بسم الله والصلاة والسلام على محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين. قال قلتم رحمكم الله حفظكم الله وضعفه احمد وابن رحم الله حيا وهية. ها؟ رحم الله حيا وبشيء. حتى هي ندمة. وضعف
حفظكم الله وضاعفه احمد بن معين والعجيل والدار قطني. وابو منسير وقال ابن عبدي يقع في احاديث ما لا يتاب عليه. وقال ابن المنكر والحديث جدا ويروي الموضوعات عن الأثبات. فإذا روى عن علي بن يزيد اتى بالطامات. واذا اجتمع في اسناد خبر عبيد
يا خبر خبر حفظكم الله. في اسناد خبر عبيد الله بن زهر وعلي بن يزيد والقاسم. ابو عبدالرحمن لم يكن متن ذلك الخبر الا مما عملته ايدينا. مما عملته ايديكم. نعم. قال الذهبي مختلف فيه. وهو الى الضعف اقرب. وقال ابن حجر صدوق
انظر التاريخ الكبير الجرح الميزان التهذيب الكاشف التقريب. والحديث اخرجه ابن سعد الواحدي في اسباب النزول والطبراني في الكبير كلهم عن طريق ابي بكر بن عياش وهو مع ضعفه مخالف لما ثبت في الصحاح
ولو كنت متخذا خليلا قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق ان هذا مخالف لماذا؟ لانه قال ان الله اتخذني خليلا وهنا قال لو كنت منتقدا قليلا لاتخذت ولكن
صاحبكم خليل الرحمن نعم. احسن الله اليكم. واليه به قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي. قال حدثنا عبد الرزاق قال ان قال اخبرنا معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن عقبة عن اوس عن عبد الله ابن عمر قال وجدت في بعض الكتب يوما يوم غزونا اليرموك
ابو بكر الصديق اصبت مسلما. عمر الفاروق قرن من حديد اصبتم اسمه. عثمان ذو النورين اوتي كفلين من الرحمة لانه يبطل اسرتم اسمه قال ثم يكون والى ارض. المقدس وابنه قال عقبة قلت لابن العاص. ثم يكون
وعلي ثم يكون والي ارض المقدسة. من عثمان ذو النورين اوتي كفلين من الرحمة. لانه يقتل الصوت مسلم. قال ثم يكون والي ارض مقدسة وابن قال عقبة قلت لابن العاص سمها كما سميتها هؤلاء. قال معاوية وابنه
قلتم حفظكم الله اسناده صحيح. ايوب بن ابي تيمية كيسان ابو بكر البصري ايوب بن ابي تميمة. كيسان ابو بكر البصري. السختياني ولد سنة تمانية وستين. ثقة ثبت قال منه سعد كان ثقة
في الحديث جامعا كثير العلم حجة عدلا. توفي سنة واحد وثلاثين ومئة. ابن انظر ابن سعد التاريخ الكبير الجحر التذكرة التهريب عقبة بن اوس ويقال يعقوب بن اوس الدوسي البصري المصري تابعي
بن عقبة بن اوس ويقال يعقوب بن اوس السدوسي البصري تابعي ثقة وثقاه ابن سعد وثقه ابن السعد والعجلي وابن حبان. انظر ابن سعد التاريخ الكبير الجهد الجرح التهذيب واخرجه ابن ابي عاصم بالسنة من طريقين عن ابن سيرين الى قوله اوتي كفلين من الرحمة. وابن سعد من طريقه ابو بكر سميتموه الصديق
فقط واخرجه الطبراني في الكبير من طريقين ايضا عن ابن سيرين في الاولى ذكر عثمان فقط والثانية نهودا الاولى في الله اليكم. في الاولى ذكر عثمان فقط والثانية نحوه بدون قوله وجدت في بعض الكتب بدون ذكره والى الارض المقدسة. وقال
قال الهيثمي في مجمع الزواج خطأ هذا. مم. همزة تحت تحت الالف خطأ دون ذكر والي الارض المقدسة واليا. والي والى لا خطأ. ثم وعن الارض المقدسة وابن من هو معاوية ومعاوية واهل الارض المقدسة. ايه
احسن الله اليكم. وقال الهيثمي في في مجمع الزوائد رواه الطبراني باسنادين ورجال احدهما رجال الصحيح. غير عقبة بن اوس وهو ثقة. نعم واليه به قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي
قال حدثنا محمد بن ابي علي عن ابن عون عن عمير ابن اسحاق قال رأى رجل ابا بكر وعلي وعلى عاتقه عباءة فقال ارني اعنيك فقال اليك لا تغرني الخطأ هذا في ايضا
ارني. ارني اعنيك. لا وعندك يعني اعينك في حمل هذا. سبحان الله هذه الاخطاء لانهم لعبوا بها ما اعنك اعنت عندك ما عنت؟ وانا اعانك نعم احسن الله اليكم فقال ارني اعنك فقال اليك
ارني اعنك فقال اليك لا تغرني انت ولا ابن الخطاب من عيالي قلتم احسن الله اليكم اسناده حسن. محمد بن ابي عدي وهو محمد بن ابراهيم بن ابي عدي. ابو عمر
انت احسن من يقولون ابو عدي ليس لا تعدي عليه ابو عدي. السلام عليكم. ومحمد بن ابراهيم بن ابي عدي ابو عمرو. ابو عدي اديب حاتم ادي ابو عمر البصري ثقة جليل وثقه ابو حاتم والنساء وابن سعد وغيره
مات سنة اربعة وتسعين ومئة. انظر ابن سعد الجرح الميزان التهذيب وابن عون هو عبد الله ابن عون الجزار ابو عمير لحظة لحظة يعني هنا يحتاج ان نقولوها ثقة وكذا. اين يراجع الانسان فمعناه لابد ان يزاد هنا وهو ثقة او ظعيفة وكذا
عن ابن عون فهنا اذا قلنا هو عبدالله بن عون الخزاز ولابد ان نذكر انه ثقة ولا يحتاج ان نقول هو ثقة مضى لابد ان يكون مضى لكن اين مضى؟ الله المستعان. مضى
ان نقول هو ثقة ان شاء الله بس يبحث هو المكان الساع بيقسم الا هيكون معه وهو بعد ذلك نلحق معه ثقة او صدوق او شيء نعم. احسن الله اليكم. وعمير بن اسحاق القريشي ابو محمد مولى بن هاشم تابعي الصدوق. قال ابن معين ثقة وفي رواية عنه
لا يساوي شيئا ولكن يكتب حديثه وقال ولكن يكتب حديثه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وتوقف فيه مالك بعضهم قال لان لما جاء وجاءت هجمة على نسأ
وهرب الرجال وبقي النساء فقالوا اني سايب. مع انه خدع هو النسائي بفتح النون. نعم احسن الله اليكم قد روى عنه رجل واحد لا اقدر ان اقول فيه شيئا. وقال ابن عبدي لا اعلم روي عنه غير ابن عون وله من الحديث شيء يسير
ويكتب حديثه. انظروا التاريخ الكبير الجرح الميزان الضعفاء للعقيل التهذيب واخرجه ابن سعد من طريق ابن عون نحوه اسناده وايلي واليه به قال حدثنا عبد الله حدثنا محمد بن حميد الرازي قال حدثنا عبد الله عبد القدوس قال حدثنا الاعمش
عن عمر ابن مرة عن عبد الله ابن سلمة عن عبيدة السلماني عن عبد الله ابن زيدان احسن الله اليكم عن عقيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلع عليكم
رجل من اهل الجنة فطلع ابو بكر الصديق ثم قال يطلع عليكم رجل من اهل الجنة فطلع عمر بن الخطاب قلتم احسن الله اليكم اسناده ضعيف جدا لاجل محمد ابن حميد الرازي. وقد تقدمت ترجمته في رقم ثلاثة وثلاثين. هذا ومثل هذا لابد وهو عبد الله ابن
هون وثقة انظروا كذا وكذا. لانه يكون تفصيل هناك دايما اذا ما ضربتم مثل هذه فصححوا سهل يعني احسن الله اليكم. وعبد الله بن عبد القدوس التيمي الرازي السعدي ابو محمد الكوبي صدوق يخطئ
قال البخاري وعبدالله بن وعبدالله بن عبد القدوس التميمي الرازي السعدي ابو محمد الكوفي صدوق. يخطئ قال البخاري وهو في الاصل الصدوق الا انه يروي عن اقوام ضعفاء ووثقه الترمذي وابن حبان وقال ابن معين ليس بشيء وقال محمد
ابن مهرار الحمال لم يكن بشيء كان يسخر منه يشبه المجنون. يصيح يسخر منه يسخر شف عبد الله بن عمر الخراز ولا خزاز؟ مم ثقة اكتبوا لكن ما بفهم اه لا اه خراج اصلا
الله يبارك فيكم هو ثقة اه ثقة نعم. لا رقم ما في اللي هو شاف في الكتاب احسن الله اليكم ضاعفه ابو داوود والنساء والدارقطني وقال ابو احمد الحاكم في حديثه بعض المناكير وقال ابن حجر صدوق رمي بالرفض
وكان ايضا يخطئ. انظروا التاريخ الكبير الجرح الميزان التهذيب التقريب وعبدالله بن سلمة وعبدالله بن سلمة المرادي الكوفي ابو العالية. تابعي الصدوق اختلط وثقه وابن حبان العجلي ويعقوب بن شيبة. وقال ابن المديني ارجو الا
وقال البخاري لا يتابع في حديثه. وقال ابو حاتم النسائي تعرف وتنكر. وقال الحاكم وابو احمد حديثه ليس بالقائم. وقال قال عمرو بن مرة كان يحدثنا فنعرف وننكر وكان قد كبر. قال الذهبي صويلح وقال ابن حجر صدوق تغير حفظه. انظروا التاريخ الكبير
الجرح الميزان ديوان الضعفاء التهذيب. وعبيدة بفتح العين المهملة وعبيد بفتح العين المهملة بن عمر ويقال ابن قيس بن عمر السلماني المرادي المرادي ابو عامر الكوفي مخضرم ثقة ما قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لسنتين. ولم يلقاه قال ابن عين ثقل يسأل عن مثله. انظروا التاريخ الكبير الجرح ابن سعد
واخرجه الترمذي من طريق محمد بن حميد مثله واليه به قال حدثنا عرض وبه اليه وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا العباس ابن الحسين ينزل قنطرة بردان وكان ثقة. سألت ابي عن العباس فذكره بخير
حدثنا سعيد عن مسلمة عن اسماعيل ابن امية عن نافع عن ابن عمر قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وابو بكر عن يمينه وعمر ان عن يساره فقال هكذا نبعث يوم القيامة. يبعث
هكذا نبعث يوم القيامة. قلتم احسن الله اليكم اسناده ضعيف لاجل سعيد بن مسلمة كان يأتي الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله لا اله الا الله