1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللسامعين. امين قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف جدا لاجل يونس ابن خباب الاسدي. مولاهم ابي حمزة. ويقال ابو الجهم

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
فانه متروك لغلوه في الرفض. تركه يحيى القطان وابن مهدي الريفظ ولا الرفظ رفض مصدرها لكن الريف اسم خاص هؤلاء الرفض الرافضة قاتلهم الله اهلكم الله نعم الرفض الظاهر شوفوا الرفق ولا الرفق

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
رفظ ولا رفظه؟ رفظه هذا كلمة عامة لكن رفظ بمعنى اصطلاح خاص الذين هم روافظ فعلهم رفظ طيب زيدوا ان شاء الله نحققوا تحققوا الجوزي عن يحيى القطان انه كذب

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
وقال احمد كان خبيث الرأي. كان نعم. كان خبيث الرأي. وقال ابن معين رجل سوء كان يشتم عثمان وفي رواية عنه لا شيء وقال البخاري منكر الحديث وقال ابو حاتم مضطرب الحديث ليس

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
وقال الجوجزاني كذاب مفتري وقال ابو داوود شتام الصحابة وقال النسائي ليس بثقة ومرة ليس بالقوي ضعيف. وقال ابن حبان كان رجل سوء غاليا. كان رجل سوء غالي في الرفض. كان يزعم ان

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
ان عثمان بن عفان قتل ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا تحل الرواية عنه لانه كان داعية الى مذهب ثم مع ذلك ينفرد بالمناكير التي يرويها عن الثقات. والاحاديث الصحاح التي يسرقها عن الاثبات فيرويها فيرويها

7
00:02:00.100 --> 00:02:30.100
فيرويها عنهم وكذلك وصفه بالغلو في الرفض الدراقطني والعقيلي والعجلي والفساوي غيرهم. وقال الساجي صدوق تكلموا فيه من جهة رأيه السوء. وقال عثمان بن ابي شيبة ثقة صدوق. ونقص ونقل عن ابن معين انه وصفه بالثقة مع شتمه عثمان رضي الله عنه. وقال الذهبي رافظي بغيظ وقال ابن حجر

8
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
صدوق رمي بالرفض. وفي هذا الحكم ليس صدوق بالعقيقة نعم. مم. مثل هذا يرفض متروك. لكن ابن حجر قال صدوق اكثرهم كذبوه وكذا كيف يكون الصدوق؟ وحقه ان يكون متروكا. نعم مرفوضا اه ايش هو

9
00:02:50.100 --> 00:03:20.100
صحيح لا اتركها في البال بل هو زيدوا بل هو متروك للبحر ها؟ انه ايش؟ في هذا الحكم اثناء اكتئاب البحث ايوه ايوه ايوه في هذا الحكم حفظكم الله وفي هذا الحكم قصور فان الرجل غال في مذهبه السوء. وداعية اليه فلا يكون

10
00:03:20.100 --> 00:03:50.100
صدوقا بحال. ترجمته انظر التاريخ الكبير والجرحى والضعفاء للنسائي والمجروحين والميزان والتهذيب يطعن في عثمان الشيخ ايه وعامة اما يكون رافظي او يكون يهودي نعم عامة لان اتباع عبد الله ابن سبأ اليهود نعم هم الذين اللبوا الناس على عثمان رضي الله عنه

11
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني وهب بن بقية قال حدثنا خالد بن عبد الله عن حصي عن المسيب بن عبد خير عن ابيه انه قال قال علي فقال خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر

12
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
وانا قد احدثنا بعدهما احداثا. يقضي الله فيهما ما شاء. فيها ولا فيهما؟ فيها ما شاء. قلتم حفظكم الله اسناده صحيح وحصين وهو ابن عبدالرحمن السلمي مختلط لكنه سمع لكن سمع زيدو زيدو ثقة مختلط

13
00:04:30.100 --> 00:05:00.100
ثقة مختلط. ثقة نعم لابد اجيب ثقة مختلط لكن سمعه خالد الطحان قبل اختلاطه. وبه اليه قال حدثنا عبدالله قال حدثني وهم ابن البقية قال قال اخبرنا خالد عن عطاء يعني ابن السائب عن عبد خير عن علي انه قال الا

14
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
اخبركم بخير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم خيرها بعد ابي بكر عمر يجعل الله الخير حيث احب. قلت حفظكم الله. رجال رجال اسناده ثقات لكن فيه علة اختلاط عطاء. وهو ابن السائب. وسمعه خالد الطحان بعد

15
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
الا انه صحيح من طريق خالد فيما سبق. نعم. وبه اليه قال حدثنا عبد الله انه قال حدثني ابو عبدالرحمن عبدالله ابن عمر قال حدثنا مسهر ابن عبد الملك ابن سلع الهمداني عن عبد خير انه قال سمعت عليا يقول

16
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
قبض الله نبيه على خير ما قبض عليه نبيا من الانبياء. قال فاثنى عليه ثم استخلف ابو بكر فعمل لرسول الله صلى الله عليه وسلم وسنته. ثم قبض على خير ما ما قبض الله عليه احدا. فكان خير

17
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
بعد نبيها ثم استخلف عمر فعمل بعملهما وسنتهما ثم قبض على خير ما قبض عليه احد كان خير هذه الامة بعد نبيها وبعد ابي بكر رضي الله عنه. ياه! جاء

18
00:06:20.100 --> 00:06:50.100
قلتم حفظكم الله اسناده حسن لغيره. ومسر ابن الملك بن سلع الهمداني ابو محمد الكوفي ضعيف وثقه الحسن بن حماد الضبي وابن حبان. وقال البخاري فيه بعض النظر وقال ابو داوود رأيت الحسن بن علي الخلان يحسن الثناء عليه يحسن الثناء عليه واما اصحاب

19
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
ابونا فرأيتهم لا يحمدونه. وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن عدي في الضعفاء من اجل قول البخاري. انظر التاريخ الكبيرة والصغير والجرح وديوان الضعفاء والميزان والتهذيب. وهو ان كان ضعيفا فقد تابعه مروان بن معاوية الفزاري

20
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
وابن نومين وقد مضى برقم اثنين وسبعين. قلتم حقيقة عبد الله بن عمري هذا؟ لا لا هذا عبد الله بن ما ما ترجم؟ ما ترجم. وعبدالله بن عمر هذا ليس ابو عبد الرحمن

21
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
هذا الشيخ عبد الله عبد الله بن عمر الشيخ عبد الله اليس هذا من زوائد من زوائد عبدالله عن ابيه؟ من هو عبدالله بن عمر وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا

22
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
لقاء ابن اياس الاسدي عن علي بن ربيعة الوالدي عن علي انه قال اني لا اعرف اخيار هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر ولو شئت ان اسمي الثالث لفعلت. قلتم حفظكم الله اسناده حسن. ابو معاوية

23
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
ووقاء ووقاء بكسر اوله وقاف ابن اياس الاسدي الوالبي ويقال الجنبي ابو زيد يزيد من كوفي ابو يزيد الكوفي صدوق وثقه يحيى وابن معين وابن سعد وابن وابن حبان وقال سفيان الثوري

24
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
لا بأس به. وقال ابو حاتم صالح وقال الفساوي وابن عدي لا بأس به. وضاعفه يحيى القطان. وقال لم يكن بالذي يعتمد عليه ليس بالقوي. والنسائي وابو احمد والحاكم والساجي وقال ابن حجر لين الحديث. انظر ابن سعد والتاريخ الكبير والجرحى

25
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
والتهذيب والتقليب وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني محمد بن اشكال قال حدثنا عن موسى الصغير انه قال سمعت عبد الملك هذا عبد الله ابن عمر ابن ابان عبد الله ابن عمر ابن ابان شوفوا ترجمته روى

26
00:09:10.100 --> 00:09:30.100
عبد الله نعم انه قال سمعت عبد الملك ابن ابن ميسرة قال ايه. من روى عنه عبد الله ابن عمر ابن ابان. ايه هو هذا. نعم. انه قال سمعت عبد الملك ابن

27
00:09:30.100 --> 00:09:50.100
جدا يكون افضل ما ندري هل مضى ترجمته ولا لكنه زيدوا ياخذون منك ان شاء الله ها؟ عبد الله ابن عمر ابن ابان الجعفي نعم زيده انه قال سمعت من

28
00:09:50.100 --> 00:10:10.100
زال انه قال سمعت النزال انه قال نزال النزال انه نزال ابن سمرة. نعم. انه قال سمعت النزال انه قال سمعت فعليا وهو يخطب في المسجد وهو يقول الا اخبركم بخير هذه الامة بعد نبيها؟ ثلاثة ثم ذكر ابا بكر وعمر ولو

29
00:10:10.100 --> 00:10:30.100
سميت الثالث. قلتم حفظكم الله اسناده حسن. محمد بن اشكال هو محمد بن الحسين بن ابراهيم بن الحر ابن زعلان العامري ابو جعفر ابن اشكال البغدادي ثقة حافظ وثقه ابن ابي حاتم وابن ابي عاصم وابن حبان ومسلم

30
00:10:30.100 --> 00:10:50.100
الخطيب مات سنة احدى وستين ومئتين. انظر الجرحى والتهذيب. ومحاضر ابن المورع الهمدان اليامي ويقال السلولي او السكوني الكوفي صدوق له اوهام. قال ابو زرعة صدوق وقال النسائي ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات

31
00:10:50.100 --> 00:11:10.100
سن حاله بن عادي واطلق القول بتوثيقه ابن سعد وابن وابن قانع ومسلمة وقال احمد سمعت منه احاديث لم يكن من اصحاب كان مغفلا جدا ونسبه الى التغفيل ابو سعيد الحداد ايضا وظعفه ابو حاتم مات سنة ست ومئتين

32
00:11:10.100 --> 00:11:30.100
انظر ابن سعد والجرحى والتهذيب. وموسى الصغير هو موسى ابن مسلم الحزامي. ويقال الشيباني ابو عيسى الكوفي الطحان ثقة قصته ابن معين وابن حبان وقال احمد ما ارى به بئسا انظر الجرحى والتهذيب وعبد الملك بن وعبد الملك ابن ميسورة

33
00:11:30.100 --> 00:11:50.100
الهلالي ابو زيد العامري الكوفي الزراد ثقة وثقه وابن سعد وابن معين وابن خراش والنسائي وابن نمير وابو حاتم انظر الجرحى والتهذيب والنزال ابن سبرة الهلالي الكوفي مختلف في صحبته ذكر الحميدي ابن

34
00:11:50.100 --> 00:12:10.100
وعنهما ابو مسعود وعنه المجزي في الاطراف ان له صحبة وذكره ابن سعد والبخاري ومسلم وابن حبان وابن ابي حاتم والعدلي والدارقطني ابن عبدالبر في التابعين. وقال ابن معين ثقة لا يسأل عنه. وروى البخاري انه قال قال لنا النبي صلى الله عليه

35
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
وسلم واسنده ابن سعد بسند صحيح عنه. ثم قال قال ابو نعيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوم ان الزاد يعني انه تجوز في قوله لنا حيث انه لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم. انظر ابن سعد والتاريخ الكبير والاصابة والتهذيب

36
00:12:30.100 --> 00:12:50.100
وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا الحسن بن الصباح بن بن محمد البزار قال حدثنا عبد الله بن جعفر انه قال حدثنا عبد الله يعني ابن عمر ابن عمر الرقي عن خلف ابن حوشم عن ابي اسحاق عن ابي مالك

37
00:12:50.100 --> 00:13:10.100
الناس ابو اسحاق عن ابي اسحاق عن ابي اسحاق صلى الله عليه عن ابي اسحاق عن ابي مالك عن الحسن عن ابن محمد عن ابيه انه قال قلت لعلي ابن ابي طالب من افضل هذه الامة

38
00:13:10.100 --> 00:13:30.100
بعد نبيها قال سبحان الله يا يا بني ابو بكر قال قلت ثم من؟ قال سبحان الله يا بني ثم عمر قال قلت له مخافة ان ازيد فيزيدني. ثم انت يا امير المؤمنين. قال ثم لست هناك ثم انا بعد رجل انا بعد رجل

39
00:13:30.100 --> 00:13:50.100
من المسلمين هو يعني عثمان رضي الله عنه. نعم. قلتم حفظكم الله رجال اسناده ثقات الا ابا ما لك فانه لم يتعين لي. ومضى الحديث برقم ستة وثلاثين ومئة عن محمد بن ابن الحنفية. لكن ليس فيها ابو معلم

40
00:13:50.100 --> 00:14:10.100
ابو مالك غيره لو كان هذا ابحثوه الان ابو مالك من يكون ان شاء الله؟ علموا عليه نبحث ان شاء الله الان نتيسر الاجزاء والمشيخات وكذا ممكن تحصلوا فيها هنا في

41
00:14:10.100 --> 00:14:30.100
ان زمامنا بعد رجل يعني عثمان رضي الله عنه واكثر الروايات انه لا يصلي ولو شئت لسميته الثالث لكنه ما سماه. نعم قلتم حفظكم الله والحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب الهاشمي ابو محمد المدني ثقة امام مات

42
00:14:30.100 --> 00:14:50.100
تسع وتسعين. انظر ابن سعد والتاريخ الكبير والجرحى والتهذيب. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا مصعب ابن عبدالله للزبيري انه قال حدثنا هشام بن عبدالله بن عكرمة المخزومي انه قال غبت غيبة عن المدينة

43
00:14:50.100 --> 00:15:10.100
ثم اتيت مالك ابن انس فسلمت عليه فقال لي اين كنت؟ قال قلت كنت كنت بوادي العقيق فقال قال ذاك واد لا يذهب اليه احد الا يغرم ولا يأتي احد منه الا يغنم. قال قلت لا تقل ذاك. يا ابا عبد الله

44
00:15:10.100 --> 00:15:30.100
فان فان هشام ابن فان هشام ابن عروة حدثني عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اطلبوا الرزق في خبايا الارض. قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف جدا. هشام بن عبدالله بن

45
00:15:30.100 --> 00:15:50.100
ضعيف قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف. هشام ابن عبد الله ابن عكرمة ابن عكرمة ابن عبد الرحمن المخزومي ابو الوليد المدني صدوق يسيء الحفظ. قال صدوق سيء الحفظ. قال ابن سعد كان رجلا جليلا يحتسب ويأمر

46
00:15:50.100 --> 00:16:10.100
بالمعروف وينهى عن المنكر. وكان سخيا وصولا لرحمه. وكان يكنى ابا الوليد. وقال الذهبي ولي قضاء المدينة ولي قضاء المدينة وكان من صالحي اهلها. وقال ابن حبان يروي عن هشام عن هشام ابن عروة ما لا اصل له من

47
00:16:10.100 --> 00:16:30.100
حديثه كأنه هشام اخر لا يعجبني الاحتجاج بخبره اذا انفرد وهو الذي روى عن هشام ابن ابن عروة عن ابيه عن عائشة مرفوعا فذكر هذا الحديث انظر ابن سعد والمجروحين والميزان وذكره السيوطي في الجامع الصغير

48
00:16:30.100 --> 00:16:50.100
غمز له ابو يعلى في مسنده والبيهقي في شعب الايمان والطبراني في الكبير عن عائشة رضي الله عنها وادخله وادخله الالباني في ضعيف قلت حفظكم الله الجزء الاول منه مخالف للصحيح الثابت في فضل العقيق. قال البزار كما في كشف الاستار

49
00:16:50.100 --> 00:17:10.100
حدثنا عبد الله ابن اسماعيل قال نعم قال حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام ابن عروة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعة انه قال اتاني ات وانا بالعقيق. فقال انك بواد مبارك. قال في قال في مجمع الزوائد ورواه البزار

50
00:17:10.100 --> 00:17:30.100
ورجاله رجال الصحيح. وبه اليه قال قال ابو عبدالرحمن قال حدثنا ابو عبدالرحمن قال لي مصعب في اول يوم رأيته ما اسمك؟ قلت عبدالله قال قال حدثني عدة من اصحابنا منهم منهم

51
00:17:30.100 --> 00:17:50.100
عندنا زبالة قال انه قال قال ابن شهاب اقول لعبدالله لما لقيت. لما لقيته اقول لعبد الله لما لقيته لما اقول لعبدالله لما لقيته يسير باعلى القريتين مشرقا تتبع خبايا

52
00:17:50.100 --> 00:18:20.100
خزايا خبايا الان تتبع تتبع خبايا الارض وودع وادعوا مليكها لعلك يوم بل ان تجاب فترزق. قلتم حفظكم الله اسناده ضعيف لابهام اصحاب مصعب. هنا ممكن ان تقولوا اسناده ضعيف جدا وابن الزبالة الحسن متروك معروف هذا مكذب نعم محمد ابن

53
00:18:20.100 --> 00:18:40.100
ابن الزبالة. نعم. وابن زبالة وهو محمد ابن الحسن متروك. وعنده كتاب ما ندري رأيتم ولا ما رأيتم ازواج النبي صلى الله عليه وسلم كتاب باسناده ذكر لكنه بابها صحي من طريق اخر لكن لما جاءت عن طريقه

54
00:18:40.100 --> 00:19:00.100
قالوا ضيف اسناده ضعيف جدا. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا مصعب قال حدثني ابي عن هشام ابن عروة عن ابيه انه قال الزبير ينقزني وهو يقول انظر انظر من

55
00:19:00.100 --> 00:19:20.100
انظر من ال ابي عتيق انظروا من انظروا من الي من ال ابي عتيق مبارك مبارك من ولد الصديق لا فاذا لا قراءة الشعر لابد ان يكون وزن عليه وزن. تفعيل الزبير ينقدها

56
00:19:20.100 --> 00:19:40.100
قل انظر من على بياطيق. مبارك من ولد الصديق. الذه كما الذ ريقي. نعم. وهو يقول انظروا من انظروا من ال ابي عتيق مبارك من ولد الصديق الده كما الذ الريق. نعم

57
00:19:40.100 --> 00:20:00.100
قلتم حفظكم الله اسناده صحيح واخرجه البغاوي في معجم الصحابة. عن مصعد عن مصعب مثله والحاكم والحاكم في معرفة علوم الحديث من طريق هشام والشعر عنده هكذا مبارك من ولد الصديق ازهر من ال

58
00:20:00.100 --> 00:20:20.100
في عتيقي التزه كما الذ ريق. التذه كما الذ الذ ريق. وبه اليه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي قال حدثنا ابن ابي عدين يعني محمدا عن حميد عن انس انه قال قال عمر وافقت

59
00:20:20.100 --> 00:20:40.100
ربي عز وجل في ثلاث او وافقني ربي في ثلاثة قال قلت يا رسول الله لو اتخذت المقام مصلى قال فانزل الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. هؤلاء الشياطين ما يعرفون. الروافض

60
00:20:40.100 --> 00:21:00.100
هناك يصلي اثنين ثلاثة جنب المقام. لو عرفوا انها كان هذا من عمر رضي الله عنه ربما مثل الشيطان نام لاحظ وقلت لو حجبت عن امهات المؤمنين فانه يدخل عليك البر والفاجر. فانزلت اية الحجاب

61
00:21:00.100 --> 00:21:19.500
قال وبلغني عن امهات المؤمنين شيء الله اكبر الله اكبر