1
00:00:03.550 --> 00:00:35.900
وعداء الانبياء لكفاهم خزيا وعارا ولو لم يكن في الجنة الى ان يكون فيها الانبياء ابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين والعلماء والصالحين  الفوضى  نتعلم مما يفوق الجنة

2
00:00:36.250 --> 00:01:08.900
كان يقول للمسئول كما ثبت عنه يقول اشرب الجنة شربة ماء  يتفق على زوجه ينظر اليها حسنا اربعين ضعفا في شربة الماء فقط لشرب الماء ثم يعود فينظر اليها فيجدها قد زادت اربعين ضعفا حسنا

3
00:01:09.500 --> 00:01:48.200
كلما تقدم الوقت الى ابد الافاق  ولكن عجيب كان عندي جنة انه كلما   انا وربنا عز وجل ان يتجلى ربنا علينا وان نراه واسأل الله جل في علاه ان لا ينفع ما يعني هذه الجلسة

4
00:01:50.150 --> 00:02:23.350
لا استطيع انكار بسبب حفل زفاف كان غير فقير   رجل يفعل حراما فرأى غيره يسأل فهل بانه هو افعل الحرام؟ يسقط عنه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ لا لا ما الواجب عليك

5
00:02:23.350 --> 00:02:52.400
الامر الاول ان يخبر عن الحرام والامر الثاني  ومن كان يفعل ورأى   والواجب عليه التوبة باب اولى حتى لا يقال نعم يا ايها الذين امنوا بما تقولون ما لا تسألون

6
00:02:52.900 --> 00:03:45.800
وقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون فالواجب على وان كان يفعله ومن باب يومنا وكان واعظ الله حيا في قلبه انه يسيطر ويؤنب ويعذب       كلما امتدت شؤونها كل من رأى

7
00:03:46.150 --> 00:04:30.100
اعلاها لا اله الا الله وادناها ارتباطة الاذى عن الطريق قال النبي صلى الله عليه وسلم والحياء قربة شعب  وذكر الاعلى والاثنى قال اهل العلم لان قوام خصوة من خصال فعل الايمان ابدأوا فيها حيا

8
00:04:30.700 --> 00:04:49.750
حتى لا اله الا الله حتى لا اله الا الله  الانسان متيقن على على ان الله جل في علاه سيبعثه ويسأله استحي من الله فيقول ذلك الذي يرى الاذى على قارعة الطريق

9
00:04:49.800 --> 00:05:43.350
ولعله يكون سببا لمسلمة الاذى عن الطريق فيه حياة ان تتعثر بامرأة  على الخلق ولا ارواح المسلمات  لا يأتي الا بخير قد يشتم البعض وضربهن في هذا الوقت ليضربهن  ولما لحقت طبيبته

10
00:05:44.150 --> 00:06:15.750
وكانت معها نساء هي نكنة وكافة التي    والذي يؤدب الشعب رضي الله عن عمر رضي الله عنه ما اقول ان لها وتحتاج الى ذكر الاسباب التي يكون فيها حكمة شكر عمر رضي

11
00:06:15.750 --> 00:06:37.800
الله تعالى عنه اما ان يضرب الانسان ممن ليس له سلطان وليس له ذلك. من ليس له قوة من اهل العلم واعوان اهل العلم. ففي حديث ابي سعيد الخدري قال النبي صلى الله عليه وسلم من رأى ترك ليغيره بيده

12
00:06:38.000 --> 00:07:10.100
اذا استطعت بلسانه. فان المستطعت بقلبه وذلك اضعف الايمان بيده للسلطان واعوانه وبالفعل للعلماء واعوانهم للعوام. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده لما من سلطان واعوانه من الذي يغير اللسان

13
00:07:10.350 --> 00:07:56.750
العلماء والعوام واليمنى بالقلب. ويجب تغيير القلب يزول شيء ينقص الامام لا يذكر بما انك تدور شعبة بشعاع الايمان هل تنصحونها معا عجيبة عجيبة الالفاظ  زميلة الاداء حتى لو مش سامعة انهم يسمعوها فهي من اجمل المنظومات ذكر فيها العقيدة الصحيحة

14
00:07:56.750 --> 00:08:27.500
واثبت اسماء الله عز وجل الاخوة فيما بينهم الالكتروني ان ينزل معه على زوجته وهي حاضر معه يجوز لقلبي ان يتمتع بزوجه دون اله اذا كانت حائضا او والاستماع للزوجة وليس حراما

15
00:08:27.550 --> 00:08:54.750
والتلذذ بالزوجة والتقبيل والضم من غير اله في وقت الحيض فلا حرج. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالدفاع  ثم يتمتع بها من غير الله ان يتمتع بزوجه من غير زاج وهي حتى ينزل ماؤه

16
00:08:54.750 --> 00:09:27.300
الشفقة التي عنده في شهوته والله تعالى الامام فجر الجمعة لكي الثانية واحيانا بعضهم يقسم  السنة الثالثة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ الحية والانسان فيها من ايجاد اين جئنا

17
00:09:27.400 --> 00:09:53.550
والانسان فيها بايجاد الى اين سنذهب هذا اليوم الذي فرق الله فيه ادم والذي يبعث فيه ادم يتناسب معه ان تتذكر من اي جد ولا اي تسليم سورة السجدة   وما المطلوب منكم

18
00:09:53.650 --> 00:10:23.100
وبنواصل الانسان الى اين انت فقير الذين يقولون هذه هناك وباحب الصلوات الى الله يوم الجمعة. جاء التفصيل في ذكر الجنة دون ذكر النار. ولعله الا اية وبعض الايات كان فيها ذكر الجنة. ولذا هذه الصور تناسب هذا اليوم

19
00:10:23.650 --> 00:10:41.700
تناسبه في كل سنة الله في اليوم وتناسبه في سنة الله في الشرع اليس من السنة ان تقع شيئا من السجدة وان تقرأ شيئا من سورة الانسان؟ او ان تقسم سورة السجدة على ركعتين

20
00:10:41.700 --> 00:11:04.700
يسخر اصرار طبيعة الاسراء يعلم ان هذا التقسيم ليس بصحيح وهو ليس النبي صلى الله عليه وسلم يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما تخرج في هذا وشيئا من هذا وخير الهدي هدي النبي هدي النبي صلى الله عليه وسلم. لكنه قال

21
00:11:04.700 --> 00:11:51.800
نتكلم عن السنة النبوية ونتكلم على مر علينا  المرء موجود بعضهم قال موجود على وجه والموجود المفقود الان الحرية الثابتة في الكتاب والسنة ان الله حق وكلمة حق اطول للحقيقة من كلمة موجود يعني موجود بمعنى وليس بمعنى موجود نقف على الصعيد

22
00:11:51.950 --> 00:12:26.650
لكن الله هو الحق. وانه يحيي الموتى وانه على كل شيء قدير من شهد ان الله حق وان جنتها حق. وان النار حق. وان النبيين حق فالاحسن ان نقول ان الله حق

23
00:12:27.150 --> 00:12:55.400
والله تعالى اعلم الطهارة هل يقطع الصلاة؟ نعم. يقطع حقوق الصلاة ويدخل تحت الهموم. ما ثبت في سنن ابي داوود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وصل خفا وصله الله. ومن قطع صفا قطعه

24
00:12:55.400 --> 00:13:38.550
قال الامام النووي من وصل قبسا وصله الله برحمته. وصله الله بجنته. وصله الله بثوابه وقطع الله الجنة وقطع الله تعالى  حتى ان شاء الله    طالبنا سبب او لاخر مع ابيه

25
00:13:38.600 --> 00:14:18.100
المتوضئ الذي سيتحرك هذا يحل به الصف  فهو احق بهم من المتأخرين اما الذي لا يعرف الطهارات والصغير الذي لا يعرف فهذا لا يجوز ان يقف في الصف هذا امام اوقف اعترف بالصف بحيث

26
00:14:18.100 --> 00:14:44.950
والله تعالى  ما معنى قول الامام اوليس من السنة ان يقول الامام المأمومين النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول صلى الله عليه وسلم قبل الصلاة قبل الصلاة تذكر انك ستبدل هذه الدنيا

27
00:14:45.900 --> 00:15:12.100
اصلي صلاة الانفاق الدنيا. ومن اقوى اسباب الدخول في الصلاة ان تتذكر اليوم الاخر. وان تتذكر والمنة والنار. فهذا الذي يريدك على الصلاة المتكرر عموما لك من ان تحب لقاء الله. عند الموت

28
00:15:12.150 --> 00:15:35.650
قال النبي صلى الله عليه وسلم من احب لقاء الله احب الله لقاءه واحب لقاء الله الصلاة. وقام اليها نشيطا وليس بمتكاسل. هذا الذي الله تعالى لما يلقاه قال الله عز وجل واستعينوا بالصبر والصلاة

29
00:15:36.200 --> 00:16:15.750
طيب الاية على ايش   ما ذكر الله عز وجل بما نستعين صبر الخلق والصوم بجميع الانواع والصلاة بجميع انواعها حتى انه يدخل فيها الدعاء  ومن الصبر النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مسند احمد من صام من صام شهر او صام

30
00:16:16.100 --> 00:16:51.650
وثلاثة ايام من كل شهر يزهبنا واحد الصدر صلى الله عليه وسلم لكن كل ما صارت مصيبة في بدنك في مالك في ولدك انك مرض  فمن كان هذا حاله تدعا الى الله

31
00:16:51.800 --> 00:17:29.950
الصلاة واحب لقاء الله هذا الذي يهنأ لما يلقى الله من بيتك وبالتالي   امرأة نصرانية في امريكا اربع طفل مسلم مرض الامة النصرانية لها وهل يحرم؟ قطعا     قال احد العلماء سئل سؤال

32
00:17:30.200 --> 00:18:13.350
الا تكثر من الرضاعة اما الابرية الاربعة الادمية الاربعة   خمس وضعات مشبعة يحرمن تعمقوا التحريم على الريف. الرضاعة يعني سواء كان المرأة المسلمة او نصرانية او حتى لو كان كافرة غير كتاب الله

33
00:18:13.700 --> 00:19:06.550
النبي علق الحكم بقوله صلى الله عليه وسلم مشبعات يحرمن   عصاكم التام يحاولون  السادس ارباح لمدة ثلاث سنوات   هل يترتب على وقت المادة المعلمين او في تطوير المدرسات وبنائها والاثاث والتأسيس بها وما شابه

34
00:19:06.700 --> 00:19:56.050
او كمعنوي مصنع سياراته   حتى لو كان المحل مثلا  التجارية  تكون معنوية  اذا اعطيت ربنا بعد عدة سنوات من الاربعة فاذا بلغ النصاب غزال ومكثت اموال في العمل كالاموال تزكيه متى

35
00:19:56.050 --> 00:20:35.900
واذا كان المبلغ الذي اخذته مبلغ انخفض انت  وان بقي عندك ما عندك من اموال فلما يقول الحول خدمة  علما بان في اثناء الحول له حكم الحوض يعني انا عرفت خليها مثل على هذا الاخ

36
00:20:36.000 --> 00:21:22.550
ما بلغ النصاب مثلا  والزكاة موعد نصاب الزكاة  وانا عندي نصاب عندي  الان انا في اخر السنة ازكي ما جاءني الشهر الثالث يعني لا يلزم على كل مبلغ لا يلزم لكل مبلغ

37
00:21:23.250 --> 00:22:05.250
لكل واحد  اذا نزل المبلغ عن الحول انقطع الحوض فلما يعود مبلغ الحول بدا الحجر  اذا قال العلماء رحمهم الله المال مكتسب في اثناء الحول له حكم الحوض  والله تعالى اما بعد التحصيل القومي

38
00:22:11.350 --> 00:22:57.800
لابد لنا احيانا الصلاة في المسجد عندنا فيه انحراف السنة الجماعة كنا حرص لماذا لا ننحرف بالحق اعوذ بالله لماذا لا ينحرف الواقي  وان اوجه القبلة لها رونق  فاذا رأيت القبلة بالعينين واليوم تستطيع ان ترى القبلة بعينها

39
00:22:58.250 --> 00:23:31.500
بفضل الله عليها هذا البلد الطيب   وعندنا وبعض هذه المسائل ما كانت لهم امكانيات ان يعرفوا يصيبوا الادوات التي عنده ما كانوا يعرفوا  النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما بين المشرق والمغرب والقبلة حق من لم يصوم

40
00:23:31.550 --> 00:24:22.300
نعم والله قال في رمضان العام الماضي وفي عام سبق في بعض مكة في ساحة ساحة توجه تغيير الكعبة دقيقة       اليمن وخرجت عنه. خرجت عن كل جهة سؤال موضوع المسجد والصفوف

41
00:24:22.500 --> 00:25:02.500
الامام لازم نرتب موضع المسجد بطريقة او باخرى بحيث ان تكون منقطعة ولكن    بالسنة يا شيخ كما ينزل القرآن. هذا كلام هشام بن حسان الدمشقي الشام اخرجه عجب وممن طولت في طرقه

42
00:25:03.200 --> 00:25:59.650
اه المؤسسات في ترجمته وهو قربة التابعين  ينزل السنة كما ينزل بالقرآن   ان الله سبحانه وتعالى المكتب لا   قال العباس ان حشيشة وقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد اخبرني به جبريل آن كان

43
00:26:01.100 --> 00:26:44.700
كلام ابن عباس مع كلام جبريل لما قال يريد القرآن  وانما بمجمل ان الله قد حكم فيهم كما حكمت يا سعد. ايش يعني   السنة   النبي صلى الله عليه وسلم راح كلامه وحي

44
00:26:45.950 --> 00:27:22.750
مع   تأدب معه وقل النبي صلى الله عليه وسلم افعى فاذا سعى بخلاف الاولاد سدده الله. عفا الله عن  وتولى انبيائه الاعمى فهذه في هذا وقع فيها كتاب من الله عز وجل

45
00:27:23.200 --> 00:28:02.300
ان النبي  كل الحياة وما قضيت له من حق اخيه شيئا فانما اقبله قطعة من نار فان شاء فليدخلها وان شاء  القضاء لكن ما اخبر عنه مما يحب الله ويرضاه من التشريعات والعبادات

46
00:28:02.400 --> 00:29:01.600
النبي صلى الله عليه وسلم  سلطان الله تعالى   هل ترون شيخنا اللي واجب سلطان الرياضة المعروف   اولا امرنا الله عز وجل ان نتخذ ديننا في كل استطاعة والمواقف لكل الصلاة بعض الناس والله يقال له في اي مختار لا يقابله بهذا اللباس الذي يأتي ويصلي فيه

47
00:29:02.750 --> 00:29:42.850
مولاه نافعا. يصلي في الثوب الذي ينام فيه وقال ابن عمر لمولاه كعبد الله     يعني مطلوب من الانسان ان يأتي المزيد المطلوب ان يتزين ليأكل زينته كونوا بيناتكم عند كل مسجد. في سنن النسائي قال النبي صلى الله عليه وسلم

48
00:29:42.900 --> 00:30:37.000
الله احق ان يتجمل له الطيب  كل حبيب لحبيبه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستيقظ ينتصر    ويقيم ويقوم ويطيل القيام بين يدي الله  الله احق ان يتجمل كل يعني كانه يسترها جهاد

49
00:30:38.100 --> 00:31:12.300
الشر ست راجعة والله تفاصيل الصوم وطريقة الصوم. الواجب عليك اذا صليت لكن اذا صليت الواجب عليك ان تصلي صلاتك قد تترك    شيء ما في  لا يخف لا يخف معينا

50
00:31:12.650 --> 00:31:51.200
الوالد تحقيق  اذا كنا فيما بينهم هو نوع من الغناء واما اذا سمعه الله سمع هذه الغناء في حكم على المرأة ان يسمع الرجل الاجنبي والله اعلم بعض اخواننا يقول

51
00:31:51.550 --> 00:32:47.350
وعنده من في بيته غرا من الطواف الاجتماعي كلها   انا الشيخ مشهور قال يريد طالب العلم ان يأخذ صدقاته انما الطبقات للفقراء    وفي الرقاب       اذا اعطيت صنفا واحدا لا يجزئ

52
00:32:47.750 --> 00:33:41.250
الجماهير ولله الحمد مما قالوا فلو اعطيته او مبسوطا واحدا  لان طالب العلم يأخذ هل يأخذ الزكاة لانه طالب علم   طلبة العلم من كسلهم وهم شباب لا يعلمون ويعيشون على فتوات الناس هذا امر مذموم وليس منهم

53
00:33:42.000 --> 00:34:25.950
فيقولون لا يعمل هل سيسقط من عينه  احب الى الله من ذلك   الطالب العلم مسح ذلك  ممكن تكون سبب تاني  منذ   والشر من علق الحكم على امره وليس له حد

54
00:34:26.300 --> 00:35:20.350
مظلوم في الشريعة او في اللغة           شيخنا لو سمحت. نعم. بعض اه اخوانا من طلاب العلم الذين يأتون من خارج البلد يتملكون هذه هذه الاجهزة والنت للتواصل مع ارحامهم يتواصلون مع ارحامهم من خلال هذه الاجهزة

55
00:35:20.900 --> 00:36:01.600
مغتربين يعني المغتربين اخوانا محتاجون هم محتاجون. نعم حالة التفوق والتعاون في التفوق في عندنا بعض الفقهاء   جملة  يتمتع بما لم يكن متمتعا به كبار   الحياة الحقيقية والنريب الحقيقي هو الجنس

56
00:36:02.600 --> 00:36:57.100
ممكن يعرف الناس اليوم اصبح الهاتف وقد تكون الحاجة لهم اكثر لكن هذا الهاتف مرفوع بفساد دين الناس واطلاق الناس للعجلة فيما يسمى بالعودة. ولذا خدمته قليلة    اللي عليها   سؤال صحابي

57
00:36:57.350 --> 00:37:51.650
من سنوات    ادي واحد    نفسه عن الحرام وعن العيد من اجل   ان تقوى الله عز وجل وانا قلت يعني هذه الاشياء اصبحت في اعراب الناس يعني اشترط فيها الغريب الفقير ولم تصبح فقط. يعني هي علامة على الغنى

58
00:37:52.000 --> 00:38:17.700
ممكن يعمل مشروع يجيب شيء يكفي في اليوم ومع هذا الناس في اعرافهم يقتدرون اصحاب هذا البيت فقراء ولهم ان يأكلوا  لكن انا اقول يعني ليس كل من يطلب علما يطلب زكاة

59
00:38:18.000 --> 00:39:26.450
بوصفه طالب علم ام بوصف اخر له والطالب العلم اللي يصبح يأكل من اموال الناس   عند الذهاب الى الرؤية عند  طيب اولا   كل من هو زوج صالح   العلم الموفق افهم عني جيدا

60
00:39:26.850 --> 00:40:18.150
اسكت    المرأة لا يسأل عن دينها يسأل عن جمالنا  فمن اعجبهم جمالها ان اعجبهم جمال تحول الى الدين فان ردها ردها بسبب دينها  من سأل عن دينها فاعجبه ثم سأل عن جمالها فلم يعجبه فتحول عنها مع الله بدينها وخلقها بسبب عدم

61
00:40:18.150 --> 00:40:57.200
اثم عند الله اعيد الكلام طالب العلم اوله سبع الجماعة   اعجبنا الدين حصل الزواج حصل الآن ابدأ بالخطبة عن الدين ثم سألنا عن الجمال ولم يعجبنا وعلم الله اننا تركناها بسبب

62
00:40:57.750 --> 00:41:18.400
لان قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينكم وخلقه فزوجوه هذا للذكر والانثى لكن في اما الوجه هو الذي يطلب يا خبر اذا بلغه الخبر امرأة ذات جماد يجب ان يقبل

63
00:41:18.900 --> 00:42:11.800
اذا اعجبهم دين الخلق   يسأل اولا عن  واعجبنا الدين ثم سألنا عن الجمال اعجبنا الجمال نستقيم  مشروع  ضوابط آآ الخلق والدين هذا الشيء لا يتنازل عنه خلق لي ثم ان تكون المرأة

64
00:42:12.650 --> 00:42:48.650
عليكم بالولود الولود الودود  الرجال يعانقون الحياة تأتيهم الهموم والمشاكل لجأ الى عرينه في بيته يجد وجها لفوفا تعينه على  المرأة التعيسة المرأة يعني التي مخرب بيته اكبر اسباب خراب البيت انه الرجل بيعاني لما يدخل البيت ما يدري وجهه الودود

65
00:42:49.300 --> 00:44:23.100
اذا بعض الرجال بيعيش في            الى الصلاة النبي يقول صلى الله عليه وسلم اليس بالايه؟ بالودود. كيف تعرف المرأة والودود     نحتاج الى ان يكونوا ان يكون نبيها  اه اولا على المنهج

66
00:44:23.950 --> 00:45:27.750
وقالت له رحم الله قال صلى الله عليه وسلم قال له الى فراشنا  انا اليوم اتى بجوار اهلا بكم الذي يعني    ان شاء الله تعالى خير للدنيا والاخرة ودنيا متاع وخير متاع الدنيا خير متاع

67
00:45:28.250 --> 00:46:43.800
وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار    يعني الزوجة الصالحة مكسب عظيم  ما حكم الذهاب للمدرجات      الرياضات المعاصرة فيها اسد  الافة الاولى فيها قلب الموازنة ابحثوا عن الوطن البديل الوطن البديل الوطن البديل

68
00:46:43.800 --> 00:47:34.400
في وجود انتصار فالموقف نفسه  مساءكم اليوم فيها اولا  النجوم الذين يضيءون على الناس ورقنا الظلمة من النجوم الحق والحقيقة ما اصحابه نبيكم الصحابة العلماء العباس في الرياضة فيها تهدر الطاقة

69
00:47:35.700 --> 00:48:06.450
ايها المباريات بالقرى عدد كبير من الناس من ملايين ساعات طويلة بدل المباريات اشتغلوا في مدة نظرهم مباراة وجعلوا هذا المال ريب لبعض الدول الفقيرة لعلها  ساعات الحكومة هي الرياضة فيها

70
00:48:06.750 --> 00:48:39.700
التعصب والجاهلية الزوج والزوجة ضغينة  في الملاعب  لا انصح قبل النظر في المباريات ولا الحضور على المدرجات. وانما انصح الاخ الذي يسأل ومن عنده يعني ميل وحب للرياضة انصحه بان يمارس الرياضة

71
00:48:40.250 --> 00:49:15.800
فالموقف المؤمن القوي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن القوي خير من  قال ان شاء الله تعالى الدكتوراه والحمد لله. هل هل يجوز لي ان ادرس في الجامعة المختلطة؟ علما بان حريصة

72
00:49:15.800 --> 00:50:27.400
على عدم   يعني  من دخل المسجد وفي وكالة النخاء الاممية   الرجل مع المرأة  مما لهما مجتمعين او لبعضهما ما بعض اخواننا في هذا المسجد الطيب اداب كتابا ترجمه كبار تربويين في بريطانيا

73
00:50:28.000 --> 00:51:17.400
فشل التعليم المختص بالقانون بريطانيا ان تكون العالم بمعايير للعالمية يرون ان الاقتراب سبب من اسباب عدم النبوء عدم التقدم في الدراسة  علم البنات ان ينفع بك  يجوز صيام هذا الاسلوب متفرقا ان يلزم التسابق

74
00:51:17.450 --> 00:53:18.300
من قام في دينها التتابع فيجب عليه التتابع   فلا الواجب علينا   ولتعميق القاعدة التي بني عليها                 اشتري اشتري نصفها واشتري ماء تالت تتصدق  وتصدق به لان كل عالم  اقول لو انك توزع خمسين دينار

75
00:53:19.350 --> 00:54:50.400
انا هويت خمسين دينار وخمسمية وعشرين دينار   عشرين بالنسبة على حسب ما قامت  هل يأثر الانسان بما يرد عليه من خواطر وذكريات  مشكلات حميمة مع مكنة زوجة    اولا  تعال قل للمؤاخذة

76
00:54:50.700 --> 00:55:19.950
قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قد تجاوز عن امتي او قال ما حدثت به انفسها ما حدث فيه انفسها اوقات ما حدثت به انفسها ما لم تتكلم او تعلم

77
00:55:20.850 --> 00:55:55.900
ولا تبت الى الله عز الدين وانما هو من ضعف مني  الصيام اول بسم الله مراحل كان عضو في الجماعة ثم السيطرة فليس له ان يأتي  والله يقول عز وجل علم الله انكم ستذكرونهن

78
00:55:56.450 --> 00:56:53.100
ولا تواجهون سرا  الشاي الذي تحت قدرة    وبعد مما يسمح في البال الخيال  ولا ارادة وانما بحكم ضعفه فهذا هو تقول من الايام بيني وبينها بعد ان يطلب من الزوجة الثانية موافقة

79
00:56:53.300 --> 00:57:16.300
هل يجوز لي  اولا ما هو الاب ما هو الامر الواجب على الزوج الذي عنده اكثر من زوجة اول الواجب الا يبيك الفرس على وجه الله  الله له حاجة النوافذ يلبي الاخرى

80
00:57:16.750 --> 00:57:38.700
وهذا يعني امر معصوم الان يعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم حبه لعائشة مقدما على حبه لغير الله ولكنه صلى الله عليه وسلم كان ينوب على لسانه ولما حصل عنده مرض الوفاة واراد التطبب

81
00:57:39.200 --> 00:58:40.150
استأذن النبي صلى الله عليه وسلم سائر ازواجه ان يتوضأ به فاذا الاب مع الابن سعد الاب صح  الواجب    الحياة بمستواها دعاها ميزان     آآ يعني من ما بين تبع الاصل يعني

82
00:58:40.700 --> 00:59:12.950
هذا البيت الاعظم من شيء فذهب اليه مع عدم المن   هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه