على محمد وعلى اله وصحابته اجمعين. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. اللهم وجهنا لما خلقتنا له واصرفنا عما نهيت تنهى عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به. اللهم اجعلنا من جند الخير دلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عنك علمنا منك. واعذنا من مضلات الفتن ما احييت
اللهم انصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا واجعلنا حجة له لا عليه واجعله حجة لنا لا علينا. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا. اللهم واجعله شفيعا لنا بين يديك يوم نلقاك اللهم امين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طيب بداية قبل ما ابدأ احنا الكلام هذا مخاطب في مونتو جماعة اونلاين ان الصورة التي اراها امامي قد لا تكون مريحة بالنسبة لكثيرين الشاشة مقلوبة وكذا اليوم انا كنت يعني من الصباح كان في عندنا رحلة ومسبح وبعدين كان في اجابات اسئلة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بعدين كان في عندنا
حقيقة قبل قليل لشابين من شباب مكانة يعني ما ادري اذا كان هذا هو الذي سيبقى دائما ولا سنرى امكانية انه يكون الشأن الشرائح موجودة بطريقة اكثر وضوحا على اي حال. طيب
آآ نحن الان في المجلس الثاني في تعداد مجالس ونفس بعد صفر واحد يعني هو ثالث صفر واحد اثنين طيب اه فبين قوسين نحن في مجالس موجز فقه النفس في المجلس رقم ثلاثين
فيه ونفس المجلس رقم ثلاثة. تعالوا بس نرى اين كنا في الخارطة ثم اه اه ثم يعني ننطلق ان شاء الله. الشرائح اللي اللي انا اشرح عليها الان نزلتها قبل قليل
نزلت شرائح هو نفس صفر ونفس واحد وهو نفس اتنين اللي هي اه احنا فيها الان آآ وايضا نزلت راح اشير له بعد قليل يعني مادة النفس والسرداب مادة مقتبسة من كتاب
وآآ فيديو للاخ الحبيب الدكتور ادم صقور وآآ يعني مادة كانت ارسلت من قبل واحدة من الاخوات طيب لها علاقة في الموضوع اين كنا واين نحن الان؟ هذا شرح في موجز فقه في ونس وصفر
اللي هو اين نحن من خارطة فقه النفس؟ وما علاقة ما مضى بونفس؟ وتحديدا المادة الاولى كانت خلاصة اقرأ هنالك مادة بي دي اف رفعناها قبل قليل على القناة فيها خلاصة اه اقرأ اللي هي ونفس صفر بين قوسين
بعدين هو نفس واحد تكلمنا عن ما الرابط بين مجالس اقرأ ومجالس ونفس لماذا النفس اولا اليس هذا اثر وانانية؟ وهنا اشير الى مادة النفس والسردان مادة النفس والسرداء مادة مكتوبة وكانت ضمن كتاب معين فصل معين. الفصل هذا موجود وحده رفع ايضا قبل قليل
اللي يريدون ان يقرأوا المادة يقرأوها وانا انصح بها لانه هي اللي فيها اجابة طيب ماذا انا لم اعرف نفسي؟ لماذا ينبغي ان اعرف نفسي؟ اليس التعرف عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اليس التعرف على النفس انانية؟ الى اخره موجود في مادة. اللي يريد ان يقفز ويبحث عن مادة محكية لنفسه والسرداب الله يرضى عليه الدكتور ادم صقور اختصر المادة بدقائق آآ فيديو من تسع دقائق يتكلم فيه عن يعني ما هي قصة النفس والسبب
ومن يريد اكثر يبحث النفس والسرداب ووضعنا روابط من يومين لمن يريدون يعني يبحثوا في مسائل النفس آآ في اكثر من فيديو انا اتكلم فيه قصة نفس ما هي ما تفصيلها
طيب ما هي النفس وما ضرورة التعرف عليها؟ وما الكلمات المتعلقة بها؟ هذا ايضا موجود في البي دي اف اللي هو نفس واحد والناس بين التبصر العام او التبصر الخاص القراءة العامة والخاصة شرحناه المرة الماضية وايضا موجود في
البي دي اف هو نفس واحد. اليوم ونفس اتنين نتكلم عن خطة ونفس وكيف نبدأ التعرف على النفس الانسانية دعوني مرة ثانية اذكر نفسي واذكركم اه عمر قبل اه يعني استمر
انا لم افتح باب الاسئلة الحقيقة لانه كنت مضغوط جدا. ولذلك اليوم بمجرد ما ننهي بمجرد ما ننهي بمجرد ما ننهي يمكن مجلس الصحبة ان شاء الله لانه احنا منعنا من الان الى صلاة
في المغرب بعد قرابة ساعة ونصف اه ستكون لمجلس ونفس ثم سنصلي المغرب ثم سنعود غالب الظن مش غالب الظن النية انه ما يكون في ما يكون في بث مباشر. اللي يريد يدخل الى
الصحبة يكون عادة يعني المشاركات صوتية. وونبقي يعني هذا البث العام وذاك شيء يعني للمجموعة خاصة لمجموعة الصحبة العالمية. على اي حال. لكن دعوني الان اذكر نفسي واذكركم بما هي الخطة التي سنتحدث فيها عن النفس الانسانية؟ اولا
سنتكلم عن مفردة الوجود. ليش؟ سنتكلم عن النفس اولا انها كائن موجود وبمجرد انها موجود يترتب على ذلك بعض الامور. هذا اليوم راح نتكلم عنه ان شاء الله بعد ذلك سنتكلم عن كونها مخلوقة
طب لماذا من البداية ما تكلمنا عن كونها مخلوقة؟ هذا راح نعرف شو اليوم؟ لماذا؟ سبقنا بكلمة موجود قبل كلمة مخلوق. طيب اه تلقائيا يتبع المخلوقية الكلام عن ما يسمى بسنن المخلوقية وما يتبع المخلوقية من الحاجة ان المخلوق محتاج وبالتالي اه كونه محتاج
ضعيف فقير ناقص مما يترتب على هذا كله. بعد ذلك سنتكلم عن الحاجة وثمرات التعرف على الحاجات ثم الحاجة وعلاقتها بالالم ثم الحاجة وعلاقتها بما نسميه المسخرات والنعم ثم بعد ذلك كما نسميه حاجة الحاجة الابانة والتعبير والقول او التخلية والتطهير والتفريغ
وهنا سنتناول شيء اه اسمه التحديث بنعمة الله. بعد ذلك سنتكلم عن فقه الهجرة والعزلة والخلوة. وننهي او يعني ما قبل في النهاية بفقه الاخلاص ثم آآ فقه التزكية اللي هي خلاصة ما سبق والبدء بما بالتزكية العملية بفقه اليوم والليلة او فقه عمل اليوم والليلة
واخر شيء ننهي بالجسر اللي ما بين ونفس ولتعارفوا وهو فقه الاخلاق وعادة نقول فرق الاخلاق يعني يدور حول ثلاثية الصدق والصبر والرحمة. هذا باختصار الان تعالوا نبدأ ان شاء الله السؤال المباشر اللي هو
كيف كيف اعرف هذه النفس الانسانية يبقى انا انا اريد ان اعرف نفسي كيف اعرفها ضروري قبل ان نبدأ التعريف اه ان ان نسأل سؤالا هو لماذا لماذا محتاجين ان ان نجيب عن سؤال كيف اعرف نفسي
ليش؟ خلص النفس معروفة الدماغ والمخ والعقل والشعور والسلوك لذلك وضعت هذه الشريحة في البداية الاشكال الكبير بيننا وبين علم النفس الغربي بينما يسمى علم النفس الاسلامي سبحان الله من يومين كان في اه
مادة لطيفة جدا بث مباشر للدكتور خالد الجابر. ايضا بدأ سلسلة مجالس عن علم النفس الاسلامي او شيء من هذا القبيل. وخاض في هذا السؤال هو ما الفرق بين علم النفس الاسلامي او الديني وبين علم النفس الغربي؟ الفرق في هذه الشريحة
ما الفرق برأيكم الفرق باننا ننطلق من وجود خالق. هم ينطلقون من المخلوق ويعودون اليه يعني الاشكال في علم النفس الغربي انه يتمركز حول الانسان كل القضية انسان اه مشاعرك سلوكك قدرتك تقديرك لنفسك اه اه انجازك نجاحك حزنك قلقك انتحارك كله انت
في علم النفس الاسلامي اذا صح التسمية ان لا يعني عندي تحفظ على كلمة علم النفس الاسلامي على اي حال ما نسميه فقه فقه النفس ينطلق الامر عندنا من وجود خالق اصلا
وهذا الخالق الذي خلق الخلق يترتب على مخلوقية الخلق هذا كل ما سنتناوله من نفس انسانية في علم النفس الغربي الانسان كأنه كائن مجرد لا هوية له. ما اله اصل. ابن حرام بين قوسين. طيب لا الحقيقة. وكانه اه نبت
شيطاني وجد في صحراء ويلا تعالوا نتعامل معاه طيب هذا طب هذا الكائن من اتى به ما قصته كيف نتعرف عليه طب الا ينبغي ان ان يعلم بناء على من اتى به ما قصده في الحياة؟ ماذا يريد؟ كيف
كيف يحيا؟ كيف يفعل هذه الاسئلة وغيرها وكل ما يتعلق بما نسميه فلسفة الوجود هي منطلقة من هل انت تؤمن بخالق ولا لا تؤمن بوجود؟ طيب امنت بخالق هل تؤمن بان
الخالق له علاقة بهذا الموجود ولا خلقه وتركه؟ طيب هذا الكلام كله ضروري ان ان يعلم قبل ان نبدأ اذا ما ما هي نفس الانسانية؟ وكيف نتعرف عليها؟ نحن نقول باختصار نحن ننطلق من وجود خالق
خلق هذا الخلق بناء على ذلك اليوم احتاج منكم تركيز عالي جدا لان الخارطة التي سنتحدث عنها بعد قليل مهمة كجسر بين اقرأ وبين ونفس تجسم بين اقرأ وبين ونفس. المرة القادمة راح نخوض في خارطة ونفس فقط. لانه اليوم هي طب ما الجسر بين
هذا وذاك كيف ممكن افهم النفس الانسانية فهم شامل يتعلق باقرأه ونفسه بتعارفه كله. ركزوا معي فيما هو قادم ان شاء الله طيب البعض ممكن اول شيء يصدمه في هذه الشريحة انه
شلت الدائرة صح وشد الخالق طيب ارشد الله سبحانه وتعالى بس يعني شلت لفظة الخالق طيب لماذا من يتوقع لماذا انا وليش بتركوا اني انا موجود يا دكتور؟ لان في الحقيقة
نحن نريد ان نستقرأ النفس الانسانية على حالتها كما هي الان فنقول بان النفس الانسانية اولا تدرك ذاتها هذا فيما نراه ايش يعني؟ يعني البعض قد يعني يقول لا لا لحظة شوي
اول ما تدركه النفس خالقها. هذا هذا في عالم غيب فيما نراه نحن هنالك كائن اول ما اول ما يعني ينفخ فيه يروح ولا كذا ما ندركه نحن اول ما ينبض القلب كذا انه او اول ما يولد انه
انه يدرك هو بس طيب بناء على ذلك تعالوا نشوف ما هي الثلاثية اللي راح تكون مترتبة على هذا هنا راح يكون مدخلنا لكلمة الفطرة ايش هي الفترة الفطرة يتعلق بها اكثر من امر
اول شيء يتعلق بالفطرة ايش بناء على اللي ذكرناه الان اول شيء يتعلق بالفطرة ايش ادراك ادخاله ادراك وجودك اولا مجرد ادراك انه في انا وهنالك هذه الانا اللي حولها
قنوات اخرى وافاق وانفس والى اخرهم هذا الكلام لا علاقة له بموضوعنا الان مباشرة له علاقة باقرأ هذا كلام يعني يخوض فيه العلماء والى الان لم يدركوا سره ما سر الوعي
ما سر الادراك؟ ما الذي يجعل؟ ما الذي يجعل هذا الكائن؟ اي كائن بالمناسبة انسان ولا غيره اللي هو يدرك وجوده. يعني ما الفرق بيني وبين الحديدة لا انا ادرك آآ وجودي ووجود الحديدة بعيدة عني بهذا القدر هذا فيما فيما نعلم الى الان يعني يمكن في يوم من الايام ندرك انه الحديدة عندها عندها ادراك معين طيب لان
ما نعلمه الان مثلا النبات النبات الان في في بعض الدراسات الحديثة تقول حتى النبات عنده ادراك للبعد والقرب وبعض النباتات اللي تغلق وتنكمش الى اخره. فاذا ايش؟ الجذور انك تتحرك وتدور على الماء
صحيح. مم. صحيح. ولتسلقه الى اخره فاذا اولا هنالك هذه اللفظة المهمة جدا واللي لها علاقة بمادة اقرأ ولها علاقة بمادة لها علاقة بمجالس اقرأ بانها هي اللي لها علاقة
كيف اعقل والاحكام الفطرية والاوليات والبديهيات والعقليات وكذا لكن هنا سيكون لها علاقة باشياء اخرى الحاجة والالم والتأله والراحة مع انه هي بالحالتين اسمها ايش؟ فطرة. فطرة اول ما يتعلق بهذه الفطرة
هو ادراكك الوجود ايش يعني؟ يعني انت لا تحتاج ان يعلمك احد انك موجود لذلك يسمى حكم فطري يعني انا مجرد اني كائن فطرة فطرة تدلني على وجودي انا لا احتاج انه حد يجي يقول لي انت موجود. وراح نعلق على كلمة الوجود اليوم اصلا هي موضوعنا اليوم عرض الخطة ثم كلمة الوجود بس اليوم
طيب البعض ربما يعني من من الان ما بعرف هاي دعاية او تصبيرا يعني معقولة يعني الكلام كله عالوجود راح تشوفوا كلمة الوجود ما مدى تأثيرها في حياتنا وما مدى دخولها في ملفات بعد شوي راح تستغربوا الى اي درجة هي داخلة في ملفات حياتية يوميا
اذا اولا الوجود طيب بعد ذلك الوجود عليكم السلام او يتعلق بالوجود هذه الكلمات ادراك تصور حس شعور علم وجدان وعي كل هذه الكلمات متعلقة بالوجود انا لاني موجود مدرك
لاني موجود احس او احس طيب لاني موجود اشعر لاني موجود اه اعي لاني موجود اه يكون في عندي ما يسمى الوجدان وجدان اللي هو المشاعر الداخلية هذي اللي ما لها علاقة
لاحظوا الى الان انا ما عم بتكلم على قضية انه عم بتلقى اشياء من برا. انا مجرد اني كائن اشعر كائن احس طيب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ويتعلق بهذه الكلمات تلقائيا كلمات اخرى لاحظوا احنا ما زلنا في الفطرة الفطرة وجود هذه الكلمات يتعلق بها كلمات اخرى اللي هي
مرينا عليهم اوليات بديهيات عقليات فطريات قبليات مسلمات الى اخره. هذا كله بمجرد انك موجود مرة اخرى لا حاجة لان اتعلم كيف اعرف انه في هناك سببية اه كيف ادرك اه العلاقة بين شيء وشيء احدثه؟ هذه مسائل هذه مسائل اه كلها فطرية
بناء على ذلك بناء على ذلك يوصلني الاوليات الا اني مخلوق مرة ثانية انا كائن انا اضطر دائما لاستخدام هذا المثال لكني ارجو انه ما يفتح لكم اه يعني ملف السينما الهوليودية على الانسان الحجري والكذا لكني انا مضطر استخدم هذا المثال
كائن وجد في صحراء في جزيرة بمجرد ان وجد هو مدرك لكل هذا كل اللي مكتوب امامنا الان اللي هو الان يدرسونه في فصول مدرسية وكذا وجامعية وتخصصات هذا يدركه الكائن فطريا. انه انا موجود
وطالما انا موجود اذا هنالك من اوجدني طالما انا موجود هنالك من خلقني فكلمة المخلوقية ناتجة عن الوجود. لذلك سبقنا بكلمة ايش اليوم بكلمة الوجود واضحة ولا مو واضحة؟ ليش اعتبرنا المخلوقية ناتجة عنها؟ لاني انا فيمن نعلم من انفسنا اننا ندرك المخلوقية بعد ادراكنا
بوجودنا انا من اتى بي؟ هكذا. انا من اتى بي؟ طيب انا مخلوق. ففي انا ثم مخلوق. واضح؟ واضح هذه ولا مو واضحة؟ طيب. واكرر هذا كله بس بعد قليل راح نفصل في الوجود
طيب المخلوقية هذه ما الذي يدل عليها؟ يدل عليها الفطرة. اول دليل ولذلك احنا عندنا عتب على كثير من الاكاديميات اللي يعني تصب يعني او او وتسلط الضوء على قضية دلائل وجود الله. اه بروح المباشرة على الدلائل الحسية. الدلائل اول دليل ينبغي الاعتناء به هو اي دليل
دليل الفطرة دليل الفطرة. طيب المخلوقية هذه هذا ايضا مما يذكر في اخر مادة اقرأ. ما الذي يدلك على انك مخلوق طيب اول شيء اه الفطر. كيف يعني الفطرة؟ جميل. الفطرة تنفي انني انا خلقت نفسي
الدوائر الفارغة هي عبارة عن خيارات. يعني ما خيار اجابة كيف اتيت اولا اولا لم يأت به شيء تنين اتيت صدفة ثلاثة انا جئت بنفسي اربعة غيري جاء بي خمسة
الخالق طيب تعالوا نشوفهم واحدة واحدة اولا لم يأت بي شيء هذا ينفيه العقل مباشرة. الفطرة تنفيه. ما في. طيب سيبك من انه وعليكم السلام. سيبك على على دخل في الفيزيائيين
سيبك انه في كتاب لفيزيائي شهير اه اسمه طيب كتاب كامل كون من لا شيء ويحاول ان يثبت لك اللا شيء ويحاول يعرف لك اللا شيء. انا مو موضوعنا. بس لماذا قلت المخطة هذه تشمل اقرأ
ونفس اذا اول شيء لم يأتي به شيء. العقل العقل ينفي هذا يحيل هذا يستحيل يعني بين قوسين اتنين اه الصدفة اتت به جميل هذا ايضا عقلاء العالم الرياضيين وفيزيائيين الا بعض المجانين منهم واللي سفسطائيين يقول لك نعم الصدفة ممكن تعملها. العقلاء يقولون الصدفة لا
تأتي بكائن بهذا بهذا النظام. لا بالكون ولا بهذا الانسان والمثال التقليدي الذي يعني اه نسوقه عادة وهذا حصل معي شخصيا انه في يوم من الايام طبعا حصل معي مو قصدي انه انا اخترعت الاجابة الواحد سبحان الله كان مطلع على الاجابة وحصل انه شخص استخدم معي هذا المثال
انه الكون عبارة عن كأنه قارورة وفيه مجموعة احرف اه لما كانت يعني اه يعني تحرك بطريقة عشوائية بعدين فصار في عندك كون. هكذا الاشكال في الملاحدة احيانا. او يعني او اذيالهم من جماعتنا
ان انه يتجاوز الامور بطريقة فيها قدر من الاستخفاف بعقل مقابل غير عادي فقلت له لحظة شوي ارجع ارجع ارجع كمان خطوة الى الخلف اكثر من سؤال انت تجاوزت الاجابة عنه
اولا القارورة من اين والاحرف اللي في الداخل من اين ومن يحرك القارورة من اين هذه القوة التي تحركها؟ طيب ثم ما دامت الحركة عشوائية كما تدعي لماذا انتظم الكون؟ عملاء عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هو يعني ما دام الكون عشوائي
لماذا نرى عذرا الحركة العشوائية؟ لماذا نرى كونا منتظما الشمس ينبغي ان تدرك القمر ولا للسابق النار كله في هسا اي سؤال بنجاوب عليه طب في ناس بقولوا احنا مش موجودين بنحطه مع
هذول عادة هذول عادة اي اي شخص عاقل عاقل لا لا يجادلهم اصلا. انه اجينا من عدم كمان هاي اشي مش عاقل. طبعا طبعا لذلك يعني انا دايما احيل على المناظرة اللي حصلت مع واللي يحكي قصتها الشيخ عبدالله الجاري الله يرضى عليه. اللي هي قضية لما قابل شباب وبعد ما تعب معاهم وجاي من الى مدينة
كده قالوا له احنا مو موجودين واحنا مو متأكدين ان احنا موجودين قضيتوا لي وقتي في وانا دايما اقول القصة حصلت معي في عيادة. واحد جاء مع والدته وانا وين كان هذا يعني سابق راح نجي عليه بعد شوي. واحد جاء مع والدته
آآ انا مو انا اصلا ملحد ومش ملحد يعني المهم بدا بعد شوي بعدين قال انا مو موجود فسكت وهو ينتظر مني اتكلم معاه وانا ساكت والدته حتستغربت بعد شوي بدأ ينظر اليها وينظر اليه انه ايش في
بعد شوي اه تعالي يا امي يعني طام بالعامية يتكلم تعالي يا امي نغادر هذا مو محترمنا وانا ساكت الى ان وصل الى الباب قلتلو اقعد اقعد بلا هبل طيب
قلت له ليش زعلان ما انت مو موجود اصلا ليش اكلمك كونك زعلان يدل على وجودك لانها بتؤثر وتتأثر. طيب وهذا راح نتكلم عنه في الوجود بعد شوي. يعني خلوها. طيب
لكن وهي للاسف احنا وصلنا الى حالة من العدمية. حالة من العدمية وهذا تكلمنا عنه في تاريخ النفس في اول مجالس يعني اقرأ الكون الان العذر للعالم اللي احنا فيه الان هو ما يسمى بعالم ما بعد الحداثة وعالم العنف
عدمي عدمي انه اه اه كل شيء من اجل المتعة وكل شيء من اجل المزاج كل شيء لحظي كل شيء وكما اقول هذا احيانا وانا هذا مما يزعجني حقيقة في بعض الشباب المتدينين
راهو ظاهر كي طريقة لبسهم بطريقة التسريحة في طريقة لا يليق بك كشخص خلق في احسن تقويم ولك هدف وقصد انه طريقة لباسك تكون بطريقة هذي شأنك اشتأن الشاب اللي ماشي في الشارع واللي منزل واللي نص بجامة على نص مش عارف على والتسريحة مش عارف
سبق اني حكيت هذه القصة ليش بمعنى تمسكوا على يدي وتخليوني اطلع من الموضوعات دائما خليني ارجع المهم اه المشكلة مية المثال يطلع في المهم قصة الشاب اللي مرة شفته
مهتم بتسريحة شعره معناه كانت عبثية جدا. نراه بطريقة انه عارفين دول يعني. المهم اليوم كله حكي فيزيائي المهم اه فاذا اولا انا لم يأت بي شيء. انسى. اه صدفة الله يعينكم. صدفة
اه ما حاب يمشي الحال ما بيمشي. طيب ثلاثة وهذا الكلام اللي عم بقوله الان اه في له تفصيلات كثيرة عند اه قنوات يعني من الشباب اللي بردوا على شبهات الملاحدة فرد
ثلاثة اه اللي اتى بي انا وهذا ايضا مستحيل عقلي الفضة تنفي ذلك كيف انت اتيت بك؟ كيف لانه الذي يأتي بك لا بد ان يكون اقوى منك وكذا فانت تأتي بنفسك هذه المشروع ده
اربعة اتى بغيره اتى بغيري هنا اقصد اتى بي غيري من المخلوقات وهذا ايضا فيه اشكال من اتى بك لام الطبيعة. ومن الذي اتى اه في كيان فضائية ومين جاب الكائنات الفضائية؟ طيب. اه كمبيوتر ذكي هو ومين اللي جاب الكمبيوتر الذكي
لأ حساء شوربة اه مش عارف ومين اللي جابها. نعم. حنرجع دائما الى ما يسمى التسلسل. طيب. في الاخر يبقى انه اتى بغيري لكنه خارج عن كل الصفات الاخرى اللي وردت فهو وهو الخالق
هذا الكلام هذا الكلام فطرة يصل اليه الانسان قبل ما يبدأ يعني الفطرة تنتكس لاسباب كثيرة طبعا هنا لا اريد ان يعني تبقى علامات طب هذا الخالق من هو؟ ما اسمه؟ راح نجي عليها بعد شوي. في علامات استفهام تبقى هنا. من هو؟ ماذا يريد مني؟ لماذا خلقني؟ لكن على الاقل الفطرة توجب
بوجود خالق وتوجب بعض الصفات لهذا الخالق. زي ايش يعني يعني الطفل فطرة يعرف ان خالقه ايش يعني علموا يعلم يبصر يسمع. يعلم يبصر يسمع هاي لأ. اولا انه موجود. موجود. ثانيا انه قبلي. اقوى مني
اه مريد غاية الى اخره. هذه مسائل لا تحتاج انه حد يعلمني اياها الفطرة تقديا. عنده علم عنده علم فيها تفصيل عنده علم فيها تفصيل بس نعم يعني هو على الاقل يعلم بوجوده. صح. هذا فيه تفصيل هذا فيه تفصيل لا نريد ان ادخل في تفصيلاتها الان
طيب هذا كله لاحظوا من مجرد انني كائن لوجود لكينونة طلعت هاي المسائل. فترة وجود اه اوليات الى اخره. مخلوقين. طيب نكمل هذا الكائن الموجود له حاجات الان لاحظوا في اقرأ
الكلام اللي فوق هذا نوع ما فصل فيه لكنه في في اقرأ الحاجات النفسية ما فصل فيها. ليش؟ كان بس يعني انه فيه اقرأ انه في هنالك حاجة لفك المجهول. اه نعم. لكنه هنا في
نتكلم عن حاجات كثيرة حاجة الانس وحاجة الطعام وحاجة الشراب وحاجة الامن وحاجة العلم وحاجة اشياء كثيرة ففي حاجات نفسية هذا ايضا لاني موجود هذه الحاجات النفسية نحن نقسمها الى حاجات جسدية وحاجات
روحية حاجات جسدية وحاجات روحية هذا كله سنفصل فيه ان شاء الله لما نأتي على فقه الحاجر من ضمن الحاجات التي تعنينا جدا حاجة الامن حاجة الامن. ايش يعني ان الانسان يشعر بالامن
والانسان لانه يريد ان يشعر بالامن فتلقائيا اي شيء يسبب له الامن يبحث عنه. مثل ايش ما الذي يسبب الانسان الامل؟ ايش قبل المنزل هذا الكلام راح نفصل فيه بس يعني طالما احنا ما الذي ما الذي يسبب الامل للانسان
الام وجود الام مثلا قبل الام يا جماعة وين؟ اي اشي بسد حاجتي اي اشي بسد اه خوفي ضعفي. جميل اجابة وزراء الخارجية هاي دايما بتعجبني. يعني هيك اعطاك مثال او اعطاك وانت دبر حالك عاد. طيب روح انت مثلا اللي انه جوع. نبدأ عادة
قلل قليل الهواء الغذاء. مم. الماء الدفء التخلص من الفضلات الكذا هاي مسائل بعدين نطلع شوي اريد مأوى طيب بعدين اريد انس من حولي اريد كذا اريد اني اعلم ما الذي يجري لانه اذا صار في عندي مجهول يخاف
لذلك هنا تنشأ ايضا فطرة عند الانسان وهذا تناولناه فيه اقرأ التساؤل والدهشة الاطفال الصغار عندهم مسألة يعني غفر الله لاهليهم وتاب الله علينا من المدارس والجامعات تطفئ هذه الفطرة عندهم وهي التساؤل والدهشة
الطفل بتشوفه لو عرضته لاي اشي مين هادا ؟ ليش ؟ لدرس الازعاج احيانا. مم مين؟ ليش؟ ليش بدنا نروح عند اه دار عمي ليش ما هما يجوا عنا طب ليش ما نروح عند دار عميل ثاني
طيب وليش بدنا نروح اه بالسيارة ما نروح يسأل يسأل يسأل يسأل لان لان هو مفطور على ذلك. مفطور انه طالما دخل له شيء سبب عنده علامة تعجب يسأل عنه لماذا؟ بحثا عن
بحثا عن الامن مو لانه غاوي يزعج والديه انه بعض الاهالي ما شا الله عندهم سوء ظن قوي بالاطفال. انت بدك تجنني لا هو قصد ان يمارس فطرته فقط. بس هو جاي من عند واحد مو فاضي باختصار. طيب
الان بناء على ذلك فطرة فطرة يشعر الانسان او تشعر النفس الانسانية بضعفها ليش؟ لانه ما عنده اجابات كل شيء ما عندها اجابات كل شيء. في علامات استفهام كثيرة ما عندها اجابات عليها
بتشعر بالضعف وهذا الاولى بها ان يدعوها الى ايش الى التواضع الى التواضع. ما زلت اتكلم عن الفطرة قطرة طيب وبناء على الضعف والتواضع يبدأ سعي الانسان. ليحاول آآ كسب الحاجات التي تلبي
حاجة الشعور حاجة وما يلبيه يسمى حاجة. طيب يعني يبدأ السعي لكسب الاشياء التي تلبي هذه الحاجات سواء كانت جسدية او روحية طيب هذا السعي هو الذي نسميه ايش كسب
هذا السعي هو الذي نسميه كسب الان الان يبدأ الانسان عن طريق الكسب يحاول الوصول الى ما يسد هذه الحاجات كما ان الحاجة جسدية وروحية فان الكسب جسدي وروحي كيف يعني كسب جسدي وروحي
ايش يعني كسب جسدي لأ لأ لأ هديك حاجات ايش يعني كسب جسدي سموها سعي جسدي مجسد يجيب الحاجة يعني اعطيني مثال ايش يعني اعطيني مثال على كسب جسدي انا امشي مثلا روحي انك مشيت انك مديت ايدك انك صحيح
تم كسب جسدي اكبر طيب تكلمت صحيح ابا كسب روحي التفكر تأمل تدبر ما يسمى عندنا في الاسلام باعمال القلوب هذي اسمها بسميح ايش كسب روحي. يعني ايش؟ يعني هي لم لم تظهر على جوارحك. لكنها عمل انت قمت به. طيب
الان بناء على ذلك يبدأ الانسان ما يسمى عندنا تسميات كثيرة. البحث النظر التجربة التعلم الى اخره. طيب لكننا اخص كلمة النظر عادة لانها مستخدمة في اللفظ القرآني بشكل كبير
وعليكم السلام الان لما يبدأ الانسان يحاول ان يبحث وان يسعى لسد حاجاته يعني يواجه به تحديات ما هي التحديات اول تحدي بانه ضعيف وضعفه ما زال موجود. الفطرة الفطرة اكدت له الضعف
والسعي اكد له الضعف. ايش؟ انه حتى لو سعيت انت انت ما زلت محدود. لا تستطيع ان تحصل على كل شيء وجسدك وروحك محدودان. طيب فاذا اولا في ضعف ومحدودية. اثنين
طيب انا بدأت اسعى جيت التقط لاقط الصوت هذا واذ بي مؤمن يسعى لالتقاطه فيصبح بيني وبينه ايش؟ تدافع وتنافس تدافع وتنافس الفطرة وضعفها والكسب وضعفه والتدافع والتنافس يشعر الانسان بحاجته الى ماذا
بحاجته بحاجته الى مصدر اقوى منه واعلم منه وخارج محدوديته ليجيبه عن اشياء كثيرة لم يستطع الوصول اليها هنا يتأتى الكلمة المركزية عندنا وهي الوحي الوحي الفطرة ضعيفة ومحدودة وطبعا بما في ذلك العقل الفطري ضعيف ومحدود. طبعا لما اقول ضعيف ومحدود البعض عندما يسمع اطلع كيف يبخسون العقل قدره الجماع اللي بسموه الحق
عن العقلانيين يا حبيبي هو انت لما نقول ضعيف ومحدود كل الابداع هذا اللي انت شايفه ضعيف ومحدود بدليل انك انت ايها يعني ايها المشغب والشاي والمشاكس عندك علامات استفهام كثيرة
تتجاهلها لان عقلك لا يستطيع الاجابة عنه وتهرب الى اشياء كثيرة معروفة ما هي. نعم. والملحدين لجأوا لاشي السوبر مان هيك. طبعا طبعا الانسان الخارق. وهذا كمان في تاريخ النفس
هنا يأتي الوحي وهنا عادة لمن يعني ماشيين معانا يعني احنا ماشيين في مع مجالس صحبة اليافعين مكاني الكلام عن الوحي اول شيء انه طب ما هو الوحيد؟ الوحيد هو
صلة الخالق من مخلوق باختصار صلة الخالق من مخلوقات هذا اصطلاحا او حتى يعني نص اصطلاحي هو عبارة عن صلة من خلقك بك ليعلمك ما تحتاج ان تعلمه طيب لماذا؟ لانك ضعيف لانك محدود لانك محتاج لانك لا تستطيع ان تصل الى كل الاجابات كما قلنا قبل قليل في اله ما اسمه؟ لا اعلم ماذا يريد مني؟ لا اعلم
لماذا خلقني؟ لا اعلم لما تحاول تعبأ هذه الاجابات من خيالك بتخبص بصير ايش تعمل تصير تعمل اصنام؟ ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. ليش من دماغك بعد ذلك يأتي سؤال طب هل الوحي اصلا ممكن
يعني هل الوحي اصلا ممكن هذا اجبنا وفيه صوتيات معدودة على على القناة انه كيف نجيب عقلا على امكانية حصول الوحي وان الوحي ليس مستحيلا عقليا وانه ممكن وان الانسان حاجته تدل على وجوده اشياء كثيرة
اخر سؤال طيب ثم ماذا عرفت ان ثمة وحي ثم ماذا؟ يبقى عليك ان تلتزم عرفت فلزم هذا باختصار ومن هنا سنلتقط الخيط من هذا الوحيد سنتعرف على نفس الانسانية
حتى لا نقع في نفس الفخ اللي وقع فيه اغبياء كثيرون من قبلنا طيب اغبياء كثيرون من قبلنا تشملنا معهم يعني احنا اغبياء ولا مش اغبياء؟ مش عارف نراجع القواعد العقلية
لا تعال نجرب ليش تجرب الوحي نزل واخبرك بمن انت؟ صاحب الصنعة اخبرك بالصنعة لماذا تريد يعني كما يقال اعادة يعني اختراع العجلة؟ ليش الوحي الذي انت تدرك ضعفك وتدرك وسعيت وما زال الضعف حاصل
وصلت الى يعني اجرام وكذا وما زلت الى الان لم تصل الى جرم نفسك وتزعم انك جرم صغير وفيك انطوى العالم الاكبر علامات الاستفهام عندك غير عادية غير عادية طيب
بناء على ذلك سننطلق ان شاء الله اليوم من اول مفردة تعنينا جدا في هذه الكينونة اللي هي اي مفردة؟ مفردة الوجود مفرد الوجود تعالوا نفصل شوي في مفردة الوجود
وما علاقتها بالمناسبة هذي الشريحة هي اللي بقيت خلاص انتهى اللي بده يروح يروح يعني طيب ايش قصة مفردة الوجود وما وما اهمية مفردة الوجود تعالوا نفصل فيها ان شاء الله
اولا ما معنى ما معنى وجود من اصعب الكلمات من اصعب الكلمات ليش اللي اللي يعرف يحكي لي ليش تعريف كلمة الوجود من اصعب ما يكون اه مطبخ ولا تفاح ولا
يلا انه يعرف بضده انا اعتذر لجماعة اونلاين المعذرة كان مفروض اني اليوم اجي باكرا وافتح المجموعة قبل ويكون في مداخلة قناة كذا اعذروني اليوم معلش يعني المرة القادمة ان شاء الله. كما هي اساس تعريف كل شيء
قال لي هيك فش كلمة غيرت عن طريق الوجود فهي عشان هيك بتيجي صعوبتها. قربت انقلبت كثير انت دائما اشياء مسبقة عشان تعرف اي شيء معين هي موزة وحدة اللي موزة
صحيح صحيح آآ انت لا تستطيع ان تعرف امرا الا بعد الاحاطة به طيب وانت اصلا وانت اصلا جئت لاحقا لقيمة وجود يعني يعني الوجود الوجود انت جزء منه طيب فعندما تريد ان تعرفه
لابد ان ترجع خطوة الى الخلف صح حيثما رجعت ايش راح يكون في؟ موجود. في وجود فمهما كانت تعريفك سيكون تعريفك ايش؟ ناقص. ناقص فتحول ان تعرفه بايش بالوجود بالموجود
حقيقة هو يعني من اصعب الاشياء تعريفا الاشياء اللي الاشياء الثانية تعتمد عليها. مثل ايش كلمة وجود مثل كلمة ايش؟ العلم كلمة العلم بالنسبة لكلمة العلم يعني لها اكثر من الف تعريف
عند عند العرب فقط ضغط عند العرب ايش كمان؟ الخاء لا خلق سهلة لسه جميل الزمن صحيح؟ الزمن الزمن كما ترون. الزمن كيف انت اليوم؟ الحكي كله تبعك. طيب اه شيء
كلمة شيء من اصعب الكلمات تعريفا لانه لا تكاد تعرف كلمة الا وهي شيء طيب فهي ايضا من الكلمات اللي على اي حال اه كيف يعانف العلماء كلمة وجودها كيف يعرف كلمة
يعرفون يعرفون الوجود بالكينونة بالحصول الشيء كائن موجود الشيء حاصل اذا هو موجود. طيب الكينونة الحصول. البعض يشترط لكلمة الوجود الظهور انها تكون يعني حاصلة اه عذرا يعني ظاهرة. طيب ولذلك يقال وجدت الشيء ايش يعني وجدته
ظهر لي بعد غياب ظهر لي بعد غياب فيقولون ان الوجود لابد ان يكون فيه ظهور. ايا كان ما بدي ادخل في بعض المسائل اللي قد يعني يعتبرها البعض فلسفة زائدة
وجود كينونة حصول انت موجود اذا انت كائن طيب ليش هذي المقدمة هميتني جدا لماذا؟ لانه اول شيء يعنيني في تعريف الوجود للنفس الانسانية ان تعرف ان ليس كل وجود وجود
دي فعلا ليش انا متعمد ان ابقي الدائرة وابقي كلمة خالق لانك انت موجود والخالق موجود هل وجودك كوجود الخالق؟ لا لا راح نبدأ الان نعرف واو هاي طلعت كلمة موجود لها
لها اسقاطات كثيرة لا نبعد شو حندخل على اسقاطات نفسية طيب انا الان عم بتكلم بدأنا باسقاط ايش ايش بيسموه الاسقاط اللي احنا بدأنا فيه الان اسقاط ايماني عقدي توحيد الهي
جماعة المتمشعرة كلامي منطقي سموه ما تشاؤون. طيب؟ انا موجود والله موجود هل وجودي كوجود الله؟ لا هل وجودي كوجود خالقي؟ لا وجود الخالق لا يسبقه لا يسبقه وجود. اما انا
انا قبلي كان في اكوان ومجرات وحتى اذا رحنا الى الاعداد اللي بيستخدموها الملاحدة في العلوم الغربية ايش؟ يقول لك مليارات السنوات وكذا اذا كان في وجود قبلي لكن الخالق
ما في وجوب قوي اذا بين قوسين وجودي وجود ايش بسموه وجود بعدي وجود بعدي ووجود الخالق وجود قبلي. لذلك الجماعة المتكلمين بيسموه واجب الوجود يعني ايش؟ يعني لا يمكن ان تتخيل الكون الا لما يكون في قبله ايش؟ خالق. خالق. اما انت ايش بيسموك
بيسموك ممكن الوجود يعني ممكن كنت اجيت وممكن ما كنت اجيت طيب ولو ما اجيت كان احسن ظل الموز يعني بمكانه طيب مثلا فانا عم بحكي عن الانسان عموما. طيب. يعني واضحة تماما يعني السياق ابدا ما اله اي علاقة طيب
اه الشاهد هذه اول معلومة تعنيني كل مرة يا جماعة كل في كل مجلس سيعنينا الخروج منه اليوم لما تكلمنا ما العلم وما العمل ما العلم وما العمل اول شيء انه لفظة وجود هذه
طبعا مهم انني اعرفها لانني عندما اتكلم عن وجودي ينبغي اعلم ان اعلم ان وجودي ليس كوجود. خالقي ليس كوجود خالقي فانا وجودي وجود بعدي وجود ناقص بين قوسين. طيب
طيب هذي اولا اثنين ينبني على هذا هل يجوز اصلا ان نقول ان الله موجود؟ مهم مفعول يجوز الله موجود مفعول؟ هل يجوز ما رأيكم هل يجوز ان نقول ان الله موجود
كلمة بتقال العوام تسعين في المية من العوام يقولون يا رجل وحد الله الله موجود وان شا الله وبحل لك المشكلة هل يجوز ان نقول ان الله موجود؟ واجب حسب الوجود التاني. حسب الوجود الذي اعنيه. ما رأيكم
يعني لو جاز لي اقوم مش عارف شو اسوي فيك حكيناها بمجازر مشاة اه طبعا مرينا عليها في الاية. هم طبعا انا بحس صراحة يعني كثير في شغلات بتكون يعني
لما اجي اسوي لها تقعيد بحس بخليها في محدودية يعني مش عارف ليش هاي جمالية اللغة العربية فوجد الله عنده فوفاه حسابه وجد الله من الذي وجد الله؟ الانسان اذا وجد الله الانسان واجد والله؟ موجود. موجود هنا باي معنى
اي ان الله اي ان الانسان كان فاقدا للمعنى او كان غائبا عنه وكان الله سبحانه وتعالى معيته وكذا غير ظاهرة ثم وجدها اذا كلمة موجود ما فيها اشكال. ايش الكلمة اللي فيها اشكال
كلمة موجب اوجد يوجد موجد موجد اوجد اوجد يعني جاء به من عدمه. طيب اوجد اظهر طيب كان مخفي اظهره. اذا الله الله واجد وموجد الانسان موجد موجد الله اوجدني فهو موجد وانا ايش؟ موجد وانا موجد. طيب
اذا ما الذي لا يجوز ان اقوله عن الله انه موسى. ان الله مجد اما كنت موجود بمعنى كائن طير لا بأس بها. لكن العلماء يقولون انه لا يجوز ان تقول عضو اه مم اه ليس من الافضل ان
تقولها لانها ليست من الاسماء الحسنى ولم ترد لا على لسان محمد صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا ولا على لسان الصحابة ولا على لسان القرون الاولى المفضلة لم تكن
تستعملها وبالتالي ما كانوا يقولون الله موجود عندك تسعة وتسعين اسم. طيب المعروفة غير اللي يعني غير معروفة. طيب فإذا هذه المعلومة الثانية التي تعنينا هل يجوز ان يقال ان الله موجود؟ نعم
يجوز لا يجوز ان يقال ان الله موجز طيب نأتي الى مسألة ثالثة متعلقة بالوجود مجرد انني موجود مجرد انني موجود يترتب على هذا اثار مجرد انني موجود يترتب عليها اثار
يعني ايش هنا رح ندخل بموضوع رح نقفز قفزة كبيرة من الكلام عن الاله وصفاته واسماؤه كذا الى الكلام عن مسألة هالايام تبيعون التنمية البشرية بتحدثوا فيها والعلاج النفسي بتحدثوا فيها ايش بتتوقعوا
ايش تتوقعوا يقول لك الشخصية فلان عنده شخصية من وين من وين جاءت هذه؟ احنا قلنا الوجود يعني الكينونة صح؟ وقلنا في بعض التعريفات العربية الظهور وكلمة شخصية ايش معناها في اللغة العربية؟ شخصها ايش يعني؟ برزا. شخص برزا. طيب. شخصة بارزة. علامة شاخصة في الشارع بارزة
وكأن الوجود والشخوص بين قوسين ما لهم مترادفات في قضية ظهور ظهور الشيء قل فلان ما عنده شخصية. ايش يعني؟ وجوده عدمه واحد وكأن الوجود تلقائيا يرتبط به ايش؟ اثر
اما لما لا يرتبط به اثر عندك كان هو طبعا بالمناسبة وجوده عدم واحد انا لا اوافق عليها. راح اقول لكم بعد شوي ما في انسان الا وله اثر ما في انسان الا وله عذر
سواء كان الاثر ايجابي او سلبي اراده ان لم يرده يعني هذا الشخص اللي احنا نسميه ضعيف له اثر ولا ما له اثر؟ طبعا له اثر. من اهم اثاره استقواء الاخر. بالظبط. يعني لانك ضعيف انا قوي. فلك اثر عندي. والله
طيب حتى انا يعني اخذ تسعة وتسعين بالانتخابات. طيب او اذن الوجود الوجود مرتبط بشخصية الانسان مرتبط بكلمة شخص شخصه شخصية. طيب تعالوا نتكلم عن هذه الاثار هذه الاثار آآ اكثر بكثير مما تتصورون
يعني وجود النفس الانسانية لها اثار تتجاوز ما يمكن ان نتصوره. ولذلك انا دائما اقول تعالوا نرجع كثيرة الى الخلف لنعلم متى يبدأ اثر وجودك بالتاريخ في التاريخ بدأ اثر وجودك منذ اذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة
بدأ بدأ اثر وجوده من ذلك الوقت لذلك لاحظوا ونحن ما زلنا على عتبات تعريف النفس بعض النفوس اللي عندها نوع من عدم تقدير النفس وكراهيتها وانا ما الي قيمة وكذا بس بهذا التعريف بدأ شوي شوي لحظة يحصل فيه شعور اخر
يعني انا وجودي واثره مو مرتبط بس بوالدي والدتي وحدود السايكس بيكول لا لا لا انت وجودك يرجع في اثاره الى الى لحظة ان الله سبحانه وتعالى هذا الخالق قرر
هل سيكون وهنا اسمحوا لي استخدم مفردة هذا الكلام حصل من حوالي اربع اسابيع او خمس اسابيع ناسي كنا في السيارة انا وبنتي هاجر فقالت الحقيقة عبارة هزتني سألت سؤال لكن هزني السؤال وما تبعه. قالت لي بابا
الله كان بيعرف انه في وحدة اسمها هاجر لكيف يعني خاص يعني هو هو عارف انه في وحدة اسمها هاجر الان قد لا يعني من زمان ده برضو كيف يعني انا انا عارفي وين رايحة مسلا اريد ان تخرج منها
قالت لي يعني الله في اللوح المحفوظ في في وحدة اسمها هاجر كان راح يخلقها قلت لها نعم هذا اعتقادنا قالت لي يعني الله الله بعرف اني انا انا انا
هاجر من هداك الوقت وحكيتها بهم بنوع من النشوة انه انه الله بعرفني انا هم بكيت اصلا تعرفي يا هاجر انه في ناس كارهين حياتهم لانهم خلقوا في ناس كل ازماتهم ليش خلقني بدون ما يستأذني اصلا
وانت مبسوطة انه ربنا بيعرف انه هذا تعالوا مباشرة وهي عم تتكلم معاي الواحد طبعا سبحان الله بعد سنوات وكذا مباشرة مرت امامي عشرات الفيديوات والمنتديات اللي هو اه وهذا الكائن اللي انتم بتدعوا انه عظيم. ليش يا حيهتم بالكيان الحقير اللي مثلي قل سبحانك يا الله
سبحانك العكس تماما نفس نفس الشيء ينظر له من اكثر من زاوية شخص يقول لك يعني بدك تقنعني الان خالق المجرات سايب كل المجرات ومهتم فيي انا اذنبت ولا ما اذنبت وكذا. لا حول ولا العكس تأتي فتاة صغيرة تقول يعني
الله يعلم انه انا انا اه كنت حاجي يعني هو بعرفني وتشعر بانه مع فرق تشويه الواحد يضطر احيانا ان يستخدم بعض التشبيهات من الافاق المحيطة بنا حتى نحاول تقريب الفكرة
تصور تصور وانت على بعد ايام من العرس الاردني اللي الكل مشغول فيه الان تصور واقف بالشارع ويأتي شخص يقول لك يا فلان اه في كرت دعوة لك وين؟ القصر تعينك عشان عرس ولي العهد
انت ايش حاسة فيك اه ترى في كثير زي هذا الاسم اكيد قصدك واحد ثاني. لا انت انت مقصود بعينك مقصود امتى ليش؟ والله اعلم بدهم يصوروك ياخدوا معك سيلفي مش عارف بدهم يشوفوا انه يعني الكل حضر الله اعلم في اسباب كثيرة
لكن تصور ما مدى شعورك بالنشوة العارمة والغامرة. طيب لان مخلوقا مثلك مخلوق مثلك اه استثاروا وجودك وطلب ان ان تكون حاضرا في في في معية معينة فما بالك بالخالق
انا انا استغرب حقيقة من الملاحدة اللي نفس الزاوية هذي اه مخليه يدوق كاره عيشته وقرفان ليش موجود طبعا البعض سيقول طبعا ما هي لانه بنتك مدللة دائما حيكون فيها دائما حيكون في يعني اسباب حتى المهم انه ندفع عن انفسنا الاشكال
طبعا هم ما بعرفوا قديش بتتبهدل هاجر حرام الله يعينك. المهم الشاهد وجودك كما نعتقد كمسلمين له اثار ووجودك تبدأ اثاره من لدن واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة
تعال نبدأ بهذه الاثار من اول من اول الاثار ايش من اول الاثار غبطة الملائكة انت لساتك مش موجود انت لسا مش موجود؟ طرفيك ملك من نور يربطك وانت ايش؟ وانت حي الله طين
لكن صار في غبطة وصار في كائن اخر بحسد ابليس بدأت الاثار غفطة وحسد وفضول بدك فيا تسبح لك ونقدس يعني ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. طيب طبعا بعدين يعني كل قصة البشرية من ادم وحواء يعني ما نحن فيه للان
هذه البشرية اللي يراجع تاريخ فقه النفس لما تكلمنا عن تاريخ فقه النفس كنا لما نجيب عن سؤال عذرا لما كنا نجيب عن سؤال لماذا تاريخ النفس ايش كانت الاجابة؟ لماذا نبحث في تاريخ النفس؟ ايش اللي برجعنا للهندوسية والبوذية؟ كان سؤال واحد ايش هو؟ عشان نعرف كيف وصلنا الى هنا
ان كل هؤلاء يأثروا بك كل هؤلاء اثروا بك. فلوجود اذا كان له وجود بوذا ولوجود فيدا ولوجود اه كريشنا ولوجود براهما ولوجود طاو ولوجود كونفورشوس ولوجود الانبياء ولوجود الصديقين ولوجود الاولياء ولوجود الاعداء ولوجود ابو جهل ولوجود
انت مؤمن انت موجود ومو بس موجود ومتأثر بكل هؤلاء بطريقة او باخرى سواء ادركت ذلك ام لم تدركه. قصة قرأتها اه واحد اعجبت به. الناس حدثوك انا دائما اتي بهذا المثال. الشيخ الددو
اه مرة يحدث لا اذكر انه عادل با نعمة الله يفرج همو مذيع اخر اظن كان يقول له حدثني كيف كنت انت وكيف اه فسأله المذيع لا اقعد عذرا اتصل شخص يسأل قال له اه حافظ انت يعني الصحابة
قالو نعم قالو فلان ياما سألو عن عبد الله بن عمر نازل فقالو نعم هو عبد الله بن الى عدنان طيب وهو جالس الحافظة تبعته طيب وهو جالس فقال له كيف؟ قال له احنا كنا صغار
كنا نعتقد ان الصحابة يعيشون معنا لكثرة تكرار امي لقصصهم يقول فكنا ننام طبعا هذا الكلام اكده لنا احد الاخوة عبدالرحمن اه راح يعني سافر عندهم جلس سنة ونص سنتين تقريبا ثم عاد يحدثني
وعليكم السلام انه الامهات انه الامهات عندهم هناك في المحاضر الشقيقية التسلية هي السيرة للتسلية يعني لغو الامهات يحدث ولذلك يقول يعيبون على على الطفل انه يكون كبر ودخل المحاضر ولا يعرف السيرة معناها امه ما كانت تحدثه بها
يقول فكانت امي اوجدتي او كذا تحدثنا بهذه الاحاديث قبل النوم. يقول فنستيقظ ونظن ان عمر كان عندنا وان عبد الله كان امس عندنا لانه خلاص هو عايش ليش عم بقول هذا
هو تأثر بهؤلاء اللي كان لهم وجود في يوم من الايام رغم انه لم يلتقيهم شخصيا. كما تتأثر انت بشاعر وبروائي وباديب وبكاتب وبممثل وقد لا تلتقيه شخصيا. لان له اثر في حياتك. طيب
واضح فوجود الانسان له اثار اريد ان لا يرتبط ترتبط هذه الاثار عندكم بضرورة وجود تلامس شخصي من ادم عليه السلام الى الان هنالك وجود وله اثار. نأتي الان الي انا
الي انا كمين ايش قصدي انت انا وانت الان متى بدأت اثارك منذ ان شعرت الوالدة بغثيان ولعبة نفس ورغبة بالتقيؤ طيب شوف انت اول اثر لك بيقرف. طيب؟ وبدأت تشعر بضربات قلب
بدأت بدأت اثار اما او الافراح والليالي الملاح وبدأت تتخيل وتروح مخها يعني في خيالات وتزين والسرير والكذا اختلفت حياة كاملة وربما كانت مكتئبة فرح الاكتئاب وربما كانت قلقة فعولج القلق وانت بالكاد بالكاد شعر
بس بس لسا حتى لا بدت تتحرك ولا لسا لسا بس يدوب. طيب او العكس اكتئاب حمل وكارهة الجنين ونفسها تخلص منه لانه جاؤه وخرب عليها كان بدها تظل رشيقة وبطنها ما تكبر وبدها تروح على يعني كروز اه تلف شهر العسل خمس تالاف
فمرة وكذا فانت حتخرب عليها هذا موجود وهذا موجود لكليهما اثار هذا الوجود له اثر وهذا الوجود له اثار. او بالحرب نفسه وجود عذرا له هذه الاثار كلها وكذلك الاب
مجرد ان شعر بوجودك او ان علم بوجودك بدأ قرر يبطل دخان او اذا حيظل يدخن حيدخن في بالشرفة البلكون برا. طيب؟ وقرر انه يتقي الله ويصلي واذا كان بياكل حرام قرر يعني يبطل حرام
واذا بدأت الاثار تظهر او العكس ربا مش مشكلة بدنا نجيب اه يعني بدنا نأمن قسط الولد في الجامعة. غرست طبعا في الرحم. بدنا نأمن حق نفس الوجود له هذه الاثار وهذه الاثار
لكن انا مما يعنيني جدا من الكلام عن الاثار قصص متكررة احب ان اتي على قصة منهم ويعني اعلق عليها بقصص اخرى سريعة كان لي زميل في الجامعة ملحد وكان كثيرا ما يعني يعني يصفصف
يجادل ليش؟ وما ادرانا ولماذا الالم؟ ولماذا العذاب؟ ولماذا الكذب؟ وكان من ضمن الامور اللي كان سبحان الله يكررها كثيرا انا مو مقتنع ليش الغلام يقتل في قصة موسى والعبد الصالح
شو ذنبه؟ جميل انا بذكر مرة كنا نتناقش كنا في في مطعم فقال لي انا مو مقتنع بقضية انه ليش يقتل الغلام شغلت يعني اشتغلتوا بموضوعات اخرى بعدين ارجعت له. قلت له فلان ايش رأيك بالاجهاظ
قال لي ما في مشكلة بريحك هاظا. اه سبحان الله. طبعا هو اظن لو قلتها له مباشرة كان حيتوقف. بس لاني شغلته نوعا ما. قلت ليش رأيك بالاجرام؟ قال لي ما في مشكلة
قلت له لا ترى ان اي اشكال في قتل كائن لم يعني لم يفعل اي ذنب لمجرد انه احنا جاي على بالنا؟ طيب. قلت له حتى لو ما في اشكال على الامة؟ قال لا لا. مم. انا مش هادي حرية
ومن باب اولى طبعا انه اذا كان في اشكال عند الام اكيد الاجهاض قلت له ارجع قبل شوي ايش ذنب الغلام يقتل لأ هذا ايش؟ شم رائحة الهواء. شاف الدنيا
مع انه الاية واضحة خشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا. اذا هنالك خوف عليهما بس مو الخوف الجسدي اللي انت ملزم نفسك بيها طيب هذا الشاب تروح الايام تيجي الايام اه سنوات يعني هذا الكلام عم بحكي لكم عنه يمكن سبعة وتسعين ثمانية وتسعين. هذا اللقاء سنة سبعة وتسعين
نقفز الى الفين وتلاتاش طيب كم سنة؟ خمستاش ستة وعشرين ستة وعشرين شحان توجيهي طيب اه يقدر الله اني التقيه اه كنت مسافر في مكان فقال لي عبد الرحمن انا استقبلك على وكلنا على التواصل ما زلنا
اه فاستقبلني فعلا اه رايح كنت انا مسافر بباص فاستقبلني وذهب بي الى الفندق حتى احط الاغراض وانزل معاه بعدين نروح ناكل فقلت لو طيبا واحط الحقيبة والشنطة وساصلي مغرب وعشاء جمع قصر وبعدين انزل خليني طالع معك
طالع معاك طالع معاك استغربت ليش طالع معاي المهم طالع معاي حطيت الاغراض غسلت يعني سريعا وجيت اصلي واذ به يقف بجانبه انا شو اللي حبيبي تاركك ملحد وين عم بتصلي يعني؟
فنظرت اليه قال لي صلي صلي بعدين طبعا عذرا انا مضطر يعني للاسف الواحد مراتي يظل يستدرك يعني انت مصاحب ملحد؟ انتم عارفين تجاوز في فرق دايما بين الصحف والصداقة بس
يعني شاهد فصليت وكما اقول كانت من احلى صلوات المغرب في حياتي لشدة خشوعه عارفين الازيز الصدر هذا اللي انت بتسمعه طيب خلصت صليت العشا واصلي السنة وانا ما زلت في ورحنا عالمطعم
السلام عليكم وعليكم السلام ايش في؟ وينك زمان؟ بمزح معنا وين مين اللي عبد الرحمن الاخر لا حصلت حادث سير. يعني عم بحكي لي القصص التقليدية تبعت الهداية ما حصلت
قال لي كل ما في الامر انني دخلت مع زوجتي لما ولد ابني بس بس يقول كانت البدايات لما عرفت انها حامل طيب لكنه لما صرنا نشوف السونار ويكبر هذا في كل زيارة عم بكبر عم بكبر عم
يقول لكن ما زال الى الان لكن في اللحظة اللي كنت معها في غرفة الولادة وخرج هذا المخلوق يقول شيء في نفسي قال مين الغبي الذي لا يؤمن بوجود اله
وانقلبت حاله تماما والام تحجبت والام بعد ما كانت كذا صارت تشيل صورها من الانترنت ومش عارف مين هذا الكائن اللي اللي بالكاد الان بضعف بضعف بضعة دقائق بضعة لحظات
هذا موجود صار له اثر وهو لم وهو لم يدرك شيء بعد لم يدرك شيء بعد قلت انا القصة هذه لها قصص قريبة منها انا لا اعلم كم من الناس الذين اعرفهم في حياتي بطلوا دخان عشان اولادهم
لما كان في حمل فقط انا لا احصي كم الناس الذين اعرفهم شالوا التلفزيون لما صار في مولود ندخل خلص حيبلش خصوصا اللي كانوا متأفلين بكلام مدخلاتنا مدخلات كذا طيب
من الامثلة على ذلك اه في كاتب لعلكم اكيد يعني بعضكم سمع به المسيري الله يرحمه المصري المسيري يقول في موقفين في حياتي اثروا في جدا في نقلي من الماركسية المادية
الالحادية الى الاسلام. الموقف الاول لما حب زوجته يقول ذهبت الى مسؤولي في الحزب اقول له انا حبيت فلان يقول حولها الى موضوع اه وبورجوازية وطبقية وكذا وانت يقول قسى قلبي انا جاي الحمام بتكلم عن وحدة
يقول فما يعني رحت عند امي السيدة البسيطة يعني اللي تعليمها على الدار. يقول فقلت لها يا امه قالت لي يا ابني من الاخر كده لما بتشوفها قلبك بيدق فا اه يما يعني طبعا يعني عم بختصر جدا القصة. بس يعني بنفس المعنى
قال نعم قال جوزها يقول فهدمت عندي يعني اساطين الفكر المادي بلحظات المسألة بهذه البساطة انه وين الموقف الاخر اللي له علاقة قصتنا يقول لما ولدت ابنتي يقول انا وزوجتي متعلقين ببعض طبعا انا الله قدر انه المسيري كان صديق يعني او وزميل لحماي في الدراسة في امريكا في
الحتة السكن وكده حتى اذكر اني كنت مرة في دبي بعد زواجنا فمرة غادة زوجتي بتغيظني عبد الرحمن عارف عم ناكل مع مين عم نتغدى مع مين؟ في الاردن هون كان جاي عالاردن
مع دكتور المسيري ايش؟ طبعا هو ايش اللي بيغيظ؟ غادة ما لها علاقة فيه. انا اللي قارئ ومسوي طيب بعدين يعني قارئته وكذا طيب الشاهد انه حماي يخبرني بمدى تعلق الزوجين ببعضهم حتى في سن متأخرة
فهو يقول انه انا كنت متعلق بزوجتي جدا. يقول بعدين مو قادر استوعب مين هذا اللحمة الصغيرة اللي اخد زوجتي مني كيف صارت تستغرق معها ساعات؟ طب انا وين ؟ في غيرة. انتم عارفين مين ؟ يقول بعد شوي انا وقعت في الفخ
اكرر عم بستخدم عباراتي يمكن مني انا لكن قلت انا كمان عم اه عم بحبها وكذا وناسي وناسي يقول فادركت ان هنالك كينونة اخرى غير مادية هي التي تفسر الاشياء
لأنه كاين الكينون مدينة الكينون المادية تفسر ايش؟ بانه بيجي لك واحد زي ريتشارد دوكنز ولا اه اه نسيته الثاني تعبان الملحد الاسترالي الشهير المهم يقول اه الخنزير الصغير انفع من طفل صغير
تنزيل صغير انفع من طفل صغير وبالتالي قتل الاطفال الرضع ما في اشكال. ليش؟ بصرفوك. اما الخنزير لحمة بتاخد منه منتجات ودهن وكذا وتشغله. اما هذا طفل صغير شو راح تاخذ منه
اه من القصص اللي مشابهة لهذا اللي مشابهة لهذا ايضا قصة لشخص يعني اظن معظمكم مش عارف ايه ده معظمكم آآ في واحد مشهور جدا ايضا من اللي كانوا مفكرين وكان لا ادري وكذا اسمه كار بوبر
يتحدث ايضا عن ما يفعله الصغار فيه لدرجة انه نظرته الى الطفولة كانت تجعله يقول لابد لهذا الكون من غاية ومن خالق من طفولة فقط ان هدول الاطفال يشعرونك بحياة معينة. لاحظوا انتم
مرات تكون مغيوظ وتعبانة وحالتك حالة بتشوف بس منظر الاطفال لا كتب ولا استشارات ولا فعلوا فيك فعلا لا يفعله اي شيء اخر. وجود هؤلاء لهم اثر وجود هؤلاء له اثر
او اثار بالاحرى الامثلة اللي مثل هذا كثيرة كتاب مفكرين نعم الى اخره. الاطفال الاطفال او او هذا الكائن الصغير تجدون له اثر في في حياتهم اكثر بكثير ما تظنون
طيب ننتقل الى مسألة اخرى تعالوا نراجع كم شيء ذكرناه الى الان على على يعني تدبر قضية الوجود لوين وين وين ارجع ارجع ارجع قبل تعريف الوجود اولا اولا ان الوجود ان الوجود وجودي غير وجود غيري وغيري هنا هو من
الله سبحانه وتعالى فوجود الخالق غير وجود المخلوق اتنين يجب الاثر علاقة الوجود بالكينونة والبروز والشخوص. طيب ثلاثة الوجود له؟ اثره له اثار. الوجود له اثار. من ضمن صور الاثار هذه
تكلمنا عنها قضية يعني من لدن ادم عليه السلام مرورا يعني بما يعني نحن في او الى ما نحن فيه الان. ومن ضمن هذه الصور هاي تفريعات عن الاثار الجنين
هذا الوجود واثاره في حياة الناس. طيب من ظمن هذه الاثار وجود النفس حول انت الناس اللي حولك لهم اثار وهذه الاثار لها علاقة بالانس انت انسان لانك تأنس ويؤنس بك
والاخرون وجودهم له اثر في حياتك وهو ايش انك هتستأنس بهم تستروح او او تتنكد بهم وهل افة الناس الا الناس هم اللي عاملين لك مشاكل وهم اللي اكثر من ثمانين في المئة من الاسباب المباشرة للاستشارات النفسية متعلقة بالاخر اذا الاخر له وجود في حياته له اثر في حياتي
اما ايجابي واما سلبي سلبي اه من ضمن ذلك مثلا الزوج والزوجة اشوف وجودها له اثر في حياتك ووجودك له اثر في حياتك الاب والام مين مين اللي كان له اثر مباشر في وجودك اصلا؟ الاب والام
ولذلك لو لم يكن من الاب والام الا انهم خلفوك وراحوا بعدين تركوك؟ مما يستوجب البر والدعاء لهما. طيب لكفى. بس لانهم اوجدوك بس وراحوا احنا عنا لأ الافلام والرومانسيات لأ الام هي اللي ربت طب يعني اوكي اللي ربت كويس لكنه هديك اللي خلفت شو لأ هديك الله يلعنها
ليش خلفت وماتت؟ ماتت؟ ليش خلفت وتركت؟ يا ستي كانت ضعيفة مريضة مدمنة مخدرات كذا في الاخر ادت ما عليها وراحت. هي لذلك مرات الوجود هذا لو استطعنا تدبره ستجدون انه يعالج مشكلات كثيرة
احدى الاخوات في دبي قدر الله سبحانه وتعالى جاءتني كانت عندها اشكال كبير في قضية يعني الى درجة الاكتئاب. الاكتئاب يعني يعني مشخصة لانه كان في تأخر في الانجاب فقلت لها ترى الطريقة اللي بتتكلمي فيها تدل على انه يعني على انك غير مستعدة للانجاب. في قلق شديد وفي تعلق بالدنيا شديد ولو ولو انجبت
الان راح تعبدين الولد فانا انا مراتي بكونش يعني اقول كلمات صادمة شوي. قلت لها انا ادعو الله ان لا يكون الانجاب الان ليش يا دكتور؟ قلت له انت مو مستعدة
نتهيأ دورات اه تزكية نفس كذا المهم سبحان الله راحت الأيام جاءت الأيام دورات تدريبية اه طلب علم كذا سبحان الله إنسانة اختلفت اتصالاتها صارت مختلفة الاسئلة اللي تسألها صارت الاهتمامات صارت مختلفة يقدر الله
كم تنجب اربعة في بطن واحد. في بطن واحد. طيب وطبعا اتصلت بي سعيدة تخبرني وكذا. بعد فترة بعد فترة اه رأيت في اه مجمع تسوق عارفين ماشية وعارفين العربايات دبل اثنين اثنين طيب معها وكانوا
سلام عليكم كيفك يا فلانة؟ يا دكتورة دول هم فلان هذا فلانة وهذي فلان طبعا مش عارف كيف تفرقهم المهم طيب مستمتعة غيرها طبعا هذا اهم شو اربعة ايش اعمل في الاربعة هدول
انا واحد يا دوب وبعدين طب بيصير ابيعهم يعني بتعرف الواحد بيصير يعني مش كل الخنزير احسن من المهم في ناس مشتهية. بالزبط في ناس بعدين رمت الكلمة وهي عم بتقول اه دكتور ناصر احنا انفصلنا
نعم زوجيكا المهم للاسف خيانات ومع خيانات وكذا محاولات سعي في الاصلاح لكنه كيف امورك طبعا لما جاءتني في البدايات زوجها ايش؟ يكاد يكون طاغوت يعبد تعلق شديد بالمخلوق. طيب؟
كيف الامور؟ الحمد لله يمكن الله يمكن الله رزقني فيه حتى يجوا هدول وقفوا هنا اذن اثار وجود زوجها في حياتها هدول بس راح السلام عليكم ادى وراح انا لا اقول انه الناس يتعاملوا بهاي الطريقة لكن هذا اما ايش
مما يهون انها تنظر الى الامور بحكمة بنظرة بنظرة تتجاوز النظرات التقليدية وايش راح يسوي وارمي له الاولاد والله ما النفقة والمحكمة والطلاق قالت وعليكم السلام قالت لعل الله اوجدوا في حياتي ايش؟ رزقني به هيك رزق احنا بنتكلم عن المسخرات والنعم ان شاء الله. بس حتى يؤدي هذا الشيء
تروح سنوات سنوات تلطعش اربعطعش خمسطعش ستطعش عذرا اه اه الفين وثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة كان في عندنا دورة للصغار ولا هي فايتة ومعها هدول جايين ما شاء الله كبروا طبعا كانت يعني اول مرة اشوفهم بعد ذلك اللقاء
كيف الامور؟ الحمد لله وفلان تذكر هذا شو اذكره؟ شفتهم مرة بعربايتين وهذي كذا وهذا دكتور شخصيته مش عارف مين وهذا عايشة عايشة معهم عايشة معهم فانا عادة احب ان اطمئن على الناس يعني انه اتأكد انه امورهم
ايه في الامور ده صار في زواج؟ لا الحمد لله والله اكيد. ما لانه هي عذرا يعني ليست كبيرة. طيب قالت لي دكتور انا الان في عندي يعني بين قوسين ايش كان خطة استراتيجية طويلة الامد طيب
انا اريد ان ادخل الجنة بهؤلاء انت يعني لولا اني انا اسألها لا تأتي على ذكر الزواج والانفصال والكذا خلص الان انظر انتهى الموضوع فلاحظوا انا هنا تكلمت عن عن اثر من؟ اثر الزوج في حياتها. واليهود تلقائيا من اثاره الاولاد. اللي صار لهم اثار في حياتها
طيب انت ها لأ افتتحت مركز للطفولة ليش لاشكالات كبيرة هي كانت تعمل في المستشفى لاشكالات كبيرة متعلقة باكتئاب الحمل والولادة فهي رأت من تجربتها الشخصية انه لا ينبغي ابدا لمن انعم الله عليه بقضية الرزق وبالانجاب هذي انه يكون حالته اكتئابه. فصارت شغلتها وعملتها انه تدخل
السرور على قلوب النساء اللي الله يعني يرزقهم في قضية الولادة الى اخره. وما ادري اظن حتى بعدين قالوا لي انه تجاوز الامر الى حتى قضية المصابة بالعقم او يعني الاعاقة او
وكده فصارت الاثار ممتدة. طيب فكرة انه انه هذا الشخص له اثر في وجودي هذا ان شاء الله راح يعني يعني سنرجع له بتفصيل نوعا ما في المسخرات والنعم لانه كلنا مسخرون لبعضنا
انا موجود ومن اثاري ما يحصل الان وانتم موجودون ومن اثاركم اني انا موجود حتى اعطي هذه المادة. طيب وهكذا راح اتكلم عنه في التسخير. طيب اذا الوجود له اثار والاثار له صور لها صور كثيرة يعني اتجاوزها. يعني كل ما له علاقة بقضية مثلا واحد
من اثار موجود اه شرير انك تعرف الخير وانك تدافع هذا الشغل. منها اسرائيل ووجودها له اثار المجاهدين لهم اثار المقاومة لهم اثار. اهل الصلاح والدعوة لهم اثار. اهل الضلال واهل الاهواء والبدع لهم اثار
الممسلين والمغنيين لهم اثار المنتجين والمخرجين لهم اثار. طيب الناقدين زي حالتي لهم اثار طيب اللي بقعدوا ينقضوا هذه الاعمال وجود تدافع هذا طبيعي طيب اه من المسائل المتعلقة بالوجود
فما زلنا ما زلنا في قضية يعني الاشياء اللي تابعة لكوني موجود قلنا قبل قليل انه الوجود له علاقة بالشخصية له علاقة بقضية ضعف الشخصية وقوة الشخصية واحدة من الاشياء المزعجة في هذه الايام ان هذا الجيل
لا يكاد يعبأ بوجوده اثر وجوده تقريبا هو ايش قوى الاستهلاك وانه عالة على الاخرين فقط يعني يعني تعال اسأل شخص انت يا حبيبي يا ابني يا ابنتي يا يعني يا تيني ايجر يا مش عارف مين يا
انت انت ليش موجود انت ليش موجود ولك عشان انتم خلفتوني ممتاز. وبالتالي بس تحمله هاي الكلمة تقال في العيادة احيانا تقال ما دام خلفوني يتحملوا اذا انتم ما اثار وجودك
بابا وماما يصرفوا عليه اكل اشرب انام العب جيم وانتهى الموضوع هذا انا اول امس نزلت هي مادة موجودة على قناة راسخ بس نزلتها صوتيا اللي هو جيل التفاهة جيل التفاهم
في جيل كامل الان ينشأ بطريقة ان اثر وجودك الوحيد هو ان تكون مستهلكا فقط فاثر وجودك الافساد اثر وجودك انك تزيد من البلاستيك اللي اللي يستهلك انك تزيد من علب البرجر اللي اللي بتنكب بالزبالة. انك تزيد من هذا اثر وجودك فقط. طيب
انك تشتري كثير قرطاسية وتظيع انك تشتري جيمز كثير ويستفيدوا منك الشركات اللي عم عم هذا اثر وجودك. وين اثر الوجود الاخر وين الله يرضى عليك يا ابني ما شاء الله عليه والله يرفع الراس والله هيك
طيب يتبع ذلك بالضرورة انه هذا الجيل بدأ يفقد يفقد مسألة فطرية وهي انه هاك لوجوده اثار هذا الاثر هذا الاثر هل هو اثر صالح مصلح ولا فاسد مفسد دون ان صار اثر وجوده لصالح عذرا فاسد مفسد. دون ان يعي
دون ان يعيب فاسد مفسد اثر وجوده ان هو واصحابه يطلعوا اربع ساعات يضيعوها في مول اثر وجود اصحابه تشجيعه على ان يضيعوا الاربع ساعات في المول اذا هو له اثر نعم له لكن فاسد مفسد
واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قال انما نحن مسلمون من الاشياء اللي لها علاقة بالجيل والوجود والاثار الان قلنا انه الوجود هذا له اثار صح؟ هذه الاثار يترتب عليها ايش
يترتب عليها حقوق واجبات يترتب عليها اعمال طيب يعني لانك موجود ولوجودك اثار انا علي اني اه اخد احتياطات معينة فانت ينبغي ان اه تستيقظ في وقت وتنام في وقت ليش؟ لانه لوجودك اثار معينة احنا مو عايشين واحدنا
صار في شخص اخر الان معنا من الامس اللي اسوقها دائما على هذا وهلأ راح تشوفوا كيف راح يضرب مباشرة الكلام اللي ساقوله. بموضوع عامل مشكلة ما ادري متى يعني ستنتهي
اظن لن تنتهي الى قيام الساعة. فلسفة الحرية وجودك له اثر صح؟ طيب بمعنى طالما انا الان موجود هل يستطيع احد ان يأتي ليجلس على الكرسي وانا موجود تجلس عليه صح؟ طيب
لما راح يجرح راح يتضايق ليش؟ لانه في في بشر وجالس طيب ممتاز اذا طلب مني القيام اقول له شكرا اجلس انا موجود اجلس قل لا وانا لا استطيع اني اجلس؟ موجود. طيب
انا واقف الان يريد ان يمشي دون ان يرتطم به ودون ان يحيد يمنع ويسره ما يستطيع ليش؟ لانه وجودي له اثر ووجودي له اثر انا عندي شخصية شاخص انا انا عندي وجود طيب
بعض الشباب اللي وصلوا الى مرحلة انه لا يعنيه الامر. ترى فلان حصل حصل شيء امامك ما تدخل. ما الي علاقة لا وجود لك لا وجود لك ايش قصدك؟ يعني انا ما عندي شخصية وينها
هي فيه ولكنها سلبية بمعنى انه صاحبك وصل الى مرحلة في المدرسة او الجامعة او الفصل او الشارع او الحارة انه عندما يراك يتشجع لفعل المنكر ليش؟ لانك ما راح تفعل شيء بل ربما تصفق له
بل ربما كما يقال يتنمر على زميل في الصف وتروح انت تشجع وتصير تمسك التلفون وتصور حتى بعدين تعمل شير انه شوفوا شلحوه البنطلون لزميل لنا وضحكنا عليه اليوم صار لك وجود مؤثر بالافساد
لكن الشيء اللي له علاقة بفلسفة الحرية لما تمشي وحدة شبه عارية في الشارع واقول لها يا حجة طيب يعني ما بصير اه انا حرة اوكي انت منهم؟ طيب تعده؟ يلا
ايش قاعد تسوي هاورود مش ها الوقاحة تتفرج علي بتفرج انا حر لا انت مش حر انت حكيتي لا انا حرة. البس اللي بدي اياه بس ما بصير تتفرج. ليش
لانك تزعجني وانت عم تزعجيني لأ انا انا ما سويت شيء انا ما عم بطلع عليك انت ما عم بتطلع علي لكن وجودك له اثر وملابسك لها اثر والاثر انتقل عبر الاثير جاء الى عيني
وصار في اثر عندي بدأ يتحرك. طيب؟ وفي المقابل انا لما نظرت ما ما عملت لك شيء انا ما هو بس حيالله شوية اشعة طلعت من عندي. طيب؟ وراحت عندك بس انتهى الموضوع فانت انزعجتي. نضحك
هذا الكلام هو الذي يوجب الحديث عن ايش؟ الحقوق والواجبات الحرية وحدودها وكذا لان الوجود له اثر. ما في قضية انه يا اخي انت ليش منزعجين والله منشور واحد حكى يعني سب الله فيه وانتهى الموضوع. ايش المشكلة؟
طب ممتاز اه صحفي سب ماكرون لا يفصل عن عمله لا يجوز ما وين حرية التعبير الوجود له اثر وهنا هذا الكلام يدخلنا على ملف طويل عريض اذا تكلمنا عنه في اقرأ اللي هو اي ملف
يقرأ تقريبا مدى في ايه؟ لحظة النفس. المدخلات هو ايش وين عن سلسفين المدخلات ايش مشكلتنا مع المدخلات ان وجودها له اثر بل اثار. فوضى النفس والصداع والقلق وما بعرف ايش اسوي والانجازات والكذا. لا لا
اخر شيء ويعني ننهي به ان شاء الله مما يتعلق بالوجود طالما اني موجود طالما اني موجود اذا لهذا الوجود غاية هذا هذا يسمى حكم فطري ايش يعني الطفل الصغير لما يجد امامه شيء مباشرة يعلم ان لهذا الشيء غاية معينة. الان يعرفها ولا لا يعرفها اي قصة ثانية. كيف يستخدم وجودك له غاية؟ وبالتالي قضية لما
اجي اسألك حبيبي انت ليش عايش ها ايش يعني كيف يعني في مواد كان بيودي زمان تكون يعني ايامها ما كان في تشجيع على التصوير. كنت اتجه الى مدارس كذا
فكنت آآ اطلب من الطلاب او الطالبات حسب ذكور اناث يطلعوا عالمنصة واتحداهم بانني ساسأل سؤال ولن يحسنوا اجابتهم السؤال هو انت ليش عايش مدارس اسلامية مش اسلامية حكومية خاصة تبدأ الاجابات ها اه يعني كيف يعني عايش عايش يعني ليش عايش
سألت طبعا اللي اللي يعني حافظ ومو فاهم اليوم عايش من اجل عبادة الله. ايوه اللي هو ايش يعني اني اصوم واصلي انت طول الوقت بتصوم وتصلي؟ لا طبعا ما بصلي. كيف يعني عايش من اجل عبادة الله؟ اه يعني عمل الخير. طبيعي بتعمل خير لا بصراحة
وليه ما هو كل يعني حتى الدراسة عبادة كيف الدراسة؟ بصراحة يعني اهلك راضيين عن اهلي الوالدة اليوم قالت لي الله يغضب عليك. انطمت ليش عايش حتى استهبل بس هذا يذكرني بقصة قلتها قديما
تجربة السينما في دبي واللي كررناها انه طالعين شباب من السينما كنا نسألهم. انت من وين طالع؟ سؤال بسيط جدا انت من وين طالع؟ يبدأ اه طالع من طالع من
طالع من السينما طب انت محتاج كل هذا الوقت حتتذكر انك طالع من السينما ايش اسم الفيلم اللي شاهدتوه اه كان البطل الفلاني حبيبي انت طالع مع اصحابك وشفناكم انتم وكما اقول كنت اتحدس زملاء اللي معي انه هذول ما رح يجاوبوا على السؤال. ليش؟ طريقة مشيتهم هبل
ماشي وفجأة قرروا اه شباب شو بنعطيها موفي ولا ناكل ؟ لحظيا قرر. فيروح يشوف البوستر الاعلان واحد اثنين ثلاثة قاعات السينما. فيجي عند تبع التذاكر اه رقم اثنين لو سمحت
رقم اثنين مش الفيلم بالنسبة للفيلم اللقطة اللي ممكن يعرفون اللقطة اللي كانت مضحكة بالنسبة لي واحيانا انا كنت ننتظرهم فانا مستند على الحائط والله مرات كنت اقع من الضحك. اللي هو لما صاحب بائع التذاكر
يقول له كم تذكرة؟ فيلتفت يعيدهما كم واحد؟ هم صار لهم ساعتين ثلاثة مع بعض طالعين مع بعض في التاكسي او في تاكسيين او بسيارة خاصة او كذا ومع ذلك مو
عارفين هم هم كم واحد؟ طيب ناهيكم طبعا السؤال الثالث. قل لي ما الذي استفدته من الفيلم؟ وكنت اخبرت الاخوة اللي معي سجل اي شيء يعني اذا قال انا داخل اضيع وقت
الغاية تضييع الوقت حتى هذه ما كانت تقال اللي هو ايش اكثر اجابة؟ هيك جوز بيكروز هيك الجماعة تبعون الانجليزي جاز بيكرز او ما هيك او مثلا لازم اه ليش داخل
ظروفي لا غاية للوجود لا غير. الان تلقائيا وهو لا غاية لوجوده قلنا ايش اثاره استهلاك مع كل شارب ومغلب والده ورافع ضغط والدته اه جلطة لجده اه جلطتين لعمته وهكذا وفي عنده اثار. طيب
لكن لكن ليست الاثار المطلوبة ليست الاثار المطلوبة اظن الان وضح لكم ان كلمة الوجود ليست سهلة وان القضية مو قضية انه يا ترى كان حيبلش يحكي لنا اليوم اليوم عن والفلسفة الوجودية اللي صارت لا لا لا كلام فاضي هذا كله
كلام يحوم حولنا كنا نتحدث به ان ان تعلم بان لك وجودا يترتب عليك كل هذا اللي تكلمنا فيه اليوم يبقى عليك ان تحدد وجودك الذي له اثر؟ هل هو اثر صالح مصلح
ولا فاسد مفسد كيف هذا جاي في الطريق جاي في الطريق ان شاء الله. فيني نحكي بس. طيب اه طب ممكن انهي ممكن انهي وبعدين انت تسأل انه عشر اصدقاء بالموضوع يعني بديش اها
طيب اه اليوم انهينا الكلام عن اه خارج فقه النفس والكلمة المركزية اللي انطلقنا منها قبل المخلوقية لانه كل اللي جاي مخلوقية لكن هنالك مفردة سبقت المخلوقية كما قلنا في في الخارطة اليوم وهي مفردة الوجود وما علاقة هذا كله باثار الوجود وما يترتب
طب عليه والعلاقة بين وجود الله والخالق والمخلوق الى اخره. وعلاقتنا بالاخرين علاقتنا بما اظن الانصار واضح بالنسبة لكم اختيارك لقناة تابعها وضعك للايك اثر طيب وضعك اثر وضعك اثر. طيب هذا كله اثار. وكما نقول
اثارك هذه ستلقى بها الله وستنزل معك قبرك فانظر اي الاثر سؤالك ليس الموجود بحد ذاته هو نعمة وكيف ممكن اه اقنع يعني اذا حدا اصلا عايش في حياة ممكن مبتلاه بشكل كبير جدا
كيف ممكن يتقن باجابة انه موجود بحد ذاته هون يعني. جميل شخص يقول انا لا ارى الوجود نعمان. على ايش عم بتشوفوا الوجود نعمة؟ اقول له ممتاز. ما الذي دفعك ان لا ترى الوجود نعمة
شعورك بالم صح؟ له علاقة بالالم اذا انت في الحقيقة هنالك شيء اخر في المقابل تستشعره هذا الذي في المقابل تستشعره هو الذي دفعك للنفور من من من الشعور الثاني صح؟
لولا وجودك كنت ستستشعر الطرف الاخر اذن اولا وجودك هو الذي جعلك تعرف انه فيه خير وفي لذة وفيه كذا ولولا هذا الوجود ما كنت ستعرف اللذة اللي في مقابلها الم
يعني يعني وجودك هو الذي دفعك اصلا لتعرف هذا. هذا اولا. اثنين هل الاصل في الوجود الشقاء راح نتكلم عن الاشقاء لاحقا كما نقول دائما نحن انا اعتقادي ان الاصل في الانسان الخيرية
والشواهد على ذلك كثيرة. واذا اتينا الاستقراء الاطفال ستجد ان الطفل في بداية حياته ما يمارسه خير. متى يبدأ ما ما يصدر عنه قد يسمى ما شاء الله يبدأ احد يدافعه بشيء معين يسرق منه شيء يضرب الى اخره. لكن قبل ذلك
الطفل من او من لحظاته الاولى ودقائقه الاولى ابتسم يعطي اهله ابتسامات يبلشوا يلعبوا بخدوده ومش عارف مين كذا يبدأ هذا كله في الحقيقة هذا كله وجود نعمة ووجود نعمة ووجود نعمة وجود نعمة. ستقول لي طب افرض ولد وفي ويعني وفيه ثقب في القلب ولا مش عارف من
الطفل الصغير الطفل الصغير ادعى لمعرفة نعمة الوجود من الكبار. الكبار هم الذين يتألمون اكثر بكثير من الم الطفل وللاسف ردود افعالهم يعني توحي للطفل بينما انت فيه شقاء بدليل انه نفس الطفل او ربما واحد اشقى منه بين قوسين او مبتلى اكثر منه في عائلة اخرى
مستمتع ويضحك مع انه قد تكون العائلة فقيرة والامثلة على ذلك لا اكاد احصيها اليوتيوب اه اكتب مثلا عائلة مثلا ولا شوف واكتب مثلا طيب انها تكون عائلة فقيرة راح تشوف انه فقيرة والطفل مبتلى وعنده رئة يا دوب عايش فيها وكذا ومع ذلك
ما يأتي على خاطره انه انا اكره الحياة اه ليش؟ لانه لم يوحى له بهذا من من المحيط في اخ بتعرفوه محمود اللي اردني. اللي اه عنده مم حالة كان مشلول شلل كامل تقريبا. وكان بالكاد يتحرك فيه شيء من
من فمه بالكاد يتكلم بتعرفوه اذا اذا رجعت الى قناة الفقه نفسه ممكن اجيب صورة كانت مع ما شاء الله تخرج وكان مبدع في قضية البرمجة. طيب هو طبعا يعني حتى الكمبيوتر جايبين له الكمبيوتر من النوع اللي يعني بالكاد يستطيع انه يحرك فيه بس اصبع واحد
اه كذا مرة نلتقي فيه ونلتقي بوالدي ووالدته والدته توفاه الله يعني من فترة الى رحمة الله فكانوا دايما لما يكرموه طبعا وكل الاحتفاء به. فيجي دوري انا القي كلمة او كذا. اقول لهم يا جماعة معلش هو بيعرفني. قل له محمود صف على
اقول ينبغي ان يكرم اللي وراء هذه الصورة اللي انتم شايفينها. الاب والام اللي هم متمكنين ان يصبروا على هذا الشخص واللي هم عذرهم بالعبارة عم بياخدوا الفضلات بايديهم. ويغسلوه ويدوه وينزلوه وكذا
ولو تشوف الاب والام يعني بعملوها بغاية العفوية بغاية العفوية. طيب سؤالي هو هذا الوجود هذا الوجود ليش ما انكر نعمته واحد مثل محمود ولا ولا كثيرين غيرهم ولا هذا الشخص المشهور جدا اكتب زمان
الرجل اللي بيع اطراف واحد بس في واحد اشهرهم هذا بيسبح بلعب كرة قدم يدور حول العالم يبشر بالنصرانية لانه هو كنسي بين قوسين لما تيجي تقول له انت كيف يعني طبعا هو الوحيد اللي بين اخوانه اللي مولود بهذه الطريقة
اخوانه عادي هو اكثرهم شهرة اكثرهم سعادة اكثرهم عطاء طب وين القضية قضية تفكير؟ الشخص الذي يرى من الزاوية الاخرى من الطرف الاخر فقط لا يرى الطرف اللي هو بين قوسين مقابل الشقاء مقابل
المقابل للشر من الطبيعي انه الاسهل عليه ان يقول ايش حياة سيئة حياة زبالة. ليش الله خلقني؟ وين تحكوا لي نعمة الوجود؟ نعمة وين وين الخير اللي في الوجود؟ طبعا لما يشير يعني وكأنه في جهنم
لحظة شوي لحظة شوي انت انت في نفس الكوكب الارض اللي احنا عايشين عليه يعني نفس الهواء والشمس والقمر اللي احنا انت بتعرفهم نفس الخضرة اللي موجودة انت شايفها ولا مو شايفها؟ الاصوات اللي نسمعها شعورك كان كوبر. اسمح لي اقرأ لك هذه العبارة
منو معليش سمحولي ازف الوقت بس يعني اسمحوا لي اقرأ هذه فقط طيب اه وين الكلمة؟ ايوه اسمع ماذا يقول هذا لا ادري لا ادري في مقابلة معه في اه صحيفة يقول
طبعا موجودة عالقناة بالانجليزي صقر العربي. يقول لا اعرف اذا ما كان الله موجودا ام لا بعض صور الالحاد جاهلة ومستكبرة ويجب علينا ان نرفضها اللي هو قضية انه انا متأكد انه ما في اله
يقول هذا ولكن اعلانا لا ادري حيث الاعتراف بعجزنا عن اليقين وضرورة البحث هي عين الحق. هو يرى انه افضل شيء انك تقول انا لا اعلم مو هذا موضوعنا عندما انظر الى نعمة الحياة
اشعر بالامتنان الذي يتناغم مع بعض افكار الاديان عن الله ومع ذلك فان اللحظة التي اتكلم فيها عن هذه النعمة والشعور بالامتنان فاني اشعر بالحرج اني قد اكون مخطئا في حق الله اني اتكلم بالنيابة عن الله
حد بيقول لك انا لا ادري. لكنه بصراحة نعمة الحياة هذي هذا الشعور اقرأ اول الوقت خلص اقرأ اول فقر في افراح الروح سيد قطب طيب معليش يلا ها خلينا طالما احنا لسنا بدري اليوم طيب اسمع اسمع اسمع ماذا يقول
اختي الحبيبة هذه الخواطر مهداة اليك ان فكرة الموت ما تزال تتخيل لك. فتتصورينه في كل مكان وراء كل شيء. وتحسبينه قوة طاغية تظل الحياة والاحياء. وترين الحياة ضئيلة واجفة مذعورة. انني انظر اللحظة فلا اراه الا قوة ضئيلة حسيرة بجانب قوى الحياة زاخرة طافية الغامرة. وما يكاد يصنع شيئا الا ان
الفتات الساقطة من مائدة الحياة ليقتات مد الحياة الزاخر هو لا يعج من حولي. كل شيء الى نماء وتدفق وازدهار. الامهات تحمل وتضع. الناس والحيوان سواء الطيور والاسماك والحشرات تدفع بالبيض المتفجر
عن احياء وحياة الارض تنفجر بالنبت وتتفجر بالنبت. المتفتح عن ازهار واثمار. السماء تتدفق بالمطر والبحار تعج بالاموات. كل شيء ينمو على هذه الارض ويزداد. بين الحين والحين يندفع الموت فينهج نهشة ويمضي او يقبع حتى يلتقط بعض الفتات الساقطة من مائدة الحياة ليقتات. والحياة ماضية في طريقها حية متدفقة فوارة لا
تحس بالموت او تراه. لقد تصرخ مرة من الالم. حين ينهش الموت من جسمها نهشة. ولكن الجرح سرعان ما يندمل. صرخة الالم سرعان ما مراحا ويندفع الناس والحيوان والطيور والاسماك الدود والحشرات العنب والاشجار تغمر وجه الحياة بالحياة والاحياء
والموت قابع هنالك ينهش نهشة ويمضي او يلتقط الفتات الساقطة من مائدة الحياة ليقتات. الشمس تطلع والشمس تغرب والارض من حولها تدور والحياة تنبثق من هنا هناك كل شيء الى نماء في العدد والنوع نماء في الكم والكيف. لو كان الموت يصنع شيئا لوقف مدى الحياة. ولكنه قوة ضئيلة حسيرة بجانب
لقوى الحياة الزاخرة الطافرة الغامرة من قوة الله الحي تنبثق الحياة وتمدحها فكرة انه انك انت مو مدرك نعمة الحياة معناها غالب غالبا انه انت قابع في الظل طيب في الشق الاخر
وكما اقول دائما مو انا اللي اجاوبك اللي جالس تحت سقف لطيف والحمد حياة امنة. اسأل الناس اللي يقمعون تحت الزلازل وما زال الايمان دافعهم اسألوا الناس اللي في جنين وفي غزة وكذا واقفين يقولوا راح نضل ونخلف لكم وسنبقى في الارض. اسأل الناس اللي في سوريا اسأل اسأل الناس اللي في السجون
معتقلات اللي بطلع من المعتقل بعد ما تعذب ويبقى فيه. في في طريقه وكذا ما الذي يدفعها هنا من اشياء كثيرة فباختصار هائل يعني كما حصل انه مرة احدهم مر على واحد فاقد البصر وكذا وكأنه ويحمد الله. قالوا على ايش تحمد الله
قال له ان جعل لي قلبا ذاكرا ولسانا شاكرا هو شايف هي القصة فقط انت النظر وين موجهه؟ لكن وهذا كله متعلق بقضية الالم. احنا بالمناسبة فقه الالم يوم الاثنين تكلمنا عنه وسنتكلم عنه ايضا يعني بعد يومين ان شاء الله
طيب نحن ننهي هنا الاسئلة انا اليوم ان شاء الله مساء اه راح افتح يعني قناة موجز اه عذرا مجموعة موجز فقه نفس الرجال موجز فقه نفس نساء اذا كان
ما في اي اسئلة متعلقة بما مضى لانه انا نزلته اليوم الشرائح الجلستين الماضيتين. وجلسة اليوم يسأل يعني توجه الاسئلة بهاشتاج سؤال طيب هاشتاج سؤال وارجو انه ما ما يخرج الكلام عن
اه الموضوع واجيبها في اول ان شاء الله او ربما يكون يعني باكر اجيب الاسئلة حتى نبدأ بالموضوع مباشرة الساعة السادسة اه سانهي اليوم اه سانهي الان واه يعني سنصلي العصر المغرب ان شاء الله وبعدها اه الجماعة اللي معانا يعني اونلاين اللي حابين من
الشباب يدخلوا الى مجموعة اه صحبة فقه النفس العالمية راح يكون مدارسة الورد اليومي. اه واجابة بعض الاسئلة كلام عن الخطة الجديدة لقضية القراءة ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت عذرا. المرة القادمة رح نبدأ بايش
المخلوقية قادم المخلوقية اللي هي القصة كلها متعلقة بها سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. بسم الله الرحمن الرحيم والعصر. ان الانسان
في خص الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله