكن تزورني كل يوم نص ساعة هيك اقرأك وليش حبيبي بدي افضح حالك يا سيدي يعني
لا ما هو انا بصراحة مش عارف اقرأ نفسي بس انا يعني انا خبير في قراءة الاخرين. لأ الاصل ان تقرأ هذه النفس لانها لديك موجودة معاك. ثانيا انت مأمور بهذا
ايضا مأمور بهذا ما عندنا امر آآ يا ايها الذين امنوا اقرؤوا انفسكم لا لكن معاني متضافرة في القرآن وفي السنة النبوية طبعا على صاحبه الصلاة والسلام. اه كلها تدل على ضرورة التبصر بنفسك. ضرورة الصدق. ضرورة التقوى. كلها معناها انك
ينبغي ان تقرأ هذه النفس اولا قبل ان تقرأ اي نفس اخرى ثلاثة الثمار اللي لا تعد ولا تحصى وهذا كله سنفصل فيه في مادة ما ثمار ان اقرأ نفسي
ايش؟ ما الذي ساجنيه ان اقرأ اولا ان تعرف النفوس عموما لانك عندما تعرف نفسك تعرف عموما من اين جبلت هذه النفوس؟ ومن اين عجنت وعندما تقرأ نفسك تعرف ما لها وما عليها فلا تقع في قضية جلد الذات ولا تقع في قضية العجب والغرور. وعندما تقرأ نفسك تعرف ما الذي تحتاج
تزكية فيه وبالتالي تعرف وتعرف ايش مواهبها وايش هواياتها وايش اللي ينبغي ان وساعتها تجيب على قضية ايش التخصص اللي بينفعني وايش اللي ما اشياء كثيرة عندما تقرأ نفسك تحصل على ثمراتها كما قلت قبل قليل لا تكاد تعد ولا تحصى
يبقى بعد بعد ذلك قراءة الانفس اللي هي عادة ناتي عليها في لتعارفوا وتحديدا في الفراسة ولها كلام يطول ومن قراءة الانفس ومن قراءة الانفس قراءة القلم ومن قراءة طبعا نسيت من قراءة الخلق قراءة القلم ومن قراءة الانفس قراءة القلم
وراح عالجيها بعد شوي في قراءة القلم وانواع القلم اذا ما هي قراءة النفس او قراءة الانسان التبصر بالنفس والاخرين. اثنين لماذا؟ للثلاث اسباب نفسها. يسرها كما اقول النفس مجانية
الناس لو قرأتها واخطأت ما راح حد يجي يحاسبك يعني لو انا اليوم قلت ليش سويت كذا؟ اه سويت كذا من اجل كذا بعدين طلع قراءتي خطأ. لكن تصور انت لما تيجي تخطئ في حق انسان اخر
لأ تحمل الخطأ هون راح يكون مضاعف والقضية الثالثة الثمرات الكثيرة لقراءة قراءة النفس كيف اقرأ نفسي كيف اقرأ نفسي ببساطة بتستنى دورة ونفس بكل بساطة طيب المشعوذين اه بعمل لك عنوان بعدين بيقول لك وهذا ما رح نقدر نجاوبه الان فسجل في الدورة القادمة يعني ايش المبلغ كله الف وخمسمية دولار سجل في الدورة القادمة
الف وخمسمية دول وانت لا طبعا غير قضية يعني نعم انتظار مجالس هناك فيها تفصيل ولكن كيف اقرأ نفسي نرجع للامساك والتوقف والصبر ومعنى الخلوة معنى الخلوة وهذا سنأتي بعد قليل عليه لما نتكلم على اقل القليل في اليوم والليلة
ان تخلو بنفسك. انا ازعم لا يمكن انسان يخلو بنفسه الا ويستطيع ان يتبصر بنفسه حتى ولو تبصر اولا بالمشاكل اللي فيها فقط انه انا عم بهرب من نفسي لا اطيق. بديت افكر في كذا. الشيء اللي فعلته. اذا ها بدأ التبصر لكنك تتهرب من هذا
للخلوة للخلوة طب ما الذي يحصل داخل الخلوة؟ اللي يستعجل ويريد كذا ينزل في عندي مادة اسمها فقه الاستبصار والتبصر فيها مقدمات طويلة وكيفية الخلوة ومعوقاتها وكذا وبعدين الاسئلة اللي يريد ممكن ان يقفز مباشرة الى كراسة اسمها فقه الاستبصار والتبصر او كراسة قراءة النفس
موجودة على القناة ونزلنا اخر تحديث لها. اه قبل فترة هذا لمن يتعجلون لانه احنا قريبا ان شاء الله سيكون هذا في مادة ونفس فهذا ايضا ماذا؟ لماذا؟ كيف فيما يتعلق بقراءة ايش
النفس اقف هنا قبل ان انتقل لعلكم لاحظتم الان ليش اقول اننا من الاخطاء دائما القفز الى قراءة القلم والقراءتان الاوليتان هذول مو ماخذين حقهم مع انه فيها من القدر الكبير اللي يجعل قراءة القلم الان غنية جدا
بعد ما تكون قرأت الخلق وقرأت نفسك وتبصرت بها وصدقت ستعرف ماذا تريد من القلم وستعرف ما الذي يقرأ وما الذي لا يقرأ وستعرف عما تبحث وماذا تتجاوز؟ نأتي الان الى قراءة القلم
قراءة القلم قراءة القلم المقصود بها كل ما سطره القلم وما يشير اليه القلم في عالم الانسان كل ما سطره القلم او ما يشير اليه القلم مثل ايش مثل ايش يا عدي
ايش يعني ما سطره القلم او ما يشير اليه القلم كتاب من الكتب هذي سهلة جدا غير القلب غير الكتابة ده اقواس سترة الاحداث ما هي الكتب كمان وكتب جرائد الكهوف
وكل ما تركه الانسان من فعل يده بين قوسين حتى الاحافير حتى هذا كله من تصدير القلم فسواء كان منشور كذا في ايامنا مواقع التواصل منشورات ما سطره القلم بس ايش ما سطره الكيبورد
طيب الكتب الرقمية التطبيقات كل ما سطره القلم وما يشبه القلم او يشير اليه القلم هذا كله يعتبر من قراءة القلم. وعندما نقول قراءة القلم اول شيء ينبغي ان يوضع في الذهن قراءة القلم ليست طلب علم. بالضرورة. بمعنى لازم نفرق بين قراءة القلم وطلب العلم
انا ممكن ما يكون عندي الة قراءة القلم لا افك الحرف ما استطيع اني اقرأ سورة الحروف واعرف ماذا ثم تلفظ بها ما عندي اياها لكني طالب علم فالثنتين لا لا يعنيان البعض بالضرورة. طيب او لا يتطابقان بالضرورة
قراءة القلم ما هي في ايامنا؟ في ايامنا هي قراءة كل ما اه تسطره يد الانسان عادة من معلومة من ليه؟ عادة تكون في الكتب عادة سواء كتب رقمية ولا غيرها
وان كنت اسف اني اني يعني اضيف هذا الان انه الانصار ينافس الكتب مواقع التواصل. بعض الناس يقيمون علومهم على مواقع التواصل يقيمون آآ يعني آآ ايش خلني اقول معلومات كاملة وطلب علم كامل وبناء تصورات من خلال منشور
من خلال صفحة اه طحالب طيب هو عارف الكون من هاي الزاوية ولا من من من خلال مثلا اه اه صفحة اه ايش اه ضد التناسل. ثقف نفسك ثقف نفسك ايوة لا لا مش ثقف نفسك هذي مليانة مش عارف كانه خمسطعشر مليون متابع حكوا لي مرة
هل تعلموا وهل تعلم اية؟ هو بحسك انه هل ترى انت غبي انت ما بتعلم هل تعلم؟ احنا جايين نحكي لك هل تعلم؟ هل تعلم بالمدارس اه اه في عالطابور الصباحي
هل تعلم؟ طيب اه فالبعض صارت الكتب تنافس بهذا وصارت تنافس حتى مرات اه مواد مواد مرئية مكتوبة. يعني مثلا تجد انه واحد بيحط لك اه اسكتشات جرافيكس معينة انه اه ملخص كتاب كذا او اه او معلومات عن مش عارف ايه. او ايش اه تاريخ الفراعنة. اه في دقيقتين
فبيطلع طبعا يقعد في مجلس عام ويحكي لك عن تأليف الفراعنة طيب وبتفصيل بحكي لك عنه دقيقتين شو انتم؟ مية وعشرين ثانية هذي طيب؟ بالضبط وبعدين شهد اه شوفوا امس حصل معنا موقف شوفوا خطورة الاعلام
شوفوا خطورة الاعلام كنا عم نلعب لعبة اه اضمار شخصية ان الواحد يضمن شخصية انتم عارفين اللعبة. تضمن شخصية بعدين الناس كل واحد يحكي اه معلومة. نعم لأ. نعم لأ. فصاحب الادمان اه يسأل
ذكر؟ نعم مسلم؟ لا نعم الى اخره واحد من هالاولاد الطلاب اضمر شخصية هل هو من عظماء المسلمين؟ نعم. ذكر نعم. من عصر الصحابة؟ لا. من الانبياء؟ لا. مش طيب. طيب اخر شيء
واحد هيك كانه قال له ممثل قال له نعم. انا لما قال الممثل نعم صار عندي صار عندي عارفين يعني وعندنا اجتماع نقضي. من عظماء المسلمين كيف من عظماء المسلمين ممثل طبعا هو وهسة راح يطلعوا عليه. الدكتور عبدالرحمن يصنف الممثلين
المهم طلع بعد شوي عثمان بن ارطغرل قلت له حبيبي طبعا انا استوقفني جدا وقلت للشباب قلت له هذا مثال رائع على الاعلام ايش عم بسوي في اذهان الاطفال قلت له حبيبي لحظة شوية تعال تعال
عثمان مش الممثل الممثل هذا يمكن يكون لا ديني ملحد علماني تركي اه مسلم بالوراء. الله اعلم بس متصورين وغايص فيهم اعتبره من عظماء المسلمين ومن القرن الحالي ومن الفاتحين ومن في الاخر بطلع مين
عنجدوهم يا جماعة هذا الله اكبر مش عارف كيف بيحكوا المهم طيب واضحة والله مش في يوم راحت كنا ذاحين عند جماعة ومشغلين هيك شاشة كبيرة عندهم. وهذا وعم بحكي فدخلت زوجته بتقول قشتوا ما بتعرفوا
قلت لها انا كل القصة من اول ارطغرل الى الان يمكن حاضر اربعين دقيقة متفرقة لما الناس يبعثوا لي مقطع ولا كذا ولا يعني ولا اكاد اجيز ذلك اصلا يعني الشاهد وكيف سينتصر المهم المشكلة انه كل ما له اسهم اردوغان بالنازل وما فازوا
ويعني باسطنبول اخر مرة وكذا بس الاعلام الاسلامي ضروري انت عارف ايش؟ السعي. اهم شي السعي صحيح اه انا واقع صحيح في انا عم بدور على نتيجة لا حول ولا قوة الا بالله
الله يهديني الله يهدينا الله يهديني ان شاء الله. هسه بدخل على اقرب كلية اعلام ان شاء الله بسجل المستقبل كان قديم المسلسلات التاريخية زمالك كيف كان عندهم اشياء واظحة زي هيك يصوروا هاي واحد من الشباب اه ايام الجامعة
اظن ايام الجامعة عم بيحكي عن فقه الرسالة اه عن فقه الرسالة عن بيحكي بيحكي عن فيلم الرسالة. اه بيحكي عن فيلم الرسالة فبحكي لي اه عبدالرحمن بعدين ملاحظ يعني احنا كنا نظن انه احنا بس اللي هسه الامور عنا الصورة الواظحة والمشاعر
فانا اه كنت ايامها لساتني عم بحاول اترجم ايش قصده بالصورة الواضحة. يمكن قصده الملابس. قصده الاعتناء بالكذا لانه هو العقاد الله يرحمه ويغفر له اللي هو المخرج اه كان يقول بانه من الاخطاء اللي وقع فيها هذا المخرج تبع الكواسر وما كواسر كان سلسلة معينة كان
عاملها مخرج اسمه نجدة نزور بقول انه بتلاقي الفارس جاي بالصحراء بفوت مكوي مم. فتقول له انت وين عايش؟ لأ الملابس ما كانت بالطريقة هذي فانا راح بالي على انه انه حيحكي
واذ به عن جد يعني العدسة عن جد يعني انه الصور قلت له فلان فلم هذا فلم فيلم فلم مصور بناس عايشين معانا اللي عم بحكي معاي طالب طب جامعي. لا اله الا الله. طالب طب جامعي. هاي الكاميرا كات في
لحظة معينة لا هو مش لدرجة انت عارف لو سألته السؤال بهاي الطريقة لحظة شوي انت قصدك انه الكاميرا موجودة ايامك اه صح ما كان في كاميرا بس هو يتقاطع مع الشاب تبع مبارح الصغير هذا
اللي هم الاثنين مأخوذين الى درجة شائف كيف يا دكتور؟ اذا انت تقر باثر ما اقر باثر المخدرات طبعا انا اقر باثر المخدرات اذا تعالوا نستخدم مخدرات في نشر الاسلام
لان المخدرات لها اثر. شايفين شو بتسوي في العالم تعالوا نقر بس نخليها مخدرات ايش اسلامية بس نضيف عليها اسلامي. يعني هيروين اسلامي. مش عارف ايش اسلامي. بيرة اسلامية بدون كحول. طيب. وبتوقيع مشايخنا
ختم عليه الشيخ الفلاني الشيخ الفلاني الشيخ الفلاني. بس ليه؟ حتى ندخل الناس في الاسلام شو اللي جاب كل القصة هذي دائما لما بسطر دائري انا ما بخلصش شوية خلل احنا كنا عم نتكلم عن قراءة القلم. قلم القلم. ايش؟ كما سطره القلم. ما سطره القلم بالضبط. قراءة القلم تعني كل ما سطره القلم اللي
تصل الى درجة مادة مرئية فيها قلم فيها شيء لانه المادة مرئية يتكلم فيها انسان لا استطيع ان اسميها ما سطره القلم الا اذا اتجاوز واعتبر لغة الزيرو غن بالبرمجيات ويعني بديش ادخل فيه. لكن انا كانسان كمستقبل للمنتج
قد اكون اميا وهذا وهذه خطورة ما يحصل الان لما رح نجي على لماذا استسهال الجيل المعاصر بكباره وصغاره لثقافة الصورة المرئية اللي صار متكاسل ان يقرأ شيئا قراءة حقيقية
التلفزيون شغال وبس مادة يسمعها وانتهى. طيب لكن ما في عنده همة ان يعني ان يفعل شيء اكثر من ذلك. اذا هذا معنى قراءة القرآن قراءة ما سطره القلم وما يشبه القلم من منتجات القلم القديمة والمعاصرة واولها اه يعني اه الصحف ويعني
والكتب وغيرها لماذا لماذا طيب اه ما نستطيع ان نقول الاولى اه دائما لانه ما سطره القلم لم يكن دائما ميسورا يعني نحن الان في زمن غير مسبوق في قضية
تفشي وانتشار المادة المستورة. لكن من قبل ما كان الامر كذلك انتم عارفين قضية الرسل والكتب والكذا ما كانت ما كانت بالطريقة اللي احنا والا يعني الاثار والناس اللي بيشتوا
قضية ما يسمى الى اخره. ما يكون الامر بهذه الصعوبة لكن الان نعم اصبح الامر ميسورا الى درجة ما في حجة لاحد ما في حجة لاحد تقريبا في اماكن نعم استثناءات. لكنه تقريبا ما عاد في حجة حتى بعض الاماكن المزوية في بقاع من العالم صار يصل
هؤلاء سواء من المستشرقين ولا من منصرين ولا من دعاة المسلمين واللي هم يعني نسأل الله ان يكفرهم. طيب اه يصل الى اماكن الناس محو الامية وغيرها ويعلم الناس بعض الامور في طلب الدين الى اخره. لكن ما عدا ذلك في ايامنا ميسورة لكنه ما كانت دائما
سورة الخلق وقراءة النفس حيثما وجد الانسان والكون حوله قراءة الخلق والانسان موجودة. طيب لماذا الثانية لماذا قراءة القلم لانها بالحقيقة آآ توجز لك جهد كبير قراءة القلم توجز لك جهدا كبيرا
يعني كثير مما قد يتطلب منك جهدا لتتعلمه بنفسك سترى انه اه هذا وضعه لك بعض الناس بضع او ورقات طيب شيخ آآ شرق وغرب لحظة شوي يا شيخ حتى حتى يعني مباشرة
ما مش هون في البيت مش مهم على اي حال صحيح البخاري مجموع لك الان في في مجلد واحد المشكلة اللي اللي ما بيكون عارف يعني ما بيصفن. اللي بيصفن هو الذي يعرف
البخاري سرت ترجمت رحت جيت اسفار اه تعب وضوءه عند وضع كل حديث صلاة ركعتين جمع لك الان مو ما عندك حجة من سوء الادب الا تقرأه الان من سوء الادب الا تقرأ وراح نيجي بعد شوي على اذا ما هي النصيحة ما الذي نقرأه
قراءة القلم صارت توجز لك امما وتاريخ وانفس وثقافات وحضارات بما سطره الناس لا الان سبحان الله هذا الشعور عندي الان. لما اقول هذه العبارة الان ما سطره الناس اقولها وانا مرتاح لاني حطيت بايدك الة قراءة
حتى لو قرأت كتابا مزورا للتاريخ صار عندك الية نقد بتعرف هذا من وين جاب؟ ما الدليل؟ السند الكذا؟ صار واضحة عندك. هذا الكلام ما استطيع ان اقوله في اول مادة اقرأ لما يجيني واحد يقول لك دكتور انصحني بالمكتبة اللي انا رايح عالمعرض
بدي امنع مكتبتي في البيت ما تملأها بايش حبيبي الله يرضى عليك تملأها. بكتب انت عندك الية العقل حتى تعقل هذه الكتب لأ الان استطيع اني اقول المادة اللي تقع بين يديك تستطيع على الاقل ان تقرر صالحة غير صالحة. تريدها لك ام لا تريدها لك
تنفعك ولا لا تنفعك طيب اذن ثاني امر لان قراءة القلم تعطيك كمية من الموجزات والملخصات اللي اذا احتجت ان تصل الى نفس الحجم ستحتاج ربما الى اعمار ولذلك يقولون من قرأ كتابا اضاف عمرا الى عمره
طيب انت انت عم عم بتضيف يعني وبالتالي كانك عندما تقرأ القلم او منتجات القلم انت تقرأ الخلق والانسان من خلال هذا المنتج تقرأ الخلق والانسان من خلال هذا المنتج
وانا ازعم انه لا يمكن ان يكون هناك مادة مكتوبة الا وتقرأ فيها الخلق والانسان ناخد امثلة ناخد امثلة مرة ثانية قلت ازعم انه لا توجد مادة مكتوبة مستورة الا وتحوي فيها قراءة خلق وقراءة انسان
ناخذ امثلة ايش رأيكم انتوا تتحدوا ما انا زعمت المهم طب يعني اشعرني بلذة الانتصار يا رجل يعني ايه قلت هذا الزحم عندك اعطوني امثلة قبل ما اجي. ليش ؟ كيف صارت انه قراءة الخلق عن وهي قراءة القلم تحتوي قراءة ما تحتوي
جميل كي السؤال كيف كيف قلنا بان قراءة الخلق اعم وقراءة القلم تحوي. انا قلت انه ما في قراءة قلم الا وفيها قراءة خلق وقراءة انسان. هذا اللي ساقوله الان مع الامثلة راح
لكنه في الحقيقة ما هو خلي ما بدي اقفز الى شيء يعني فخ معين يقع فيه البعض. طيب بس جيد السؤال. راح ارجع له اعطوني امثلة على قراءات قلم حتى نشوف هل فعلا تحوي خلق وانسان
صحيح البخاري صحيح البخاري خلق انسان انت انت تقرأ فيه زمان ازمنة وامكنة وبشار طيب وتراجم الى اخره وتقرأ فيها مين ايضا رفيع البخاري تقرأ فيها البخاري. لذلك انا استغرب لما يجي البعض من
والله هو سبحان الله يعني من ادلة وجود الجنة من ادلة وجود الجنة ان يتصدر اقزام بالكلام عن البخاري لتعلم ان في الجنة بالمعيار الصحيح اما في الدنيا راح يطلع لك ذباب ذباب
يحاول يتصدر على بني ادم زي البخاري وبما تحكي هذا بس لو قرأ البخاري بس لو قرأ تبويبات البخاري بالعربي الفصيح طبعا لانه في منهم بعرفوش عربي اصلا لعلم انه فقه البخاري بس في ترجمات كتاب في انت بتستغرب هذا الحديث ليش مكرر
يا الهي! يا قالوا احنا مكيفين نستنبط بكم معنا احيانا من كم حديث! ايش هذا واحد ايش يقول؟ آآ البخاري ده يعني يا دوب بيجمع طبعا هو على اساس انه الجمع مش جهد لكنه مش مشكلة يا سيدي حمشي لك اياها. حقوق المولودية. الفقه الفقه اللي في جمع البخاري
لحاله فقر في رسائل دكتوراة دكتوراة في قضية فقه البخاري. فقه البخاري. مش فهم البخاري لا فقه فقه يعني علم الفقه الاسلامي عند البخاري. طيب ايش؟ على ولدك كانه مذهب
طيب ايش صحيح البخاري مثال؟ امثلة اخرى تخيل انه فعليا ما في علم ممكن اشوفه الخالق او الانسان يعني مثلا بالبرمجة يعني مثلا الله يرضى عليك انت اجبت كنت اريد كنت اريد احد
يقول دكتور طب كتب العلوم. ما هي كتب العلوم؟ قراءة خلق. مم. طيب؟ قراءة خلق واحدة من اكثر اللغات المستخدمة في حياتنا شئنا ام ابينا بين قوسين الرياضيات مادة خلقية بامتياز
مادة خلقية بامتياز طيب ومادة عقلية بامتياز احنا لما بنحكي دايما الة العقل اللغة والحساب اللغة والرياضيات. طيب عشان ييجي لغة الكون لغة اللغة الكونية طيب اذا حتى كتب العلوم اللي نظنها كتب علمية بحتة هي قراءة خلق. طب وين الانسان فيها
اللي وضعها اصلا انسان وهنا تبدأ تقرأ انسان يزور الفلسفة مش عارف مين انسان يعرض لك الداروينية بطريقة معينة تاني عرض اذا اذا انت تقرأ الانسان من خلال قراءة كتاب المفروض انه كتاب عادي. من ايام واحد يسألني دكتور ما رأيك في كتاب فلان الفلاني؟ كتاب
تشعر في قضية عظماء وما عظماء وكذا قلت له عليه طيب قلت له في المقابل اقرأ كتاب فلان سبحان الله الشاب طلع انه قارئ الكتاب اللي عم بيسألني عنه فلما اشرت له الى الكتاب الاخر رجع لي بعد يومين ايش يقول لي
قل لي لا دكتور واظح في فرق بين الشخصين مش الكتابين قال الشخصين لاحظوا العبارة. قال الشخصين كاتب هنا يختلف عن كاتب هنا خلفيات هنا تختلف عن خلفيات هنا. كيف عرفت هذا الكلام؟ من قراءة المنتج من قراءة منتج القلم
صح؟ طيب ايش كمان قال كتاب كيف تخطط لحياتك؟ مثلا مثلا طيب ما في ما في ما في يعني كتب التاريخ اصلا كتب التاريخ يصيرها تاريخ الزمن اه كتب السيرة كتب ما في كتاب الا وفيه خلق انسان لا يمكن الا ما
كتاب يخلو من ذلك؟ لا لا لا اعرف كتابا يخلو من ذلك. حتقول لي حتى الروايات بخصوص رياضيات يعني للاسف الرياضيات في المدرسة ترى من حكاية انه مثلا والله انه الرياضيات لغة ثانية على مستوى الجامعة المحاربة الها علاقة بالفروع. اها. لانه كتب الرياضيات انت ايش تخصصك
فهندسة حسن اه انه الرياضيات الثانوية الحقيقة اتحداكم كنتم رياضات في مدرسة الانسان لا لا للانصاف. كتب الرياضيات حتى يعني عذرا. حتى الكتب الغربية بامتياز حتى الكتب الملحدة حتى الكتب التعبانة في وزارة التربية عنا في الرياضيات
هي في الاخرة عم تحوي لغة واللغة هذه بين قوسين كأنك يعني كأنك عم تدرس ثقافة قوم عارف؟ من خلال الاشكال وين؟ الاشكال الاشكال انه احنا قلنا حتى لغة زيرو وان
الكمبيوتر ما يسمى اللغة الثنائية او او طيب انت انت عم تقرأ خلق يا جماعة خلق خلق كامل هذا هذا العالم الجديد اللي اللي الان بدأ يثور علينا من حوالي عشرين ثلاثين سنة
هذا سيحدث امس كنا او اول امس انا ومؤمن عم نتكلم على قضية السيارات الكهربا الطفرة اللي عم بتصير الان يعني انت بدأت تتخيل حالك بعد شوي عم بتسوق السيارة وانت في السرير
وانت في السرير نزلت ورحت في خلق في خلق وفي انسان صنع وفي انسان يوجه وفي انسان يسوق وفي انسان يحدثك بان الحياة لا تكون الا بهذه الطريقة. وفي اه اعلان تجاري اه كله كله ما ما في ما في
ناس الاعلام التجاري قلم الاعلام التجاري قلم خلقه انسان لذلك قلت انا ازعم انه ما في شيء الا وفي ما في. مادة مسطورة قلميا بين قوسين الا وفيها خلق وانسان
اذا مرة اخرى كان السؤال ما هي قراءة القلم؟ لماذا قراءة القلم؟ ليش قلنا لماذا قراءة القلم؟ قلنا لانها ميسورة الان اكثر من ذي قبل. فاليسر موجود فيها. طيب هل
فيها امر الهي مباشر لأ مثل ما قلنا قبل قليل هناك في اه شواهد على انه في امر ويل لمن قرأهن ولم يتدبرهن مثلا اه مم اه فيها لاحظوا مثلا كلمة ويل لمن قرأهن هل يعني قرأهن في المصحف
لأ قرأ هنا عندما جمعهن. طيب جمعهن ممكن يكون امي ولكنه يقرأ الايات ان في خلق السماوات والارض طيب فاذا هي فاذا هي ميسورة من ناحية ومن ناحية اخرى هل فيها امر قراءة القلب؟ هل فيها امر مباشر
طيب كما قلنا في شبه في اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. لكن هذا مو امر. بدليل ان الله خلق اناسا اميين ولا يؤاخذ الانسان بامنيته
لكن قراءة القلم تكون يكون مأمورا بها الانسان اذا ربطت بالشيء اللي اول شيء فصلناه عنه ايش قلنا قبل قليل لأ لما قلنا قراءة القلم اول شيء لا تخلطوا بين قراءة القلم واحد وطلب العلم. فمن باب طلب العلم انت مأمور بها. لكنه بدون طلب علم انت مو مأمور بها. بمعنى ايه
اذا كان من طلب العلم ان تقرأ منتجات القلم صرت مأمورا بها. بدون ذلك انت مو مأمور فيها اذا اذا اردنا ان نصوغ العبارة صياغة اصح نقول انت مأمور في قراءة القلم انت مأمور بطلب العلم
علمي بمنتجات القلم انت مأمور بطلب يعني هالايام انت مأمور بالتعرف على الله سبحانه وتعالى صح؟ بالوصول الى الله. بالعلم بكيف تعبد الله صح؟ كيف استفعلت كل هذا لا يمكن ان تتخطى منتج من منتجات القلم. اللي هي ايش
وحي وصلت كتب صحيح بخاري اه سند الى فانت لا يمكن ان تتجاوز منتج من منتجات القلم. اذا هذي لماذا الثانية؟ ايش كانت لماذا الثمرات قلنا قبل قليل اول ثمرة
اول ثمرة من ثمراتها جمع الجهود خمسة ستة سبعة ثمانية عشرة مش عارف مين كتاب واحد خمسين دراسة معمولة في المش عارف اشهر خمسين خرافة في علم النفس كتاب طيب
شو اسمه ايش موسوعة نظرة النعيم في اه اخلاق الرسول الكريم. طيب موسوعة مشتغل عليها كمية بشر في المقدمة لما تقرأوهم وعلماء جهامذة. طلعوا لك اياها بموسوعة لو ايش والفارس بكل بساطة ايش بدك والله خلق المش عارف الكرم. بتروح خلق الجود. خلق مثلا ايش
السرف الاشياء كلها موجودة عندك. ففي جمع لجهود كثيرة. القضية الثانية واللي مهمة قراءة القلم قراءة القلم تيسر عليك احيانا قراءة الثنائي الخلق والانسان في منتج واحد. حتقولوا لي طب ما هذا قلناه؟ لا لا. قبل قليل قلنا انه ما في قراءة قلم
انت تخلوا من هذولي لكن اقول تيسر ايش يعني السيرة بتصير انت عم تقرأ تاريخ زمان ومكان وانسان الزمن ومكانه انسان. طيب ولذلك عندما يقال طب ما نراه من قراءة القلم لقراءة الخلق والانسان
اولا القرآن قصص من كان قبلكم. طيب وخبركم القرآن اولا ثم القصص الحق مما وردنا لانه فيه زمان ومكان وانسان ولانو التاريخ بين قوسين يكرر او يعيد نفسه مع التحفظ على العبارة لن تقرأ القرآن قراءة صحيحة والسيرة النبوية
الا وترى ان ما من شيء يحصل معك الا وله اصل فيما قرأت مش رح تنطلي على الروايات اللي من خلق الانسان وافلام من خلق الانسان لا لأ الله الله خلق خلقا وخلق المخرج خلقا اخر
تروح تنطلي على خلق مخرج اه مريض نفسي راح احط لك اه ابداع وجرافيك ديزاين ومش عارف مين. على اعتبار انك انت بهذه الطريقة تقرأ لا انت انت في عالم الوهم. اقرأ خلق حقيقي
اقرأ خلق الله سبحانه وتعالى مقاص القرآن ومن السير. ولذلك السير والتراجم يعني حدائق غناء حدائق والعجب انه بعض مؤلفي الكتب السابقة من التراجم بسموها بهاي الاسماء الحدائق الناظرة المش عارف الباجل المش عارف ليه ؟ لانك انت فعلا عايش من الاشياء اللي اقولها دائما مما انعم الله به علينا في صغرنا
واسأل الله ان يجزي عنا خيرا مشايخنا وابائنا وامهاتنا اللي هو انك انت تكون تصحب اهل التراجم يعني انت عايش انت صاحبك فلان اللي هو مين؟ صحابي. ولا تابعي ولا شيخ الددو بالمناسبة
اه في لقاء مع عادل بناعمة اظن الله يفرج همه آآ يقول فيقول له انت كيف يعني آآ سأله جاء سؤال على الهواء مباشرة السائل كأنه قال له انت هل تحفظ اسماء الصحابة؟ على الهواء مباشرة
فقالو يعني بطريقتو التقليدية شيخ يعني ما يبين عليه على كسرات وجهو يعني اه قال له اه قال له يعني مثلا اه بقول له يعني عبد الله بن عمر فهو
جلسوا بطريقة حط ايديه هو عبدالله بن عمر لا عدنان كانه. اه. طيب؟ وقله وهادا المختلف عليه بعدين الى ادم طيب ايش في فعلق تعليق لطيف قال نحن كنا في صغرنا
آآ نسمع قصص الصحابة فكنت احيانا استيقظ فاقول لامي هل كان عمر بن الخطاب امس عندنا في البيت يعني هل كان زايرنا في البيت؟ ليش هو عايش معهم هو عايش معهم. لذلك اقول لبعض الناس الذين يعانون من غربة
والله عليك بقصص الصحابة عليك بقصص القرآن ثم السيرة النبوية وقصص الصحابة والتابعين وقاص الصالحين والكتب اللي مثل مثلا حلية الاولياء ولا غيرها ولا صفة الصفوة اه المحقق تحديدا انت بتكون صار في عندك عالم اخر ومو عالم وهمي هؤلاء اناس عاشوا
مش اني مين ؟ مش مانجا لا لا هدول الناس عاشوا يبقى فقط انك تحسن الاخذ من قصصهم حتى اذا رجعت للواقع تعرف هذه القصة كيف اطبقها لذلك اقول مرة اخرى واحدة من مآخذي على مسلسل عمر بن الخطاب
او مسلسل عمر المسميين هم الله يرضى عليه الدكتور وليد سيف كاتب مو عادي وانا لقيته شخصيا وكنت شخص صادق وازعم انه الحقيقة في دين. طيب لكنه لم ادخلت نفسك هذا المعترك ولم يكن من الابداع عندك
انك تجيب لنا قصة بدك رواية يا سيدي جيب رواية لشاب متمرد في العالم اللي احنا عايشين فيه وهذا الشاب المتمرد اللي انت تستنبط من شخصية عمر انه بيشبهه مثلا
وكأنه عثر مثلا على قصة عمر بن الخطاب وبدأ يقرأ فيها فلما بدأ يقرأ فيها بدأ يحاول اسقاط شخصية عمر على شخصيته في شغله في جامعته مع والديه في مناكفاته في مش عارف في نوازع معينة ما حدا راح يخلف عليك ما اخذ. راح يقول هذه نظرته
وليد سيف لاستقراء هذا الشخص لشخصية عمر اما تجيب لي شخصية عمر بممثل سيء وبخلفيات سيئة وبكواليس سيئة وبمخرج يعني الله يعني يرحمه ويغفر له. طيب ما في ابداع حتى وين الابداع يعني؟ ما في ابداع
الابداع انك تخلي هذول لحالهم وتحدث لي شيء حقيقي ينفع الناس بواقعهم. هذا هذا اصلا اذا اضطرينا لكل مسألة الاعلام بهذه الطريقة الى مرة اخرى من فوائد القراءة قراءة القلم هو جمع
منتجع او مخرجات الخلق والانسان احيانا باسفار محددة. ومن اهمها القرآن الكريم بلا استثناء او المصحف بالاحرى علاش قلت المصحف؟ لأنو مجموع قيمة القرآن انتو عارفين كلام الله سبحانه وتعالى
ثم السيرة النبوية على صاحبها الصلاة والسلام وهي وهي ثاني ما يقرأ بعد القرآن يعني ينبغي ان تعلم عن محمد صلى الله عليه وسلم ما انت لست مطالب بمعرفته عن ادم والا ما ما هو مطلوب منك في القرآن الكريم. طيب
ثم بعد ذلك قصص الصحابة صراط الذين انعمت عليهم باختصار. طيب كنت درت تحكي شيء؟ اه كنت خفي؟ في كلمة تروح عن ابو حنيفة ان كان يحكي انه قصص الصالحين
تلين القلوب. هو شوفوا هذي حكيناها سابقا في قضية القصة عموما. هي ليش القصة تلامس النفس لانها تشبهني بشر بشر اه اخطأ مثلي مش عارف ايه. والله حصل. ولذلك كثير من القصة التي تأتينا الان في العيادات ولا في كذا من جلد الذات. هذول لو قرأوا قصص الصحابة والتابعين ما ما
في هذا يعني احنا معظم معظم ايراداتنا في الاجابات هي عبارة عن ايش؟ استحضار قصص يا فلان ليش عم تعمل لنفسك هيك الم تسمع للنبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه فلان وحصل معه كذا وكذا وعادي مشي الحال. الم تسمع ان فلان لما وقع فيه كذا؟ ثم استغفر فغفر الله سبحانه وتعالى
هذه القصص طبعا من شأنها ان تخاطبك وان تعطيك الكثير آآ ثالث شيء فيه لماذا القراءة او يعني من من فوائد او ثمرات قراءة القلم من ثمرات قراءة القلم انها تربي ملكة عقلية
كيف الان تذكرون احنا قلنا قراءة الخلق فيها مقدمات ونتائج واسباب ففيها الة عقل وكذلك النفس والاخرين وان كنا سنفصل في هذا فيه هو نفس لتعارفوا حتى قراءة القلم انت تقرأ
فتصبح عندك عمليات دماغية خوارزميات بين قوسين بين هذه الجملة والجملة اللي بعدها وهذا المعنى والمعنى اللي بعده وتبدأ تحاول ان تركب ما المعنى العام لهذه السطور مجتمعة ومرات لما يطول بك السطور والى الان انت حاس انه في شيء وخصوصا بعض الكتاب اللي اللي جمله طويلة تشعر بانك اه اه
تتعب ليش؟ لانك عم في مبتدأ وين الخبر تبعه؟ عارفين؟ بعض الكتاب من علماء زمان وانا ارى انه هذا جاء في العصور المتقدمة العصور المتأخرة العصور المتقدمة ما كان فيها
الاصول المتأخرة تجد يبدأ بداية ويكثر من الاوصاف والنعوت والكذا وانت مستني الخبر وين الخبر يعني اوكي هذا المبتدأ وين خبره؟ طيب هذا الفعل وين فاعله؟ طيب وين الجملة هذي ترى تربي ملكة عقلية قوية
تربي ملكة عقلية قوية. اللي هي لاحظوا لا هي موجودة في الخلق بالضرورة ولا هي موجودة في قراءة الانسان بالضرورة في قراءة القلم لأ انت محتاج انه ماذا يريد الكاتب؟ وين الحيلة اللي احتالها؟ وين الشيء اللي لما دكتور عبد الرحمن اليوم ولا غيره يعني لما قال احذروا
هذا الكتاب ليش قال احذروا من هذا الكتاب؟ بعض الناس يجوا يقولوا سبق اني ذكرت يمكن دكتور لا تقول هذا الكتاب انصح به مع شيء من التحفظ وليه ايش تسوي؟ لا تقول شي من تحفظ بعدين نتغلب
ما المطلوب اه قل كتاب في ايده خلاص ما هو كتاب جيد وانتم مشكلتكم ابيض واسود اما او لأ هو لازم اقول يعني ساسأل عن هذا امام الله يوم القيامة
ما هو هسه بنصير نتغلب احنا وين اللي يحظرن وين المتحفظ وين طيب ما هو اعمل عقلك قليلا وين التحفظ؟ لأ انا بدي اقرأ شيء ناصع ناصع القرآن الكريم والمحقق من السيرة النبوية
بعد ذلك ما في الكل فيه وفيه فإذا من ثمرات قراءة القلم انها تربي ملكة عقلية عندك آآ يعني حقيقة اظن انها مركزة فيها بشكل قد لا يكون بنفس تركيز في قراءة الخلق وقراءة الانسان
البعض سيقول بس هذه كل ما يمكن ان يخطر في اذهانكم من ثمرات لقراءة القلم موجودة في قراءة الخلق والانسان كلها كلها. التعرف على الثقافات موجود في خلقه الانسان لكنه هون مجموع واحنا قلنا هي تجمع. يعني انت مو مستعد والله تروح تسافر ومش عارفة حتى تتعرف على ثقافة اليونان صح
صح طيب آآ الكتاب الفلاني جمع لك اياها واحد جامع لك كل تاريخ اوروبا الحديث من الثورة الصناعية وجاي هذا انت ايش كنت حتعمل اسقاط نجمي غادروا سريرك وترجع زي صلاح الراشد الى الفراعنة وبعدين ترجع مرة ثانية وما بتقدر تسويها
قال لك انت لسه ما وصلت يعني مستوى اولياء الشيطان الفاسدين. طيب جرى لك اه اياها مجموعة كتاب فيه. واحد يريد ان يقرأ مثلا اه فلسفة اليونان وما وايش واحد جمع لك فلسفة اليونان
مجلد مختصر هذا شو اسمه اه ميم يوسف لا مش يوسف كرام لا لا وادريس. اه لا لا لا اه صاحب قصة ولد يوراند. عنده كتاب اسمه قصة الفلسفة عنا في الاسلام يعني في نديم الجسر شيخ نديم الجسر رحمه الله. شو اسمه صاحب كتاب قصة الايمان. من خلال الرواية
بين الاستاذ الموزون وحيران من اضعف الطالب اختصر لك حوالي ثمانين الى مئة صفحة ما مر على الفلسفة الى عصرنا الحديث في البحث عن الاله والاسئلة الوجودية وغيرها قصدي انه هذا كله يسهل ويجمع لكن لا لا يضيف لك شيء مو موجود في قراءة الخلق والانسان. واضح
ايوا يسلم عليك اولا الله يسلمك لاني لقيت له الطلاق. نعم. هلأ حضر الدرس قالوا لي الدرس الشجر اهو واضح انه ما بده اياها الفجر. مين اللي طلب؟ شوف. هاي قراءة انسان. شايفين؟ الواحد قد ما اكل اه اه نعم
في مشكلة عندك؟ اه على بالي من الصوت اصلا بقدرش طب نصير نخلي الشباب يجيبوكن يصلوا ساهلة عندي والله هي الفكرة في المشوار فقط؟ اه هو شوفوا يا جماعة طالما طرح الامر خليني استطرده وارجع مرة اخرى
لماذا اه لماذا اه تعدى الوقت؟ اولا صار في زحام شديد عندنا في اه انشطة مكاني وصار في طلب انه بعض الاوقات تفرغ اه لانشطة في ناس يعني عمي انتظروه صار لهم فترة
فكان من ضمن ذلك ان يفرغ يوم الخميس. طيب لانه آآ معظم الجمهور لبعض الانشطة الخبيث بالنسبة له هذا. القضية الثانية بعض الاخوة بصراحة طالبوا انه يكون في شيء بعد الفجر لانه سبحان الله يعني انه بعد الفجر له خصوصية اه غير
بعض الناس قالوا دكتور اذا بقي الدرس على الساعة الخامسة في الدوام في التوقيت الصيفي معظمنا ما راح نقدر نحضر. لانه اه بنكون طالعين من اشغالنا ومش وفي زحام وكذا
فاكثر من امر الحقيقة يعني طبعا كنت اظن نقطة ممكن جمعة قلت لا الجمعة هاي الجمعة في رمضان كانت ممكن تكون مقبولة. الان الناس بكونوا حابين يروحوا عند اهل اهاليهم
ويتغدوا مثلا طيب. يعني اعتذر شوية يؤخر اكثر من هيك ايش انا عامله على الشروق تقريبا يعني اكثر من هيك انا اظن انه راح يكون متأخر كثير. لكن مع ذلك
يعني عن جد لانه احنا الان عم نشتغل على قضية الانشطة الاجتماعية المتعلقة بالناس اللي في عمان. فساعتها ممكن لما نتعرف على على الناس ممكن يكون في ناس معهم وسيلة مواصلات. لانه السلطة قريبة مش يعني
وش فيهم؟ وتكرم يا سيدي. الله يسلمك. الله يرضى عليك طيب. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احبك بس. اه. طيب. الان اذا ماذا ما هي قراءة القلم؟ لماذا قراءة القلم
كيف تكون قراءة الصوم؟ المرة الماضية آآ المحنة الى قضية عند اختيار كتاب معين وكذا لكن لا اليوم انا اريد ان اتكلم عن كيف اقرأ؟ يعني انا الان في عندي مادة اريد ان اقرأها كيف اقرأ
نصيحتي الاولى لما تقرأ امسكت واكرر من يريد ان يأتي على بعض المبادئ اللي تكلمنا عنها المرة الماضية اختيار الكتاب نافع لي مو نافع الكاتب هذا كله تكلمنا لا انا الان امسكت امسكت الكتاب اريد ان اقرأ هذا الكتاب
اول شيء لا تقرأ كتابا بدون مقدمة وفهرس ماضي اعتقت انا هقراه كله لأ انا اعرف كثيرين يقرأون الكتاب الا المقدمة يقفز على المقدمة ليش؟ داخل في الموضوع ما شاء الله عليه. هو فعلا
عارفين يعني يعني زي لي واحد مثلا جاي يزور صاحبه طيب صاحبه يفتح له الباب فبفوت ويقعد في الصالة وكيف الاحوال يا جماعة؟ ضيف طب واللي استقبلك هذا الجلسات ومستغرب انت شو دخلك هالبيت وما سلمت وكذا
يعني المقدمة تعلمه كمان الكاتب لما كتب دوافع الكتابة هل كان يعلق على شيء من قبله؟ هل اضاف شيئا؟ هل المقدم مقدمات الكتب انا عبدالرحمن استفدت منها فائدة تنهيدة هي يعني لله حكمة في ستطعشر جيجا راحت مني في يوم من الايام
كان فيها ملف فقط اسمه جامع الفوائد من مقدمات الاصول. كتب من القرون السابقة الى عصر ابن تيمية تقريبا بس مقدمات كتبها طبعا مش كلها يعني لانه في واحد بيقول لك انا كل الكتب اللي في القرون المش عارف ايش قرأتها. لأ انا مش كلها انا بعضها
نصها يمكن يعني رسالتي هسا عن اي كتاب بقول لك انا من النص اللي ما قرأت. شايف كيف الله المستعان. المهم آآ المقدمات فيها فوائد لا اكاد احصيها وكل ما الانسان تعلم الية العقل في استنباط الاشياء والله مرات سطر مقدمة عند مؤلف تستنبط منه عقيدته فكره
طريقته ادبه لغته تمكنه عصره احيانا احيانا يصل بك الخبرة انك مجرد ان تقرأ الاسلوب الذي يكتب به تعرف هذا ينتمي الى اي عصر عشان هيك من الاشياء الخنفشارية اللي ذكرناها اذا تذكرون هذي احلام مستغانمة
قال اذا اردت ان تخدع آآ فغلف كل شيء بغلاف ديني ابن رشد انت بتتسنى انك اقرا لحظة لحظة هذا الكلام مش كلام تلك الحقبة يعني هذا الكلام ما بحكيه طفل صغير في ذلك فغلف كل بغلاف ديني اذا يعني واذا اردت ان هذا بعدين بطلع
ايش بيطلع اه صحفي مقالة ماخذيتها وناشيتها وملايين المتابعات. طيب المقدمات مهمة. المقدمات مهمة ثم الفهرس. المقدمة اكرر انا عم بتجاوز انك انت سألت مشايخ وبتعرف ماذا تريد ومن انا ولماذا
فانا واردت الكتاب ان تقرأني. نعم. اول شيء فاحرص اه مقدمة وفهرس ضروري مرات بيكون غير المقدمة هنالك ما يسمى بتقريظ احيانا وتعريف اللي هو خلف الكتاب يكون من عبارات اختارها صاحب الكتاب او صاحبته
ليقدمه لك لانه يعلم انك عندما ستقرأ الكتاب ستنظر اليه ثم تقلب الصفحة مباشرة فهذا اعلان الكاتب والكاتبة لما هو الكتاب طيب طبعا يقرأ طبعا يقرأ بعد ذلك ورقة وقلم
وتكلمنا عنها في قضية تدوين لازم يكون لازم في ورق اخرى ما ما في انا احسب ما في قراءة كتاب بدون ورق وقانون بتتسلى هذي قصة ثانية لكنك لا لا اقول انك قرأت الكتاب
بس دكتور انا اعرف فلان يقرأ نعم فلان هذا اسأله كم كتابا قرأ الى ان وصل الى الدرجة اللي هو فيها الان الذي يقرأ الكتاب في يوم ويوم ويستطيع ان يستنبط منه الفوائد اللي استفادها اللي ما كانت موجودة في كتاب سابق
هذا بعد ميراث طويل وصل الى هذه المرحلة اما كشخص مبتدأ انصح بان يكون في ورقة وقلم. هذه الورقة والقلم ماذا يوضع فيها اولا لماذا اقرأ هذا الكتاب لازم تحط روس اقلام واضحة اقرأ هذا الكتاب من اجل كذا وكذا. وانت تقرأ الكتاب عينك ستقفز مباشرة على المواطن اللي تجيب عن هذه الاسئلة
طيب هذي اولا. اثنين فوائد هامشية. ذكرنا ايظا المرة الماظية انه مرات يكون في عندك شيء انت يعني اه اعجبك لكنه ما كنت حاط في بالك انه انه انه يعني تخرج به. ثلاثة ايضا ذكرناها المرة الماضية اللي هي نصوص
انا انصح بهذا هذا الكتاب جمع لي كمية نصوص وخصوصا الى كتاب محقق مسند يعني مثلا هنا والله لابد يعني ان اشيد بالدكتور فتحي ملكاوي. فتحي حسن ملاوي. اسأل الله ان يحفظه وان يبارك في عمرهم
هذا الرجل لا اقرأ له مادة الا واغتني بها. اغتني بها يعني فيك اكثر من كذا يعني مثلا بتشوفوا مثلا كتاب اه في مقدمته هو عم بكتب انه لماذا يؤلف الناس اصلا
هذه قضية لماذا يؤلف الناس انكتب فيها مش عارف الف طيب والكل معروف عندو جملة معينة منسوبة الى عالم انه آآ ناسي ما في مرة اقول يعني خلص يعني آآ آآ يعني لازم هذا الكتاب انشره الا واقول لا بالغد سيكون افضل
فقلت يعني سابقى اصوف الكلمة منسوبة عند عند قدماء ومعاصرين الى شخص دكتور فتحي ملكاوي بيقول وقد تحققت من كذا من كذا ومن كذا وفي المخطوطة الفلانية والجملة في اصلها لكذا كذا وبعطيك
في مقدمة كتاب حتى في اول صفحة في اول صفحة. طيب انت لسا ما دخلت على مادة الكتاب اخدت مادة غنية اه تجاوزت عشرات المؤلفات يمكن مئات المؤلفات اللي تكرر نفس المعلومة
من ضمنها مثلا التحقق من قضية من قائل آآ سهلي لتلقيح العلوم الذ لي من وسط غنية نطق نفس الشيء دكتور فتحي يحقق لك تأمين الاصيل تبعها. طيب اه طبعا انا بتكلم على مثال يمكن لانه حضر على ذهنه في امثلة كثيرة
المقدمة والفوائد لها والنصوص والنصوص المحققة. هذي توضع بملف عندك توضع بملف ستنتفع بها اولا التدوين بيحفظ ثانيا بيوم من الايام اردت كذا. خلص النص الفلاني موجود وبيصير طريقة تفكيرك تختلف انت بقراءتك لهذا وهذا اخذت شيء من هذا وشيء من هذا وشيء من هذا وشيء من هذا وشيء من هذا وبعد هذا صار عندك عقلك
الخاص اللي هو اللي هو استفاد من كل عقول هؤلاء من الاشياء المهمة في قراءة الكتاب ما في قراءة كتاب بدون الزام نفسك بوقت سموه وقت مقدس وقت مش عارف مين لازم يعني سأقرأ الكتاب متى؟ ايه ايه لما يصح لي لما يصح لي وهذا اللي راح يجيبني بعد شوي على قضية اقل قليل
لأ في وقت محدد للقراءة سبق اني ذكرت هنا انه في اخوة الله يبارك فيهم يعني اه من الناس اللي بعرفهم من اوائل مكاني هدول ثلاث شباب انهوا الكتب الستة كاملة بقراءة ربع ساعة يوميا
ربع ساعة يوميا تصوروا انه يوميا بس بعد صلاة الفجر ربع ساعة بس الناس يقولون سهلة لأ كان غيرك يشطر. الزام النفس بربع ساعة يوميا دون ملل هذي مو سهلة
مجرد ان تلزم نفسك بادومها وان قل هذه مو سهلة ابدا فالزم نفسك وحاول ما تمتحن نفسك اه يوم القراءة وقت القراءة يوميا بين صلاة المغرب والعشاء لحظة شوي هل ستصلي العشاء وتنام مثل ابو بكر
انت انت هيك ناوي لا بعديها في عنا طلعة برغر مع الشباب اذا بلاش الله يرضى عليك. اذا انت من الناس اللي لسا الحالة هي تبعتك مش زي الصحابة فلما توصل لهداك الوقت اه لانه بكون المغرب اخر اليوم عندك
الناس الان هاجروا امبارح بنتي واحنا راجعين من فالناس بتعرفوا هو طبعا هي بالنسبة الها احنا راجعين مهدودين بدها تروح تنام. الناس شوارع فايضة طيب فبقول لها سبحان الله كيف ربنا
اراد لليل ان يكون شيئا والناس جعلوا لي شيء اخر تماما مطاعم ومش عارف مين يا الثانية بعد منتصف الليل والثالثة وبنات سارحات يعني العشق المهم يعني بقولها فكانت اجابتي قلت لها فبتقول لي كيف بابا الناس صاروا وصلوا اليهم؟ قلت له الشيطان
الشيطان شيطان مكيف طيب لا ليش ليش قصدي لما راح تقول سأقرأ المادة في بين المغرب والعشاء ايوه بهذا الوقت راح يزوروكم ناس اصحابك راحوا مش عارف مين راح تيجي
دورة للدكتور عبد الرحمن في هذا الوقت كن واقعي في وضع وقت محدد للقراءة بتكون قراءة مصحصح فيها قراءة قبل النوم يا جماعة ليست من هذه القراءة اللي انا اتكلم عنها
ولا قراءة قبل النوم هذي راح نتكلم على قراءات انت تضعها لما تكون تحب ان تتسلى بمادة ايضا فيها نفع لكنها لا تحتاج يقظة وتدوينات زي اللي انا عم بتكلم عنه
مرة ثانية قراءة اللي عم بتكلم عن وقتها بين قوسين شبه المقدس هذه تكون بعد الفجر خلال النهار اه وقت مقتطع مثلا قبل النوم بساعتين مثلا طيب؟ لكن لا تكون هذه القراءة هي القراءة اللي
اه قبل النوم راح اتصفح واللي هو عارفين الكتاب على وجهك وانت نايم ؟ لأ هذه طب من باب يعني انه المادة زائد ان تكون قراءة ثانية. يعني انت قرأت المادة اولا ودونت وطلعت وكذا وبعدين قرأتها. لكن قراءات قبل النوم نصيحتي الشخصية تكون كالتالي
نصيحتي الشخصية وهذه يعني من ايام الله يرضى عليهم المشايخ في المساجد وايام فترة البلوغ الى الان جنب السرير آآ ضع الكتب اللي من شأنها ان يكون حملها الذهني خفيف
ومادتها التسكوية عظيمة مرة ثانية خلي بالقرب من سريرك اه اللي هي بين قوسين بالقرب من سريرك او اه صحبة الاسفار اللي انت بعض الناس مثلا بيقرأ في الباص بنام
خليها من هذي النوعية ايضا اللي هي ايش مادة ذهنية خفيفة لكنها تزكوية نفسيا اثرها عظيم. مثل ايش يلا قصص رقم واحد رقم واحد سير الصالحين هنا سير خليها في كتاب رائع
حياة السلف بين القول والعمل. لطيف جدا يأتيك بابواب مقسمها تقسيم عقدي رائع. وفيها قصص الصالحين اسانيدها طيب حلية الاولياء مختصر حلية الاولياء. طيب اه بس محققة لانه كله متجوزين في عنده يعني لكن طبعا كله متجوزة يعني صفة الصفوة طيب اذا هذا هذا النمط الاول
القصص عموما والقصص الحق ودعك من الروايات مش في واحد بيقول اه المقطع الشهير تبعه احضروا افلام تك توك تك احضروا تلفون ابو الخل عنده الفيديو الشهير طلاب الجامعة احضروا افلام تك تك تك احضروا فانا بقول لكم بلاش روايات تك تك تك بلاش روايات تك تك تك خلي الروايات تك تك تك دعك من الروايات حتى اشعار
عارفين لما يكون خلص يعني مش باقي عندك وكذا والرواية يعني محكية وعاملة وحتختصر ساعتها ممكن الرواية تكون نافعة ما عدا ذلك ما عدا طبعا بالمناسبة هنالك روايات انا اعلم انها نافعة ولكن مع ذلك لعلمي بحال الواقع ما اتي حتى على ذكر
الا فلما واحد يجيني على الخاص ولحاله واعرف حاله اقول له اسمع هذه الرواية تنفعك في هذا المجال. طيب لكن مو هذا الاصل مو هذا الاصل فاذا القصص حق قصص حق
ايش كمان تتوقعوا؟ حمل ذهني خفيف مع مادة تزكوية مش كتب لا انا اللي بسميه فقه اللسان عموما. فقه اللسان عموما. ايش قصدي بفقه اللسان عموما؟ الكتب اللي فيها منثورات
نصائح فلان اه اه مواعظ معينة اه مثل كتاب الاعجاز والايجاز اه احمد الهاشمي اللي جامع مثلا اه جواهر البلاغة مثلا اللي هي كتب فقط اشياء فيها ملح. البعض راح يقول لي دكتور بس هاي ما فيها. نعم يمكن تستغرب كلمات معينة كذا لكنك انت عم تاخذ
المعنى العام وعم تتسلى بادب رفيع بمعنى لطيف بيت شعر قوي الى اخره. طيب لكل فن مصطفى مثلا اه مثلا اه ايش مثلا ايش؟ هكذا علمتني الحياة اه بس هكذا علمتني الحياة هي اشبه ما تكون بسيرة ذاتية. ممكن تخليها ما بين قصص ما بين القصص وما بين الفوائد هذه. طيب اه مم
مثل ايش مثلا مثل انا راح تستغربوا يمكن بس هذي لان لان لي فيها هون يعني ما تقيسوه على الكل اللي يرى منه يعني في نفسه شيء من المعاجم انا بحب يكون جنب السفير معجم
بحب اقلب وكل كلمة تدلني على كلمة اخرى على كلمة اخرى بتصحصح عندي اه كلمة ثانية. ايه هاي الكلمة في الاية الفلانية فبروح بتسلى. انا بتسلى انا بالنسبة لي هذا ليس جهدا ذهنيا
ولا راح اخد منه معلومة معينة مع انه كثير مرات بكون اخ كان نفسي تكون الورقة بتصير لكنه يلا يعني بس البعض يقول لا انا عندي اذن تجاوز انا عم بقول نصيحة شخصية ولهوى شخصي عندي. القصص ايش
اكثر من واحد انا عندي مقاييس اللغة اه هو من احبهم الى الى نفسي مقاييس اللغة هو لم يكن معجبا اصلا يعني هو هو هو جعل اه كمادة فقه لغة
لكنه يعني لكنه سبحان الله وابن فارس يعني علامة مم لكن معجم مقاييس اللغة وفي معجم مفردات تفسير مفردات الفاظ القرآن الكريم اللي يسميها عاطف الزين اللي عنا في التعليم الحر حاطينه. هذا ايضا لانه هذا اخذ الالفاظ للراغب الاصفهاني
واشتغل عليه بلغة معاصرة واضاف اليه. مم. من اروع ما يكون. من اروع ما يكون. وفي اه هدية وضعتها كل سنتين الا شوي جاءت من قطر الله يجزيها الخير الاخت اللي ارسلتها اسمه معجم لغة الشريعة
اسمه معجم لغة الشريعة. الالفاظ الشرعية اللي ايش في اللفظة الشرعية جاءت على ذهنك؟ مو بس هذا ايش؟ اربع مجلدات. طيب فالمعاجم عموما المعاجم عموما لكنه لكنه اكرر دعك من المعاجم القصص اولا ثم الكتب الادبية الخفيفة
اللي هي اه منثور شعر هذه تحمل معاني ادبية خصوصا اذا كانت من الكتب اللي زي مثلا الفوائد لابن القيم طيب الخاطر لابن الجوزي. انا من الاشياء اللي احمل الله عليها واللي اقوله دائما والله الواحد لما بيقول ايش له فضل ما ما له فضل. الفضل يعني ايش اللي
انت شاب اه احدعش اطنعش تلتاشر سنة اللي جنب سريرك الفوائد وصيد الخاطر فضل ربنا ايش؟ فضل فضل هو هو فضل من الله يعني ولا انت ايش؟ ما انت نفس الشخص اللي بتابع افلام جاكي شان
يعني ايامها كنا بنتابع الافلام الكاراتيه والمش عارف مين يعني انت نفس الشخص اللي ربنا الهمك انه يكون جنب سيرك الشيء اللي قبل ما تنام عم تقرأ فائدة من ابن القيم ولا خاطرة مما مما اصطاده؟ اه
وقس على ذلك. بعدين طبعا عم بحكي انا بعد ذلك الواحد استدل على كتب اه ابكر طيب بعد ذلك كل ما يأتي فيما يسمى الان مع اني ما بحب هذا الاختزال للكلمة كتب التزكية
اللي هي ايش الكتب اللي فيها احاديث الاخرة الجنة النعيم تسمى كتب الرقائق كذا هذه ايضا خفيفة لطيفة وفيها معاني يعني جميلة جدا. واللطيف انها نفسيا لها اثر طيب في النوم
انك تنهي يومك بمعاني لطيفة قد تحلم فيها فجأة تلاقي حالك انت تسبح مع يعني الملائكة ولا الصحابة ولا ثاني يوم تصبح وانت الله حلمت اني انا داخل وكان عمر بن الخطاب وانا بطلع لي بقول له ايه عن جد انت كنت مفكر شكلك مختلف طلعت مش عارف مين. انت قاري مبارح طيب ثلاث اربعة شغلات
على هذا باختصار اللي انصح فيه قرب قرب السرير. لا انصح بالكتب اللي من كل بستان زهرة اللي هي عارفين اه الكتب المعاصرة اللي واحد كاتبها مجمع فيها كذا لا اذن كان ولابد روح خذ من الكتب القديمة اللي اللي فيها يعني يعني لما تاخذ مثلا
مثلا اه شو اسمه اه الحكيم الترمذي. طيب؟ لا وين عمته الهروي عم تاخد كلام ثقيل تاخذ فيه ادب وبتاخذ فيه معاني قوية جدا مع انك مش ملزم نفسك بمادة دراسية
طيب اه هذا باختصار فيما يتعلق بكيف اقرأ كيف اقرأ تخصيص الكتاب بوقت موضوعات متى ايش ادوب فيها الى اخره؟ يبقى بس مسألة واحدة. اه سير على النبلاء. طبعا في اشياء كثيرة
يبقى مسألة واحدة وهي قضية نوادي القراءة او جماعات القراءة نعم ينصح بها من باب التشجيع من باب الكذا ولكن يحذر من ان تكون البدعة التقليدية تبع تعرفوا كتب الخنفوشارية والامية المركبة وغيرها
طيب ماذا عن الكتب المتخصصة؟ هذا راح خلاص انا او شفت اني اغلق هذا واجي على اقل قليل. هذا من الكتب التي اللي انا ارى ان هذا الثغر انت مسؤول عنه في تخصصك ان لم تقرأ قد تأثم
قد تأثم يعني ايه هذا اللي احنا بنسميه فقه الاستخلاف يعني ايه انا طبيب ايوا اذا انا يوميا في تخصصي ما قرأت ما احدث به معلوماتي واجدد بها واجدد به ما اعرفه من عالم الطب
وما اظني قبل عشر سنوات وادخل الناس بالحيط اذا انا علي اثم بلاش كلمة علي اثم هاي بدها مشايخ يعني يقولوها طيب. لكنه انا ارى اني انا مسؤول هنا. وهذا الثغر يعني ثغر خطير
لا يجوز لا يجوز ان يكون ان يكون الانسان ملتزم بمنهج معين ولا يعرف ولا مسئول عن تخصص معين ولا عليكم السلام ورحمة الله. امتى اخر مرة قرأت معلومة طبية جددتها في الطب النفسي
مبارح الطبيعي لو مش هيك بطلعوه برا. طيب؟ الله يرضى عليك. ليش ؟ طبيعي انا انا اعجب من الناس اللي اللي بيسألوا سؤال معين في امر وبعدين يقول لي بتروح الدكتور الفلاني ما حكى بقول له شو دخلني بالدكتور الفلاني؟ اذا هو مش متبع
تخصصي يلزمني اني اعرف الشذوذ الجنسي ايش اخر اخباره؟ الفيديو جيمز ايش اخر اخبارها؟ ولذلك لما بطلع لي باحث متهافت في في الجزيرة يحاول يطلع لي الفيديو جيمز الها فوائد
وطبعا ايش بكون يعني على اساس انه مكتشف اشي جديد بروح اكتشف انه البحث الفين وسبعطعش اللي هو جايب منه من الفين وسبعتاش الى الان انت لسانك نايم هناك ومكيف على حالك انك عامل لي عامل لي شيء جديد
هذا راح نيجي عليه في اقل قليل. اذا باختصار ماذا اقرأ لماذا اقرأ كيف اقرأ؟ قراءة الخلق ماذا؟ لماذا كيف؟ قراءة الانسان. ماذا لماذا كيف؟ قراءة القلم. ماذا لماذا؟ كيف؟ بعناوين
عريضة تفضلي. هيك صار طويل. ايوا الكتب الثقة قبل النوم لا في ناس بالنسبة الهم يعني انه هذا اشي بسيط بس في ناس في البدايات ما في حدا تنوه يعني انه في ناس بسمعوا هادا اشي مثلا كتاب الفوائد مثلا كبير اول مرة سمعت صح حسيت انه اوكي
بالنسبة لو كان كتاب شديد. صحيح. جميل. جميل الله يرضى عليك على هذا التوقف. اه بعض الناس قد يستصعبني يقول طب اعطينا مداخل. اعطينا مداخل في بعض الكتب اللي اشرنا اليها من قبل حتى المرة الماضية اشرت الى كتب مداخل. يعني زي الكتابين اللي اشرت لهم لدكتور علي العمراني. اقرأ وارتقي
والكتاب الثاني اه المشوق الى القراءة. طيب كتابين لطيفين طيب هدول هدول مش تدوين وما تدوين هدول عم بيحببوك بشيء معين فمادة خفيفة لطيفة. اه اه في اخت اظن ارسلت اه لانك الله
بس لانك الله مثلا انا ما احب اقرأه قبل النوم انا اكرر هاي تجربة شخصية ليش الذي يقرأ لانك الله يريد ان يقرأ ماذا حقيقة تعالوا نسمي الأمور والسماء يريد ان يقرأ ماذا؟ عقيدة يريد ان يقرأ ايمان
هذا كانه يريد ان يتعرف على اسماء الله وصفاته لا هذا الكتاب يقرأ وانا مركز احدى الاخوات لما وصفت لها الكتاب قالت لي دكتور صرت ما استطيع ان اقرأ حتى كنت اروح مرات انه على اساس بدي اخذه كافيه هيك لحالي قالت له ما استطيع ليش
بدي اعيش مع هذه المعاني وبدي اعرف ايش المقصود. والحقيقة الكتاب الكاتب علي الفيفي قلمه قلمه لطيف خفيف عم بيوصل معلومات بطريقة لا انا لا انصح بانه كتاب زي هذا يعني يكون من الكتب اللي قبل النوم. لأ
لكن مثلا ممكن بعض الكتب الدعوية الخفيفة اللطيفة الله يفرجهم والاخ خالد ابو شادي كذا كتاب من كتبه فيها معاني لطيفة ممكن تكون من الكتب اللي تقرأ قبل النوم اه يعني مثلا واحد بيقول لي عم بقرأ قبل النوم اه شو اسمه؟ ما الات الخطاب المدني. لابراهيم السكر الله يفرجهم. طيب؟ قل لهم الله يفرجهم. طيب
لا يا حبيبي لحظة شوي انه كيف؟ انت كيف بتنام؟ يعني ماما الات السرير المش عارف مين تبعك يعني لا لا يعني حقيقة يا جماعة انتم اسمعوا اسمعوا قصة اه الشيخ عبد الله العجيري لما يتكلم عن ماذا فعل ما الذي فعله فيه الكتاب
طيب طبعا برضه حتى ما بقدر اقيس على الشيخ عبد الله. الشيخ عبد الله القارئ قديم ونهم وكذا. لكنه لما بدك تقرأ اقرأ مادة خفيفة لطيفة. انظروا بس انظر في المعايير اللي قلناها. قصص حق
مش تروح تقرا لي روايات عبير لغز مش عارف آآ فلان يعني والله كل يوم بزهد بزهد بهذا الامر واندم انه احنا كيف تسلل الينا هذا وكيف رضي كثيرون ان يتسلل الى يعني الى ابنائهم روايات والغاز بحجة انه والله ما انا قلتها سابقا هذا الجيل اللي بوكيم واللي مش عارف مين وكذا
الشيء ظايعه قدامه بلا قروش وين بوكيمون ؟ اي مجرم اللي بدك تلاقيه وانت مش عارف تلاقي الابرة اللي ضايعة منك يعني لا لا فعلا بتنمي ما بعرف ما بعرف الظاهر يلزمنا انه نعمل دراسات معينة
ما بعرف اذا اصلا حتى يعني يعني هذاك اليوم راجعت اه احد الدكاترة الله يرضى عليه انه انه هل تعلم شيء مكتوب في قضية اثر هذه النوعية من القراءة؟ ما ما
كل شيء دعكم من الهليلة اللي بعملوها الغرب تحديدا انه بتفيد بتفيد من اي كيف عرفت انها بتفيد والله بتحل ابني عني وبنام لحاله. اه هاي هيدي بشهد لك فيها. لكن انك تحكي لنا ولما ابنك قرأ هذا صار وكيل نيابة محترف
ما شاء الله غالية بالقوي في الدراسة الحقيقة يعني انه لما قرأ هذا صار لا لا لا يعني فدعكم من الروايات والالغاز والكلام. من الاشياء اللي انا انا حقيقة نعم حببتنا بالقراءة وكذا لكنها تكتشف بعدين مجلة
ماجد اللي افضل منها كان مجلة العربي الصغير لا في حقائق وثقافات ومش عارف مين وكده. واللي كان بيقرأ العربي الصغير اصلا هذا يعتبر يعني صغير يعني انه طيب. انا عندي احد الاخوة هنا اه
الدكتور صاحبنا في التكنولوجيا يدرس الان هذا كان ماخذ جائزة للعرب لانه كان حافظ الاعداد حفظا مجلة العرب حافظها وهو كم؟ خمس سنين كوكب المريخ بيرسل لنا ناس احيانا يعني بيزورونا وبيعلموه. طيب
لكن الحقيقة الكثير من المجلات اللي احنا بنتسلى فيها وقصص مصورة وكذا هذا مش وبالذات الاطفال الصغار. صح بداية الاطفال اطفال صغار ابدأ معهم بصور من حياة الصحابة عبدالرحمن رأفت الباشا خصوصا النسخ الاخيرة محققة رائعة
صور من حياة الصحابيات صور من حياة التابعين صور من حياة هذه اشياء خفيفة لطيفة لكنه رواياتهم. طيب اذا اذا هذا كله كان فيما يتعلق بماذا؟ لماذا لماذا؟ كيف اقرأ
بقيت مسألة التفصيل فيها في مادة ونفس لكنه لابد ان نأتي عليها هنا لانها متعلقة ايضا طب انا راح اترك الان ماذا افعل؟ اقل القليل. ايش يعني اقل القليل في الحياة اليومية فيها مواد مفصلة عاليوتيوب. لكن اليوم ساتكلم باقل القليل. انا الان خرجت يا دكتور ماذا اقرأ؟ يعني انت ما قلت كتب معينة اقرأها
اه ممتاز تعالوا انصح بنصائح مباشرة في قضية ماذا افعل الان؟ كاقل القليل. يوميا لا يخلو اليوم لا بد ان لا يخلو اليوم من مادة تصلح الية العقل عندك. لانه احنا عم
يقرأ طيب جميل الية العقل الية العقل رقم واحد فيها فقه اللسان الذي يعرف ما يجري مع مع جيل اليوم يعرف انه في اشكال كبير في اللسان عنده لا يحسن القراءة لا يحسن جمع الكلمات مع بعض لا يحسن ربط الاشياء ببعضها. وهذا كبارا وصغارا حتى للاسف جمهور دورات كبار
بستغرب بيسألك عن الجملة ايش اللي فيها مش واظح طيب ما في لذلك لذلك النصيحة الاولى هنا من فقه الاولويات او ما لا يسعني جهله من اقل القليل من فقه عملي اليوم والليلة ان اصلح لساني
ان اصلح لساني ايش يعني اصلح لساني؟ اعرف احكي طبعا انا بعرف في احنا لا لا يعني لا نضحك على بعض اه الاخ كمال مرزوقي عنده منشور لطيف انه احنا هل نحن
هل نحن عرب ام عجم وهو طبعا لما بيجلد بيع الفجلة. طيب؟ فبيحكي على امثلة واقعية تدل اننا لسنا عربا بطريقة كلامنا لسنا عربا واننا في الحقيقة ما دمنا محتاجين كثير الى المعاجم فقد اعجمت
الالسن طيب واظن هذا يعني ما بده واللي يريد ان يعرف عن عن ايش عم بتكلم بالضبط؟ يذكر ما قلته سابقا من قصتي مع مريم ابنتي في السيارة ذكرناها ولا ما ذكرناها هنا يمكن ذكرنا
مجالس التربية يقول اين نحن ذاهبون بامريكا اه اللي اللي لما اللي اللي قلت لها كيف حالك؟ كيف حالك؟ طيب؟ ما ما فهمت ولا شيء. كيف حالك؟ ما فهمت ولا شيء. كيف كيف حالك؟ الحمد لله
لانه انا ايامها كنت عم بستطلع قضية انه اللغة نظام صوتي فعلا هي نظام صوتي هي ما بتعرف كيف يأثأ اللي هي فك الحرف لكن هي تعرف انه كيف حالك سؤال عنك
كيف حالك ما شاء الله مع انه كيف بالنسبة لي هي مثل كيف؟ بالنسبة لها كيف غير كيف بالنسبة لها كيف غير كيف هنا اتي الى فقه اللسان آآ ورقم واحد في تصويب اللسان
عربا عجما مستشرقين منصرين كذا القرآن الكريم. بلا منازع جل الله في علاه. وجل كلامه اول شيء ينبغي ينبغي ان تحسنه القرآن الكريم. كيف؟ اكثر من طريقة اولا صحة اللسان بعدين جمال اللسان
ايش يعني صحة اللسان انك تحسن القراءة انك تصوب قراءتك انك ما تقع فيما يسميه اهل القراءات باللحن الجليل يعني يعني انك لما تقرأ ما يكونش في خفض لمرفوع ورفع منصوب
بتعرف تقرأ وتعرف الكلمات تطلع صحيحة منك لاحظوا انا ما عم بقول الان اه يعني انا بدك دكتور اعرف الاشتقاقات والصرف الله يرضى عليك لا تدخل في هاي يعني تواضع علشاني معليش يعني بعدين جايين على علوم اللغة ايش هي في البداية
اقرأ صح. كيف؟ جميل نصيحتين مباشرتين تقرأ بصوت عال وتسمع من متمكن مرة ثانية تقرأ بصوت عال وتسمع من متمكن هذا الكلام كله بفعل يومي. ايش يعني؟ اقل القليل. ايش يعني؟ يعني يوميا عندي ربع ساعة الى نصف ساعة. اقرأ بصوت عال ويا اما الاصابع
عند شيخ او شيخة عند شيخ او شيخة اجلس افضل شيء معاينة الديار مليئة يا جماعة نختلف نتفق معهم عقائديا الديار مليئة باناس يحسنون قراءة القرآن ويقدروا يعلموك اياه ما حدش يقول لك ما في ما في مسجد مجاور لك الا تقريبا فيه حد يستطيع ان يقرأك القرآن
هذا الافضل ليش؟ لانه القضية مش قراءة ادب الجلوس صمت انصات تعلم اشياء كثيرة ووالله في عندي نماذج من شباب هنا وهنا في عمان مهندسين وتبارك الله يعني اه مقتدرين رجال اعمال كذا
قال له فترة ما عنده في حياته الا قراءة قرآن على شيخه هنا في عمان. الشخص اختلف تماما. والله ادبه مع الحديث اختلف وهو يقرأ قرآن ادبوا مع الحديث ليش
ايش هذا العلم اللي انا لما عم بحكي الكلمة اعرف انه هذا الشيخ ماخذها بسند الى جبريل عن ربه عليه السلام يا طوروا عبد الرحمن ذاكر يقول عن الله عليه السلام
تعال هسا بدك تقول له عليه السلام هاي يعايد على جبريل مش اه يعني بطلع في منشور بعدين المهم الله المستعان آآ فيها فوائد هامشية نفسية عالية طب اذا ما في يوتيوب
شخص والله يجزيه الخير شيخ ايمن شيخ ايمن سويد الله يجزيه الخير. هذا الرجل بأدبه وتواضعه وتمكنه وفهمه لجماهير الناس. ما في تقعر انا يمكن ما بعرف اذا حكيت لكم سابقا ولا لأ. هذا المنظر اثر في بشكل غير عادي. كنت ايام ما كنا في دبي. او كنت في دبي
اتصلت واحدة كان ايامها قالت اقرأ عنده برنامج اسمه كيف نقرأ القرآن طيب اتصلت مسلمة اجنبية من اوروبا تقرأ عليه الفاتحة وهو مطول نفسه ويصوبها بالفاتحة الشيء المبكي انه الجهاد اللي قاعدين بتجاهدوها هي تقرأ
يعني تقرأ السورة اللي احنا حافظينها او اولادنا حافظينها تجاهد فيها اه في انتم عارفين كيف نقرأ القرآن كان في المذيع والشيخ وبكون في طلاب فصار في همس كأنه فالظاهر انه في احد حكى انه يعني انه ممكن نحكي لها انه يجوز ان لا تقرأ الفاتحة يعني انتم عارفين انه بعض المذاهب
يعني ومازال فضيحة يعني يجيد الشيخ نظر نظرة انه انه انه مش لأ خليها الاصوب ان تقرأ الفاتحة بشكل وان كانت موفقة معانيها لكن الجهاد عفيه وهو يتعتع به هي يتعتع الحديث. طيب
عبدالمجاهد في قراءة الفاتحة ونحن او من ابناء اللغة حكيت لكم قصة شيخ دكتور امجد الشخص اللي لقيوه في بريطانيا ولا ما حكيت لكم اياه واحد لقيه لقيه في بريطانيا من مسلمي العجم
ايش بيقول له؟ لحظة اذا بتجاوز القرآن. ايش بيقول له؟ مش متذكر كيف اه بالزبط النص اللي حكاه دكتور امجد اليوم هو التمثيل قال يقول انت آآ تقرأ الرسالة للشافعي
لان فيعني قال له نعم قلت له تقرأ موطأ يقول وبدأ يبكي انه انت بتحسن قراءة هذه الكلمات وتفهمها على طول من غير ما حد يقعد يترجمها اه طبعا بكى دكتور امجد وهو يعني يعني يقول بكيت يوما وبكى وهو يقولها لنا
طيب هذه اللغة العظيمة اللغة العظيمة لغة النجاة هذي لغة النجاة مش مهتمين فيها بدنا اولادنا يتعلموا اسبانش وانجلش مش عارف مين يعني انت ضدي الواحد بالاستدراكات. اللغة اللغة اللغة العربية. اولا صحة اللسان. نصيحتي قراءة بصوت عالي مع مع
متمكن قراءة القرآن بصوت عالي وجاهة هذا الاولى ما في طبعا بالمناسبة مراكز القرآن مليانة لكن اصبروا على ما ركزوا القرآن واصبرنا تحديدا الاخوات لانه للاسف ستجدنا ما لا يعجب النفس
وحدة محفظة وكذا لكنه اخلاقها طريقتها مبين عليها نكدة كذا انت رايحة تاخذي دعك من المخادعات. رايحة تاخذي قرآن وادعي لهذه الانسانة بالخير وقد تأخذي انت قد تأخذين انت بيدها الى ما فيه خير لها. بس خذي منها هذا الامر. طيب. اذا ما في يوتيوب
برامج مليانة عاليوتيوب شخص يقرأ وانت تقرأ على قراءته مش يوتيوب الان التليجرام ناس فاتحين قنوات تليقرام يبدأ المحادثة الصوتية يبدأ يقرأ ويبدأ يسمع طيب وانا اعرف مجموعات شباب بنات مع شيوخ وشيخات بين قوسين
القرآن اولا القرآن اولا. ثانيا الحديث النبوي جوامع الكلم الحديث النبوي وهذا سيفيد في اكثر من مسألة يعني تيجي على صحيح البخاري مش صحيح البخاري اخف الاربعين النووية يا سيدي
طيب ايه؟ قلت الاربعين النووية على اساس احنا بصي ندرس يجعل اربعين نووية اه خفيفة لطيفة اثنين واربعين حديث وتقرأها ايضا بصوت عال وتسمعها من قارئ لها متمكن. مين هذول القارئ؟ تسمع اكتب
الاربعين النووية تلاوته اربعين نووية. قراءة الاربعين حتجد مشايخ اه مش مشايخ عذرا. طلاب علم بيقرؤوها باصواتهم وحتى فيهم بلحنوها. طيب او تسمع مجالس لما يدرس الحديث دائما في هنالك من يقرأ الحديث. طيب
فتسمع الحديث كيف يلفظ اسم الراوي؟ كيف يلفظ اسم مثلا المفردة المعينة كيف تلفظ الى اخره اربعينوية انصح بعدها صحيح البخاري على طول صحيح البخاري بهذه الطريقة راح يبدأ يسقط طب دكتور يعني ما تنصح بانه نقرأ مثلا كتاب المقفع
يعني لا تتعبوني يا جماعة يعني بلاش الاستدراكات الزائدة خليكم مع الاصل واحدة من الاشياء اللي ابعدتنا عن لغة الاصل واللي عم بتخلينا نستصعب لغة المتقدمين القفز الى قرون القرن العباسي يا جماعة او العصر بلاش كلمة قرن العصر العباسي يا جماعة ابعدنا عن لغة القرآن عكس ما يظن كثيرون
ابعدنا عن لغة القرآن. ابعدنا عن لغة الحديث. ابعدنا عن لغة الصحابة. نعم كان في انتاج شعري زخم نعم على العين والراس ومتنبي وغير متنبي ومش عارف مين وكده لكن يا جماعة
ليس هو الاصل ليس هو الاصل وفي نظري كان متأثر الشعر العربي وهذا مو بنظري انا نظر حتى كتاب في هذا الموضوع انه كان متأثر بكثير مما دخله فكرا مش لغة فكرا
خليك مع مع البدايات طيب بعد القرآن والسنن او او الحديث بعدها لك ان تقرأ كتب من كتب المتقدمة اللي هي مثلا تجمع اه نصوص تراثية الصحابة من اقوال مثلا التابعين الى اخره اللي فيها زخم من الكتب اللطيفة في هذا الكتاب اسمه الاعجاز والايجاز
اه الاعجاز والايجاز. بياخد لك من ابو بكر الصديق حتى بعض يعني حديث النبي صلى الله عليه وسلم وانت نازل بترتيب زمني طيب اه الكتاب في منه نسخة محققة اه لانه في بعض الاشياء اللي اسنادها بالذات انتم عارفين ممن ينسب اليه كلام كثير علي ابن ابي طالب لكنه لا يعني
لا يصح كثير من هذا هذا في صحة اللسان هذا في صحة اللسان القراءة القراءة. الان نجي على جمال اللسان ايش هون؟ هون عاد بدك تيجي على التجويد هون الصدمة نعم تجويد يعني انت قبل شوي ايش كان قصدك؟ لا انا قبل شوي ما عم بحكي عن التجربة. ولذلك العلماء ويستغرب كثير من الناس من العلماء بيقول لك التجويد اللي انت عم
الان كثير من العلماء لا يرونه ايش لا يرونه واجبا لا يرونه واجبا. طيب يعني القلقلة وضم الشفتين والادغام ويرملون هذا كله نعم. هذا تحسيني هذا تجويد اسمه تجويد. طيب
هذي مرحلة انا اريد اولا ان ان تحسن قراءة اللفظ العربي. طيب كما هو نحن لو جاء ابو جهل ما يضحك عليك. طيب على الاقل بعدين عاد نيجي على ما بعد ذلك
هون يأتي التجويد الخط الخط قصدي انك تتعلم والخط لا اعني به اه الرقعة لا لا لا اعني به انك بسطر واحد انه تكتب على نفس السطر انو الألف ميكونش حجمها زي الحاء مثلا طيب
شيء مؤسف يمكن سبق اني قلته انك لما تزور يعني مصرف او كذا انا هذا اللي يحصل معي. اذا زرت مثلا دائرة رسمية او كذا. وبدأ يكتب وانا شايف الاخ كيف كان بيكتب لي شي قبل؟ اقول له ممكن اكتب هالمعلومات بايدي
لانه يعني بحز في نفسي انه اسمي راح يكون في ورقة هيك يعني ايش في؟ طيب عن جد يعني يعني يا رب يعني والله انا عارف اني اذنبت ذنوب كثيرة يعني انه انه يكون هذا هو الوضع. الله المستعان
هنا نأتي الى قضية آآ مثلا دورات تحسين الخط كذا في دورة للدكتور محمد العمري اول عمري في ناس بيرفضوها اه دورة كاملة في تحسين الخط تحسين الخط آآ وانا ساضع ان شاء الله روابط هذه الدورات
رابطة رابط في تحسين الخط فقط. طيب الان بعد ذلك بعد ذلك آآ او معاها لازم دورة لازم دورة في النحو لازم دورة في النحو كبير صغير انا عندي اخت الله يجزيها الخير ثلاثة وستين سنة الان عم تحضر دورة نحو الان عم تحضر دورة نحو مع الدكتور البشير مراكش. الان عم تحضر دورة نحو مع الدكتور
وطالبته مطالبة شخصية تواصلت معه شخصيا عن طريقي. عشان تجمع كم وحدة معاها والله يزيد الله يعني بعض الاخوة الله يجزيهم خير. ادب ما قال لها انتم كم واحدة؟ انا ما بعطي الا لمية الف
ويزيدون طيب دورة كاملة. طيب نحو النحو هو عقل العرب يا جماعة اللي مغلبنا مع المنطق الارسطي هو انه ما عنا عقلنا فصرنا جبنا العقل اليوناني اللي هو المنطق الارسطي وصرنا نفهم الامور من خلاله. لأ نحو وايضا
تضع اكثر من رابط لدورات موجودة على الانترنت بس ارجوكم هذا اقل القليل يعني الزم نفسك اريد ان اخرج من دورة اقرأ باقل القليل. ممتاز اقل القليل من صحة اللسان قراءة القرآن والحديث
بالمناسبة ممكن يكون عندك ورد يومي من الاثنين ورد يومي من الاثنين يقول لك بدعة الدكتور بيقول ورد من الحديث النبوي المهم اه ممكن يكون عندك هذا وهذا وممكن تخلص هذا وتبدأ لكنه هو مش مفروض انك تخلص القرآن وما يكون عندك ورد يومي من القرآن. ورد يومي شغال. بس ورد تعليم. طيب قضية
لازم يوميا يكون في عندك تدريب على الكتابة واذا تريد ان تحسن اكثر تجويد. واجب مو واجب مو واجه لكن جيد ثلاثة نحو دورة نحو ستجدون الامور. انا عندي واحدة من الاخوات دايما اذكر بها المثال. لما دخلت الى مركز مكاني اذكر لما كنت اعطي نص من رياض الصالحين
انه لازم يقرأ وترجع لي كيف انت حكيت قبل شوي ذكرتني فيها بتستصعبوا رياض الصالحين كنت اقول رياض الصالحين هذا كيف لو اعطيتك نص للموافقات للشاطئ ايش حتعملي هذه الاخت
كانت تأتي وحدها مع مدرسة تدرسها العربي وحدها وحدها في غرفة العيادة من اجمل مكان بفلوس تعطيها اياها وحدها هذه الاخت لاحقا صارت كتابين والثلاثة ينتهون في اسبوع واحد نقدها للنص العربي
صار نقد ازعم انه يعني ند ند مع طلاب ماجستير طيب لا تستهينوا بالنحو اكرر رح احط اكثر من يعني من رابط. اه مم وافضل ان يكون ايضا وجاهيا افضل. دائما الوجاهة غير. لكن اذا مو موجود فيه
اه تعليق على الاشياء اللي الواحد يليه لما راح احط الروابط في رابط اخ اه سوري. الحقيقة من من ايسر من رأيته يشرح لكن الرجل يعني متمشعر حتى النخاع ومنطقي وكذا فعنده مواد اخرى فلما لما تكونوا عم تسمعوا له هذه يحمي يعني بس يحذر من الجانب الاخر
لكن حقيقة مادته انا حاطها رقم ثلاثة. الاول اظن حاط الدكتور محمد العمري لا مش محمد العمدة ولا شي لتحسين محمد العامري برضو برضو نحو لا بس قصدي في آآ بس قصدي انه المواد اللي حاطة تفرقة النحو فيها دكتور العامري وفيها دكتور اخر
عندو النحو الاصغر طيب اه هو عامل النحو الاصغر اللي هو حتى يتجاوز فيه متل الاجر الرومية طيب على اي حال هذا يعني هذا في قضية النحو. طيب بعد ذلك
بعد ذلك من اقل القليل في القراءة اليومية ما يلزمك في حياتك يعني اقرأ مباشرة طهارة وصلاة مباشرة اه يعني اقرأ كتب الاصل ان تتعلمها الطهارة والصلاة الاصل ان تتعلم يا جماعة لا تقرأ. هذا الاصل
يعني الاصل اذا قرأتها تقرأها بين يدي شخص. شيخ اذا ما كان في حولك من يعني برضو موجود مواد عاليوتيوب مليانة فقه الطهارة وفقه الصلاة بس بدها صبر. اخصص لها يوميا ربع ساعة نصف ساعة
فقه الطهارة احكام المياه وما مياه وكذا وغسل ومش وصولا الى احكام الصلاة حتى ما تعود نفس الاسئلة كل يوم نفس الاسئلة كل طيب او بعد ذلك ما يسمى باحاديث الاحكام
احاديث الاحكام اللي هي ايش؟ الاحاديث اللي دلت على احكام شرعية متعلقة فيك لكن مبدأ يعني مبدئيا طار وساط طب ما هي احاديث الاحكام المتعلقة بحياتك اليومية طلب علم طالب طب مهندس تشتغل بنك مصرف مش عارف مين بدك تشتري اغراض بدك هذا ينبغي ان يكون علمك اليومي هذا اللي انا بسميه فقه الاستخلاف
طيب ما بصير تكون طبيب ما بتعرف شو احكام انك تختلي طيب خلينا نحكي عن نفسي تحديدا او معالج او كذا ان تختلي بامرأة بغرفة يجوز ولا لا يجوز طب من مخارج الشرعية من هذا؟ طب ماذا قال العلماء في قضية يعني افشاء السر او عدم افشاؤه؟ طبل طب مثلا الشخص يطالبك بان
لا تقول كذا وانت ترى انه من المصنع هذا شرعا لازم تكون تعرف فيه فضلا على ان تعرف المسألة العلمية الخاصة كما قلت قبل قليل. الطبيب لازم تكون عارف ايش المستجدات
تبع اي تي لازم تكون عارف ايش المستجدات وهكذا اه بعد ذلك بعد ذلك طعم بالمناسبة الطهارة والصلاة معها لازم يقرأ حديث جبريل ويدرس حديث جبريل ما الاسلام؟ ما الايمان والاحسان؟ هذا لازم هذا
هذا يعني تحصيل حاصل طيب بعد ذلك اقول يأتي شيء ذكرته المرة الماضية. هل تشعر بانه عندك اسئلة تستوجب انك تعرف شيء من اصول الدين او اصول الفقه كيف جاءتنا هذه الاحكام؟ مين اللي بيحكيها
حرام. العلماء كيف عملوا هيك طيب؟ طب انا شو بدني انه الحديث وصلني صحة؟ جميل اه الله يجزيه الخير شيخ ابراهيم انا يعني كنت منذ زمن الاحقه في هذا. الله يرضى عليه اتابعه في هذا. اه فهو قال لي خلاص انه متبقي تقريبا
ست مجالس على الادب المفرد اذا ربنا يسر. بعدها سنبدأ مباشرة دورة مدخل الى اصول الدين ومدخل الى اصول الفقه طيب متتابعة مدخل الى اصوله مش عارف هو حيقدم هو يقول انه الامارات يفضل ان يكون مدخل الى اصول فقط قبل اصول الدين
انا ارى يعني شيء يعني مش انا اللي ارى امامه يعني لكنه انا افضل اصول الدين لكنه ربما يعني فهذه ستأتي قريبا. واللي يريد ان يتعجل في مواد ايظا ساضع روابطها فيها تعريف موجز ببعظ المداخل لاصول الدين واصول الفقه
اه هذا الكلام اظن انه جيد ان يعبأ به الوقت من الان حتى اشعار اخر انا ما راح اتكلم اليوم على اقل القليل تبع اللي هو الرياضة هذا هذا اشياء نتكلم فيها وين؟ في هو نفس. انا يعنيني اقلل القليل فيما يتعلق بي ماذا اقرأ لماذا
اقرأ كيف اقرأ طيب اظن هذا اللي كان عندي آآ الاسبوع القادم كما قلت ان شاء الله سيكون موجز للمادة كاملة بمخططات بسيطة ان شاء الله بحيث انه الكل يعرف من اين بدأنا الى اين انتهينا. اه
ماذا سيكون بعد ذلك ايش التكاليف المطلوبة منكم سيكون في سد لمراجع اه سواء مراجع كانت من ضمن او مراجع احيل عليها استزادة. هذا الاسبوع القادم ان شاء الله. دعوني ابدأ اولا بجماعة اونلاين حتى نأخذ اسئلتهم
اه هل قراءة الخلق تكون بالتجارب ام تكون هبة من عند الله؟ لا نستطيع ان نحكم على قضية هبة من عند الله. عارفين هل بقول لك هذا شيء وهبي كيف نستطيع ان نستدل عليه
ادم كيف نستطيع ان نسير على شيء وهبي لا لا السؤال استفساري حقيقة كيف نستطيع ان نستطيع الى شيء وهبي كيف نستطيع السؤال الاشكال في الاجابة عن قضية الوهبي هذا زي قضية الجيني
انت يتطلب منك هذا انك تكون موجود مع الجين لما صار نطفة وعرفت ان تدخل هذه الصفة اللي ظهرت بعدين لما صار عمره سنتين ثلاثة تفو صعبة جدا استقراء وهو استقراء ناقص فلا نستطيع ان نقول انه هذه المسألة وهمية صعبة صعبة نقولها
بتحفظات وبكذا. لكن نقول قراءة الخلق قراءة الخلق فيها فيها رياضة. هو يسموها العلماء رياضة التأمل التدبر الامساك والتوقف والصبر. في اناس انا اعرفهم في يوم من الايام كانوا يعني من اغفل الغافلين
بمر الاشي عليه ولا كانوا. الان يتوقف عند عند غصن شجرة يتوقف عند تغير الغيب فقط انه كيف تحرك هي كسبية هل هي فطرية؟ هذا هذا يحتاج الى لكن نقول نعم الله سبحانه وتعالى يتفضل عليك بان يوجهك وجهة معينة. لكن هل فلان هو هيك الله
خلي لا اعلم لكن نقول لاحقا صار في عنده وجهة معينة يسره الله لها ممكن طيب نلاحظ على الموضوع الجبلة والطبع. اها والنبي صلى الله عليه وسلم قال بل جبد لك الله
الظاهر انه الجبل مش متعلق حتى في اشياء تكون ضرورة من ولادته يعني بل حتى تربية ابناءه لي هذا من ابني. يعني شيء لم اتخلق انا به ربط الجبلة بالجيم مشكلة. بالزبط
ربط الجبلة. لذلك احنا نقول دائما مسألة انه انت لما الناس يشكلون على قضية دكتور انت لما كنت تشكل نفسك يا جماعة نعم انت تتشكل من خلال مجموعة عوامل يعني لما اقول مدخلاتك من اهم مدخلاتك والديك
طيب الم الاستقراء يقول ذلك النصوص كثيرة تدل على ذلك فغلط ان تربط الجبلة انه جيم لأ الجبل ولذلك مين يذكر لما كنا نعرف الفطرة ايش قلة كان في هيك حتى اشرت لها وحاطها انا بالاصفر كانت
انه الفطرة من بعض تعريفاتها ما ما حصل كسبا لدرجة انك ما تستطيع ان تفصل بين فطريته وكسبه في اوائل السنين هذا قد يسمى فطرة. مم يعني يعني يعني صار عندك موجود وكانه خلقت به
مع انك في الحقيقة لو يعني لو استطعنا انه يمكن نحط اه عدسة مكبرة ليزر هل فعلا كنت انت لمن ولدت كان موجود؟ ولا اه بدأ تراكم عندك اول ست شهور كذا بس كمان لا نستطيع ان
لكنه ايش؟ النص عندنا يقول نعم في شيء اسمه جبلة مبارح جبنا سيرتك كنا في رحلة فكانوا عم بيتعلموا الجبل الاسمنت وكذا فبيقولوا شوفوا كيف الجبلة ما معناها انك انت خلطت الامر عجنته
طيب خلق الانسان من علق يعني قراءة النفس مش يعني قراءة النفس. احنا قلنا استنبطنا ثلاث قراءات من هذه الايات. قراءة الخلق وقراءة الانسان وقراءة القلم وخلق اه خلق الانسان من علق ممكن تكون فيها اشارة الى انه اه اقرأ انت
من انت؟ من اين انت؟ هذا هو المقصود واستنباط هو مش مش الله هكذا حتى لا لا يتقول على الله سبحانه وتعالى هل تعتبر قراءة الانفس واهمال قراءة النفس نفاقا؟ لا اعوذ بالله ليش؟ مو ضروري تكون نفاق. كلمة نفاق كلمة خطيرة. غفلة
يعني احنا لما نأتي على ونفسنا ان شاء الله سنقول لم تشتغل النفس بقراءة الاخرين وتغفل عن ذاتها لثلاث اسباب رئيسية في نظرنا. اولا الانسان يؤنس ويؤنس به فينشغل بالاخرين تلقائيا. اثنين عينك تدلك على الاخرين اكثر مما تدلك على نفسك
حواسك تدلك على اخيها ثلاثة التربية الرائعة اللي تربيناها الناس الناس الناس عشان الناس عشانك فتلقائيا كل شيء. ولذلك النظر الى النفس جهاد عكس عكس السير بين قوسين. لكن لا استطيع اني اقول نفاق. اعوذ بالله
طيب كيف اقيم نفسي وكيف اصل للاطمئنان الداخلي هذا مم هذا لاحقا اذا حابين يا اخ اه سام اه مم اقرأ مادة فالاستفسار اللي اشرت لها وان كانت ستأتي في مادة تونفيس
وفيكم وفيكم وفيكم وفيكم وفيكم في الحديث الذي ذكر فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاث اصناف العالم العامل المعلم العالم المعلم والصنف الثالث هل يوجد صنف العالم العامل فقط
العالم العامل فقط في الحديث ما كان موجود في الحديث ما كان موجود لانه في الحديث هم الاصناف الثلاثة اللي ذكروا عن الحديث اللي اه مثل اشكال النص اه اللي هي الرسول صلى الله عليه وسلم شبه المطر لما ينزل وانواع الارض التي تأخذ فتجمع وتأخذ فتنبت الزرع كذا وشبهها
بانواع الناس اللي يعلمون ويتعلمون. الحديث فيه ثلاث اصناف فقط طيب اه لانه بالمناسبة انت بمجرد ان تكون عالما عاملا ايش صار علمت يعني انا مجرد ان اراك عالما عاملا بدأت اقتدي بك فصرت معلما هو يا جماعة المعلم مش ضروري يكون يا جماعة الخير هل رأيتموني
وانا الان ادخل بيدي برجلي اليمنى لا انا شفتك عم تفوت وشايف انه الامام متكرر عندك فانت تحولت الى معلم تلقائيا طيب اه هاي الزراعة وهل تعليمه يعني ان يلقي دروس ومحاضرات؟ سبحان الله! هذا اللي كنت عم بحكيه. لأ مو بالضرورة. هنالك اناس يعلموك وهو لا محاضر ولا كذا وهذا اللي
قبل اذا تذكروا لقاء او احد شاف لقائي مع الاخ حازم الصديق لما قلت له يا حازم قد تفعل انت كصحبة ما لا يفعله الشيخ ليش لانه انت تؤثر بصاحبك من نفس الظرف وكذا اما الشيخ هذا اللي جالس على كرسي ومش عارف ايه
قد تأخذ من صاحبه كما لا تأخذ من الشيخ. وهذا لا يهون طبعا مما يعطيه الشيء. مش بس الشيخ يعطيك المادة اللي راح تبني عليها اساس تصرفاتك اليومية ذكرت اه اه مجموعة مجموعة اسئلة تشخيصية ما الفرق بين هذه الاسئلة واسئلة كراسة قراءة النفس
الاسئلة التشخيصية المرة الماضية كانت في قضية ما اجهله كراسة قراءة النفس تشمل هذا وغيره تشمل هذا وغيره. لكن الاسئلة المرة الماضية كانت متعلقة اكثر شيء بمسائل متعلقة باسئلة وجودية ربما احتاج اني اعرفها اكثر من غيرهم
اه وبالتالي اذا اذا كان البدء البدء بالكراسة فقه الاستفسار او كراسة القراءة في النفس اليست العبثية والعشوائية فيها ترتيب ونظام؟ ايش رأيكم العبثية والعشوائية فيها ترتيب ونظام صح بالسؤال
ايش الاجابة؟ اذا كان في الانسان حتى لو الانسان زعى منه عشوائي يكون في اله نسبة. هو ما عم هي ما عم تسأل العبث والعشوائي هل هو منظم؟ في عبثيتي؟ هي تقول العبثية اليست العبثية والعشوائية فيها ترتيب ونظام
طيب اكمل سؤال لانه سبحان الله السؤال فما الفرق بينها وبين النظام سؤال رائع. لا لا. سؤال رائع الحقيقة العبثية والعشوائية فيها نظام معلوم عند خالقه لا عند الكائن القاصر
انا بالنسبة لي قد ارى الامور ما ارى فيها نسق في نفسه او طيب؟ بالظبط فالعبثية والعشوائية في ذاتها حتى هي في عارفين مثل برادة الحديد. لما انت بترميها انت بترميها تراها ايش في نظرك؟ مشهورة. انها رميت رمي عشوائي. الترتيب اللي راحت مباشرة في نسق سنني كوني الهي يجعلها في
نظام معين لا هاي فكرة انه انت تراه عشوائي بالاخير هو يتبع نسق نسق صحيح. اه احصائي. احصائية احصائية. اه. على الاحصاء اه هاي جديدة علي لكن طبعا اذا الصفا ايش الفرق بينه وبين النظام؟ ان النظام مدرك مني ملحوظ عندي
انا اقول هذا يتبعه كذا ونسقه كذا. اما العشوائية انا بالنسبة لي هي غير مرتبة بالنسبة لي هي غير مرتبة. واضح وهو الضابط الذي جعلني قلته. طيب آآ يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء تبدى لكم تسوؤكم وان تسألوا عنها حين ينزل طب هذه الاية جاءت في آآ مجالس المخادعات طيب على اي حال
هذه الاية هل معناها ان الجهل بدون عمل افضل من العلم بدون عمل؟ طيب نصيحتي مباشرة المباشرة اختي آآ اتجهي الى موضع الاية في صورتها في مجلسها. يعني سهل جدا هي تابعة لاي جزء. اليوم اللي كان آآ
يعني مخصوص بذلك الجزء تكلمنا عن هادي ووين المخادعة اللي فيها انه انت الاصل ان تسأل عما ينفعك وينجيك مش قائد الاصل اني ما اسأل حتى اذا سألت راح تنحسب عليه حجة اذا الافضل اني ما اسأل
مخاطرة مخادعة طيب كلمنا عنها طيب اليس السعي لتعلم الحق مع النية الصادقة في التزكية افضل من نعم هذا كله مذكور في في المادة فممكن ان طيب آآ عبدالقادر العثمان له حلقات تلقين ومنهجه كمنهج الشيخ ايمن. عبدالعزيز قصدك الاخ اللي على قناة قطرية
هو اه اعلمني اذا كان قصدك هو لانه انا واضعه ضمن الروابط. اذا هو الاخ اللي اللي كان عنده مجالس على اه على قناة قطرية اه ايضا الاخ عبد العزيز اه يقول دروس الشيخ العصيمي لقراءة الاربعين وهو يهتم بالضبط. فايضا هذه مما
انصح بها طيب اه الاخ او الاخت وسام مش عارف ذكر انثى حاطين اه رابط اه لقناة اسمها مسلم يوميا مجلس لقراءة الكتب الستة وصلوا الى سنن ابن ماجة. شايفين
هذا ما في حجة القضية فقط الزم نفسك طفي المشتتات وخصص وبعدين يا سيدي روح وتعال وصلة رحم ومجالس ومناسف واكل طيب طيب دروس مباشرة مجانية في تحت شعار في البيت خليك حسن خط ايديك. يا شباب
احنا الجمعة في البيت خليكوا حسن خط ايديك. طيب هل يمكننا ان نقول طيب انا سأضع هذه الروابط ان شاء الله على القناة العامة. هل يمكننا ان نقول انه القلب العقل هو نتاج كل ما سبق من اقرأ وان تعاملنا مع المدخلات
وضبط الحواس والكسب هما اللذان يؤديان بالقلب خيرا. مثل الحديث انا هذه قناعتي نعم ولذلك واحدة من اهم اختلافات فقه النفس عن غيره نحن نقول بانه القلب عملية جامعة ونتائج جامعة بمعنى هي مش قضية قرأت الان
اتقوا الله طيب اوكي. لا لا لا القضية معتمدة على امساك نفسي. ضبطها اطفاء مشتتات. صدق توجه كل هذا يؤدي بي الى عقل قلب عقل قلب يعني القلب يتعقل من خلال هذا الكلية. مو من اما قضية تجميع شوية معلومات بالسيرفر اللي اسمه الدماغ
هذا قد لا لا يعنيه العقل ابدا ولذلك قلنا من قبل قد تكون عاقل غير عاقل ليش؟ لانك لا تعقل مع انه عندك اذية العقل طيب آآ ماذا يحدث ان اصاب القلب شيء ما من القسوة او غير ذلك ماذا افعل؟ هاي ماذا افعل؟ عاد يعني فيها كلام طويل في مادة ونفس عادة وكذا. هل الفروق
هي حقيقة ايش رأيكم هل الفروق الفردية حقيقة؟ النصوص عندها تشير الى ذلك. والاستقراء العلمي يعني التجريبي المادي يقود الى ذلك. نعم. هي حقيقة مائة بالمائة اه طبعا لكن الفروق مش مش فروق يعني في مسائل مجتمعة فيها النفوس
وفي بعدين فروق متكاملة فيها النفوس. طيب اه جميل الاخ يسأل اني انا تفرست طبعا المهم انه انا تفرجت فيك انك لا تريد اطالة اللحية ربما للتقرب من الجمهور مثل الشيخ فلان والشيخ فلان. لأ
انا كان عندي مانع امني واخر من كورونا بطلت اسافر كثير في المطارات وكذا. فلم ارى حجة بعد ذلك فاطلقتها والحقيقة اذا لاحظتم انه في العيد خفت. مم وطالما اجا ذكرها هذي كانت يعني اه ضريبة ادخال السرور على قلب المسلم. رحت قبل العيد بيوم
بدي احلق انا عادة يعني يعني اسأل الله ان تكون خالصة لله والله يعلم الله ما كنت اريد ان احدث بها بس يعني انا عادة استجمع نوايا كثيرة في العيد
ومن ضمنها ادخال السرور على قلب مسلم. فبروح على الحلاق اللي اجد انه ما في عنده ناس كثير ورحت على حلاق ختيار قاعد بالرب. فقلت بدي ادخل عنده اه احلق
وانا عادة اطلب انه اللحية يعني من كورونا وجاي انه ما حد يلمسها بس اللهم اذا شعرنا يعني نافرة وكذا بس الختيار الله يرضى عليه آآ يعني سبحان الله كبير في السن وله ثلاثين سنة يعمل وكذا عنده شباب. يعني كان بامكاني اني اني اروح للشباب بس انا اخترته هو
جالس مرة اخترت هو الله يرضى عليك. وايده كانت ترجف. يعني حتى لما كان يمسك فاقول سبحان الله في نفسي وانا وهو كان عم بشتغل قل سبحان الله هذا اكيد في يوم من الايام كان حدا قلت له اه حج انت اكيد لحقت على ايام المكينة هاي اللي ما شفت ما بتعرفوها؟ في مكة
اللي كانت تضغط ضغط طيب يعني تضغط ضغط في المسنات تشتغل وبالمناسبة وهديك بتعمل تدريج للشعر كان غير عادي سبحان الله. وهذول الناس اللي كانوا كل اشي بالمقص. فالمهم فقلت له انا ترى هاي بس باخد منها كذا. وبس وفيت
الله يرضى عليك. اه الحقيقة الحقيقة اه حلاقة للشعر وكذا كانت لطيفة جدا بس لما حطيت النظارة لحيتي وشرفي اه بس هذا هو السبب الحقيقة ومن ذلك الوقت رجعت مرة ثانية
يعني الاخ الحلاق هون الاخ جهاد اللي بتعامل معه. لكن الحقيقة لأ وانا لست يعني عذرا من يقول ذلك عني ينبغي ان يعلم. طب هذا البني ادم اللي بده عشان الجمهور
لأ يخفف قميصه يخفف بذلتو انا اتعمد بروح على مؤتمر مؤتمر حقوق المرأة مش عارف مين جايين فيها من الشواذ ومش عارف بروح لهم بالقميص الطويل تبعي وابدأ بسم الله والحمد انه هذول هم اللي احاول التقرب اليهم بعمتهم صباحا
اه يعطيكم العافية شربتوا السبريس في اليوم ولا ما شربت؟ لا لا لكن الحقيقة كان في مانع ويعني كنت مقدر تقدير معين والحقيقة ما ادري يعني راح يزعل يمكن اللي اللي دفعني الحقيقة ايضا الى هذا آآ
في بدايات كورونا سبحان الله جاءت مناسبة لانه ما عدت اسافر اه دكتور خالد جابر قال لي اما ان لك باختصار بس يعني خلاص رسولنا ارسله الله ويعني بدعة يقول عن الدكتور خالد الجابر بانه
عليه السلام تكمل. طيب. فلا لا لا اه وانا الحقيقة بالعكس انا كاتب منشورات فيما اسميه تطور الكائن بالمقلوب عندي منشور بهذا قديما من كان لحيتي اخف من هيك لانه صارت موضة انه لا تكاد تتفرس بالانسان انه هذا عم بده ينحرف
للملابس الضيق الجرافات اللحية الخفيفة. بدل ما نبدأ بسم الله والحمد لله صرنا نبدأ بمسا الخير ومش عارف مين وتبدأ الان ترى انه الويل ميل صار الشيف تبعه بعيد. فلأ القضية ليست كذلك. اما المشايخ اللي انت ذكرتهم هذا يسألونه هم وانا لا اريد ان
طيب آآ ايوه عبد العزيز الله يرضى عبد العزيز المصحصح يا عمي. روح آآ سليمان الشيخ سليمان العيوني او العيوني اللي هو تبع النحو الصغير. طيب الرابط موجود للمادة. عنده اكثر من مادة الحقيقة
ان شاء الله متميزة طيب اه اذا سمحت دكتور تحكي لنا افضل اوقات النوم والاستيقاظ وعدد ساعات النوم الكافية. ما في ما في ما في شيء يا جماعة انت عندك مادة صح
النوم التعليمات النوم الجيد. اه ايش اسمها؟ النوم الجية. طيب اه الاخ عبد العزيز السائل هون الاخ عبد العزيز خالد في مادة للدكتور ادم صقور اسمها النوم الجيد النوم الجيد
اه ليش يعني اكيد في تفصيل انا بصراحة ما يعني ما سمعتوها اه لان يعني بس شفت العنوان. لكن يا جماعة ترى في اختلافات كثيرة في يعني بين الناس. طيب هون نعم تدخل فروق فردية وتدخل اه يعني طبيعة اجسام وحتى طبيعة اضطرابات نفسية احيانا. طيب انت جاي
على ذكر بعض الانواع والاضطرابات مع النوم وفي مادة ثانية متعلقة بالشيفتات وتغيير الشفتات اه طب ممكن تبعت لي بس الرابطين؟ خلاص يعني راح احطهم ان شاء الله هل نمسك ونتوقف ونصبر على تعلم الامور الفرعية في التخصص ونركز على الشيء الاساسي
حسب اذا اذا كانت اذا كان المطلوب منك الان هو الشيء الاساسي اذا الفرعي اعطه فضلة الوقت لانه الان ينبغي ان كان من الاساسي انا اعرف طلاب كانوا معنا في الطب
داخل في تفاصيل عمليات جراحية وهو مكمل مادته اللي راح يعني بناء عليها يرسم الى اذا ما ما قال ليش ؟ لانه عنده هوس في انه كذا. وسبحان الله بعض هؤلاء
ما زال طبيبا عاما يعني تظن انه اكيد اه كان عنده هوس انه اكيد حيطلع مثلا جراح من المانيا ولا من هارفارد ولا من اه مش عارف اه اه الزمان
بالملكية لا لا مرات تكون هوا وفي منهم وفي منهم اللي معجب بشوية بوب ساينس مسلسلات امريكية ومش عارف مين. حسب حسب اما اذا كان لا والله فضلة الوقت تعطيني اضافات فرعية تمكن الاساس عندي اكثر لا بأس
اه هل قراءة او استماع شيء يحدث اثر اكثر من الاخر؟ ام الامر سيان هل قراءة او استماع شيء يحدث اثر طبعا اكيد يعني مسلا قراءة مادة بعينها قراءتها وحدها غير قراءتها مع التنغيم. مع التنغيم تحدث اثر اكثر
وتبقى تبقى في الذاكرة اكثر وهذا معمول وفي دراسات عليه. طيب انك تقرأ وقال كذا غيره. وقال كذا اول ما تحط لها تنغيم هذا بشغل بشغل خلايا اكثر وبعمل روابط اكثر. اذا الموت لا مش الموسيقى. ما مش الموسيقى. نتجاوز؟ نعم الموسيقى الطبيعية
تقبلها صوتك الموسيقى الطبيعية صوت النفس طيب مش الموسيقى الصناعية طيب اه ومتعلقة ايضا بطبيعة المادة يعني القصة غير مادة علمية مجردة غير فيزياء غير رياضية طبعا في مواد يعني في اشياء كثيرة. المادة المتعلقة بشيء يلامس شخصك
في اكثر من مسألة ممكن تدخل في الموضوع. ما معوقات اخذ العلم والعمل به مع تأكد وجود سبب حقيقي ونافع لتعلمه يلا اجابة اول كلمة معوقات على طول ايش لازم جهل جهل هوى لعب له. على طول يا اما جهل
يراجع موجز فقه النفس. اقرأ لما اتكلمنا عن نظرية النفق مسألة انك برا وخايف تفوت فصلنا بالجهل والهوى واللعب واللغو واللغو. طيب وهل هناك معوقات جسدية تمنع ذلك؟ لا اعلم ذلك مما من شأنه ان يجعلك في الفردوس الاعلى
لا اعلم لا اعلم معوق جسدي يمنعك ان تكون في الفردوس الاعلى. لا اعلم لا اعلم بمعنى مقطوعة ايد اه ثقب في القلب هذا كله ما يمنعكم ان نكون الفردوس الاعلى
ما يمنعك آآ مجنون هذي هذي قصة ثانية انت مرفوع عنك القلم وحتى المجنون هذا له له كلام خاص عند العلماء اين سيكون في رحمة الله في الاخرة؟ طيب حتى المجنون سخره الله لك لتهتدي به اليه في في طرق معينة
فلا اعلم معوقا جسديا يجعلك تقول بس انا ما عندي. امس كان في عندنا تدريب للطلاب في او لعبة انه يصل الى النبع في يعني في مكان فيه نبع يغطي ويتبع فقط
خيط ويمشي بدونه اللي خاف واللي ما مش عارف واللي بطل واللي ما بده واللي كذا لكن سبحان الله بعدها بس منظر فتحتهم للعين بعد ما كانوا تشعرك ايش هذي النعم اللي عندي
ومع ذلك انت اهتديت يعني بهذا التدريب البسيط عرفت انه ترى في وسيلة اخرى ممكن ان تهتدي بها طيب اه لذلك بالمناسبة هو ايش اللي بخلي الانسان يعرف هذا الكلام صح ولا غلط
ان يعرف ما الذي طلبه الله بمعنى لا تقعد تحمل نفسك ما لم يحملك الله اياه ثم تقول كيف روح اسوي؟ ومين قال لك ان الله طلبه اصلا؟ انت اللي حملت نفسك ما لا طاقة ما لا طاقة لك به
لا تكلف نفسك هات لموسك. طيب آآ هل يمكن ان تكون الخطة اسبوعية لبعض الامور مثلا احدد اربعين دقيقة يوميا في وقت محدد لدراسة بعض الدورات التي احضرها. لكن انوع المحتوى
نعم ممكن نعم ممكن ما دام في ثبات ما دام في ثبات مسلا سلسلة قصص الصحابة التي تنصح بها للاطفال والمؤلف قلناها اه صور من حياة الصحابة عبدالرحمن رأفت الباشا
هو عبدالرحمن الله يرحمه عنده صور من حياة الصحابة صور من حياة الصحابيات صور من حياة التابعين صور من حياة التابعيات. طيب ايش يا مؤمن الله عم بطلع فينا اشياء. عارفين هاي ايام الدراسة لما تقعد تعمل هيك والاستاذ بعدين
لا غلط. طيب. الله يرضى عليك. اه المواد المذكورة في القراءة هذه خاصة بقراءة القلم؟ نعم قلنا لكنه ما في ولا قراءة قلم تخلو من قراءة خلق وقراءة انسان. ما في
ما في ولا شيء ذكرناه اليوم يخلو من قراءة خلق وقراءة انسان. والرابط بينه وبين الفقه يوم وليلة ان نأخذ مواد القراءة هذه على حسب حاجتها في فقه يوم وليلة. صحيح
في موجز خلق النفس عند الحديث عن الحق ذكرتم دكتور ان الوحي قد يتجاوز الممكن العقلي ليصبح ضرورة عقلية. نعم. فاختلط الامر هل الوحي ممكن ام ضرورة؟ الاثنين مرة ثانية جميل هذا السؤال وان كان متأخرا
تذكرون لما قلنا ان الوحي ممكن عقلا صح قلنا ويتجاوز الممكن العقلي الى ايش الى الضرورة ليش ما الذي جعله ضرورة في امرين اولا الحاجة التي تجدها من نفسك لهذه الصلة ضرورة
وعقلك يدلك على صفات موجودة في هذا الخالق تجعل ان الوحي لابد ان يكون اي صفة العدل شفت هذا هذا الخالق هل خلقني وترك لا ينتج عن هذا انه لازم يكون في صلة
اللي هي صلة الوحي طيب كيف لعل اذا مرة ثانية الوحي ممكن عقلا به. لما قلنا ممكن عقلا هاي بداية ايش بحكوا؟ بداية القصيدة هيك حتى ابلش معك بس نفرش الكلام. انه اي لا ومش مستحيل عقلا
فجماعة الملاحدة هون ايش يصير فيهم؟ يصفوا على جنب ويروحوا يلعبوا لهم لعبة هيك جيم لطيف ويرجعوا فهو ممكن العقلا بداية فما بالك بعد ذلك انه ليتجاوز الامكانية العقلية الى الضرورة. ايوة. العدل الله عز وجل
اهو الله عز وجل مش مستحيل انه يضمن. عشان هيك انه اني حرمت الظلم على نفسي اه ليش الدين يعني ضرورة بناء على طب يا جماعة ما بدي ادخل في هاي كلمة اني حرمت الظلم على نفسي يعني روح اقرأ شرحها. لما ربنا يقول حرمت على نفسي شيء
لا يعني انه هذا الشيء اللي حرمه على نفسه انه الله كان ممكن يقع فيه. هاي كلمة امكان الوقوع فيه ديروا بالكم يعني دائما لما اي كلمة ترد في حق الله سبحانه وتعالى لا تقسها على ما يرد في حقك. عجبني واحد من الاخوة قبل فترة قال واحدة من
اكثر الاشياء برضه اللي اوقعت الناس في قضية الترحم على شيرين ابو عاقلة ايش الاشكال انه يبني مباشرة اسماء الله وصفاته على اسماءه وصفاته هو. مم. انه يعني معقولة ربنا ما ما هو معقولة هي في نظرك انت. قياساتك انت مش قياسات
طيب بس بس يراجع يراجع الحديث. طيب اه الزامية عذرا هل الاخ الذي ذكر النسق الاحصائي متخصص في الاحصاء هو فيزياء هذا الاستاذ مؤمن فيزياء من فترة وانا احاول فهم العوامل العشوائية ضمن
لك عليها مش كتير. فايش المطلوب يعني ايش اسوي انا طيب؟ يعني ايش اسوي طيب؟ طيب يعني هو طب لو لو متخصص في الاحصائية ايش نسوي يعني ان شاء الله اقوم واجي اقعد بدالي يعني. في حرقة كويسة للمهندس ايمان عبد الرحيم
تبعت الكتاب تذوقت ذوقت الشاي آآ رائع الكتاب صحيح. آآ كتاب آآ اكتبي ذواقة الشاي ايمن عبد الرحيم اسأل الله ان يفرج عنه قريبا. اسأل الله ان يمتعه باهله ويمتعهم به قريبا ان شاء الله. هو واخوانه وجميع اللي في مثل احوالهم. طيب
الكتاب اسمه ذواقة الشاي اه ناقشوا نقاش رائع. الكتاب طبعا هو كتاب كتاب علمي واردت ان اقول شبه علمي خشيت انه يخشى انه يكون زي علوم زائفة لا لا بس هو الكتاب علمي محبوك حبكة قرائية لطيفة اه
وفصل في الاخ ايمن الله يحفظه. طيب الزامية التدوين عندي تجعلني افوت الكثير من القراءات او حضور المجالس. فهل عدم التدوين هذا يجعل الحضور والقراءة مضيعة الوقت لا مو بالضرورة. هنالك من يأخذ من المجلس
ما يريده يركز على واحد اثنين ثلاثة لكنه هذا حتما سيكون اقل من اللي يدور. اكيد. اقل ايش اقل ايش تحصيلا معرفيا معلوماتيا وليس تزكية الذي الذي اخذ معلومة واحدة وصدق فيها قد يسبق كل الجميع اللي دونوه
لكن ما تقع في وهم الكمال الزمت نفسي بالتدوين لازم ادوب كل شيء. لأ. الزم نفسك بالاشياء اللي قلناها. ترى يا جماعة عذرا خصوصا واحد مثلي يستطرد سهل جدا انت رؤوس الاقلام تطلع وانت تماما عارف كل رؤوس الاقلام اللي قيلت. ليش؟ واللي يحضرون معي ويرون الشرائح يرون انه الشريحة تكون كم رأس قلم
ثلاثة خمسة كم قعد فيها؟ ساعتين ونص بحكي نعم؟ اه ترى هي هي تفصيل فالتدوين يعني لا تقع في وهم الكمال في التدوين. اريد اني اه ما قاله والنص والمش عارف مين وكذا. كنا في جلسة مع فريق التفريغ. قلت لهم انا
ارسل لكم التفريغ اللي اراه الانسب لانه مرات ما شا الله بيفرغوا كل شيء في طالبة كانت تفرغ العطسة والكحة والدكتور وقال مش عارف مين اه في عارفين النياردات هدول اللي يفرغون كل شيء لأ مو لهالدرجة مو لهالدرجة
طيب ممكن علاج هذا الموضوع انه واحد مش قادر يكتب انه يعيد الشهر اكثر من مرة يعني مثلا تجاوزت هذا الموضوع نفس المحاضرة هذولا تلات واربع وخمس جميل بس هي المشكلة ذاكرة
الوقت يعني او ذاكر ذاكر عذر قضية الوقت. البعض يقول انه طب انا لا ادون بس ساكررها. لا بأس ولكن هذا يعني انك ستلزم نفسك بمادة معينة لا تغادرها الى اخرها ولا تقع في وهم الكمال في فتح جبهات كثيرة. ما هي المشكلة انك ممكن توقع نفسك بوهم كمان من نوع اخر
واضح طيب اه بدأت اسمع واقرأ اه دون تدوين مع السعي للتدوين حسب الوسع. للحصول على الاقل على الاستماع وهو تعلم ومن اقل القليل ام ام تحمل المعرفة مع نسيان وعدم عمل؟ ما فهمت الاخيرة. لكن مبدئيا
التدوين باقل القليل ثم تخرج وانت كاتب سألزم كذا صار بس واذا واذا شئت ان تكرر المادة لا بأس طيب اه قراءة اقل القليل يشترك فيها جميع الاعمار على اختلاف المسؤوليات نعم. نعم هذا اللي نقوله في المادة اللي موجودة على اليوتيوب فيها قل يعني الاولاد لهم اقل القليل. الاطفال لهم
واقل القليل. نحن لنا اقل القليل. الطبيب له اقل القليل. ربة البيت. يعني مثلا ربة البيت لما نقول فقه الاستخلاف عند ربة البيت ايش ايش فقه الاستخلاف عند ربة البيت؟ هالايام ربة بيت ام ربة بيت دارسة جامعة مو دارسة جامعة وربة بيت جالسة في البيت طيب ايش ايش فكر استخلاف عندها في اقل قلب
ادارة تربية هذي تروح هذي تروح تحظر تاريخ النسوية والردود القرآنية على كافرات النعمة اللي من النسويات وتروح تقرأ مهارات الادارة البيتية وتروح تكون هي مرجعنا لما احتاج شيء في علوم المرأة هي مرجعية. انا دايما اقول للاخوات مو احنا اللي لازم نكون مراجعكم. انتم اللي
نكونو مراجعنا لانه انتو اصحاب الصنعة في هذا الشأن تحديدا قصدي فحتى ما في حد الا الا وله اقل القليل طيب اه موضوع الفراكتالز بيشرح العشوائية المنظمة. الفراكتيلز هذي ما سمعتوا بها من قبل. فراك تالز سمعت فيها؟ طيب
في فيديو حلو كثير بيشرحها بس ما قدرت الاقيه حتلاقيه عنده طب رح اخليه ابحث عنه بعدين طيب هل يجب ان اقرأ الكتب التي اشرت اليها لاني اقرأ ورد من القرآن مع التفسير واقرأ كتاب التربية النبوية وكتاب اسماء الله الحسنى لابن القيم والادب المفرد مع الشيخ ابراهيم الطويل
لاحظوا اه جميل هذا السؤال الله يرضى عليك يا اخ غسان اذا كان صحة اللسان وجماليته موجودة عندك والنحو اللي عم بتسويه خير وبركة ونعمة بس انا اخشى انه يكون انت قافز وفي عندك اشياء اولى
هي الاولى يعني يعني اذا استطعت اذا ما كان عندك هذا ان تضيف فقط الاشياء هذي اللي قيلت قبل قليل لا بأس. اذا كانت اصلا موجودة عندك فانت ما شاء الله عليك مكمل
طيب هناك من يحذر من حضرتك وهم تلاميذ اي واحد منهم اه لا والمشكلة عم بيذكروا اسماء. واخذوا عليك بعض المؤاخذة اريد ان اثبت واتبصر عن الامور الواردة فيها كيف يمكن ارسالها لحضرتك؟ اخ عبدالله الله يجزيك
خير يعني للمراجعة. لكن اه اكاد اقسم انني اعرف ايش المؤاخذات. طيب لانه في حملة اه استطيع ان اسميها حملة يعني امبارح نزل البوس. يعني مم يعني شرقا غربا واحد بتركيا وواحد من استراليا وواحد بنيوزيلاندا واحد بكندا واحد واحد البحرين طيب لأ الغريب انه البحرين هذا
كان كان مرة زاير البلد ودعوناه الى زيارة خاصة يعني نراجع بعض الامور فتهرب. اخو اسامة الحداد يعرف هذا الكلام. لانه يعرف الشخص. طيب وسبحان الله كالعادة ابطال ديجيتال مواجهة ما في من وراء الكواليس
الله المستعان ومع ذلك اخي الحبيب اذا كان الامر يشكل عليك ارسل اه عن طريق اه يعني اه اه مجموعة الصحبة ارسل عن طريق مجموعة الصحبة صحبة فقه النفس ويعني وان شاء الله خير. هذا عبد العزيز اصلا مش مستني على طول بعد النوم الجيد اضطراب النوم الناتج عن
الورديات طب اذا اذا اذا النوم كان مش عن الورديات عن الزهريات بصير حسيتك حسام فهمتوني؟ احس انه متابعتي بالمناسبة طالما ذكر الاخ عبد الله يعني الله انا لا اريد ان
شوفوا يا اخوان نصيحتي لكل من يصل اليه شيء عني او عن غيري. طيب اولا تجرد من هواك في وفي غيري. يعني لا معقولة لا معقولة. معقولة معقولة. لذلك المادة اللي كنت اكتبها امس ومتردد في نشرها
كاتب فيها انه واحدة من تطبيقات المعقولات انه لما يأتيك منشور عن عبدالرحمن ذاكر اه معقولة السؤال هو ما سند المعقول يعني معقولة دكتور عبد الرحمن اه كما يقولون يكفر جميل ما سنده؟ يلا
والله سنده انه بيعرف واحد ساكن في المريخ عنده رأي في تكفير فلان واو هذا سند يعني متصل ومتواتر ويعني ومش منقطع ولا معلق ولا وحدثني فلان عن فلان عن كائن فضائي عن اه مجهول
واما ما يثبت فساعتها انا اذا ثبت عني في سياقه في كذا اقر به وعندها اما ان اكون يعني مصيبا او مخطئا باختصار لكن تجردوا من هواكم الحملة اللي يعني
في اخوة هنا معنا في مجموعة صار فيها شيء من يومين ثلاثة يثبت كل يوم اننا امام اناس قليلي المروءة قليلي يعني ايش هذا؟ ايش هذا؟ تجي ترمي كلامه وبعدين بيقول لك يتصل في مبارح احد المشاهير
دكتور بالله فلان هذا اللي خرج من المجموعة ترى يقول والله ما تطلع رسائله قلتلو اذن ينطب ويسكت ما تطلع رسائل و مش يروح يفضح حاله مش عنا بس. منتديات
فضح حاله فيها بس بعدين بس يعني مش حاب انه رسائله يعني ليش؟ لانه نتقي الله فيه لانه عنده سبب معين ممكن يضره. طب اتق الله في نفسك انت ولا هي شهوة كلام فقط
والله يعني يعني والله عم نمتحن امتحانات كثيرة والله الله يعاونهم تا حنا امتحانات كثيرة يعني وما وما اعرف الى يعني لما كذبت المنشور اول امس لما اتصل في ذلك المشهور ومسرب تسجيل معين
الناس ايش تريد الناس؟ ايش تريد؟ اي نفوس تلك اللي اللي انت عم تسألني سؤال لانك بدك تسجل وانا اصلا مانع البث من التسجيل انا مانع البث من التسجيل تسجل اجابتي اللي انا امتنعت عنها حتى تروح تسمعها لواحد
حتى توقع بينا ايوب والله نفسي اسمعكم نفسي اسمعكم رسالة دكتور خالد الجابر اللي ارسل لي اياه قال لي معقولة هذا الف باء تعب النميمة هذا الف باء الدين نحن نتعامل مع اناس لا يتقون الله لا في انفسهم ولا فينا ولا في ولا في اصحاب من
بس خلص فاضي وعنده تعصب معين. والمشكلة بعد هذا كله ليش تحكوا عنه متعصبين وحزبيين؟ لا طب بالله عليك ما الذي يحركك ومبحثك ساقط علما ساقط سندا ساقط اجرائيا ساقط بحثا علميا ساقط. اذا المجموعة اللي في في
اذا المجموعة اللي ما بتعرفك شخصيا وحكمت عليك من بحثك منها كلها ما في الا واحد متعاطف معك لانه لا يملك قراءة يعني كما ينبغي. بس واحد والبقية برشوا لك بحثك برش. طيب؟ ولا يعرفونك
بعدين اه تفاجئ بانه اه عالعموم انا حكيت لي عندي سلام عليكم اطلع بعدين بيقول لك ليش اعتبرتوا سوء الادب ان اغادر المجلس ليش الله المستعان ادعوا لنا بس هيك ربنا يثبتنا. امين
ويهديه عن جد وان يهدينا لاحسن الاخلاق. وان يعنا على الصمت. لانه حقيقة مشكلتنا اذا ما صمتنا مشكلة اه بيطلع لك واحد بيقول لك اه ويهدد الناس انه يفضح اه المراجعين اللي عنده في
قال لما بنقول للناس لو عرفتم ما وراء الكواليس بيعتبروا ان هذا تهديد انه انا راح احكي الشيخ الفلاني بخون زوجته هيك يتصور هذا المريض طيب مش بيعرف مش يفهمها على انه
يا جماعة يعني لا تمتحنون ترى والله انتم ما بتعرفوا انت عم تحكم على ما تعرف انت ويسوؤني انه الطرف الاخر المخالف معتمد على ايش معتمد على ايش؟ معتمد على تقوانا لله فيها
هدول ما حيحكوا بنخبص نخبص وهو ما حيحكي. مو هذول اللهويين هدول هذول جماعة يعني قال الله قال رسوله ما حيحكي نعم ما ححكي باستراد. يعني واحد بيقول لي ما انت لما ما بتقول الناس اه خيالهم حيتسع. قلت له انا ما عندي مشكلة يتسع خيالهم. ويحذروا مني ومنك يا سيدي
انا سبق اني قلت عبد الرحمن ذاكر احذروا منه مرة كنت في مجمع اخوات في درس السبت. قلت لهم انا انا قبل غيري. حتى احد يقول لي قل انا انا بقول احذروا مني
وبالتالي اكيد احذروا من غيري اكيد. طيب فبس احذروا مش واحد يكتب لي بكلمتين كان ايامها هالكلام للاسف على مجموعة من بعض المشاهير للاسف اللي عم يتصيدوا بنات يكتب كلام كانك عم تقرأ ابن الجوزي
ابن القيم بعدين عام الاربع خمس علاقات ومحسس على هديك ومش عارف مين مرضى عنا امراض قلوب انا كيف وصلت الى مرحلة اني اضطر اعمل لجنة كوميتي امجد قرشا بلال ايوب اياد قنيبي عبد الرحمان ذاكر. لما تجيني اي حالة لحظة شوي ما بستقبل. ارسلي لي اللي عندك كله من شواهد واثباتات. والصاحبات اللي عندك
بجتمعوا كلهم وراح يكونوا فلان وفلان وفلان موجودين. بتقبلي؟ لا ما بقبل. روحي ما بعتبر القصة موجودة. وكيل مياه بالزبط. طيب المنفذ خاصة يأتيك اسم كبير اسم عند ابو تابع مول
المهم اسم اسم متابعين ومتابعات لذلك بقول حينصدموا الناس لدرجة انهم يصيروا يشكوا في الكل لانه الناس ما عندهم اما او عامل كده علاقة ومش عارف مين واسم وكلام وبتحس انك اه حيعيط من الايمان
وصلنا الى درجة اجمع الدكاترة معاي في مكان واحد حتى تستمع للقصة واحدة وكلنا نكون شفنا سكرين شوتات لانني بعد هذا كله اخشى ان يقال عبد الرحمن ذاك يقدروا على الناس
الناس ما والمستعان على اي حال طيب طيب فاكر مرة اخرى اي قبر يأتيك عني او عن غيري جرد هواك لا تقدسني واطلب السند بس اطلب السند وارجع الى كيف اعقل وحكم عقلك باختصار. بس
وبعد ذلك اه اختر ما تراه انسب لدينك قد يكون الانسب لدينك ان لا تتابع مثلي باختصار. باختصار قد يكون الانسب لكنني قطعا يعني وهذي اقولها وانا امام الله صادق فيها ان شاء الله والقى ولكني قطعا من نخالفهم
كثير منهم دينك لن يسلم معهم. كثير منهم دينك لن يسلم معهم لا اقول كلهم لا في بعضهم خيرينك لكنه اسلوب الخلاف اللي كان لم يكن بالمروءة الكافية. طيب لكنه كثير من غيرهم
دينك لن يستمعهم فلا تتابعني نعم لكن كثير من هؤلاء لا تتابعهم لانه الطريقة اللي عم عم تدار فيها الحرب يعني شيء سيء امس امس الاخ محمد رجل جاي من من المانيا وحالته حالة وبدنا عم بنحاول نتعرف عليه ناخد جنسية ومش عارف مين. بسألني سؤال بقول لي دكتور ايش بدهم
ايش يعني يعني يعني يعني هو مستغرب ليش ليش يعني انت انت ايش اللي عامله حتى والله نبحث نبحث لا نجد الا من نحسن الظن نقول يمكن يرون فيما نطرحه مآلات يسمونها مآلات في خيالات هيك معقولة عندهم في
لكن غيرهم لا نرى الا التعصب الحزبي حكيت عليه وعلى فريقي وعلى زوج بنت عم خالتي اذا انت طيب اه احس انه متابعتي هي اقل قليل مما قلت سيضيع عندي الكثير من حقوق الاشخاص المسؤولة عنهم بصفتي ام لثلاثة ابناء وزوجة وطبيبة
اه لا لما تقومي باقل القليل راح تعطيهم حقهم وما تظنينه اقل القليل في حقهم غالبا جاي على حساب حقك طيب وغالبا انا اظن انه امامي اه ام وزوجة اه يعني امكن الاخرين من نفسها زيادة عن اللزوم
وفي مشاكل كثيرة. لا اعطي نفسك حقها اقل قليل اللي ذكرته كم تلات اولاد اه ايش بدهم ؟ ايش بدهم من الوقت؟ في المقابل كم حتاخدي ساعتين يوميا لنفسك من اللي قلته اليوم؟ لأ
بعد كلامك عن اللحية صعبت الموضوع علي اكثر يا دكتور. هذا غير اللي سأل. يعني الاخ اللي سأل غير هذا. لكنه اهلي وكل اللي حولي قاعدين بيكلموني عليها مع انها ليست
جدا لسه صغيرة جدا وانا مش شايف حرج اني اطولها وغير كده اني لسة طالب في اظن الاخ عمرو سألني من قبل في مجموعة الصحبة. يا جماعة هنالك هنالك اولويات وهنالك
بر والديك في ظرف معين وانت تحت سقف الوالد وبعد ما حاولت كذا قد يكون اولى من انك تطول لحيتك يعني بالسياق لي قلتو انت في بيته بعد ما سويت اللي عليك وتحت سقفه وما تزوجت وطلعت وصرت مستقل
قد يكون من برك خصوصا لما اعلم ان بعض الاهالي صار لي بس بلاش اللحية. اذا هو مو ضد تدينك. هو ضد ايش تخوف امني معين ربما لسا عنده صورة معينة داعشية يظن فيها نعم ابوك مخطئ ولكن
السؤال هل اللحية في قراءتك لكل ظرفك تستحق الحرب؟ هذا السؤال. يعني واحد يقول نعم. اللحية هي التي ستمكنني من اني اتجاوز مشكلة قاعة العرس ربيها لانها ايش؟ معلم لكن انا اعلم منك في مسائل ثانية يعني مش ماخذة حقها
اللحية يعني بلاش تكون اللحية هوا في ذاتها بلاش اكرر الاصل لا الاصل انه الاب لا يتدخل واذا تدخل الا تطيعه. هذا الاصل في هذا لكن ضمن سياق بر والدين علاقة طيبة هذا الملف اللي مش عارف والدك يتجاوزه انت مسؤول منه لا هنا ارى انه
يكون من البر انك تطيع انك تطيع طيب يعني بالمناسبة خلينا نكون واقعيين. في بعض الشباب ليش يعني ارى انه في فقد لقدر من من المهارات الاجتماعية ما يسمى بالذكاء الوجداني العاطفي
ترى في لحية معينة اذا هذبتها وشذبتها راح تكون مثلك مثل اي شب لو شفته في الشارع لا يعلم انه اصلا صح ولا لا؟ الان هالايام صار في للاسف طبعا صار في
بسبب ايش تدير تلف؟ اللحية الطويلة اللي بسموها ديرتي للاسف طبعا الله المستعان. لكنه هو لا متدين ولا كأنه مطول لحيته فانا قصدي انك بامكانك تقول لاهلك اذا كان اللي مخوفكم ان اللحية يعني تنسب الى شيء معين؟ لا مو بالضرورة وحسنها وهذبها ورتبها
وكده وتكون بعدين تدرج لكن لكن اكرر مرة اخرى. طبعا البعض قد يستمع من يعني من الظلاميين ومن المتخلفين والرجعيين اللي بيسموا حالهم تنويريين وكذا يعني كل هالاجابة علشان احنا عم نحكي عن الرجال
فارجوكم يعني اللي عنده اشكال في التستوستيرون استروجين يعني يعني انت عارف يعني خلوكم يعني النسوية لطيفة روح اه قطوف يعني في في منابر اخرى انت ما عبد الرحمن سيبك منه. احنا عم نتكلم عن الرجال. طيب سائل السؤال هذا
يريد ان يكون في عداد الرجال. طيب يعني انت تقيس الرجوع انا والرسول من قبلي وعائشة حلفت باللي زينا بهذا. قال لي انت ما لكش علاقة فيهم. طيب انه انت ما لك علاقة فيه
والمستعد امين امين امين بطلت اسمع الدروس بسبب التدوين والان ادركت انها خدعة ووهم كمال. سبحان الله! هذي غير اللي سأل قبل قليل. سبحان الله! بس بيجوا كيف الناس بيكملوا بعض
اه تراكمت علي الدروس والان فتحت لاسمع كلامك عن التدوين جزاك الله خير دكتور انا طيب انت اقرأ امين امين. امين امين اسأل امين. ادعوا لنا بالثبات. ادعوا لنا بالثبات. هاي الكلمات اللي بتيجي بتخوف. الله المستعان
الله المستعان. طيب اه انا تخصص علم اجتماع وشفت دورة الف باء العلوم من دليل مع نفسي وسلسلة الدكتور اياد واكتشفت بلاوي في تخصصي مو بس تخصصك هو في تخصص ما في بلاوي هذه الايام
يعني كلية الشريعة فيها بلاوي فما بالك بما دونها! الله المستعان. اه بالمناسبة كل ما يسمى بالعلوم الانسانية. يعني العلوم الاجتماعية بين قوسين العلوم الانسانية. في بعض الناس وانا لا احب ان اسميها علوم انسانية
كلمة انسان هذا الانسان اللي خلقه الله الانسان تبعهم مش اه كائن اخر طيب على اي حال. اه كل ما يسمى بالعلوم الاجتماعية والانسانية هذه الاصل فيها ان لا تؤخذ في الكليات العلمانية
الاصل فيها الا لانك مضطر تشتغل بس لانها تؤخذ من منطلق لا علاقة له بيقرأ باسم ربك الذي خلق اللي قلناها اليوم سبحان الله اقرأ باسمي الداروينية وباسم الفرويدية وباسم آآ آآ شسمه آآ شو اسمه هناك تبع علم الاجتماع
لا تثبتون عن العلم اجتماع ذاك المشهور راحت لا لا لا لا اللي بعتبروه ابو علم الاجتماع الحديث خلاص راح. وبالمناسبة وكملتحي لشو دار كرنجة يا زلمة؟ اعوذ بالله هذاك كتب اكثر مبيعا
لا لا اللي هو خلاص خلاص راح مش مشكلة اه انا قصدي انه هذه هذه الدراسات سيئة ولكن يا جماعة اللي اللي ابتلي في التخصص ينتفع بها لنقدها ينتفع بها لمعرفة لسان قومها
فعندما يأخذ ويتضلع من العلوم الشرعية الاصيلة ساعتها راح يكون عنده قدرة مضاعفة لاننا لا نريد ايضا عذرا ان ان نقع في فخ بعض الخطباء اللي وهذا دار من الذي كان ينكر وجود الله اي علينا يا شيخ اسكت الله يرضى عليك ما تحكيش عن ثغرون والله الشباب اللي وراه قاعدين بضحكوا عليك
لا لا لا انت تكلمت تتكلم بعلم وتتكلم بنقد من اصول كتب القوم. طيب ما عندك القدرة؟ اسند لكنه على اي حال اخف كانه الله يرضى عليك اعمل اه تصوروا انه كثير مما نحن فيه الان يؤخذ كمسلمات من اللي هو نشأته الشخصية الدينية
زوجية فيها اشكال ما عنا مشكلة اما لو كان شيخ كنا طلعنا القطن الفطساني عليه. طيب؟ بس هذاك فقه الاختلاف بيشتغل معه. والموضوعية والايش ؟ مفسدة. اه وفك وفك الارتباط والفصل
طيب اه واخاف على نفسي من كتابات علماء الاجتماع الغربيين وهي ما يوجد لدينا في تخصصات وانا سريعة التأثر ومطالب المذكرة دكتوراة والاجال قريبة جدا طيب تعجبني لغة المغاربة الاجال
يعني الوقت قريب لاحظتوا الاجال قريبة. طيب اه اختي الله يرضى عليك لأ انصح انا انصح بان تمشي في مادة الدكتوراه كون انت مضطرة وعلى القرب منها مباشرة مادة اشبه ما تكون بالمناعة اللحظية. فيروس داخل والانتي فيروس شغال. كيف؟ مادة مثلا
اللي جا على على خاطري الان اه اذا استطعت ان يكون لديك كتاب مذاهب فكرية معاصرة لمحمد قطب رحمه الله. جيد. اذا استطعت ان يكون لديك في تأسيس وعي المسلم المعاصر سلسلة للاخ ايمن عبد الرحيم. تكوني عم تقرأي والنقد شغال اول باول فيكون في نوع من الموازنة وما تخسري الوقت
لانه لو ما كنا مضطرين للوقت ساقول لك اجلي الى ان تمكني نفسك ثم بعد ذلك يعني آآ تكتبي الرسالة اه سبحان الله كلما نشرت مادة من قنوات مكاني لازم يأتي احد يراجعني ويحذرني. فاقول لهم اني اعرف اني جيت دكتور واسبابه التي ادت لقول بعض الاشياء التي قد لا تعجب البعض. الله يبارك فيكم
هل الكف عن الكلام في كل المواضيع نظرا لسطحية المعرفة بها من المخادعات؟ من الصدق من احترام النفس من الادب من التواضع من يا ريت يا ريت بس المهم ان لا يكون الكف عن الكلام يتحول الى صمت سلبي
فيضعفنا هنا دخلنا في مشاكل يعني انا لا اعرف وابقى لا اعرف وابقى لا اعرف لكني اعرف اشياء عدم معرفتها يعني مو مهم. طيب او او مو خطير؟ انه الناس يسكتوا عشان
ايش؟ خلي الناس يسكتوا وخلي الناس يسكتوا عشان ما بعرف بالضبط اه علمته منهجية اكثر من انه اشخاص ولا امين امين امين. طيب انتهت الاسئلة؟ في اسئلة هنا في اسئلة هنا
ايوا بكون كلام كثير جاذب بالمرتب اللي هو المدخلات واثر الاعلام واخر شي بتوصلنا في الخلاصة لانه اقرأ الوصلة بين تجذب كل نحو طيب والاخير بنوصل لتوصيات دينيا اه اه جميل. انه انه قد قد يظن انك انت لما عم تقدم كل هذه مدخلات عمليات مخرجات واحذروا من الاعلام كذا وفي الاخر عم تحكي لي كتب معينة. انتم لاحظوا
انه مثلا مثلا من الكتب اللي اوردتها كتب ادبية بحتة مش كل الكتب اللي اوردتها دينية. طيب بل اذا سئلت في تخصص معين ساقول لك اقرأ كتاب لانسان غربي ملحد كذا. بل قبل قليل طلبت يعني طالبت
بطريقة غير يعني مباشرة بانصاف واحد مثل داروين. طيب؟ هذا الكلام كله الاخت اللي عم بتحضره الدكتوراة انا متأكد انه الدكتورة كتب المنهجية المنهجية الغرض منها ان توصلك الى ايش خليني اسميها؟ الوقاية اللي عادة ما تكون الوقاية ايش؟ فيما تظنه هو الاصوب
لكن الوقاية مو مطلوب منها انه يلا حتى انا اقيك اقول لك اسمع وحتى ادعي الموضوعية اذن اليوم سجلوا عندكم اول شيء تروح تقرأ اليوم اه كتاب اه مم تاجر البندقية. طيب؟ يلا رواية تاجر البندقية مهمة جدا. حتى تعرف اه البندقية وايش صار فيها؟ مدينة البندقية بتعرف مدينة عظيمة جدا راح يعني الملكان
سيسألانك عن هذه الطيب وكمان لازم تقرأ لازم تقرأ عابر سرير لاحلى مستغني. اه كتاب الحقيقة لطيف في قضية يعني ما يجري بين يعني الناس اللي علاقاتهم مش لطيفة كثير
ويعني وغالبا بتكون مش شرعية ومش غلط كمان تروح تجربة روحانية بسيطة هيك من الخيميائي الزلمة اللي كان يبحث عن كذب وصل الى الوحدة الوجود يعني هو مش غلط وبالمناسبة روح حلقة تجويد لطيفة. هيك انا انسان موضوعي
متناغم مع آآ مش عارف المتناغم مع مين مش متناغم مع حد يعني طيب لا لا طبعا ما اقوم به يقوم به كل شخص في الكون الا المنهزمين جوردن بيترسون
متناغم مع حاله لما بوصيك في الاخر بوصيك لما يقتنع به هو مما يراه الاصوب اللي ما بعرف لما تيجي عند اسلام بحيري معلش انت قلت من جوردن بيترسون يعني الى الاسلام بحيرة يعني. يعني بعتذر يعني جوردن يعني
يعني يعني انا كسبت المهم طيب اه بغرب وبشرق وفي الاخر بيقول لك وانصحك بقراءة اه مجلة روز اليوسف مثلا يعني طيب اه آآ احمد بحيري بغضب المشرق عشان يعطيك الافلام اللي هو بده يعمل لك دعاية عنها
كل بني ادم يعطيك ما يعتقده. دكتور انا بعربي في جامعة اه في الجامعة الاردنية. بشرق و بغربوا القراءة الموضوعية وفي اخر تسفيف في البخاري ومسلم وفي الاخر كتب شبه اباحية
طيب انا اقول ما اعتقده حقا اضرب العبارة والله اول مرة اقولها بهذه الطريقة بس الواحد مضطر احيانا. انا اتحدى ان ياتي كائنا من كان باي فكر يدعيه ويضع ادعاءاته امامنا
سنسحق بايش بما بما نوصي به تعالي غربي مش غربي شرقي فلسفي تاريخي هندوسي بوذي رأس مالي كذا يعني راح اشفق عليك بلاش كلمة ورح اشفق عليك بايش بالادوات اللي اعلم ان خير القرون
سحقوا فارس الروم بها طيب ما اضطروا لغيرهم سحقوهم سأقوم سأقوم ما كانوا شايفينهم اصلا. ما كانوا شايفينهم فانا يعني ما احنا عم بنشوف يا جماعة والله عم بشوف الروايات وين عم بتأدي باصحابها. لا اكاد ارى شخصا من اللي الان عم بنعاني منهم حتى من بعض الخيريين ممن نحسن الظن
بهم الا والقراءات الحداثية لوثت شيء عنده حتى ممن نحسن الظن بهم الطريقة في الخطاب والطبطبة والمش عارف مين والكذا. دائما تجد الخطاب هذا متأثر بمسحة معينة راحت خدشت المعدن الاصيل
فلما نقول نحذر يعني احد اخواني في الله احبه في الله وعلاقتي فيه طيبة من كتاب الروايات المعروف وكذا. هو نفسه قالها في مهرجان امام الجمهور وشهدني امام الجمهور لانه
صار في بيني وبينه انه الرواية اثرها هون مشكلة. هو نفسه يعاني طيب باش يشغل يكتب وهو نفسه مش بس يعاني واثاره الدينية صار في عليها اشكالات فلما نقول فلما نقول يعني يعني لما نحذر من شيء لا يعني آآ انا انا اعطيك ما القى به الله اني اني مش خليتك واحد ضمن دائرة
ضيق عليكم الاسلام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه لا لا انا اعطيك ما اراه العقل الاصوب لك الحق الافضل لك. طيب اللي بخليك قوي. ليش انا قلت هاي العبارة؟ لو جانا من جاء نسحقه بين قوسين
الادوات اللي عنا مو سهلة ترى يا جماعة بودي تطالعوا مناظرة السيراف مع مكتب نيونس. انا احلت اليها ثلاث اربع مرات. بس الناس سبحان الله يعني يا جماعة اعتبروها تسلية تسلية. اسمعوها قبل النوم
معنى متعبة بس معون قبل النوم شوفوا كيف السيرافي النحوي عم بضربوا كفوف لهذا متى انه تعال تعال اوريك انه المنطق اليوناني تبعك بلعبش مع حرف الواو عنا في اللغة. حرف الواو فقط. شفته او سمعته
ما في حدا هون طلع عليها يا جماعة لازم يعني لعبة لعبة اعتبروها تسلية هيك عارفين اعتبروها زي الشباب هدول اللي بردوا على الشبهات بطريقة شوي ساخرة بس قديم باش يعني نكون متقدمة
لانه في الحقيقة ترى ترى المادة اللي عنا مو سهلة المادة مو قصدي اللي عند عبد الرحمن المادة اللي عند العرب المسلمين مو سهلة. او المسلمين العرب مو سهلة. اللغة والقرآن
مو سهل مو سهل ابدا. بس للاسف لن تسوق كما ينبغي. وانا قلت وهذا ساتي على ذكره ان شاء الله لما اذكر المراجع المرة القادمة. قلت المرة الماضية وانا يعني يعني مستأن
قلت بصراحة انه بتراجع مشايخه يا شباب بدي كتب متقدمة اضعها بين يدي العوام. بقول لك ما بعرف ليش الله يسامحهم الصحابة والتابعين ما ما عطونا ايش بيكفي ما اعطونا شي بكفي ولا احنا
اللي قصرنا وصرنا مبهورين بالمعاصرين لدرجة انه ما نعرف شي عن عن قليل جدا لا بس هذا الكتاب قوي بس بده شغل. طب اشتغلوا عليه اشتغلوا عليه ليش تشتغل تشتغل سبحان الله على افلاطون وسقراط لكنك ما تشتغل على كتاب متقدم مثلا جماع العلم للشافعي ليش ما يشرح
احنا الناس بطريقة وهو كتب كتيب صغير رسالة صغيرة لكن اذا قرأتها ابتطلع بكمية الة عقلية وغيره وغيره وغيره كتب علل الحديث وغيرها وغيرها وغيرها. على اي حال. فانا اقصد انه ما اقوله قد يفهم اوه هذا لفنا ودارنا ولعب
في الاخر جابنا للدين. انا ايش قلت؟ قلت انا في اقرأ بنحط كل شيء امامنا هندوسية بوذية وكذا. ما الذي صدر منها كلها لم يبقى بكل ثبات الا الدين. واللي عنده اشي يراجعنا
واللي عنده اذا انا وصلت الى هنا اقول لك ما انصح به من ولذلك في ونفس تبدأ بالوحي ويمكن النظريات الاخرى بتجيب سيرتها بس هيك عالهامش. خلص وحي لكن في اقرأ كل نوعا ما منصفين للاخر. بنحاول تعال هات هات بضاعتك اللي انا عارف انها اصل اي كلام. بس هاتها يا سيدي يلا طلعها للناس طيب
وسبق تتذكروا لما قلنا انه انه ديروا بالكم من ادعاء الموضوعية اللي هو ايش؟ ان لا يبقى لك هوية اصلا انه انا ادخل بلا اي شيء بلا افكار مسبقة. عن جد
انت الان لما دخلت بلا افكار مسبقة يعني عم تحكي معي من من عرق مين عم يحكي معي انت؟ اه مش في افكار عندك؟ ايش الفكرة هاي ؟ لأ انا فكرتي هي اللا فكرة. اذا فكروا
يلا هاي فكرة بتلعب معي باللغة؟ اه قول انك تريد ان تنصف وعرفني ما هو الانصاف قل انك تريد ان تعدل وعرفني ما هو العدل بس اللي حاصل هذا لا لا هو انصاف ولا هو عدل
طيب في شيء اخر؟ في اي سؤال قبل ان ننهي ايوه؟ بس هيك سؤال بس مش بدي احكي ضغط عليه السفير قلنا عن موضوع قراءة الكتاب طول مثلا او القلم
وقلنا يعني الشيوخ لازم نعم. ولذلك كل اللي اوردته اليوم ايش قلت كل اللي اوردته اليوم قلت الاصل فيه المواجهة والمصاحبة مع شيخ. طيب ان لم يعني اذا ما حصل تعذر لاي سبب ساعة هاليوتيوب موجود ولا غيره تفوقنا
هسا هل يعني مسلا خلينا نحكي هسا في علوم مثلا نحكي زي التجويد تجميل انا مثلا من العلوم يعني حكيت لكم انت ملاحظة يمكن قبل اربع سنوات نقرأ القرآن فقلت انت عندك ملاحظة مثلا كانت هذه السرعة لانك انت بتسمع
لازم يكون في عندك شيخ هاي مثلا العلوم هيدا ام النفلين ما بتطلع لنا من شخص لشخص لشخص اتعلمها بشكل هاي طيب هل انت بتخوض الاشي على بقية العلوم؟ مثلا لو اجا واحد مثلا بلشت خلينا نحكي
عنده فكر او لسة طفل صغير مثلا بلش مرحلة البلوغ بده ينال عالدين راح يكون مثلا خلينا نحكي مثلا في مشايخ انا ما راح اعرف اتخذ الاتجاه الصحيح. انا ممكن اول واحد اجا بوجهي رحت عليه. فممكن هيني يكون اختياري خاطئ. هل لو واحد مثلا كان طريقه من الاساس اول
بدأ في القرآن مثلا وكان عم يحكي واخد تفسير برضه بلش بهاض الطريق هل هو سيكون افضل السؤال جميل هذا السؤال الكثير يسأل اللي هو طيب انا الان لا اريد ان ابدأ مع اي شخص لاني لا اريد ان اسلم نفسي لحظة ان اسلم نفسي لاي شخص او لفكر اي شخص واريد ان اتجرد
الامر بموضوعية وعقلانية. هذا الانسان اللي عم بيتكلم تجاوز الف بائيات كثيرة. اولا اي شيء ستطلع عليه ستمنح نفسك فرصة ان تكون تابعا له بشكل او باخر. كتاب منشور موقع انمي
مش بس شيخ طيب بس في حالة كبر خفي عند الانسان وجيل وجيل الان كثير عنده اياه انه مين هذا اللي يقع في حين هو هذا اللي عم بيحكيه قاعد بين يدي ممثلين
وابطال افلام ومخرجين ما عنده اشكال. فهو متجاوز كثير هاي القضية. القضية الثانية لما يقول انا لا اريد ان اسلم وعندي عقلية وموضوعية اين هي؟ لاحظ احنا متى جئنا على ذكر احالات على قراءات
بعد كل مادة اقرأ ليش لانه انت تعال الان على انسان وقل له روح روح اقرأ كيف ما احنا شايفين المصايب. انت بتلاقي واحد يدعي انه طلع استنباط معين. وهو وهو لا يحسن النحو
انت كيف؟ اي منصور كيالي كتاب كامل اسمه تفسير القرآن علمي يا رجل انت لا تحسن تقرأ اية ببناء على ايش يعني؟ اذا قالت اللغة عذر الة العقل اللي هي اللسان لا تتقنها. فكيف؟ فقصة انه وانا
اقرأ على قولتك حيقول طب اقرأ القرآن ممتاز اقرأوا القرآن هل لديك امران لقراءة القرآن؟ الصدق والبيان فدقت الجذور بالمخادعات مش عم بتدور على ايات معينة اه شايف كيف في قتل حيث ثقفتموهم المرأة الميراث لا هذا هذا القضية الثانية
انك فاهم ايش يعني لغة عربية انا عندي ادم اقول هذا المثال عندي احدى الاخوات كانت مستشكلة العلاقة بين الذكر والانثى الرجال والنساء قوامون وكذا فكان في درس الاخوات كنت انا مكلفهم يقرأوا القرآن جردا
وينكشوا منه بين قوسين او ينكشوا في انفسهم الشبهات جاءت الاخت الله يجزيها الخير ورفعت ايدها يوم الدرس قال الدكتور فعل قضية انك بس تقرأ معنى الكلمات حلت لي اشكالية. قالت لي بس لما قريت معنى قوامون
لكن طول الوقت قوامون معناها السلطة المش عارف ايه قالت لي لما عرفت انه قوام لا يعني هو المدير والمسؤول والمش عارف مين اللي هي يعني كل الباكج تبعك واللي يهموش القوامون اللي هو ايش
اللي قائم على الخدمة. عارفين اه لا لحظة شوي هذا برضه اللي صفوا على جنب قبل شوي هدول هم اللي تبعهم هاظا. لأ لأ لأ بس عرفت المعنى بس بتجرأ لحظة عم تقرأ صدق وكان في شوية بيان
انتهى الامر عندها سبحان الله بعد فترة اخت ثانية كانت يعني في ذلك المجلس وكان عندها اشكالية كبيرة في الزواج سمعت الكلمة من تلك الاخت راجعتني بعدها قالت لي دكتور ممكن توصلني بها؟ قلت لها لا بأس بس يعني انت يهمك هي ولا يهمك المرجعية؟ المنهج اللي ذكرته فبدأت تقرأ القرآن
بالتفاسير المتقدمة وشرح معاني الغريب اللي عندها البنت الان هذه انا اؤهلها ان تتصدر في رد شبهات النسوية اللي هي بدأت سمعت وحدة عم تتكلم عن معنى قوامون كيف عالجها الامر. تبحرت في تاريخ النسوية والمرأة وكذا ورد الشبهات وتفاسيره
وطبعا معاني الكلمات العربية الان تلقائيا تلقائيا مستعدة للزواج اه ارسلت رسالة عشان انضمها الى لتسكنوا اليها حتى ندور لها على عريس. اللي هي في تلك الجلسة الاولى كانت مو راغبة بالزواج اصلا. طيب. من وين
من اقبال على القرآن بصدق وبيان طيب بس هي الاشكال وين؟ الاشكال بانه هذا اللي عم بقول لك انا حقرأ القرآن. طب انت حتقرأ القرآن باي اية باي الة حتقول لي حقرأ القرآن اي اشي حتحطه بعد الباء
اذا سلمت نفسك لواسطة معينة. طيب لذلك اقول اصدق يعني لصاحب هذه الحاجة اقول اصدق النية في انك تريد الوصول الى الحق وان شاء الله يعني قولا واحدا بعدل الله وبرحمته سيتفضل عليك ويأخذ بيدك الى ان يعني الى ان يوصلك الى الحق
ان شاء الله هيك راح اكون فعليا هاظا جوة كافي راح يحكي انه مثلا الله سبحانه وتعالى لما نزل الوحي نزل كتاب مش لازم اقول حاجة عن اي حاجة وانا اقرأ القرآن تكون عندك بيان واصلا في سلسلة من الناس اللي ممكن تمشي فيها عشان انت ما جربتش
لذلك احنا ايش قلنا؟ اذا بتذكروا هاي مرات قبل مجلسين انه هنالك شيء اسمه لما نتكلم عن شبهات الوحي في وحي نزل وفي ناس نقلوه وفي كذا انت هذا كله طب هذا الوحي الذي نزل وانت مؤمن انه وحي
انت محترم اللي نزل عليه اصلا ما انت متجوزه يعني يا جماعة في ناس محمد شحرور واحمد عمارة امين صبري هدول المشعوذين كلهم يعني الله هذاك امره الى الله توفي والبقية الله ياخدهم. خلصنا منهم ان شاء الله. يهديهم وياخذهم. يعني طيب
ولا يكثر في الناس امثالهم. وصلوا الى مرحلة انهم يريدون ان يزيحوا النبي صلى الله عليه وسلم من امامهم. يعني من امام يعني انه وانت لما بتقول الصلاة عليك يوما ده شرك
ولما بتقول لي هو يعني شفعته فاذا شرك الى ان وصل الى انه ترى لكل زمان النبي يعني انا نبي عن حاله بيحكي. طيب هؤلاء لا يحترمون حتى ما نزل عليه الوحي. فلما حيقول لك نزل الوحي. طب ممتاز. الوحي هذا الذي نزل. هل انت بلسان اصحابه الذي نزل عليهم
وبالة العقل اللي عندهم يا ريت انت يا ريت عندك الة اللسان تبعت ابو بكر والة العقل تبعت ابو بكر. ما ما عندك اياه. فلذلك قلت صدق وبيان يا سيدي
وان شاء الله الله حيفتح عليك. وبالمناسبة من يقرأ يعني هذه من بعض الفوائد مع تحفظاته على هذا الاخ فهد الكندري وبرنامجه لكنه من بعض الفوائد لما تسمعوا عن اجانب اسلموا لما قرأوا القرآن او لما
قرأوا عذرا ترجمة معاني القرآن ليش مقبل بصدق متجرد قدر الامكان يعني وفهم طيب فجأة صار عنده شيء ما كان مو موجود عند بعض المسلمين العرب طيب ولذلك سبحان الله يعود بنا هذا الى اول شيء ويمكن راح يكون الصلة مع الملخص انه المخادعات هي اول ما ينبغي ان
يتجرد منها الانسان لانه مع المخادعات ما راح يكون في نفع سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر. ان الانسان لفي خسر
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته