بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال امام اهل السنة والجماعة الامام المبجل احمد ابن حنبل رحمه الله تعالى في كتابه فضائل الصحابة الى ان قلتم وقال ابو
حاتم صدوق. وقال موسى ابن هارون. في اي صفحة؟ الاثر مئة وثمانية. ايه مئة وثمانية. طيب الله وقال ابو حاتم صدوق وقال موسى بن هارون كان ثقة وكان يحدث بمثالب ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه. ولكن قال ابو
القاسم البغوي سمعته يقول افضل هذه الامة بعد نبيها. ابو بكر وعمر وقال ابن ابن عدي مشهور في الكوفيين ولم يذكر بالضعف في الحديث. ولا اتهم فيه الا انه محترق فيما كان فيه من التشيع. وقال
ابو داود ولم ارى ان اكتب عنه وضع كتاب مثالب في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال ابن حجر صدوق يتشيع مات سنة خمس وثلاثين ومئتين. انظر التاريخ الكبير والجرحى والتهذيب والميزان والتقريب. ويونس بن بكير بن واصل الشيباني
ابو ابو بكر الجمال الكوفي ثقة وثقه ابن معين وابن نمير وابن عمار وسئل ابو زرع وسئل ابو زرعة اي شيء ان ينكر علي قال اما في الحديث فلا اعلمه. وكان ابن المدين لا يحدث عنه وضعفه النسائي وابو داود. وقال الذهبي
سوق مشهور مات مات سنة تسع وتسعين ومئة. انظر التاريخ الكبير والجرحى والميزان والتهذيب. وابو جعفر هو محمد بن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب الهاشمي المعروف بابي جعفر الباقر. ثقة فاضل مات سنة بضع مات سنة بضع عشرة ومئة
انظر ابن سعد والتاريخ الكبير والتهذيب. واخرجه الدار قطني في فضائل الصحابة. من طريق عقبة من طريق عقبة بن مكرم عن يونس ابن بكير مثله ونحوه ونحوه قول مسروق. اخرجه الامام احمد في العلل عن سفيان قال حدثنا خالد ابن سلمة
شيخ من قريش عن الشعبي عن مسروق واسناده حسن واسناده حسن خالد بن سلمة بن العاص بن هشام المعروف بالفقأ. بالفقأة. صدوق انظر التقريب. كان متتأتأ. كان يتتأتى في الكلام ولذلك قالوا بالفافات
حرف الفاء وبه اليه قال حدثنا الله قال حدثني عبد الرحمن بن صالح قال اخبرنا علي بن عابس عن كثير النواب ابي اسماعيل عن عبد الله ابن مليث قال قال
علي انه لم انه لم يكن نبي الا قد اعطي سبع الا الا قد اعطي سبع رفقاء نجباء وان نبيكم عليه السلام اعطي اربعة عشر. قلنا من هم؟ قال انا وابنائي وحمزة وجعفر وابو بكر وعمر
وابنائي وحمزة وجعفر وابو بكر وعمر وعبدالله بن مسعود وحذيفة وعمار والمقداد وابو ذر سلمان وبلال رحمهم الله. المقداد وعمار انا مبتدأ وخبر غنم. والمقداد وعمار. مم قلتم اسناده اسناده ضعيف. لضعف علي ابن عابس وكثير نواء. اما علي بن عابس الاسدي
الازرق الملائي الكوفي. المولاي الكوفي فضعفه ابن معين والنسائي والجوزاء والجزجاء والازدي والدار قطني والساجي وغيرهم. انظر التاريخ الكبير والمجروحون والميزان والتهذيب. وكثير ابن اسماعيل. ويقال ابن ونافع ابو اسماعيل النواء التميمي الكوفي ضعيف ايضا ضعفه ابو حاتم والنسائي. وقال ابن عدي كان كان
غاليا في التشيع مفرطا فيه ذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي لا بأس به وقال محمد ابن بشر لم لم لم يمت كثير حتى رجع عن التشيع. نعم. انظر التاريخ الكبير والجرحى والضعفاء للنساء. والميزان والتهذيب والتقريب. وعبدالله بن الوليد
تابعي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن ابي حاتم في الجرح وسكت عنه انظر التاريخ الكبير والجرح والتعجيل وهذا الحديث في المسند من طرق من طريق كثير مثله. من طريق سفيان عن شيخ منهم من طريق سفيان عن سالم ابن ابي حفصة
عن رجل عن ابن مليل واخرجه مليل مليل واخرجه ابن ابي عاصم في السنة من من طريقه والترمذي والذهبي في الميزان والطبراني في الكبير وابو نعيم في وابو نعيم في الحلية. كله وابو نعيم في الحلية. نعيم. وابو نعيم في الحلية. كلهم من طريق كثير
وخيثمة في فضائل الصحابة كما في الكنز. ويأتي برقم اربع وسبعين ومئتين. من طريق اخر عن كثير وانظر خمس وعشرون ومئتين والف وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني يعقوب ابن إبراهيم الدورقي قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا ابو بكر الهذيري
عن الحسن قال كان علي اذا ذكر ابو بكر وعمر قال رحمهم الله اخواي اخواي اذا ذكر اذا ذكر ابا بكر وعمر قال رحمهم الله اخواي اخواي قلتم حفظكم الله اسناده واهن لاجل ابي بكر
فانه متروك كما يأتي. واما يعقوب ابن ابراهيم ابن كثير. ابو يوسف الدورقي. فثقة حافظ. ولد ست وستون ومائة وثقه النسائي وابن حبان ومسلمة. وقال الخطيب البغدادي كان ثقة متقنا. صنف المسند وتوفي سنة
اثنان وخمسين ومئتين. انظر الجرحى وتاريخ بغداد وتذكرة الحفاظ والكاشف والتهذيب. وابو بكر الهزلي اسمه سلمى بضم المهملة وسكون اللام ابن عبد الله. وقيل روح متروك ولم يرضه يحيى بن سعيد. ولم يرضه يحيى بن سعيد. ولم يحدث
هو ولاء ابن مهدي عنه بشيء قط. وقال ابن معين ليس بشيء ليس بثقة. كان غندر يقول كان ابو بكر امامنا امامنا وكان يكذب وضعفه ابو زرعة. وابو حاتم واحمد وابن عمار. وابو اسحاق الحربي
وابو احمد الحاكم وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال في رواية هو وابن الجنيد والدار قطني متروك الحديث وضعف هضم المديني جدا وقال الفساوي ضعيف ليس ليس حديثه بشيء. وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه
وللتاريخ الكبير والضعفاء للبخاري والجرحى والضعفاء للنساء وتاريخ بغداد والميزان والتهذيب والتقريب وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني احمد ابن ابراهيم الدورقي قال حدثنا احمد ابن عبد الله ابن ابن يونس قال سمعت وكيع بن الجراح وكيع بن
يقول لولا ابو بكر الصديق ذهب الاسلام قلتم حفظكم الله اسناده صحيح واحمد بن عبدالله بن يونس بن ابن عبد الله ابو عبد الله التميمي اليربوعي. ثقة متقن حث عليه احمد وقال انه شيخ الاسلام. وقال ابو حاتم كان ثقة متقنة
مات سنة سبع وعشرين ومئتين. انظر ابن سعد والتاريخ الكبير والجرحى والتهذيب. وبه اليه قال حدثنا والله قال حدثني حميد بن مسعدة قال حدثنا يونس قال حدثنا يونس ابن ارقم عن ابي اسماعيل كثير عن كثير عن صفوان ابن هاني
عن ابي عن ابي سريحة قال سمعت عليا وهو على المنبر يقول كان اواها منيبا كان اواها منيبا القلب يعني ابا بكر وان عمر لا وان عمرنا ناصح الله فنصحه الله. قلتم حفظكم الله اسناده
ضعيف لاجل كثير. واما شيخ عبدالله حميد بن مسعد بن المبارك السامي الباهلي. ابو علي البصري. فثقة وثقه النسائي وابن وقال ابو حاتم كان صدوقا وكتب عنه مات سنة اربع واربعين ومئتين. انظر الجرحى والتهذيب والكاشف. ويونس بن ابي ارقم الكندي
المصري ثقة قال البخاري معروف الحديث. وكان يتشيع وذكره ابن حبان في الثقات. وقال كان يتشيع انظر التاريخ الكبير والجرحى والميزان واللسان وصفوان ابن هاني وصفوان ابن قبيصة كما يأتي تسميته هكذا في رقم ثمان وسبعين ومئة
صدوق ذكره ابن حبان في الثقات ينظر الميزان واللسان وابو سريع حتى بفتح السين المهملة وكسر الراء ثم حاء مهملة هو سيفة ابن اسيد بفتح الهمزة ويقال ابن اسيد ابن اسيد بفتح الهمزة ويقال ابن امية ابن ويقال ابن امية ابن اسيد الغفاري
ابي شهد الحديبية مات سنة اثنان مات سنة اثنين واربعين. اثنتين واربعين. انظر الاصابة والتهذيب واخرجه ابن سعد من طريق من طريق كثير عن ابي سريخ عن ابي سريحة مثله ولم يذكر بينهما صفوان والعشاري في فضائل الصديق عن طريق
اسماعيل ابن ابي خالد عن الشعبي عن علي كان ابو بكر اواها حليما حليما فقط. ويأتي الاثر برقم ثمان وسبعين ومئة ايضا وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثتني ام محمد خديجة عجوز كانت تختلف
الى ابي رحمه الله تسمع منه وتحدثنا قالت اخبرنا ابو النظر قال حدثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع ابن انس قال مثل ابي بكر الصديق في الكتاب الاول مثل القطر اينما وقع نفع. قلتم حفظكم الله اسناده حسن
ان كانت ام محمد خديجة ثقة او صدوقة ذكرها ابو يعلى في طبقاته والخطيب في تاريخه وابن الجوزي في المناقب من تلامذة الامام احمد والظاهر انها ثقة وابو النظر هو هاشم ابن القاسم وابو جعفر الرازي هو عيسى ابن ابي
عيسى ما هان صدوق يهم. اطلق ابن المديني. اطلق ابن المديني. وابن عمار الموصلي. وابن سعد وابو حاتم والحاكم وابن عبدالبر القول بتوثيقه وقال ابن معين ثقة يخلط فيما فيما روى عن المغيرة وقال عمرو ابن علي فيه ضعف وهو
ومن اهل الصدق سيء الحفظ. وقال ابو زرعة شيخ يهم كثيرا. وقال الساجي صدوق ليس بمتقن. وقال النسائي ليس بالقول وقال ابن خيراش صدوق سيء الحفظ. وقال ابن وقال ابن عدي له احاديث صالحة له احاديث
صالحة واحاديثه عامتها مستقيمة. وارجو انه لا بأس به. وقال ابن حجر صدوق سيء الحفظ. خصوصا عن المغيرة ابن ابن مقسم ابن مقسم ابن مقسم ينظر ابن سعد والتاريخ الكبير والتاريخ الصغير والجرح
تاريخ بغداد والميزان والمجروحين والتهذيب والتقريب. والربيع بن انس البكري. ويقال الحنفي البصري. ثم الخرساني صدوق وقال النسائي ليس به بأس. وقال العجلي بصري صدوق. وقال العجلي وقال العجلي بصري صدوق. وقال ابن معين. كان
سيتشيع فيفرط وذكره ابن حبان في الثقات وقال الناس يتقون من حديثه ما كان من رواية ابي جعفر عنه لان في احاديثه ترابا كثيرا توفي سنة تسع تسع وثلاثين ومئة على خلاف. ينظر ابن سعد والتاريخ الكبير والجرحى والتهذيب. واخرجه ابن عساكر كما
الصواعق المحرق المحرقة وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني عباس ابن محمد الدوري قال حدثنا احمد ابن عبد الله ابن يونس قال سمعت وكيعا يقول ونحن في طريق مكة لولا ابو بكر الصديق لذهب الاسلام. قلتم حفظكم الله اسناد
صحيح وعباس ابن محمد ابن حاتم ابن واقد الدوري ابو الفضل البغدادي ثقة حافظ قال ابن معين صديقنا وصاحبنا وقال الخليلي متفق عليه يعني على عدالته. مات سنة احدى وسبعين ومئتين. ينظر الجرحى وتاريخ بغداد والمنتظم
التذكرة والتهذيب وتقديم الاثر. تقدم وتقدم الاثر وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني محمد ابن عبد الله المخرمي قال رأيت المخرمي قال رأيت شعيب بن حرب او الى ابنه فقبله ثم قال اتدرون لما قبلتم محمدا؟ لانه قد وهب نفسه في نصرة ابي بكر وعمر
قلتم حفظكم الله اسناده صحيح محمد بن عبدالله بن عمار ابن سوادة العزدي ابو جعفر البغدادي المخزومي ولد سنة اثنين المخرمي ولد سنة اثنان وستين ومئة. ثقة حافظ. كان علي ابن المديني يقدمه. وقال محمد ابن
غالب الثقة كان من اهل الحديث ووثقه عبد الله ابن احمد والفساوي وصالح ابن محمد والنسائي وقال الخطيب كان كان احد اهل الفضل كان احد اهل الفضل احد احد اهل الفضل والمتحققين بالعلم حسن الحفظ كثير الحديث
وتوفي سنة اثنان واربعين ومائتين. ينظر تاريخ بغداد وتذكرة الحفاظ والميزان والتهذيب. وشعيب ابن حرب المدائني ابو صالح البغدادي نزيل مكة ثقة ثبت وثقه احمد وابن معين وابو حاتم والنسائي والدار قطني وغيرهم توفي
سنة سبع وتسعين ومئة ومحمد بن شعيب بن حرب. لم اجد في لم اجد ترجمته. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني محمد ابن الحسين ابن ابراهيم ابن اشكاب. قال حدثنا يزيد ابن هارون. قال حدثنا ابو معشر
قال احد قال حدثنا؟ او وقفنا لكن قسمة مبدوخة. صلحوها قاف فنون الف يعني قال حدثنا. قال حدثنا ابو وهيب ابو وهب مولى ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال ليلة اسري به لجبريل عليه السلام ان قومي لا يصدقونني. فقال له جبريل بل يصدق بلى يصدقك ابو بكر الصديق. نعم. قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف لضعف ابي ابي معشر نجيح
محمد ابن الحسين ابن ابراهيم ابن اشكال ابو جعفر البغدادي الحافظ ثقة وثقه ابن ابي حاتم وابن ابي عاصم وابن حبان وغير هم مات سنة احدى وستين ومائتين. انظر الجرحى والتهذيب والتقريب وابو وهب. وقال ابن حجر ابو هيبة كذا مصغر
ترى عن مولاه ابي هريرة رضي الله عنه وعن وعن ابو معشر المدني وعنه ابو معشر المدني قال ابن سعد كان قليل كان قليل الحديث تعجيل تعجيل انظر تعجيل المنفعة واخرجه ابن سعد من
فريق يزيد ابن هارون مثله الا ان فيه يصدقك ابو بكر وهو الصديق. وقال الهيثمي في مجمع رواه ورواه الطبراني في الاوسط. وفي رواية عنده ان قومي يتهموني وفي احد اسناديه ابو وهب. عن ابي هريرة
هريرة رضي الله عنه ولم اعرفه وبقية وبقية رجاله ثقات. ونسبه ابن حجر الهيثمي في الصواعق الى سعيد ابن منصور في سننه وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا ابي قال حدثنا خالد ابن نافع مولى الاشعريين
قال حدثنا الحر بن الصياح النخعي قال بلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انا في الجنة وابو بكر في وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبدالرحمن في الجنة
وسعد في الجنة وسعيد ابن وسعيد ابن زيد في الجنة. الله اكبر