بسم الله الرحمن الرحيم نبدأ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد الحمد لله والصلاة والسلام على على رسول الله اما بعد. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ومشايخه وللحاضرين والسامعين. امين امين. قلتم في كتاب فضائل
صحابتي للامام ابي عبد الله احمد بن محمد بن حنبل رحمه الله تعالى قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا خالد بن نافع مولى الاشعريين قال الحر بن الصياح النخعي قال بلغنا ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال انا في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي
في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبدالرحمن في الجنة وسعد بن وسعد في الجنة. وسعيد بن زيد في الجنة. قلتم اسناده ضعيف لضعف خالد ابن نافع الاشعري ضعفه ابو زرعة والنسائي وابو حاتم وقال ابو داوود متروك الحديث تعقبه الذهبي بقوله وهذا تجاوز في الحد فان الرجل
قد حدث عنه احمد بن حنبل ومسدد فلا يستحق الترك وذكره ابن حبان في في الثقات. انظر التاريخ الكبير والجرحى سنة واللي سان والمؤمن وزيادة عليه انه منقطع. وقد مضى الحديث باسناد صحيح موصولا من طريق من طريق الحر بن الصياح نفسه برقم سبعة وثمانين مع
التعليق عليه. نعم. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال حدثنا إسماعيل ابن إبراهيم قال حدثنا غالب يعني القطان. قال قال بكر بن عبدالله ان ابا بكر لم يفضل الناس بانه كان اكثرهم صلاة وصوما انما فظلهم بشيء كان في قلبه
قلتم اسناده صحيح الى ابي بكر ابن عبد الله المزني وغالب القطان وغالي بن الخطاب بضم الى ابي بكر ولا الى بكر الى ابي بكر. خطأ هذا. لان الرواية قال بكر بن عبد الله نعم. احسن الله اليكم قلتم لسانه صحيح
الى بكر. الى بكر اشتموا ابي. نعم. اي نعم. الى بكر بن عبدالله المزني وغالب وغالب بن الخطاب بضم المعجم وقيل بفتحها ابن ابي غيلان القطان ابو سليمان البصري. ثقة وثقه احمد وابن معين والنسائي وابن سعد وابن حبان وغيرهم انظروا ابن سعد التاريخ
كبير الجرحى التهذيب التقريبي وبكر بن عبدالله بن عمرو الموزني ابو عبد الله البصري تابعي ثقة امام وثقى ابن معين والنسائي والعجلي وابن حبان وابو زرعة وقال ابن ان كانت ثقة مأمونا كثير الحديث حج وكان فقيها مات ست ومئة على خلاف. انظر ابن سعد والتاريخ الكبير والجرح والتهريب وذكره
الترمذي في نوادره والغزالي في احياء علوم الدين. ولم ينسب العراقي ولم ينسب العراقي في تخريج الاحياء. الى غيره وقال لم اجده مرفوعا وكذا ذكره السخاوي منسوبا الى حكيم وقرر العراقي في قوله المقاصد الحسنة صفحة تسعة وستين وثلاثمائة قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابو معمع قال حدثنا الهيثم
ابن علي ابو عبد الرحمن عن مجالدة عن الشعبي قال قال ابن عباس اول من صلى ابو بكر ثم تمثل بابيات حسان ابن ثابت اذا تذكرت شجوا من اخي ثقة فاذكر اخاك ابا بكر بما فعل. خير البرية اتقاها واعدلها الا النبي
واوفاها بما حمل. وثاني والثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسل. قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف جدا لاجل الهيثم ابن عدي كما يأتي وابو معمر هو اسماعيل ابن ابراهيم ابن معمر ابن الحسن الهذاني القطيعي الهروي نزيل بغداد ثقة
المأمون وثقه ابن معين وابن حبان وابن قانع وقال ابن سعد صاحب سنة وفضل وفضل وخير وهو ثقة ثبت مات سنة ست وثلاثين ومائتين انظر ابن سعد التاريخ الكبير الجرح التهذيب. والهيثم ابن عدي طائي ابو عبدالرحمن المنجبي المنبجي متروك متهم
بالكذب قال ابن معين ليس بثقة كان يكذب. وقال البخاري سكتوا عنه وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن المديني لا ارضاه في شيء وقال عجلي كذاب وقد رأيته وكذا كذبه ابو داوود والساجي هلك سنة سبع ومئتين. انظر التاريخ الكبير والجرحى وكتاب المجروحين الميزان اللسان
والضعفاء للعقيل قال هيثم في مجمع الزوائد واخرجه الطبراني وفيهم الهيثم وفيه الهيثم ابن عدي وهو متروك وفيه مجالد وهو ضعيف. واخرجه عبد الله طيب في زيادات الزهد مثله الا الشطر الاخير ففيه هكذا. واول الناس حقا صدق الرسل. ومضى الحديث برقم ثلاثين
ثلاثة ومئة من طريق مجاهد وفيه وفيه هناك اول من اسلم بدل صلى. وبه ليه؟ قال حدثنا عبد الله قال حدثني هارون ابن سفيان قال حدثنا معاوية عن ابن عمرو قال حدثنا زائدة عن عطاء بن سائب عن الحسن انه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم طير الجنة
اعظم من البخت فقال ابو بكر يا رسول الله صلى الله عليه وسلم انذاك لطير ناعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر ادم انعم منه. والله اني لارجو ان تكون يا ابا بكر ممن يأكل منه. قلتم حفظكم الله البخت والبختية. وهي
الخراسانية طوال العناء طوال الاعناق. انظر لسان العرب وحياة الحيوان. قلتم حفظكم الله هارون بن سفيان لم اجده والباقون ثقات الا انه مرسل. ومعاوية بن عمر بن المهلب بن المهلب بن عمرو الازدي الكوفي ابو عمرو البغدادي
هذه ثقة ثبت وثقها احمد وابو حاتم ابن معين وابن حبان توفي سنة اربعة عشر ومائتين. انظر التاريخ الكبير والجرحى وتاريخ بغداد والتهذيب ابن مالك الثقفي ابو السائبة او ابو احمد الكوفي او ابو احمد الكوفي ثقة لكنه مختلط فمن سمع منه قبل اختلاطه قبل اختلاطه فحديث
صحيح. ومن سمع بعد اختلاطه فحديثه ضعيف وذكر ابن الكيال ممن سمع منه قبل الاختلاط شعبة. وسفيان الثوري وحمادان وابن عيينة وهشام الدستوائي. وكذا ايوب السخطي السختياني وزهير وزائدة ابن قدامة والاعمش. وممن سمع منه بعد الاختلاط جرير ابن
حميد وخالد بن عبد الله الواسطي واسماعيل ابن علية وعلي بن عاصم ووهيب بن خالد ومحمد بن فضيل وهشيم وجعفر بن سليمان الضباعي ابن القاسم وعبدالعزيز ابن عبد الله الصمد العامي وعبد الوارث ابن سعيد وابن جريج وزياد ابن عبدالله والجراح ابن مليح وهمام
وهد ابن زيد وابو عواينة ينظر في ترجمته ابن سعد والتاريخ الكبير والجرح والميزان والتهذيب هدي الساري الكواكب النيرات السارية هدى الساري احسن الله اليكم هدى الساري الكواكب النيرات وما بعدها سلسلة الاحاديث الصحيحة للالباني. التلخيص الحبير الضعفاء للعقيل سلسلة الاحاديث
الضعيفة التقييد والايضاح. وهنا سمع زائدة من عطاء وسمعه قبل اختلاطه. واخرجه احمد قال حدثنا سيار ابن حاتم قال حدثنا جعفر بن سليمان الضبي قال حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه مرفوعا نحوه وهذا اسناد حسن وقال منذروه في الترغيب سنده جيد. واخرجه الترمذي عن عبد ابن حميد
قال اخبرنا عبد الله بن مسلمة عن محمد بن عبدالله بن مسلم عن ابيه عن انس رضي الله عنه نحو منه وفيه قال عمر ان هذه لناعمة وقال هذا حديث حسن غريب وقال ابن القيم في الارواح صفحة خمسة وثلاثين ومئة بعد ذكره تابعه ابراهيم ابن سعيد عن عن ابن اخي
شهاب وقال فقال ابو بكر بدل عمر وروى البيهقي في البعث والنشور والحاكم عن حذيفة نحوه وروى الحاكم ايضا كما في هذه الارواح باسناده عن قتادة نحو في تفسير قوله تعالى ولحم طير مما يشتهون. رواه ابن عدي في الكامل في ترجمة فضل ابن مختار عن عن
ابن ما لك ذكره ابن حيان في في حياة الحيوان. قال وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني هارون ابن سفيان قال حدثنا معاوية يعني ابن عمر ابن عمر قال حدثنا زائدة قال حدثنا هشام ابن عروة عن عروة انه قال اتى قوم عمر رضي الله عنه فقالوا ما رأينا
كخليفة خيرا منك قال فضربهم عمر رضي الله عنه فقال اتقولون هذا لي وقد رأيتم ابا بكر رضي الله عنهما؟ قلتم رجال الاسناد في ثقات غير هارون فلم اجده وبه قال حدثنا عبد الله قال حدثني هارون ابن سفيان قال حدثنا معاوية عن ابن عمرو قال حدثنا قال زائدة
قال حدثنا المغيرة عن إبراهيم انه قال قال رجل لعمر رضي الله عنه ما رأيت رجلا خيرا منك فقال له عمر رأيت ابا بكر فقال لا. قال له قلت نعم لجلدتك. قلتم اسناده ضعيف وفيه علل ثلاث. جهالة الرجل والانقطاع بين ابراهيم وعمر وتدليس مغيرة
وهارون ابن سفيان لم اجده الباقون ثقات ومغيرته ابن مقسم الضبي مولاهم ابو هشام الكوفي الفقيه وفقه ائمة الشأن قال شعبة ابن مغيرة احفظ من حماد. وكذا قال ابن معين ايضا لكنه رمي بالتدليس الكثير. قال ابن فضيل كان يدلس وكنا لا نكتب عنه الا ما قال حدثنا ابراهيم. ووصف
بالتدليس اسماعيل القاضي ايضا ذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة من المدلسين مات سنة ثلاث وثلاثين ومئة. انظر ابن سعد التاريخ الكبير الجرحى الميزان والتهذيب وطبقات المدلسين. وابراهيم وابن يزيد ابن قيس ابن الاسود ابو عمران الكوفي النخاعي ادخل على عائشة
رضي الله عنه وهو صغير وهو لم يسمع منها ولم يلق احدا من الصحابة سواها. قال الشعبي ما ترك بعده مثله ما ترك بعده مثله بالكوفة ولا بالبصرة ولا بمكة ولا بالمدينة ولا بالشام قال العلائي ومكثر ما ترك بعده. ما ترك الظاهر هذا الذي يقولونه. نعم
ولا نعم قال ما ترك بعده مثله لا بالكوفة ولا بالبصرة ولا بمكة ولا بالمدينة ولا بالشام قال العلائي ومكثر من الارسال وصحح بعض الائمة ارساله. وخص البياقي بما ارسله عن ابن مسعود قال ابن حجر فقيه ثقة الا انه يرسل كثيرا. مات سنة
على الاصح انظر ابن سعد وتاريخ الكبير والجرحى والتذكرة والتهذيب والتقريب. وذكره المحب الطبري في الرياض النظرة عن الزهري عن عمر ونسبه فضائل ولعله لخيثمة وقال قال قال خيثمة حديث حسن الا انه مرسل لان الزهري لم يدرك عمر. قلتم وبه لي قال حدثنا عبد الله قال
هارون ابن سفيان قال حدثنا معاوية يعني بن عمرو قال قال حدثنا زائدة عن مغيرة قال سمعت الشعبية يقول قال عمر اني لاستحي من ربي ان اخالف ابا بكر رضي الله عنهما قال قلتم رجال الاسناد ثقات غير هارون فلم اجده المغيرة وابن مقصم
لكنه لا يضر فقد صرح بالسماع من الشعبي. اسلام ايوة. روى روى عن من؟ وغيره الشيخ الاول ما ذكر شيوخه؟ الاول وللثاني زيد وعبدالله بن جعفر لكنه متقدم الظاهر هذا لان الواقيزي متأخر منه فما ادري ما تعين
سفيان من هو؟ ابحثوا لي واذا وجدتم جزاكم الله خير. نعم. احسن الله اليكم. قال فقد صرح بالسماع من الشعب واخرج العشري في فضائل الصديق صفحة اربعة عن جرير ابن عن المغيرة عن الشعبي قال قال علي ابن ابي طالب اني لاستحيي الى اخر الحديث. قال حدثنا عبد الله قال حدثني محمد ابن سليمان ابن خالد
الفحام ابو الفحام ابو جعفر قال حدثنا علي ابن هاشم عن كثير يعني نواء قال انه قال قلت لابي جعفر ان فلانا حدثني عن علي ابن هذه الاية ان هذه الاية ان انزلت في ابي بكر وعمر رضي الله عنه ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين
قال والله انها لفيهم انزلت ففيهم ففيه من نزلت الا فيهم قلت واي غل الله اكبر الله اكبر