الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فاللهم اغفر لنا ولشيخنا وللسامعين امين امين وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني محمد ابن ابي بكر المقدس قال حدثنا ابو معشر البراء البراء براء البراء يوسف بن يزيد قال حدثنا ابراهيم وابن عمر ابن ابان
قال حدثني ابو عبيدة ابن عبد الله ابن زمعة عن امه عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه واله وسلم ذكر يوما وهو مع اصحابه رأى الليلة رجل صالح فقال اصحابه قلنا في انفسنا هذا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال رأيت
هبط من السماء فشرب فشرب منه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عشر جرع ثم ناوله ابا بكر رضي الله الله عنه فشرب منه جرعتين ونصف. ثم ناوله عمر ثم ناوله عمر فشرب منه عشر جرع ونصف. ثم ناوله عثمان
انا فشرب منه اثنتي عشرة جرعة ونصف جرعة. ثم رفع الدلو الى ثم رفع الدلو الى السماء. قلتم حفظكم الله ضعيف لاجل ابراهيم بن عمر كما يأتي. واما شيخ واما شيخ عبدالله محمد بن ابي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم
من مقدم المقدمي ابو عبد الله الثقفي فثقة ثبت وثقه ابن معين. وابو زرعة وابن قانع وقال ابو حاتم صالح الحديث الصدق مات سنة اربع وثلاثين ومائتين. انظر التاريخ الكبير والجرحى والتهذيب. ويوسف ابن يزيد ابو معشر البراء البصري صدوق
وثقه محمد بن ابي بكر المقدمي وابن حبان وضعفه ابن معين وابو حاتم وابو داوود وقال الذهبي صدوق نبيل ضعفه ابن معين بلا وجه واثنى عليه غير واحد انظر التاريخ الكبير والجرحى والكاشف والميزان والتهذيب. وابراهيم ابن عمر ابن ابانا ابن عثمان ابن
عفان ضعيف قال البخاري في حديثه بعض المناكير. وقال ابو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال الدار قطني او روى عن الزهري حديثا لم يتابع عليه وترك ابو زرعة حديثه فلم يحدث. وقال ابن حبان ليس ممن
بخبره اذا انفرد انظروا التاريخ الكبير والجرح والمجروحين والميزان واللسان. وابو عبيدة بن عبدالله بن زمعة بن الاسود ابن المطلب الاسدي قال الذهبي ثقة روى له مسلم حديثا في الرضاعة في الرضاعة وقال الحافظ ابن حجر مقبول
والذي يظهر انه ثقة مقبول الحديث. لان مسلما احتج به ولانه تابعي كبير. وامه زينب بنت ابي سلمة صحابية ولدت بارض الحبشة وكان اسمها برة فسماها النبي صلى الله عليه واله وسلم زينب. انظري الجرحى الكاشفة والتهذيب
والتقريب وله شاهد عن سمرة بن جندب اخرجه احمد وابو داوود واسناده حسن. اه هنا يحتاج شيء بارك الله فيك. لا بد ان ننقل ننقل المتن هنا هل هو شاهد جميع ما فيه ولا كذا؟ هذا علموا عليه بارك الله فيك
يعني يذكر له شاهد من سمرة اذا كان شاهد واسناده حسن فيكون هذا حسنا لغيره. نعم صحيح. فيحتاج ان ننظر الى المتن هل المدن يوافق مثل ما جاء هنا او غيره؟ انظر انظر الى مطر احمد وابي داوود اذا كان
يكون اسناده حسن وهذا يكون اسناده حسن لغيره. نعم. احسن الله اليكم اه جرعتين ونصف النام والله ينظر في في الاصل مشكلة. الاصل لعله يكون هكذا. وجاز عند العرب تعرفون يعني الرواية يا شيخ. للرواية
نعم. احسن الله اليكم وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا صالح بن مالك ابو عبد الله. قال حدثنا عبد الاعلى بن ابي المسابر قال حدثنا زياد ابن علاقة عن عن قطبة بن ما لك عن عرجفة الاشجعي انه قال الاشجعي عن عرو فوجة
عن عن عربجة الاشجعي انه قال بنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم صلاة الفجر ثم انفتل الينا فقال وزن اصحابنا الليلة وزن ابو بكر فوزنا ثم وزن عمر فوزنا ثم وزن عثمان فخف وهو صالح رضي الله عنه. قلتم حفظكم الله
ضعيف جدا لاجل عبده الاعلى ابن ابي المساور الزهري ابومسعود الجرار الكوفي فانه متروك. كذبه يحيى ابن معين وتركه غير واحد انظروا التاريخ الكبير والجرحى والميزان والتهذيب والتقريب. وصالح بن ما لك ابو عبد الله
خوارزمي قال الخطيب في تاريخه كان صدوقا وسكت عنه في الجرح. وزياد بن علاقة بن مالك الثعلبي ابو مالك الكوفي ابن اخي قطبة ابن في مالك تابعي ثقة وثقه ابن معين والنسائي وابن حبان والعجلي وقال ابو حاتم صدوق الحديث وقال الازدي سيء المذهب كان منحرفا
عن اهل بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم مات سنة خمس وثلاثين ومئة انظر التاريخ الكبير والجرحى والتهذيب. وللمتن وللمتن شاهد عظيم عن رجل من الصحابة اخرجه احمد قال حدثنا ابو النظر قال حدثنا شيبان عن عن اشعث عن الاسود بن هلال عن رجل عن من قومه
انه قال قال النبي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم نحوه وهذا اسناد صحيح. واخرجه ابن ابي عاصم في السنة من طريق من طريق اشعب واخرج عبد بن حميد كما في منتخب مسنده حدثنا عمر بن سعد الحضرمي عن بدر بن عثمان عن عبيد الله بن مروان انه قال
حدثنا ابو عائشة عن ابن عمر رضي الله عنهما نحوه واسناده حسن وانظر رقم احدى وعشرين. اي نعم لكن ما يتقوى لان سابق فيه عبدالعال متروك مترو ما يتقوى يؤخذ بالشاي اذا نعم الشاهد
الله اليكم قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابو صالح الحكم ابن موسى قال حدثنا سعيد ابن مسلمة مثله هو في عند ابي داوود طيب زيدوا. نعم. قال حدثنا سعيد بن مسلمة عن اسماعيل ابن امية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال
اذا دخل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم المسجد وابو بكر عن يمينه وعمر عن يساره وهو متكئ عليهما فقال هكذا نبعث يوم القيامة فجاء ابو بكر فشرب شربا ضعيفا فجابوا بكر
فاخذ بعراقيها فشرب شربا ضيفا. هناك قال جرعتين ونصف وكذا شربا ضعيفا هذا سنن ابي داوود. اه ثم عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتى تضلع ثم شرب ثم جاء عثمان فاخذ بعراقها فشرب حتى تضل ثم جاء
العراقية فانتشطت واتضح عليه منه شيء. واسناده ضعيف نعم اسناده ضعيف وهو يخالف ايضا في المعنى بالمتن خالف نعم احسن الله اليكم قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف في ضعف سعيد بن مسلمة وهو مكرر في سبع وسبعين واحدى وخمسين ومئة باختلاف في شيخ عبد الله. وبه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا
ابو معمل قال حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد رضي الله عنه انه قال كان ابو بكر لا يلتفت في صلاته. قلتم حفظكم الله اسناده صحيح. ابو معمر هو اسماعيل ابن ابراهيم ابن معمر وابن ابي حازم هو عبد الله عبد العزيز ابن ابي حازم سلمة ابن دينار
محاربي ولد سنة سبع ومئة ثقة فقيه. قال احمد لم يكن من مدينة بعد ما لك افقه منه. وقد روى عن اقوام ان لم يكن يعرف انه سمع منهم ووثقه ابن معين والنسائي والعجري وابن نمير وغيرهم مات سنة اربع وثمانين ومائة على
انظر التاريخ الكبير والجرحى والميزان والتهذيب وابو حازم وسلمة ابن دينار. ابو حازم الاعرج التمار تابعي. ثقة اتفقوا على توثيقه قال ابن خزيمة ثقة لم يكن في زمانه مثله مات سنة خمس وثلاثين ومئة على خلافه انظر التاريخ الكبير والجرحى والتهذيب. واخرجه البخاري ومسلم
واحمد والنسائي وغيرهم من طريق ابي حازم عن سهل ابن سعد في حديث طويل ويأتي مكررا رقم تسع وعشرين ومئتين. هم. وبه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابو معمر قال حدثنا ابن ابي حازم انه قال جاء رجل الى علي بن حسين فقال ما كان ما كان
منزلة ابي بكر وعمر من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال كمنزلتهما منه الساعة. قلتم حفظكم الله الاسناد ثقات لكنه منقطع. وابن ابي حازم وهو عبدالعزيز بن ابي حازم لم يدرك علي بن ابن حسين زين العابدين
زين زين العابدين فانه ولد سنة سبع ومئتي ومئة ومات اربعة وثمانين ومئة وتوفي زين العابدين سنة مائة او مائة اربعة ومائة. وهو في الزهد لاحمد مثله سندا ومتنا. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد رواه عبدالله وابن ابي حازم
لم اعرفه وذكره ابن الجوزي في تاريخ عمر عن ابي حازم قال جاء رجل فان كان صحيحا ولم ولم يحرف من ابي حازم فيمكن ان يكون موصولا. لكن لم يذكر في اسناده. ثم وجدت الرواية عند الدار قطني في فضائل
لم يذكر اسناده. ولم يذكر اسناده. ثم وجدت الرواية عند الدار قطني في فضائل الصحابة من طريق ابن ابي ابي حازم عن ابيه وهذا اسناد موصول صحيح. نعم. وبه قال حدثنا عبد الله قال حدثني محمد بن ابي بكر المقدمين
قال حدثنا فضيل بن سليمان قال حدثنا موسى بن عقبة انه قال حدثني سالم ابن عبد الله عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما في رؤيا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في ابي بكر وعمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم رأيت الناس اجتمعوا فقام ابو بكر فنزع
ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له. ثم قام عمر فاستحالت غربا فاروى فلم ارعى عبقري من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس بعطن. قلتم حفظكم الله اسناده حسن
بن سليمان ابو سليمان النميري البصري صدوق يخطئ. قال ابن معين ليس بثقة وفي رواية اخرى ليس هو بشيء ولا يكتب حديثه. وقال ابو حاتم يكتب حديثه ليس بالقوي. وكان ابن مهدي لا يحدث عنه واتهمه ابو داوود بالسرقة. قال ذهب فضيل بن سليمان والسنتي الى
الى موسى ابن عقبة فاستعار منه كتابا فلم يرد. وقال النسائي ليس بالقوي وقال صالح صالح جزرة منكر الحديث روى عن موسى ابن عقبة مناكير وضعفه ابن قانع ابو زرعة ايضا. وروى عنه ابن المديني وكان من
متشددين ذكره ابن حبان في الثقات وقال الساجي كان صدوقا وعنده مناكير. وقال الذهبي حديثه في الكتب الستة وهو صدوق وقال ابن حجر صدوق يخطئ كثيرا. وقال في الهدى ليس له في البخاري سوى احاديث توبع عليها مات سنة ست وثمانين ومئة. انظروا التاريخ الكبير
الجرح والضعفاء للنسائي والميزان والتهذيب وهدى الساري. وموسى ابن عقبة ابن ابي عياش اسدي مولى ال الزبير تابعي صغير وثقه مالك بن سعد واحمد وابن معين وغيرهم مات سنة احدى واربعين ومئة