1
00:00:00.000 --> 00:00:13.250
محمد وعلى اله وصحابته اجمعين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي. علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما تعلمنا. واجعله حجة لنا بين يديك يوم نلقاك. اللهم امين

2
00:00:14.350 --> 00:00:34.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب اليوم هو الاصل كان يعني حيكون اليوم عنا النصوص من الوحيين واثر من السلف الصالح. حول موضوع الابانة والتعبير والتخلية والمواجهة يعني تطبيقات لكن اه يعني لعبت لعبة اليوم لانه

3
00:00:34.800 --> 00:00:55.250
هاليوم نايم ساعتين. طيب؟ كان في عنا اجتماعات متعلقة الصيف هذا مزدحم سبحان الله بشكل غير عادي مبارح يعني مبارح دخلت البيت الساعة اظن ثنتين ونص يمكن طيب وكان علي شيء لازم انهيه لجماعة فقه الاشارة اللي هو التكليف لتاريخ النفس

4
00:00:56.450 --> 00:01:14.450
يعني وضليت فيه لبعد الفجر. فقلت كيف اتخلص من اليوم؟ عملناها اسئلة. طيب؟ السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الشباب الجداد بس ديروا بالكم دخل يعني هذا الشب الثاني لا كويس بس هذاك طيب

5
00:01:15.100 --> 00:01:37.200
آآ على اي حال سنبدأ ان شاء الله بالاسئلة. راح نبدأ بالاسئلة عند الرجال. الرجال اظن كان عندهم كم هلأ شفت اظن احدعشر سؤال النساء كاد ان يعني يصل الى المئة فوقفت اليوم بعد صلاة الجمعة الاسئلة. لانه قلت اذا راح نضل العصر غالبا راح

6
00:01:37.400 --> 00:01:54.750
طيب قبل ان ابدأ باجابة الاسئلة آآ من من ما اعتدناه في موضوع الابانة والتعبير كما قلت اكثر من مرة انه من اكثر الموضوعات اللي عاملة مشكلة عند الناس. وقلنا للاسف نحن لم نعتد على التعبير كما ينبغي. اه لم نعتد على الابانة

7
00:01:54.750 --> 00:02:16.850
الحجم الاخر في حياتنا اخذ اكثر مما مما ينبغي ان يأخذ وهذا الكلام كله يجعل قضية الابانة والتعبير من اكثر المشكلات اللي يعني تواجه الناس  وانا لا لا يتعبني موضوع في كل مجالس فقه النفس مع الجمهور بقدر ما يتعبني الادانة والتعبير. يعني

8
00:02:16.900 --> 00:02:32.700
يعني موضوع الالم معضلة الشر يعني موضوعات كثيرة ما فيها اشكال مخادعات حتى لكن لما نأتي عند قضية الابانة والتعبير تكون هناك مشاكل كثيرة ليش هذا الكلام اقوله؟ قبل ان ابدأ بالاجابات اليوم

9
00:02:32.950 --> 00:02:47.250
انا متأكد انه راح تكون الاسئلة متكررة وكثير من الاسئلة ستكون واضح انه من يسألها يا اما ما اطلع على ما قيل يا اما انه آآ تجاوزها ويريد ان يسأل لان يعني هو بس

10
00:02:47.250 --> 00:03:08.650
فضفضة في البال ولذلك من الان ارجل هذا مفتوح المكيف اذا لو نسكر الشباك لو سمحتم   من الخارج ولذلك من الان ارجو ان اؤكد على على اكثر من مسألة ان الاصل آآ

11
00:03:08.700 --> 00:03:24.750
قضية فقه الاول السعي الى ان يكون الله هو الاول. ثانيا ان نعرف ما هو الاولى. من صاحب الحق. من صاحب الحاجة بعد هذا ان نعرف كيف نبين. طيب المفهوم بعد ذلك يأتي التطبيق

12
00:03:25.250 --> 00:03:45.700
الاشكال وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاشكال ان كثيرا من الناس عندما يسألون اه يأمل يكون تجاوز كما قلت يا اما يكون يريد الاجابة الان والنتيجة الان اليوم ابنت لوالدي اه ما حصل. اليوم قلت لوالدتي ما اه اخذتني باحضانها وقالت لي انت نعم الولد ومش عارف مين

13
00:03:45.800 --> 00:04:08.000
ولذلك اكرر هنا الثلاثية اللي ذكرناها المرة الماضية الابانة او التخلية او التعبير لا تشترط الاصلاح وليست انتقاما ولا تنتظر اعتذارا هادي مهمة. طب اذا لماذا افعل ما افعل؟ حتى تخلي ما في نفسك. لان نفسك عزيزة عليك. لا تريد ان ان تبقيها محملة

14
00:04:08.150 --> 00:04:29.750
طيب تعالوا نشوف الاسئلة التي وصلت  الاولوية الصح عن الاخر والتنازل عن الحق له عام على جميع الانفس ام حسب المصلحة؟ طيب هي اولوية الصفح مو بحسب الاخر هي اولوية الصفحة بحسب نفسك. شايفين برضه الاخر هو المعيار

15
00:04:30.150 --> 00:04:46.900
يعني انا لما اريد ان اصفح ليش اريد ان اصفح لانني لا اريد ان يبقى في نفسي شيء لا اريد ان يبقى واريد ما في الاخرة باختصار طيب هل اخر يلعب دورا طبعا يلعب دورا؟ اكيد عملية الصفح يعني مثلا

16
00:04:47.200 --> 00:05:04.300
اخ مسلم غير غير مسلم اه كافر غير مسلم غير قصدي غير مسلمة قاصدين النوم من نفس الدائرة غير لما يكون خارج الدائرة. الوالد والوالدة اكيد اولى من غيرهما. طيب وبالتالي اكيد يلعب دور لكن في كل الحالات

17
00:05:04.300 --> 00:05:30.100
انت لا تريد ان يبقى في نفسك شيء  في مسألة هنا جيد انها تضاف الا وهي ايها اي الحالات اصعب في عدم الصفح الاقرب ولا الابعد اقرب ابعد وسط  طبعا الاقرب. طبعا الاقرب ليش

18
00:05:30.200 --> 00:05:49.750
لانك انت تحيا مع هذا الانسان. فاذا لم تستطع هذا الصفح ستكون يوميا في حالة يعني احتراق انت يوميا امامك هذا اللي ولذلك اصعب ما يكون هذا بين الاهل اب ام زوجة اه اولاد اه اباء وهكذا

19
00:05:49.800 --> 00:06:07.250
اه ولذلك نحن نقول الاصل في ان الانسان يسعى الى ذلك لانه يريد لنفسه مش للاخر. طيب اه وما العمل ان كان الاخر الظالم ممن يرى ان هذا الحق المتنازل عنه ليس حقا لي اصلا. هذي اه يعني مشكلة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

20
00:06:11.200 --> 00:06:31.150
الاخ شو جايبه اليوم يسأل عنه بحكي على اصحاب السلام عليكم. كيف حالك؟ الحمد لله. شو جايك جاي اليوم؟ اليوم ما في نادي هون. ليش جاي اليوم هون عادي عادي

21
00:06:32.000 --> 00:06:54.500
من طلاب النادي فاليوم هون جاي هون طيب اه احنا قلنا بانه انتقد تبين عن ما لديك والاخر لا يرى لك حقا سبحان الله تكلمنا عن هذه. نعم قد يكون الظالم لا لا يراك مستحقا اصلا

22
00:06:54.800 --> 00:07:15.050
يعني الظلمة والطواغيت اللي عم بيعتقلوا الناس وعم بزجوا فيهم بالسجون وكذا. هو لا يراك لا يرى لك حقا اصلا. طيب  السلام عليكم. وبالتالي من باب اولى انك لا تعلق مفاتيحك في في في ايديه يعني خلاص هو لا طيب انا لي حق ويعني وساحاول ان اخذه بالطرق المشروعة المقبولة

23
00:07:15.050 --> 00:07:27.800
الممكنة وان لم يكن في الدنيا في ما لك يوم الدين. طيب ولذلك نقول دائما الحمد لله انه في اخره اما قضية انا انتظر ان الاخر يعترف لي بحقي. هذي مصيبة

24
00:07:27.950 --> 00:07:40.700
هون عاد تأتي الثوريات عارفين اللي هي آآ الحرية تنتزع ولا تعرفون الكلام هذا؟ اه يعني الاصل انك لا تنتظر للاخر ان ان يعترف بهذا الحق. هذا حقك. كيف تصل اليه

25
00:07:40.700 --> 00:07:55.750
هذي قصة ثانية آآ طيب يقول لو كان من اهل الشخصيات النرجسية اي انا ما بحب توصيفات اي شخص متكبر لا تطيل النفس معه باختصار اللي عندك اغادر وانسحب وعليكم السلام ورحمة الله

26
00:07:55.850 --> 00:08:14.200
لانه ان تنتظر الاخر يعتذر ويقول كذا خصوصا اهل الكبر اهل المخادعات هذول ما يعني قد انا دايما اقول ما قد يعني ما قد تنفقه مع شخص متكبر يمكن يستحقه عشرة اخرون آآ التعامل معهم آآ اولى وانفع

27
00:08:14.450 --> 00:08:32.050
لكن الناس للاسف يعني مرات يضيعون اوقاتهم وطاقاتهم في في الاماكن غير يعني غير غير المجدية مع العلم ان التنازل عن الحق من عدمه لن يفقدني الحياة المطمئنة ولن يؤثر عليها وان كان فلن يكون تأثيرا قويا. اذا من باب اولى

28
00:08:32.250 --> 00:08:45.300
انك لا تنشغل به كثيرا لكنه طيب هنا نرجع عن الاولويات. انا لي حق عند فلان انا لي حق عند فلان هو لا يراه حقا لي وانا استطيع اني اتجاوز

29
00:08:45.700 --> 00:08:58.450
ولكن اذا انا تجاوزت غيري وثالث ورابع وخامس. الحق هذا ايش صار فيه عموما؟ لا انا عندها اقول يا جماعة انا لي حق عند فلان وامشي في حياتي بل اسعى لان اثبت هذا الحق

30
00:08:58.550 --> 00:09:11.950
وامضي في حياتي. طيب. اما قضية انه الجميع اه يقول خلاص ما دام في اخرة طيب اه انت ستكون فتنة لغيرك سيرى الجميع انه اهل الحق ايش ما لهم؟ متنازلين

31
00:09:12.050 --> 00:09:27.450
ما في حد ماخذ اللي يعني ماخذ حقه. وبالتالي اللي له حق حقيقي ويحتاج يتراجع يقول انا لا ارى لي قدوة لا ارى لي اسوء بين قوسين طيب السؤال الثاني

32
00:09:27.700 --> 00:09:51.350
آآ     حالة عدم حصول الصفح مع الاقرب اصعب من عدم حصول الصفح مع الابعد. يعني انا في شخص بعيد لم اتمكن من من ان  ان اعفو ان اغفر طيب كم راح اشوفه؟

33
00:09:51.750 --> 00:10:08.500
كم سيتقاطع معي في الحياة؟ لكن شخص معي في البيت هذا لما انا لا اصفح عنه هو معاي يوميا يتكرر مع رؤيته مع كلامه مع صوته مع استفزازه ربما يوميا يتكرر شيء

34
00:10:08.600 --> 00:10:26.800
طيب وين الوضع اصعب راح يكون؟ راح يكون مع الاقرب   ترى بالمناسبة نعم الصبح قد يكون مع الاقرب مني اصلا اصعب ليش مع الاقرب لانه اه ايش بيقول لك هو ظلم ذوي القربى

35
00:10:26.950 --> 00:10:45.700
اشد مرارة  هو المفروض المفروض ما هي المفروض انه لو هم اعزة كما ينبغي المفروض ما يكون عندك في نفسي كذلك الشيء من البداية لكنه وبقدر القرب هذا بيكون الالم وبيكون الصفح اصعب احيانا. ولذلك تجد احيانا كثير من الناس

36
00:10:45.950 --> 00:11:01.050
يمشي للاخرين يجي على اهل البيت نكد. طب يا عمي ما احنا من باب اولى لأ انتم لازم تكونوا عارفين قيمتي ولازم طب ما هو يعني زي ما صافحت اه انتم لازم تكونوا اقرب لي

37
00:11:01.100 --> 00:11:17.050
هذي موجودة طيب امي كانت تهينني وترهبني ممتاز ايش اول اشي نتوقف معه في السؤال؟ تخين مين شايفين هي ايه يعني صاحبة صاحب السؤال عذرا المفروض انه احنا في الرجال الان

38
00:11:17.100 --> 00:11:33.250
طيب صاحب السؤال هو من البداية عندما قال اهانة معناه هو لبس نفسه الاهانة. احنا قلنا انه هذه سميناها من ايش؟ تذكروا من حقيبة الاعراف الجاهلية يعني ايش يعني ما في اهانة؟ لأ في اهانة. بس طريقة تفكيرك هي المشكلة

39
00:11:33.450 --> 00:11:51.450
طريقة تفكيرك طب نكمل يقول كانت تهيني وترهبني وتعاملني معاملة قاسية ولكنها توفيت وانا اكرهها واصبحت ضعيف الشخصية. لا حول ولا قوة الا بالله. من القصة اللي ذكرناها ابتكروا فكيف اتخطى كل هذا وهي توفيت فلا استطيع مواجهتها واصبح قوي الشخصية طيب. الان القضية مش قضية الوالدة

40
00:11:52.150 --> 00:12:10.850
يعني انت مشكلتك الان مش مع الوالدة مشكلتك مع نفسك المواجهة الحقيقية هي مع نفسك والوالدة اصبحت في دار الحق الان ان اردت سجدة ودعاء والدعاء لله سبحانه وتعالى بان يخل ما في نفسك طيب وان يغفر لها. هذا مهم جدا

41
00:12:10.900 --> 00:12:27.200
بل اكثر من ذلك ان تسعى انت في محاولة برها بعد وفاتها. لانه ايش عملت؟ كفرت طيب اخطأت عصت. الوالدين قلنا لهم حتى لو ما كانت من الوالدين لغاية ما تستطيعه الان انك تريد ان تتحرر انت من هذا الشيء

42
00:12:28.050 --> 00:12:41.050
والدتك الان ربما يعني آآ تكون قد غمست تلك الغمسة في الجنة فراح كل كل ما في الدنيا. الدور الباقي عليك انت. طيب انت اللي جالس عم بس هي سبلة مو هي السبب. مو هي السبب

43
00:12:41.150 --> 00:12:58.300
في غيرك انضرب وانهان ومش عارف مين وامورك يعني اموره طيبة فما في داعي لتحميل الوالدة كل هذا طيب آآ ممكن سؤال يعني لاحظوا سبحان الله شوفوا الانتقائية كما ذكرت في قصة الشاب ووالده الذي طرده

44
00:12:59.450 --> 00:13:13.350
طيب انا ذكرت يمكن كم قصة اربع خمس ست قصص طيب؟ لا انا اريد تلك القصة لتهون علينا انا فيه. طب ليش ما تروح تختار القصة اللي تخرجك مما انت فيه وتجعل الحياة اه اسهل

45
00:13:13.500 --> 00:13:35.700
بدها عملنا عم بدها عمل اما قضية انه آآ انا والله يعني انا على ما انا عليه لان والدتي آآ ولا لان والدي ولا هذي هذي مشكلة. هذي مشكلة يقول هو نفسه امي كانت ترهبني اذا عبرت عن ضيقي او غضبي فلما كبرت اشعر برهبة وخوف وعدم تمالك لنفسي اذا عبرت فما هو الحل؟ اسقط الناس من حسابك

46
00:13:35.750 --> 00:13:57.300
وعليكم السلام. اسقط الناس من حسابك سلامات. الله يسلمك. شو عم تعرج كان ؟ مبروك لا حول ولا قوة الا بالله طهور طهور طيب آآ الوالدة توفيت الان الناس اللي انت عندك رهبة منهم طيب نعم انت تستحضر قضية الوالدة نحن هنا نقول في فيما يسميه مزاحمة المدخلات

47
00:13:57.400 --> 00:14:14.600
لا عبر عاجبه عاجبه مش عاجبه طالما انت اديت اللي عليك فقه الاول والاولى والبيان. خلص عبر زعل ما زال هذي مشكلته اما كل ما انت راح تيجي تعبر اه الوالدة لما الوالدة ايش كانت تقول تدعي عليك مثلا تغضب عليك يعني ايش كان تطردك برا البيت يعني

48
00:14:14.900 --> 00:14:30.600
انت الان لم تعد انت انت ما زلت نفس الانسان  احنا مشكلتنا مرات عملية الاحلال هذه اه فيها مشكلة لي لان والدتي فعلت ذلك فانا اجعل الكل في في مكانها

49
00:14:30.650 --> 00:14:45.750
هذيك والدة يعني يعني صديقك مو والدتك زميل في العمل ليس والدتك طيب مدير في العمل ليس والدتك اه ولكن الكل يجتمع في ايش وعليكم السلام. الكل يجتمع في ايش؟ في عمل الخوف

50
00:14:46.150 --> 00:15:02.350
الخوف واللي هو هذا حيرجعنا الى ايش ؟ الى فقه الاول انت لما الاخر ماخذ هذا الحجم عندك حتى الوالدة نعم حتى الوالدة الوالدة تقول لذلك احنا نقول دائما آآ هذا كرت الابتزاز عند الاهل اغضب عليك

51
00:15:02.900 --> 00:15:25.750
والدتي غضبك يعني مو شغال. ليش؟ لانه ليس لك فيه حق  احنا عندنا اشكال نرجع مرة اخرى الى قضية تعظيم الاخر طيب يقول يكاد عقل الله يتوقف عن افكار الوسواسية المزعجة كان يتعلق يتعلق كذا اليوم حصل خلاف كذا مع العلم منذ كذا مع العلم اني اعمل كذا هذا مو موضوعنا

52
00:15:25.750 --> 00:16:00.350
اسمحوا لي عم بتجاوز الاسئلة لانه اللي ما له علاقة راح اتجاوزه طيب بدر من شيخ لي له حق علي مزحة لم استلطفهم عم بحكي عني      يلبس مزحة فدخلت في معركة بين نفسي هل اصارحه ام اكتم؟ فاخبرته برسالة واعتذر بعدها. وثقل علي اعتذاره مني. هل ما قمت به صحيحا؟ نعم ما

53
00:16:00.350 --> 00:16:15.250
صحيحا ودعك من هذا الكلام بيزعله الان. دعكة من هاي التقديسات اللي عم بعملوها الشيوخ والرهبة وما رهبة وكذا هذا اخوك هذا اخوك طيب؟ الدور الذي يلعبه في حياتك هذا الاخ انه شيخك

54
00:16:16.150 --> 00:16:34.150
لكنه اخوك اولا واخرا هو هو له عليك حق ان لا تأتيه المجلس القادم وانت في نفسك عليه شيء  هذا حقهم وبالتالي بالعكس والحقيقة اعتذاره هذا يعني يعني يشهد له. يعني هذا بالعكس هذا تشكره

55
00:16:34.500 --> 00:16:48.600
وتتعلم من ذلك انه ما الذي كان يستحق؟ ما الذي كان يستحق؟ بل بالعكس تشكر ربنا انك رأيت فيه زاوية من زوايا الادب اللي كانت خفية لولا ان الله سلطك سلطه عليك

56
00:16:48.650 --> 00:17:05.900
طيب حتى حتى يحدث في نفسك هذا الامر فينكشف لك في ادبه ما كانت خفيا من قبل. طيب ومع ذلك ومع ذلك نكرر الاصل يا جماعة انا يعني ان شاء الله الاسبوع القادم ان شاء الله اليوم نخلص الاسئلة بداية لانه مش عارف لسا حنيجي عالنساء

57
00:17:06.450 --> 00:17:28.600
لكنه لما نجي على النصوص راح تشوفوا انه احنا في وادي وخير القرون في وادي قضية الابادة والتعبير يعني حتى احد الاخوة امس كان يقول لي يعني يعني انا مدرك نعم انه يمكن ذلك الزمن كان مختلف وكذا بس يمكن قضية الاسلوب وما اسلوب بقول له هذه هذه الحجة اذا بقيت اه

58
00:17:28.750 --> 00:17:42.450
كل مالنا عم يعني عم بنروح ابعد عن الدين الناس ما بيتحملوا الاسلوب لازم يكون مش عارف مين. اه اه الشيخ ممكن يزعل. اخشى انه افقد مهابته في نفسي احنا عنا اما او

59
00:17:42.550 --> 00:18:06.750
يعني يعني يا اما يكون عارف اه ايش بيقولوا المتصوفة كن بين يدي كال. كالميت. كالميت بين يدي معقولة ما سمعتها؟ لا شيوخك معه بيقولون كن بين يدي شيخك كالميت بين يدي مغسله ولا الك لا تسأل ولا تراجع ولا مش عارف مين ولا كذا طيب

60
00:18:06.800 --> 00:18:24.350
يا اما هذا يا اما الندية وسوء الادب طب ليش ما يكون عندي الثنائية؟ ان شا الله لما راح نجي على الابانة والتعبير والامثلة الصحابة تجد احدهم يقبل يد الثاني يقول هكذا امرنا ان نفعل بعلمائنا

61
00:18:25.300 --> 00:18:44.900
وهو نفسه بعد شوي يختلف معه ويخطبه بكل بساطة بقبل ايدك وبخطئك  هذي الوسطية الان صارت كانها خيال علمي يعني كانه صعب اما او على اي حال اه وهل الابانة والتعبير هنا في محلها؟ ما دام الامر

62
00:18:45.300 --> 00:18:58.900
بقي في نفسك وتقول انت ثقل عليك هذا الامر. طيب لا خلاص طيب هل كان ممكن ان تتجاوز طبعا؟ هو الاصل انك تتجاوز. ما هو احنا برضو في عنا دلع زائد. شف ايش قصده الاستاذ مش عارف مين

63
00:18:59.200 --> 00:19:16.150
اليوم صار معنا شيخ النادي ذكرت هذه القصة يعني سألت عنها سبحان الله بعدين فحبيت اكررها طالب اه من الطلاب الرائعين من تربية الخليج والامريكان هذول اللي جايينا في النادي اللي يعني الواحد يسبح بحمد الله لما يشوفهم

64
00:19:16.200 --> 00:19:41.200
طبعا بسبب الحمد لله عشان يحفظ اتزانه طيب   لا لا الله المستعان. المهم في لحظة معينة طبعا يوم اليوم الثاني طلبت منه ان يقوم فقلت له اه اليوم تسلم لي على بابا وتقول له الدكتور عبد الرحمن بيقول انا قليل ادب

65
00:19:41.800 --> 00:19:59.500
حضرتك مستغرب  اليس هذا ما تسعى للتميز به صار لك يومين ثلاثة المهم اه وحدة من الاخوات بتقول لي دكتور بس عادي هيك يعني تحكي لي قلت لها طبعا شو بده يتميز؟ خليه يقف امام الناس ويقول انا قريب

66
00:19:59.550 --> 00:20:17.500
اليوم اللي بعده اليوم اللي بعده كان عم بحضن فيه ليش ؟  لانه بعد ذلك الموقف في الاستراحة لعبنا وطبطبت عليه ومش عارف مين. الاشكال الزائد في في هاي المسحة الانساناوية اللي عم تطغى علينا الان

67
00:20:17.700 --> 00:20:35.200
دير بالك بلاش يتعقد بلاش شي مش عارف مين هداك اليوم احدى الاخوات اظن ناسي والله في الف باء التربية يعني في المجلس العام والمجلس الخاص ناسي اقول يا دكتور بس يمكن يتعقد الولد وكذا. قلت له طيب الان وانا عم بتكلم معك. تذكرت ذلك بتذكر وحكيت لكم عن المدرس العربي اللي

68
00:20:35.250 --> 00:20:53.400
دايما عم بحكي معك متذكر مدرس العربي اللي وانا اول زلمة يعني هادي ومؤدب وحالتي اجا اكلت منه كف طن الثاني تعقدت لا وانا مش بس مدرس عربي لا ومدرس عربي واعرف انه مخابرات واعرف انه ابن ستين في سبعين ومش عارف مين وكده

69
00:20:53.900 --> 00:21:13.000
في الآخر لا والله اسأل الله ان يغفر له. طيب واذا كان مات ان يرحمه. طيب؟ واذا كان لساته على ما كان فيه من سوء ان يهديه خلاص الحقيقة لا تستحق بس احنا يعني سبحان الله يعني ما يسمى بالعجز النفسي او الهشاشة النفسية هذا

70
00:21:13.000 --> 00:21:40.100
علينا بشكل كبير فانا ارى يا صاحبي الله يرضى عليك اه انه آآ انه الامر كان يستحق ولكن نصيحتي لك اقوى انشف بمعنى واحدة من تذكروا لما قلنا ايش اغراض الابانة والتعبير للنفس قبل الاخر؟ مين بيتذكر؟ للنفس ايش كان الاغراض

71
00:21:43.200 --> 00:21:58.350
شفتوا هذا اللي حذرتكم منه نعم اول شيء اني اتبصر بنفسي لما انا اكثر الابانة معناها اراجع نفسي لحظة شوي انا ايش هذه النفس اللي كل ما واحد مر ما سلم علي بطريقة معينة صار في عندي اباء

72
00:21:58.550 --> 00:22:13.750
فكثرة ابانتي تدل على اني انا محتاج ايش اني اراجع نفسي انا يمكن عندي ضعف مو معقول هو نعم انتصار عندك مشكلة ابين عنها. لكنه ابنت عنها روح تقوى بحيث انه المرة القادمة ما تعني لك شيئا

73
00:22:14.650 --> 00:22:32.650
ولذلك نعم احيانا كثرة الابانة قد تجعل الناس من حولك آآ ما بحبوا يتعاملوا معك  اوه هذا لا تغلط معه دير بالك. احذر منه ترى اذا اذا سلمت عليه بطريقة مش عارف مين راح يبقى في نفسه. وبعد سنة يتذكر لك اياه. هذه مشكلة

74
00:22:32.800 --> 00:22:56.900
هو الاصل في الحديث اه خير الناس الالف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف. الالف يعني ايش اللي انت تتعامل معه يعني مش بهون لا تشعر بانك انت متخوف وانت تتعامل معه

75
00:22:57.200 --> 00:23:09.050
ولذلك نرجع مرة اخرى احنا قلنا انه هذه صدقة على الاخر ان لا تثقله. طيب انت تصور انك انت عبارة عن ثقل على الجميع هذا الكلام اذا تذكروه قلناه في بدايات ونفس

76
00:23:09.500 --> 00:23:23.950
لما جبنا مثال كارت العرس في شخص يخشى انه اذا ما راح له كرت العرس بتصير مصيبة ما قدروني وما وجبوني وما عطوني قيمتي ومش عارف مين. حصل موقف منذ ايام. كنا في عرس احد الاخوة

77
00:23:25.050 --> 00:23:43.550
طلبوا مني كلمة طبعا الان في الاعراس يعني الناس جاية عشان مش وقت كلمة انا قلت لهم يا جماعة الناس جايين الان بدهم ينبسطوا بدهم يدبكوا بدهم ياكلوا الجاتوه بدهم ياكلوا كنافة بدهم مش عارف مين

78
00:23:43.700 --> 00:24:00.350
كلمة سريعة يا اهالي اتقوا الله في في المهور والمش عارف مين. يا شباب اقبل على الزواج وما يهمك السلام عليكم. يلا يا شباب قوموا اذبكوا  بلشت الدبكة رجل ينظر الي

79
00:24:01.900 --> 00:24:35.700
انا مو فاهم ايش عم بصير. يعني اه اسلم عليك اه اقترب منك انت بدك تيجي حاب تدرك خجلان ايش في؟ فالمهم بعدين مسك الكيك ارفس لا زعلان فانا تحاشيتوا لانه كنت بدي اول شي اضبط موضوع الدبكة نزلت الشباب والعريس انه يلا تعالوا ادبكوا لانه لانه انا حاس انه هاد حياخد مني الان وقت طيب

80
00:24:35.700 --> 00:24:49.550
الاولى فالاولى. طيب زبطنا الشباب وكذا امورك طيبة رحت له السلام عليكم. قام حكى حكى مع الصوت الصاخب تبع السماعات ما سمعت بعدين اخدته نعم قال لي انا مو جاي عشان اكل كيك

81
00:24:51.500 --> 00:25:15.900
انا بعتذر لأ انا مو جاي عشان اكل هيك  انا مو جاي عشان اقول كيك انا فلان الفلاني ابن العشيرة الفلانية ابن  هي كانت علشان لأ مسك حاله وراح لم الناس اللي معاه على الطاولة

82
00:25:16.700 --> 00:25:33.750
ومسك صحن الكيك وقلبه طيب وغادر فانا من باب التطييب الخاطر لحقته هربان مفهوم ايه يعني المفروض انه على الاقل الايجو يقول لك لأ خليك حتى اجي اقبل ايدك مثلا اقبل رجلك اعمل لك اشي مثلا طيب

83
00:25:33.900 --> 00:25:54.400
هرب عبر الشارع. الله لا يسامحك الله لا يسامحك  واحد من الاخوة حكى لي ايش ؟ قلت له انسى الموضوع. توكل على الله هذا مثال لك ان تتخيل انه هذا البني ادم الذي عرف نفسه على ابن العشيرة الفلانية هذا كيف يكون يعالج مشاكل العشيرة

84
00:25:55.450 --> 00:26:15.100
اذا قيمته في كلمة عابرة قالها انسان وواضح السياق فيها انه يعني الخلاصة مسألة انه مسألة انه نحن للاسف اه كثيرا ما نعطي الاخر اكثر مما يستحق وبالتالي هذا يعود علينا بما نسميه الهشاشة

85
00:26:15.100 --> 00:26:31.350
النفسية ايش قصده؟ ليش حكى؟ مشان شركات مؤسسات طعم بيوت طيب جماعات اسلامية اللي بنهيها امراض قلوب ايش قصده انه مش عارف مين ليش المتصدرين تعالوا شوفوا هالايام الخناقات اللي بينهم

86
00:26:31.400 --> 00:26:50.300
امراض قلوب ليش بكون ابدا ماشية امور لحد ما فلان اجى فيه فجأة يكشر الأنياب وين الدعوة والاولويات والله سبحانه وتعالى وقاهر المش عارف مين ومرعب امهات الكذا طيب لا

87
00:26:50.300 --> 00:27:06.650
هذا كله بروح لما تيجي تسأل عن النفس طيب اه طيب ارجو اني اكون اجبت في صغري تعرضت للتحرش لفظي كثيرا. وجسدي اذكر واحدة وللاسف في عمري خمسطعش او ستطعش تعرضت لغيري. باللمس وكنت اعملها بطريقة

88
00:27:06.650 --> 00:27:25.400
اكمل السؤال. هذا كله احنا ايش بنسميه هذا كله احنا ايش بنسميه؟ قبل البلوغ هبل بعد البلوغ ذنب تتوب عنه. والسلام عليكم  التسمية هذي مريحة لكن للاسف لما غابت هذه التسميات

89
00:27:25.500 --> 00:27:51.900
صار الانسان يستعظم امور اه انا واحد مرة قرب ولمسني في الورقة وبعدين طيب وبعدين يعني اوكي الان شو صار يعني اخد منك قطعة معينة    آآ لما كنا مستلمين ملف المعنفات جنسيا من

90
00:27:53.750 --> 00:28:14.200
من الله يعني يهون على الجميع في سوريا آآ كان من الملفات اللي تعاملت معها اخت تعرضت لاغتصاب جماعي وفوق الاغتصاب الجماعي كان في اهانات وفي كفر وفي كذا هذه الاخت مم

91
00:28:15.400 --> 00:28:30.200
اول ما تذكرت معها حالة اخرى سابقة كنت عامل معها. فنعتهن لما بجي بقول لهم لحظة شوي. انت عبارة عن اي نفس عبارة عن جسد وروح الجسد اخترق الروح هي هي المعنية في الامر. بمعنى

92
00:28:30.500 --> 00:28:51.300
متل الولد الزغير بتذكروا لما مرة تجيب لنا سيرة الولد لو ضربته انت والتفت طيب اذا ابتسمت راح يمشي لك اياها لكن  فقلت لها هؤلاء ما فعلوا ما فعلوا الا لانهم يعني ما استطاعوا ان يأخذوا منك بين قوسين روحك. طيب فحاولوا ان يخترقوا هذا الجسد

93
00:28:51.450 --> 00:29:15.950
بهذه الطريقة البنت الله يرضى عليها طبعا فهمت الموضوع ثم صارت بعد ذلك مدربة مدربة الاخوات اللي بتعرضوا لهذا الشأن  ايش اللي جاب السيرة الان بعد فترة بعد حوالي سنتين او ثلاثة التقيتها مرة اخرى

94
00:29:17.500 --> 00:29:35.750
قالت لي في زوج متقدم لي قلت لها طيب كيف الاحوال انتم عارفين عم بسرعنيش واش متقدم لي معناه هنالك تلامس وبالتالي سيفتح الملف الجنسي مرة اخرى قالت لي لا الملفين مفصولين

95
00:29:36.650 --> 00:29:51.050
قالت لي هذا حقي وانا اريد ان ان استمتع يعني بما بما متعني الله به بحكي عبارات بعرف الناس لو حكيتها راح تؤخذ علي. بقول لها لو لو جاز شرعا بدي اقبل راسك. طيب

96
00:29:51.400 --> 00:30:07.200
وبعض الناس هيك بجاوبوك اجابات بتحس انك واو  كيف استطعت ان تصلي الى هنا؟ طبعا انا بتكلم عن وحدة عذرا اصيبت يعني مش مش واحد تحرش فيها اغتصاب جماعي طيب

97
00:30:07.250 --> 00:30:26.050
مع محاولة اهانة مع مع اه سب ذات الهية معك فكرة انه انه انا اربط شخصيتي بامر معين اراد الخصم ان ينهيني فيه نرجع لكلمة اهني ولا قصد اهانتي؟ لا هو قصد اهانتي

98
00:30:26.350 --> 00:30:39.700
اه وضربني اه يضربني. طب معناها تعال شوي. ارجع الى الخلف وتعالوا نشوف النبي صلى الله عليه وسلم كيف تعامل مع انه كان وهو ساجد يلقى على ظهره اقتاب الجمل امعاء الجمل

99
00:30:39.800 --> 00:30:59.300
طيب كيف كيف صلى الله عليه وسلم كيف قدر ثاني يوم هيك يحط عينه بعين ابو جهل كيف؟ هو في وادي هو احنا نسينا نحكيها المرة الماضية الرسول في عنده جملتين وان كنت يعني هي رح تيجي في الابانة بس المرة الماضية كانت جيدة انها تقال

100
00:30:59.700 --> 00:31:15.650
الرسول كان يقول عجبا لقريش يصرف الله عني اذاها. يسبون مذمما وانا محمد طب انت تعال الان. لا لا تلعب علي هم قاصدينك يعني انت فاكرك انه انت عارف وقل لي مش عارف

101
00:31:15.950 --> 00:31:30.800
ما هو عارف هم هو لما يقول جاء مدمم راح مدمم هو عارف انه قصده بمذمم عكس كلمة محمد. اللي هو مين؟ اللي هو انت  مين مبارح كنا في فقه الاشارة والاستشارة

102
00:31:31.150 --> 00:31:49.150
حكينا عن شخص قال فكرتي هي التي تقرر من انا؟ مين ناسيه شخص في التراث اليوناني اه كان عبد يقول انا حر  يقول انا ما يهمني الاخر ماذا يقول عني

103
00:31:49.500 --> 00:32:02.650
انا ما اظنه انا عن نفسي  الرسول ايضا جاءه مرة واحد وقال له يا محمد وبيعلي صوته صلى الله عليه وسلم قال له ان مدحي زين وذمي شين جزاك الله

104
00:32:03.100 --> 00:32:29.250
هنسقط آآ المسألة محسومة. مش لسا بده دورة تدريبية وكورس ولايف كوتش ويسجل اون فاين قضية واضحة الله هو الذي يحدد الزين والشين مش انت طيب نكمل يقول كنت لا اعرف عواقب الموضوع على الشخص الاخر مع اني كنت اذكر الحادثة اللي حصلت حصلت لي وعندما ارى الشخص انفر واتجنب النظر في عينيه. فكنت اقول لنفسي هذا انا

105
00:32:29.250 --> 00:32:43.600
ما نسيت لكن غيري بينسى اه الى ان الى ان اكتشفت انه لا الاشخاص الثانيين كمان بتذكروا هنا جتني صدمة وشعرت جسمي نمل وندمت جدا. ومع وهم كمالي. شعرت اني انسان سيء مهما عملت

106
00:32:43.800 --> 00:33:00.500
هم كانوا ثلاثة ومنهم واحدة وتفرقنا منذ اكثر من ست سنوات وبامكاني التواصل معهم ما عدا البنت لانه ليس لديه طريقة للتواصل معها الا عن طريق سؤال واحد من المقربين لها وهذا مفاسده اكثر. ماذا افعل؟ هل علي الايمان لهم جميعا؟ لا بكل بساطة

107
00:33:01.300 --> 00:33:19.850
انت بامكانك في موقع التواصل اللي الكل بيشوفه ان تكتب ما ما يوحي للناس بانك يعني تتوب عن شيء سابق بكل بساطة اللي حتوصله الرسالة رح يعرف هذا المقصود اما ما اروح والله بعد هذه السنوات كلها نجي على فقه الاولى. طيب؟

108
00:33:20.050 --> 00:33:41.150
اروح والله تعالي يا فلانة اه تذكري لما كنا مرة يمكن هي ناسية ويمكن مش ناسية. وانت بتروح تصحي الموضوع بطريقة ثانية الامر مو بهذه السهولة. اذا ظمنت انه المراجعة راح تكون مصلحتها غالبة على مفسدتها. راجع. اهلا وسهلا. بالعكس وتتوب وتستغفر

109
00:33:41.150 --> 00:34:02.350
منهم لانه في حق اخرين. اما اذا ما كنت تظمن لا لا لا ليش؟ لانه الامم بيد من بيد الله لا مول لا بيدك ولا بيدهم طب افرض هم لسا ما سامحوني هاي مشكلتهم. اذا انت اذا الله علم منك توبة وعلم منك صدقا في محاولة انك تروح يعني تستغفر منهم

110
00:34:02.500 --> 00:34:18.400
وانه رأيت المفسدة مقدمة وغالبة الله سبحانه وتعالى سيغفر  مرة اخرى الحمد لله انه في اخرة اما قضية انك تريد الامر ان ينتهي كله الان؟ لا طبعا مو بضرورة نعم

111
00:34:19.950 --> 00:34:41.550
هو يقول انا في نفسي شعور بالندم شديد واشعر انه حقهم علي اني انا اوصل هذا الكلام. هل اوصل لهم مباشرة؟ لا بامكانك بكل بساطة يا جماعة كلنا غلطنا. والله يعينا على حالنا. واسأل الله ان يغفر لي وكل من من له عندي حق فليراجعني. وكل من يعني كذا يعني

112
00:34:41.600 --> 00:35:00.400
خلاص بس احنا اكرر مرة ثانية دائما قضية تعظيم وطب وين ربنا؟ تذكروا مرة علقت على قضية العلاج الجماعي انا بدي اشعر انه الاخر قبلني. يا زلمة شو بدك في الاخر؟ تب بينك وبين الله لازم اوقف بينهم. واقول اخوكم فلان

113
00:35:01.350 --> 00:35:17.250
محمود من آآ انمي طيب وبلعب مناخيري كل يوم طيب فيعني آآ اقبلوني بينكم ويبدأ يلعب مناخيرهم مثلا طيب لا عم بسخر يعني بتأدي غرظ نعم لكنها ما زالت بتعظم الاخر

114
00:35:17.500 --> 00:35:29.500
طب الا يكفيك الله؟ الا يكفيك انك تخلو بينك وبين الله؟ وتقول ما في نفسك رحم الله اقوام حنجعل رحم الله اقواما كان يكفيهم سجدة بس السلام عليكم سجد انتهى الموضوع. طيب

115
00:35:30.250 --> 00:35:47.800
لذلك تذكروا المرة الماضية لما قلنا من الاولى بالتعبير الله اولا الله طيب آآ جل الكلام في الابانة والتعبير عن الاخرين. لماذا لم يكن الكلام عنها حسب ثلاثية فقه النفس في لتعارفوا

116
00:35:49.550 --> 00:36:02.900
لا طبعا شيء متعلق بالنفس حلو السؤال هذا الابانة والتعبير متعلقة بما في نفسي انا صح هي لمن؟ لذلك قسمنا في شيء متعلق بالله وفي شيء متعلق بنفسي وفي شيء متعلق بالاخرين لكنه هي معظم

117
00:36:02.900 --> 00:36:22.600
اشكالات مع الاخر لكنها صادرة ممن يعني هي احنا سميناها حاجة الحاجة. الحاجة وين موجودة؟ موجودة في نفسي فهي تابعة لي ونفسي طيب عدم الابانة او التعبير عن النفس او الانعزال عموما متى يكون مخادعة؟ لاني حاليا مثلا سواء في الكلية او في المسجد لانهم يغلب عليهم اللغو. تضييع الاوقات لا لا اتعرف

118
00:36:23.800 --> 00:36:40.350
انتهى وانصرف مباشرة لكن يأتيني خاطرا افعل ذلك مخادعة. وحبا للانعزال. طيب اه هذا راح يجي علينا ان شا الله احنا بعد ما نخلص حنيجي على فقه عمل يوم وليلة وراح نيجي على مفاهيم العزلة والخلوة والهجرة وكذا. وسنقول انه ما الاصل

119
00:36:40.350 --> 00:36:54.600
الاسلام ما الاصل الاصل التوسط لا عنا خلوة فقط زي المتصوفة ما لهم علاقة ولا عنا طول وقتك مع العالم. لأ في عنا الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على اذاهم

120
00:36:54.700 --> 00:37:13.200
طيب اذا الخلطة اذا الخلطة صار فيها مفسدة لا ساعتها الاولى الاعتزال واعتزلكم واذ اعتزلتموهم طيب الاشكال انه اما او يا اما طول وقتي مع الناس يا اما احبس نفسي في عزلتي لاني مو عارف اخد واعطي معاهم

121
00:37:13.550 --> 00:37:31.400
طيب متى تكون مخادعة لما لما تكون ايش ضابط المخادعة تتذكره المخادعة ايش كان تذكروا لأ المفسدة على النفس او على الاخر. المفسدة على اذا انت وجدت نفسك انه ما تسميه اعتزالا

122
00:37:31.850 --> 00:37:41.850
كل ماله عم بضعفك وكل ماله عم يشعرك بانك انت بتخجل اكثر وما بتعرف والاخر عم بيكون في عنده خطأ وانت ما عم تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وكذا؟ لا صارت هذه مخادعة

123
00:37:41.950 --> 00:37:58.100
لا والله انا ارى انه من تبصلي بنفسي هذا هو الانسب لي لانني لا استطيع لا اقوى. ساعتها هذي مصلحة مقدمة لكنه ليس هذا هو الاولى الاولى انك اه يتمرس على مهارة يعني انا يمكن سبق اني قلتها

124
00:37:58.150 --> 00:38:16.650
هل تظنون ان عبد الرحمن ذاكر اللي امامكم الان اللي عم بيتكلم هل تظنون انه اه في المجالس الاجتماعية يقوم بنفس اللي عم بيقوم فيه الان بحاضر لا طبعا وقلت لكم سابقا انه بعض من في يعني من في محيط الاجتماعي بستغربوا كثرة سكوتي في المجالس الاجتماعية

125
00:38:17.150 --> 00:38:38.150
هو اولا تأديب لنفسي لانه طولك بدك تسكت طيب ثانيا ثانيا مو دائما مو دائما الافضل والاولى ان تقول شيء لكنه طبعا شجر السيرة لكنه في مخالفات كثيرة تحصل وانت جالس بين الناس وينبغي ان تتعلم فقه الاختلاف

126
00:38:38.250 --> 00:38:54.350
وتتعلم ما يعني متى تنسحب؟ متى لا تنسحب؟ اما قضية انه طالما الامر مو على مو على مزاجي اذا لابد ان انسحب. لا. احيانا اجلس وابني جسور مع الاخرين لعل هذا الامر يجعلك لاحقا تتمكن من انك تاخد وتعطي

127
00:38:55.250 --> 00:39:11.000
طيب اه اتذكر عندما تعرفت عند عدم مشاركتهم تضييع الاوقات يزعلوا ويتم ويتم ابتزازك ليبقى معهم وانا لست بارع في قول لا دائما فالجأ الانعزال. لذلك هلأ انت في حالتك لذلك تذكروا تدريبات الصمت

128
00:39:11.900 --> 00:39:25.550
قلنا انه ممكن يجيني واحد بيقول لي ما انا اصلا بمال الصفحة. بقول له انت الاحكي بدك تحكي. ليش ؟ لانه قلنا ما هو الاولى الازكى للنفس اذا انت شايف الصمت عندك عم بضعفك. اذا الاولى لك انت ان تتكلم

129
00:39:25.850 --> 00:39:40.350
الاولى لك انت تحديدا ان تتكلم طيب آآ ام تنبه ابنائها البنات خصوصا بعدم اخبارها بمشاكلهم التي تحدث لهم في بيوتاتهم. لانها تنزعج من سماع المشاكل جميل احترم هذه الام

130
00:39:40.900 --> 00:40:03.800
ليش احترمها؟   لانه تعرف حدود نفسها هي بتقول مشاكلكم اذا جاءتني انا ما راح اتحمل في غيرها ما بيتحمل شو صار معكم يا بنت الحمامة انتي ما بتحملي احكي لي شو صار معك ايش قال لك هذاك اليوم؟ ليش روحتوا من عنا وبعدين ما رديتي عالتلفون ؟

131
00:40:04.200 --> 00:40:20.850
طيب لما يقال لها لأ اولا بيرتفع ضغط صح؟ ويعود الامر على الابنة طيب ثم يعود الامر على الصلة بينها وبين اه اه صهرها طب ليه ليه ؟ لا تسألوا عن اشياء انتم بدناكم تسوقكم

132
00:40:21.300 --> 00:40:33.450
مركز يعني آآ او جوهر احترامي لهذه الانسانة انها تعرف انا هذي حدودي اه بس وين مكانتك كاظم هو مين قال لك انه الام لازم تكون استشارية نفسية؟ مين قال؟

133
00:40:33.650 --> 00:40:53.600
مين قال بس بدي افضفض ممكن يكون عندك شخص اخر. اذا كانت الام خير وبركة لكنه مو ضروري الام تقوم بهذا الدور يكفي فقط انه تستقبلكم. وتكونوا اموركم طيبة عندها وتجيبوا الاولاد وتنبسط معهم لأ انا بدي اياك تكوني الام والمستشارة والمربية والمعالجة

134
00:40:53.600 --> 00:41:17.650
مدرس الانجليزي والفيزيو. لأ مش ضروري طيب كمل علما انها هي نفسها من تطلب من الاب التدخل او توحي له بذلك عندما تستفحل الامور وزيرة الخارجية هذه داهية ملاحظين ما احد يفتح معاي ترى تواصلي معي لهون. طيب خلوني رايقة. وهل هل السنوات المتبقية

135
00:41:17.700 --> 00:41:36.700
طيب ايش يعني انت مو مهتمة فينا او مو مهتمة فيكم؟ اوف اطلعوا روح اعمل كده هذا ذكاء هذا ذكاء اجتماعي عالي طيب كمل وعندما يبدي الاب اهتماما اكبر بحل المشكلة ومتابعته يزيد انزعاجه الى درجة كبيرة. اها

136
00:41:37.100 --> 00:41:50.100
ملاحظين ايش اللي عم بتدور حوله؟ هي ما بدها صداع يعني ما حد يزعجني ولما اوحي لك انت انك تروح تحل اه مش معناها انك تروح وتجيب المشاكل لا لا لا

137
00:41:50.350 --> 00:42:12.850
كلمتين وخلص انحلت انحلت ما انحلت. نتراجع هي في الاخر ايش بدها بدا ترتاح  ايه ممنوع الانسحاب بالزبط بالزبط طيب وتريد منه ان ينسى الموضوع ولا يأتي باي سيرة او الكلام عنه مهما طال الزمن ام قصر. انا الحقيقة مع هذه الانسانة. يا جماعة ترى هموم اليوم والليلة تكفي

138
00:42:13.400 --> 00:42:31.800
يعني يعني احنا لما تصبح شمس تأتي معها همومها  البيوت البيوت كثير من مشاكلها بتنحل مع الزمن قضية بتذاكر اه بس يعني فلان شو صار معك؟ طب شو صار معه؟ شو اسوي طيب؟ يعني يعني شفتي شو صار هاداك اليوم؟

139
00:42:32.000 --> 00:42:43.150
طب ما انا عارف يعني خلص خلينا مبسوطين انت ما بتحسي باولادك ؟ لأ بحس باولادي بس يعني خلص انا لا اصدق ان هذه الانسانة لا تفكر فيهم يوميا انا لا اصدق ذلك

140
00:42:44.650 --> 00:43:03.450
القصة وما فيها كما قلت في البداية انه هي عارفة حدودها اه طب بدنا نحاول نساعدهم نساعدهم باي طرق ما تأخذنا معهم سهل ولا صعب؟ صعب صعب ليش انه هذا يعني بدك تشوف مين الاولى؟ احكي مع صديقهم

141
00:43:03.550 --> 00:43:19.000
اتدخل من تحت لتحت اترك ورقة اعزمهم ونعمل حالنا مش الوسائل هذي مو سهلة. ولذلك هنا يحتاج الى مستشارين. طيب يزيد طين بلة اذا طلب منها المساعدة والانخراط معه في حل المشكلة باي طريقة كانت للاصل لأ

142
00:43:19.100 --> 00:43:32.550
طالما انها ابانت عن انها لا تريد متى متى يؤتلام لا ما تقوليش ما خبرتوني انت قلتي من البداية ما ما تريدين. ليش طلع هذا وما حكيتوا لي؟ لا هذي انت عندك مشكلة

143
00:43:32.850 --> 00:43:51.650
معناه انت تعبرين عن شخصية اخرى مش عن نفسك. طيب؟ لا كان لازم تفهم انه لما يصل الامر الى درجة حرارة خمسة وتسعين بتبلغني. لأ ارجوك نرجع ابيني عن نفسك لازم تقولي لا تبلغني في هذه الحدود لكن البنت اه مسكت السكينة بدها تنتحر لازم تبلغني

144
00:43:52.050 --> 00:44:11.450
اه اه الولد اه اوشك على ان يعني يرمي نفسه من طابق الخمسين تبلغني. اه اما ما بلغناك وتزعلي لأ اما ما عدا ذلك انا شايف ان الامور ماشية الامر الذي انعكس سلبا على الحديث بينهما وصار شبه منعدم الا فيما ندر. هو الاصل ليش يكون منعدم؟ يعني هي الحياة عبارة عن مشاكل

145
00:44:12.550 --> 00:44:29.450
يعني قاعدين في البيت ما في شيء اه لأ احنا حكينا عن مشكلة ما تحكي لي  الله يهدي فلان ايش قصدك الله حذفت حذفت احباب مشكلة الان؟ لا بس عم بدعي له اه ادعي لي يا سيدي ندعي له يلا ها بقوم مسجد وادعي له طيب؟

146
00:44:29.600 --> 00:44:47.650
ريحني ليش لازم يكون الكلام معظمه في المشاكل طيب آآ اين الاشكال في هذا السلوك وما العمل؟ الاشكال في هذا السلوك آآ طبعا هي عبرت عن نفسها هل هذا هو الامثل؟ لا الامثل انه الام

147
00:44:47.900 --> 00:45:05.350
يكون عنده القدرة على ان تتعامل. هذا الامثل لكن واحدة تقول انا لا اطيق ذلك. ولا اريد ذلك ليش نروح لا تعالي لازم تاخذي مشاكلنا ليش  والاب الاب ينبغي ايضا انه ما يحملها هذا الامر

148
00:45:06.100 --> 00:45:23.300
لانه انت قادر تتعامل مع الامر وتتعامل معه خارجا اه بس انا حاب اني افضفض انت عرفت انه هي ما عدا هذه القدرة فضفض مع غيرها هذا حقها اكرر هل هو الامثل؟ لا. الامثل ان تكون عندها القدرة على فسحة

149
00:45:23.450 --> 00:45:42.850
لكنه يظهر انه هي معبية كفاية. طيب وهذا كثير. تذكرون فوضى النفس انه واصلة معي لهون. هذي هي طيب سؤال يا رجل ويعني ورجل عزيز طيب لدي اربع اصالة بارك الله بكم

150
00:45:43.700 --> 00:46:04.850
ذكرت انه حصل شيء بينك وبين صديق او قريب او احد فمن ضمن الحلول للابانة حتى تخلي ما في نفسك. نعم لكن قرأت كلام ابن الجوزي رحمه الله وذكر ان بعض من كان يعدهم اصدقاء حصل منهم بعض الجفاء دون سبب فقال في نفسه لو انك عاتبتهم لرجعوا عمهم عليه لاجل العتاب لا للصداقة فترك مواجهتهم

151
00:46:05.350 --> 00:46:23.850
صحيح وهاي معروفة الجملة اه ما في ما في حل واحد يعني مثلا حصل موقف اول امس اول امس اتصل بي اثنان يريد ان مني اعلان اضعه على القناة والاثنين هذول مخبصين في شأن اخر

152
00:46:24.000 --> 00:46:39.600
بودي يعني في في الفتنة واقفين ضدي اثنين منهم اتصلوا اول امبارح دكتور اعلن لي عن مش عارف مين. اه هيك يعني بكل جرأة والمهم احدهما لا يقوى على المواجهة

153
00:46:39.750 --> 00:47:03.450
فما راجعتم الثاني بيني وبينه يعني عشم وقلت له فلان انا بسأل كيف تفكر يعني يعني لا دفاع دافعت لا مواجهة للمقابل واجهت. طيب وفي المقابل عبدالرحمن بيتحمل اه وفوق ما عبدالرحمن بيتحمل ؟ يلا اه حط لنا اعلان عندك عشان المشاهدات

154
00:47:03.450 --> 00:47:20.350
مش عارف مين قلت له كيف كيف خلاص دكتور خلاص طيب  فبيعتمد لا استطيع اني اخذ موقف ابن الجوزي على انه هو يعني هو الصواب. بيعتمد مين الاشخاص اه قربهم بعدهم

155
00:47:20.350 --> 00:47:36.200
انا عبدالرحمن مدرستي الشخصية الخاصة اللي لا الزم احدا بها. انا مع المواجهة انا لو في نفسي شيء على اي شخص منكم الان لا لا احب ان يغادر وانا ما قلت ما في نفسي

156
00:47:36.400 --> 00:47:49.550
اوف طب وين الحساسية القضية مش لانه ارى انه حقه علي انه لا لا يصدر منه هذا في حق غيري لانه انا ما عندي مشكلة يمكن غيري ويكون عنده مشكلة

157
00:47:49.700 --> 00:48:15.550
وياما حصلت انه الناس يكونوا يعني معبئون ومعبئين على على شخص ولا يقولون له والاخطاء ماشية. والاخطاء ماشية. تذكرون القصة تبعث كلية الطب الشخص اللي يريح الثوم وطالعة يتصوروا انا لا انسى لا الان انا بتكلم معاكم لا انسى وجهة يعني وجهه وهو وهو يتسم بانه واو خانوني

158
00:48:16.050 --> 00:48:35.750
كلهم كانوا يعني يتكلمون عن رائحة الفم وما احد قال لي  خايفين الناس يزعلوا نرجع نفس القصة طيب لا استطيع الايمان مع الوالدين لامور حصلت من الصغر لاني اعرف انها حصلت بظروف معينة منها الهجرة بسبب الحرب ووفاة عشرات الاشخاص من العائلة. ظمنهم اخوي وهم بشر وتصرفهم هذا

159
00:48:35.750 --> 00:48:53.000
وفق علمهم الذي علمهم الله. جميل جميل المفروض انه هذا الكلام الى هنا يزيل ما في النفس  انت عارف انه هذا مبلغهم ذلك مبلغهم من العلم. وعارف انه هجرة وحرب وموت وكذا. اذا هم في حالة ضعف

160
00:48:54.350 --> 00:49:10.750
واذا رجعنا الى المخلوقية ينبغي انك كما سلمت من مخلوقيتك ان تسلم بمخلوقيتهم فتغفر لهم طيب ومع ذلك نكمل آآ ثم لو اذنت حصل لهم الصحيح وهذا ينافي قوله تعالى ولا تقل لهما اف لا لحظة شوي

161
00:49:11.150 --> 00:49:31.600
الايمان لا علاقة لها بالاف هاي بدنا بدنا نقف عندها الاف تضجر من الطرف المقابل وابداء وابداء ما يدل على بين قوسين عقوق انت هنا تقول انا احبكما ولكن في نفسي شيء لا اريد ان يبقى

162
00:49:31.850 --> 00:49:43.700
هذا مو اوف لا تقيسها على الاوف. لأ انا بقيسها من باب المآل اللي هو ايش ؟ ما هو الاف ممكن تخليهم يزعلوا كذا يبانوا ممكن تخليهم يزعلوا. الان هذا عاد بقدر

163
00:49:43.700 --> 00:49:55.650
معرفتك بوالديك تذكروا لما قلنا اذا الايمان راح تجدوا طول الوالد لا يا سيدي خليها بنفسك الله يرضى عليك وروح فرغها بمكان ثاني  اه لكنه اذا لا يعني حيز على يا جماعة

164
00:49:57.200 --> 00:50:16.750
في في نوع من وهم الكمال في نوع من الملائكية المطلوبة بمعنى مين الاب او الام اللي لو راجعهم الابن هيقولو الله شكرا تعوا ناكل ايس كريم. هادا هذا مدرب لايف كوتش هذا طيب؟ عن جد اه اه مين هذا؟

165
00:50:17.200 --> 00:50:32.500
اكيد راح على الاقل سيحزنه انه صدر منه شيء   السؤال هنا اذا كنت تعلم ان هذا سيغلب في ردة فعل ابويك. اسأل نفسك هل الامر يستحق هل يستحق؟ هل يستحق

166
00:50:32.750 --> 00:50:50.650
ان ان اجعل والدي في هذا الموقف ان اجعل والدتي في هذا الموقف سعادة ستقول لي اعوذ بالله يلعن ابو الفراخ خلص اذا تجاوز كما اقول دائما اخبرتكم بها. لما الناس تكون وصية الى مرحلة اقول لهم تصوروا احدكم اليوم على فراش الموت

167
00:50:51.650 --> 00:51:11.450
سبحان الله اليوم بعد الفجر انا شغال في امر فجاءتني رسالة. الرسالة في آآ طرفين واصل بينهم الامر يعني يعني الى قضايا وما قضايا  اول امس الاربعاء اول امس آآ

168
00:51:11.750 --> 00:51:32.250
صار في مستجدات فقلت لهم يا جماعة بالله عليكم يعني بس اعدوا اعدوا جوابا يعني امام الله سبحانه وتعالى. لو الان واحد فيكم حيموت ما الذي يستحق هاليومين انشغلت لا اطلعت على تليقرام ولا كذا فاليوم احد الطرفين ارسل لي تذكير

169
00:51:32.950 --> 00:51:43.750
لاني شغال في الموضوع فما ابدأ تطلعت واذ به يقول جزاك الله خيرا. جزاك الله خير لا افتح. هاي حلوة يعني. جزاك الله خيرا. ايوا. اه جيد. هاي ما حج جيد

170
00:51:44.350 --> 00:52:00.150
قال فكرة اني اتصور اني انا على فراش الموت حلت المرة على طول ارسلت له قلت له لو كنت عندك لقبلت رأسك رجل طبعا قلت له لو كنت عندك لقبلته

171
00:52:01.650 --> 00:52:24.100
فكرة انه الدنيا تصغر عندما نتذكر الاخرة بس احنا المشكلة الدنيا كثير مكبرينها  بس اكمل باقي ثلاث اربع اسئلة نخلص الرجال وممكن ناخذ اشي وبعدين انتقل الى النساء. وغالبا راح يكون للمرة القادمة. بس خليني اكمل ان شاء الله. نعم. فيقول

172
00:52:24.100 --> 00:52:34.100
فانا اخشى انه يعني يكون من باب ولله الحمد تعاملت مع هذا الالم واحبه ما احبه شيء جميل. يظهر هذا الالم في اوقات اكون فيها في الم نفسي وسرعان ما تذهب. هل هذا طبيعي

173
00:52:34.100 --> 00:52:54.800
طبيعي جدا لانه كما قلنا لن يلغى الامر من النفس  ما الحكمة؟ حكم مش حكمة لو لغي الامر من نفسك ما راح تبقى ثمرته يعني انت الان تصور انه خلص عارفين اللي هو اه ادخل جوة اه وشيل الخلية انساها تماما. طيب

174
00:52:55.850 --> 00:53:12.400
كيف ستستفيد من ذلك الدرس خلص انا ما بتألم كيف ستنظر الى والديك وهذيك الخلية راحت انتهى. لا سانظر اليهما على انهما ايوة على انهما ايش رائعين ابو فض طلع منهم غلط

175
00:53:13.150 --> 00:53:30.050
على الاقل خلية موجودة راح تذكرك دائما انه ترى الوالدين هذول يغلطوا. بدليل انه حصل منهم كذا كذا ثلاثة هذا الشيء الذي يراودك بين الحين والاخر يذكرك بضعفك ومخلوقيتك فتنكب على عتبات الله

176
00:53:30.850 --> 00:53:49.600
اما لو بكل الالام راحت ما الذي يحوجك لله اصلا ما الذي يحوجك لان تشعر بانك محتاج ان تخلو به ولذلك بالعكس هذا شيء طبيعي وصحي. انه بين لاحظوا لما دخلوا بنفسكم ما الذي يدفعك للبكاء

177
00:53:50.850 --> 00:54:03.000
مواقف مواقف سابقة يا اما منك يا اما من شيء وقع عليك اللي هي ما نسميها دوافع الرحمة انت في الاخر يا مع ان ترحم نفسك يا ما عم ترحم الاخرين تشفق على مكان

178
00:54:03.050 --> 00:54:18.450
اما تصور تجي تخلو ما في شيء كأنك لسة مولود  ايش اللي راح تراجعه اصلا؟ طبعا وهم الكمال بيقول لك لأ لو عندي هيك مجال اني كل مرة افرمت دماغي. طيب؟

179
00:54:18.700 --> 00:54:32.400
روبوت فقط انسانيتك. على فقدان الانسانية بدي احكي لكم موقف حصل اه من كم يوم اه بعضكم يمكن يعرف انه انا اه ما بحب استخدم التطبيقات ومن ضمنها اللوكيشن وما اللوكيشن والكلام هذا

180
00:54:34.050 --> 00:54:48.700
وبالتالي لما اطلع على مكان معين بحب اسأل الناس الا اذا تهت في صحراء طلعت في مكان مثلا وما حدش عالشارع مثلا. ساعتها بشغل يعني بكون مرغم. ما عدا ذلك التليفون لا الوكيشن ولا

181
00:54:49.100 --> 00:55:12.150
ومنذ ايام اه كنت رايح على مكان فاحد الاخوة بيوصلني محمد اللي هو في  دكتور اسألي   وقفنا اول واحد ثاني وعد بتأكد بتعرفوا مرات واحد بيهبد فانت بدك تتأكد انه الاولاني ما هبد فبتسأل الثاني

182
00:55:12.950 --> 00:55:33.950
اجينا عند ترس في حج الاسبوع الماضي لو لاحظتم جاءت جاءت اه يعني اه ظهيرات لطيفة شوي فيها فيها شوي نسيم كان. المنطقة اه مم اه اظن قريب منكم عند قاضي القضاة صح؟ اه

183
00:55:35.900 --> 00:55:53.300
الحاجة في الترس السلام عليكم يا حجة. وين المكان الفلاني كأن يعني كانوا ضيوف دخلوا عندها طيب وقامت اجت وانا انحرجت انه قلت له يا اخي ايش كذا كذا بعدين طب تفضلوا

184
00:55:53.350 --> 00:56:19.500
لسة بنطلع على طول الاقلية  لاحظ كيف استروحت  قضية انك انت تحدث اثرا في نفس الاخر. هذا لا تستقل فيه لا لا تستقل فيه ايش علاقة هذا الكلام هنا فكرة انه انه طب هل من الطبيعي هو ما الذي يجعلني انا اصلا افكر اني اسأل هذي الانسانة

185
00:56:20.150 --> 00:56:36.800
لو لو ذاكرتي ممحية لانه عندي صور كثيرة لاناس كبار في السن يرون انهم لا ما عاد لهم قيمة في الحياة واضح يعني انا ما الذي يجعلني اتحرك  الاولاد الصغار لما بدخلوا عالمركز هنا

186
00:56:37.050 --> 00:56:53.100
ما الذي يجعلني اتحرك واسلم عليهم واداعب ليش؟ لانه في عندي في مستودعي صور الاطفال اللي ما حدش سائل عنهم واللي بيسلم عليهم زي كنه خشبي ومارة. طيب فقضية انه ذاكرتك تخلو هذا شيء سيء

187
00:56:53.150 --> 00:57:06.450
بالعكس انت تريد لهذا ان يبقى لانه هو اللي راح يذكرك باشياء كثيرة منها الضعف والمخلوقية الاجابة نعم هذا شيء طبيعي طيب يقول احيانا اوبيل لكن يبقى شيء في نفسي احس اني بحاجة لابانة. هذا هذا من وهم الكمال

188
00:57:06.950 --> 00:57:23.450
فكرة انك انت تريد ان تبين بحيث انه ما يبقى في نفسك اي شيء. احنا ايش قلنا هدول الجماعة؟ اولياء الله الصالحين؟ هدول يعني مستويات اقبل انه لا سيبقى في نفسك هذا هذا هو الابتلاء اللي انت ستؤجر عليه

189
00:57:23.750 --> 00:57:44.850
لما تصور لوكا بالله عليكم تصوروا فعلا لو كانت الابانة بتعمل فورمات وين الامتحان يعني يعني تصور شو اسمه  مين افضل واحد هو مثلا عبد الملك مثلا اولياء الله الصالحين طيب

190
00:57:45.350 --> 00:58:04.750
تصور عبدالملك فعل الان انا وجدتها في نفسي سيئة فعلا ولا عبدالملك آآ انت زعلتني والله الحمد لله ايش الحياة الرائعة هذي؟ اكيد سيكون في قدر من الابتلاء اللي لا بد ان تؤجر عليه. فمن الطبيعي ان يبقى. طيب

191
00:58:05.750 --> 00:58:15.750
وهل من ضمن الابانة قول الشاعر لعل انحدار الدمع يعقب راحة من الوجد او يشفي نجيب صحيح؟ كيف اتعامل مع هذا؟ طيب. اولا اقبل فكرة انه يبقى عندك شيء لانه

192
00:58:15.750 --> 00:58:33.300
هذا الشيء حياخذ قدر من الوقت زمن اذا تحتاج ان تزيحه باعمال انا قلت لك احنا اصلا اكرر لماذا بعد الابانة والتعبير سنذهب الى فقه عمل يوم وليلة لانه انت خليت نفسك ينبغي ان تعبئها

193
00:58:33.600 --> 00:58:47.150
بما يعني بما يملؤها ما تخليها فاضية حتى يتعبى الشيء مرة ثانية وثالثة ورابعة وخامسة. اللي هي تقليل وتحذية باختصار طيب آآ هناك امور فعلتها بالصغر عفا الله عنها وكل

194
00:58:47.400 --> 00:59:01.000
كيف يعني عفوا مين حكى لك انه عفا الله عنها؟   هو طلب يمكن. اه يمكن هو عم بطلب. طيب امين وكل شخص يكون قد اخطأ في يوم من الايام. لأ مش كل شخص. مين قال لك انه كل شخص انه يكون

195
00:59:02.350 --> 00:59:13.300
انت لاحظ بدك تقول عفا الله لا مين قال لك انه عفا الله عنك؟ ومين قال لك انه كل شخص؟ انت الوحيد المذنب في الحياة؟ والله ما عفا عنك ايش عم بسوي انا هسا

196
00:59:13.700 --> 00:59:27.350
عم بكسر الموضوع اسأل الله ان يعفو عنا جميعا طبعا ولكن سمعت بعض المعالجين يقولون لابد ان تشارك بها اشخاص حتى يذهب ذلك الخزي عنك لكن الا ينافي هذا الستر الذي امر الله به

197
00:59:28.200 --> 00:59:45.600
هذول المعالجين احكي لهم في عيادة اسمها ونفس طيب ممكن يحجزوا باقرب وقت يعني موعده   كويس انه حاكين الستر على الاقل. لا لا مو ضرورة مو ضرورة اني اشارك فيها اخرين ليش اشارك فيها اخرين؟

198
00:59:46.000 --> 01:00:11.150
عارفين نكتة اللي قوم يا صلاح اخبرهم   فضح قول الزلمة  الاصل عندنا الستر. بل نحن نقول ان شاء الله اللي حاضرين معانا يعني يسمعوها نحن نقول انك انت في الدين عندنا كمعالج لما يأتيك المراجع او المراجعة تخبره من البداية

199
01:00:11.350 --> 01:00:26.650
قل ما فيه حاجة وضرورة ان تخبر به. ما عدا ذلك ابقيه لنفسك لأ انا بدي بلاش بلاش الحماسة والانفعال الزائد هذا ابق الامر بينك وبين نفسك. اخبرني فقط بما من الضرورة ان اعرفه

200
01:00:27.300 --> 01:00:42.250
يجوا الناس يريدون ان يلقوا ليش؟ لانه ميديا الغربية اخبرهم بانه انت الاصل انك تكون يعني اه هذا يعرف عنك كل شيء وكذا وهذا رأيته في اميركا المعالج المعالج اقرب

201
01:00:42.900 --> 01:01:04.050
من الاب والام والزوج والزوجة بشكل غير يتحكم فيهم يتحكم فيهم واحد مرة وصل الامر لدرجة انه كنت معاه بيجيه تلفون من مراجع عنده وهو طالع مع صاحبته موعد شاركها في المطعم وطالع يسألوا ماذا يتحدث الان وكيف يخبرها بمش عارف مين

202
01:01:04.100 --> 01:01:20.800
اه وطبعا بالمناسبة وهذه عليها فلوس اللي كانت اشتغلت على طول  ايش هذا يعني يعني نحن نقول سبحان الله في فقه النفس الاصل ان تسعى لتحرير المراجع باسرع وقت ممكن

203
01:01:21.650 --> 01:01:39.000
هناك لا هو كل ما ضل وبالذات المدرسة التحليلية كل ما طول معاه فلوس شغالة الاسبوع القادم هنحكي يرحمكم الله. الاسبوع القادم حنحكي عن تجربة اول يوم في المدرسة لما دخلت واول مرة بكيت وان ما كانت معك. ايوه

204
01:01:39.100 --> 01:01:55.050
اللي بعده حنحكي عن ثاني يوم في ثاني يوم. لما روحت من المدرسة انا ما ببالغ يمكن عم بسخر شوي لكنه المدرسة التحليلية انا عندي شخص جاني هنا بقي مع شخص هنا في عمان

205
01:01:55.250 --> 01:02:12.250
قرابة اربعطعشر سنة على مسألة تحدثنا عنها مجملة في اول مجلس في اول مجلس قال لي اللي انت سألته اليوم وحكينا في اربعطعشر سنة ما غطينا  الاخ طبعا هو فرودي حتى النخاع الاخ هذا

206
01:02:12.350 --> 01:02:30.700
مع انه مفروض انه ملتزم ايش ايوا قاعدين بالزبط اه. وفلوس شغالة والله ناسي حدثني عن يعني الحسبة اللي حسبها اه كم الف دينار صارف. طبعا عشرات الالاف عشرات الالاف اذا

207
01:02:31.050 --> 01:02:54.800
والله مش عارف منه فوق المية ولا لأ لكنه وكل اسبوع اذا تصور اربعطعشر سنة ما عدا ايش هذا من واحد طبعا اهل ايش الاولى تسعين. الاولى تسعين بعدين بتنزل لاربعين. طيب. واظنهم مرات براعي بخمسة وثلاثين يعني

208
01:02:54.850 --> 01:03:30.750
في الساعة فلوس فلوس فلوس ايش   ايش؟ اه     اه في السنة في اربعطعش تلاتة وعشرين الف ونص خمسة وثلاثين. على اي حال. القضية المالية هاي قصة لحالها. طبعا بالمناسبة انا لا اقلل من حق الانسان باجرة لانه هذا الزلمة عم بعطيك خبرة

209
01:03:30.750 --> 01:03:47.200
عم بيعطيك خلاصة لكنه اللي عم بحكي عنه هون قضية انه اه الجاء الانسان لدرجة للانسان الى درجة ان يظن هو لا يستطيع الا الا مع مع شخص فانا لأ انا مو مع هدول المعالجين اللي قالوا لك هذا الكلام

210
01:03:47.250 --> 01:04:05.000
طيب آآ الا يمكن للانسان ان يبوح بالاستغفار الى الله وخصوصا انه مجبور على الخطأ يقول مضابط ذلك الحاجب ايش يعني اذا كنت استغفرت وحاولت كذا لكنك لم تخرج مما انت فيه. والامر يثقل. طيب

211
01:04:05.050 --> 01:04:21.300
عندها تقول نعم الجأ واقول ما فيه حاجة ما في حاجة صديق عزيز جدا مؤتمن طيب ما ما اه استعجل اقول امر في يوم من الايام واذ اه يعني فظيحتي بعد فترة صارت على كل لسان لانه فلان زعل مني

212
01:04:21.700 --> 01:04:46.600
نرجع مرة ثانية على اخلاق المتصدرين. واحد متصدرين كان يعرف شيء في مجلس خاص عن احد لما زعل منه بكل بساطة رح طلع  اخلاق اخلاق المهم طيب اه كيف اخلي ما بنفسي تجاه شخص غريب قابلته مرة واحدة ولن اقابله مرة اخرى مثل شخص في الشارع اهني وارحل

213
01:04:47.050 --> 01:05:06.100
نرجع مرة ثانية يعني راجع راجع الاولى شخص مرة واحدة هذا نفسه هذا نفسه لو رأيته بعد فترة ملقى على على الارض وحد طاخ بحتاج مساعدة رح تساعده هون على نفسك

214
01:05:06.450 --> 01:05:23.850
وبصراحة اسأل نفسك ما الذي يستحق قلناها سابقا اذا كل واحد في الشارع عارفين البيت الشعري المشهور لو كله لو كلب عوى القمته حجرا مجتمعين عنه انا بعجبني يعني الخلفية الشعرية عندكم

215
01:05:24.200 --> 01:05:42.000
طيب لو انا روحت كل يوم على فلان اهاني وفلان اهاني كم واحد حيهينك في اليوم خمسة الاف واحد اه حمار مين علمك سواقة يلعن ابو المشعل ابوك امك اختك شو مش عارفة عرضك اه وانتم عارفين ما شا الله اخلاقيات الرائعة اللي احنا عايشين فيها. لا عن جد يعني

216
01:05:42.700 --> 01:05:56.450
زوجتي مرة عادت الى البيت تحكي لي عبد الرحمن الناس الله يعني الله يعينهم قلت له ليش قالت لي اه امرأة كبيرة في السن انا بالسيارة وانا في طريقي. تقول هي جاية اصلا في طريق معاكس

217
01:05:56.550 --> 01:06:14.250
طيب وكادت ان يعني انه انه تضرب السيارة فجأة نزلت الشباك والسب والشتم تقول انا  خالتو روحي روحي روحي اول شيء خطر انا في ذهني كم كم لها من العمر هذي

218
01:06:15.450 --> 01:06:34.650
معها اولاد في السيارة ولا ما معها اولاد لانه يعني لسه لو لحالها لكن لو كان معها طبعا كانت لحالها لكن نحن في زمن فيه سوء ادب غير عادي سوء ادب غير عادي انا اظن انه سوء الادب اللي احنا فيه غير مسبوق

219
01:06:34.900 --> 01:06:50.950
غير مسبوق. ليش ابو من ذلك؟ لانه ما كان في الة النشر اللي موجودة الان يعني الان سوء الادب مين بينشروا ؟ بينشروا النت بينشروا التيك توك بينشروا اليوتيوب بينشروا الانستغرام بنشروا المسلسلات المسلسلات الكوميديا

220
01:06:50.950 --> 01:07:08.350
المسرح تنشر البذاءة افلام الكوميديا تنشر البذاءة. اغاني المهرجانات تنشر البذاءة. طيب تصور انا يوميا اضع يلا يا جماعة انا مستباح اليوم. تعالوا يلا مين بده يهين يلا وبرجع عالبيت

221
01:07:08.700 --> 01:07:23.050
كيف راح يعني وخلي ما في لمين بدك تخلي ما في نفسك؟ رجل قابلته مرة واحدة عبر في الشارع قال لك يا حمار اه ما هو لما قال لي يا حمار ذكرني لما ابوي مرة ضربني على راسي قدام اصحابي وقال لي يا حمار ما كنتش فاهم رياضيات

222
01:07:23.050 --> 01:07:45.300
يا الهي ايش هذه النفس    نعم. فقلت ان الحق هو صعب جدا. طب اذا مثلا   ايش ضابط الحق؟ ضابط الحق هذا في كيف يقرأ فكيف اعقل ابن حكيم لازم يكون عندك مرد

223
01:07:45.650 --> 01:08:07.050
من الذي يقول ما هو الحق كما نقول دائما وجود اسرائيل في فلسطين حقيقة ما هو الحق هم يدعون ونحن ندعي انه ايش المرض؟ هذا هو ايش المرض بالضبط ولذلك سبحان الله لابد من وجود مرد متفق عليه

224
01:08:07.850 --> 01:08:28.450
اه. كيف حتردوا علي؟ حقول لك انه في مرض معين لضوابط لضوابط المجلس والكذا خلص متفق عليه. طيب زين بالمناسبة حتى مثال اسرائيلي قلنا هو المفروض انه في مرض قرارات الامم المتحدة مفروض طيب مين سائل فيها هاي قصة ثانية

225
01:08:28.650 --> 01:08:44.400
لكن هو فيه مرض هو فيه مرض. ولذلك احنا في كيف اعقل نقول انه الحقيقة الوصول الها اسهم للحق. ليش؟ لانه اه حصل وقع سقط كذا الان حق ولا باطل؟ هذي قصة ثانية. حتى هذا المثال مثلا واحد مر وسب

226
01:08:45.050 --> 01:08:57.300
هذه حقيقة حق ولا مش حق؟ هاي المشكلة لا مش مشكلة لا لا مش مشكلة اذا اذا اذا قال لك لا والله لا بعرفه ولا بعرفني ومستعجل وكذا لأ طبعا الحق عليه بكل بساطة

227
01:08:57.400 --> 01:09:11.250
لأ طلع انه انا سابه في يوم من الايام واليوم اخدنا فرصة حتى يرجع لي اياها. طلع حقه  فهي بس احنا تاريخ بترجع احنا قلنا بتذكروا في الاولاد العلم الشرعي مهم

228
01:09:11.950 --> 01:09:30.050
احنا ما بنعرف شرعا ما بنعرف ايش حقوقنا فلسطين ازا الواحد برجع للتاريخ   ما هي هذي مو هذي معضلة في حد ذاتها انك تخلي التاريخ هو الحكم عارف ليش لانه حيجي يقول لك لا حيجي يقول لك طيب هل القضية بالاقدمية

229
01:09:30.200 --> 01:09:47.750
ممتاز اذا بايش؟ عارف عارف انت ذكرتني بالموضوع اللي بيضحك في في العيادة فلان انت بلاش في العيادة في النادي ايوا يا حبيبنا انت اه من وين انا انا او مش عارف عربي اصلا. طيب؟

230
01:09:47.850 --> 01:10:03.550
انا من اه من اه فلسطين مين حبيبي اللي من فلسطين؟ مين انا انا من فلسطين. انت انت من فلسطين؟ يعني انت انولدت في فلسطين؟ لأ  اه اوكي طيب يعني زرت فلسطين لأ

231
01:10:04.500 --> 01:10:27.600
بامارة ايش بدنا من فلسطين؟ بابا احكي لي انا من فلسطين  انت اللي وريت في فلسطين؟ لأ زرت فلسطين لأ ليش انت بفلسطين؟ لازم نتذكر القضية طب يا ابن الحلال يعني هو باي معيار؟ لأ ما هو اه اه جدي الخامس كان من فلسطين. طيب اللي قبله؟

232
01:10:28.050 --> 01:10:43.100
كان من الحجاز طب ليش لما تكوني من الحجاز؟ لا انا ذاكرتي توقفت عند فلسطين. اللي هو عارف لذلك نرجع مرة اخرى ما هو المرد ما هو المرض؟ ولذلك نقول المرض ينبغي ان يكون مردا متجاوزا للانسان متفقا عليه وهو الوحي

233
01:10:43.250 --> 01:10:59.900
المفروض الكل سيتفق عليه لأ ولذلك ما بيتفقوا الناس حيظلوا في نزاع يظل في نزاع دوري انا دوري انا ان احاول قدر الامكان ان اخفف مصادر النزاع هذا ولذلك ليش الانسان بحب ينتمي دائما الى عصبة او جماعة

234
01:11:00.000 --> 01:11:15.600
ينتمون لنفس المرض التمايل دايما يتغلب دائما يبقى في نفس المشكلة طيب اذا باختصار كيف اخلي ما بنفسي تجاه شخص اه الاصل انك تراجع مفهوم الاهانة اللي تكلمنا عنه وتراجع مفهوم الاولى

235
01:11:15.750 --> 01:11:33.700
اه شخص يمر عليك مرور سريع هل يستحق شخص يصل به الحال الى انه انت يمكن ما تشوفه. هل يستحق طيب نفسك الى اي درجة؟ عذرا انت يعني يعني هينة عندك انك تخلي هذا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. انك تخليه يعني يأخذ منها

236
01:11:33.900 --> 01:11:50.550
طيب افرض انا لأ مش واصل بكل بساطة اشتغل اهتم بامور اعلى سترى انك لما تذكرت ذلك الموقف تبتسم لكن اذا بقي الفراغ سيبقى الوسواس وسيبقى النزغ السؤال الاخير عند الرجال

237
01:11:51.300 --> 01:12:05.600
اه ذكرت في مجلس سابق انك لا تفضل المينيماليست ولما لا تقول زاهد لكن زاهد عندما يتبين بها بها عن نفسك في تحمل جماعة انتم ايش انتم بتحكوا بتكتبوا ايش في؟

238
01:12:06.150 --> 01:12:24.700
عن جد انا بالمناسبة يعني بحاول افسر لكلام تفسير معرفية معينة من ضمنها انه الدنيا في دكة ليست في قلبك شيخ على عكس فهي تعني انك متقلل هو ممكن مثقف يعني برضو فهل عند يعني برضو فهل عند بالله عليكم هي ايش الجملة؟ يعني برضو فهل عندنا

239
01:12:25.250 --> 01:12:48.950
اعبر بزاهد وانا الدنيا ليس في يدي ولست شيخا اليست زاهد ابانة ليست صحيحة؟   طيب يا جماعة طيب يا جماعة طيب طيب شوفوا كأني فهمت انه لما انا بقول عن نفسي زاهد ولست من

240
01:12:49.000 --> 01:13:01.850
طيب اليست كلمة زاهد لا تعبر عن نفسك حقيقة لانك ربما لا تكون زاهدا صحيح ومن قال لك ان الزهد كله درجة واحدة مين قال يعني مين قال لك لما حتقول زاهد

241
01:13:02.100 --> 01:13:19.150
اذا انت زاهد على كل الاصعدة افقيا وعموديا وبالاكل والشرب والملابس والكذا. لا انت قد تكون زاهد في شيء ولست زاهدا في شيء اخر. فتقول انا احاول ان ازهد في كذا باختصار. ولا ولا تقل انا زاهد. وبالمناسبة انا ما قلت انا زاهد

242
01:13:20.150 --> 01:13:37.100
انه انا زاهد ايش فيها؟ هي تزكية فيها تزكية كانو انا انا زاهد  لا انا اقول انا احاول ان ازهد في كذا ان ازهد في كذا يعني واختصر اه طيب لكن هون فتح هذا موضوع ثاني

243
01:13:37.250 --> 01:13:52.500
طيب انا اريد اني آآ ما اكون كذاب لا تكون كذاب لكن لا ترمي بنفسك الى ثقافة مختلفة انا طيب يعني ما تقول انا عم بحاول اه اقلل من يا سيدي بلاش تكون انا زاهد

244
01:13:52.600 --> 01:14:15.700
انا احاول ان اقتصد كلمة شرعية اقتصاد طيب اقتصد وفمنهم مقتصد كلمة شرعية احاول ان اقتصد في متاع البيت احاول ان اقتصد في اللباس يعني طيب بس عجبني انه يعني انه انا قد اعبر عن نفسي بامر معين لا اعنيه وبالتالي اكون كذبت صحيح. حلو حلو هذي

245
01:14:16.200 --> 01:14:37.000
طيب ضياء غريب ما في سؤال  طيب يلا ناخد هنا الاسئلة اذا فيه تفضل  في النهاية؟ لا مهو انا بدي اروح على النساء ما راح اخلص عن جد النساء لحظة شوي كم كم اه سؤال النساء

246
01:14:38.700 --> 01:15:09.300
النساء يا سيدي مئة مئة وواحد  ولذلك غالبا ان يعني يعني عندنا شغل بعد الضهر مع النساء يعني طيب     صحيح لكن في نهاية  ده في في نفس الشئ صحيح   جميل. قال لا

247
01:15:09.400 --> 01:15:22.100
طيب  احنا ان شاء الله يعني قصة يوسف من القصص اللي راح نيجي عليها في الادارة والتعبير. لانه هي واحدة من الاشياء اللي يعني فيها فيها يوسف وفيها اخوان وفيها يعقوب

248
01:15:22.250 --> 01:15:43.550
وفيها اه شو اسمه اه امرأة العزيز احنا قلنا بانه احيانا حسب الاولى تجد انه انت لا حاجة لك بان تخرج ما في نفسك ليش لانه كفاك مثلا الزمن. كفاك ما ابقيته في نفسك. بدليل

249
01:15:43.650 --> 01:15:59.900
في قصة يوسف عليه السلام لما جاءه اخوانه اله ايش قال لما دخلوا عليه قال بل انتم شر مكانة. وطبعا راجح التفاسير انها قالها في نفسه ما قالها الهم طيب

250
01:16:00.350 --> 01:16:14.450
الان هو هو يظهر انه كان واصل لمرحلة انه رغم شفقتي عليكم ورغم كذا لكن هذا لا يمنع اني اعبر في نفسي عن انكم بهذا السوق وهذا كان يكفيه كيف عرفنا

251
01:16:15.000 --> 01:16:28.550
ايش اللي صار بعدين طيب في مسألة ثانية هنا سبحان الله كنت يعني كنا راح نعلق لكن طالما جاءت الان احيانا الابانة عدمها لا يعني عدم توصيف الامر كما هو

252
01:16:29.950 --> 01:16:41.800
يعني انا لا اريد ان ابين ما في نفسي لفلان. ما بدي اياه ينزعج. لا يعني اني انا ما ما في نفسي عن توصيفه كما هو. بعض الناس يقول طالما اني لا اريد ان ابين

253
01:16:42.300 --> 01:16:56.050
اذا لا اقول عنه اي شيء حتى في نفسي لا لا انا اريد ارى شخص امامي آآ في نفسي اقول اعوذ بالله اسأل الله سبحانه وتعالى انه بس يمر هيك وتروح يعني على خير وسلامة

254
01:16:56.250 --> 01:17:07.100
لما يجي يسلم اهلا يا فلان اهلا اهلا ان شاء الله طيب مو ضروري اقول ما في نفسي. ولا يعني اني انا ما قلت ما في نفسي اذا ليس في نفسي عليه شيء

255
01:17:07.350 --> 01:17:27.600
كلمة يوسف تدل على انه كان في نفسه شيء انتم شر مكانه  لكنه في الاخر لا تثري وهون حنيجي على قضية العفو عند المقدرة العفو عند وبالمناسبة كلمة العفو عند المقدرة اه تحتاج الى مراجعة لانه

256
01:17:27.700 --> 01:17:44.850
هو العفو لا يكون الا عند المقدرة العفو لا يكون الا عند المقدرة. ما في عفو بدون مقدرة والله العفو عند امتى راح يكون العفو؟ انا عفيت عنك يا فلان انا مش قادر عليك طبعا بس انا عفيت عنك. لا اهلا وسهلا. يعني انت بدك تاخد اجر هيك

257
01:17:44.850 --> 01:17:57.250
يعني لأ العفو لابد ان يكون عند المقدرة هذي النقطة الاولى. النقطة الثانية اللي يمكن السؤال اللي بصراحة انا يعنيني هو ما الذي كان يصبر يوسف على ان لا يعبر

258
01:17:58.850 --> 01:18:12.800
الذي كان يصب على وهذا والله اعلم من استقراء السورة انه اولا يظهر ان الله سبحانه وتعالى جعل له خصيصة معينة بين اخوانه فتجعله لو ايش ما عملوا انا متميز اصلا

259
01:18:12.850 --> 01:18:28.000
ابوي بحبني انا عارف حالي الرؤية اللي رأيتها والدي قال لي ما تخبر الظاهرة هيك يعني جاي على شيء معين وهذا تراه حتى في تراه حتى في الاولاد مرات في البيوت تجدون ولد معين هيك يا اخي بتحسه زي مبارك

260
01:18:28.250 --> 01:18:42.150
هذي بيحل مشاكله ببساطة ما بيؤذي احد. طيب تقول هذا من وين جاب هالتربية مع انه عنده اخ قد يكون العكس او عن جد او عنده اخت قد تكون العكس اولاد عمه ما لهم علاقة

261
01:18:42.200 --> 01:18:56.400
يوسف عليه السلام يظهر انه كان في عنده رصيد كبير. وهذا رأيناه وين الرصيد حتى في تعامله مع مع الخصم يعني لما امرأة العزيز حصل معاها ما حصل هذا كله يعني ان شاء الله راح يجي. لما امرأة العزيز حصل معاها ما حصل

262
01:18:56.550 --> 01:19:11.450
تصور انت واحد غاية ما طلع منه انه لما قال قالت ما جزاء من اراد به ان هي راودتني عن نفسي  ولا كلمة بس لا هي بس الله ياخذها هي روضتني عن نفسي

263
01:19:12.500 --> 01:19:31.900
لا يغرك شكلها هي روضتنا  وبعدين سكت وتجيب له اه نسوة النسوة. وتقعدهم وكما قلت دائما قلتها سابقا اصعب موقف في نظري في قصة يوسف عليه السلام ايش اخرج عليهن

264
01:19:32.150 --> 01:19:51.400
اصعب موقف بني ادم كريم ابن كريم ابن كريم ابن كريم يستخدم كدمية اطلع عليهم طيب يبقى انتم ايش كانت؟ قال ربي السجن احب الي مما  معاهم مش معهم ليش

265
01:19:51.500 --> 01:20:11.000
مشغول ايش دلالته انه مشغول؟ دخل يا صاحبي السجن اما احدكما عذرا او باب متفرق اني تركت ملة القوم واحد زي هذا صعب انه يكون ينشغل بملف اخر. صعب  ايش؟ لذلك ايش كنت قبل قليل؟ كل ما انت كان عندك هموم اكثر

266
01:20:11.100 --> 01:20:24.750
يصعب عليك انك تكون شغلتك وعملتك. فلان قال فلان عذرا بالعبارة الصيف انتم عارفين عزايم ومع عزايم وكذا من اول يعني الصيف بدأ من متى شهر ونص تقريبا الان شهرين الا شوي

267
01:20:25.600 --> 01:20:39.800
الى الان الى الان يمكن ما لا يقل عن ست الى سبع مكالمات عبدالرحمن بتعرفوا اجواء العائلة او الاصدقاء؟ يا عبدالرحمن طب ما هو انت مش حاكي لنا كده آآ اتأخرنا طب اسمع يلا اليوم

268
01:20:42.200 --> 01:20:57.750
لو انا مش مشغول ايش يعني ذكروني اخر اشي يعني اخر اخر مش عارف مين اخل اتوكلوا على الله يا جماعة خلص مبارح حقكم مش مشكلة. ما خلصوا بلحقكم. ويمكن ما الحقكم

269
01:20:58.800 --> 01:21:14.400
ما الذي يهون عليه الامر اني مشغول  اه يعني لو راحت المحاضرات حتكون وفي عندي مئة قصة ثانية يعني انا انا ازعم انه لو الان انقطعوا اليوتيوب وتسكروا المركز ومش

270
01:21:14.850 --> 01:21:35.250
الله الوقت اللي الواحد بده يكتب طيب انه في مية قصة ثانية عم تبيع كل ما كنت مشغول اكثر يصعب على ارجعوا الجملة اللي قلناها زمان ذكروا قضية المؤامرات وما مؤامرات ومش عارف مين. في جملة يعني جميلة لاحدهم يقول مؤامراتهم تمتد في فراغنا

271
01:21:36.200 --> 01:21:50.150
مؤامراتهم تمتد في فراغنا. لما بتفوت على مكان فاضي وبتعمل اه ايش بطلع؟ صدى ليش؟ ما في شي يمتصه. لكن لو كنت لو كان المكان مليء بالامتعة ما في صدأ

272
01:21:50.750 --> 01:22:12.450
لن يجد له صدى لما اكون انا فارغ ايش قصده شو سوى شو عمل؟ ليش ما سلم؟ ليش ما لما تكون مشغول خلاص توكل على الله. اه بس يعني ما تذكروك مش مشكلة. قلت لهم خلص بسلم عليهم بعدين. اه بس حكوا انك انت اللي مش سائل خلص ان شاء الله اني بحكي بتفاهم معهم

273
01:22:12.800 --> 01:22:22.100
لا مش هيك بس وحكوا انه اصلا هو دمه ثقيل. خلاص ان شاء الله كويس انه دمي ثقيل لا بس هو من قصدهم انه يهينوه هاظا ان شا الله بتفاهم معكم بعد. فش وقت

274
01:22:22.350 --> 01:22:41.050
هذا الكلام اذكركم باي مثال حكيناه الاسبوع الماضي الجائزة انا وراي اشي عم بستناني لكن لما بكون في وراي شي عم بنتظر ان انا رحت النملة راح تشغلني الاولاد في النادي وفي المدرسة

275
01:22:41.300 --> 01:22:59.300
تجدون سبحان الله اللي مهتم اصحابه عم بيحكوا مش عارف مين كدا هو مركز اللي مو مهتم حقيقة لو مرت حشرة بينشغل فيها حينشغل باي شيء اجبت ايوة يا سيدي

276
01:23:01.400 --> 01:23:33.500
سؤالين يجوز انت يعني الك واسطة   انا احتاج      مفهوم بس اذا اي حد علي ان طيب جميل قولا له قولا طيب طبعا اللي قال له قول له قولا لينا ايش قال له

277
01:23:35.800 --> 01:23:55.300
موسى قيل له قول له قولا ليلا صح  موسى يشقى لفرعون اني لاظنك يا فرعون مذكورا هاي ما بيذكروها هاي ما بزكروها. يعني الله قال لموسى يعني قولا له قولا لينا. ايوة

278
01:23:55.450 --> 01:24:11.150
موسى ايوا كمل كمل موسى شو سوى موسى وصل لمرحلة قال له واني لاظنك يا فرعون مثبورا. طيب ايش ما الك آآ يعني آآ خسران رايح شورى كله يعني بين قوسين بهدلله طيب

279
01:24:11.950 --> 01:24:26.150
اه بل اكثر من ذلك وتلك منة تمنها علي ان عبدت بني اسرائيل طيب الشاهد نحن نقول دائما وحاجة سبحان الله برضه لما راح نجيب النصوص راح تكون واضحة ناصح ومنصوح

280
01:24:26.750 --> 01:24:49.800
ناصح ومنصوح امامي الان انا بدي اشرح الاثنين انصح الناصح بحسن الخلق والتلطف وانصح المنصوح بالتواضع للنصيحة كيف كان الاسلوب مرة ثانية احكي لناصح تلطف دير بالك. واحكي للمنصوح بلاش مخادعات

281
01:24:50.050 --> 01:25:05.500
حتى لو كان سيئا بدك تاخذ النصيحة واضح المشكلة الان بنركز بس على ايش احنا بنركز بس على الناصح المنصور سايبينه. طيب لأ هو المنصور ينبغي ان يقال له الاصل ان تأخذ النصيحة انا دائما بقول لو جاء عمر

282
01:25:07.000 --> 01:25:24.050
لو جاء عمر في ايامنا مين هياخد نصيحته  لما حنيجي عالنصوص ان شاء الله غالبا غالبا ما راح تكون الاسبوع القادم يمكن الاسبوع اللي بعده يدربني راح تشوفوا انه عمر اذا حكى بلطف

283
01:25:24.700 --> 01:25:40.300
طيب هذا بيكون عمر هل افطرت شيئا اليوم يعني؟ رضي الله عنه الله يرضى عليه. طبعا بالمناسبة بس حتى تكون الصورة واضحة لما بنقول لطف يعني لا يعني ان عمر يتخلق بضد

284
01:25:40.300 --> 01:25:57.450
لذلك لا ولكن عمر الاصل فيه المواجهة الصراحة الشفافية اللي هي يعتبرها كثير من الناس ايش؟ غلظة ولذلك كان الصحابة لا يستغربون لما يصير اشي من عند عمر يعني مين عمر مش مشكلة

285
01:25:57.500 --> 01:26:17.050
خلص مثل مين كمان ؟ ابو ذر  طيب لكن ايش قال عنه النبي؟ ما اظلت ولا اقلت رجلا اصدق ذي لهجة من ابي ذر هذا معاه لكنه هو نفسه اللي قال له انك ضعيف

286
01:26:18.250 --> 01:26:40.900
امشاج ما في شيء. في المقابل الناس يريدون الكل ان يكونوا عثمان بن عفان  ولو اجى عثمان بن عفان يا اخي اعملوا عليه انقلاب ما اعرف يمشي الدولة   هذا موجود مع المناسبة راح نجيب حتى عثمان

287
01:26:41.300 --> 01:27:08.450
كان عنده كان عنده لحظات شديدة ما في ما في اشي هيك على الدوام. طيب هذا السؤال الاول. السؤال الثاني     التغافل اول خطأ متكرر تغافل ومنعة النفس. جميل. شخص في دائرة مقربة

288
01:27:08.900 --> 01:27:23.450
عنده اسلوب اه يؤذي وقيل له في ذلك طيب وانا اعطيك مثال عملي  في عنا شخص كل ما تجتمع العائلة يحاول ان يأخذ الحديث كله له والمشكلة انه يفهم في كل شيء

289
01:27:23.950 --> 01:27:47.500
يعني لو اتكلمنا على الصيف والحر بعرف درجات الحرارة ومش عارف مين وتقلب وكذا ثقب الاوزون الشسمه ايش بيسموها طيب لو فجأة هيك انت حكيت عينك بقول لك بتعرف ايش بتحك عينك لانه كذا وكذا ومش عارف مين طيب وطبعا مين قاعد بكون قاعد طبيب عيون طيب يعني المهم

290
01:27:47.700 --> 01:27:58.900
اه اه لو فجأة هيك اطلعت على الموكيت هذا بمال لونه لا هذا مش لونه انت اللي عندك انت عارف هذا اصلا من وين بيشتروه بيشتروه طيب هذا الشخص واصل الى مرحلة

291
01:27:59.050 --> 01:28:17.550
ان الناس عندما يجتمعون صاروا لا يستطيعون ان يتحدثوا تقريبا في اي في اي حديث  اه تراجع لا استمر على ما هو عليه. ما العمل؟ العمل التغافل والمنع ايش؟ تقليل المجالس معاه

292
01:28:19.200 --> 01:28:37.500
ما راح يجيبك غصبا عنك تعال اقعد بدك تسمعني ومع ذلك ومع ذلك هذا لو كان ابا او اما بقعد وبالوالدين   انا يمكن سبق اني حكيت هاي القصة جدتي الله يرحمها اللي هي ام امي

293
01:28:38.950 --> 01:28:57.650
لما كنت بدرس في الامريكية كنت من بيروت ماشيين طرابلس فبطلع الى طرابلس ببات عندها وكنت احيانا ببات في بيروت الان لما بوصل بوصل متأخر يعني بنخلص سبعة ونص ثمانية على ما اخد باص مش عارف مين كذا

294
01:28:57.700 --> 01:29:13.050
طبعا كانت تستقبلني باحتفال اللي هو ايش؟ طبعا ما هو فندق ما هو مش عارف مين اه ما هي امك مش عارف حاط ايدك عندي وهي بتحبنا بس خلاص طريقتها الله يرضى عليها

295
01:29:13.250 --> 01:29:34.200
طيب يا تيتا الله يرضى عليك ما انت عارفة مرة مرتين خلص في سيناريو هي حافظته شو العمل؟ خلص التغافل التغافل والمنع المنع بيجي عاد بالحيل اللي مناسبة للوضع. ايش اسوي

296
01:29:35.300 --> 01:29:52.400
بفوت لا بفوت السلام عليكم الكلام شغال جايب معي مخلوطة هي بتحب المخلوطة كانت طيب؟ مكسرات مش عارف مين بروح وهي الحج شغال وبحطها قدامها كيفك فطومة فاطمة الله يرحمها

297
01:29:52.700 --> 01:30:07.500
كيفك فطومة شو عاملة اليوم؟ وهي عم تحكي وهيك طيب بعد شوي نسيت الموضوع ونتفرج على عالم الحيوان انتهى الموضوع. طيب وبجيب كتابي وبقعد اه جنبها مرة مرتين ثلاثة صار يخف

298
01:30:08.700 --> 01:30:23.800
هذه قدرتي لكن شخص اخر يمكن يكون لا في اذى حقيقي هذا حقيقي الشيء اللي اللي استطيع طبعا لاحظ انه في في حالة اه لا استطيع ان اقلل انا اللي ساكن معها

299
01:30:24.100 --> 01:30:36.400
يعني يعني بالعكس هو جزء من برها اني انا اقضي معها وقت لكن لو شخص عم يؤذي حقيقة لأ هناك جزء من المنع اني انا اقلل الالتماس معاه اصلا. اقلل

300
01:30:36.500 --> 01:30:59.150
بيحكي اقول له بالمناسبة اسباب التقليل انه انه انت عم بتنفر الناس ايش قصدك  يعني انتم هاي الثاني شايف الله هاي الثالثة شايف اه اه للاسف وللاسف انا دائما اقول يعني ينبغي ان ان

301
01:31:00.300 --> 01:31:19.550
ينبغي ان نحسن الى جيل لم يرب كما ينبغي للاسف في اجيال سبقتنا. واحنا على اساس انه احنا يعني في اجيال تعبانة. وبالتالي هو بعد ما تقاعد وبعد ما خلصت ومش عارف مين وسافروا الاولاد وكذا قاعدة. ايش اللي حيطلع

302
01:31:19.850 --> 01:31:32.500
يطلع النفس الهوا. طيب؟ ليش ما جبتوا لي الاولاد؟ بدعي عليكم. الله يعدمكم اياهم اذا ما جبتوهم هذا حصلت حصلت واحد يبتدع على ابنها اذا مش كل يوم بجيب اولاده عندها

303
01:31:33.150 --> 01:31:47.400
تقول له الله يعدمك اياهم اذا ما بتجيبهم قولي معقولي دكتور الأم تدعو قلت لها الله يعين فبدكم تحسنوا الى هؤلاء بيحبوكم نعم لكن لم يتعلموا كيف يحبون الا من رحم الله

304
01:31:47.750 --> 01:32:01.350
ما تعلموا ما تعلموا في لقطة مشهورة انا يمكن علقت عليها سابقا في دورة خاصة تناقلها الناس في اليوتيوبات وكذا اللي هي من فيلم لما واحد بحكي لابوه انه كيف انت ما بتحبني

305
01:32:01.450 --> 01:32:22.050
مرت عليكم ولا لا لقطة مشهورة فبيقول له ايش احبك ليش بدي احبك؟ هو بالنسبة اله لازم تحبني طبعا  مين قال لك انه لازم احبك؟ مين الغبي اللي قال لك انه لازم احبك؟ لا تظلك غبي هيك وتكون داير في العالم بدك حدا يحبك

306
01:32:22.250 --> 01:32:39.900
بقول له انا انا مش بأكلك مش بشربك مش حاط لك سقف في مصروف عم تدرس وش عم تسوي هذا واجبي عم بيؤدي واجبي. انت لما رح تروح تاخد مرتبك من عند فلان اللي بتشتغل عنده مش لانه بحبك

307
01:32:40.750 --> 01:32:59.050
نواجه وانت عم تعمل هذا الكلام مش لانك بتحبه انا اللقطة هاي لما بشوفها ببكي انه هذا الاب محب جدا جدا محب لكن هاي طريقة تعبير وعن المحبة  وبيقولوا في الاخر بيقول له اسمع

308
01:32:59.300 --> 01:33:10.300
لا تصير هبيلة في الحياة اه بدك حدا يحبك وتحب حدا. اعمل اللي عليك ولذلك انا عندي يعني عم بجهز لنقدم او مش عم بجهز يعني حاطها عالجنب انه خرافة الشغف

309
01:33:10.500 --> 01:33:26.350
لازم تكون شغوف بالعمل اللي كلام فاضي مين اللي شغوف بالعمل اللي؟ انت بتعمل العمل لانه واجب عليك كما اقول دائما مين فينا بصلي لانه شغوف بالصلاة سيبكم من اولياء الله الصالحين طيب

310
01:33:26.700 --> 01:33:43.700
اذا بعض الصحابة وبعض التابعين وتابعيهم قالوا انه كنا نجاهد عشرين سنة الصلاة علشان نلتزم فيها تجوع تقول لي الشغف لأ انت بتصحى لانه لازم تصحى بتروح انت بتروح عالنادي شغوف بالنادي

311
01:33:44.350 --> 01:34:02.450
شغوف بالعاهات اللي اللي راح نتعامل معاها؟ لا طبعا. واجب الان الله بيسهل عليك انك بعد فترة يصبح هذا الواجب عليك فيه لذة طيب بتصير تستحضر لذة معينة بتهون عليك مثل الرياضة

312
01:34:02.800 --> 01:34:16.900
مين عنده شغف بانه يقعد اه اللاكتيك اسيد ينضخ في العضلات ومش عارف مين شو يشعر انه في عنده واجب تجاه الجسد تجاه كذا تجاه صاحبته تجاه اتجاه حدا المهم في واجب

313
01:34:17.150 --> 01:34:31.650
او زوجته او زوجته اذا الاشكال القلبي مع تكرر الامر سيبقى موجود بس ممكن مع التمرد  بل على العكس كلما السؤال هل مع تكرار الامر طب ما هو حيبقى في نفسي شيء

314
01:34:31.700 --> 01:34:47.400
بالعكس كلما استحضرت المخلوقية كلما هان عليك تصور المقابل احنا ايش مشكلتنا طب كيف كيف انت تقول لي دكتور اه يعني اشفق عليه؟ يعني هو مش عارف هو ضعيف جميل. هذا كان لازم اجيبه المثال المرة الماضية

315
01:34:48.300 --> 01:35:07.900
لو انك في الشارع الظاهر اليوم حيكون معظم قلنا الرجال بس احدعشر سؤال. طيب لو انك في الشارع وفجأة سمعت صوت شخص يسب عليك. يسب عليك والتفتت تلقائيا التفت شو بدك تعمل؟

316
01:35:08.600 --> 01:35:39.200
بدك تردها واذ بشخص على شو صار فيكم  ليش ليش زمت الشفتين ومسكت حالك ليش ايوه يا مهيل قول قولها قولها  ايوة وبالتالي معاق وبعدين مهو يعني خلص بدك اه ترحمه. ليش ترحمه؟ صاحب لسان وسخ

317
01:35:40.400 --> 01:35:58.900
عليك به لا لا الله يعينه ممتاز انت اشفقت على اعاقته الجسدية رغم انه منطلق روحا شغال اليس الاولى ان تشفق على اعاقته الروحية انت مش شايف اعاقته الروحية هاي مشكلتنا

318
01:35:59.600 --> 01:36:15.150
انشغالنا الزائد بالجسد جعلنا لا ننظر الى الاعاقات الحقيقية التي ينبغي ان يشفق عليها. بذكركم هذا بالبيت وعار على الشبعاني ان جاع صاحبه. انا شايف اللي قدامي جوعان. ما عنده اخلاق. الله يعينه. طيب

319
01:36:15.650 --> 01:36:34.600
على مين بدي اشفق؟  عمر بن عبد العزيز عم تخلوني احكي اشياء كان لازم يعني نخبيها المهم عمرنا العزيز جاءه شخص فاخطأ في حقه  فقال له ما اراك؟ الا اردت

320
01:36:34.700 --> 01:37:01.450
ان يستزلني الشيطان بحجة السلطان يعني انا مو شايف الا انك اجيت حكيت هالكلمة وبدك الشيطان يستزني بسلطاني فاخذ منك اليوم تأخذهم مني غدا انصرف بكل بساطة  قال له انت بدك اياني اغلط؟

321
01:37:01.750 --> 01:37:20.000
لسلطاني اه افعلوا به اعملوا له مش عارف مين بعدين تيجيني يوم القيامة تعال تعال  ايش اللي الشاهد هنا عمر بن عبد العزيز هو هو مستحضر قضية انه في اولويات مش الاولويات الانتقام وما انتقام في اولوية اخرى

322
01:37:21.600 --> 01:37:34.200
المشكلة انه الواحد يعني ما بده امثلة كثيرة في الحياة يا جماعة الشخصية يحصل شيء معين فاقول لزوجتي او لمن حولي اقول يا جماعة الله يعينه شو اللي الله يعينه الله يعينه الله يعينه الله يعينه

323
01:37:34.250 --> 01:37:49.800
لانه هو ضعيف. هو ما فعل هذا الا من ضعف انت شو بدك تسوي ؟ الجملة الشهيرة اللي بنحكيها. لا تعين الشيطان  لا تعشق الشيطان على اخيك لذلك تطيل النفس تطيل النفس تطيل النفس تطيل النفس

324
01:37:49.900 --> 01:38:06.250
اه طيب اه وبعدين اه صار يقل ادبه. بقل ادبه يعني يتفاعل مع قلة الادب بحسبها. لكن لا يعني هذا انك تصرف طاقتك حيث لا ينبغي ان تصرف وضحت؟ وضحت؟ يعني اعطيكم مثال

325
01:38:06.550 --> 01:38:23.500
لما يكون في عندك شخص مسيء وهو واساءته متكررة. وانت تقول كلما اطلت النفس عليه اساءته متكررة. المشكلة وين ؟ احنا هاي المشكلة عنا ارجعوا لشيء قلناه ايام المخلوقية. لما قلنا رفع سقف المعقولات وخفف سقف التوقعات

326
01:38:24.100 --> 01:38:40.600
انا جاي ومتوقع اليوم انه حيكون في زبالة  انت اصلا متوقع الاشياء المضحكة احيانا عارفين المثال اللي بقول لك فلان انضرب مية كف على غفلة كف كيف فهمنا. اثنين فهمنا. ثلاثة

327
01:38:40.750 --> 01:38:56.100
طيب معناها انت جاي اليوم انا جاي اليوم وانا متوقع ان فلان يريد ان يستأسد بالجلسة راح يحكي لنا هو اليوم مين اه طخ ترامب. ومين اللي حيفوز ومين مش خلص انا متوقع ذلك. وبالتالي مستعد نفسيا

328
01:38:56.400 --> 01:39:17.050
ان لا يحصل عندي نفس الاثر السابق وتفاعل معه لكن الناس ايش؟ لا. هو اصلا مش طايقين حالهم طيب النفس معبأة وبيجي هذا كمان بزيد الطين بلة ولذلك قضية ان ينظر الى الشخص فعلا انا ما عم بحكيها ترى مواساة هو فعلا يستحق الشفقة. الشفقة لا تعني انه اه تعال خذ اضربني لا لا لا

329
01:39:17.400 --> 01:39:26.600
اه الزم حدك بس الله يعينك على حالك. بس. لانه الشفقة لا تعني انه اه ما دام انا مشفق عليه اذا يبرطع زي ما بده طب ما احنا نشفق على الاطفال

330
01:39:26.850 --> 01:40:04.100
ونأدبهم واضح  ممكن يكون علاج  في برضه بالدائرة الضيقة  دائما في صدام مباشر معه   في فترة قررت انسحب انسحبت عدد الموضوع من جهتي صدام مع الباقين انسحب انسحب   جميل لذلك ايش قلنا احنا؟ التغافل والمنع. والمنع له حيل

331
01:40:04.550 --> 01:40:12.850
يعني قد يكون جزء من المنع زي ما قلت قبل شوي ان تقلل التماس معاه اصلا. اللي هو زي ما انت حكاية الانسحاب لا يعني التغافل انه خلينا نعمل زي ما بده

332
01:40:13.000 --> 01:40:46.550
لا حقه عليك. انك تصده عارف يعني ان تأخذ على يديه حقه حقه عليك انك تأخذ على يديه شيء اخر  اهو صحيح انك ما انك ما تعبر صحيح مش قول له قولا لينا معناها ما تقول له انه العذاب على من كذب وتولى. لا العذاب على من كذب وتولى

333
01:40:46.650 --> 01:41:27.800
كلمة شديدة نعم  اهو طيب تعالوا نشوف. بالعكس احنا جبناه حتى يوميا في جبنا المرض كمثال طيب  الان شخص ابتلي بمرض. طبعا السؤال خارج الموضوع لكن لا بأس. طيب. شخص ابتلي بمرض. الان هو مقدور

334
01:41:29.500 --> 01:41:57.150
مقدر ولا مش مقدر طيب اثنين مقدور يعني يعني لا لا لا اي قدره الله مقدر بعدين مقدور فعلا يعني انك انت عامله بارادتك بارادتك. طيب هل هل الان المرض انت عامله بارادتك؟

335
01:41:57.350 --> 01:42:17.900
اذا هو ليس شرا  جميل جميل احنا قلنا احنا قلنا واحدة من هذول اذا كانت موجودة الشر اسمه شر مش ضروري مش ضروري يجتمع فيه الثلاثية يعني الان المرض انا بالنسبة لي انا بالنسبة لي هو ابتلاء

336
01:42:18.300 --> 01:42:37.450
هل هو شر مين اللي بيقول ليس بالضرورة؟ انا تفاعلي معه طيب غير المرض هذا هو عنده. انا من ناحيتي لا. انا لا اراه شرا رفعة الشوكة يشاركوها. وبالتالي هو اصلا انا مو متفق مع انه المرض شر

337
01:42:42.500 --> 01:43:04.150
لا هي قيد انا آآ انا اختلافي معك انه المرض لا اعتبره شرا اصلا الان الان جميل الان حطوا ضابط انه اذا انت كرهته سميته شرا اذا انت كرهته سميته شرا. هل هو شر في ذاته؟ احنا عم بنعرف الامر في ذاته مش اعتبارك له

338
01:43:05.800 --> 01:43:20.850
وصلت يعني المرض في ذاته اصابك ولا ما اصابك؟ المرض في ذاته هل هو شر ليس بالضرورة اذا انت اعتبرته شر هذا اعتبار ذاتي عندك لكن وهل تغيرت حقيقة المرض

339
01:43:21.250 --> 01:43:59.600
بس احنا نقول المرض في حقيقته لا تنطبق عليه الثلاثية اه     انا هلأ عم بحكي ذاتية الشيء. اه. المثال المذكور هو من باب العرب يعني الامور التي تحصل وحتى لتحصل في الحياة متعلقة بكيف اتعامل معها انا. احنا لما عم بنعرف عم بنعرف الشر في ذاته. مش مش انا كيف اشوفه

340
01:43:59.650 --> 01:44:15.200
لانه تعريفه في ذاته للثلاثية بتخليك بتخلي الموضوع هين عندك وبالتالي لا تستسهل كلمة الشر على اي شيء فلا تسمي شر الا ما هو شر فعلا. وبالتالي بالنسبة لك كمسلم الشر. انك تصبح كافرة وتمسي كافر

341
01:44:15.500 --> 01:44:38.200
في جهنم  اذا قصدك الم راجح واظن كان واحد من التعريفات اللي حاطينها انه الحال والمآل اه حاطينها انه كان اذا كان في مفسدة في الحال او المال هذا يعتبره شراب

342
01:44:40.850 --> 01:45:21.550
صاصا ولذلك احنا حاطين الحال والمال لا بأس  نعم ثلاث اسئلة ونصف ايوه الاول         طيب. جميل. اه هذا وهم كمال نحن في معظم حياتنا اه نتكلم كلاما وهذا اذا تذكروا مرة تكلمنا فيه والبعض انزعج من كلمة باطل

343
01:45:23.200 --> 01:45:37.850
في الاخرة هذا يسمى باطلا لكن هالباطل يعني انت اثم عليه؟ لا. الله يتجاوز عنه. طيب طب ليش سموه باطل؟ لانه لا لا يرجح الحسنات. طيب لا يرجح الكفة هذي. وبالتالي هو ليس حقا. طيب

344
01:45:38.600 --> 01:45:54.100
اه من وهم الكمال ان تظن انك لن تتكلم الا بما اه بما تعنيه وتقصده هذا وهم كمان  رح تصدر منك عبارة اه مم كيف الحال شو اخبارك؟ انت مرات تقول كيف الحال؟ وانت مش خاص ان المقابل يقول لك كيف حاله

345
01:45:54.600 --> 01:46:11.050
اقولها بمثابة اهلا وسهلا. طيب لكن لو قلت كيف الحال؟ انا لو بدي استخدم هون انا اعني ما اقول كيف حالك رد علي كيف حالك؟  واحنا لا نفعل ذلك. طيب

346
01:46:11.150 --> 01:46:26.550
لكن هل هذا يعني انه انه المباح هذا ازود منه اللي هو ما يسميه ابن القيم فضول مباح لا اخذ منه قدر مناسب يعني شو اخباركم يا جماعة؟ ان شا الله طيب شو صار معك في المسألة الفلانية؟

347
01:46:27.200 --> 01:46:41.600
بالمناسبة شو جايبين اكل اليوم؟ ديروا بالكم ترا المطعم الفلاني هذا ذاك اليوم الكلام هذا كله في الحقيقة لو بدك تنزل عالقبر بدك اياه يظل في ميزانك؟ لا لكنه هو لكنه هو

348
01:46:41.650 --> 01:46:57.500
كان فيها بناء الفة اه فيها مرات ادخال سرور على القلب الاخر. طيب فيها كسر الوحشة. هذا كله معنية بالعكس انت تؤجر عليه. بدون نية لا راح تؤجر وين راح تؤثم؟

349
01:46:58.750 --> 01:47:23.850
بطل ايش؟ بطل لغو لا طائل منهم اذا حضرت النية اذا ما حظرت النية لا طائل منهم ومع ذلك لا طائل منهم وانت مش مش اثم عليه واضح  اه طبعا طبعا. لكنه هاي مين هذا كلام احد الاخوة قال لي مين اللي يستطيع ان يستحضرني؟ لأ ما في صعب انك تستحضر النية

350
01:47:23.950 --> 01:47:40.000
لكن ولذلك لا نريد ان نصل الى مرحلة انه مالك يفهم ما بتحكي لا مهو بدي احكي الكلمة اللي لأ خصوصا عذرا في المجتمعات من فقه الدعوة. انت بدك تبني الفة

351
01:47:40.400 --> 01:47:54.450
تصور انت اصلا متدين. واصلا سمعتك ارهابي. والناس حواليك خايفة. بيجوا يشوفوك كمان معظم الوقت اه ساكت هذا متى ستأخذ وتعطي معه؟ متى راح متى راح تسوق نفسك كداعية؟ طيب

352
01:47:54.750 --> 01:48:08.250
لكن لا يعني ايضا ايوة تعالوا يلا نص ساعة حكي فاضي. لأ وبالمناسبة حتى لو خمس دقائق كلام لغوه برضه حيزعلوا لانهم ما كانوا عشر دقائق لانه احنا اصلا في مجتمع الاصل فيه اللغو

353
01:48:08.600 --> 01:48:27.950
لأ اكيد في في يعني حد معين انت راح ترسمه وتقول للمقابل ترى اه لأ انا يعني ما بحب انه الكلام كله يكون بس هيك ايش نقرا قرآن نقرا قرآن شو المشكلة يعني ليش بتحكي هيك زي كان سخرية نقرا قرآن. بس لأ مش ضروري كلكم قراءة قرآن

354
01:48:28.350 --> 01:48:47.550
بس يعني اشتغل شغلك وانا بشتغل شغلي انا اظن اخبرتكم مرة ناسي مش الشافعي نسيت مين يقول يعني انه انه صاحب شيخه ثلاثين سنة ما في مرة حدثوا في غير موضوع الدرس

355
01:48:47.800 --> 01:49:07.350
الا مرة سأله عن والدته اللي كان يعلم انه هي في وعكة ثلاثين سنة  انت تقول معقولة! اه معقولة والذي يريد ان يعرف هذا يسأل شباب حضروا مجالس علم عند مشايخ اللي هم المشايخ

356
01:49:07.400 --> 01:49:27.100
يقول لك انه فعلا قد يبدأ المجلس وينتهي ممكن يمازحنا يعني كترطيب الجو وكذا. لكنه ما يخرج عن الموضوع ولما ينتهي الموضوع خلص. السلام عليكم السلام انتهى. طيب اه هذه الانماط الجدية احنا اصلا صارت بالنسبة النا خيال لانه الاصل صار عندنا ايش

357
01:49:27.200 --> 01:49:44.100
الكوميديا والسخرية واللغو والكلام الفاضي فانا ارى ان الامر فيه فيه توازن. يعني اكرر اللي حكيته قبل شوي. انت هل تتوقع اني انا في المجالس الاجتماعية اكون جالس. طيب؟  ها عم عبد الرحمن شو وين رحتوا

358
01:49:45.250 --> 01:50:05.050
ما يلزمك من الاجابة   رحنا على كذا والمكان كثير كويس وبنصحك فيه ويا ريت تحكي لبابا انه ياخذكم المرض لكنه شوي شوي بالمناسبة انت بتصير حتى ما ما يعتبره البعض لغوا انت بتعمل فيه فائدة

359
01:50:06.200 --> 01:50:21.350
يعني انا يمكن تذكرت هذه القصة سابقا الجامعة الطلاب يعني سخافة طالع لها بني ادم  عن جد يعني انا كنت استغرب الطلاب انا لما بفوت عالجامعة مرات لما بكون رايح اعطي محاضرة

360
01:50:21.500 --> 01:50:43.300
زوجتي مراتي تكون معاي اقول لك اطلع اطلع هدول هدول الطلاب مصدقين حالهم عنجد انهم طلاب جامعة. يعني بتشوف عبارة عن كتلة اجتماعية التفاهة سخافة حرام طيب منكرات شاهد وكنا عادة مثلا بكون نص اه ساعة مرات وربع ساعة عشر دقائق اللي بين المحاضرات. طيب؟

361
01:50:44.450 --> 01:50:59.250
بطلع هيك بمر جنبهم بكونوا عم بحكوا عن ايش عن البوم غنائي لفلان بيكون فلان هذا سمعت له اشي يا اما في النت يا اما في الايام كانت النت كفاية

362
01:50:59.300 --> 01:51:15.850
طول الوقت بتدفوا بتفوتوا  ببلش شو عمل ليش عم تحكوا شيوخ هسا حنقول لك حرام ايش يعني ايش صوت يا عمي هذا فلان الله يعينه على الله الصوت شو حيصير فيه بعدين

363
01:51:17.200 --> 01:51:30.550
انت لازم لا مش انكد بالعكس بس يعني عن اي اغنية عم تحكوا وبصير اتناقش معهم في كلمات الاغنية وهل كلمات الاغنية هذي حقيقية مش حقيقية يا ترى اذا صدقت في احد زوجه انك حتزوجه

364
01:51:31.500 --> 01:51:45.450
وبيصيروا بعد شوي هم حابين الموضوع لانه مختلف بس ايش بس بنفس الماية السخيفة يعني مش قلت لهم حلال وحرام؟ لأ انا في الموضوع نفسه اللي هم عم بحكوا فيي

365
01:51:45.500 --> 01:52:02.450
انا اجيبه للشيء اللي انا اريد ان اتكلم وهم مبسوطين يعني احنا ما زلنا عم نتكلم عن الالبوم الفلاني بس اليوم والله اه فتحنا موضوع انه يا ترى بيت الشعر هذا احلى ولا لو كان عبر كذا يا ترى قصائد فلان افضل؟ يا ترى العامي يا ترى الدارجة يا ترى المش عارف مين

366
01:52:02.700 --> 01:52:21.500
ودقيقتين ثلاثة وبعدين اغادر بيظل المسمى انه عبدالرحمن كان بيحكي معنا مش معتزل ومنقطع. طيب افرض انه منكرات الى درجة بنقطع ساعتها واجلس وحدي للعبادة امنا اقر لعيني من غوي وعاشور

367
01:52:22.000 --> 01:53:01.750
مش ضروري. طز حنحكيها في الخلوة والعزلة ان شاء الله طيب السؤال الثاني            طيب هذول ناس متناقضين ابو عبد الرحمن انت بتنتقد كثير طيب  وانت وانت اللي قاعد تحكي لنا ايش قاعد تسوي

368
01:53:02.600 --> 01:53:17.400
لأ ما هو لأ ما هو ايش يعني عندك حاجة استدعت ان تقول لشخص ترى انه عنده مفسدة انه عندك مفسدة صح؟ ممتاز وانا شايف الدور والباقي فقط انه النظارة اللي انت لابسها مش النظارة اللي انا لابسها

369
01:53:18.600 --> 01:53:30.750
انا نضارتي عم بتورجيني الاشياء انت نظافتك عم بتورجيك بعض الاشياء ومع ذلك ومع ذلك لما انت حكيت لي الان نقدك اه كثير او مش عارف مين حقول لك ممتاز

370
01:53:30.900 --> 01:53:45.000
اعطيني نصيحة معينة تجعل نقدي اه يعني ما يكون كثير وكذا. ثانيا نقدي هذا اللي انت شايفه. هل اثر؟ هل نفر؟ هل جعلني اظلم احد بالعكس الحمد لله تعال شوف احنا نستقبل الناس ونتعامل معهم

371
01:53:45.150 --> 01:54:04.150
بس نرجع مرة ثانية للمسحة الانساناوية. اللي هو ما تنكدوا علينا. خلونا نحكي مع انه هاد اللي عم بحكي لا تنقد ننقد لاعبين وبيشوف اه ايش بسموه هدول التحليلات  التحديات الرياضية اللي كلها ايش

372
01:54:04.500 --> 01:54:23.000
لكنه نقد في التافه خلينا في عالم التفاهة اما تنقد جد وتذكرني بانه انا تافه اكرهك ايه مشكلتك؟ ايه مشكلتك؟ ومع ذلك اه بعدين بحكي العالم اللي اللي بيقول لك انت بتنقد قل له

373
01:54:23.450 --> 01:54:43.550
ما سمعت مني اعجابا ما سمعت مني مدحا ما سمعت مني اطراء ما سمعت مني ثناء اقول لك لا حتقولون ليش عندك ذاكرة انتقائية ابو بصير قل له اليوم ايش حكيت لك كذا مش مدحت كذا مش عجبني لبسك مش لما عزمتني على المكان الفلاني قلت لك الله يعطيك انا ما عندي

374
01:54:43.700 --> 01:55:07.650
ذكرت موقف في الجامعة جالسين عم ناكل مع زملائي احنا كنا هيك ثلاثة اربعة. معظم الوقت مع بعض قلت لهم اسمعوا يا شباب ايش رأيكم نتناصح  اوه عبد الرحمن قلت له يعني من باب الصدق يعني احنا دائما هيك ونفرفش وكذا تعالوا هيك نحكيهم

375
01:55:08.650 --> 01:55:24.300
ايش في يعني؟ لا ما في اشي الحمد لله امورنا كويسة  انا اقول لك انا بعرف حالي فانا بدي انتم تنصحوني تقول لي عبدالرحمن هذا فيك كذا  وبالمناسبة لما حنيجي الاسبوع القادم

376
01:55:24.600 --> 01:55:41.350
السلف مش اللي بعدهم السلف الصالح كانوا يفعلون هذا آآ تعالوا نحكي اللي عندك وانا بحكي لك اللي عندي بل يصل الامر الى درجة انهم يعتبرون انه اللي كلامك معاه كله مرضي هذا مش صديق

377
01:55:42.200 --> 01:56:01.400
هذا مش صديق معناه انتم عم بتجاملوا بعض  فاصروا انه لأ ما في اشي ابدأ انا ابدأ انت. فلان انت عندك كذا وانت عندك كذا وانت عندك كذا فجأة عندك كشر

378
01:56:02.000 --> 01:56:22.850
وانت فلسفتي وشايف انه بتحكي مع البنات ومفكر حالك شيخ ومش عارف مين وتاتا  طبعا هم عم بحكوا بورقة وقلم بلشت تسجل خلصوا وشكرا كان فيه اه طبعا بعد الجلسة خفت علاقتي. ليش

379
01:56:23.150 --> 01:56:39.650
قلت لهم لاني انا كنت بدي انكون اصدق من ذلك وانا طبعا انا كنت بروح بحضر يعني مجالس قراءات مع الله يرضى عليه دايما طب احنا ليش دايما بس عم نجتمع في الفرفشة طب تعالوا اجتمعوا معي في هداك

380
01:56:40.300 --> 01:56:51.750
فلما صارت هذه الجلسة صارت فاصلة انه هاي لما اجيت بدي نكون منتفعين لا انتم بدكم الحياة كلها عبارة عن اه سبهللة طيب وسبحان الله ابدلني الله بصحبة خير منه

381
01:56:52.800 --> 01:57:11.450
الصحبة الثانية لا برضه فرافيش وبرضه امورنا كويسة وبرضه لكن في صدق وفي تناصح يعني بمعدل مرتين في الاسبوع في تناصح طيب مع انه مش شيوخ يعني اللي كنت معاهم اللي عم بحكي عنهم الشيوخ. بين قوسين. لأ شباب يعني طيبين كذا. اه محافظين مصلين

382
01:57:11.500 --> 01:57:25.600
لكنه عالاقل اه كانوا حابين هذا الصدق الاولى المجموعة الاولى سبحان الله المجموعة الاولى هذا الموقف كان سنة رابعة المجموعة الاولى سنة سادسة رجعوا مرة ثانية بدهم يعني بدهم يرجعوا الى الصحبة

383
01:57:26.050 --> 01:58:00.100
ليش؟ لانه حسوا انه في اشي فقدوه سنة. طيب سنة كاملة تقريبا ثالث      فيهم   جميل هذا ليش بصير في حالة ملل اللي بسموه الخرس الزوجي؟ طيب في ناس بسموه الخرس الزوجي. هو في العلاقات العادية يعني برضه كانت كزا. طبعا طبعا. ليش

384
01:58:00.700 --> 01:58:14.700
اه انت مو ممتلئ كفاية انك انك تلقي بشيء انت حياتك فاضية وهي حياتها فاضية وحياتكم تنتظر فقط انه يكون في اه كائن صغير حتى يكون هو اللعبة اللي بينحكى فيها

385
01:58:14.900 --> 01:58:31.200
والحكي عنه ايش حيكون؟ ملابس مش عارف شو عمل. جبنا له بس هو اصلا كان دايما انصح المقبلين على الزواج يكون لك حياتك الخاصة وتشجعها انه يكون لها حياتها الخاصة. فلما تلتقوا

386
01:58:31.850 --> 01:58:48.850
هي عندها كثير بدها تحكي. وانت عندك كثير بدك تحكيه. فبصير في عندكم شيء. اما حصل موقف امبارح كنت انا واحد الاخوة عم نشتغل اه  فانا حكيت مع غادة الله يرضى عليها فقلت لها

387
01:58:49.500 --> 01:59:05.750
تعشيتي؟ قالت لي لا عم بستان قلت لها بس يعني حنستنى شوي. قالت له مش مشكلة انا عم بعمل كذا. المهم الاخ اللي كان معاي بيقول لي عادي  قلت له اه ما هو لازم نخلص شغلنا نخلص الشغل. طيب؟

388
01:59:06.900 --> 01:59:25.050
ويعني وما في مشكلة. يعني هو حريص انه يعني دكتور حتنام في البيت اليوم. طيب امورك طيبة؟ طيب ان شاء الله طيب تذكرني بموقف حقت لي اياه قبل فترة اجا شاب اه عقد قرانه على بنت

389
01:59:25.500 --> 01:59:41.100
انه دكتور بدنا هيك تعطينا بعض الملحوظات للحياة وكذا فقلت لهم ثلاث قواعد انا بحكيها عنها. واحدة منها هذي اللي هي لابد انه يكون لكل واحد فيكم حياته الخاصة مع الله. انا بسميها هيك. انت بمضمارك وهي بمظمارها

390
01:59:41.450 --> 02:00:02.150
والاثنين عم بتسابقوا الى الله. اي واحد اي واحد متقدم الاثنين كسبانين وين المشكلة؟ انه الواحد بكون عم بركض وعينه يمين وشمال بيتعثر وبيوقع. طيب  واحنا عم نتكلم اه طبعا يومها المفروض انه انا وغادة بدنا نطلع نتعشى برا

391
02:00:02.200 --> 02:00:23.000
بنت كانوا مسافرين عند عمهم الشباك مفتوح فعم بيسمعوا صوت اه قراءة هاي البنت طبعا الشب انا حسيته سمع الصوت بس تحرج ان يعلن يعني انه ايش هالصوت فالبنت قالت لي دكتور في صوت كان قلت لها نعم هاي زوجتي

392
02:00:23.400 --> 02:00:40.000
ما شاء الله قلت لها ما هو كان الاصل انه يكون في عنا اشي  بس انتم لما اجيتوا كان موعد يعني اه زي مفاجئ فقلت لها يا زوجتي فهي الان قاعدة مم يعني عندها حصة تجويد

393
02:00:40.100 --> 02:00:59.300
وحصة التجويد كان بامكانها تأجلها وكذا عملتها الان لما يكون هي عندها شيء معين حياتها مو اجى ولا ما اجا؟ ما عندي اشي اسوي بالمقابل لما برجع عالبيت احنا ممكن مرات ننام واحنا بنحكي عارف اللي هو يعني هي عندها اشي وانا عندي اشي. طيب

394
02:00:59.350 --> 02:01:14.500
وطبعا بالمناسبة بتحط اه لا يفهم هذا خطأ. نحن لا نتكلم عن اه خصوصيات العيادة يعني انا ما بعرف ايش بصير في عيادة او اذا قالت تقولها عامة يعني ما بنعرف الناس بيستغربوا دكتور ما حكت

395
02:01:14.500 --> 02:01:32.850
دكتورة غادة مبارح كنا ليش تحكي لنا كنتوا عندها ليش يعني هم بظن انه الفضفضة الزوجية عبارة عن فضح لكنه لا في اشياء كثيرة والله اليوم مريت عالمدخل الفلاني الخضرة كانت مش عارف مين كذا اول مرة طلع هاي الفاكهة بتصير كذا بدي ازرعها في البيت

396
02:01:33.200 --> 02:01:46.100
في اشي عم بصير اما قضية انه احنا حياتنا بس عبارة عن الاشي عارف كلمة عادي. حياتنا عادية. ايش يعني فاضية ايش الكلام؟ عزمنا ولا ما عزمنا جبناش ولا ما جبنا ناس

397
02:01:46.200 --> 02:02:07.950
ليست هي الحياة ولذلك اقول الان قاعدة هاي بنحكيها بالباء الزواج بس هذي مشكلة كلما قللت من وجود الناس في بيتك كنت اغنى مرة ثانية  كل ما قل للناس اللي بيجوك

398
02:02:08.550 --> 02:02:24.400
معناها في عندك وقت لنفسك اكثر. معناها في عندك وقت عم تملأه وانت اكثر معناها كنت اغنى بما لديك في حين لما كل وقتك مع الناس اليوم زايرين بيت العم بيت الخال بيت المش عارف مين بيت كذا. شو عم بتسوي نفسك انت؟ لا شيء

399
02:02:24.800 --> 02:02:40.250
لذلك انا لا اعجب في محيط العائلة هذي اظن سبق اني قلتها في محيط العائلة بتلاقيهم لما احنا نعزمهم فجأة كل الموضوعات الاجتماعية بتنفتح عنا طب يا جماعة ما انتم كل يوم عم بتشوفوا بعض

400
02:02:40.900 --> 02:02:57.600
فضاوي ما في تتذكر هذه العناوين والموضوعات ليش قليل الزيارات اصلا بصير في الها بين قوسين قيمة اما ما عدا ذلك احنا سهرانين كل يوم عند فلان شو عم بتسوي عند فلان؟ مكسرات

401
02:02:58.000 --> 02:03:20.450
اه ارجيلة يوتيوبات تعليق على اشياء سخيفة. شو ناويين تاكلوا شو اللي بتحلاية  لذلك فعلا بصيروا الناس الملل الزوجي كيف نحلو خلفيلو في الديب الولاد  مؤامرات العكس طبعا ممكن ينفر

402
02:03:20.650 --> 02:04:08.350
ليش؟ لانه هو اصلا ما بده القصة كلها واضح السؤال الاخير      مش عارف انا انا حسيت انه اصلا      ما بحس لازم  طيب هو في ناس طيب هو السؤال انه هل من الضروري اني انا ادخل امي معي في مشكلة معينة؟ هو لأ. بس في ناس عندهم هذا الاحساس. انا بدي اشعر بانه في حدا حاس معي. بدي اشعر

403
02:04:08.350 --> 02:04:18.550
انه في حد ما ما بدي اشعر انه انت زي كنك لا ابالي. ولذلك انا اكدت على فكرة انه هاي الام قد تكون عم بتفكر كل يوم في الموضوع لكن هي تعلن باني انا مو قادرة

404
02:04:19.150 --> 02:04:31.800
لأ انا بدي اياك تكوني قادرة ومنكدة. طيب ليش ايش معنى انك لو ليش تكون نكد؟ ليش ما نكون اثنين مبسوطين؟ يعني هو في خيارين او ثلاثة يا اثنين مبسوطين

405
02:04:32.300 --> 02:04:50.600
يا اثنين منقدين يا وحدك وحدك اللي لحالي لا انا بدي اكون اثنين مبسوطين  يعني بالعكس حاول انت ان تقترب اليه  ولذلك علقت انه هذا مو هو الاصل انا مو الاصل اني اني اطالبها بذلك لكن لاحظ ايش قلت؟ قلت الامثل للام ان تكون قابلة لذلك

406
02:04:50.800 --> 02:05:07.050
يعني ايه الاصل انك انت ايتها الام انك تكوني متمكنة من انك لو استشرتي في عمر انك تعطي ما تكوني كمان انت كثير وعلى شفا جرف اللي هو ايش حتقولوا لنا انه في مشكلة اه حتتطلقوا انا مش ناقصك يا حجة شوي شوي ما راح

407
02:05:07.050 --> 02:05:21.700
الولد بس مش عارفين كيف نغير له باختصار. طيب. الميرمية اللي حكيتي عنها هاداك اليوم نفخة بطنه ايش المشكلة؟ لكن الناس فعلا يعني في توجه شديد احنا تجاوزنا الساعتين. في اشي خلينا ننهي بسرعة. ايوه

408
02:05:22.100 --> 02:05:48.100
نعم نعم     يقال له ذلك يقال له حق علي لو شخص من من المحيطين بي يكثر الابان بطريقة انه هذا الاكثار انا اشعر اني عم بستثقله يقال له ذلك يا فلان

409
02:05:48.350 --> 02:06:03.750
اه ترى انا يعنيني انك انت ترتاح لكنه هل يعنيك انه راحتك تثقلني؟ لان انا مو قادر  بكل بساطة. طيب اذا قال ايش يعني وهذا اقل الحق عليكم خلاص انت ضاع في حسبانك

410
02:06:03.900 --> 02:06:17.050
انه هذا الانسان له قدر من الطاقة لهذا الشأن وتنوي فيها. تنوي فيها انا جاي بس حسمع انه بس حيقعد يحكي ليش حقه علي. انا عندي احد الاخوة بيقول لي والدي

411
02:06:17.150 --> 02:06:32.350
يكرر نفس القصص بطريقة مملة جدا. بقول له الله يعينه ما عنده شيء اخر. هذا اللي بحكي لكم من الاحسان لهذا الجيل انك تقولي انه ما تعلم وحياته كلها بس كان بروح عالشغل ويجيب مصاري بس

412
02:06:32.400 --> 02:06:49.150
ما عندهوش تاني  ساعتها من البر به انك تظل عارفة انا شو بسوي  لما مرة دعيت الى الافطار دعاني احد الاخوة الى الافطار وكان اخبرني ان والده بعيد عن الدين

413
02:06:49.700 --> 02:07:17.900
طيب كان رمظان اذن صلينا طبعا قبل ما صلى كبير في السن وكان دبلوماسي سابق في البلد  ما فطرنا بعدين جلسنا  شو بدي اسوي الان رجل اريد ان يعني احتفي به وبنفس الوقت

414
02:07:18.400 --> 02:07:33.750
آآ ممكن مو الكل يكون عنده هاي القدرة انا اخدت زاوية معه قلت له اوعى يا عمو احكي لي آآ انت حكى لي فلان كذا كذا انت درست وين ساعتين تقريبا وهو يقول لي قصة حياته ساعتين

415
02:07:34.450 --> 02:07:55.450
طيب لدرجة حرام اطعن هم قاموا الاولاد بيلعبوا بيغيبوا بيرجعوا وكذا وانا وطبعا مش اه متكلف. يعني انا متفاعل حقيقة. جد انا ظنيت انه فلان كان كذا انا اول مرة باعرف اوف والله طلعت والرجل غني عنده عنده تاريخ. طيب؟ طبعا بالنسبة لي قد لا يعنيني كثيرا. لكنه يعنيه هو

416
02:07:55.450 --> 02:08:07.200
وهاي يعني قدرة انك تتقمص الشخص المقابل. انك تشعر بانه هو شعر بانه في حد احتفى به. طيب لدرجة انه ابنه صار يغمز لي انه دكتور يعني انت مش مضطر

417
02:08:08.250 --> 02:08:26.000
لما روحنا بعت لي رسالة يقول لي ابوي بحبك قلت سبحان الله شو سويت انا وش سويت بس استماع بس استماع طيب انت قد تقول طيب ما هو يمكن لانه هاي زيارة واحدة. كلامك سليم

418
02:08:26.150 --> 02:08:42.100
لكني انا جربت مع اناس عشت معهم انا في اشخاص في حياتي يقولون نفس القصة اللي انا حافظها. شو بسوي؟ لما لما يكون في عنا جمعة لناس جدد اسأل عن تلك القصص

419
02:08:43.500 --> 02:08:57.250
فيستمتع باخبارها لجدد وانا موجود. بس انا شو بكون عم بحضر شغلة عم بعمل كذا عم بشتغل كذا. حيل حيل حيل يعني بين قوسين بس في الاخر بس في الاخر

420
02:08:57.450 --> 02:09:15.150
بدك تعرف انه هذا لن يكون اذا كانت نفسك ممتلئة؟ ممتلئة بمعنى قصدي مزدحمة لما تكون مريح هذا حياخذ حقه وغيره حياخذ حقه وغيره حياخذ حقه واضح ان الرجل يحدثني بالحديث

421
02:09:15.250 --> 02:09:31.400
كنت انا الذي حدثته به فاكره ان اقاطعه  طيب ننهي اه سبحانك اللهم وبحمدك. الاسبوع القادم طبعا انا سابقي ليعذروني الاخوة الرجال. اه انا سابقي المجموعة مغلقة لانه بالكاد المية سؤال

422
02:09:31.400 --> 02:09:44.250
مع النساء مش عارف شو حنسوي فيه. طايفها الاسبوع القادم حيكون اجابة الاسئلة التي جاءتنا من النساء. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اليك والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته